Kuhani John Pavlov

52. Mapenzi ni nini

Usemi "shauku" mara nyingi hupatikana katika kazi za mababa watakatifu. Huko, kwa mfano, inasemekana kwamba ni lazima tupigane na tamaa na kufikia chuki. Je, basi, tunapaswa kuelewa nini kwa neno “matamanio”? Swali hili lazima hakika lishughulikiwe, vinginevyo hatutaweza kuelewa kwa usahihi maandishi ya Mababa Watakatifu, na bila kuyaelewa hatutaweza kuishi maisha sahihi ya Kikristo.

Kwa hivyo tamaa ni nini? Shauku ni upotoshaji wa nguvu za asili, uwezo na matarajio ya asili ya mwanadamu. Mungu amempa mwanadamu uwezo na uwezo mwingi. Nguvu hizi amepewa ili azitumie kwa wema. Lakini ole, yoyote, hata zawadi za juu zaidi za Mungu zinaweza kupotoshwa, na kisha badala ya mema huleta uovu na badala ya mema - madhara na uharibifu. Mzee Paisius Mpanda Mlima Mtakatifu anasema mtu asipojishughulisha na kutotumia nguvu na uwezo wake kwa wema, basi shetani humjia, ambaye hupotosha uwezo huo na kuanza kuutumia kwa malengo yake. Hapo ndipo mali zetu za asili zinakuwa tamaa.

Hebu tutoe mifano. Mwanadamu kwa asili ana uwezo na ulazima wa kula, kuchukua chakula kutoka nje ili kudumisha maisha. Hakuna kitu kibaya au cha kulaumiwa katika hili. Ubaya na wa kulaumiwa huanza pale mtu anaposhikwa na uraibu wenye uchungu wa chakula, anapokuwa mtumwa wake, anapoanza kuishi ili ale. Hapo ndipo chakula kutoka kwa hitaji lisilo na dhambi kinakuwa shauku ya ulafi.

Mfano mwingine: ndani ya mwanadamu kuna uwezo wa upendo wa kimwili na uzazi. Na katika mwili wake kuna nguvu zote muhimu kwa hili. Ikiwa zinatumika katika ndoa halali na kwa madhumuni yao yaliyokusudiwa, basi hakuna dhambi katika hili. Lakini ole, mara nyingi watu hupotosha utaratibu uliowekwa na Mungu na kuanza kuutumia kwa uasherati, uzinzi, upotovu, ulafi, na kadhalika. Na katika kesi hii, nguvu za asili hugeuka kuwa tamaa mbaya zaidi na maovu.

Ulafi na uasherati, ambayo tumezungumza, ni tamaa zinazohusiana na sehemu ya mwili ya asili ya mwanadamu. Hata hivyo, mtu pia ana nafsi, na pia ina nguvu na uwezo wake mwenyewe. Wanapopotoshwa, pia wanakuwa tamaa.

Kwa mfano, tamaa ya ukamilifu, kwa majimbo ya juu, kwa fursa kubwa ni kuingizwa katika nafsi ya mtu. Kwa fomu yake sahihi na safi, tamaa hii ni halali. Walakini, mara nyingi shetani huipotosha, na kisha inakuwa shauku hatari zaidi na mbaya - kiburi, majivuno, kiburi. Baba wa kiroho anayejulikana sana Schemagumen Savva alimwandikia mmoja wa watoto wake wa kiroho: "Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba shetani huingiza mtu kwa kiburi kwa urahisi. Baada ya yote, roho yetu iliumbwa kwa sura na mfano wa Mungu, safi, angavu, yenye harufu nzuri na fadhila. Na kwa asili yake, roho hujitahidi kwa kila kitu kizuri, cha utukufu, cha juu. Anataka kuwa katika safu ya kwanza kila wakati. Nataka kufikia ukamilifu, furaha haraka iwezekanavyo! Kweli, niambie, rafiki yangu, je, misukumo hii ya nafsi si ya kusifiwa? Bila shaka wanastahili pongezi! Lakini ... roho maskini isiyo na uzoefu haina wakati wa kupata fahamu zake, kwani kutoka hatua za kwanza huanguka kwenye nyavu za yule mwovu. Na kadiri anavyojitahidi kupata ukuu, kwa ukamilifu ... ndivyo anavyozidi kuingizwa kwenye mitandao ya adui kwa sababu ya kutokuwa na uzoefu ... "

Hivi ndivyo adui wa wokovu wetu anavyofanya kazi, akibisha na kumchanganya mtu na kupanda ndani yake bila kuonekana mbegu za tamaa mbaya. Lakini kiburi, kaka na dada, huleta uharibifu mbaya kwa roho ya mwanadamu, hupiga kwa sumu ya mauti vyanzo vya ndani na vya kushangaza vya maisha yake. Kiburi ni kweli "kilindi cha Shetani."

Hapa kuna mifano zaidi ya tamaa. Ni asili ya mwanadamu kujitahidi kuwa na jina zuri, kufurahia upendo na kutambuliwa. Upotovu mbaya wa jitihada hii ni tamaa ya ubatili. Mtu mgonjwa na ubatili hubadilisha hali yake halisi na maoni ya watu wengine juu yake. Anajaribu kwa kila njia kupata kibali na sifa kutoka kwa jamii inayomzunguka. Na kwa hili yuko tayari hata kwa mambo yasiyofaa, kwa kutojali, kwa dhambi.

Twende mbele zaidi. Nishati fulani, nguvu fulani maalum, imewekeza katika nafsi ya mtu, ambayo inamruhusu kuambatana na mstari muhimu wa tabia, kushinda vikwazo, kukataa kila kitu kibaya, kibaya, kibaya, kuleta kile ambacho ameanza hadi mwisho. kutetea msimamo sahihi, na kadhalika. Nishati hii ni kana kwamba ni nguvu ya ndani ya tabia, na imetolewa kama silaha na ulinzi - ili tuweze kujilinda kutokana na uovu unaopigana dhidi yetu. Nguvu hii inapaswa kuelekezwa kwa maadui wasioonekana, katika vikwazo katika wema, kwa kila kitu kibaya, cha dhambi, kichafu. Lakini kwa pendekezo la shetani, mara nyingi tunapotosha nguvu hii, tunaielekeza katika mwelekeo mbaya, na kisha inakuwa shauku ya hasira na hasira. Mtu mwenye hasira anaongoza nishati ya asili ya nafsi si kwa uovu, si kwa vikwazo katika wema, lakini kwa watu, kwa jirani yake. Utumiaji kama huo ni sawa na, kana kwamba askari fulani vitani alianza kupiga risasi sio kwa adui, lakini kwa wenzi wake.

Hebu tuchukue mfano mwingine. Ni kawaida kwa mtu kujitahidi kwa ustawi, kwa usalama na manufaa mbalimbali. Duniani, njia ya kupata ustawi ni mali. Na ikiwa mtu hajihadhari, lakini akajishikamanisha kupita kiasi na mali hii, basi juhudi ya kimaumbile isiyo na dhambi huwa ni ugonjwa na upotovu. Kila mtu anajua majina ya ugonjwa huu: uchoyo, ubahili, upendo wa pesa.

Kwa hivyo, tunaona kwamba tamaa si chochote ila ni upotoshaji wa matarajio, uwezo na nguvu za asili ya mwanadamu. Nguvu na uwezo huu wenyewe, ukitumiwa ipasavyo, sio dhambi. Wanakuwa dhambi kutokana na unyanyasaji. “Si chakula kibaya, bali ulafi,” asema Mtakatifu Maximus the Confessor, “si kuzaa watoto, bali uasherati, si fedha, bali kupenda fedha, si utukufu, bali ubatili.”

Kila shauku ni ugonjwa, na kwa hiyo huleta madhara kwa mtu. Madhara yanayoletwa na tamaa yanaweza kuwa madogo, na yanaweza kuwa makubwa. Wakati mwingine ni mbaya. Madhara kutoka kwa tamaa hutokea kwa sababu, kama ugonjwa wowote, tamaa huharibu utaratibu na muundo wa asili ya mwanadamu iliyoundwa na Mungu, inakiuka hali yake sahihi. “Kwa kuwa shauku si ya asili kwa nafsi ya mwanadamu,” asema Mtakatifu Theophan the Recluse, “lakini ingia humo kwa sababu ya kupenda dhambi, kwa sababu ya hali hii isiyo ya asili, itaitesa na kuitesa nafsi. Ni sawa na mtu anayekunywa sumu. Sumu hii huwaka na kutesa mwili, kwa sababu ni kinyume na muundo wake; au kama mtu alipanda nyoka ndani yake, na yeye, akibaki hai, akatafuna matumbo yake. Vivyo hivyo, tamaa, kama nyoka na sumu, iliyoingizwa ndani ya roho, itaitafuna na kuitesa.

Mateso ya tamaa haimwachi mtu, hata wakati mwili wake unakufa. Kinyume chake, nafsi inapopita katika umilele, inakuwa mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa duniani. Kulingana na Abba Dorotheus, “ikiwa katika mwili huu, nafsi hupokea kitulizo kutokana na tamaa zake na faraja fulani: mtu anakula, anakunywa, analala, anazungumza, anatembea na marafiki zake wenye fadhili. Wakati inapouacha mwili, nafsi yake inabaki peke yake na tamaa zake na kwa hiyo daima inateswa nazo; ikijazwa nao, inaunguzwa na uasi wao na kuteswa nao.

Moja ya mali hatari zaidi ya tamaa ni kwamba wanammiliki mtu na kumgeuza kuwa mtumwa. Ushahidi wa hili unaweza kuonekana katika maisha kadiri unavyopenda. Mara nyingi watu hawawezi kukabiliana na tamaa zao. Kila mtu anajua, kwa mfano, kwamba mlevi ni mtumwa wa chupa, na hawezi kujikomboa kutoka kwa nguvu zake. Watumwa walio na huzuni zaidi ni waraibu wa dawa za kulevya au, kwa mfano, watu ambao wamezoea mchezo. Wakati mwingine lazima uogope jinsi mtu mzima, mtu anayeheshimika, baba wa familia, akiwa na hamu ya kucheza kamari, anapoteza sio tu akiba yake yote, lakini pia gari, na nyumba ya majira ya joto, na ghorofa kwenye watu wasio na akili kabisa. mashine. Kwa kufanya hivyo, anajua kabisa kwamba anaweka mke wake mwenyewe, watoto katika hatari na kuharibu maisha yake, lakini hawezi kufanya chochote na yeye mwenyewe, kwa sababu shauku inamdhibiti.

Inapaswa kusema juu ya mali nyingine hatari sana ya tamaa - wanajua jinsi ya kujificha vizuri na kuchukua fomu ya matendo mema na sifa. Mifano ya hapo juu ya ulevi wa pombe, dawa za kulevya na kamari ni maonyesho ya nje, ya kifidhuli na dhahiri ya mapenzi kwa kila mtu. Walakini, kuna kesi za hila zaidi wakati ni ngumu sana kutambua shauku moja au nyingine ndani yako. “Shauku huishi kwa siri ndani ya watu wanaoongoza maisha yaliyokengeushwa, ya kutojali,” asema Mtakatifu Ignatius Brianchaninov, “kwa sehemu kubwa wanaridhika nao, kwa sehemu kubwa wanahesabiwa haki, mara nyingi wanatambuliwa kuwa safi zaidi, waliotukuka zaidi. fadhila.”

Au mfano mwingine: mtu mara nyingi huenda kuhiji mahali patakatifu. Wengi wanamsifu kwa hili na wanamwona kuwa mchamungu. Hata hivyo, uchamungu si mara zote sababu ya kuhiji mara kwa mara. Inatokea kwamba mtu huenda kwenye Hija, akitaka tu kubadili hali hiyo, pumzika kutoka kwa familia yake, kusikiliza habari za kanisa na uvumi. Na wakati mwingine hutokea kwamba huenda kwenye safari hizi nje ya ubatili huo huo - ili watu wafikiri na kuzungumza vizuri juu yake.

Hebu tuchukue mfano mwingine. Mara nyingi tamaa kama vile hasira, hasira, chuki dhidi ya watu hutiwa kwa kisingizio cha kujali kwa kufuata utaratibu, uhalali, sheria fulani, na kadhalika. Kwa nje, kutoka kwa mtazamo wa sheria na sheria za kibinadamu, tunaonekana kuwa sawa: tunahakikisha kwamba kila kitu ni kama inavyopaswa kuwa, tunatengeneza fujo, tunarejesha haki. Walakini, kulingana na hukumu ya Mungu, tunajikuta na hatia, kwa sababu nguvu kuu ya kutenda katika kesi hii ni shauku zetu: hasira, hasira au uadui. Kwa mfano, hali kama hiyo. Mtu fulani alikiuka agizo lililowekwa hekaluni: aliweka mshumaa vibaya, au anaimba pamoja na kwaya, au mwanamke alikuja bila kitambaa cha kichwa. Na kwa hivyo tunamkimbilia mtu huyu kwa kukemea. Inaonekana kwetu kwamba tunafanya jambo lililo sawa: tunatunza kudumisha utulivu katika hekalu la Mungu. Walakini, kwa kweli, karibu kila wakati, kupitia shutuma kama hizo, hakuna mwingine isipokuwa tamaa zetu hupata njia yao ya kutoka. Baada ya yote, watakatifu waliishi katika hali kama hizi kwa njia tofauti kabisa. Wakati fulani wazee fulani walikuja kwa Mtakatifu Pimeni Mkuu na kuuliza hivi: “Tukiona ndugu amesinzia kanisani, je, unatuamuru tumwamshe ili asilale wakati wa mkesha?” Akawaambia: “Mimi nikimwona ndugu yangu anasinzia, nitamlaza kichwa chake juu ya magoti yangu na kumpumzisha. Hivi ndivyo watu wanavyotenda, ambao ndani ya mioyo yao upendo wa Mungu hukaa badala ya shauku.

Na mfano mwingine: mara nyingi tamaa zetu hutoka kwa kisingizio cha tendo muhimu na nzuri kama kulea watoto. Wakati fulani tunakasirikia watoto, tunawafokea au hata kuwapiga. Inaweza kuonekana kwetu kuwa hivi ndivyo tunavyowaelimisha, lakini kwa kweli mara nyingi sana katika hali kama hizi tunatoa tu hasira zetu, kuwashwa na hali mbaya juu yao. Na ni shauku hizi haswa, na sio kujali kabisa elimu, ndio sababu kuu ya tabia yetu.

Mababa watakatifu wanafundisha kwamba shetani anapata nguvu juu ya mtu kupitia tamaa. Na lengo letu ni kujikomboa kutoka kwa uwezo wake wakati tunaishi hapa duniani. Ili kuiondoa, unahitaji kujitakasa na tamaa, kufikia kile kinachoitwa hali ya kukata tamaa. Katika wakati wetu uliopuuzwa kiroho, watu kwa kawaida hawaelewi ni nini chuki. Kwa mtu wa kisasa, neno hili linahusishwa na aina fulani ya kikosi cha baridi na kutojali kwa barafu. Wazo kama hilo, kwa kweli, halina uhusiano wowote na yale ambayo mababa watakatifu walielewa kwa chuki. Kuchukia kwao ni, kwanza, kutokuwepo kwa tamaa, na pili, uwepo wa fadhila kinyume na tamaa hizi. Yaani asiye na mapenzi ni yule asiye na kiburi, choyo, husuda, ubaya, uasherati, ulafi na mengineyo, bali ana unyenyekevu, ukarimu, ukarimu, upendo, usafi. Hii inaonyesha kwamba mtu ambaye amepata shauku ya Kikristo hayuko katika hali ya kutojali kwa barafu, lakini, kinyume chake, amejaa upendo, ushiriki, na huruma.

Kwa hiyo, Wakristo wote wameitwa kupambana na tamaa zao. Na ili kuanza mapambano haya, kwanza wanahitaji kutambua tamaa zao. Kutoka kwa yote ambayo yamesemwa, tumeona jinsi vitendo vya tamaa vinaweza kuwa vya hila na visivyoonekana ndani ya mtu. Kwa hiyo, ili kutambua tamaa, maisha ya Kikristo makini yanahitajika kwetu - hatupaswi kulala, lakini tuwe macho kiroho. Kwa maneno ya Mtakatifu Ignatius, “ni Mkristo wa kweli tu ambaye hujishughulisha mwenyewe daima, ambaye hujifunza katika Sheria ya Bwana mchana na usiku, ambaye anajaribu kutimiza amri za Injili kwa bidii yote, anaweza kuona tamaa zake.

Hebu tujaribu kuwa wasikivu katika maisha ya kiroho, kaka na dada! Hebu tuangalie ndani ya kina cha mioyo yetu, tutaona kinachotokea huko, ni sababu gani zinazotuchochea kwa hili au shughuli hiyo. Kwa maana tu katika kesi hii tutaweza kuona magonjwa ya siri ya nafsi yetu, na baada ya kuona, kufanya vita nao na kushinda. Amina.

Saikolojia

Wazembe, wapuuzi, wazimu, wa kichawi… Kuanzia ujana wetu, tunaota ndoto ya upendo huo wa kila kitu. Ana uwezo wa kubadilisha maisha yake yote chini mara moja, kumfanya ashirikiane na zamani, kumfurahisha, kukamata, kung'aa. Inaonekana kwetu kwamba kwa ajili ya hisia hiyo tutakuwa tayari kwa dhabihu nyingi, kwa sababu ni shauku, tunafikiri, hiyo ndiyo kipimo kikuu cha kina cha kweli cha hisia. Lakini wale ambao hawajapata athari yake ya uharibifu juu yao wenyewe wanabishana kama hivyo. Yule aliyeanguka chini ya moto wake, kwa muda mrefu sana aliirejesha nafsi yake iliyoharibiwa, akijikusanya katika sehemu, akijenga upya maisha yake, akijiweka huru kutokana na udanganyifu kupitia mateso. Leo tutajaribu kujua ni nini shauku, inaweza kugeuka kuwa upendo, au ni hisia hii? Kwa nini sisi, licha ya hatari ya kufuta na kuanguka katika wazimu wa kuvutia, bado tunajitahidi kupata hisia hizi za mambo? Na inawezekana kupinga nguvu ya shauku?

Shauku ni hisia kali, inayoendelea, inayotawala juu ya wengine, yenye rangi nzuri ya mtu, inayoonyeshwa na shauku au mvuto mkali kwa kitu cha shauku. Maana nyingine ambayo neno "shauku" hutumiwa mara nyingi ni kuashiria kiwango cha juu cha msisimko wa kijinsia pamoja na mvuto wa kihemko kwa mwenzi. Kwa maana hii, hisia hii wakati mwingine inatambuliwa bila kufikiria na upendo. Anaeleza mtaalam wa rubri, mwanasaikolojia wa mapokezi ya umma Tatyana Koretskaya: "Tofauti kuu kati ya uhusiano unaozingatia mapenzi ni kwamba kwa wenzi, kuridhika kwa matamanio yao huja kwanza. Kwa hivyo, ubinafsi na ufuatiliaji wa malengo ya mtu mwenyewe unadhihirika wazi sana. Kila mmoja wetu anaweza kushindwa na shauku, ndivyo asili ya mwanadamu! Ni jambo lingine kujiingiza katika tamaa, na hili tayari ni suala la asili ya kimaadili na sifa za kisaikolojia na magonjwa.

upendo kemia
Tayari inajulikana kuwa sehemu ya sababu za tamaa zetu ziko katika uwanja wa biochemistry ya mwili wetu. Lakini, tofauti na wanyama, ambao shughuli zao za ngono zinadhibitiwa moja kwa moja na homoni, tunafanya maamuzi kwa kutumia sababu na mantiki. Bila shaka, "kemia ya upendo" huathiri udhibiti wa tabia ya ngono ya binadamu, lakini hatupaswi kusahau kuhusu uzoefu wa mtu binafsi, ambao sio muhimu sana. Sababu za kuzaliwa na zilizopatikana hutenda pamoja katika viwango vya ufahamu na fahamu, na haiwezekani kuamua bila usawa ni lini na ni yupi kati yao anayechukua nafasi ya kwanza juu ya nyingine. Kwa hivyo, tabia yetu ya kijinsia haiwezi kuzingatiwa kulingana na fomula ya "majibu ya kichocheo", kwa kutengwa na maana ambayo vitendo hivi vina kwa mtu fulani. Daima tuna chaguo: kushindwa na tamaa, kuruhusu kuchukua nafasi, au kufikiria juu ya gharama ya msukumo wetu wenyewe.
Mwanasaikolojia huyo aendelea kusema: “Sayansi imekuwa ikipambana na fumbo la jinsi shauku hutokea kwa mamia ya miaka, lakini jibu kamili bado halijajulikana. Jambo la kwanza ambalo "hushika" katika kitu cha mvuto wetu ni huruma ya mwili. Ya pili ni harufu inayozalishwa na pheromone. Mtu hawana chombo kinachoamua pheromone, lakini kuna chombo hicho kwenye ukuta kinachotenganisha dhambi za pua. Kwa hiyo, harufu moja ya mtu inaonekana kama "yetu" kwetu, wakati nyingine, kinyume chake, inatufukuza. Passion yenyewe ni hisia ambayo hutoa hisia kali sana kutokana na kutolewa kwa nguvu kwa adrenaline, neurotrophins ndani ya damu, ambayo haipo sana katika maisha yetu ya kila siku. Ndio maana tunapenda kuvutiwa sana. Kwa mtu, hisia hii ni kama sip iliyosubiriwa kwa muda mrefu, safi, kutoa kiasi cha ajabu cha nguvu, dhoruba ya hisia, msisimko, motisha. Shauku hufanya kama dawa."

Inasababisha upweke ...
Passion inachukuliwa kuwa aina ya juu zaidi ya upendo. Paradoxically, kinyume chake, inaweza kutuzuia kupenda: wakati tunataka wakati huo huo kupata hisia za upendo wazi, lakini wakati huo huo tusiunganishwe na mtu yeyote, akitaka kubaki huru na huru. Tamaa hizi za kinyume zimeunganishwa na kitu kimoja - kizuizi cha ndani ambacho hairuhusu kutoa upendo au kukubali upendo wa mwingine. Kukithiri kwa namna hiyo hatimaye husababisha upweke.Inatokea kwamba mtu hakubali kupendwa kwa sababu ndoto za mapenzi humzuia kupata na kuthamini joto na utunzaji. Mtu huru ambaye hataki kushikamana na mtu yeyote, isiyo ya kawaida, pia ni mwathirika wa shauku: mara tu mahusiano yalipomletea maumivu na tamaa, na sasa shauku ya uzoefu inamzuia kupata upendo wa kweli.

Thamani zilizopungua
Kupenda kunamaanisha kupitia hadi mwisho uzoefu mzima wa kuunganisha maisha ya mwanadamu mmoja na mwingine. Passion inakamata na kutupa katika ulimwengu tofauti kabisa, ambapo maadili ya kawaida ya kibinadamu hayana thamani. "Kama sheria, uhusiano uliojengwa juu ya shauku haudumu kwa muda mrefu, tofauti na umoja unaotegemea upendo, ambapo maadili ya familia yanawekwa. Upendo na shauku zote mbili ni sawa katika jambo moja: husukuma mtu kwa vitendo vikali, visivyo vya asili katika maisha ya kawaida. Lakini uhusiano uliojengwa kwa msingi wa shauku ya shauku hauwezi kudumu zaidi ya miaka miwili. Hiyo ni muda gani kiwango cha juu cha aina fulani ya protini, neurotrophin, inabakia katika mwili wa binadamu. Kwa wakati, huanza kupungua polepole, na hisia za zamani za ujinga hupotea polepole, "Tatyana Koretskaya anahitimisha. Ikiwa hatuwezi kuzuia shauku inapotuangukia, tunaweza kujaribu kuiishi, kuileta hadi wakati inabadilishwa. kwenye mapenzi. Mwanzoni mwa uhusiano, shauku mara nyingi hutawala, lakini basi unahitaji kupata mahali maalum kwa ajili yake: ikiwa inajaza uhusiano kabisa, itasababisha uharibifu wao.
Njia inawezekana wakati mtu anaongoza hisia kali sio tu kwa mpendwa wake, lakini pia hutumia katika mambo mengine, na kugeuza shauku yake kuwa nishati ya ziada. Ikiwa tamaa yote hutolewa kwa mpenzi tu, hii inaweza kusababisha uharibifu wa ndani.
Hata kama ulianguka chini ya jiwe la kusagia na likakuunguza, lichukulie kama mtihani ambao umekuwa funzo kwako. Upendo mwingi ni aina ya kuzaliwa upya, baada ya hapo, baada ya kupata maumivu yote na kukata tamaa, tunakuwa na nguvu zaidi.

Passion daima inajidhihirisha kwa njia mbili: tunatafuta kummeza mwingine na kujikana wenyewe. Kama wazimu, shauku humfanya mtu anayeipata kuwa hafai. Na ikiwa mwingine ataniibia utu wangu, basi mimi, kwa kulipiza kisasi, ninampunguza hadi kiwango cha kitu, kitu. Wakati uhusiano unaendelea, mpenzi mwenye mapenzi hukimbilia usaliti ili kupata uwepo wa mwingine na umakini wake. "Unanipenda?" Daima ni swali la kifuniko. Fomu ya kuhojiwa inaficha sharti: "Nipende!"

Tamaa ya kufanya bila tamaa inaitwa "kifo". Upendo sio ugonjwa daima, lakini daima kuna kitu kinachoumiza ndani yake, aina fulani ya kuathiri. Kwani, kumpenda mtu kunamaanisha kumpa haki ya kutusababishia mateso. Kwa nini unahitaji kupenda hadi wazimu? Ukweli wa mambo ni kwamba sio lazima kwa chochote. Lakini hii inaruhusu sisi kwenda zaidi ya utu wetu wenyewe, husababisha tamaa ya kupoteza - akili, wakati, sisi wenyewe.

Passion ni hisia kali sana inayotokea katika kiwango cha angavu. Inaonyeshwa kama shauku, hamu au mwelekeo kuelekea kitu au mtu. Vitu vya shauku ni watu na vitu, mawazo na hata mawazo. Ni shauku gani inajidhihirisha, ni fomu gani inachukua katika hali fulani, na jinsi ya kuitambua katika ulimwengu wa kisasa, itajadiliwa hapa chini.

Shauku ni nini: wanasaikolojia wanajibu

Wanasaikolojia na wanafalsafa wa wakati wetu wanataja shauku kama mlipuko mkali wa kihemko ambao huchukua nafasi ya kwanza juu ya akili, vitendo na hisia zingine za mtu. Kweli, wana hakika kwamba shauku ni hisia ya upande wowote, na ni mtu tu anayeipata anayeweza kutoa hisia hii rangi nzuri au mbaya ya kihisia.

Ukweli ni kwamba mtu, ameshikwa na shauku, mara moja hupata hisia nyingi kali - furaha, wasiwasi, kutarajia, matarajio, wakati mwingine shaka. Hisia hizi husababisha ukweli kwamba mtu huanza kuishi kwa namna fulani kwa njia isiyofaa, kwa maneno mengine, anafanya mambo ambayo wengine wataonekana kuwa wasio na mawazo au wajinga tu. Hii hutokea kutokana na kutolewa kwa homoni katika mwili: serotonin, endorphin na adrenaline.

Kama ilivyoonyeshwa hapo awali, shauku mara nyingi hufanya kama hisia ya uharibifu. Lakini mtu anaweza kugeuza nishati hasi kuwa chanya.

Kwa hiyo, kwa mfano, wanasaikolojia wanapendekeza kwamba ni katika fit ya hisia hizo kwamba mtu huanza kuendeleza mwenyewe. Inafaa kufanya kile ambacho umeota kwa muda mrefu, lakini haukuthubutu kuifanya kwa sababu moja au nyingine, kwa mfano, anza kujifunza lugha ya kigeni au kwenda kusafiri. Utaratibu huu unaweza kukamata mawazo yote, kubadili mawazo na, kwa sababu hiyo, kuleta ujuzi mpya na hisia maishani. Walakini, mtu sio kila wakati ana uwezo wa kutosha wa kujidhibiti na nguvu ya kudhibiti mapenzi yake, mwanzoni anakabiliwa na shauku na kutamani kitu kingine.

Ijapokuwa dhana ya "shauku" ina maana kadhaa, watu wengi huitambulisha kwa pekee kwa msisimko wa kijinsia kwa mpenzi au hata kwa upendo (kwa kutumia dhana ya "upendo wa shauku").

Walakini, wanasaikolojia wanakataa kutambuliwa kwa dhana za "upendo" na "shauku", na wengi wanapinga kabisa. Wana hakika kwamba mahusiano yaliyojengwa juu ya mvuto wa ngono ni ya ubinafsi, tofauti na upendo. Kila mwenzi, awe mwanamume au mwanamke, hufuata lengo lake katika uhusiano huo, huku akimtumia mwenzake.

Shauku katika uhusiano huu hufanya kama dawa, inamshika mtu na kichwa chake, lakini huiacha haraka. Wanasayansi hata kuweka tarehe ya mwisho ya mahusiano hayo - si zaidi ya miaka miwili. Wanaamini kwamba muda mwingi tu katika mwili wa mwanadamu unabaki viwango vya juu vya aina fulani za protini - neurotrophins. Baada ya muda, huanza kupungua kwa kasi, na hisia za zamani, zikikosea kwa upendo, hupotea hatua kwa hatua.

Unajuaje ikiwa mtu ana shauku?

Hakuna mtu anataka kuwa "toy" katika uhusiano. Lakini kuwa "kitu cha shauku" ni heshima zaidi, ingawa matokeo ya aina hii ya uhusiano bado ni sawa. Na hapa swali linatokea, inawezekana kuelewa na mtu ikiwa anapata shauku au ni hisia za kina. Wanasaikolojia hugundua ishara zifuatazo ambazo ni tabia ya watu ambao hupata shauku tu kwa mwenzi, ambayo inaonyeshwa kwa hamu ya ngono tu:

1. Mtu ana shauku kubwa katika mwili wa mteule, tabia na maonyesho mengine ya nje ni muhimu kwake.
2. Kuchezeana kimapenzi na kutongoza hutawala mazungumzo ya kihisia-moyo.
3. Kuongezeka, wakati mwingine wivu wa pathological. Imedhihirishwa kwa sababu ya tamaa isiyozuilika ya kumiliki kitu cha shauku na kukidhibiti.
4. Mtu hana mwelekeo wa kuzungumza juu ya hisia zake za kweli, mawazo yake yanazingatia tu fantasia zake mwenyewe.
5. Mbali na mawasiliano ya ngono na nyakati za kufurahisha, shughuli zingine za pamoja hazina riba kidogo.

Ishara za shauku zimedhamiriwa kimwili, lakini usikimbilie kuteka hitimisho kulingana na wao. Kumbuka kuwa shauku ni ya asili kwa kila mtu, na mtu mara kwa mara hushindwa nayo, kwani hii ni asili katika asili yake. Jambo lingine ni wakati anapata shauku kali, akiacha kujidhibiti. Kimwili, hii itaonyeshwa kama:

• Cardiopalmus;
• harakati za mara kwa mara kuzunguka chumba;
• Upanuzi wa mwanafunzi bila hiari;
• Kukaa mara kwa mara katika hali ya msisimko wa kijinsia;
• kutetemeka kidogo kwa mkono;

Kabla ya kuingia katika uhusiano na mwenzi mpya, angalia tabia na tabia zake. Hata uchambuzi wa kina utakusaidia kuelewa nia za kweli na kufanya uamuzi sahihi.

Aina za shauku

Passion inaweza kuainishwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, uainishaji unafanywa kulingana na kitu ambacho kinaelekezwa.

• Shauku ya kijinsia - maelezo ya ishara zake yalifunuliwa mapema.
• Shauku ya hobby. Katika kesi hii, mawazo na hisia zingine huenda kando ya njia. Shauku kama hiyo huhamasisha nguvu ya mtu na kumfanya kuwa na uwezo wa kufanya mambo karibu na uwezo wa kimwili na kiakili. Kwa mfano, watu wa ubunifu wana kazi bora au mawazo mapya na mawazo.
• Shauku ya kusisimua. Ni asili kwa watu wanaopenda michezo kali au kutumia dawa za kulevya. Katika kesi ya pili, kuna mabadiliko katika unyeti wa mfumo wa neva, ambayo mtu havutii tena na raha na furaha za kawaida.
• Shauku ya kazi. Inawafanya watu walio na hisia ya juu ya uwajibikaji na wajibu mashabiki wa kweli wa kazi zao. Kama sheria, shauku kama hiyo inaambatana na orodha isiyodhibitiwa ya majukumu na siku isiyo ya kawaida ya kufanya kazi.

Kiburi, uchoyo, uasherati, wivu, ulafi, hasira, kukata tamaa - haya yote pia ni aina ya tamaa, kwa pamoja kuwakilisha "dhambi saba mbaya" katika Orthodoxy.

Mateso katika kesi hii ni ujuzi wa nafsi, ambayo iliundwa ndani yake kutokana na kurudia mara kwa mara dhambi zile zile na ikawa, kana kwamba, ubora wake wa asili - kiasi kwamba mtu hawezi kuondokana na shauku, hata. anapogundua kuwa haimletei raha tena, bali inamletea maumivu. Kwa kweli, neno "shauku" katika lugha ya Slavonic ya Kanisa linamaanisha - mateso.

Na dhambi hizi zinaitwa kifo kwa sababu zinajumuisha kifo cha roho. Haiwezi kuacha, roho ya mwanadamu hatimaye inapoteza uhusiano wake na Mungu, inakuwa haina uwezo wa kupata furaha ya kiroho ama katika maisha ya kidunia ya mtu au katika maisha ya baadaye.

Passion ni dhana yenye utata. Kwa upande mmoja, ni uharibifu, kwa sababu hufunika akili ya mwanadamu na hairuhusu tathmini ya hali ya juu, hata kusababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa. Kwa upande mwingine, shauku huhamasisha watu kwa ubunifu na hatua, inatoa nguvu ya kuleta miradi mikubwa ya ujasiri maishani. Ni ngumu hata kufikiria jinsi ustaarabu wa karne ya 21 ungekuwa bila hamu kubwa ya watu kujua ulimwengu unaowazunguka. Uwezo wa kuelekeza shauku katika mwelekeo sahihi husababisha maendeleo, lakini kutokuwepo kwa ujuzi huu kunaweza kuharibu hatima na maisha.

MWENYE SHAUKU

MWENYE SHAUKU

MWENYE SHAUKU[mwenye shauku]

shauku, shauku; shauku, shauku, shauku.

1. Imejazwa na hisia kali, ya mkazo na iliyoonyeshwa kwa nguvu, yenye nguvu sana. "Kwa hamu ya shauku, kila kitu kinaweza kupatikana, kila kitu kinaweza kushinda." Stalin . Hakuna mtu mwenye shauku sana(adv.) "haipendi nchi yake, kama mtu wa Urusi." Saltykov-Shchedrin . "Yeye kwa shauku(adv.) anapenda muziki." Chekhov . "Mijadala ya shauku iliendelea hadi usiku wa manane." N. Ostrovsky . "Karatasi imeandikwa ... kwa lugha ya haraka na ya shauku." Nekrasov . Tabia ya shauku.

2. Kabisa, kwa shauku kubwa, kujisalimisha kwa wengine. biashara, mvuto, shauku. "Alijifanya kuwa ama mwindaji farasi mwenye shauku au mcheza kamari aliyekata tamaa." Pushkin . "Wewe, mwenye shauku ya safu, natamani ulale kwa ujinga wa furaha." Griboyedov . Mzungumzaji mwenye shauku. Mpenzi wa muziki mwenye shauku. Mchezaji mwenye shauku. Mvuvi mwenye shauku.

3. Ya kimwili sana, yote yaliyojaa hisia za upendo, mvuto wa kimwili. "Ulihamisha maneno ya kigeni kwa nyimbo za kichawi za msichana mwenye shauku." Pushkin . "Mimi sio tena yule mpenzi mwenye shauku ambaye ulimwengu ulistaajabia hapo awali." Pushkin . "Mimi kwa shauku(adv.), Ninakupenda sana." Turgenev . Busu la mapenzi. Mwonekano wa shauku.

Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Tazama "PASSIONATE" ni nini katika kamusi zingine:

mwenye shauku- shabiki mwenye shauku mpiganaji mwenye shauku mlinzi mwenye shauku mchezaji mwenye shauku mtozaji mwenye shauku mwindaji mwenye shauku mzalendo admireer admireer shauku admireer shauku mfuasi shauku wito shauku ... ... Kamusi ya Nahau za Kirusi

Angalia bidii... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana kwa maana. chini. mh. N. Abramova, M .: Kamusi za Kirusi, 1999. moto mkali, mkali, moto; moto; kuchoma, sultry; bidii; nyekundu-moto, moto, chuki, hasira, ... ... Kamusi ya visawe

KUWA na shauku, oh, oh; kumi, tna. 1. Kujazwa na hisia kali. C. msukumo. Hotuba ya shauku. 2. Kuvutiwa na kitu, kujisalimisha kabisa kwa kile n. kazi. S. mchezaji wa chess. S. mwindaji. 3. Kujazwa na shauku 1 (katika maana 1), hisia ya upendo; ya kimwili. KUTOKA.…… Kamusi ya ufafanuzi ya Ozhegov

mwenye shauku- shauku, fupi f. shauku, shauku (shauku ya kizamani), shauku, shauku; comp. Sanaa. zaidi na zaidi shauku. Imetamkwa [shauku] ... Kamusi ya matamshi na shida za mkazo katika Kirusi cha kisasa

Programu, tumia. comp. mara nyingi Morphology: shauku, shauku na shauku, shauku, shauku; shauku zaidi; nar. shauku 1. Hisia kali sana inaitwa shauku. Matumaini ya shauku. | Upendo wenye shauku. 2. Maneno, hotuba, n.k. huitwa shauku, ... ... Kamusi ya Dmitriev

mwenye shauku- [sn], oh, oh; kumi, tna / na tna, tna 1) Kuhisi kwa nguvu na kwa bidii, kwa ukali na kwa nguvu kutambua na kupitia kila kitu. Yeye [Dobrolyubov] alikuwa mtu wa kuvutia sana, mwenye shauku, na hisia zake zilikuwa za msukumo sana, za kina, za bidii ... ... Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi

Programu. 1. uwiano yenye nomino. shauku niliyohusishwa naye 2. Kujazwa na hisia kali, kali; kali sana. 3. Kabisa na kwa shauku kubwa kujisalimisha kwa biashara yoyote, mvuto, shauku. 4. Yote yaliyojaa hisia ya upendo; sana...... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi Efremova

Shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku, shauku ... Aina za maneno ...

mwenye shauku- shauku; kwa ufupi kidato cha kumi, astn a, tno ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

mwenye shauku- kr.f. stra / kuta, stra / stna /, stra / stno, stra / stny; kwa shauku / e ... Kamusi ya Tahajia ya Lugha ya Kirusi

Vitabu

• Akili ya Shauku, Joel Kramer. "Ili kutumia vyema karama ya kufikiri, ni muhimu kuelewa asili ya mtazamo fulani wa ulimwengu na kufahamu matokeo yake, kujua jinsi maadili na kiroho vinahusiana nayo. Ili kufanya hivyo ...
• Akili yenye Shauku. Kupanua Uelewa wa Kibinafsi na Kijamii, Joel Kramer, Diana Olstead. `Ili kutumia vyema kipawa cha kufikiri, ni muhimu kuelewa asili ya mtazamo fulani wa ulimwengu na kufahamu matokeo yake, kujua jinsi maadili na hali ya kiroho vinavyohusiana nayo. Kwa hii; kwa hili…

SHAUKU

SHAUKU 1.

1. Hisia kali, shauku inayoundwa na misukumo ya silika. Tamaa za kubishana zilipamba moto. "Je, shauku inamaanisha wakati hisia, mvuto, kushikamana, au kitu kama hicho, kimefikia hatua ambayo akili inaacha kufanya kazi?" Goncharov . "Watu wako wamekuwa wakicheza na tamaa za aibu za bwana wao hadi lini?" Nekrasov . "Maisha yangu yote nimepotea katika umati wa watu, wakati mwingine kupatikana kwa tamaa zao." Tyutchev .

| kwa nini, na inf. na bila ya ziada Kivutio kikubwa kwa kitu, mwelekeo wa mara kwa mara. "Huko Mavrushka, kwa nini shauku ilianguka kwenye keki?" Pushkin . "Ni tamaa yako ya bahati mbaya kwa mchezo ambayo inanikasirisha." L. Tolstoy . "Niambie, uvumi, hamu yako ya kuiba kuku ni nini?" Krylov . "Kidogo kidogo, kazi mpya inageuka kuwa shauku kwake." Kokorev . "Yeye (mbwa) alikuwa na shauku kama hiyo: chochote anachopata kutoka kwa nyama, atakiondoa kwa dakika moja." Krylov .

2. Upendo wenye nguvu, usiozuiliwa na kutawala kupita kiasi kwa mvuto wa kimwili. "Phoebus, kumuona, flared up na shauku kwa ajili yake." Pushkin . "Sayansi ya mapenzi nyororo, ambayo Nason aliimba." Pushkin . "Unajitoa kwake kwa shauku." A. Blok .

4. Hofu, hofu, kitu cha kutisha (rahisi). - Maendeleo ili kwenda. "Shauku, na tu! Vyombo vinadunda." A. Ostrovsky . "Passion alizungumza juu ya maeneo haya: ataman Yesmen Sokol aliwapiga wapita njia." A.N. Tolstoy .

❖ Kwa shauku (rahisi) - sana, sana. "Alipenda kadi kwa shauku." A.Turgenev . "Anapenda nchi yake ya chini hadi kiwango cha shauku." Nekrasov .

SHAUKU 2, mtangazaji. (rahisi). Sana, sana, sana. "Anataka kukimbilia kwenye jumba la kumbukumbu linalozunguka nyumba nzima." Goncharov .

Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Tazama "PASSION" ni nini katika kamusi zingine:

shauku- shauku, na, pl. h. na, kwake ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

shauku- Shauku… Kamusi ya visawe vya lugha ya Kirusi

Shauku ni neno lisiloeleweka: Shauku ni moja ya hisia za mtu. Passion, kwa mujibu wa mafundisho ya Orthodox, ni tabia ya dhambi na tabia ya mtu, inayosababisha kukiuka amri za Mungu. Mapenzi ya muziki ... ... Wikipedia

Siri ya hisia * Kumbukumbu * Tamaa * Ndoto * Raha * Upweke * Matarajio * Anguko * Kumbukumbu * Ushindi * Ushindi * Utukufu * Dhamiri * Shauku * Ushirikina * Heshima * ... Ensaiklopidia iliyojumuishwa ya aphorisms

Mwanamke tamaa pl. (suffer) mateso, mateso, maumivu, mateso, maumivu ya mwili, huzuni ya kiakili, kutamani; esp. katika thamani feat, mizigo iliyochukuliwa kwa uangalifu, mauaji ya imani. Mateso ya Kristo. Passion St. wafia dini. Mapenzi kwa maskini na ...... Kamusi ya Maelezo ya Dahl

- [upendo] n., f., tumia. mara nyingi Morphology: (hapana) nini? shauku ya nini? shauku, (tazama) nini? shauku nini? shauku ya nini? kuhusu shauku; PL. nini? shauku, (hapana) nini? tamaa za nini? tamaa, (ona) nini? shauku kuliko? tamaa, kuhusu nini? kuhusu tamaa 1 ... Kamusi ya Dmitriev

Shauku- Passion ♦ Passion Uzoefu wa kibinafsi ambao hatuwezi kuingilia kati na hauwezi kushinda kikamilifu. Shauku ni kinyume na inalinganishwa na hatua. Nafsi inatii mwili, kama wasomi wa zamani walisema, ambayo ni, sehemu hiyo yenyewe ambayo haifanyi ... ... Kamusi ya Falsafa ya Sponville

1. PASSION1, shauku, pl. tamaa, tamaa, wake. 1. Hisia kali, shauku, iliyoundwa na msukumo wa asili. Tamaa za kubishana zilipamba moto. "Baada ya yote, shauku ina maana wakati hisia, mvuto, kushikamana, au kitu kama hicho kimefikia ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

PASSION, na, pl. na, yeye, wake. 1. Upendo wenye nguvu, mvuto wenye nguvu wa kimwili. Kuchoma kwa shauku kwa mtu. 2. Hisia iliyoonyeshwa kwa nguvu, msukumo. Hamu za wabishi zilipamba moto. Kufanya mambo kwa shauku. 3. Shauku kubwa, uraibu ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ozhegov

Tazama uchu, upendo, unaowaka sana kwa shauku... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana kwa maana. chini. mh. N. Abramova, M .: Kamusi za Kirusi, 1999. kivutio cha shauku, tamaa, mvuto, tamaa, mwelekeo, matarajio, mwelekeo, ... ... Kamusi ya visawe