Hufanya kazi Caravaggio Wasifu mfupi wa Caravaggio

Mchoraji wa Italia, mmoja wa wawakilishi wakubwa wa Baroque Michelangelo Merisi da Caravaggio (Michelangelo Merisi da Caravaggio) alizaliwa mnamo Septemba 28, 1573 katika kijiji cha Italia cha Caravaggio. Baba yake alikuwa mnyweshaji na mbunifu wa Marquis Caravaggio. Hadi miaka ya mapema ya 1590, Michelangelo da Caravaggio alisoma na msanii wa Milanese Simone Peterzano, na akaondoka kwenda Roma karibu 1593. Mwanzoni alikuwa katika umaskini na alifanya kazi ya kuajiriwa. Baada ya muda, mchoraji wa mtindo Cesari d "Arpino alichukua Caravaggio kama msaidizi wa semina yake, ambapo aliigiza maisha yake yote kwenye uchoraji mkubwa wa bwana.

Kwa wakati huu, picha za kuchora za Caravaggio kama "Bacchus Mdogo Mgonjwa" na "Mvulana aliye na Kikapu cha Matunda" zilichorwa.

Kwa asili, msanii ambaye alimwingiza katika hali ngumu na hatari. Alipigana mara nyingi kwenye duels, ambayo alipelekwa gerezani mara kwa mara. Mara nyingi alitumia siku nyingi katika kampuni ya wacheza kamari, wanyang'anyi, wagomvi, wasafiri. Jina lake mara nyingi lilionyeshwa katika historia ya polisi.

© Merisi da Caravaggio / kikoa cha ummaUchoraji na Merisi da Caravaggio "Mchezaji wa Lute", 1595. Makumbusho ya Jimbo la Hermitage, St.

© Merisi da Caravaggio / kikoa cha umma

Mnamo 1595, kwa mtu wa Kadinali Francesco Maria del Monte, Caravaggio alipata mlinzi mwenye ushawishi ambaye alimtambulisha kwa mazingira ya kisanii ya Roma. Kwa Kardinali del Monte, msanii alichora baadhi ya picha zake bora - "Kikapu cha Matunda", "Bacchus" na "Lute Player". Mwishoni mwa miaka ya 1590, msanii aliunda kazi kama vile "Tamasha", "Cupid Mshindi", "Mtabiri wa Bahati", "Narcissus". Caravaggio alifungua uwezekano mpya wa uchoraji, kwa mara ya kwanza akageukia maisha "safi" bado na aina ya "ajabu", ambayo ilikuzwa zaidi kati ya wafuasi wake na ilikuwa maarufu katika uchoraji wa Uropa wa karne ya 17.

Miongoni mwa kazi za mapema za kidini za Caravaggio ni picha za uchoraji "Mazungumzo ya Mtakatifu Martha na Mary Magdalene", "St. Catherine wa Alexandria", "Mtakatifu Mary Magdalene", "Ecstasy of St. Francis", "Rest on the Flight in Misri", "Yudithi", "dhabihu ya Ibrahimu" ...

© Picha: kikoa cha umma Caravaggio "Judith kumuua Holofernes". kuhusu 1598-1599

Mwanzoni mwa karne ya 16-17, Caravaggio aliunda safu mbili za uchoraji kulingana na maisha ya mitume. Katika miaka ya 1597-1600, kwa Kanisa la Contarelli katika Kanisa la San Luigi dei Francesi huko Roma, michoro tatu zilichorwa kwa ajili ya Mtume Mathayo. Ni wawili tu kati yao ambao wameokoka - "Kuitwa kwa Mtume Mathayo" na "Kuuawa kwa Mtume Mathayo" (1599-1600). Kwa Kanisa la Cherazi katika Kanisa la Santa Maria del Popolo huko Roma, Caravaggio aliimba nyimbo mbili - "Uongofu wa Sauli" na "Kusulubiwa kwa Mtume Petro".

© Picha: Michelangelo da CaravaggioUchoraji "Yohana Mbatizaji" na Michelangelo da Caravaggio

Mnamo 1602-1604, msanii alichora "Entombment" ("Kushuka kwa Msalaba") kwa Kanisa la Santa Maria huko Valicella huko Roma. Mnamo 1603-1606 aliunda muundo "Madonna di Loreto" kwa kanisa la Sant'Agostino. Mnamo 1606, uchoraji "Kupalizwa kwa Mariamu" ulichorwa.

Mnamo 1606, baada ya ugomvi juu ya mchezo wa mpira na mauaji ya mpinzani wake Rannuccio Tommazoni, Caravaggio alikimbia kutoka Roma hadi Naples, kutoka ambapo alihamia katika 1607 hadi kisiwa cha Malta, ambako alikubaliwa kwa Agizo la Malta. Walakini, baada ya ugomvi na mshiriki wa hali ya juu wa agizo hilo, alifungwa, kutoka ambapo alikimbilia Sicily na kisha kusini mwa Italia.

Mnamo 1609, Caravaggio alirudi Naples, ambapo alingojea msamaha na ruhusa ya kurudi Roma.

Wakati wa kuzunguka kwake, msanii huyo aliunda kazi kadhaa bora za uchoraji wa kidini. Huko Naples, alichora madhabahu kubwa "Matendo Saba ya Rehema" (Kanisa la Pio Monte della Misaricordia), "Madonna wa Rozari" na "Flagellation of Christ". Huko Malta, kwa hekalu la San Domenico Maggiore, aliunda vifuniko "Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji" na "Mtakatifu Jerome", huko Sicily - "Mazishi ya Mtakatifu Lucia" kwa Kanisa la Mtakatifu Lucia, "Ufufuo wa Lazaro" kwa mfanyabiashara wa Genoese Lazzari na "Adoration of the Shepherds" kwa kanisa Santa Maria degli Angeli. Miongoni mwa kazi za mwisho za Caravaggio pia ni uchoraji "Daudi na Kichwa cha Goliathi", ambapo kichwa cha Goliathi kinadaiwa kuwa picha ya msanii.

Mnamo 1610, baada ya kupokea msamaha kutoka kwa Kadinali Gonzaga, msanii huyo alipakia vitu vyake kwenye meli, akikusudia kurudi Roma, lakini hakufika mahali alipo. Ufuoni, alikamatwa kimakosa na walinzi wa Uhispania na kuwekwa kizuizini kwa siku tatu.

Mnamo Julai 18, 1610, Caravaggio alikufa kwa shambulio la malaria katika mji wa Italia wa Porto Ercole akiwa na umri wa miaka 37.

Kazi ya Caravaggio ilikuwa na athari kubwa sio tu kwa wasanii wengi wa Italia wa karne ya 17, lakini pia kwa mabwana wakuu wa Uropa Magharibi - Peter Paul Rubens, Diego Velazquez, Jose de Ribera, na pia walitoa mwelekeo mpya katika sanaa - caravaggism.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa msingi wa habari kutoka kwa vyanzo wazi

Msanii maarufu wa Kiitaliano, Michelangelo Merisi da Caravaggio (Kiitaliano: Michelangelo Merisi da Caravaggio) anajulikana kama mrekebishaji mashuhuri zaidi wa uchoraji mwanzoni mwa karne ya 16 - 17 (miaka ya maisha: 1571 - 1610).

Caravaggio anafanikisha ustadi kama huo katika kutumia tofauti za mwanga na kivuli katika picha zake za kuchora hata kizazi kizima cha wasanii wa "caravaggist" kiliibuka baada yake. Caravaggio hakutambua sheria zilizopo kwamba kwa msaada wa kuchora ni muhimu kuunda picha bora kwenye turubai - alionyesha watu halisi katika picha zake za uchoraji: wavulana wa mitaani, watu wa heshima, wazee.

Bwana hakuacha mchoro mmoja kwa wazao - aliumba mara moja kwenye turuba.

Msanii huyo alizaliwa katika vitongoji vya Milan, ambapo, baada ya janga la tauni, aliachwa bila baba mapema, na mama yake alihamia na watoto katika mji wa Caravaggio. Kijana mwenye talanta alikuwa na tabia ngumu na ya ugomvi. Mnamo 1591, alilazimika kukimbilia Roma, baada ya mzozo mbaya na wachezaji wa kadi, ambao walionyeshwa kwenye kazi ya "Sharpshooter".

Kwa njia, atajikuta katika shida mbali mbali zaidi ya mara moja katika kazi yake yote. Caravaggio alikuwa akichunguzwa mara kwa mara, lakini umaarufu wa mgomvi na mgomvi haukumzuia kuwa katika mahitaji.

Katika mji mkuu, waligundua zawadi yake kama mchoraji, akitoa ulinzi na ustadi wa kimsingi kwa mabwana wa shule hiyo. Kwa kuwa katika historia ya sanaa tayari kulikuwa na fikra kwa jina, msanii wetu alichagua njia tofauti - alichukua jina la utani "Caravaggio", akiiga jina la mji wake wa asili.

Huko Roma, aliacha turubai bora zaidi ulimwenguni wakati wa ubunifu kutoka 1592 hadi 1606.

Mnamo Mei 29, 1606, ajali mbaya ilitokea katika maisha ya Caravaggio - wakati wa mchezo wa mpira wa barabarani, Ranuccio Tomassoni aliuawa, na bwana mkubwa alizingatiwa kuwa na hatia ya mauaji hayo. Ili asihukumiwe, msanii huyo alikimbia, akiondoka Roma.

Msomaji mpendwa, ili kupata jibu la swali lolote kuhusu likizo yako nchini Italia, tumia. Ninajibu maswali yote katika maoni chini ya vifungu husika angalau mara moja kwa siku. Mwongozo wako nchini Italia Artur Yakutsevich.

Kisha akahamia La Valetta ( Valletta, mji mkuu wa Malta), na kujiunga na Agizo la Malta. Walakini, kuzunguka kwake hakukukoma hadi mwisho wa maisha yake. Kama matokeo, msanii huyo alikufa kwa ugonjwa wa malaria akiwa na umri wa miaka 39, akisahaulika na kukataliwa, akiacha ulimwengu na kazi zake nyingi bora.

Maisha ya kwanza bado katika uchoraji wa Kiitaliano ni ya brashi za Caravaggio - "Kikapu cha Matunda" - moja ya maisha maarufu ya bwana, ambapo matunda yanaonyeshwa kwa usahihi kana kwamba ni risasi kubwa.

Lakini alianza kuonyesha matunda mapema kidogo, katika picha za vijana - hii ni "Kijana mwenye kikapu cha matunda", "Bacchus".

Baadhi ya njama zilizofanikiwa zaidi mchoraji alirudia mara 2-3, kwa ombi la wakuu matajiri - "The Fortune Teller", "Boy Peeling Fruit" (moja ya kazi bora za kwanza). Yeye mara chache sana alionyesha wanawake - "The Penitent Magdalene", "Judith Killing Holofernes", "Madonna and Child with St. Anne" na kazi nyingine kadhaa.

Roma mwanzoni mwa karne ya 17 ikawa aina ya shule ya wasanii wa Uropa. Baada ya muda, bwana wa mbinu ya chiaroscuro alifungua semina yake mwenyewe, ambapo alikuwa na wanafunzi wengi wenye talanta, kama vile Mario de Fiori, Spada, na Bartolomeo Manfredi.

Baadaye, uigaji wa "chiaroscuro" wa Caravaggio ulionekana wazi kwenye turubai za Velazquez na Rubens, Rembrandt na Georges de Latour.

Baadhi ya kazi za msanii zilipotea kabisa, na hata hivyo, picha nyingi za Caravaggio zilibaki Roma, ambazo zinaweza kuzingatiwa bila malipo makanisani na kwa ada katika makumbusho na mikusanyiko ya kibinafsi. Hapo chini tunatoa orodha kamili ya uchoraji na anwani kwa mashabiki wa kweli wa kazi ya bwana mkubwa.

Ni bure

Kanisa la San Luigi dei Francesi

• Anwani: Piazza di S. Luigi de 'Francesi, 00186 Roma

Mashabiki wa uchoraji wa Caravaggio mara nyingi huenda kwa monasteri takatifu ya San Luigi dei Francesi - moja ya "lulu" za Roma, lakini kutoka kwa jina ni wazi kwamba kanisa lilikuwa wazi kwa jumuiya ya Kifaransa. Ilijengwa kama heshima kwa mfalme wa Ufaransa Louis IX (1214-1270), ambaye aliweza kukomesha uadui usioweza kusuluhishwa kati ya kanisa na uongozi wa kidunia. Na huko Byzantium, mtawala aliweza kukubaliana juu ya ukombozi wa mabaki takatifu ya ulimwengu wote wa Kikristo - Taji ya Mwokozi ya Miiba (iliyohifadhiwa nchini Ufaransa).
Kanisa likawa "ujenzi mwingine wa muda mrefu", lakini katika miaka 70 monasteri takatifu iliyojaa kazi bora ilikamilishwa mnamo 1589. Kila kitu hapa kimepenyezwa na roho ya heshima kwa Mtakatifu Maria, kama inavyofaa katika Ukatoliki. Hata hivyo, kutoka nje, jengo linaonekana badala ya kawaida, isipokuwa kwa sanamu, na anasa zote ziko ndani. Frescoes ya Dominichino, kumaliza na marumaru ya rangi, picha katika gilding.

Hapa katika Chapel ya Contarelli (upande wa kushoto wa madhabahu kuu) unaweza kuona kazi 3 za Merisi da Caravaggio kubwa zinazoonyesha matukio kutoka kwa maisha ya Mtume Mathayo.

Mchoraji alichukua nafasi ya bwana wa awali, na baada ya Cavaliero d'Arpino, kitu kilipaswa kukamilika, lakini kitu kilipaswa kubadilishwa. Watu hao ambao waliajiri Caravaggio kufanya kazi walichukua hatari, kwa sababu bwana hakupenda michoro, alifanya kazi chini ya boriti ya mwanga wa mwelekeo na akajenga utungaji tofauti na wengi wa wakati wake. Lakini hatari hiyo ilihesabiwa haki, na leo tunayo fursa ya kutafakari "Kuitwa kwa Mtume Mathayo."

Wito wa Mtume Mathayo (turubai 322 x 340 cm, iliyoandikwa mnamo 1599) ni hadithi inayojulikana sana juu ya mwito wa mtoza ushuru na Yesu kuwa mfuasi; baadaye mtoza ushuru Lawi alikua Mtume na mwandishi wa Injili ya Mathayo. Vijana wawili waliovalia vizuri, wameketi karibu na mtoza ushuru, wakitazama kwa shauku ya kweli sura ya Mwokozi, wakiita kwa kidole cha mteule. Ushawishi wa watangulizi unaonekana katika kazi, kwa mfano, mkono wa tabia ya Bwana kutoka kwa uchoraji maarufu wa Michelangelo.

Inafurahisha kutambua kwamba Mtakatifu Mathayo ndiye mtakatifu mlinzi wa mamlaka ya ushuru katika karibu nchi zote za ulimwengu.

Kuuawa kwa Mtakatifu Mathayo

"Martyrdom of Saint Matthew" (turubai 323 x 343 cm, iliyochorwa 1599-1600) - turubai inaonyesha tukio la mauaji ya mwinjilisti, ambapo picha ya kibinafsi ya Caravaggio mwenyewe inakisiwa. Wataalamu wanasema kwamba uso wa msanii - katika moja ya takwimu za mashuhuda wa tukio nyuma - umerudishwa nyuma. Msanii wa uhalisia alikiuka kanuni za kidini, na akabadilisha njia na uhalisia wa mateso kwa ajili ya Habari Njema. Turubai kwa kanisa la familia la familia ya Contarelli.

Mtakatifu Mathayo na Malaika

"Mtakatifu Mathayo na Malaika" (turubai iliyochorwa mnamo 1599-1602) - inaonyesha Mtume wa kiroho, anayesikiliza sauti ya Malaika, akiandika Injili ya Mathayo. Mchoro huo unajulikana kwa ukweli kwamba mteja alishtushwa na ukweli wa picha hiyo, ambapo Mtume Mtakatifu anaonyeshwa kama mtu wa kawaida, kinyume na kanuni.

Basilica ya Mtakatifu Augustino

• Anwani: Piazza di Sant'Agostino, 00186 Roma

Kanisa la Mtakatifu Agustino (Sant'Agostino) ni sehemu nyingine huko Roma ambapo wapenzi wa sanaa wanapata fursa ya kuona kazi bora ya Caravaggio. Jengo ni rahisi kupata katika mraba na jina moja.

Hapa unaweza kupendeza uchoraji wa Caravaggio "Madonna di Loreto" na kazi zingine bora za mabwana wa Italia wa enzi hiyo.
Uhalisia wa wahusika wa Biblia na mtindo maalum wa uandishi wa Caravaggio ulimfanya kuwa maarufu na kulipwa vizuri. Alitekeleza maagizo yenye faida kubwa kwa ajili ya mapambo ya makanisa. Katika muongo wa mwisho wa maisha yake, mchoraji alichora picha hasa kwenye njama za Injili, zinazoonyesha wahusika wa Biblia.

Madonna di Loreto au Mama wa Mahujaji

"Madonna di Loreto au Mama wa Mahujaji" (turubai, 1604-1605) - kazi iko katika kanisa la kwanza upande wa kushoto, na hii ndiyo turuba ya kuvutia zaidi ya bwana. Haikuwa bila mbwembwe za kupita kiasi. - madhabahu ya Mama wa Mungu iliwekwa rangi kutoka kwa heshima.

Courtesans kila wakati walijitokeza kwa kila mtu, lakini alikuwa wa kwanza kukataa kugeuza mfano wa kawaida kuwa picha bora ya Madonna, na kuacha kila kitu kama kilivyo.

Waheshimiwa walikasirishwa na kuachwa kwa matiti yao hadi kufikia hatua ya uchafu, ingawa hii ni jambo la kawaida kwa mama anayenyonyesha. Lakini ilikuwa ni ukiukwaji wa kanuni ambazo turubai za mageuzi za Caravaggio zilipata umaarufu. Baadhi ya watu wa wakati huo pia waliaibishwa na miguu michafu ya mahujaji walioonyeshwa kwenye picha, lakini hii ndiyo sheria ya uhalisia.

Hadithi za kibiblia zilizojumuishwa katika turubai za Caravaggio zilivutia sana hivi kwamba walijaribu kuzinakili mara nyingi. Walakini, njia maalum ya uandishi haikuwapa wanakili nafasi, na ughushi wote unaonekana kuwa mwepesi na wa rangi. Kazi nyingi za bwana mkubwa "Chiaroscuro" zimeandikwa juu ya mada ya kibiblia, kwa hivyo ziliheshimiwa na wasomi wa kidini.

Basilica ya Santa Maria del Popolo

• Anwani: Piazza del Popolo
• Saa za kazi: 7:15–12:30, 16:00–19:00

Mahali pengine huko Roma ambapo kazi bora mbili za Caravaggio na kazi zingine nyingi za sanaa zinaonyeshwa. Basilica nondescript di Santa Maria del Popolo hufunguliwa asubuhi na jioni masaa. Ni rahisi kufika hapa kwa metro (mstari mwekundu A) hadi kituo cha Flaminio au kwa miguu ndani ya dakika 10. Tovuti hii ni sehemu ya njia ya watalii, karibu na milango ya kaskazini ya Roma (Porta del Popolo), ambapo upande wa kushoto kuna muundo usiojulikana, mojawapo ya patakatifu za Bikira Maria. Muonekano wa kawaida wa jengo hilo ni wa kudanganya, lakini kama ilivyoandikwa katika Biblia: "Uzuri wote wa binti wa Mfalme uko ndani."

Lengo lako - nave kushoto madhabahuni - canvases na Annibale Carracci na Merisi da Caravaggio.

Kuongoka kwa Sauli au Paulo akiwa njiani kuelekea Damasko

"Kuongoka kwa Sauli" au "Paulo katika Barabara ya kwenda Damasko" (1601) - picha inaonyesha hadithi ya kibiblia kuhusu mwanzo wa huduma ya Mungu na Mtume Paulo, Sauli wa zamani. Anajulikana kwa Jumuiya ya Wakristo kuwa mwandishi wa Nyaraka kadhaa katika Agano Jipya. Caravaggio alionyesha hadithi hii mara kadhaa, na toleo hili ndilo la kweli zaidi, linalojulikana zaidi kama muundo wa farasi. Mfarisayo Sauli (Sauli), ambaye alikuwa na kazi ya kuwafunga Wakristo wa kwanza, akiwa njiani kuelekea Damasko alikuwa na mkutano usio wa kawaida pamoja na Yesu, ambaye alizungumza naye kutoka mbinguni. Wasafiri wenzake hawakuelewa chochote, lakini walipigwa na butwaa, na nuru hiyo ya miujiza ikapofusha Paulo kwa siku 3, ambayo baadaye ilimpeleka kwenye uponyaji, toba na huduma kwa Mungu.

Kusulubishwa kwa Mtakatifu Petro

"Kusulubiwa kwa Mtakatifu Petro" (1600-1601) - turuba inaonyesha Mtume Mtakatifu Petro (zamani Simoni), aliyechaguliwa na Kristo, ambaye alisulubiwa kichwa chini juu ya msalaba. Hali hiyo isiyo ya asili ambayo Mtume alikubali kifo kwa urahisi ni tamaa ya shahidi. Aliamini kwamba hakustahili kusulubishwa kama Kristo. Hivi ndivyo picha ya Caravaggio, bwana mkubwa wa mchezo wa mwanga na vivuli, anaelezea.

Imelipwa

Nyumba ya sanaa ya Borghese

• Anwani: Piazzale del Museo Borghese, 5, 00197 Roma
• Bei: Euro 14 - jinsi ya kununua tikiti bila waamuzi

Kikapu cha mvulana na matunda

Kikapu cha Mvulana na Matunda (1593-1594) ni mojawapo ya kazi za kwanza ambapo picha ya kila tunda inafanywa kwa uangalifu.

Bacchus mgonjwa

Bacchus mgonjwa (1592-1593) ni picha ya kibinafsi ya mchoraji. Msanii mchanga wakati huo alikuwa mgonjwa sana na hakuwa na njia ya kujikimu. Ilinibidi kutekeleza agizo hilo bila mtu wa kukaa na kuchora uso wangu wa rangi ya kijani kibichi kutoka kwa picha ya kioo. Mojawapo ya ubunifu bora zaidi wa bwana huyo uliuzwa kwa deni kutoka kwa mkusanyiko wa kibinafsi wa mwalimu wake wa uchoraji huko Roma Cavalier d'Arpino, ulichukuliwa na kuishia kwenye mkusanyiko wa Scipione Borghese, mpwa wa papa. Wataalamu wa sanaa ya uchoraji wanavutiwa sio tu na uso unaoteseka wa vijana wa nusu uchi, lakini pia na taswira ya ustadi ya brashi ya zabibu nyeupe-pink na nyeusi.

Madonna na Mtoto pamoja na St. Anne

"Madonna and Child with St. Anne" (1606) - moja ya kazi zinazoheshimiwa sana, inayojulikana kama "Madonna with the Serpent", ambapo Kristo na Maria walikanyaga juu ya kichwa cha nyoka.

Nabii wa kike Ana, kulingana na maandiko ya apokrifa, ni mama ya Mariamu, bibi ya Yesu, ambaye alimbariki Mtoto alipoletwa hekaluni, katika njama hii inasimama kwa mbali. Fanya kazi kwa madhabahu ya Kanisa la St.

Mtakatifu Yohana Mbatizaji

"Yohana Mbatizaji" (1610) - kuna matoleo kadhaa ya njama hii, wakati picha za vijana wengi uchi zilisainiwa kwa njia hii. Mtindo wa uandishi wa mchoraji unatambulika kwa ustadi usio na kifani wa kuonyesha vijana uchi, ulioainishwa vyema na mwanga. Ingawa taswira ya kibiblia inaimbwa na wachoraji wengi, sio wote wanaoakisi sura kali ya Mtangulizi, aliyebatiza watu wengi huko Yordani. Aliishi jangwani, akifunika uchi wake kwa ngozi za wanyama, akila akridi kavu na asali ya mwitu. Ili kuipa maana kazi yao, wachoraji waliipa kazi yao jina la Yohana Mbatizaji. Kwa kuegemea, turubai zilionyesha fimbo na ngozi za kondoo waume - sifa za mtu anayetangatanga na mtu asiye na wasiwasi.

Mtakatifu Jerome katika Tafakari

“Mtakatifu Jerome Katika Kutafakari” (1606) ni turubai yenye maana ya kifalsafa, ambapo fuvu la kichwa la mwanadamu humsukuma mzee kutafakari juu ya kiini cha maisha. Hadithi hii inasemekana kuwa iliongoza waandishi wengi wa kazi bora za fasihi na sanaa. Kumbuka "kuwa au kutokuwa ..."?

Daudi akiwa na kichwa cha Goliathi

"Daudi na Kichwa cha Goliathi" (1609-1610) ni uchoraji wa kuvutia zaidi ambao mchoraji alichukua pamoja naye kwa muda mrefu na kuboreshwa.

Hii ni moja ya picha za baadaye za Caravaggio. Msanii huyo alikuwa bado nje ya sheria na alitarajia msamaha wa papa. Caravaggio anajionyesha katika umbo la Goliathi, ambaye Daudi alimkata kichwa, lakini Daudi haonyeshwi kwenye picha kama mshindi - anatazama kichwa kilichokatwa cha Goliathi kwa karibu huruma. Mchoro huo ulitumwa na Caravaggio kwenda Roma kama zawadi kwa Kadinali Scipione Borghese ili kupokea msamaha wa papa, na kama ishara ya hii, upanga wa Daudi una herufi "h.o.s.", ikimaanisha "kiasi hushinda kiburi".

Ingawa inaonekana kwetu kwamba vichwa havina uwiano, hii sio kosa la msanii hata kidogo.

Katika Biblia, Daudi anafafanuliwa kuwa kijana mwenye sura ya kupendeza. Wakati wanajeshi wa Waisraeli na Wafilisti waliposimama kwenye uwanja wa vita, mchungaji Daudi alileta chakula cha jioni kwa ndugu, lakini vita havikuanza - Israeli hawakuwa na mpiganaji anayestahili. Na Goliathi jitu (urefu wa mita 2.5) alitoa laana na laana dhidi ya Waisraeli. Daudi alikasirishwa na sauti ya kukataa ya Waisraeli na Mungu wao, na akampiga mtu huyo mwenye kiburi kwenye paji la uso kwa jiwe la kombeo. Kisha akamkata kichwa ili kuwatia moyo Waisraeli. Kwa hiyo, katika picha, kichwa cha Goliathi ni kikubwa sana, na Daudi ni mdogo sana.

Vatican Pinakothek

• Anwani: Viale Vaticano
• Bei: 20 euro
• Saa za kazi: kutoka 9:00 hadi 16:00
• na mwongozo wenye leseni
• kwenye Makumbusho ya Vatikani siku ya Ijumaa

Pia kuna picha za kuchora na Caravaggio katika Pinacoteca ya Vatikani, ambayo imejumuishwa kwenye tata.

Kuzikwa kwa Kristo

Huko Vatikani, macho ya mahujaji wengi yanawasilishwa kwa kielelezo cha hadithi ya kibiblia "Kuzikwa kwa Kristo" (turubai 300 x 203 cm, iliyoandikwa mnamo 1602-1603). Utunzi huu ulinakiliwa baadaye na wafuasi wengi wa Caravaggio, pia unajulikana kama "Kuingia kwenye Kaburi la Kristo." Alishushwa kutoka msalabani na kuwekwa katika pango lililokusudiwa kuzikwa.
Moja ya kazi bora za mchoraji mkuu, ambayo imehifadhiwa katika Pinacoteca ya Vatikani, iliandikwa kwa ajili ya kanisa la Chiesa Nuovo. Utunzi huo unavutia na kina cha msiba wa eneo kuu la Injili - juu ya kusulubishwa kwa Mwokozi na kuzikwa kwake kabla ya ufufuo wake wa kimuujiza. Yesu alikufa msalabani kwa ajili ya dhambi za wanadamu wote, akawa dhabihu kamilifu ya upatanisho kwa Mungu. Moja ya dhihirisho kali la msiba katika turubai za kweli za bwana.

Kuna kisa maalum wakati ufuasi wake kwa uhalisia ulifikia hatua ya ushupavu - taswira ya asili iliyokufa kwa uchoraji "Ufufuo wa Lazaro".

Kama unavyojua kutoka katika Injili, Yesu alikuja kumfufua rafiki yake aliyekufa, kaka Martha na Mariamu, siku ya 4, wakati mwili "tayari unanuka". Walioketi walikataa kupiga picha na maiti iliyooza, na Caravaggio akawalazimisha kusimama kwa njia hiyo hadi kufikia lengo. Lakini kazi hii inaonyeshwa katika Jumba la Makumbusho la Mkoa la jiji la Messina (Museo Regionale Interdisciplinare di Messina) huko Sicily katika jiji la Messina, sio Roma.

Palazzo Doria Pamphilj

• Anwani: Kupitia del Corso, 305
• Tiketi: 12 euro
• Saa za kazi: kutoka 9:00 hadi 19:00

Palazzo Doria Pamphilj ni jengo la kijivu na usanifu wa kukumbukwa ambao ulikuwa wa makadinali. Baadaye, ikulu ilipitishwa kuwa umiliki wa kibinafsi kutoka kwa familia ya Aldobrandini hadi Pamphilj, ambayo ilihusiana na familia nyingine mashuhuri - Doria. Wazao wao walitumia wakati mwingi na bidii kujaza mkusanyiko wa familia wa kazi bora na kazi mpya za sanaa, pamoja na picha 2 za Caravaggio.

Magdalene mwenye toba

"Mtubu Magdalene" (1595) ni hadithi ya kibiblia inayojulikana sana kuhusu toba ya kahaba aliyekamatwa katika uzinzi, ambayo Yesu hakuwaruhusu Mafarisayo na wanasheria wapiga mawe. Kila mtu anajua msemo wa Yesu “asiye na dhambi uwe wa kwanza kumtupia jiwe,” ambao ulimpa mwanamke huyu haki ya kuishi na kutubu. Baadaye, aliosha miguu ya Yesu kwa machozi na kuipaka kwa uvumba wa thamani usiku wa kuamkia kusulubiwa.

Pumzika kwenye ndege kuelekea Misri

Pumzika kwenye Ndege kuelekea Misri (1595) - inaonyesha Familia Takatifu wakati wa kukimbia na Mtoto, ambayo imeelezewa katika Injili ya Mathayo. Kipindi maarufu kutoka kwa maisha ya Yosefu na Mariamu, ambao walilazimishwa kujificha kutoka kwa Tsar Herode, ambaye aliamuru walinzi kuua watoto wote hadi miaka 2. Sababu ya hasira ni unabii kuhusu kuzaliwa kwa Masihi na Mwokozi, ambao uliambiwa na Mamajusi walioona Nyota ya Bethlehemu.

Palazzo Corsini

Palazzo Corsini iko katika eneo karibu na Villa Farnesina. Bustani, majengo na mkusanyiko wa sanaa ulikuwa wa familia inayoheshimiwa ya Florentines iliyohamia Roma. Pia kuna mchoro wa Caravaggio.

Yohana Mbatizaji

"Yohana Mbatizaji" (1603-1604) - moja ya matoleo ya hadithi maarufu kuhusu Yohana Mbatizaji, ambaye aliishi jangwani na kubatiza watu katika maji ya Yordani. Katika siku hizo, hii ilikuwa mojawapo ya picha maarufu za Biblia, ndiyo sababu kuna matoleo mengi. Hata Caravaggio ina michoro kadhaa zilizo na kichwa sawa. Taswira ya mtu mwenye kujinyima moyo aliyekula akridi (nzige wa kuliwa) na asali ya mwituni jangwani, akifunika uchi kwa ngozi, ilibatiza umati katika Yordani. Yesu alimwita nabii mkuu zaidi. Lakini asili ya nusu uchi mara nyingi ilichorwa na wasanii wa siku hizo, na walipotaka kuuza picha za vijana kwa faida, picha hiyo iliongezewa na fimbo ya mtembezi na ngozi za kondoo waume.

Hakuna anayeweza kusema kwa kiwango chochote cha uhakika kwa nini Caravaggio aliandika matukio kutoka kwa Injili katika miaka kumi iliyopita.

Ikiwa hii ilikuwa rufaa ya mtenda dhambi aliyetubu kwa Mungu, kazi zinazolipwa vizuri za msanii makanisani, au kusoma Maandiko Matakatifu haijulikani. Bwana wa uchoraji alisaini kazi za muongo uliopita na barua "F", ambayo ilimaanisha "ndugu" (mwanachama wa udugu wa waumini). Turubai zake ni za thamani kwa sababu si matukio tu kwenye mada ya kibiblia, wanahisi kina kizima cha huruma.

Mkusanyiko wa Odescalchi - Balbi

• Anwani: Palazzo Odescalchi Balbi, Piazza dei Santi Apostoli, 80

Kuongoka kwa Sauli

Uongofu wa Sauli (c. 1600) ni mojawapo ya vibadala vya utunzi, ambao huvutia uhalisia wake - tabia ya kibiblia iliyopofushwa na nuru ya kimungu kutoka angani. Matendo ya Mitume Watakatifu yanasimulia juu ya Mfarisayo, “mwenye bidii asiye na kiasi wa mapokeo ya baba” na Sheria ya Musa, ambaye aliwazuia wanafunzi wa kwanza wa Yesu Kristo. Nuru ya kimungu hapo kwanza ilimpofusha, kisha ikabadilisha maisha yake kwa kiasi kikubwa, na Sauli (Sauli) akawa Paulo, mkuu wa Mitume.

Njama ya toba ya Sauli katika toleo hili ni kazi bora ya kwanza iliyokataliwa na mteja kwa kanisa la Cherazi kanisani, ambalo lilielezewa hapo juu. Inachukuliwa kuwa kazi isiyofanikiwa sana ya bwana "Chiaroscuro", ingawa mchezo wa kuigiza wa mwanga na kivuli ni dalili sana hapa. Muundo mgumu ulio na njama ya kushangaza unaonyeshwa katika kila ishara - Sauli aliyepofushwa alifunika macho yake kwa mikono yake. Akiwa njiani kuelekea Damasko, alipofushwa na nuru ya kimungu iliyompelekea mtu kutubu, kisha akajulikana kama Mtume Paulo, ambaye aliandika sehemu kubwa ya Agano Jipya.

Pinakothek ya Makumbusho ya Capitoline

Mtabiri au Mtabiri

"Mtabiri" au "Mtabiri" (turubai 99 x 131 cm, 1594-1595). Msanii huyo aliandika njama hiyo mara kadhaa ili kuagiza mteja tajiri. Pia kuna nakala kadhaa za utunzi huo, ambao ulirudiwa mara nyingi na wafuasi wake. Walakini, uchoraji wake una athari nzuri ya mwanga na kivuli.

ni inimitable, na kuifanya rahisi kutofautisha feki kutoka awali.

Msanii mchanga, ambaye alifika Roma, alijaribu sana, akitafuta aina za tabia za turubai zake.

Mchoraji mwenye talanta alikataa njia zinazokubalika kwa ujumla za uchoraji wa Mannerism na alionyesha katika picha zake za kuchora watu halisi, wanaoishi katika mazingira sawa. Alikataa mtindo uliokubalika kwa ujumla wa uandishi wa enzi ya Baroque, alivutiwa na uhalisia wa Lombard.

Watu wa wakati huo walishuhudia hadithi halisi ya mkutano wa Caravaggio na mwanamke wa jasi, ambaye alitabiri hatima ngumu kwake. Alimpa pesa na kumkaribisha ndani ya nyumba kama kielelezo cha kazi yake bora iliyofuata, The Fortune Teller.
Njama nyingi kwenye turubai zake hazihusiani na mada za kidini, na matukio haya ya aina leo hufanya iwezekane kuelewa Waitaliano walionekanaje siku hizo. Watu wa wakati wake kwenye turubai, maisha yao ya kila siku, nguo, sahani na vyombo vya muziki vinajulikana leo kwa picha za kuchora maarufu zaidi, pamoja na The Fortuneteller.

Barberini Palace

Watalii wanaweza kupata Palazzo Barberini kwenye Via delle Quattro Fontane 13, karibu na chemchemi maarufu. Jumba la kifahari la Baroque ni moja wapo ya maeneo yaliyotembelewa zaidi, ambapo uundaji mwingine bora wa Caravaggio unaonyeshwa.

Judith kumuua Holofernes

"Judith mauaji Holofernes" (1599) ni kielelezo cha picha kwa hadithi maarufu. Kila kitu kwenye turubai sio kawaida na huvunja ubaguzi wa classical wa uchoraji wa nyakati hizo. Cha kufurahisha zaidi ni uchungu wa kweli wa kuchukizwa kwa mjane wa Kiyahudi wakati wa kukatwa kichwa kwa kamanda wa Babeli.

Narcissus

"Narcissus" au "Kijana anayejiangalia katika kutafakari" (1599) - mchoro huo unaonyesha kwa ustadi kijana akitazama kwa makini tafakari yake ndani ya maji. Njama ya picha hiyo ni maarufu sana na ilichukuliwa kutoka kwa "Metamorphoses" ya Ovid: kijana mzuri ambaye nymph alimpenda, alikataa upendo wake, ambayo aliadhibiwa na miungu.

Kwa bahati mbaya, baadhi ya picha za kuchora za Caravaggio zimeibiwa au kupotea, kwa baadhi kuna nakala, kuna picha za kuchora zinazohusishwa na brashi ya Caravaggio, lakini uandishi wao unabishaniwa. Kuna kazi nyingine, lakini hupamba makusanyo ya Ulaya na Amerika. Picha nyingi za uchoraji ziko Roma, ambapo tunafurahi kukualika kwa msukumo.

↘️🇮🇹 MAKALA NA TOVUTI MUHIMU 🇮🇹↙️ SHARE NA MARAFIKI ZAKO

Anaitwa mrekebishaji wa sanaa nzuri ya Ulaya ya karne ya 17, ambaye alianzisha mambo mengi mapya katika mtindo uliokuwepo kabla ya hapo. Ikiwa mapema picha kwenye turubai za kidini ambazo zilitawala wakati huo zilikuwa bora, basi kwa kuonekana kwa Caravaggio, hali ya juu ya asili ilianza kutumika katika taswira yao. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kutumia njia mpya ya kuandika "Chiaroscuro" - upinzani mkali wa mwanga na kivuli. Ukweli wa picha zilizowekwa zilifanya miungu ya zamani, watakatifu wa Kikristo na wafia imani karibu na ulimwengu wa watu wanaoishi, ubinafsi na tabia zilisomwa wazi ndani yao, ambayo ilipunguza njia zao, ilifanya sanaa kuwa "kidemokrasia". Maelezo yote, hata madogo, yalichorwa kwa uangalifu sana, ambayo iliunda athari ya ukweli, "kuonekana". Caravaggio alitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa mitindo mpya ya sanaa ya wakati huo - aina ya maisha ya kila siku na maisha bado, ambayo hapo awali yalikuwa ya aina "za chini".

Ni muhimu kukumbuka kuwa, akiunda nyimbo zake ngumu, msanii hakutumia michoro na michoro, mara moja akagundua wazo kwenye turubai.

Mbali na talanta yake ya kipekee, msanii huyo alikuwa mtu wa ajabu na mhusika mgumu. Hadithi yenyewe ya maisha yake ni turubai ya kupendeza iliyojaa tofauti: heka heka za ubunifu ziko pamoja na mapigano, mapigano na ugomvi, na ushujaa unafuatwa na kifungo, kutoroka kutoka Roma kwa sababu ya mauaji, kuzunguka miji tofauti huko Italia na kifo kwenye uwanja wa ndege. umri wa miaka 37 wa malaria peke yake na huzuni.

Kuanzia kazi yake katika umaskini huko Roma: kazi zisizo za kawaida na kuongeza picha za uchoraji na mabwana wanaotambuliwa, Caravaggio alipata nafasi ya kifahari na alipata idhini isiyo na shaka ya kazi zake wakati wa maisha yake, ambayo mabwana wengi wenye vipaji hawakuwa na bahati kila wakati. Alipewa amri nyingi.

Inafaa kumbuka kuwa wateja hawakuelewa uvumbuzi wa msanii kila wakati: kazi zingine, kwa sababu ya kuendelea kufuata ukweli wa maisha na taswira ya mwili kwa asili yao yote, zilizingatiwa kuwa zisizofaa, lakini hii haikuzuia uuzaji wa bidhaa zilizokataliwa. inafanya kazi kwa umma ulioelimika ambao ulithamini sana talanta ya mchoraji.

"Vecherka" inakumbuka picha 6 muhimu zaidi za msanii mkubwa, zilizotekelezwa katika aina mbalimbali.

1. Uchoraji wa kidini: "Entombment" (1602-1604).

Moja ya kazi kuu za msanii. Mchoro huo ulikusudiwa kwa madhabahu ya kanisa la Kirumi la Chiesa Nuova. Kwa muda mrefu, ilizingatiwa kazi bora zaidi ya msanii. Mnamo 1797, Wafaransa walimpeleka Paris kwenye Jumba la Makumbusho la Napoleon. Mnamo 1815, turubai ilirudishwa na tangu 1820 imekuwa katika Pinacoteca huko Vatikani.

Caravaggio alikuja kwenye hadithi za kibiblia katika kazi yake ya kukomaa zaidi. Ndani yao, msanii alipata mchezo wa kuigiza wa maisha ya kisasa. Kwa makusudi, kwa njia ya kawaida, kutafsiri picha za juu, akiondoka kutoka kwa uzuri wa hali ya juu na ushujaa, anajaribu kuinua ukweli mkali kwa kiwango cha hadithi, hadithi. Na kinyume chake, kupunguza fahari ya mashujaa wa kidini kwa mchezo wa kuigiza wa maisha ya watu, na maombolezo ya Kristo - kwa tukio ambalo linaeleweka kwa kila mtu.

Hakuna kidokezo kidogo cha pathos na hisia za juu katika nyuso, mkao na ishara za wahusika. Mashujaa wa Caravaggio wana tabia ya kawaida, kama watu wa kawaida, wa kawaida. Kwa huzuni ya kweli, waliinamisha vichwa vyao, kana kwamba wameinama chini ya uzito wa msiba uliowapata. Shukrani kwa pembe ya mtazamo, mtazamaji, kama ilivyokuwa, amejumuishwa kwenye picha. Tofauti kati ya mkondo mkali wa mwanga na sehemu ya giza ya picha inasisitiza udhihirisho wa huzuni wa turubai nzima.

Hawa ni baadhi ya wahusika katika utunzi. Mwili wa Kristo unaungwa mkono na kijana Yohana Mwinjilisti, ambaye Yesu alimkabidhi kumtunza mama yake kabla ya kifo chake. Miguu ya Mwokozi inashikiliwa na Yusufu wa Arimathaya; mtu huyu alipata kibali cha kuutoa mwili wa Kristo msalabani na kisha kuuweka kwenye jeneza alilokuwa amejitengenezea. Kati ya wanawake hao, kushoto kabisa ni mama yake Yesu, Bikira Maria.

2. Uchoraji wa mythological: "Bacchus" (1592-93)

Picha hii pia inaonyesha kikamilifu mtindo wa ubunifu wa Caravaggio, mbinu yake isiyo ya kawaida ya tafsiri ya viwanja: Bacchus wake kwa njia yoyote anafanana na mungu wa kujifanya asiyeweza kufikiwa. Badala yake, anaonekana karibu iwezekanavyo na kijana wa kweli: kijana mchafu na mchafu, mlevi nusu, ambaye aligeuza uso wake mzito kwa mtazamaji na kunyoosha glasi ya divai na vidole vilivyopindika vizuri. "iliyopambwa" na safu nene ya uchafu chini ya misumari yake. Maelezo yaliyoandikwa kwa uangalifu yanaonyesha asili yote ya picha. Matunda na decanter kwenye picha huvutia umakini zaidi kuliko Bacchus mwenyewe. Miongoni mwa matunda ni quince, zabibu, makomamanga, mapera na nyimbo za viwavi. Matunda, ambayo mengi yamewasilishwa katika hali iliyoharibika, isiyoweza kuliwa, kama wakosoaji wanavyoamini, huwakilisha udhaifu wa ubatili wa kidunia.

Mwandishi anaonekana kusema kwamba huyu sio Bacchus hata kidogo, lakini ni mtu wa kawaida kabisa ambaye amevaa sifa za Mungu wa zamani na anamtazama mtazamaji kwa uchovu na wakati huo huo akiangalia macho kutoka chini ya kope zilizofungwa nusu. Walakini, haiba ya kihemko ya picha ni kubwa sana hivi kwamba mtazamaji hajisikii hata tone moja la kejeli au hasi.

Turubai hii inaonyesha kikamilifu chapa ya biashara ya msanii - onyesho la mwanzo wa sherehe na uchezaji na hata maandishi madogo ya kuchukiza katika masomo ya zamani.

Mchoro huo umehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Uffizi huko Florence.

3. Picha: "Mchezaji wa Lute" (1595)

Picha hii inaonekana vizuri hata kwa wale ambao hawajui kazi ya msanii. "Kijana aliye na lute" (jina la pili la picha) ni kazi ya mapema ya msanii, lakini tayari ndani yake sifa zote za lugha ya kisanii ya bwana, hamu yake ya kufikisha uhalisi wa ulimwengu unaomzunguka. kudhihirika kikamilifu.

Mchoro unaonyesha mwanamuziki anayecheza lute. Mchoro wake, amevaa shati nyeupe, anasimama wazi dhidi ya historia ya giza ya ukuta. Uso wa msukumo wa mwanamuziki, na midomo iliyogawanyika nusu na uangaze mvua katika macho ya ndoto, huleta hali ya ushairi na mguso mzuri wa hisia kwenye eneo la kila siku. Athari za taa huongeza zaidi hali ya sherehe na sauti ya utengenezaji wa muziki.

Violin iliyo na upinde uliolala mbele ya mwanamuziki inakaribisha mtazamaji kujiunga na mwigizaji na kucheza duet. Kuna matunda na mboga kwenye meza upande wa kushoto, chombo kilicho na maua kinaonekana kidogo nyuma. Mwangaza mkali wa upande, vivuli vya kumiliki na vinavyoanguka huwapa vitu kiasi na uzito unaoonekana. Zaidi ya hayo, bado vitu vya maisha pia vina sifa zao za kibinafsi: maelezo ya shabby, lute yenye ufa, peari iliyopigwa.

Inafurahisha kwamba mjadala juu ya jinsia ya shujaa wa uchoraji na Caravaggio haujakoma tangu karne ya 17. Walakini, mwandishi mwenyewe alisema kwamba Mario Minniti wake mpendwa, ambaye aliishi naye katika ujana wake huko Roma, aliweka picha hii (na zingine). Katika kazi za mzunguko huu, hisia za upendo hupitishwa kwa njia ya mfano kupitia picha za matunda (kana kwamba inaalika mtazamaji kufurahiya ladha yao) na ala za muziki (muziki kama ishara ya raha ya haraka ya kihemko)

Nzuri ni ukweli kwamba uchoraji huhifadhiwa huko St. Petersburg, huko Hermitage.

4. Picha ya kibinafsi: "Bacchus mgonjwa" (1573-1610)

Licha ya rufaa ya mara kwa mara kwa mada za hadithi, kazi bora hii ya kipindi cha mapema cha kazi ya Caravaggio ni ya picha za kibinafsi za msanii. Mchoro huo, uliochorwa baada ya kukaa hospitalini, ulionyesha ishara za kwanza za mchezo wa kuigiza, ambao uliashiria uchoraji wa kukomaa wa bwana. Baada ya kukaa muda mrefu kati ya maisha na kifo, basi mara nyingi aligeukia hali hii kwenye turubai zake.

Jina hilo liliibuka baadaye, wakati mungu wa kutengeneza divai Bacchus alipotambuliwa mbele ya kijana mmoja ambaye alikuwa akipona ugonjwa, aliyeonyeshwa kwenye turubai. Mchoro huo ulichorwa wakati wa maisha ya Caravaggio huko Roma. Hakuweza kulipa sitter, msanii alichora picha yake ya kioo kwa picha hiyo. Hii iliruhusu wazao kuunda wazo la kuonekana kwake.

Caravaggio mchanga anacheza mada ya udhaifu wa kuwa kwa ustadi sana: kwa rangi sana na tani baridi, za kijani-bluu, mtu anaweza karibu kuhisi hali ya baridi ambayo kijana huyo anashikwa nayo. Mungu wa Kigiriki wa divai na furaha ameketi katika vazi ambalo mchoraji atamonyesha miaka michache baadaye kwenye mchoro ambao tulielezea hapo juu, ambao sasa uko kwenye jumba la sanaa la Uffizi: kofia nyeupe iliyokamatwa na ukanda wa giza uliofungwa na. upinde. Lakini ikiwa Bacchus kwenye turubai kutoka kwa Uffizi anaonyeshwa akiwa na afya njema, akichanua na akicheza kwa kuvutia na mwisho wa sash yake, basi huyu ni dhaifu na hafikirii kumdhihaki au kumfurahisha mtu yeyote. Juu ya kichwa chake ni shada lililokauka nusu, ambalo halijasukwa kutoka kwa majani ya zabibu, kama inavyopaswa kuwa. Na kwa ujumla, huyu sio Bacchus, lakini mtu anayekufa, aliyevaa kama yeye, kana kwamba msanii anasema, akitushusha kutoka mbinguni hadi duniani.

Sasa kazi iko katika mkusanyiko wa Matunzio ya Borghese huko Roma.

5. Uchoraji wa kaya: "Sharkers"(takriban 1596)

Kama ilivyoelezwa tayari, Caravaggio ni mmoja wa waanzilishi wa uchoraji wa aina. Mchezo wa kadi ni mada inayorudiwa mara kwa mara katika kazi yake (yeye mwenyewe alikuwa mchezaji wa kamari mwenye shauku, na katika moja ya michezo mapigano yalitokea, na kusababisha mauaji, baada ya hapo msanii huyo alilazimika kukimbia).

Mchezo wa kadi unachezwa kwenye meza mbaya ya mbao, moja ya aina za poker ya zamani. Upande wa kushoto, mchezaji mchanga na anayeonekana hana uzoefu anakagua kwa uangalifu kadi zake. Mwanamume wa makamo, mmoja wa wadanganyifu, anatazama juu ya bega lake. Wakati huo huo, kwa vidole vya mkono wake wa kulia, anatoa ishara ya siri kwa mpenzi wake, ambaye anakaa kinyume na kujificha tano ya minyoo nyuma ya mgongo wake. Kwa upande wa kushoto, mbele, safu ya sarafu huinuka kwenye sanduku - kitu cha tamaa ya wanandoa wasio najisi.

Picha imejaa nguvu ya ndani, wahusika wa wachezaji wameandikwa kwa uangalifu na kuunda hisia ya utu wao.

Mnamo 1627, baada ya kifo cha mmiliki wa turubai, Kardinali del Monte, uchoraji "Sharpshooters" ulihesabiwa, kati ya mambo mengine, ya mali yake, lakini kisha ikapotea. Mahali pa uchoraji hapakujulikana kwa miaka mingi; iligunduliwa kwa bahati mbaya katika mkusanyiko wa kibinafsi wa Uropa mnamo 1987. Mchoro huo kwa sasa uko kwenye Jumba la Makumbusho la Kimbell.

6. Maisha bado: "Kikapu cha Matunda"(c. 1596)

Uchoraji ni muhimu, kwa sababu kabla ya Caravaggio, kwa kweli, bado anaishi "katika fomu yao safi" haikuwepo katika uchoraji wa Ulaya. Baada ya Caravaggio, aina hii ilipata umaarufu mkubwa. Ili kufidia "umaskini wa njama", Caravaggio anatumia mbinu ya udanganyifu ambayo husaidia kutoa ukumbusho mkubwa kwa mada iliyoonyeshwa kwenye uchoraji. Kikapu kiko kwenye kiwango cha jicho la mtazamaji, na kando ya meza hupunguza nafasi ya picha kutoka kwa anga ya nje. Walakini, kwa kuonyesha kikapu kilichosimama kwenye meza na sehemu tu ya msingi wake, msanii alipata maoni kwamba kikapu, "kinatoka" kwa sehemu kutoka kwenye turubai, kilivamia nafasi ya mtazamaji. Na katika taswira ya matunda, msanii amefikia kiasi kinachoonekana.

Uchoraji huo umehifadhiwa katika Ambrosiana Pinacoteca huko Milan.

Mambo ya Kuvutia

Kujitolea kwa Caravaggio kwa uhalisia wakati mwingine kulikwenda mbali sana. Kesi kali kama hiyo ni historia ya uundaji wa uchoraji "Ufufuo wa Lazaro". Akirejelea masimulizi ya mashuhuda, mwandishi Suzinno anasimulia jinsi msanii huyo alivyoamuru kuuleta mwili wa kijana aliyeuawa hivi karibuni uliochimbwa kutoka kaburini hadi kwenye chumba cha wasaa kilichotengwa kwa ajili ya warsha katika hospitali ya udugu wa wapiganaji hao na kuuvua kwa utaratibu. ili kufikia kuegemea zaidi wakati wa kuandika Lazaro. Wahudumu wawili wa kuajiriwa walikataa katakata kupiga picha huku wakiwa wameshika mikononi mwao maiti ambayo tayari ilikuwa imeanza kuoza. Kisha, akiwa na hasira, Caravaggio akachomoa panga lake na kuwalazimisha kutii mapenzi yake kwa nguvu.

Michelangelo Merisi da Caravaggio (09/29/1571 - 07/18/1610) ni msanii mkubwa wa Italia. Inachukuliwa kuwa mmoja wa wachoraji bora zaidi wa karne ya 17. Kupitia tofauti ya mwanga na kivuli, alipata mvutano mkali wa kihisia, mlipuko wa hisia, ambao baadaye uliitwa caravagism. Msanii huyo alifanya kazi katika aina za kidini, za hadithi na aina.

Hatima ya Caravaggio ilikuwa ngumu kweli kweli. Alisoma katika shule ya sanaa huko Milan. Mnamo 1606, baada ya ugomvi mbaya na duwa iliyofuata, alimuua mpinzani wake na alilazimika kukimbilia Naples. Baada ya hapo, msanii alihamia hata zaidi - kwenye kisiwa cha Malta. Lakini hapa pia, adha na kutofaulu vilimngojea.

Huko Malta, Caravaggio aligombana na mtu mkuu mwenye nguvu na akakimbia kutoka gerezani hadi Sicily. Mtukufu huyo ambaye hakuweza kusamehe tusi hilo, alituma wauaji kwa msanii huyo. Caravaggio alijificha kwao kwa muda mrefu katika miji mbali mbali ya Sicily na Italia. Kwa ajili ya ulinzi na msamaha, alikwenda Roma, lakini kamwe kufika huko, alikufa kwa homa katika mji wa Porto d'Ercole. Hakuwa na wakati wa kujua kwamba Papa alikuwa amesamehe makosa yake yote na kumsamehe.

Labda, maisha ya kushangaza kama haya yalichangia sana kwa uchoraji wake uliotamkwa na wa kuelezea. Picha za kweli, hata za kikatili zinazoonyesha mauaji na usaliti hutuonyesha hali ya kutotulia ya mchoraji, matukio ya mara kwa mara.

Alipinga sheria zilizowekwa vizuri za shule za sanaa, na alikuwa mvumbuzi wa kweli wa wakati wake. Wahusika wa picha zake za uchoraji, wamejaa mwanga na wazi, vivuli vya kina, wanashangaa na ukumbusho wao, plastiki na kuelezea. Wahusika wake ni wa asili sana kwamba inaonekana kwamba sasa wataondoka kwenye turuba na kugeuka kuwa watu halisi.

Picha za Caravaggio zilikuwa na athari kubwa kwa utamaduni na sanaa ya vizazi vijavyo vya wasanii. Mtindo wake ulikubaliwa na wasanii mashuhuri kama Jordaens, Zurbaran, Rembrandt.

Picha za Caravaggio

Sharpie
Judith na Holofernes
Daudi akiwa na kichwa cha Goliathi Yohana Mbatizaji Jellyfish
Wanamuziki
Kuuawa kwa Mtakatifu Mathayo
Kutomwamini Mtume Tomaso

Pumzika kwenye ndege kuelekea Misri
Mtakatifu Jerome Kuandika
Busu la Yuda
Wito wa mtume Mathayo Kusulubishwa kwa Mtakatifu Petro Mtakatifu Mathayo na Malaika
Chakula cha jioni huko Emmaus

CARAVAGIO (Caravaggio; jina halisi na jina la Michelangelo da Merisi, Michelangelo da Merisi), mchoraji wa Italia. Mwakilishi mkubwa zaidi wa sanaa ya enzi ya Baroque. Hadi mwanzoni mwa miaka ya 1590 alisoma chini ya msanii wa Milan S. Peterzano; mnamo 1592 aliondoka kwenda Roma, akiwa njiani, labda alitembelea Venice. Imeundwa chini ya ushawishi wa mabwana wa Italia Kaskazini (G. Savoldo, A. Moretto, G. Romanino, L. Lotto). Kwa muda alifanya kazi kama msaidizi wa mchoraji wa Kirumi wa Mannerist G. Cesari (Cavalier d'Arpino), ambaye katika warsha yake alikamilisha kazi zake za kwanza ("Mvulana na Kikapu cha Matunda", 1593-94; "Bacchus mgonjwa", karibu 1593, katika Jumba la sanaa la Borghese, Roma). Shukrani kwa muuzaji wa sanaa maestro Valentino, Caravaggio alikutana na Kadinali Francesco Maria del Monte, ambaye alikua mlinzi wa bwana huyo na kumtambulisha kwa mazingira ya kisanii ya Roma. Uchoraji bora zaidi wa kipindi cha mapema cha Warumi ulichorwa kwa Kardinali del Monte: Bacchus (1595-97, Uffizi Gallery, Florence), Lute Player (1595-97, Hermitage, St. Petersburg), Kikapu cha Matunda (1598-1601 , Pinacoteca Ambrosiana). , Milan). Katika kazi za mwishoni mwa miaka ya 1590, umiliki wa uhamishaji wa uwongo wa mali (ambayo inaonekana sana katika maisha ambayo msanii hujumuisha kwenye picha zake za kuchora) imejumuishwa na ushairi wake. Imejaa haiba ya ushairi na ukumbusho wa kitamaduni, picha za hadithi za hadithi (Tamasha, 1595-97, Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York; Cupid Mshindi, karibu 1603, Nyumba ya sanaa, Berlin), pamoja na halisi, hubeba maana iliyofichwa, inayoeleweka kwa umma wa Kirumi wa wakati huo na mara nyingi haikuweza kufikiwa na mtazamaji wa kisasa.

Kwa wakati huu, Caravaggio alifungua uwezekano mpya wa uchoraji, kwa mara ya kwanza akageuka kuwa maisha bado na aina ya "ajabu" (The Fortune Teller, circa 1596-97, Louvre, Paris), ambayo iliendelezwa zaidi kati ya wafuasi wake na ikawa. maarufu sana katika uchoraji wa Ulaya wa karne ya 17. na pia kwa taswira ya picha ya mythological kama aina ya kawaida ya watu ("Narcissus", 1598-99, Nyumba ya sanaa ya Kitaifa ya Sanaa ya Kale, Roma). Katika kazi zake za kidini za mapema, tafsiri ya kishairi ya njama kama mfano wa maadili ("Mazungumzo ya Mtakatifu Martha na Mary Magdalene", circa 1598, Taasisi ya Sanaa, Detroit; "St. Catherine wa Alexandria", circa 1598, Thyssen-Bornemisza. mkusanyiko, Madrid), kama tukio la kihisia-moyo (St. Mary Magdalene, circa 1596-97, Doria Pamphilj Gallery, Rome; Ecstasy of St. Francis, 1597-98, Wadsworth Athenaeum, Hartford, USA), kama uwepo wa kimungu dhahiri. duniani (Rest on the Road to Egypt, 1596-97, Doria Pamphilj Gallery, Rome) imeunganishwa na matukio makubwa ya jeuri na kifo (Judith, circa 1598, National Gallery of Old Art, Rome; Abraham's Sacrifice, 1601-02 , nyumba ya sanaa Uffizi. Florence).

Agizo kubwa la kwanza la kanisa la Caravaggio lilikuwa mzunguko wa picha za kuchora kwa kanisa la Kadinali Mfaransa Matteo Contarelli katika Kanisa la San Luigi dei Francesi (1599-1600) huko Roma. Katika matukio ya wito na kifo cha kishahidi cha Mtume Mathayo, Caravaggio kimsingi anafanya upya dhana ya picha ya kidini, ambamo mwanga huanza kuchukua nafasi maalum, kubadilisha na kuigiza tukio la injili. Katika Wito wa Mtume Mathayo (ona vielelezo vya makala Yesu Kristo), nuru inayopita katika giza la chumba ina asili halisi ya kimwili na maana ya sitiari (mwanga wa ukweli wa Kimungu unaoangazia njia ya wokovu) . Ufafanuzi wa kustaajabisha wa picha za uchoraji za Caravaggio unategemea uwezo wa kuwasilisha kwa usahihi nia ya kweli, bila kuipunguza kwa maisha ya kila siku. Toleo la kwanza la uchoraji wa madhabahu kwa kanisa "St. Mathayo na Malaika "(1602, alikufa huko Berlin wakati wa Vita vya Kidunia vya pili) alikataliwa na wateja kwa sababu ya watu wa kawaida sana wa mtume. Katika toleo la mwisho (1602-03), Caravaggio alipata mshikamano zaidi na umakini wa utunzi, akibakiza upesi hai katika mwonekano na harakati za takwimu hizo mbili.

Mnamo 1601, Caravaggio alichora picha mbili za uchoraji - "Uongofu wa Sauli" na "Kusulubiwa kwa Mtume Petro" kwa kanisa la T. Cherazi katika Kanisa la Santa Maria del Popolo huko Roma. Ndani yao, kama katika mzunguko wa kanisa la Contarelli, mtazamo mpya wa kidini, tabia ya wakati wa Marekebisho ya Kupambana na Matengenezo, ulipata usemi: maisha ya kila siku ya uwepo wa mwanadamu yanabadilishwa na uwepo wa Kimungu; imani ya kweli ya maskini na mateso inadhihirika katika uchaji Mungu, katika usafi wa huruma ya watu. Kila kazi ya Caravaggio ni sehemu hai ya ukweli, iliyoonyeshwa kwa kuegemea kwa kiwango cha juu na uzoefu wa kina na msanii ambaye anajaribu kuelewa matukio ya historia ya Kikristo, kuelewa sababu zao za kuhamasisha na kutafsiri mawazo yake katika fomu za plastiki zinazotii sheria za mchezo wa kuigiza wa mfano. Uhalisia wa kazi za kidini za Caravaggio, mbali na maadili ya uzuri yaliyoendelezwa na mabwana wa Renaissance, ni karibu na maadili ya kidini ya Mtakatifu Charles Borromeus na uchaji maarufu wa F. Neri, ambayo inaonekana hasa katika kazi hizo. wa kipindi cha Kirumi kama Kristo huko Emmaus (1601, National Gallery, London) , "Uhakikisho wa Thomas" (1602-03, Sanssouci Palace, Potsdam), "Madonna with the Pilgrims" (1604-05, Sant'Agostino Church, Roma ) na "Madonna na Nyoka" (1605-08, Nyumba ya sanaa ya Borghese), Saint Jerome (1605-06, Nyumba ya sanaa ya Borghese). Kazi bora zaidi za Caravaggio za wakati huu zinatofautishwa kwa nguvu zao kuu: Entombment (1602-04, Vatican Pinacoteca) na Kupalizwa kwa Mariamu (karibu 1600-03, Louvre, Paris), ambamo anafikia utimilifu wa ubunifu wake. ukomavu. Tofauti za nguvu za mwanga na kivuli, unyenyekevu wa kawaida wa picha, laconism ya kuelezea ya ishara na uchongaji mkubwa wa kiasi cha plastiki na utajiri wa rangi ya sonorous huruhusu msanii kufikia kina na uaminifu usio na kifani katika kuwasilisha hisia za kidini, kuhimiza mtazamaji kuhurumia matukio ya tamthilia ya injili.

Tabia ya kujitegemea ya Caravaggio mara nyingi ilimpeleka kwenye migongano na sheria. Mnamo 1606, wakati akicheza mpira, Caravaggio alifanya mauaji katika ugomvi, baada ya hapo alikimbia kutoka Roma kwenda Naples, kutoka ambapo mnamo 1607 alihamia kisiwa cha Malta, ambapo alikubaliwa kwa Agizo la Malta. Walakini, baada ya ugomvi na mshiriki wa hali ya juu wa agizo hilo, msanii huyo alitupwa gerezani, kutoka ambapo alikimbilia kisiwa cha Sicily. Kwa sababu ya mateso na Agizo la Malta, ambalo lilimfukuza kutoka kwa safu zao, mnamo 1610 aliamua kurudi Roma, akitumaini msaada wa walinzi wenye ushawishi, lakini njiani alikufa kwa homa. Wakati wa kuzunguka kwake, Caravaggio aliunda kazi kadhaa bora za uchoraji wa kidini. Huko Naples mnamo 1606-07, alichora kwa ajili ya kanisa la San Domenico Maggiore madhabahu makubwa "Matendo Saba ya Rehema" (Kanisa la Pio Monte della Misericordia, Naples), "Madonna of Rozari" (Makumbusho ya Kunsthistorisches, Vienna) na " The Bendera ya Kristo ”(Makumbusho ya Capodimonte, Naples); huko Malta mnamo 1607-08 - "Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji" na "Mtakatifu Jerome" (wote kwa Kanisa la Yohana Mbatizaji, Valletta); huko Sicily mnamo 1609 - "Mazishi ya St. Lucia "kwa ajili ya Kanisa la Santa Lucia (Makumbusho ya Kikanda ya Palazzo Bellomo, Syracuse)," Ufufuo wa Lazaro "kwa mfanyabiashara wa Genoese Lazzari na" Kuabudu Wachungaji "kwa Kanisa la Santa Maria degli Angeli (wote katika Jumba la Makumbusho la Kitaifa, Messina). Tamthilia kali iliyo katika sanaa ya msanii inachukua tabia ya mkasa mkubwa katika kazi zake za baadaye. Vitambaa vya ukumbusho, vilivyojengwa kwa uwiano wa viziwi, mandharinyuma meusi na takwimu kubwa za sehemu ya mbele, inayoangaziwa na miale ya nuru inayosonga, ina nguvu isiyo ya kawaida ya athari ya kihemko, inahusisha mtazamaji katika matukio yaliyoonyeshwa. Miaka ya mwisho ya maisha ya Caravaggio pia ni pamoja na uchoraji "Daudi na Kichwa cha Goliathi" (takriban 1610, Nyumba ya sanaa ya Borghese, Roma), ambapo kwa kivuli cha Goliathi, ambaye kichwa chake David ameshikilia mkono wake ulionyooshwa, sura za usoni. wasanii wanakisiwa.

Kazi ya Caravaggio ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya kisasa sio tu nchini Italia, lakini pia katika Ulaya kwa ujumla, na kuathiri wasanii wengi ambao walifanya kazi wakati huo (tazama Caravaggism).

Lit.: Marangoni M. Il Caravaggio. Firenze, 1922; Znamerovskaya T.P. Michelangelo da Caravaggio. M., 1955; Vsevolozhskaya S. Michelangelo da Caravaggio. M., 1960; Röttgen N. Il Caravaggio: ricerche e interpretazioni. Roma, 1974; Michelangelo da Caravaggio. Nyaraka, kumbukumbu za watu wa wakati huo. M., 1975; Hibbard H. Caravaggio. L., 1983; Longy R. Caravaggio // Longy R. Kutoka Cimabue hadi Morandi. M., 1984; Caravaggio e il suo tempo. Paka. Napoli, 1985; Marini M. Caravaggio. Roma, 1987; Calvesi M. La realtà del Caravaggio. Torino 1990; Cinotti M. Caravaggio: la vita e l'opera. Bergamo, 1991; Longhi R. Caravaggio. 3. Aufl. Dresden; Basel 1993; Gash J. Caravaggio. N. Y. 1994; Bonsanti J. Caravaggio. M., 1995; Sviderskaya M.I. Caravaggio. Msanii wa kwanza wa kisasa. SPb., 2001; Lambert J. Caravaggio. M., 2004; Caravaggio: Originale und Kopien im Spiegel der Forschung / Hrsg. von J. Harten. Stuttg., 2006.