Anwani kwa mwanamke huko Prague. Akihutubia mwanamume huko Poland, Jamhuri ya Cheki, Slovakia, Ukrainia Magharibi

nyumbani / Upendo

Wakati wa kusalimiana, wanaume hupeana mikono na kusema ahoj, cau, dobrý den, dobré ráno (jitro) au dobrý večer, kulingana na hali na kiwango cha kufahamiana. Katika hali ya jumla, mara nyingi unaweza kusikia zdravím - "salamu". Kuaga, sema dobrou noc (usiku mwema) au na shledano (kwaheri). Maneno dekuji ("asante") na prosim ("tafadhali") husikika kila wakati - Kicheki ni nyeti sana kwa heshima ya mazungumzo, hasa kuhusiana na wageni, na marafiki kila kitu ni rahisi zaidi.

Kila mtu husalimiana kila mara, hasa mikoani. Hata kama watu hukutana mara kadhaa kwa siku, ni kawaida kwao kusalimiana tena na tena. Ni kawaida kusalimiana na kila mtu aliyepo dukani au ofisini, lakini unapokutana katika kampuni ya kirafiki, ibada nzima ya matakwa ya afya ya pande zote huanza. Walakini, hakuna mtu atakayevutiwa na mambo au afya ya mpatanishi kwa ukweli - hapa umbali wazi wa "nafasi ya kibinafsi" huhifadhiwa. Isitoshe, ikiwa watu wawili watagongana kwa bahati mbaya barabarani, basi haijalishi ni nani wa kulaumiwa - wote wawili wataomba msamaha kwa kila mmoja.

Kuitana kila mmoja kwa jina kunawezekana tu kati ya marafiki. Katika mpangilio rasmi, hii haikubaliki kabisa - inafaa kutumia anwani "bwana" au "bibi" - na jina la ukoo. Wakati mwingine wanasema "Bwana Profesa" au "Bwana Daktari" kwa njia ya Magharibi, lakini hii mara nyingi inahusu jumuiya ya wafanyabiashara. Inashangaza, hata katika anwani ya posta, Kicheki itawezekana kuandika "Bibi-na-hivyo", na madaktari pekee hutumia anwani ya moja kwa moja. Kwa hivyo, ishara zozote za kufahamiana zinapaswa kutengwa hapa.

Na wakati huo huo, ni kawaida kushiriki meza na wageni katika maeneo ya upishi wa umma. Swali je fu volno? ("Je, ni bure hapa?") ni aina ya kawaida ya anwani katika hali kama hiyo, na mara chache mtu yeyote anakataa, hata ikiwa kuna sehemu moja tu "ya ziada". Wakati wanaleta chakula kwa majirani zao kwenye meza, ni kawaida kuwatakia bon appetite (dobrou chut), na wakati wa kuondoka, sema kwaheri (na shledanou) kwa wenzi, hata ikiwa hawajui kabisa.

Tofauti na nchi nyingine nyingi za Ulaya, Jamhuri ya Czech haikuangukia kwenye "usawa wa kijinsia-pseudo" - wanaume hapa bado wanajaribu kuzingatia adabu ya kawaida kuhusu jinsia dhaifu. Wakati mwanamke na mwanamume wanakutana, wa mwisho watasubiri hadi wampe mkono; kwenye mlango wa taasisi ya umma, mwanamume atapita kwanza na kuwa na uhakika wa kushikilia mlango. Ikiwa mwanamke anaingia ndani ya nyumba kuelekea kwake, mwanamume atamngojea, pia akishikilia mlango, na kisha tu ataondoka mwenyewe. Mara nyingi katika hali kama hizi, haswa katika majimbo, unaweza kuona kuinua kichwa kama ishara ya salamu, lakini hii ni sehemu ya chic tu. Hata hivyo, katika mazingira ya biashara na kati ya wageni, ni kukubalika kabisa kuwa wa kwanza kufikia mwanamke kwa ajili ya kufahamiana.

Wacheki wanathamini umakini na utulivu kwa watu wengine, kwa hivyo "wewe" na "wewe" hubeba mzigo sawa wa semantic hapa kama sisi. "Wewe" ni aina ya kawaida ya kuhutubia wageni, na ili kubadili "wewe", lazima upate kibali kutoka kwa interlocutor. Zaidi ya hayo, kwa upande wa mwanamke, ni yeye ndiye anayepaswa kuwa mwanzilishi wa kurahisisha taratibu; mwanamume hatakiwi kushughulikia ombi kama hilo kwa mtu.

Kuzungumza haraka sana katika mazungumzo hakuhimizwa - hii inachukuliwa kuwa ishara ya kuchanganyikiwa kichwani na kutokuwa na uwezo wa kuelezea wazi mawazo yako. Pia, kila aina ya mada zenye utata na "zinazozozana", misemo chafu, usemi wa kukataa waziwazi maoni au mtindo wa maisha wa mtu, na kadhalika haziungwi mkono.

Wacheki ni wakarimu sana, lakini ni kawaida kuwaalika marafiki wa karibu tu nyumbani. Hata siku za kuzaliwa na siku za majina mara nyingi huadhimishwa mahali fulani katika jiji - katika mgahawa au cafe. Kwa hivyo, mwaliko wa kutembelea unapaswa kutambuliwa kama ishara ya uaminifu mkubwa na, ipasavyo, uambatane na ishara kama hiyo kutoka kwa mgeni. Unapaswa kununua maua kwa mhudumu na zawadi ndogo kwa wanafamilia, haswa watoto. Aina fulani ya sadaka kwa meza, kama chupa ya divai nzuri, pia itakuwa muhimu. Ingawa, kwa ujumla, yote haya yanajadiliwa mapema - kama Wajerumani, Wacheki hushika wakati sana, kwa hivyo, wakati na mahali hakika itakuwa mada ya majadiliano. Wakati wa kuingia ndani ya nyumba, unapaswa kuvua viatu vyako - wanapenda usafi hapa, kwa hivyo soksi na soksi haziwezekani kuharibiwa, na kuna slippers maalum za wageni katika familia nyingi.

Ni tabia kwamba wakati wa kuwaalika wageni kwenye mgahawa, mtu wa kuzaliwa halazimiki kabisa kulisha na kunywa kila mtu kwa gharama yake mwenyewe! Kawaida yeye hulipa tu vinywaji na seti ya awali ya sahani kwa kila mtu, na wageni wengine huagiza wenyewe. Wakati huo huo, idadi ya wageni inachukuliwa kuwa kiashiria cha heshima kwa "shujaa wa hafla hiyo", kwa hivyo, katika baa nyingi au tavern (katika Kicheki - hospoda, hospůdka) jioni haiwezekani kushinikiza. umati wa watu. Katika majimbo, likizo za jamii bado ni za kawaida, ambazo wilaya nzima hukusanyika. Ofisi ya meya au hakimu pia huweka meza ndogo ya "kuanza" - na wageni wengine hubeba nao, au kuagiza na kujilipia wenyewe.

Wakati huo huo, katika mazingira kama ya biashara, Wacheki, kama "mwenyeji", wanaona kuwa ni muhimu kulipa meza nzima, bila kujali kiwango cha tukio hilo. Kwa kuzingatia kwamba kiwango cha maisha hapa bado ni cha chini kuliko ilivyo kawaida kufikiria juu yake, sheria za tabia njema zinapendekeza kwa kiwango kimoja au kingine kulipa fidia kwa gharama hizi - ama kwa sikukuu ya kurudisha nyuma, au kwa namna ya zawadi ndogo.

Wacheki wanapenda kuzungumza juu yao wenyewe, nchi yao au kijiji chao, wanapenda sana historia na ngano zao. Hadithi nyingi na epics hugunduliwa nao kama chanzo cha msingi cha maarifa, kwa hivyo wakati mwingine unaweza kupata tafsiri zisizo za kawaida za matukio mengi ya kihistoria. Imekatishwa tamaa sana kuwashawishi kwa hili - sio tu kwamba wao wenyewe wanaamini kitakatifu katika kile wanachosema, na jaribio la kupinga linaweza kuonekana kama kutoheshimu. Walakini, Wacheki wenyewe mara chache hutoa tathmini kali za historia au tamaduni ya mtu mwingine, kwa hivyo kwa ujumla hakuna shida fulani hapa.

Maelezo mbadala

Katika mythology ya Kigiriki, mtakatifu mlinzi wa asili yote

Katika Poland ya zamani, Lithuania, Belarus, Ukraine: mmiliki wa ardhi, bwana

Hotuba ya heshima kwa mwanamume mmoja huko Poland

Bwana kwa Kipolandi, kwa Kiukreni

Mmiliki wa ardhi mtukufu

Muungwana ambaye aliishia Poland

Uchoraji wa Vrubel

mbuzi-footed Kigiriki mungu wa mifugo, misitu na mashamba

Mungu wa misitu, mtakatifu mlinzi wa kondoo na wachungaji (Mythology ya Kigiriki)

Mchunge Mungu

Bwana wa Kipolishi

Mmiliki wa ardhi, mtukufu huko Poland, Lithuania, kabla ya mapinduzi. Ukraine na Belarus

Kiambishi awali cha ujumuishi

Riwaya ya K. Hamsun

Mwezi wa Saturn

Shairi la M. Lermontov

Mshirika wa Uigiriki wa Faun

bwana wa Kipolishi

Yule ambaye hakutoweka

Mheshimiwa kutoka Krakow

Ni mungu gani wa kale wa Kigiriki anayelingana na Faun wa Kirumi?

Uvumbuzi wa bomba unahusishwa na mungu huyu wa Kigiriki.

Riwaya ya mwandishi wa Kipolishi Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Opera ya mtunzi wa Kiukreni N. V. Lysenko "... Kotsky"

Shairi la mshairi wa Kipolishi Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Uchoraji na mchoraji wa Kifaransa N. Poussin "... na Syringa"

Mama alishtuka sana alipomwona mtoto wake mbaya na mwenye nywele, hata hivyo, "jamii ya juu" ilifurahisha sura yake, hivyo aliitwa "kila mtu alipenda"

Opera ya mtunzi wa Urusi Rimsky-Korsakov "... voivode"

mbuzi-footed Kigiriki mungu wa misitu na mashamba

... Mkuu wa familia katika Kipolishi

Barin, boyar huko Poland, Ukraine

Mungu wa wachungaji katika mythology ya kale ya Kigiriki

Katika mythology ya Kigiriki - mtakatifu mlinzi wa asili yote

Uchoraji na msanii wa Kirusi M. Vrubel

Mungu wa misitu, mtakatifu mlinzi wa kondoo na wachungaji

Mmiliki wa ardhi, mtu mashuhuri huko Poland, Lithuania, Ukraine kabla ya mapinduzi na Belarusi

Mchezo wa kadi

... "... au kutoweka" (mwisho)

Gospolin kutoka Krakow

Au kutoweka (ongea.)

Senor kutoka Krakow

Herr kutoka Warsaw

Herr kwa Frau kutoka Breslau

Mungu wa wachungaji kati ya Wagiriki

Herr kwa Frau ya Kipolishi

Bwana wa Kipolishi

Au kutoweka

Mtu wa Kipolishi

Mungu wa wachungaji

Mtukufu huko Poland

Mwalimu huko Poland

Mpendwa Pole

Mungu wa Misitu na Vrubel

Zyuzya kutoka zucchini

Mungu wa mbuzi

bwana wa Kipolishi

Akihutubia Pole

Mmiliki wa ardhi wa Poland

Herr kwa Frau kutoka Warsaw

Mungu wa asili na wachungaji

Ni wazi mtukufu ...

Mwezi wa Saturn

Mmiliki wa ardhi, bwana katika siku za zamani huko Ukraine, huko Poland

Katika mythology ya Kigiriki, mungu wa misitu, mtakatifu mlinzi wa wachungaji

Katika mythology ya Kigiriki, mtakatifu mlinzi wa asili yote

Uchoraji na M. Vrubel (1899)

Shairi la M. Lermontov

... "Mkuu wa familia" katika Kipolishi

M. kusini. programu. bwana, kijana. Waliishi kwa wenyewe pan na panya, skaz. Anaishi kama bwana, vizuri, kwa wingi. Punk, nusu-sufuria, ndogo. Pani, tofauti. Kirusi midomo. Poles na Lithuania, walikaa tena katika vita vya zamani, kwa njia ya uhamishoni. Punks, wazao waliosahaulika wa Wakuu wa Mordovia, kama Murza wa Tatars. Panok, perm. vyat. risasi, msumari, bibi au mbuzi, kujazwa na risasi, pini ya kurusha; katika Kamusi ya Academy iliyopewa majina kimakosa. Kuku. bakuli la kukatia nyama ndani yake? tazama punk. Punks pl. Sib., karibu kutoweka nakala maarufu, za kishujaa, za utani na kila kitu kwa ujumla, isipokuwa za kiroho. Panych, barchenok; bwana asiye na kazi; mwanamke, mwanamke, msichana; mwanamke (mimi), mwanamke. Mwenye nyumba, hali ya bwana, ubwana. Pan, pande, bwana, ishi kama bwana. Kusikia Jumatano maisha ya bwana. Panst na kutawala, kwa wakati kuwa. Panshchina kusini panchizna zap. corvee, fanya kazi kwa mwenye shamba. Hauwezi kusindika panshchina. katika ulimwengu ujao kutakuwa na panshchina: tutaweka kuni chini ya sufuria. Bahati nzuri, bwana; neno la bwana, neno la bwana. Bidhaa za Panskoy, nyekundu, arshinny, vitambaa vya kiwanda. safu ya Panskie. Soksi za Panskie, olon. knitted juu ya fimbo tano au sindano knitting, ili kutofautisha yao kutoka kwa wakulima, knitted juu ya moja. Panskoy, tver. juu ya jambo, la busara, lililofanywa kwa njia ya kifalme; programu. kusini. kwa ujumla bwana. Haishangazi kuwa mke wa Pan ni mzuri! Leo ni sufuria, na kesho akaanguka (au kutoweka kesho). Nyumbani kuna bwana, lakini kwa watu kuna mjinga. Aidha sufuria, au kutoweka. Vat ni kamili, hivyo sufuria kwa ajili yake mwenyewe. Kulikuwa na sufuria, lakini alikuwa amekwenda. Sufuria sio nzuri, unaweza kupanda juu yake mwenyewe. Ivan ni tajiri na tajiri. Yote yangekuja bure ikiwa angeuawa! Maarufu kuponya kama sufuria, kila kitu kitaenda bure! Sufuria ilianguka juu ya maji, hakujizamisha na hakutia matope maji (jani kutoka kwa mti). Waungwana wote waliondoa caftans zao (zhupans), bwana mmoja hakuondoa caftan? miti mirefu na misonobari

Opera ya mtunzi wa Urusi Rimsky-Korsakov "... voivode"

Opera ya mtunzi wa Kiukreni N. V. Lysenko "... Kotsky"

Riwaya ya mwandishi wa Kipolishi Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Ambayo Mungu wa Ugiriki wa Kale Analingana na Faun ya Kirumi

Shairi la mshairi wa Kipolishi Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Uchoraji na mchoraji wa Kifaransa N. Poussin "... na Syring"

Mama aliogopa sana alipomwona mtoto wake mbaya na mwenye nywele, hata hivyo, "jamii ya juu" ilifurahisha sura yake, hivyo aliitwa "kila mtu alipenda"

... "... au kutoweka" (mwisho)

Bwana wa Kipolishi au Kiukreni

Azimio: "... au kutoweka!"

Ni muhimu kuelewa jinsi Wacheki hupanga maisha yao ya kijamii. Kwa watalii wengi, kiwango cha urasmi katika hali za kawaida za kijamii hapa kitaonekana kuwa ngumu na hata cha kutisha, lakini katika miunganisho hii ni muhimu sana kudumisha umbali wa heshima, vinginevyo kuna hatari ya kukasirika.

Kama ilivyo katika lugha zingine nyingi, katika lugha ya Kicheki kuna anwani rasmi kwa mtu katika "wewe", na pia kuna anwani isiyo rasmi kwa mtu katika "wewe". "Wewe" inasemekana inarejelea wanyama, watoto, marafiki wa karibu au wanafamilia, na "wewe" ni rufaa kwa watu wengine wote. Kwa mgeni anayetembelea Jamhuri ya Cheki, kuelewa tofauti hii kati ya viwakilishi ni muhimu - labda sio sana katika kipengele cha lugha kama katika kitamaduni.

Hebu tutoe mfano hapa: wanawake wawili wazee wameishi kwa zaidi ya miaka hamsini katika vyumba vya jirani vinavyoangalia ngazi sawa. Wote wawili walishuhudia mabadiliko ya serikali, mbele ya macho yao watoto wa mtu walikua, wachumba na wachumba walikusanyika na waume na wake wakaachana. Wanawake hawa wawili waliona kila siku kwenye kutua na kwenye sanduku za barua. Na wanasalimiana vipi? Wanarejelea kila mmoja kama wewe, na kuongeza majina kwa viwakilishi (kwa mfano, Bi Nova-kova). Na ingawa kuna kiwango fulani cha urafiki hapa, wanawake hawa hawajioni kuwa marafiki. Wanabaki kujulikana tu. Wakijiona kama hivyo tu, wanawake hawa hawawezi kwenda kwa mtu asiye rasmi. Matendo kama hayo yangeonekana kwao kama udhihirisho wa karibu wa ufidhuli na yangejumuisha manung'uniko kati yao.

Hapo juu inatumika kabisa kwa hali katika maisha ya biashara. Wafanyikazi wengi ambao wamekuwa wakifanya kazi katika taasisi moja kwa miaka hurejeleana kila mmoja kwa jina lako la ukoo na wewe. Wenzake wachanga na wale wanaoonana nje ya kazi wanaweza kubadili kwa mtu asiye rasmi, lakini itakuwa ya kushangaza sana ikiwa rufaa kama hiyo itaenea zaidi ya duru nyembamba ya watu.

Katika mawasiliano kati ya vijana - hasa kati ya wanafunzi wa chuo kikuu - sheria hizi ni chini ya rigid. Vijana wachache, wakiwasiliana na kila mmoja, watageuka kwa kila mmoja pia kwa sherehe. Haiwezekani kwamba watashughulikia kila mmoja kwa maneno ya Pan Janacek au Pani Vrbova, wanapokuwa kwenye sakafu ya ngoma.

Walakini, ni bora kwa mgeni wa kigeni kudumisha sauti rasmi katika kushughulika na Wacheki. Kwa kweli, katika Jamhuri ya Cheki hutaweza kuongea na watu kwako na kwako. Unapozungumza na mtu yeyote ambaye utamtambulisha, utamwita kwa jina lake la mwisho - haswa katika mpangilio rasmi wa hii au taasisi hiyo, ambayo inalingana kabisa na akili ya kawaida. Ikiwa mtu anajitambulisha kwako, akijiita, kwa mfano, Yana tu, unaweza kujisikia huru katika mazungumzo ili kushughulikia interlocutor (interlocutor) kwa jina tu. Lakini si kila kitu ni rahisi sana hapa.

Kuhusu mtu anayejitambulisha kwako kama "Yana", ikumbukwe kwamba Wacheki wengi wanaweza kudhani kuwa jina lao kamili (jina lao la ukoo) ni gumu sana kwa watu wanaozungumza lugha nyingine. Katika kesi hiyo, kujitambulisha kwa mgeni, Wacheki wanaweza kujiita wenyewe kwa kutamka majina yao wenyewe, kwa mfano, kwa njia ya Kiingereza. Kwa sababu hii, mgeni wa kigeni anaweza kuishia katika chumba na watu wengi wanaoitwa Jane, George na Peter. Mgeni wa kigeni anaweza kuchanganyikiwa na hali hii. Inaruhusiwa kabisa kuuliza jinsi jina fulani linasikika katika Kicheki, lakini katika hali hiyo, basi mgeni huyu awe tayari kutamka majina ya Kicheki kwa usahihi!

Etiquette ni wakati unafanya vizuri zaidi kuliko inavyohitajika kabisa. (Mapenzi Cappi)

1) Kanuni ya ukimya. Wacheki wanapendelea kuwasiliana kimya kimya. Wanaamini kuwa kila mtu ana haki ya kunyamaza. Mtu anapozungumza kwa sauti kubwa, ni ukiukaji wa nafasi ya sauti ya watu wengine. Mara tu Wacheki wanaposikia hotuba kubwa, hakika wataonekana kwanza kwa kulaani, basi wanaweza kuifanya. Kuna watu karibu na wewe na sio lazima wakusikie. Wao hata hutoa matamshi sawa kwa watoto wao na vijana. Elewa kwamba vijana wanaona vigumu kudhibiti sauti yao, hasa wanapokuwa katika hali fulani ya kihisia-moyo. Kwa njia, Wacheki hata hujaribu kucheza michezo ya michezo kimya kimya ili wasisumbue wengine.

Kwa hiyo, wakati wa kupumzika katika bustani, utafurahia ukimya, hata ikiwa kuna watu na watoto karibu. Katika sehemu za kulala, haingewahi kutokea kwa mtu yeyote kuzungumza kwa sauti kubwa karibu na mlango wa kuingilia au kuwasha muziki ili majirani wasikie. Wacheki wanajiona kama taifa lenye elimu na utamaduni, na usemi mkali ni ishara ya watu wasio na adabu na wasio na utamaduni. Na kisha, kumbuka, katuni yako uipendayo ya Kicheki kuhusu mole. Na mole hupenda kimya :) Hii ni cartoon yetu favorite "Naam, kusubiri dakika!"

Kwa hiyo, hotuba kubwa, kicheko na kelele nyingine kubwa zilizofanywa na wewe mara moja zitawageuza Wacheki dhidi yako.

2) Kanuni ya utulivu. Wakati wa kushughulika na watu, Wacheki wanapendelea sauti ya utulivu na hawakubali kupunga mikono yao ili kuelezea hisia na hisia zao. Ikiwa unazungumza bila utulivu, piga mikono yako, watafikiri kuwa wewe ni aina fulani ya mwitu. Kwao, hii ni ishara ya hatari. Watakaa tu mbali na wewe iwezekanavyo na kujaribu kuondoka haraka iwezekanavyo. Wanaweza hata kutoa maoni kwamba wewe ni wa ajabu.

Kwa hivyo, mawasiliano ya kihemko ya dhoruba, haswa kwa ishara kali (hata ikiwa mhemko ni mzuri), husababisha mvutano na hali ya hatari katika Kicheki.

3) Utawala wa heshima kwa nafasi ya kibinafsi: kimwili na ndani.

Wakati wa kushughulika na watu, Wacheki ni waangalifu sana kuhusu nafasi yao ya kibinafsi. Hawagusana kamwe kwa mikono yao. Hata ikiwa katika umati wa watu, wanampiga mpita njia kwa bahati mbaya, basi mara moja hujaribu kuomba msamaha kwa dhati. Nitaruka kumpiga Kicheki ili kumgeukia, kwa ujumla haikubaliki.

Ni wazi kuwa katika Jamhuri ya Czech, kila mahali katika maeneo ya umma, kwa mfano, katika mabenki au maduka ya dawa, eneo la pekee linatambulishwa. Huu ni umbali wa mtu mmoja ambaye yuko kwenye kaunta ya kulipia kutoka kwa watu wengine waliosimama kwenye mstari. Kwa kawaida, umbali huu ni mita 1-1.5. Eneo hili haliwezi kuvukwa hadi mtu huyo aondoke kwenye malipo, hata kama unahitaji "kuuliza tu". Lazima ungojee zamu yako na kisha uulize. Wacheki huguswa na watu ambao hawazingatii eneo hilo kwa kutoridhika wazi na karibu watakukemea.

Wachache wa wenzetu wanazingatia ukweli kwamba mabasi na tramu pia zina eneo la kipekee, ambalo haliwezi kupatikana. Hii ni eneo kati ya dereva na mlango wa mbele.

Kuhusu nafasi ya ndani ya kibinafsi. Mara nyingi huona picha kama hiyo wakati watalii wanahitaji kuuliza juu ya kitu. Kwa mfano, watu wetu wanamwendea polisi na kuuliza: "Tafadhali niambie jinsi unavyoweza kufika kwenye Daraja la Charles." Kwa mtazamo wetu, tulikaribia kitamaduni, tukauliza kitamaduni. Lakini, kwa Wacheki, hii ni tabia isiyo na busara na isiyo na utamaduni.

Kwanza, hukusema hello. Pili, haukuuliza ikiwa unaweza kumsumbua sasa, ikiwa sasa ana nafasi ya kuzungumza hata kidogo. Ulikuja na, bila idhini yake, ulikiuka nafasi yake ya ndani ya kibinafsi. Polisi tayari wamezoea, hivyo baada ya swali kuulizwa, watakuangalia kwa tabasamu ya heshima na kusema "Hello". Baada ya salamu ya kurudi, watakuwezesha kwa heshima kuvuruga nafasi ya ndani kwa maneno: "Niambie, ulitaka kuniuliza nini?"

Hata mazungumzo yoyote ya simu katika Jamhuri ya Czech huanza na swali: "Je, ni rahisi kwako kuzungumza sasa, unaweza kuzungumza?" Kwenye barabara, kabla ya kuuliza swali, lazima useme: "Naweza kukuuliza?" au "Je, unaweza kunisaidia?"

Hata katika kliniki, benki, ofisi ya posta na maeneo mengine ambapo kuna foleni, watu hawaulizi: "Ni nani wa mwisho?" Kuna chaguzi 2. Kwanza, utaitwa wakati ambao umejiandikisha. Pili, kuna vifaa vya foleni vya elektroniki.

4) Kanuni ya shukrani. Tunapomuuliza mtu mwingine kuhusu jambo fulani na swali letu likajibiwa. Katika hali nyingi, tayari tunazingatia habari iliyopokelewa. Tunatafakari jibu: “Alinijibu nini? Iko wapi?" na wakati mwingine tunasahau kabisa kusema "asante", au hata bora zaidi, "asante sana." Hata tunaposema maneno ya shukrani, ni kwa namna fulani chini ya pumzi yetu. Kuna kipengele kama hicho cha kutotambua watu walio karibu nawe. Watu wanaotuitikia wamezungukwa na kuhudumiwa.

Kwa mfano, mara moja nilikuwa na chakula cha mchana na rafiki wa Kirusi. Tuliagiza sahani kadhaa kutoka kwa moja ya migahawa ya Kicheki. Alikula vijiko vichache vya supu.

- Kweli, hakuna kitu kama hicho.

Kisha nilijaribu kozi ya pili, nikiiacha bila kuguswa. Binafsi nilikula kila kitu kwa raha. Tulipokunywa kahawa na keki, nilimwambia:

- Unajua, katika migahawa katika Jamhuri ya Czech, ikiwa haujamaliza kula sahani, unaweza kuchukua chakula chako kwa usalama. Na ni rahisi sana kujaribu kila kitu na kuacha kila kitu ... sio ishara kabisa ya fomu nzuri. Alikasirika.

- Nitachukua nini, sijala nini?

Kisha nikamuuliza:

"Wakati mhudumu anakuja, mshukuru kwa chakula. Na niambie, tafadhali, kwamba kila kitu kilikuwa kitamu.

Alifanya hivyo. Mhudumu alifurahi.

- Asante, hakika nitaipitisha kwa mpishi. Na kisha akawa na wasiwasi na kujiuliza kwa nini hukula utapiamlo.

Rafiki yangu aliona haya kidogo, alikuwa na aibu na akaulizwa kutafsiri.

- Kila kitu kilikuwa kitamu, sina njaa tu, lakini nilitaka kujaribu vyakula vya Kicheki. Ningependa kuchukua chakula pamoja nami, lakini mimi ni mtalii na sina pa kukipasha moto baadaye.

Mhudumu akatabasamu.

- Ninaelewa, kila kitu ni sawa.

Alipotoka kwenye meza yetu, rafiki yangu alisema:

- Sikuwahi kufikiria kuwa mpishi anaweza kuwa na wasiwasi juu ya kile ambacho sikula.

- Kweli, ndio, alikupikia.

- Ajabu, lakini ninamaanisha kuwa kuna mtu jikoni ambaye alinipikia. Sikuwahi kufikiria juu yake hapo awali.

5) Kanuni ya salamu. Salamu ni desturi ya mtu kuwasiliana na mtu mwingine. Kwa ibada hii, tunaonyesha tabia yetu ya wema. Kwa hivyo, katika Jamhuri ya Czech, ni muhimu kusema kila wakati: asubuhi njema, mchana mzuri, nk. Ikiwa mtu amegeuka upande au nyuma yako kwako, basi unaweza kumwambia kwa maneno: "Prosím", hii ndiyo ombi letu la tafadhali +.

Mwanzoni kabisa mwa kukaa kwangu katika Jamhuri ya Cheki, hali ifuatayo ilitokea. Nilikwenda dukani kununua kalamu. Nilikwenda kaunta. Mbele yangu, mwanamume mmoja alikuwa akifanya ununuzi. Nilisimama nyuma yake. Alipolipa, hakutoka kaunta na kuanza kukagua kile ambacho tayari kilikuwa kimenunuliwa. Muuzaji aliniona.

- Siku njema.

- Je! una hamu ya kununua kitu?

- Ndiyo, nataka kununua kalamu.

Mtu huyo alikuwa bado amesimama mbele yangu, akizuia dirisha la maonyesho ambapo kalamu ilikuwa.

- Sasa siwezi kuonyesha ni ipi, kwani kuna sufuria mbele yangu.

Yule mtu aligeuka na kunitazama bila huruma.

- Unazungumza hivyo nyumbani?

Aliondoka dukani. Nilisimama pale nikijaribu kujua kosa langu lilikuwa nini? Nilimgeukia muuzaji kwa msaada.

- Unaweza kunisaidia? Nilisema nini vibaya?

Alitabasamu kwa adabu.

- Haiwezekani kueleza.

Baada ya kutoka dukani, niligundua ni nini kilichokuwa. Baada ya kuulizwa ni aina gani ya kalamu ninayotaka, nilipaswa kumgeukia mwanamume huyo: "Je! ninaweza kumwonyesha muuzaji kalamu ninayohitaji?" Sikufanya ibada ya kuwasiliana na sikuonyesha mtazamo wangu mzuri kwa mtu huyo. Kwa hiyo, alizungumza nami kwa njia isiyo ya urafiki sana.

Unaweza, bila shaka, kuzingatia ukweli kwamba Wacheki hawapendi Warusi. Lakini, basi sitachambua makosa gani katika mawasiliano ninayofanya. Kwa kuongezea, Wacheki wana picha mbili tofauti za mtu wa Urusi:

Wazo la msomi, mtoaji wa tamaduni ya Chekhov, Dostoevsky, nk.

Wazo la mtu asiye na utamaduni sana.

Kama inavyotarajiwa, Wacheki huguswa kwa ukali sana na tabia ya kishenzi. Na wana mtazamo tofauti kabisa kwa watu wenye elimu na utamaduni: wenye heshima na wema. Ingawa sio kila kitu ni rahisi sana na bado.

Ikiwa hutaki kupata ajali, fuata sheria za trafiki. Kwa hivyo hapa, ikiwa unataka kuorodheshwa kati ya wabebaji wa elimu ya kitamaduni, jaribu kufuata sheria zilizo hapo juu. Na kumbuka: adabu ni wakati unafanya vizuri zaidi kuliko inavyohitajika.

Mtazamo wa nguo hapa ni kiwango kwa nchi za Ulaya. Kicheki ni kihafidhina kabisa, kwa sababu suti ya biashara ni sifa ya lazima ya adabu ya biashara, na hawatakutana na kupotoka kutoka kwa kawaida. Walakini, timu zilizo na idadi kubwa ya vijana hazitii hitaji hili mara chache, na katika maisha ya kila siku, watu wachache sana watakumbuka suti - unisex na urahisi huzingatiwa kwa heshima kubwa. Lakini umakini mkubwa hupewa usafi na unadhifu, kwa hivyo unahitaji utunzaji maalum wa mwonekano wako, haswa wakati wa kuhudhuria hafla rasmi.

Mavazi ya watu, ambayo ni tofauti katika kila eneo, pia inafanyika kwa heshima kubwa. Mavazi ya kitamaduni yataonekana kuwa yanafaa sana hata kwenye mitaa ya jiji, bila kutaja likizo za kila aina. Na fashionistas wa ndani hupenda kutumia vipengele vya ngano katika mavazi yao.

Chaguo la Mhariri