Kama mpenzi mwenye fadhili anahusiana na wahasiriwa wa ufalme wa giza. Waathiriwa wa ufalme wa giza katika mchezo wa utunzi wa Dhoruba ya Radi

nyumbani / Upendo

Katika tamthilia zake nyingi, Ostrovsky alionyesha ukosefu wa haki wa kijamii, maovu ya kibinadamu na pande hasi. Umaskini, uchoyo, hamu isiyodhibitiwa ya kutaka kuwa madarakani - mada hizi na zingine nyingi zinaweza kufuatiliwa katika tamthilia "Watu wetu watahesabiwa", "Umaskini sio tabia mbaya", "Mahari". "Dhoruba ya radi" inapaswa pia kutazamwa katika muktadha wa kazi zilizo hapo juu. Ulimwengu ulioelezewa na mwandishi katika maandishi uliitwa na wakosoaji "ufalme wa giza". Inaonekana kama aina ya bwawa, ambayo haiwezekani kupata njia ya kutoka, ambayo huvuta ndani ya mtu zaidi na zaidi, na kuua ubinadamu ndani yake. Kwa mtazamo wa kwanza, ni wahasiriwa wachache sana kama hao wa "ufalme wa giza" katika Mvua ya Radi.

Mwathirika wa kwanza wa "ufalme wa giza" ni Katerina Kabanova. Katya ni msichana wa mara kwa mara na mwaminifu. Aliolewa mapema, lakini hakufanikiwa kupendana na mumewe. Licha ya hili, bado anajaribu kupata mambo mazuri ndani yake ili kudumisha uhusiano ulioanzishwa na ndoa yenyewe. Katya anaogopa na Kabanikha, mmoja wa wawakilishi mkali wa "ufalme wa giza". Marfa Ignatievna anamtukana binti-mkwe wake, akijaribu kwa nguvu zake zote kumvunja.

Walakini, sio tu upinzani wa wahusika ambao hufanya Katerina kuwa mwathirika. Hii, bila shaka, ni hali. Katika "ufalme wa giza" maisha ya uaminifu ni jambo lisilowezekana. Kila kitu hapa kimejengwa juu ya uwongo, kujifanya na kujipendekeza. Mwenye nguvu ni yule mwenye pesa. Nguvu katika Kalinov ni ya matajiri na wafanyabiashara, kwa mfano, Dikiy, ambaye bar yake ya maadili ni ya chini sana. Wafanyabiashara hudanganya kila mmoja, kuiba kutoka kwa wakazi wa kawaida, kutafuta utajiri wao wenyewe na kuongeza ushawishi wao. Nia ya uwongo mara nyingi hupatikana katika maelezo ya maisha ya kila siku. Varvara anamwambia Katya kwamba ni uwongo tu unaoshikilia familia ya Kabanov pamoja, na Boris anashangazwa na hamu ya Katya kuwaambia Tikhon na Martha Ignatievna juu ya uhusiano wao wa siri. Katerina mara nyingi hujilinganisha na ndege: msichana anataka kutoroka kutoka mahali hapa, lakini hakuna njia. "Ufalme wa giza" utapata Katya popote, kwa sababu sio mdogo kwa mfumo wa mji wa uongo. Ej utgång. Katya hufanya uamuzi wa kukata tamaa na wa mwisho: ama kuishi kwa uaminifu au la. "Ninaishi, ninateseka, sioni mtazamo wangu mwenyewe. Ndio, na sitaona, ujue! " Chaguo la kwanza, kama ilivyotajwa hapo awali, haliwezekani, kwa hivyo Katya anachagua la pili. Msichana huyo hajiua sana kwa sababu Boris anakataa kumpeleka Siberia, lakini kwa sababu anaelewa: Boris aligeuka kuwa sawa na wengine, na maisha yaliyojaa dharau na aibu hayawezi kuendelea tena. “Huyu hapa Katerina wako. Mwili wake uko hapa, uchukue; na roho sasa si yako: ni sasa mbele ya hakimu ambaye ni zaidi ya rehema kuliko wewe!

"- kwa maneno haya, Kuligin anatoa mwili wa msichana huyo kwa familia ya Kabanov. Katika maoni haya, ni muhimu kulinganisha na hakimu mkuu. Humfanya msomaji na mtazamaji afikirie jinsi ulimwengu wa "ufalme wa giza" ulivyooza, hata Hukumu ya Mwisho inageuka kuwa ya rehema zaidi kuliko mahakama ya "madhalimu".

Tikhon Kabanov pia ni mwathirika katika "Mvua ya radi". Maneno ambayo Tikhon anaonekana kwenye mchezo ni muhimu sana: "Ninawezaje, mama, kutokutii!" Udhalimu wa mama unamfanya kuwa mwathirika. Kwa yeye mwenyewe, Tikhon ni mkarimu na, kwa kiwango fulani, anajali. Anampenda Katya na anamhurumia. Lakini mamlaka ya mama hayateteleki. Tikhon ni mtoto wa mama mwenye nia dhaifu, ambaye ulezi wa kupindukia wa Marfa Ignatievna umemfanya kuwa mzito na asiye na mgongo. Yeye haelewi jinsi unavyoweza kupinga mapenzi ya Kabanikha, kuwa na maoni yako mwenyewe, au kadhalika. "Ndio, mama, sitaki kuishi kwa mapenzi yangu mwenyewe. Ninaweza kuishi wapi kwa mapenzi yangu mwenyewe!" - hivi ndivyo Tikhon anajibu mama yake. Toska Kabanov hutumiwa kuzama kwenye pombe (mara nyingi hunywa na Dikim). Tabia yake inasisitiza jina. Tikhon hana uwezo wa kuelewa nguvu ya mzozo wa ndani wa mkewe, hawezi kumsaidia, hata hivyo, Tikhon ana hamu ya kujiondoa kwenye ngome hii. Kwa mfano, anafurahi na kuondoka kwake kwa muda mfupi wa siku 14, kwa sababu wakati huu wote ana nafasi ya kujitegemea. Hakutakuwa na "dhoruba ya radi" juu yake kwa namna ya mama mtawala. Kifungu cha mwisho cha Tikhon kinasema kwamba mtu huyo anaelewa: ni bora kufa kuliko kuishi maisha kama hayo, lakini Tikhon hawezi kuamua kujiua.

Kuligin anaonyeshwa kama mvumbuzi anayeota anayetetea manufaa ya umma. Anafikiria kila wakati juu ya jinsi ya kuboresha maisha ya jiji, ingawa anaelewa kabisa kuwa hakuna hata mmoja wa wakaazi wa Kalinov anayehitaji hii. Anaelewa uzuri wa asili, ananukuu Derzhavin. Kuligin ni elimu zaidi na mrefu zaidi kuliko watu wa kawaida, hata hivyo, yeye ni maskini na peke yake katika jitihada zake. Dikoy humcheka tu wakati mvumbuzi anazungumza juu ya faida za fimbo ya umeme. Savl Prokofievich haamini kuwa pesa zinaweza kupatikana kwa uaminifu, kwa hivyo anadhihaki waziwazi na kutishia Kuligin. Labda Kuligin alielewa nia ya kweli ya kujiua kwa Katya. Lakini anafanya majaribio ya kulainisha migongano, kutafuta maelewano. Mbele yake, hakuna chaguo ama kwa njia hii au la. Kijana haoni njia amilifu ya kuwapinga “wadhalimu”.

Wahasiriwa katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" ni wahusika kadhaa: Katerina, Kuligin na Tikhon. Boris hawezi kuitwa mwathirika kwa sababu mbili: kwanza, alitoka mji mwingine, na pili, kwa kweli, yeye ni mdanganyifu na mwenye nyuso mbili kama wakazi wengine wa "ufalme wa giza".

Maelezo hapo juu na orodha ya wahasiriwa wa "ufalme wa giza" inaweza kutumika na wanafunzi katika darasa la 10 wakati wa kuandika insha juu ya mada "Waathiriwa wa ufalme wa giza kwenye mchezo" Mvua ya radi ".

Mtihani wa bidhaa

Katika angahewa la "ufalme wa giza", chini ya nira ya nguvu ya kujihesabia haki, hisia hai za kibinadamu hufifia, kukauka, zitadhoofika, sababu hufifia. Ikiwa mtu amepewa nishati, kiu ya maisha, basi, akiomba kwa hali, anaanza kusema uwongo, kudanganya, kukwepa.

Chini ya shinikizo la nguvu hii ya giza, wahusika wa Tikhon na Varvara huendeleza. Na nguvu hii inawaharibu - kila mmoja kwa njia yake mwenyewe.

Tikhon ni huzuni, huzuni, asiye na utu. Lakini hata ukandamizaji wa Kabanikha haukuua kabisa hisia za kuishi ndani yake. Mahali fulani katika kina cha roho yake ya woga, kuna mwanga mwepesi - upendo kwa mkewe. Hathubutu kuonyesha upendo huu, haelewi maisha magumu ya kiakili ya Katerina na anafurahi kumwacha hata yeye, ili tu kutoroka kutoka kuzimu ya nyumbani. Lakini nuru katika nafsi yake haizimiki. Akiwa amechanganyikiwa na huzuni, Tikhon anaonyesha upendo na huruma kwa mke wake ambaye alimdanganya. "Na ninampenda, samahani kumgusa kwa kidole ..." - anakiri Kuligin.

Mapenzi yake yamepooza, na hathubutu hata kumsaidia Katya wake mwenye bahati mbaya. Walakini, katika tukio la mwisho, upendo kwa mkewe hushinda woga wa mama yake, na mwanamume huamka huko Tikhon. Kwa mara ya kwanza maishani mwake, juu ya maiti ya Katerina, anamgeukia mama yake na mashtaka. Hapa tuna mtu ambaye, chini ya ushawishi wa bahati mbaya mbaya, ataamka. Laana zinasikika kuwa za kutisha zaidi kwa sababu zinatoka kwa watu waliokandamizwa zaidi, waoga na dhaifu zaidi. Hii inamaanisha kuwa misingi ya "ufalme wa giza" inabomoka na nguvu ya Kabanikha inatetemeka, hata kama Tikhon alizungumza hivyo.

Mbali na Tikhon, vipengele vinajumuishwa katika picha ya Barbara. Hataki kuvumilia utawala wa nguvu ya kidemokrasia, hataki kuishi utumwani. Lakini anachagua njia ya udanganyifu, ujanja, dodges, na hii inakuwa kawaida kwake - anaifanya kwa urahisi, kwa furaha, bila kujuta. Varvara anadai kwamba mtu hawezi kuishi bila uwongo: nyumba yao yote inategemea udanganyifu. "Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza ilipohitajika." Falsafa yake ya kila siku ni rahisi sana: "Fanya unachotaka, mradi tu imeshonwa na kufunikwa." Walakini, Varvara alikuwa mjanja, wakati inawezekana, walipoanza kumfunga, alikimbia nyumbani. Na tena maadili ya Agano la Kale ya Kabanikha yanaporomoka. Binti "aliidhalilisha" nyumba yake, akajitenga na mamlaka yake.

Mpwa wa Diky, Boris Grigorievich, ndiye dhaifu na mwenye kusikitisha zaidi. Yeye mwenyewe anasema juu yake mwenyewe: "Ninatembea nikiwa nimekufa kabisa ... nimefukuzwa, nimekandamizwa ..." Yeye ni mtu mkarimu, mwenye tamaduni ambaye anasimama nje dhidi ya msingi wa mazingira ya mfanyabiashara. Walakini, hana uwezo wa kujilinda mwenyewe au mwanamke wake mpendwa, kwa bahati mbaya yeye hukimbilia tu na kulia na hawezi kubishana dhidi ya unyanyasaji.

Katika tukio la mkutano wa mwisho na Katerina, Boris anaibua dharau ndani yetu. Kama Curly, anaogopa kukimbia na mwanamke wake mpendwa. Anaogopa hata kuzungumza na Katerina ("Hawangetupata hapa"). Hivi ndivyo ilivyo, kulingana na methali, kuna hatua moja tu kutoka kwa udhaifu hadi ubaya. Laana zisizo na nguvu za Boris zinasikika kwa unyenyekevu na woga: "Loo, ikiwa watu hawa wangejua ilikuwaje kwangu kusema kwaheri kwako! ! Fiends! Eh, laiti ni nguvu!"

Yeye hana nguvu hii ... Walakini, katika chorus ya jumla ya sauti za kupinga, hata maandamano haya yasiyo na nguvu ni muhimu.

Miongoni mwa wahusika katika mchezo, kinyume na Wild na Kabanikha, Kuligin ni hakimu wazi na mwenye busara zaidi wa "ufalme wa giza". Fundi huyu aliyejifundisha ana akili angavu na roho pana, kama watu wengi wenye talanta kutoka kwa watu. Sio bahati mbaya kwamba jina la Kuligin lenyewe linafanana na jina la mvumbuzi wa ajabu aliyejifundisha mwenyewe wa Nizhny Novgorod Kulibin.

Kuligin inalaani silika ya wamiliki wa wafanyabiashara, mtazamo wa ukatili kwa watu, ujinga, kutojali kwa kila kitu kizuri sana. Upinzani wa Kuligin kwa "ufalme wa giza" unaonyeshwa haswa katika eneo la mgongano na Pori.

Kuuliza pesa kwa sundial, Kuligin hajali kuhusu yeye mwenyewe, ana nia ya "faida kwa watu wote wa kawaida kwa ujumla." Na Dikoy hata hataelewa inahusu nini, wazo la masilahi ya umma ni geni kwake. Wazungumzaji wanaonekana kuzungumza lugha tofauti. Dikoy mara nyingi haelewi maneno ya Kuligin, haswa anaponukuu washairi wake wapendao wa karne ya 18. Dikoy humenyuka kwa njia ya kipekee sana kwa maneno ya heshima ya Kuligin, yaliyopambwa kwa nukuu: "Usithubutu kunikosea heshima!" - na kumtisha Kuligin na meya.

Kuligin ni mtu bora. Lakini Dobrolyubov hakumwita "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza." Kwa nini? Kwa sababu Kuligin hana nguvu, dhaifu katika maandamano yake. Kama vile Tikhon, kama Boris, Kuligin anaogopa nguvu ndogo, anainama kwake. "Hakuna cha kufanya, unapaswa kuwasilisha!" anasema kwa unyenyekevu. Kuligin na wengine hufundisha utii. Kwa hiyo, anamshauri Kudryash: "Ni bora kuvumilia." Anapendekeza vivyo hivyo kwa Boris: "Nini cha kufanya, bwana. Ni lazima tujaribu kupendeza kwa namna fulani."

Ni katika kitendo cha tano tu, kilichoshtushwa na kifo cha Katerina, ambapo Kuligin anainuka kufungua maandamano. Mashtaka makali yanasikika katika maneno yake ya mwisho: "Huyu hapa Katerina wako. Fanya naye unachotaka! Mwili wake uko hapa, uchukue; lakini sasa nafsi yako sio yako: sasa ni mbele ya hakimu ambaye ni mwenye huruma zaidi kuliko wewe! " Kwa maneno haya, Kuligin sio tu anahalalisha kujiua kwa Katerina, ambayo ilimkomboa kutoka kwa ukandamizaji, lakini pia analaumu majaji wasio na huruma ambao walimuua mwathirika wao kwa kifo chake.

Katika tamthilia ya A. Ostrovsky "The Thunderstorm", maisha katika mji mdogo wa Kalinovo yanafungua mbele yetu. Kutoka kwa kitendo cha kwanza kabisa, unaweza kuhisi hali ya wasiwasi. Zaidi ya hayo, tunaelewa kuwa kosa ni ushawishi wa watawala wawili - Kabanova na Dikiy. Wao, kama wazee na watu wenye busara maishani, huweka kila kitu chini ya udhibiti wao katika jiji hili.

Udhibiti huu wote tu unajumuisha majaribio ya kushawishi hatima ya kizazi kipya na kuwafundisha kuishi kwa sheria zao za zamani. Maisha katika jiji hili ni chini ya ushawishi wa "ufalme wa giza" ambao hauwezekani kuishi kwa uhuru na kwa urahisi.

Wahasiriwa wa kwanza wa maisha kama haya ni watoto wa Kabanikha - Tikhon na Varvara. Tangu utotoni walikuwa chini ya shinikizo la jamii hii. Ushawishi wa mama uliathiri mwana na binti kwa nguvu sawa, lakini aliwashawishi kwa njia tofauti.

Kuhusu Tikhon, picha yake inaweza kuwasilishwa kama mtu duni, mwenye huzuni. Yeye hana maoni yake mwenyewe, lazima afanye kila kitu ambacho mama yake alimwamuru. Lakini licha ya shinikizo hili la mara kwa mara, Tikhon aliweza kuweka hisia zake hai. Hilo linaweza kuonekana katika wonyesho wa woga wa upendo kwa mke wake. Lakini hata katika kesi hii, hana uwezo wa kuelewa mchezo wa kihemko wa Katerina, na yuko tayari kuondoka jiji bila mke, tu kutoroka kutoka kwa "ufalme wa giza". Tikhon ni mtu dhaifu sana hivi kwamba hawezi kumsaidia Katerina kuzuia dharau za mara kwa mara kutoka kwa mama-mkwe wake na kumlinda. Lakini mwisho wa mchezo, Tikhon aliweza kuonyesha tabia yake na kukabiliana na mama yake wakati Katerina anakufa. Hata anamlaani kwa kifo cha mkewe: "Mama, umemharibu! Wewe, wewe, wewe ..." Kwa mashtaka haya, Tikhon ndiye wa kwanza anayeharibu misingi ya ufalme huu na kudhoofisha nguvu za Kabanikha.

Tabia ya Barbara iliundwa tofauti na ile ya kaka yake. Kutokuwa na nia ya kuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa mama yake na udhalimu wake, anachagua njia ya uongo na udanganyifu. Varvara tayari amezoea kufanya vitendo hivi hivi kwamba anaifanya kwa urahisi na kwa furaha kwamba hakuna mtu atakayemshuku kwa udanganyifu. Msichana ana hakika kuwa haiwezekani kuishi katika nyumba ya Kabanovs, tu bila uwongo na kujifanya. Anaamini: "Mama yake alipoanza kushinikiza zaidi Varvara, msichana huyo hakuweza kuvumilia na akalazimika kutoroka nyumbani na mpenzi wake. Kwa hivyo, nguvu za Kabanikha zilitikiswa tena.

Boris aligeuka kuwa dhaifu hata katika suala la ushawishi wa "ufalme wa giza". Ikiwa Tikhon na Varvara waliweza kupinga hii, hata kwa kiwango kidogo, basi Boris hakuwa. Mwandishi anatujulisha mpwa wa mwitu kama mtu mkarimu na msomi ambaye aliweza kujitokeza kati ya mashujaa wengine. Lakini chini ya utawala wa mjomba wake, hawezi kujithibitisha kama mtu jasiri na mwenye maamuzi. Hawezi kuokoa Katerina kwa kumchukua pamoja naye, kama vile Kudryash alivyofanya. Kwa upande mmoja, anaweza kueleweka, kwani ikiwa hakumtii Pori, basi sio yeye tu, bali pia dada yake angeteseka. Lakini kwa upande mwingine, Boris husababisha dharau kati ya wasomaji wengi kwa sababu ya tabia yake dhaifu. Hawezi kueleza hata maandamano madogo dhidi ya "ufalme wa giza" na analazimika kutii sheria zao.

Lakini mchezo huo sio wa kusikitisha. Miongoni mwa wenyeji wa jiji hilo kuna mtu mmoja anayetoa mwale wa mwanga gizani. Mtu huyu ni Kuligin, mfanyabiashara, mtengenezaji wa saa aliyejifundisha mwenyewe, anayetamani kuvumbua mashine ya wakati. Katika mazungumzo yake na mashujaa wengine, tunaona dharau yake kwa unyanyasaji wa watu na mtazamo wa kutojali kwa kila kitu kizuri. Upinzani kwa jamii unaweza kufuatiliwa katika mazungumzo yake na Dikim. Kuligin anajaribu kusaidia jamii nzima, kwa mfano, kwa kunyongwa saa kubwa kwenye ukuta au kujenga fimbo ya umeme. Dikoy anakataa maombi yake yote, haelewi kwa nini anapaswa kujaribu kwa manufaa ya jamii. Mzozo kati ya Kuligin hauwezi kuwa wazi, kwa sababu hana nguvu, na bado hataweza kufikia chochote. Ndio maana anapaswa kutii milele na kuwafurahisha wengine. Lakini katika maneno ya mwisho kabisa ya Kuligin tunaweza hatimaye kusikia maandamano ya wazi: "Hapa ni Katerina wako. Fanya naye unachotaka! Mwili wake uko hapa, uchukue; lakini sasa nafsi yako sio yako: sasa ni kabla ya mwamuzi ni nani aliye na huruma kuliko wewe!" Kwa taarifa yake, wakati huo huo anahalalisha kifo cha Katerina na analeta mashtaka dhidi ya "majaji" ambao walimuua mwathirika wao.

1. Hadithi ya mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi".
2. Wawakilishi wa "ufalme wa giza" - Kabanikha na Wild.
3. Maandamano dhidi ya misingi ya maadili takatifu.

Fikiria kwamba jamii hii ya waasi wengi iligawanywa katika sehemu mbili: moja ilibakia na haki ya kuwa fisadi na kutojua sheria yoyote, na nyingine ililazimishwa kutambua kama sheria madai yoyote kwanza na kustahimili matakwa yake yote na ghadhabu yake.

N. A. Dobrolyubov Mwandishi mkubwa wa Kirusi A. N. Ostrovsky, mwandishi wa michezo ya ajabu, anachukuliwa kuwa "mwimbaji wa maisha ya mfanyabiashara." Picha ya ulimwengu wa wafanyabiashara wa Moscow na mkoa wa nusu ya pili ya karne ya 19, ambayo N. A. Dobrolyubov aliita "ufalme wa giza", ndio mada kuu ya kazi ya A. N. Ostrovsky.

Mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" ilichapishwa mnamo 1860. Mpango wake ni rahisi. Mhusika mkuu Katerina Kabanova, hakupata jibu kwa hisia zake za kike kwa mumewe, alipendana na mtu mwingine. Hakutaka kusema uwongo, akiteswa na majuto, anakiri makosa yake hadharani kanisani. Baada ya hapo, kuwepo kwake kunakuwa vigumu sana kwamba anakimbilia kwenye Volga na kufa. Mwandishi hutufunulia nyumba ya sanaa nzima ya aina. Hapa kuna wafanyabiashara wa jeuri (Waporini), na walezi wa mila za mitaa (Kabanikha), na mahujaji wa mahujaji, wakisimulia hadithi, wakitumia fursa ya ujinga wa watu (Feklusha), na wanasayansi wa nyumbani (Kuligin). Lakini pamoja na aina zote za aina, ni rahisi kuona kwamba wote hutofautiana kwa pande mbili, ambazo zinaweza kuitwa: "ufalme wa giza" na "waathirika wa ufalme wa giza."

“Ufalme wa giza” unawakilishwa na watu ambao mikononi mwao mna nguvu. Hawa ndio wanaoshawishi maoni ya umma katika jiji la Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova anakuja mbele. Anaheshimiwa katika jiji, maoni yake yanazingatiwa. Kabanova hufundisha kila mtu jinsi "walivyofanya zamani", iwe inahusu uchumba, kuona mbali na kungoja mume, au kwenda kanisani. Nguruwe ni adui wa kila kitu kipya. Anaona ndani yake tishio kwa mwendo uliowekwa wa mambo. Analaani vijana kwa kutokuwa na "heshima ifaayo" kwa wazee wao. Yeye hapendi kuelimishwa, kwa kuwa anaamini kwamba kujifunza kunaharibu akili tu. Kabanova anasema kwamba mtu anapaswa kuishi kwa hofu ya Mungu, na mke pia anapaswa kuishi kwa hofu ya mumewe. Nyumba ya Kabanovs imejaa mahujaji na watangaji, ambao wanalishwa vizuri hapa na wanaopokea "neema" zingine, na kwa kurudi wanasema kile wanachotaka kusikia kutoka kwao - hadithi za hadithi kuhusu ardhi ambapo watu wenye vichwa vya mbwa wanaishi, kuhusu " crazy" watu katika miji mikubwa ambao huvumbua kila aina ya ubunifu kama treni ya mvuke na hivyo kuleta mwisho wa dunia karibu. Kuligin anasema kuhusu Kabanikha: "Bigot. Aliwavisha ombaomba, lakini alikula kaya kabisa ... ". Hakika, tabia ya Marfa Ignatievna hadharani inatofautiana na tabia yake nyumbani. Familia nzima inamwogopa. Tikhon, aliyekandamizwa kabisa na mama yake mtawala, anaishi na hamu moja tu rahisi - kutoroka, ingawa kwa muda mfupi, kutoka kwa nyumba kwenda kwa yaliyomo moyoni mwake. Anakandamizwa sana na mazingira ya nyumbani kwamba hata maombi ya mke wake, ambaye anampenda, wala biashara haiwezi kumzuia, ikiwa hata fursa ndogo hutolewa kuondoka mahali fulani. Dada ya Tikhon Varvara pia hupata ugumu wote wa maisha ya familia. Lakini yeye, kwa kulinganisha na Tikhon, ana tabia yenye nguvu. Ana ujasiri, ingawa kwa siri, kutotii tabia ngumu ya mama yake.

Kichwa cha familia nyingine iliyoonyeshwa kwenye mchezo huo ni Dikoy Savel Prokofievich. Yeye, tofauti na Kabanikha, ambaye hufunika udhalimu wake kwa hoja za kinafiki, hafichi tabia yake ya kishenzi. Dikoy anakashifu kila mtu: majirani, wafanyikazi, wanafamilia. Anafukuza mikono yake, hailipi wafanyikazi: "Ninajua kuwa lazima nilipe, lakini siwezi kufanya jambo moja ...". Dikoy haoni aibu kwa hili, kinyume chake, anasema kwamba kila mmoja wa wafanyakazi hatahesabiwa kwa senti, na "Ninafanya maelfu ya hili." Tunajua kwamba Dikoy ni mlezi wa Boris na dada yake, ambao, kwa mujibu wa mapenzi ya wazazi wao, wanapaswa kupokea urithi wao kutoka kwa Dikoy, "ikiwa wanamheshimu." Kila mtu katika jiji, na Boris mwenyewe, anaelewa kuwa yeye na dada yake hawatapokea urithi. Baada ya yote, hakuna chochote na hakuna mtu atakayezuia Pori kutangaza kwamba hawakumheshimu. Dikoy anasema moja kwa moja kwamba hatashiriki na pesa, kwa kuwa "ana watoto wake mwenyewe."

Wadhalimu wanatawala jiji kwa siri. Lakini hii sio tu kosa la wawakilishi wa "ufalme wa giza" yenyewe, bali pia "waathirika" wake. Hakuna hata mmoja wao anayethubutu kupinga waziwazi. Tikhon anajaribu kutoroka kutoka nyumbani. Dada Tikhon Varvara anathubutu kupinga, lakini falsafa yake ya maisha sio tofauti sana na maoni ya wawakilishi wa "ufalme wa giza". Fanya unachotaka, "ikiwa tu kila kitu kimeshonwa na kufunikwa." Anaendesha kwa siri kwa tarehe na pia huvutia Katerina. Varvara anatoroka kutoka kwa nyumba na Kudryash, lakini kutoroka kwake ni jaribio la kutoroka ukweli, kama hamu ya Tikhon ya kutoroka kutoka nyumbani na kukimbilia kwenye "tavern". Hata Kuligin, mtu huru kabisa, anapendelea kutojihusisha na Dikim. Ndoto zake za maendeleo ya kiteknolojia, maisha bora hazizai matunda na za ndoto. Anaota tu kile angefanya ikiwa angekuwa na milioni. Ingawa hafanyi chochote ili kupata pesa hizi, lakini anamgeukia Diky kwa pesa za kutekeleza "miradi" yake. Kwa kweli, Dikoy haitoi pesa na humfukuza Kuligin.

Na katika hali hii ya kukandamiza ya ujanja, uwongo, ufidhuli, upendo huibuka. Hata, pengine, si upendo, lakini udanganyifu wake. Ndio, Katerina alipenda. Alianguka kwa upendo kwa njia ambayo ni nguvu tu, asili za bure zinaweza kuanguka kwa upendo. Lakini alijikuta peke yake. Hajui kusema uwongo na hataki, na kuishi katika ndoto kama hiyo haiwezi kuvumilika kwake. Hakuna mtu anayemlinda: wala mume wake, wala mpenzi wake, wala watu wa mjini ambao wanamuhurumia (Kuligin). Katerina anajilaumu tu kwa dhambi yake, hamtukani Boris, ambaye hafanyi chochote kumsaidia.

Kifo cha Katerina mwishoni mwa kazi ni asili - hana chaguo lingine. Yeye haungii wale wanaohubiri kanuni za "ufalme wa giza", lakini hawezi kukubaliana na msimamo wake. Hatia ya Katerina ni hatia tu mbele yake, mbele ya nafsi yake, kwa upande mwingine, kwamba alimfanya giza kwa udanganyifu. Kutambua hili, Katerina halaumu mtu yeyote, lakini anaelewa kuwa haiwezekani kuishi na roho safi katika "ufalme wa giza". Maisha yake kama haya hayahitajiki, na anaamua kuachana naye. Kuligin anazungumza juu ya hili wakati kila mtu alisimama juu ya mwili usio na uhai wa Katerina: "Mwili wake uko hapa, na sasa roho yake sio yako, sasa yuko mbele ya hakimu ambaye ni mwenye huruma zaidi kuliko wewe!"

Maandamano ya Katerina ni maandamano dhidi ya uwongo na uchafu wa mahusiano ya kibinadamu. Dhidi ya unafiki na maadili ya kinafiki. Sauti ya Katerina ilikuwa ya upweke, na hakuna mtu aliyeweza kumuunga mkono na kumwelewa. Maandamano hayo yaligeuka kuwa ya kujiangamiza, lakini ilikuwa chaguo la bure la mwanamke ambaye hakutaka kutii sheria za ukatili ambazo jamii ya utakatifu na ya ujinga iliweka juu yake.

Chaguo la Mhariri