Vipengele vya fasihi ya Dagestan mwanzoni mwa karne ya 19, mahusiano ya fasihi ya Kirusi-Dagestan. Mpango wa kazi wa fasihi ya Dagestan Mpango wa kazi wa fasihi ya Dagestan

Nakala

1 Maelezo ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Jamhuri ya Dagestan Taasisi ya Utafiti wa Kisayansi ya Dagestan iliyopewa jina la A.A.Takho-Godi Fasihi ya watu wa Mpango wa Dagestan (darasa 5-11) Makhachkala-2015 ili wanafunzi wapate fursa ya kufahamiana. na kazi ya washairi maarufu na waandishi wa jamhuri. Fasihi ya watu wa Dagestan ina nguvu zaidi katika mila yake ya ushairi. Kwa sababu hii, idadi kubwa ya kazi za ushairi zinajumuishwa katika mpango huo. Fasihi ya watu wa Dagestan, iliyounganishwa katika hali ya kihistoria ya maendeleo yake na katika matarajio ya kiitikadi-ya mfano, ilikuzwa na kuendeleza kutokana na wingi wa lugha za Dagestan katika lugha kadhaa, ikiwa ni pamoja na Kirusi. Matatizo yanayohusiana na wingi wa lugha za fasihi yanamhitaji mwalimu kuchukua mbinu maalum katika utafiti wa kazi zilizotafsiriwa kwa Kirusi. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba wakati wa kutafsiri, uhalisi wa asili mara nyingi hupotea. Shida za ziada hutokea wakati wa kusoma mtindo na lugha ya mwandishi. Sifa za fasihi za watu wa Dagestan zinaonyeshwa katika yaliyomo na muundo wa programu. Kama msingi wa uundaji wa kozi "Fasihi ya watu wa Dagestan", dhana za kimsingi za kinadharia na fasihi zinajulikana: Dhana za kimsingi za Darasa Kanuni ya kuunda muundo 5 aina ya aina-thematic 6 ya aina na aina za mada, aina-maalum 7 tabia - shujaa wa mada. , aina mahususi 8 shujaa wa fasihi mpangilio wa matukio, tatizo - taswira ya mada - mchakato wa fasihi 1

2 9 enzi - kazi ya mwandishi - mchakato wa fasihi ya msomaji kazi ya ulimwengu wa hadithi ya mwandishi - shida - msomaji wa mpangilio, mpangilio wa shida, kihistoria-fasihi, mada ya shida Katika darasa la 5-7, kazi za mtu binafsi za washairi na waandishi wa Dagestan alisoma kama usomaji wa fasihi. Kozi ya fasihi ya madarasa haya inatolewa kwa mzunguko kwa kutumia kanuni ya chronological-thematic, utafiti huanza na kazi za ngano, ikifuatiwa na kazi za fasihi ambazo hutolewa kwa karne nyingi. Katika darasa la 8-11, kozi ya historia ya fasihi ya watu wa Dagestan inasomwa kwa mpangilio wa wakati. Programu hiyo imeundwa kwa njia ambayo maarifa yaliyopatikana na wanafunzi katika darasa la 8-9 yanazidishwa, yanaongezwa katika madarasa. Kwa hivyo, kozi ya kimfumo ya fasihi ya watu wa Dagestan katika daraja la 9 haijaingiliwa, lakini inapita katika kozi mpya ya ubora katika historia ya fasihi ya watu wa Dagestan katika madarasa, na umakini wa mwalimu na. wanafunzi katika madarasa haya huvutiwa na hatua za awali za fasihi ya Dagestan. Mpango huo una orodha tatu za kazi za sanaa kwa utaratibu wa kusoma darasani na nyumbani: 1) kazi ambazo zinasomwa na kujifunza na wanafunzi wote bila kushindwa; 2) hufanya kazi kwa usomaji wa ziada, ambao unahusiana moja kwa moja na mada husika ya programu na husomwa na wanafunzi bila kushindwa, lakini hauelewi kwa undani darasani; 3) hufanya kazi kwa usomaji wa ziada, iliyopendekezwa na mwalimu. Kazi ya mwalimu ni kutumia masomo ya usomaji wa ziada, mikutano ya wasomaji, aina mbalimbali za propaganda za kitabu, kwa kila njia iwezekanavyo kupanua na kuelekeza maslahi ya kusoma ya wanafunzi. Orodha ya kazi za usomaji wa ziada inaweza kujazwa tena na vitabu vipya vilivyochapishwa. Kwa masomo ya usomaji wa ziada, mwalimu huchagua kazi moja au nyingine au kadhaa, akiunganishwa na mada fulani, kutoka kwenye orodha zilizotolewa mwishoni mwa kila darasa. Masomo ya fasihi yanapaswa kuunganishwa na shughuli nyingi za ziada. Hizi ni madarasa katika duru mbalimbali za fasihi, na shirika la migogoro, jioni ya fasihi, kutembelea makumbusho, maonyesho ya maonyesho, filamu, kazi ya historia ya mitaa, nk Katika kiambatisho cha mpango huu, Kanuni kutoka "Kanuni za kutathmini ujuzi, ujuzi na uwezo wa wanafunzi katika fasihi" imetolewa. Wanaweza kutumika kutathmini maarifa ya fasihi ya watu wa Dagestan. Ili kumsaidia mwalimu, programu ina orodha ya fasihi ya kisayansi na mbinu na orodha ya ujuzi wa msingi, uwezo na ujuzi ambao wanafunzi wanapaswa kuwa na ujuzi mwishoni mwa kila mwaka. Orodha hii inategemea mapendekezo ya programu kwenye fasihi ya Kirusi. Programu ya fasihi ya watu wa Dagestan inavutia umakini wa mwalimu juu ya mwendelezo wa kufundisha katika hatua tofauti, utaratibu na ujanibishaji wa maarifa ya wanafunzi. Wakati huo huo, kozi ya fasihi ya madarasa ya wakubwa hairudishi yale yaliyosomwa katika madarasa yaliyotangulia. Sehemu "Miunganisho ya Taaluma" inafafanua marejeleo yanayowezekana ya fasihi ya watu wa Dagestan kwa masomo mengine ya kitaaluma. Lakini hii haina maana kwamba katika masomo ya dage-2

3 Stan fasihi, ni muhimu kuonyesha ukweli unaojulikana kwa wanafunzi katika kozi za masomo mengine, kwa mfano, historia: kuanzisha wanafunzi kwa msingi wa kihistoria wa kazi zilizosomwa, mwalimu lazima ategemee ukweli huu. Pia haupaswi kuelewa uhusiano wa fasihi ya watu wa Dagestan na muziki, sanaa nzuri, nk kama uchambuzi wa kina wa kazi za aina hizi za sanaa. Kulingana na maarifa na maoni yaliyopo ya wanafunzi, inahitajika, ikiwezekana, kuanzisha uhusiano wa kazi za sanaa kulingana na hali ya kawaida ya mada yao, shida, nafasi za kiitikadi na uzuri za mwandishi. Mpango wa kila darasa ni pamoja na orodha ya aina kuu za kazi ya mdomo na maandishi kwenye fasihi ya watu wa Dagestan. Orodha hii inategemea Kanuni kutoka kwa mpango juu ya fasihi ya Kirusi, ambayo inawezesha sana kazi ya mwalimu, ambaye anategemea ujuzi na ujuzi ulioundwa wakati wa lugha ya Kirusi na fasihi. Programu pia inatoa usambazaji wa takriban wa kazi iliyoandikwa, mahali na wakati ambao mwalimu anaweza kubadilisha kwa hiari yake. Mpango pia hutoa takriban usambazaji wa muda wa kusoma kwa ajili ya utafiti wa kila mada. Kulingana na mazingatio yao mahususi, mwalimu anaweza kubadilisha idadi ya saa zilizotengwa kwa mada fulani. Mwishoni mwa kila darasa, maandiko yanaonyeshwa kukariri, ambayo yanaweza pia kuwa chini ya mabadiliko fulani. Katika kuandaa programu, hasa kwa madarasa ya juu, kazi ya mtafiti mkuu wa Kituo cha Sayansi cha Dagestan, Daktari wa Philology S.Kh.Akhmedov "Historia ya Fasihi ya Watu wa Dagestan" ilitumiwa. Kumbuka: katika shule ambazo fasihi ya watu wa Dagestan inasomwa tu katika madarasa, mtaala unapaswa kujumuisha kozi ya ubunifu wa mdomo wa watu wa Dagestan. Ratiba ya saa katika daraja la 10 itaonekana kama hii: I. Ubunifu wa mdomo wa watu wa Dagestan (masaa 18) Hadithi za watu wa Dagestan. Mithali, maneno, mafumbo ya watu wa Dagestan. Hadithi za kihistoria na mila. Kijana wa Jiwe. Nyimbo za kishujaa na za kishujaa-kihistoria: "Partu Patima", "," Vita na Nadir Shah "," Wimbo wa Khochbar "," Sharvili "," Wimbo wa Abdula ". Ballads: "Mchungaji na Yusup Khan", "Davdi kutoka Balkhar", "Kijana kutoka Kumukh na msichana kutoka Azaini", "Aygazi". II. Fasihi ya watu wa Dagestan wa enzi ya medieval (karne ya 5 nusu ya kwanza ya karne ya 19) (saa 1) III. Fasihi ya watu wa Dagestan ya enzi mpya (nusu ya pili ya karne ya 19) (saa 1) Omarla Batyrai (saa 4) Irchi Kazak (saa 4) Etim Emin (saa 4) Abdulla Omarov (saa 2) Mahmud (saa 4) ) IV. Fasihi ya watu wa Dagestan mwanzoni mwa karne ya XX. (Saa 1) V. Fasihi ya nyakati za kisasa, maendeleo ya fasihi ya watu wa Dagestan katika (saa 2) Suleiman Stalsky (saa 4) Gamzat Tsadasa (saa 4) Alim-Pasha Salavatov (saa 2) Abutalib Gafurov (2 masaa) masaa) Effendi Kapiev (saa 3 ) Kulingana na hali na hali maalum, idadi ya masaa ya kujifunza mada fulani inaweza kubadilishwa. 3

4 PROGRAM 5 DARASA (saa 102) Kwa ajili ya utafiti wa kazi masaa 74 Kwa maendeleo ya hotuba iliyoandikwa masaa 16 Kwa mazungumzo juu ya usomaji wa ziada wa masaa 12 Fasihi ya watu wa Dagestan kama somo la kitaaluma. Madhumuni na madhumuni ya somo ( 1 h) FOLKLORE DAGESTAN FOLK FAIRY TALES: "Sea Horse", "Blue Bird", "Sold Boy", Fox and Wolf "," Wolf, Fox and Mule "(saa 10) Hadithi ya watu wa Avar "Horse ya Bahari". Shujaa wa kichawi na matukio ya kichawi. Mapambano kati ya mema na mabaya katika hadithi ya hadithi. Mandhari na wazo la hadithi ya hadithi. Vipengele vya hadithi za hadithi ya hadithi: hali ya ajabu, vitendo vitatu, lugha ya mfano ya hadithi ya hadithi. . Hadithi ya watu wa Dargin" Ndege ya Blue ". Njama ya kufurahisha, mambo ya kichawi ya hadithi ya hadithi. Mtu mwenye hamu ya kutambua ulimwengu unaomzunguka Maana ya kizalendo na ya kibinadamu ya hadithi ya hadithi Tabia ya mashujaa chanya na hasi Uthibitisho wa wazo la kupigania. furaha yao Kila siku Kumyk Fairy tale "Sold Boy" Mandhari ya upendo na uaminifu kwa neno lake Maadili accents katika hadithi Fairy Tafakari ya ukweli katika ngano Makala ya hadithi ya kila siku Fairy Hadithi za wanyama Lakskaya tale "Fox na mbwa mwitu. Hadithi ya hadithi ya Lezghian Mbwa mwitu, mbweha na nyumbu ". Makala ya hadithi za hadithi kuhusu wanyama: chini ya kivuli cha wanyama na wanyama husema kuhusu watu. Maana ya kiitikadi ya hadithi za hadithi" Fox na mbwa mwitu "," Wolf, mbweha na nyumbu. "Mawazo yaliyomo ndani yake Hadithi za hadithi za watu wa Dagestan Nadharia ya fasihi Dhana ya awali ya sanaa ya simulizi ya watu, aina za ngano Aina ndogo za sanaa ya mdomo ya watu Uainishaji wa hadithi za hadithi Lugha na muundo wa hadithi za watu wa Dagestan Dhana ya awali ya mada na wazo, utunzi na njama Miunganisho ya taaluma mbalimbali Fasihi Hadithi za watu wa ulimwengu Sanaa Vielelezo vya wasanii kwa hadithi za hadithi za mataifa mbalimbali na vielelezo vya wanafunzi Kazi iliyoandikwa (Saa 2) Vitendawili (Saa 1) Asili ya kisanii ya Tafakari ya kitendawili. ya hekima ya watu, uchunguzi na mawazo ya ubunifu ndani yake. mafumbo ya watu wa Dagestan. Mafumbo ya watu wa Dagestan. Mafumbo ya watu wa dunia. Nadharia ya fasihi. Dhana ya mafumbo. Methali na maneno (2h) Tafakari ya uzuri wa uzuri wa watu katika methali na maneno ya watu wa Dagestan. Usemi wa hekima ya watu, maadili ya ulimwengu katika methali na maneno. 4

5 Aphoristic, lugha sahihi na sahihi. Ufupi na kujieleza. Maana ya moja kwa moja na ya mfano ya methali na maneno .. Mithali na maneno ya watu wa Dagestan. Mithali na maneno ya watu wa ulimwengu. Nadharia ya fasihi ur s. Dhana ya methali na misemo. Hadithi za watu wa Dagestan "Mvulana wa Jiwe" (saa 2) ni hadithi kuhusu vita vya kishujaa vya watu wa Dagestan dhidi ya vikosi vya kutisha vya Timur viwete. Sauti ya kizalendo ya hadithi. Picha ya mchungaji mdogo .. Legend "Taa za Milele". Nadharia ya fasihi. Dhana ya hadithi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. V. Vereshchagin "Katika Milango ya Timur". Kazi iliyoandikwa (saa 2) HADITHI ZA FASIHI Tofauti kati ya fasihi na ngano. Jukumu na umuhimu wa mwandishi katika fasihi. Hadithi ya fasihi. Hadithi za watu na fasihi (1h) Nuratdin Yusupov. "Njiwa na nafaka ya ngano" (masaa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya N. Yusupov. Dhana ya hadithi ya kishairi. Ukaribu wa hadithi za hadithi za Yusupov kwa hadithi za watu. Vipengele vya uchawi ndani yake. Mtu na asili katika hadithi ya hadithi. Wazo kuu la hadithi "Njiwa na Nafaka ya Ngano" ni uhusiano wa kufanya kazi kama msingi wa maisha. Anvar Adjiev. "Hadithi ya Nguvu" (saa 2) Wasifu wa mwandishi. Misingi ya ngano ya "Hadithi za Nguvu", matumizi ya mambo ya uchawi na hadithi za watu za kila siku ndani yake. Shida za maadili na kijamii za hadithi ya hadithi. Ukuu wa akili juu ya nguvu ya kikatili ni wazo kuu la "Hadithi za Nguvu" .. T. Khuryugsky. "Hadithi ya Mbweha Mpumbavu". Magomed Shamkhalov. "Farasi mzee na mbwa mwitu mbaya." Nadharia ya fasihi ur s. Dhana ya hadithi za fasihi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Fasihi. Kulinganisha na hadithi za waandishi P.P. Ershov "Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked", AS Pushkin "Hadithi ya Binti Aliyekufa na Mashujaa Saba". Sanaa. Vielelezo vya wasanii kwa hadithi za hadithi za N. Yusupov, A. Adzhiev. Atkay Ajamatov. "Ndege Guglukhay" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Adzhamatov. Dhana ya mchezo wa hadithi ya hadithi. Misingi ya ngano ya hadithi ya hadithi. Njia za kuonyesha wahusika chanya na hasi. Maadili ya kibinadamu katika hadithi ya hadithi. Maana kuu ya mchezo wa hadithi ya hadithi ni kulaaniwa kwa wabebaji wa uovu na utukufu wa urafiki. Nadharia ya fasihi. Dhana ya awali ya mchezo. Kazi iliyoandikwa (saa 2) FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XIX Irchi Kazak. "Kifua changu kimejaa wimbo mpya wa kutisha" (saa 1) Habari fupi juu ya maisha na kazi ya Ircha Kazak. 5

6 Taswira ya masaibu ya maskini aliyehamishwa katika shairi. Mtazamo usiopatanishwa wa mshairi dhidi ya udhalimu. Kiu ya mapambano na uhuru, imani ya mshairi katika maisha ya furaha. Omarla Batyrai. "Nyimbo kuhusu shujaa" (saa 1) Habari fupi juu ya maisha na kazi ya Batyrai. Maudhui kuu ya nyimbo kuhusu shujaa ni utukufu wa ujasiri na ushujaa wa wanaume wenye ujasiri, walipiza kisasi cha watu. Vipengele vya kisanii vya mashairi. S. Rabadanov. "Batyrai". Etym Emin. "Nightingale" (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya E. Emin. Mtazamo wa awali wa mshairi kwa mada ya kawaida ya Nightingale ni ndege wa upendo. Wazo kuu la shairi "Nightingale", sifa zake za kisanii. Mdundo na kibwagizo cha shairi. Nadharia ya fasihi. Uelewa wa awali wa rhythm na rhyme. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Muziki. Nyimbo za Watunzi wa Dagestan kwa maneno na E. Emin. Kazi iliyoandikwa (saa 2) na Ali-Gadzhi kutoka Inkho. "Ushauri wa hekima" (Saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya Ali-Gadzhi kutoka kwa Inkho Maana ya kichwa cha kazi. Laana ya ulegevu, kiburi, majivuno, kiburi, woga, usaliti, kutokuwa na shukrani. ujasiri na ujasiri, heshima na upendo kwa mtu, maneno ya unyenyekevu ya kiroho ya mshairi kwa vijana. Shida ya milele ya haki na ukosefu wa haki. Madai ya maadili ya kimaadili. Suleiman Stalsky. "Hadithi ya Suleiman kuhusu yeye mwenyewe" (Kutoka kwa riwaya " Odyssey" na E. Kapiev). "Nyimbo zangu ni kama kulia ...", "Guys" (saa 3) Taarifa fupi kuhusu maisha na shughuli za ubunifu za S. Stalsky Hadithi kuhusu maisha magumu yasiyo na furaha ya mshairi wakati wake. kuzunguka katika nchi za kigeni Hadithi ya Stalsky juu yake mwenyewe historia ya ushairi ya watu wa Dagestan mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 Njia za kizalendo za shairi "Guys", picha ya ushairi Motherland, agizo la mshairi kuendesha uvivu, kuthubutu, kuelewa maarifa, kukumbuka kuwa hatima ya nchi ya baba iko mikononi mwa kizazi kilichoelimika kinachojua kufanya kazi. ka mashairi .. S. Stalsky. "Mkulima". Nadharia ya fasihi. Dhana ya kujizuia na goshma. Gamzat Tsadasa. "Mutalim Song", "Masomo ya Maisha" (Saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya G. Tsadasa. "Mutalim Song" ni wimbo maarufu miongoni mwa vijana wa milimani. Tafakari katika wimbo wa nia, tabia ya kazi ya Tsadasa, ucheshi, ukweli, uwezo wa kuzungumza kwa lugha rahisi na inayoeleweka. Aina ya aphoristic katika kazi za G. Tsadasa, amri za maadili na maadili za watu wa juu, utaifa na misingi ya ngano ya "Masomo ya Maisha". Kazi iliyoandikwa (saa 2) FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XX Alim-Pasha Salavatov. "Luti ya Yatima" (Saa 1) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya A. -NS. Salavatova. Mada ya utoto katika shairi. Maumivu ya mshairi kwa hatima ya mayatima. Kutokuwa na tumaini, kutamani walio wadogo na wasiojiweza 6

7 yatima duni. Asili ya tawasifu ya shairi. Ufahamu wa haja ya huruma kwa maskini. Vl.Nosov. "Msichana kwenye Dirisha", "Mkate". Tagir Khuryugsky. "Neno juu ya mama" (1 h) Maisha na kazi, utu wa mshairi. Nguvu ya upendo wa mama, iliyoonyeshwa katika shairi "Neno juu ya Mama". Uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya dhana ya "Mama" na "Motherland". Kazi iliyoandikwa (2h) Abutalib Gafurov. "Hadithi kuhusu maisha yangu (saa 3) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Gafurov, mshairi wa watu wa Dagestan. A. Gafurov kuhusu utoto wake usio na furaha. Asili ya kazi ya kazi. Ugumu wa miaka ya kutisha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. . Uhalisi wa uhalisia" Hadithi ... "A. Gafurova. Nadharia ya fasihi. Dhana ya hadithi ya tawasifu. Magomed Shamkhalov. "Baba yangu" (saa 3) Wasifu mfupi wa mwandishi. Msingi wa kihistoria wa hadithi. The mtazamo wa mwandishi kwa matukio ya kutisha huko Dagestan kupitia mtazamo wa Kamal mdogo. Taarifa ya Shamkhalov ya maadili ya maadili ya heshima na wajibu . Utukufu wa uzuri wa kiroho, urafiki wa kweli, wema wa kibinadamu. Jukumu la mazingira na njia nyingine za kisanii katika hadithi. Kiyas Majidov "Kibanda cha pepo" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya K. Medzhidov. Picha ya wahusika wa watoto katika hadithi ya K. Medzhidov. Ulimwengu wa watoto katika kazi. Uhalisi wa namna ya simulizi ya mwandishi Magomed-Sultan Yakhyaev "penseli ya fedha" (saa 2) Habari fupi juu ya maisha na kazi ya M.-S. Yakhyaeva. Mandhari ya wajibu wa mtu kwa matendo yake. Masuala ya maadili yaliyotolewa na mwandishi katika hadithi. Vipengele vya mtindo wa uandishi wa Yakhyaev: lugha ya mfano, hali za kuchekesha ambazo vijana hujikuta. Mtazamo wa mwandishi kwa mashujaa wake. M.-S. Yakhyaev. "Wageni kutoka Milima", "Wapanda farasi". Badavi Ramazanov. "Picha" (saa 3) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya B. Ramazanov. Mzozo kuu wa hadithi. Uhusiano kati ya wazazi na watoto. Nguvu ya mfano wa kibinafsi katika malezi ya tabia ya mtoto. Idhini ya mwandishi ya maadili ya maadili ya heshima, wajibu, kujikosoa, uchambuzi wa matendo yake mwenyewe. Maana ya kichwa cha hadithi. Nadharia ya hurray ya fasihi. Dhana ya hadithi. Mada ya kazi na njia za kufichua. Kazi iliyoandikwa (saa 2) Muradkhan Shikhverdiev. "Katika msitu" (masaa 2) Wasifu wa M. Shikhverdiev. Shida ya maelewano kati ya mwanadamu na maumbile katika hadithi "Msituni", mada ya upendo kwa asili ya asili na heshima yake. Matatizo ya maadili ya hadithi. Ustadi wa mwandishi katika uundaji wa picha za kisanii. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. 7

8 K. Khizriev "Katika msitu". F. Saidakhmedov "Asubuhi katika msitu". Rashidi Rashidov. "Msitu wa Autumn", "Miavuli" (saa 1) Wasifu mfupi wa Rashid Rashidov. Utambulisho wa matukio ya asili katika shairi. Uhai na taswira ya lugha. Mtazamo wa furaha wa maisha na wapanda mlima wadogo. Maonyesho ya kishairi ya uchoraji wa asili ya msimu wa baridi. I. Asekov. "Selo ya asili", "Postman". Nadharia ya hurray ya fasihi. Dhana ya uigaji na sitiari. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Fasihi ya Kirusi. A.S. Pushkin. "Asubuhi ya msimu wa baridi". Sanaa. A. Alikadiev. "Mchoro wa msimu wa baridi". Kaziev Shamil. "Sitanii mwanangu." (1h) Wasifu wa mwandishi. Mtazamo wa Nchi ya Mama na shujaa wa sauti katika shairi "Sina mzaha, mtoto", uhusiano wa damu wa shujaa na ardhi yake ya asili na upanuzi wake, uliounganishwa na nguvu zinazoonekana na za siri. Mtazamo wa furaha wa asili inayozunguka. Vipengele vya kisanii vya shairi. Sh.Kaziev. "Inawezekana?". Zulfukar Zulpukarov. "Ndani ya blizzard" (masaa 2) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya Z. Zulfukarov. Poeticization ya kazi ya mchungaji na Z. Zulfukarov katika hadithi "Ndani ya Blizzard". Ujasiri na akili kama njia ya kuishi katika hali ngumu ya maisha. Maana ya epigraph. Mandhari ya nguvu na kutokuwa na uwezo wa mwanadamu katika uso wa vipengele. Z. Zulpukarov. "Ushindi". Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. Z. Idrisov. "Asubuhi ya Mchungaji". Suleiman Rabadanov. "Usiku", "Dunia" (saa 1) Maisha, ubunifu, utu wa S. Rabadanov. Mtu na asili katika kazi ya mshairi. Tamaa ya watu kujua ulimwengu unaowazunguka. Mawazo juu ya ukuu wa Muumba wa mwanadamu .. S. Rabadanov. "Wengine wana mioyo badala ya ..." Abumuslim Jafarov. "Winged Poacher" (saa 3) Wasifu mfupi wa A. Jafarov. Hisia ya kina ya asili na nchi. Uaminifu, upendo na huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai. Uboreshaji wa kiroho wa asili. Mada ya uwajibikaji wa maadili kwa kila kitu kinachotokea duniani. Vipengele vya kisanii vya kitabu "The Winged Poacher". Dm. Trunov. "Palipo na maji, kuna uhai." Ahmedkhan Abu Bakar. "Kuhusu Bonde la Mabustani, kuhusu babu Khabibullah na wanasesere wake wa udongo" (Saa 3) Wasifu wa Ahmedkhan Abu-Bakar. Muendelezo wa mila ya hadithi za watu. Mwandishi ana jukumu la msimuliaji wa kuvutia. Ushairi wa maisha ya watu wa nyanda za juu, kuingiliana kwa matukio ya ajabu na ya kweli. Wazo kuu la kitabu na Ahmedkhan Abu Bakar. Imani ya mwandishi katika bwana mzuri na mwenye busara wa asili. Asili ya muundo, njama, mtindo wa kitabu. Matumizi makubwa ya njia za picha na za kueleza. Nadharia ya fasihi. Dhana ya epithet na kulinganisha. nane

9 Shah-Emir Muradov "Jinsi mabonde ya umande yalivyo mazuri". (1h) Maisha na kazi ya Sh.-E. Muradov. Nyimbo za asili katika kazi za Sh. -E. Muradov. Makala ya picha ya mazingira na hisia zao wenyewe katika shairi "Jinsi nzuri ni mabonde ya umande." Uboreshaji wa kiroho wa asili, maelewano ya mwanadamu na asili. Nyakati za uzuri kama zawadi za maisha. Tafakari juu ya Nchi ya Mama. Uandishi wa sauti ulioboreshwa katika shairi, haswa kiimbo, kiimbo. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Fasihi ya Kirusi. N. Rubtsov "Kijiji cha Asili". Sanaa. Suguri Uvaisov. "Ndoto", "Meli Yangu" (Masaa 2) Wasifu mfupi wa S. Uvaisov. Imani katika uzuri na ndoto ya furaha katika hadithi "Ndoto". Tafakari juu ya maana ya maisha na kusudi la mtu, jukumu lake kwa siku zijazo. Ukweli na uwongo katika maisha ya mwanadamu. Njia za kujieleza kisanii katika hadithi. Maana ya maisha na kusudi la shujaa wa lyric wa shairi "Meli Yangu". Njia za shairi na ushairi wa maisha mkali, mapambano kamili ya wema na haki. Khachalov Abdulmazhid. "Asante" (1h) Wasifu wa A. Khachalov. Sifa ya mwandishi katika shairi "Asante" ya maadili ya kibinadamu: mshikamano, nia ya kusaidia, urafiki, heshima, ukarimu. Uthibitisho wa ukweli wa ulimwengu wote. Wazo la fadhili, uelewa, kuishi kwa wengine. Ufahamu wa jukumu kubwa la uzuri katika nafsi ya mwanadamu, katika asili inayozunguka. Matatizo ya maadili ya shairi. Bagautdin Mitarov. "Waambie marafiki zako" (saa 1) Maisha na njia ya ubunifu ya B. Mitarov. Uzoefu wa kijeshi wa mshairi, picha ya ukweli mkali wa vita, ushujaa na uzalendo wa askari wa Soviet wanaopigania uhuru wa nchi yao .. B. Mitarov. "Angalia, marafiki." E. Kapiev. "Kwa farasi, kabila la tai." Rasul Gamzatov. "Zarema" (masaa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya R. Gamzatov. Njia za kibinadamu za shairi "Zarema", kutokubaliana kwa vita na utoto wenye furaha. Wito kwa watu wote wa dunia "kusimama kati ya pande zinazopigana." R. Gamzatov. "Mama". Kazi iliyoandikwa (masaa 2) awamu ya Aliyev. "Lark" (1h) Wasifu wa F.Aliyeva. Mtu na asili katika ulimwengu wa kisanii wa mshairi. Mapokezi ya upinzani na taswira katika shairi "Lark". Upendo kwa Nchi ya Mama kama maana ya maisha. Vipengele vya kisanii vya shairi. F. Aliyev. "Trill ya Ndege". tisa

10 Marudio ya nyenzo zilizofunikwa (saa 4) Kwa kukariri O. Batyrai. "Nyimbo kuhusu shujaa". E. Emin. "Nightingale". S. Stalsky. "Nyimbo zangu ni kama kulia." B. Mitarov. "Waambie marafiki zako." R. Rashidov. "Msitu wa vuli". R. Gamzatov. "Zarema" (dondoo). Aina kuu za kazi ya mdomo na maandishi kwenye fasihi ya watu wa Dagestan katika daraja la 5 Kusoma kwa ufasaha kwa maandishi ya hadithi za kawaida na maandishi maarufu ya sayansi. Usomaji wa wazi wa kazi za sanaa zilizokaririwa au manukuu kutoka kwao. Kusimulia kwa mdomo na maandishi (uwasilishaji) wa kazi ndogo ya kina na iliyochaguliwa au vijisehemu kutoka kwayo. Mawazo ya insha ya mdomo na maandishi juu ya kazi iliyosomwa: jibu la kina kwa swali na hadithi kuhusu shujaa wa fasihi. Mchoro wa mdomo wa mdomo. Maoni ya mdomo juu ya kazi ya fasihi iliyosomwa kwa uhuru, juu ya kazi ya sanaa nzuri, kwenye filamu zilizotazamwa na programu za Runinga (pamoja na usemi wa mtazamo wa mtu kwa wahusika na matukio ya kazi hiyo). Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Lugha ya Kirusi. Simulizi, maelezo, hoja. Mpango rahisi. Uwasilishaji wa kina wa maandishi ya hadithi na vipengele vya maelezo ya vitu. Masimulizi ya insha na hoja. Mahitaji ya kimsingi ya maarifa na ujuzi wa wanafunzi wa darasa la 5 Wanafunzi wanapaswa kujua: waandishi na majina ya kazi zilizosomwa; upande wa tukio (njama) na mashujaa wa kazi zilizosomwa; dhana za kimsingi za nadharia ya fasihi iliyosomwa katika daraja la 5; tofauti kati ya hadithi ya watu na fasihi; maandishi yaliyopendekezwa na programu ya kukariri. Wanafunzi wanapaswa kuwa na uwezo wa: kuangazia vipindi katika kazi iliyosomwa; kuanzisha uhusiano wa muda na wa sababu kati ya matukio katika kazi iliyojifunza; pata katika maandishi ya kazi iliyosomwa njia za mfano na za kuelezea za lugha; sifa ya shujaa wa kazi iliyosomwa, inayoongozwa na mgawo wa mwalimu; kwa usahihi na kwa ufasaha kusoma kwa sauti maandishi ya hadithi za uwongo na sayansi maarufu; kusoma kwa uwazi kazi za sanaa zilizojifunza kwa moyo; sema tena kwa mdomo na kwa maandishi (uwasilishaji) kwa ufupi, kwa undani na kwa kuchagua kazi ndogo ya epic au sehemu yake; sema (kwa mdomo) juu ya shujaa wa kazi ya fasihi; tengeneza muhtasari wa kazi ndogo ya epic au dondoo kutoka kwake; toa maoni ya mdomo kuhusu kazi ya fasihi iliyosomwa kwa kujitegemea. kumi

11 Orodha ya kazi za usomaji wa ziada katika darasa la 5 Abdulmanapova A. Mashairi. Avshalumov X. "Sisi ni ndugu". Adzhiev A. "Mkulima mwenye nywele nyekundu". Aydamirov 3. "Falcon". Akavov A. Hadithi za hadithi. Alieva F. "Theluji ya kwanza". Aminov M.-Z. "Kijana mchungaji", "Nimepata kombeo", "Nasubiri rafiki." Asekov I. "Siku yangu" (mashairi 2-3). Atkay A. "Juu ya Mwezi na Mchungaji". Hajiyev 3. Mashairi. Gafurov A. "Charyks Wanachukua Njia Yao". Davydov M. "Uwindaji", "Butuli". Kaziyau A. Mashairi. Kamalov Ts. "Pembe za dhahabu". Kaniev R. "Kupika majani ya bandari" Nosov V. "Puzanok". Mithali, maneno, mafumbo ya watu wa Dagestan. A. Radjabov "Glazier", "Good Gin", "Lazy Arshak". Hadithi za watu wa Dagestan. Yusupov N. "Zawadi tatu". Yakhyaev M.-S. Habari Baba. DARASA LA 6 (saa 102) Kwa ajili ya utafiti wa kazi masaa 74 Kwa maendeleo ya hotuba iliyoandikwa masaa 16 Kwa mazungumzo juu ya usomaji wa ziada wa masaa 12 ORAL FOLK CREATIVITY EPIC NA HEROIC HISTORICAL SONGS: "Partu Patima", "Stone Boy", "Vita na Nadir Shah" , "Wimbo kuhusu shujaa Murtuzali", "Wimbo kuhusu Khochbar", "Sharvili", "Wimbo wa Abdullah" (saa 14) Zamani za kihistoria katika ngano za watu wa Dagestan. Utajiri wa kiitikadi na kisanii na anuwai ya aina ya sanaa ya simulizi ya watu na mizizi yake ya kihistoria. Nyenzo za kihistoria na za hadithi katika hadithi za zamani za ushairi za mlima "Partu Patima" na "Stone Boy", tafakari ndani yao ya mapambano ya karne nyingi na washindi wa kigeni. Njia za kisanii za kuunda wahusika. Tafakari katika ushairi wa mlima wa mapambano ya ukombozi wa watu wa Dagestan dhidi ya washindi wa mashariki. "Vita na Nadir Shah". Sauti ya kizalendo ya kipande. Vyanzo vya kihistoria na ngano "Nyimbo kuhusu shujaa Murtazali". Epic na lyricism katika picha ya nyanda za juu. Pathos ya kizalendo ya "Wimbo". Wito wa umoja wa kupigana dhidi ya adui wa pamoja. Leo Tolstoy kuhusu ushairi wa watu wa mdomo wa Dagestan. "Wimbo wa Khochbar". Picha ya Khochbar. Tafakari 11

12 papo hapo kijamii, kupambana na feudal mapambano. Uakisi wa nia za ngano na wasanii wa maneno. I. Huseynov "Sharvili". Yaliyomo kuu ya epic ya watu "Sharvili". Inaakisi mapambano ya watu kwa ajili ya uhuru na uhuru wa nchi yao. Picha ya Sharvili. Sharvili ni shujaa-shujaa, mtetezi wa waliokandamizwa, mpigania uhuru wa ardhi yake ya asili. Vipengele vya hadithi katika kazi ya I. Huseynov. Maana ya kizalendo ya "Wimbo wa Abdullah". Kitaifa, kujitolea kwa shujaa wa kitaifa katika mapambano ya ukombozi wa ardhi yake ya asili. "Wimbo wa Abdullah" ni tafsiri ya kishairi ya matukio ya kutisha ya wakati uliopita. Picha za Abdullah na mama yake. Drama ya wimbo. Mazungumzo kama kifaa kikuu cha kisanii cha "Nyimbo za Abdullah". Njia nzuri za kujieleza za lugha. Anthology ya mashairi ya Dagestan. T. 1, Nadharia ya literata ura. Dhana ya nyimbo za kishujaa na za kishujaa. Hyperbole na epithet ya mara kwa mara. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Muziki. Ballet. N. Dagirova "Partu Patima" iliyoongozwa na I. Matayev. Opera na G.A. Hasanov "Hochbar". Ukumbi wa michezo. M. Huseynov. Opera "Sharvili". M. Aliev "Partu Patima" (kucheza katika lugha ya Lak). Fasihi ya Kirusi. Hadithi ya tisa kutoka "Hadithi za Italia" na M. Gorky. Historia. Dagestan ni nchi ya kitamaduni tajiri ya zamani. Thamani ya sanaa ya watu wa mdomo, ukali wa kijamii wa ngano za watu wa Dagestan. Mapambano ya wapanda mlima dhidi ya uvamizi wa Mongol katika karne ya XIII. Mapambano ya watu wa Dagestan dhidi ya vikosi vya Irani khan Nadir katika karne ya 18. Kazi iliyoandikwa (saa 2) KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XVIII XIX Said kutoka Kochkhur. "Gurudumu la hatima yangu limerudi nyuma ...", "Oh, dhoruba ya radi!" (Saa 2) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya Said kutoka Kochkhur Msingi wa kihistoria wa mashairi "Gurudumu la hatima yangu limerudi nyuma ...", "Oh, dhoruba ya radi!" (Saa 1) Habari fupi kuhusu maisha na kazi ya Mirza kutoka Kaluk.Maudhui kuu, wazo na sifa za kisanii za shairi la "Happy Nightingale." maisha, uwezo wa kustahimili, fahari katika sanaa ya wafua dhahabu yaliyomo kuu ya shairi.Bidii, ustadi, ubinafsi. -heshima ya mfanyakazi-mtu, iliyoonyeshwa katika "Wimbo wa Vijana wa Kubachi." "Nilizaliwa katika nchi hiyo" (saa 1) Wasifu wa K. Zakuev Maonyesho ya kifalsafa ya mwandishi katika shairi "Nilijaa katika nchi hiyo. " Picha ya nchi na asili katika shairi. Jukumu la njia za picha na za kuelezea za lugha katika uundaji wa picha za maumbile. Aziz Imangagayev. "Maisha ya Mfanyakazi" (saa 1) 12

13 Wasifu mfupi wa A. Imangagaev. Ustadi wa mshairi katika kusawiri maisha magumu ya wapanda milima. Mtazamo wa huruma wa mwandishi kwa wafanyikazi, kwa kazi zao, chuki dhidi ya wadhalimu. Suleiman Stalsky. "Sajini Meja", "Uhuru wa Furaha" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya S. Stalsky. Ufichuzi wa hasira wa mshairi wa msimamizi wa aul ya jirani, ambaye alitofautishwa na ubinafsi na tamaa ya madaraka katika shairi "Sajini Meja". Mtazamo wa kweli wa mshairi juu ya ulimwengu, jamii na utu, kupinga usawa wa kijamii na ukosefu wa haki, hamu ya uhuru katika shairi "Uhuru ni furaha". Mapokezi ya tofauti kama njia ya kujieleza katika shairi. Kazi iliyoandikwa (saa 2) KUTOKA KATIKA FASIHI YA KARNE YA XX Gamzat Tsadasa. Hadithi: "Tembo na Chungu", "Nyani na Seremala" (saa 2) Wasifu mfupi wa G. Tsadasa. Umahiri wa G. Tsadasa kama mbunifu. Vipengele vya hadithi kama aina ya epic. Allegorism ndio msingi wa hekaya. Malengo ya kejeli na G. Tsadasa. Maadili ya hadithi .. G. Tsadasa. "Mchungaji wa ndoto". Zhamidin. "Ni nani kati yetu anayewaka moto", "zawadi ya tatu". Nadharia ya hurray ya fasihi. Dhana ya hekaya. Dhana ya mafumbo .. Kazi iliyoandikwa (saa 2) Bagautdin Mitarov. "Katika lugha ya asili" (saa 1) Maisha na kazi ya B. Mitarov. Lugha ya asili kama msaada wa kiroho wa mtu katika shairi "Katika lugha ya asili". Udhihirisho wa upendo wa kujitolea na usio na mipaka kwa Nchi ya Mama na lugha ya asili, kiburi kwa watu wao wadogo. Njia za kisanii ambazo zinaonyesha mtazamo wa mshairi kwa lugha yake ya asili .. B. Mitarov. "Julai imefika." Effendi Kapiev. "Mvua katika milima" (masaa 2) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya E. Kapiev. Hali ya kiroho ya majira ya joto na asili ya vuli ya Dagestan katika kazi ya E. Kapiev. Abutalib Gafurov. "Spring" (1h) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Gafurov. Picha ya kuamka kwa masika ya milima katika shairi. Thamani ya maadili ya mtazamo wa uzuri wa asili. Upendo kwa asili ya asili. Lugha ya kishairi. Abdulla Magomedov. "Nyimbo kwa Jua" (saa 1) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya A. Magomedov. Maana ya kichwa cha shairi. Kuimba maisha ya furaha chini ya jua. Sauti ya maadili na ya kizalendo ya kazi hiyo. Lugha ya shairi "Nyimbo kwa Jua" .. A. Magomedov. "Ushauri kwa mkulima wa nafaka". Mugutdin Charinov "Baba" (saa 1) Wasifu wa M. Charinov. Mandhari na picha ya Nchi ya Mama katika shairi "Nchi ya Baba", njia za kisanii zinazowasilisha hisia za mwandishi. Nchi kama ulimwengu wa ukweli na uzuri, kama kipimo cha maadili ya kibinadamu - 13

14 heshima na kumbukumbu, uaminifu kwa mila za watu. Kiyas Majidov. "Tai wa Mlima Hufa?" (Saa 3) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya K. Medzhidov. Picha kuu za asili ya milima katika hadithi. Hadithi za kufurahisha za mwindaji mzee. Mtu na asili katika hadithi ya K. Medzhidov. Matatizo ya kimaadili na kiikolojia yaliyotolewa na mwandishi katika kazi hiyo. Nadharia ya fasihi. Dhana ya lugha ya tamthiliya. Dhana ya mazingira. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. F. Saidakhmedov. "Chai kavu". R. Nagiev. "Shahdag. Mtazamo wa Tufandag ". Kazi iliyoandikwa (2h) Mutalib Mitarov. "Lonely tree" (1h) Wasifu wa mshairi. Mada ya njia ya maisha, wazo la ushairi la shairi "Lonely tree". Jukumu la utunzi katika kuelewa maana ya shairi, taswira na njia za kujieleza kama njia ya kuunda taswira ya kisanii. Abdul-Vagab Suleimanov. "Kwa nini kuishi?" (saa 1). Habari fupi juu ya maisha na kazi ya mwandishi. Mada ya ukweli, jukumu na kazi katika shairi "Nini cha kuishi?", Ukuu wa muumbaji wa mwanadamu. Vipengele vya kisanii vya shairi, sifa za sauti za ushairi. A.-V. Suleimanov. "Ukungu wa asubuhi". Magomed-Sultan Yakhyaev. "Salavat" (masaa 3) Maisha na kazi ya M.-S. Yakhyaeva. Mada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika fasihi ya watu wa Dagestan. Taswira ya tabia ya mtoto katika hadithi. Mada ya "baba na watoto" katika kazi. Muundo, sifa za kisanii za hadithi "Salavat". Nadharia ya hurray ya fasihi. Dhana ya hadithi. Maendeleo ya dhana ya shujaa wa fasihi. Kazi iliyoandikwa (2h) Abdul Radjabov. "Jicho la Tamaa" (masaa 2) Maisha na kazi ya A. Radjabov. Msingi wa hadithi za hadithi "Jicho la Tamaa". Wazo kuu na maana ya kichwa cha hadithi. Fahari ya mwandishi kwa watu, uzalendo na werevu wake. Sifa za lugha na namna ya usimulizi wa hadithi-mfano. A. Rajabov. "Zawadi", "Matone ya kuishi". Yusup Gereev. "Mipango Ajay" (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya Yusup Gereev. Satire na ucheshi katika kazi za Y. Gereev. Njia za kisanii na za kuelezea za hadithi "Mipango ya Ajay". Ahmedkhan Abu Bakar. "Nur-Eddin - Mikono ya Dhahabu", "Mama, mwanga jua ..." (hadithi ya kwanza "Mtembezi Mwema") (saa 5) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya A. Abu-Bakar. Tafakari katika tamthilia ya matukio yaliyotokea nyakati za kale. Tofautisha bidii na ujinga. Tabia ya Nur-Eddin, stamina yake, ukali, ujuzi. Laana ya dhuluma na ushindi wa wema dhidi ya uovu. Vipengele vya ajabu katika mchezo. kumi na nne

15 Mandhari ya utoto katika hadithi ya A. Abu-Bakar "Mama, mwanga jua ..." Undani na mwangaza wa uzoefu wa utoto wa wakati wa vita. Picha ya mama, utayari wake wa kujitolea. Picha ya mtembezi mwema. Utukufu wa wema wa kibinadamu, unyeti, tahadhari kwa wengine. A. Abu Bakar. "Mama, mwanga jua ..." (moja ya hadithi). A. Abu Bakar. "Pete za shaba". Nadharia ya fasihi. Dhana ya antithesis na epigraph. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Ukumbi wa michezo. Ukumbi wa ukumbi wa michezo wa bandia wa Dagestan "Nur-Eddin Golden Hands". Kazi iliyoandikwa (saa 2) Nuratdin Yusupov. "Sitaki kuzaliwa" (masaa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya N. Yusupov. Mada kuu, wazo la shairi "Sitaki kuzaliwa." Lugha ya kazi, sifa zake. N. Yusupov. Mashairi ya miaka tofauti. Rasul Gamzatov. "Watu" (dondoo kutoka kwa kitabu "My Dagestan"), "Cranes" (saa 3) Maelezo mafupi ya wasifu kuhusu R. Gamzatov. Mandhari ya Vita Kuu ya Patriotic katika kazi za R. Gamzatov. Yaliyomo kuu ya kifungu "Watu" na shairi "Cranes" laana ya vita. Nguvu ya hisia za kizalendo za askari waliofia nchi yao. Njia za kielelezo na za kuelezea za lugha ya kazi na R. Gamzatov. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Muziki. Wimbo wa Y. Frenkel "Cranes" kwa maneno ya R. Gamzatov. Toleo la Avar la wimbo "Cranes". Sherehe "Cranes Nyeupe". Sanaa. Uchongaji "Cranes" huko Makhachkala. Monument huko Gunib kulingana na wimbo "Cranes". Magomed-Rasul. "Swallow Aliyejeruhiwa" (Saa 3) Wasifu wa Magomed-Rasul. Maudhui ya kiitikadi ya hadithi ya Magomed-Rasul. Shida za maadili za hadithi "Swallow iliyojeruhiwa", maswali juu ya maana ya maisha, utaftaji wa njia sahihi katika kutatua maswali ya maisha. Maana ya jina la kitabu. Nafasi ya taswira-ishara ya mbayuwayu aliyejeruhiwa katika kufichua maudhui ya kiitikadi ya hadithi. Njia za lugha ya kitamathali na ya kueleza. Musa Magomedov. "Mvua ya Marehemu" (Masaa 3) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya M. Magomedov. Picha ya uhusiano wa watoto katika hadithi ya M. Magomedov. Tabia kuu za tabia ya vijana. Mtazamo wa mwandishi kwa mashujaa wadogo. Picha za watu wazima katika hadithi. Maana ya jina la kazi. Vipengele vya kisanii vya hadithi. Nadharia ya fasihi. Aina za hotuba za kisanii. M. Magomedov. "Bwana halisi". Abdulla Daganov. "Mvua ya vuli" (1h) Wasifu wa A. Daganov. Mabadiliko ya picha za asili na mabadiliko ya mhemko katika shairi "Mvua ya Autumn". Picha za asili kama njia ya kuelezea mawazo juu ya mpito wa maisha. Vipengele vya kiimbo, hisia za shairi. Njia nzuri za kuelezea, jukumu lao katika shairi. 15

16 Adamu Adamov. "Hongera juu ya spring." (1h) Wasifu wa A. Adamov. Mwangaza wa kielelezo na furaha ya kuunganishwa kwa nafsi ya mwanadamu na ulimwengu wa asili katika shairi "Furaha Spring". Ukamilifu wa kisanii wa mashairi kuhusu asili. Uzuri wa lugha ya shairi. A. Adamov. "Nyota yenye Maned ya Dhahabu". Magomed Atabaev. "Nao wataniita" (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya M. Atabaev. Maana ya kiitikadi ya shairi "Na wataniita". Tabia ya Epic ya kazi. Picha za msingi. Kuona mbali na huduma kwa mtazamo wa mwana nyanda za juu. Njia nzuri za kujieleza za lugha. M. Atabaev. "Najua". M. Gairbekova. "Svirel". Khizgil Avshalumov. "Ay, shobosh" (masaa 2) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya H. Avshalumov. Maudhui kuu ya hadithi "Ay, Shobosh". Kejeli katika kazi ya maovu ya kibinadamu. Bayram Salimov. "Kuhusu samaki wa dhahabu" (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya B. Salimov. Mandhari ya kiikolojia katika ngano ya B. Salimov. Shida ya uwajibikaji wa mwanadamu kwa hatima ya sayari, mfiduo wa usimamizi mbaya na kupuuza kazi. Satire na ucheshi katika hekaya. Muundo "Goldfish". B. Salimov. "Hadithi ya urafiki mmoja". I. Aliev. "Bear maadili". 3. Hajiyev. "Marten na dubu". Badrutdin Magomedov. "Native aul" (saa 1) Maisha na kazi ya B. Magomedov. Uchoraji wa Nchi ya Mama na asili, iliyobadilishwa na maono ya ushairi ya mshairi katika shairi "Native aul". Mtu na asili katika maandishi ya B. Magomedov. Mazingira kama njia ya kuunda hisia. Njia za kielelezo na za kuelezea katika ulimwengu wa kisanii wa mshairi. Abachara Guseinaev. "Barua". (1h) Wasifu na njia ya ubunifu ya A. Guseinayev. Shida za maadili na maadili katika shairi "Barua" na A. Huseynaev. Maana ya kibinadamu ya shairi. Huruma na hisia (ubinadamu) kama msingi wa mahusiano ya kibinadamu. Uthibitisho wa bora chanya. Upekee wa washairi wa A. Huseynaev. Adamov A. "Mikono ya mwanamke mzee wa mlima". Awamu ya Aliyev. "Joka na Bogatyr" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya F. Aliyeva. Hadithi za hadithi za watu na hadithi katika kazi "Joka na Bogatyr". Uhalisi wa utunzi wa hadithi. Kujiamini kwa mshairi katika ushindi wa kanuni ya maadili kwa mwanadamu. Anvar Adjiev. "Overcoat, farasi na mimi" (saa 1) Wasifu mfupi wa A. Adzhiev. Utukufu wa kazi katika maisha ya watoto na watu wazima. Mandhari ya utoto, fantasy ya watoto katika shairi, maelezo ya mashairi ya ndoto mkali ya mtoto, asili ya watoto katika shairi na A. Adzhiev. Asili ya kisanii ya shairi. 16

17. Mitarov M. "Little Selim". Shamil Kaziev. "Ni rahisi kwetu kusema sifa hutokea" (saa 1) Wasifu wa Sh.Kaziev. Upendo kwa Nchi ya Mama katika shairi "Ni rahisi kwetu kusifu." Udhihirisho wa mhemko, majimbo ya mtu kupitia maelezo ya picha za maumbile. Tafakari ya kifalsafa juu ya jukumu la mwanadamu na upendo wake kwa dunia. Sambamba kati ya maisha ya mwanadamu na asili. Vipengele vya kisanii vya shairi, lugha na mtindo. Mawasiliano kati ya taaluma mbalimbali. Fasihi ya Kirusi. Zabolotsky N.A. "Nililetwa na tabia mbaya." Ibrahim Huseynov. "Asubuhi ya mwaka ..." (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha ya kazi ya I. Huseynov. Asili katika shairi la I. Huseynov, hali yake ya kiroho. Ustadi wa mshairi katika kuonyesha mazingira yake ya asili .. Sh.Kaziev. "Joto". Kazi iliyoandikwa (saa 2) Kurudia kwa kufunikwa (saa 2) Kwa kukariri Dondoo kutoka kwa nyimbo za watu (kwa uamuzi wa wanafunzi). Alisema kutoka Kochkhur. "Oh, dhoruba ya radi!" A. Mungi. "Wimbo wa vijana wa Kubachin". R. Gamzatov. "Korongo". I. Huseynov. "Asubuhi ya mwaka ...". A. Adamov. "Hongera juu ya spring." Aina kuu za kazi iliyoandikwa na ya mdomo kwenye fasihi ya watu wa Dagestan katika daraja la 6 Kusoma kwa ufasaha kwa maandishi ya uwongo na maandishi maarufu ya sayansi. Kusoma kwa uwazi kazi za sanaa au nukuu kutoka kwao, pamoja na zile zilizojifunza kwa moyo. Usimulizi wa mdomo na maandishi (wasilisho) wa kazi fupi ya kina, iliyochaguliwa au mafupi. Mawazo ya insha ya mdomo na maandishi juu ya kazi iliyosomwa: jibu la kina kwa swali na hadithi kuhusu shujaa wa fasihi. Kuchora mpango wa kazi ndogo ya epic au dondoo kutoka kwa kazi ya epic, pamoja na maandishi ya elimu ya msomaji. Mchoro wa mdomo wa mdomo. Maoni ya mdomo kuhusu kazi ya fasihi unayosoma mwenyewe, kuhusu kazi ya sanaa, kuhusu filamu au kipindi cha televisheni. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Lugha ya Kirusi. Utaratibu wa nyenzo kwa insha, mpango mgumu; uwasilishaji wa kina, mafupi au teule wa matini simulizi, insha-sababu kuhusu matendo ya watu. Mahitaji ya msingi ya ujuzi na ujuzi wa wanafunzi wa darasa la 6 Wanafunzi wanapaswa kujua: majina na waandishi wa kazi zilizojifunza; upande wa tukio (njama) na mashujaa wa kazi zilizosomwa; dhana za kimsingi za nadharia ya fasihi iliyosomwa katika daraja la 6; maandishi yaliyopendekezwa na programu ya kukariri. 17

18 Wanafunzi wanapaswa kuwa na uwezo wa: kuunda upya katika mawazo yao picha za kisanii zilizochorwa na mwandishi; onyesha vipindi katika kazi iliyosomwa; kuanzisha uhusiano wa muda na wa sababu kati ya matukio katika kazi iliyojifunza; pata njia za mfano na za kuelezea katika maandishi ya kazi iliyosomwa; sifa ya shujaa wa kazi iliyosomwa kwa misingi ya vitendo na tabia yake; kwa usahihi, kwa ufasaha kusoma kwa sauti maandishi ya uongo na sayansi maarufu; kusoma kwa uwazi kazi za sanaa; kusimulia tena kwa mdomo au kwa maandishi (uwasilishaji) kwa undani, kwa kuchagua au kwa ufupi kazi ndogo ndogo za epic au nukuu kutoka kwa kazi za epic; tengeneza insha ya mdomo-sababu juu ya kazi iliyosomwa (jibu la kina kwa swali); tengeneza muhtasari wa kazi ya epic au dondoo kutoka kwa kazi ya epic; toa maoni (kwa mdomo) juu ya kusoma kwa uhuru kazi ya fasihi na kazi za aina zingine za sanaa. Orodha ya kazi za usomaji wa ziada katika daraja la 6 Abu-Bakar A. "The Ivory tube", "Kubachin stories". Adamov A. "Mkondo Mdogo", "Mikono ya Mwanamke Mzee wa Mlima", "Jibu, Weirdos". Avshalumov X. "Vizier ya Tabasaran Khan". Hadithi za Aliev N. Aminov M.-Z. "Unakumbuka". Asekov I. "Mwanga juu ya Mwamba". Atnilov D. "Ninapenda asili". Bagandov G.-B. "Paka mwepesi". Hajikuliev B. "Maua ya Uzima". Wageni kutoka milimani. Mkusanyiko wa hadithi (hadithi 2 3). Dzhachaev A. "Hares ya Usair". Zhamidin. "Dal-alichukua". Zulfukarov 3. "Siri ya Kisiwa cha Tash-Kapoor". Majidov K. "Majirani Wazuri", "Marafiki Wenye Mrengo". Radjabov A. "Khurdzhins Fundukhbek", "Magomeds Saba". Rashidov R. "Majira ya joto". Salimov B. "Kulala kwa Mkono", "Kijana Jasiri". Suleimanov A.-V. Ushairi. Sulimanov M. "Gorge Giza". Shamkhalov M. "Kosa", "Twende kwenye pango la zurnists." DARASA LA 7 (saa 102) Kusoma hufanya kazi masaa 74 Kukuza hotuba iliyoandikwa masaa 16 Kwa mazungumzo juu ya usomaji wa ziada masaa 12 UBUNIFU WA MDOMO WA FOLK Ballads "Mchungaji na Yusup Khan", "Davdi kutoka Balkhar." "Kijana kutoka Kumukh na msichana kutoka Azaini", "Aygazi" (saa 8) Balladi za watu wa mlima. Asili ya kisanii ya balladi za watu wa Dagestan. Mzozo kuu wa Avar. ballad "Mchungaji na Yusupkhan" wakuu wa feudal. Wazo kuu la ballad. Jukumu la mazungumzo katika kazi. Uchoraji wa kushangaza wa ballad ya Lak "Davdi kutoka 18

19 Balkhara ". Kanuni ya tofauti katika kuunda wahusika wa Davdi na Aglar Khan. Matatizo ya kimaadili na kijamii ya ballad" Davdi kutoka Balkhar ". Njia ya mvutano wa kihisia. Mandhari ya upendo katika ballad ya Dargin" Kijana kutoka Kumukh na msichana kutoka Azaini. "Uhalisi wa kitaifa wa kazi ya kishairi. Picha halisi ya maisha ya watu wa kawaida katika balladi ya Kumyk "Aygazi". Maadili ya maadili katika balladi. Balladi "Tabakhlinsky Kaidar", "Sultan- Ahmed Junior", "Ali aliondoka kwenye korongo." Nadharia ya fasihi. Dhana ya ballad. Dhana ya awali ya picha ya kisanii Miunganisho ya kitamaduni Muziki N. Dagirov Opera "Aygazi" Wimbo wa watu wa Nogai "Jinsi Batyr Amit, mwana wa Aislah, aliasi dhidi ya Janibek Khan" (saa 2) Mzozo kuu wa wimbo huo ni mgongano wa Aisl na mtoto wake Amit na Janibek Khan. Njia za kuonyesha wahusika chanya na hasi wa wimbo wa nyimbo za watu wa Dargin "Hata kama vita ni mbali. mbali ..." "Ni swallows ngapi huko Chechnya ..." (1h) Utukufu wa ujasiri na ujasiri, maonyesho ya hisia. upendo kwa nchi ya asili, hukumu ya woga katika wimbo "Hata kama vita ni mbali ...". Ushujaa na kujitolea kwa washiriki katika wimbo "Ni swallows ngapi huko Chechnya ...". Lugha ya wimbo. Wimbo wa watu wa Avar "Maombolezo kwa ajili ya mwana aliyekufa". Wimbo wa watu wa Lak-kutafakari "Wimbo wa chagany". Wimbo wa watu wa Kumyk wa mashujaa "Ni nani aliyepewa ushujaa tangu kuzaliwa ...". Nadharia ya fasihi. Wazo la njama na muundo (antithesis kama njia ya kuunda kazi). Kazi iliyoandikwa (saa 2) KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XVIII XIX Said kutoka Kochkhur. "Laana kwa Mursal Khan" (Saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya Said kutoka Kochkhyur. Tafakari ya utata wa kijamii wa enzi hiyo katika shairi la Said kutoka Kochkhyur. Maudhui yake ya kiitikadi. Lawama ya "mwanga ambapo hakuna ukweli." Maana ya ishara na rangi ya kejeli ya mistari "Nyota haijasikika kwenye bustani kwa muda mrefu. Kwa muda mrefu bustani ni nyeusi na kunguru." Jukumu la misemo ya mfano, maswali ya kejeli katika ufichuzi wa wazo la shairi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Historia ya Dagestan. Despotism ya khans na beks katika feudal Dagestan. Hatima ya kusikitisha ya watetezi wa maskini: Omarla Batyrai, Ankhil Marin, Said kutoka Kochkhyur na wengine.Mirza kutoka Kaluk. "Jibu kwa khan" (saa 1) Wasifu wa Mirza kutoka Kaluk. Tafakari katika shairi la jambo kama vile kutekwa kwa ardhi ya Uzden katika Dagestan ya uzalendo na mabwana wa kifalme. "," Mawazo yetu hayana mwisho ", 19

20 "Wakati utakuja." (Saa 2) Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya I. Kazak. Maudhui kuu ya shairi la I. Kazak. Maelezo ya kishairi ya mito Don na Argamak. Mapokezi ya kulinganisha katika shairi "Askhar-Tau". Njia za lugha ya kitamathali na ya kueleza. Tafakari ya mshairi juu ya maisha, wakati na umilele, juu ya asili na misingi ya maisha. mawazo ya mshairi kuhusu haki na uaminifu katika mashairi ya “Fikra zetu hazina mwisho”, “Wakati utafika”. Ahmed Mungi. "Mkataji" (Saa 1) Maisha na kazi ya Ahmed Munga. Utukufu wa kazi ya wafua dhahabu wa otkhodniks na mshairi ambaye amepata mzigo wa kutangatanga katika nchi ya kigeni. Cutter ni chombo kuu cha mafundi wa Kubachi. Nia za kifalsafa katika shairi "Cutter". Nadharia ya hurray ya fasihi. Dhana ya maneno. Uthibitishaji. Vipengele vya uthibitishaji wa Dagestan. Ukubwa wa beti zenye silabi mbili. Gadzhi Akhtynsky. "Ikiwa mtu maskini anaanza kufundisha ..." (saa 1) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya G. Akhtynsky. Kukataa kwa mshairi kwa taasisi za kijamii zilizopo. Wasiwasi wa Akhtynsky juu ya shida ya watu wenzake ndio mada kuu ya shairi "Ikiwa mtu masikini anaanza kufundisha." Mapokezi ya muunganisho katika shairi. Jukumu la redif katika kazi. KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XIX Suleiman Stalsky. "Kwa mchungaji, ambaye matajiri hawalipi kikamilifu", "Eagles ya Mlima" (saa 2) Wasifu mfupi wa S. Stalsky. Ustadi wa mshairi katika kusawiri maisha magumu na yasiyo na nguvu ya mchungaji. Mtazamo wa huruma kwa mateso na mahitaji ya watu. Tabia za wafugaji maskini na mmiliki tajiri. Kejeli ya Caustic kama njia bainifu ya kejeli katika shairi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sinema. Filamu ya kipengele "Hivi ndivyo wimbo unavyozaliwa". Kazi iliyoandikwa (saa 2) KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XX Gamzat Tsadasa. "Kitabu", "Mashairi kuhusu Majira ya joto ya joto" (masaa 2) Insha juu ya maisha na kazi ya mshairi. Jukumu la maarifa katika maisha ya mwanadamu. Taarifa ya haja ya ujuzi wa ujuzi kwa ajili ya malezi ya akili, ufahamu wa mtu mwenyewe "I", kuridhika kwa hisia ya uzuri katika shairi "Kitabu". Maelezo ya kishairi ya majira ya baridi katika "Mashairi kuhusu Majira ya joto ya joto". Avatar kama njia ya kuashiria msimu wa baridi. Mtu na asili katika shairi la G. Tsadasa. Bagautdin Astemirov. "Free Motherland", "Bolder, Comrade" (masaa 2) Mchoro wa maisha na kazi ya B. Astemirov. Matatizo ya maadili katika kazi. Vipengele vya ujenzi wa shairi "Nchi ya Bure". Vigezo vya mwandishi vya maadili na wajibu katika shairi "Bolder, Comrade". Njia za uzalendo za shairi, imani katika nguvu 20

21 na kujitolea kwa shujaa. Alibeg Fatahov. "Wapiga ngoma barabarani" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Fatahov. Mandhari ya ujenzi wa barabara katika milima. Picha za wajenzi, zilizochukuliwa na roho ya uumbaji ya kitaifa. Lugha ya shairi "Wapiga ngoma barabarani". Effendi Kapiev. "Magomed yetu" (masaa 2) Yaliyomo kuu ya insha "Magomed yetu" ni utukufu wa kazi ya kizalendo ya Magomed Gadzhiev. Utoto wa Magomed, ujana, ujana. Uhusiano wa Gadzhiev na wenzao na wapanda mlima wa zamani. Kutokufa kwa jina na kazi ya Magomed Gadzhiev. Mashujaa wa Dagestanis ambao walikua maarufu kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic. M. Mwimbaji. "Vita vya Mwisho" (dondoo kutoka kwa kitabu "Shujaa wa Bahari ya Kina"). Kazi iliyoandikwa (saa 2) Abdulla Daganov. "Safari ya Bon" (saa 1) Wasifu wa A. Daganov. Mada kuu ya shairi "Safari ya Bon": kutunza mila na tamaduni za watu wa Dagestan. Hisia ya furaha na huzuni, upendo kwa watu wao, uaminifu kwa mila ya watu. Lugha, nchi, mila kama msingi wa kutokufa kwa watu katika shairi. Alirza Saidov. "Wapanda farasi watatu", "Njoo, marafiki" (masaa 3) Mchoro wa maisha na kazi ya A. Saidov. Msingi wa ushairi wa watu na uhalisi wa maandishi ya A. Saidov. Utukufu wa ujasiri na ujasiri katika hadithi, uaminifu kwa urafiki na kujitolea kwa Nchi ya Mama, maonyesho ya hisia ya upendo kwa nchi ya asili. Tendo la shujaa kama udhihirisho wa tabia. Gharama ya maadili ya kitendo. Maadili ya milele katika maisha na fasihi. Heshima kwa mila ya mababu, shida za maadili za shairi "Njoo, marafiki". A. Saidov. "Tuna desturi ya zamani." Abdul Radjabov. "Ulmez" (masaa 2) Mchoro wa maisha na kazi ya A. Rajabov. Mandhari ya mwanadamu na asili katika hadithi "Ulmez". Jukumu la mazingira, maelezo ya kisanii katika kazi. Sauti ya maadili ya hadithi "Ulmez". Abumuslim Jafarov. "Pathfinder mwenye hekima" (saa 3) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Jafarov. Msingi wa hadithi ya shairi la "Wise Pathfinder". Mandhari ya asili katika kazi. Ujuzi wa kina wa mshairi juu ya ulimwengu wa asili. Picha ya mfuatiliaji mwenye busara katika shairi. Njia za kisanii za uwakilishi katika kazi. Gazim-Beg Bagandov. "Custom" (saa 1) Wasifu wa G.-B.Bagandov. Mada ya Nchi ya Mama, hisia kali ya Nchi ya Mama, historia yake na tabia ya kitaifa katika shairi "Custom". Jukumu la njia za kuelezea katika maelezo ya mila ya watu wa Dagestan na njia za kizalendo za shairi .. G.B.Bagandov. "Lugha yoyote duniani." Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Utamaduni na mila za watu 21

22 Dagestan. Ahmedkhan Abu Bakar. "Kultum" (saa 3) Wasifu wa A. Abu-Bakar. Mada ya kazi na mwendelezo wa vizazi katika hadithi "Kultum". Picha ya msichana wa Kultum. Uhusiano wa kimapenzi wa kazi ya wafua dhahabu wa Kubachin. Maana ya epigraph kwa hadithi. Vipengele vya kisanii vya kazi. Kazi iliyoandikwa (2h) Anvar Adjiev. "Sickle na Saber", "Hapana, Sina Furaha Kuingia kwenye Bustani ya Maua" (saa 2) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Adzhiev. Mada kuu ya shairi "Sickle na Saber" na mundu na saber hutumikia watu, lakini kwa njia tofauti. Muundo wa shairi "Sickle na Saber". Saber ni ishara ya vita, mundu ni ishara ya kazi, amani. Njia za kisanii zinazotumiwa na mwandishi katika kazi hiyo. Shairi la "Hapana, sina furaha kuingia kwenye bustani inayochanua ..." Mtu hawezi kuwa tofauti na bahati mbaya ya mtu mwingine.Hii ndiyo maana ya kiitikadi ya shairi. Uhalisi wa njia ya kisanii ya A. Adzhiev. Bagautdin Adzhiev. "Mwamba, utoto ..." Bayram Salimov. "Wakati milima inaimba" (saa 1) Wasifu wa B. Salimov. Picha ya sauti ya wanyamapori katika shairi "Wakati Milima Inapoimba" na B. Salimov. Sauti ya mwandishi katika shairi na uhusiano wake na asili. Umahiri wa mazingira. Vipengele vya kisanii vya lugha ya shairi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. K.Khizriev "Mchana katika milima", E.Aliyev "Mazingira ya Mlima". Musa Magomedov. "Alibeg" (saa 3) Tabia za jumla za kazi ya M. Magomedov. Mandhari ya tukio la maisha katika hadithi. Picha ya Alibeg. Uzuri wa kiroho wa mhusika mkuu. Sababu ya mzozo kati ya Alibeg na Saybullah. Vigezo vya maadili katika kazi. Uhusiano kati ya watoto na watu wazima. Maelezo mazuri ya maisha ya watoto wa mlima katika hadithi. Adam Adamov. "Dense, mito ya dhoruba" (1h) Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Adamov. Upendo wa mshairi kwa asili yake ya asili na kupongezwa kwa nguvu yake katika shairi "Mito minene, yenye dhoruba". Mazingira kama njia ya kuunda hisia. Njia za picha na kujieleza katika shairi. Mawasiliano baina ya taaluma mbalimbali. Sanaa. N. Damadanov "Mto wa Mlima", Z. Idrisov "Mto wa Mlima". Shah-Emir Muradov. "Spring" (saa 1) Wasifu wa Sh.-E. Muradov. Picha ya mashairi ya asili katika shairi "Spring". Upyaji wa milele wa asili na mwanadamu, uzuri unaoonekana na sauti ya ulimwengu katika shairi. Vipengele vya kisanii vya shairi, lugha na mtindo. Mawasiliano kati ya taaluma mbalimbali. Sanaa. Z. Idrisov "Spring katika milima". H. Alishev "Spring imekuja". Ramazan Kaniev. "Matukio mawili" (2h). Maisha na kazi ya R. Kaniev. Shida za maadili za hadithi "Matukio Mbili" ni kutoogopa, ujasiri, ustadi, ukatili kwa wanyama. Sifa kuu za wahusika wa mashujaa wa hadithi. Uchambuzi wa kibinafsi - 22

Maelezo ya Daraja la 5 Msingi wa madarasa katika daraja la 5 ni usomaji wa fasihi na usomaji wa kazi za sanaa za kibinafsi: wanafunzi wa darasa la tano wanafahamiana na kazi za ubunifu wa mdomo wa watu.

Maelezo ya 1 Msingi wa madarasa katika daraja la 5 ni usomaji wa fasihi na usomaji wa kazi za sanaa za kibinafsi: wanafunzi wa darasa la tano wanafahamiana na kazi za ubunifu wa mdomo wa watu wa Dagestan,

MAREJEO ya Daraja la 5 Saa 70 p / n Mada ya somo Idadi ya saa Vidokezo vya Tarehe 1. Utangulizi. Fasihi kama sanaa ya maneno. Mfano wa kisanii wa maadili na maoni juu ya ulimwengu katika fasihi,

Maelezo ya maelezo ya daraja la 8 Mpango wa kazi kwenye fasihi ya Dagestan kwa daraja la 8 kwa kitabu cha S. Kh. Akhmedov, Kh.M. Khaibullaeva iliundwa kwa misingi ya Wizara ya Elimu ya Jamhuri ya Dagestan. Mpango

Mpango wa kazi wa darasa la 5-9 la fasihi MUHTASARI Mpango wa kazi unatokana na Kiwango cha Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Jumla, Mpango wa Mfano wa Elimu ya Jumla ya Sekondari.

Allegory ni mfano, wakati dhana nyingine imefichwa chini ya picha maalum ya kitu, mtu, jambo. Tamko ni urudiaji wa sauti za konsonanti zenye homogeneous, kutoa maandishi ya fasihi kuwa maalum

Programu ya kufanya kazi kwa darasa la fasihi ya Dagestan 5-10. Masomo ya daraja la 5 katika daraja la 5 yanategemea usomaji wa fasihi na usomaji wa kazi za sanaa za kibinafsi: wanafunzi wa darasa la tano wanafahamiana na kazi.

Taasisi ya elimu ya serikali ya manispaa "Gymnasium ya jiji la Buinaksk" Maelezo ya programu za kazi za fasihi ya Dagestan darasa la 5-10. Masomo ya darasa la 5 katika darasa la 5 yanatokana na fasihi

Ufafanuzi wa mpango wa kazi juu ya fasihi, daraja la 5 Mpango wa kazi juu ya fasihi kwa daraja la 5 umeundwa kwa msingi wa mpango wa takriban wa elimu ya msingi ya jumla kulingana na vifungu kuu.

Ufafanuzi wa mpango wa kazi juu ya fasihi kwa daraja la 11 Mpango huo unajumuisha sehemu zifuatazo: maelezo ya maelezo; mahitaji ya kiwango cha mafunzo ya wanafunzi, aina kuu za kazi ya mdomo na maandishi,

Matokeo yaliyopangwa ya kusimamia somo Matokeo ya kibinafsi ya wanafunzi: malezi ya maadili ya kizalendo, ufahamu wa wanafunzi juu ya mali yao ya watu wa Kitatari wa Crimea na wakati huo huo.

Upangaji wa mada ya kalenda ya usomaji wa fasihi kwa daraja la 2 (kozi ya mawasiliano) kwa nusu ya kwanza ya mwaka wa masomo wa 2018-2019 Kitabu cha msingi cha usomaji wa fasihi, L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, nyumba ya uchapishaji

Ufafanuzi wa mpango wa kazi wa FC GOS LLC kuhusu fasihi Mpango wa kazi kuhusu fasihi kwa darasa la 6-9 unategemea: Kipengele cha shirikisho cha kiwango cha serikali cha elimu ya msingi ya jumla,

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Jamhuri ya Dagestan Taasisi ya Utafiti wa Kisayansi ya Dagestan ya Pedagogy iliyopewa jina la V.I. A.A. Takho-Godi FGOS MFANO WA PROGRAMU YA ELIMU KUHUSU FASIHI YA WATU WA DAGESTAN.

Kiambatisho cha 7 cha Mpango wa Elimu ya Msingi - programu ya elimu ya msingi ya elimu ya jumla, iliyoidhinishwa kwa agizo la MBOU SOSH 45 la tarehe 09.29.2018. 157 PROGRAMU YA KUFANYA KAZI KUHUSU SOMO "NATIVE

Taasisi ya Elimu ya Kujiendesha ya Manispaa "Shule ya Sekondari ya Kabanskaya ya Elimu ya Jumla" "Ilikubaliwa" "Ilikubaliwa" "Imeidhinishwa" Mkuu wa Wizara ya Ulinzi Naibu Mkurugenzi wa Mkurugenzi wa OIA /// Jina kamili Jina kamili

Matokeo yaliyopangwa ya usomaji wa somo katika usomaji wa fasihi Daraja la 2 Kichwa cha sehemu Matokeo ya somo Wanafunzi wa somo watajifunza mwanafunzi atapata fursa ya kujifunza matokeo ya kujifunza kusoma matini.

PROGRAMU YA KUFANYA KAZI YA SOMO "FASIHI YA ASILI (kwa Kirusi)" Daraja la 5-6 Kiambatisho cha 24 kwa Mpango wa Elimu ya Msingi wa Elimu ya Msingi ya Msingi. Matokeo yaliyopangwa ya maendeleo ya elimu

Wizara ya Elimu ya Stavropol Territory Basic sekondari (kamili) shule ya kina Tawi la taasisi ya elimu ya bajeti ya serikali ya elimu ya juu ya kitaaluma "STAVROPOLSKY

CHAGUO ZA KUDHIBITI KAZI KAZI 1 1.Vitabu vya Kirusi. Historia na kisasa. 2.K.D. Ushinsky katika historia ya mbinu za kusoma fasihi. 3. Jukumu la aina ndogo za ngano katika ukuzaji wa stadi za kusoma

Insha juu ya mada ya sifa za kisanii za epics za Kirusi Daraja la 7 Maandalizi ya utunzi Vipengele vya kisanii vya Warusi. darasa la 7. Universal * Maandalizi ya insha juu ya historia ya Urusi. Mafunzo

1 Ujumbe wa maelezo Mpango wa kazi wa somo la kitaaluma Fasihi ya Urals ilitengenezwa kwa msingi wa sehemu ya kitaifa ya kikanda ya Kiwango cha Jimbo (eneo la kielimu "Utamaduni.

Matokeo ya kusoma somo Matokeo ya kujifunza binafsi katika shule ya msingi ni: ufahamu wa umuhimu wa kusoma kwa maendeleo yao zaidi na kujifunza kwa mafanikio. Uundaji wa haja

Mahitaji ya kiwango cha mafunzo ya wanafunzi Wanafunzi lazima wajue na waweze: kuelewa matatizo makuu ya maisha ya kijamii na sheria za mchakato wa kihistoria na wa fasihi wa kipindi fulani; kujua mkuu

Jedwali la yaliyomo 1. Maelezo ya ufafanuzi. 2 2. Matokeo yaliyopangwa ya umilisi wa somo la kitaaluma "Usomaji wa fasihi katika lugha ya asili" .. 4 3. Maudhui ya somo la kitaaluma "Usomaji wa fasihi katika lugha ya asili"

Programu ya kazi ya somo "Usomaji wa fasihi katika lugha ya asili" kwa wanafunzi wa darasa la 4 kwa mwaka wa masomo wa 208 209) Matokeo yaliyopangwa ya kusimamia somo "Usomaji wa fasihi katika lugha ya asili.

IMETHIBITISHWA na Agizo la Mkurugenzi wa ANO "Pavlovskaya Gymnasium" la tarehe 31 Agosti 2015 159-ADM KAZI PROGRAM KUHUSU FASIHI kwa mwalimu wa darasa la 5 Ivanova E.A. kulingana na mpango wa elimu ya jumla

Ufafanuzi wa mpango wa kazi Jina la somo Darasa Mwaka wa masomo Idadi ya saa Kazi za Mkusanyaji Maudhui ya somo Usomaji wa fasihi 3 "A" Mwaka wa tatu wa masomo saa 136 kwa mwaka (saa 4 kwa wiki)

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA MANISPAA "SHULE YA SEKONDARI 2 milima. Gvardeyska "238210, mkoa wa Kaliningrad, tel / fax: 8-401-59-3-16-96 mji. Gvardeysk, St. Telman 30-a, Barua pepe: [barua pepe imelindwa]

MAELEZO Madhumuni ya programu ni kumsaidia mwanafunzi, kuimudu lugha asilia kwa ubunifu, kufahamu uzoefu wa kiroho wa mwanadamu. Lengo hili linaainisha malengo yafuatayo: Mwanafunzi lazima ajifunze sheria za matumizi

Memo juu ya somo "Usomaji wa fasihi" Daraja la 2 Jinsi ya kuandaa kazi ya nyumbani kwa usomaji wa fasihi. 1. Soma maandishi, weka alama kwa maneno na vishazi vyovyote ambavyo ulifanya makosa katika kusoma. 2. Soma

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa "shule ya sekondari ya Bolsheusinsk" Programu ya kazi ya fasihi Daraja la 9 Mwalimu Balabanova EI Kategoria ya juu zaidi ya kufuzu 2017

Jina la Somo KTP katika fasihi Daraja la 7 Fasihi Jina la sehemu Malengo ya sehemu Idadi ya saa Idadi Mada ya somo Taswira ya mwanadamu kama tatizo muhimu zaidi la kimaadili na uzuri.

IV. MAHITAJI YA MATOKEO YA KUJIFUNZA PROGRAMU YA MSINGI YA ELIMU YA MAHITAJI YA ELIMU YA MSINGI KWA MATOKEO YA SOMO LA KUONGOZA MPANGO WA ELIMU YA MSINGI WA ELIMU YA MSINGI.

Ufafanuzi wa mpango wa kazi wa fasihi katika darasa la 6-9 MBOU SOSH 56 kwa mwaka wa masomo wa 2014-2015

Ujumbe wa maelezo Mpango wa kazi kwa somo "fasihi ya Kirusi" katika daraja la 5 inategemea masharti ya sehemu ya shirikisho ya kiwango cha serikali cha elimu ya msingi ya sekondari katika Kirusi.

Ufafanuzi wa mpango wa kazi wa fasihi Daraja la 10 Mpango huu unategemea Mtaala wa Msingi wa Shirikisho wa taasisi za elimu za Shirikisho la Urusi, ambayo hutoa.

MADA YA UDHIBITI WA NYUMBANI HUFANYA KAZI KUHUSU FASIHI YA WATOTO KWA MAZOEZI 1. Jukumu la aina ndogo za sanaa ya simulizi ya watu katika elimu ya maadili na maadili ya mwanafunzi wa shule ya msingi 2. Jukumu la hadithi ya watu wa Kirusi.

1. Matokeo yaliyopangwa ya kusimamia mtaala wa kibinafsi: 1. Uundaji wa misingi ya utambulisho wa kiraia wa Kirusi, hisia ya kiburi katika nchi yao, watu wa Kirusi na historia ya Urusi, ufahamu wao.

Mpango wa kazi wa NENO FINE WORD ya darasa la 5 MAELEZO Kuzungumza fasihi ya Kirusi, tunamaanisha kazi zote za ngano simulizi na kazi zilizoandikwa zilizoundwa kwa Kirusi.

Upangaji wa mada ya kalenda ya fasihi kwa daraja la 6 (kozi ya mawasiliano) kwa nusu ya kwanza ya mwaka wa masomo wa 2017-2018. Kitabu cha kiada cha msingi: Kitabu cha maandishi juu ya fasihi ya darasa la 6 Sehemu ya 1: chini ya uhariri wa Ya.Korovina.-m.: Elimu,

Taasisi ya elimu ya uhuru ya manispaa "Shule ya Sekondari 1" mkoa wa Sverdlovsk, Artemovskiy, St. Komsomolskaya, 6 Tel.: 8 (343 63) 25336, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Programu ya kazi ya historia ya kienyeji katika daraja la 7 Ujumbe wa maelezo Mpango huu wa historia ya fasihi ya mtaa kwa daraja la 7 umeundwa kwa mujibu wa mpango wa elimu wa shule kuu.

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA MANISPAA YA WILAYA YA JIJI TOGLIATTI "SHULE 11" Agizo la 130 la 14.06.2016 Mpango huo ulipitishwa kwa misingi ya uamuzi wa chama cha mbinu cha walimu wa Kirusi.

Idara ya Elimu ya Moscow Autonomous mashirika yasiyo ya faida "Shule ya Sekondari" INTEC "IMEKUBALI KUIdhinishwa na uamuzi wa Mkurugenzi wa baraza la ufundishaji

Mpango wa kazi UTEKELEZAJI WA KIRUSSIA Daraja la 6 1 MAELEZO Kuzungumza fasihi ya Kirusi, tunamaanisha ngano zote simulizi na maandishi, iliyoundwa kwa Kirusi, wakati tunazingatia.

1 Dokezo la ufafanuzi Mpango wa fasihi kwa daraja la 11 umeundwa kwa msingi wa sehemu ya shirikisho ya kiwango cha serikali cha elimu ya msingi ya jumla. Upangaji wa mada ya masomo ya fasihi

Fasihi, daraja la 5 Dokezo la ufafanuzi Mpango wa kazi wa fasihi kwa daraja la 5 umeundwa kwa msingi wa mpango wa takriban wa elimu ya msingi ya jumla kulingana na vifungu kuu vya Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho la mpya.

Dokezo Mpango huu wa kazi juu ya fasihi unakusudiwa kuelezea mpangilio wa shughuli za kielimu katika somo katika shule ya msingi (daraja la 7). Kulingana na mtaala wa masomo ya fasihi katika daraja la 7

Hadithi za hadithi kama njia ya ufundishaji wa watu Fedorov Ch.P. GBPOU IO BPK iliyopewa jina la Mpango wa D. Banzarov Thamani ya elimu ya hadithi za hadithi Sifa za hadithi za hadithi - kazi za hadithi ni eneo

PROGRAMU YA FASIHI DARASA LA 10-11 Kiwango cha msingi Maelezo ya ufafanuzi Programu ya kazi imeundwa ili kusoma fasihi katika kiwango cha msingi na inategemea kiwango cha Jimbo.

Ufafanuzi wa programu ya kufanya kazi ya somo "Fasihi" Programu ya kufanya kazi ya somo "Fasihi" kwa daraja la 5 (kiwango cha msingi) imeundwa kwa misingi ya Kiwango cha Jimbo la Shirikisho la kuu.

DOKEZO LA PROGRAM ZA KAZI ZA ELIMU YA MSINGI KUHUSU FASIHI. Hali ya hati Maelezo ya maelezo Mipango ya kazi ya fasihi imeundwa kwa misingi ya sehemu ya shirikisho ya serikali.

Ufafanuzi wa mpango wa kazi wa fasihi Daraja la 5 Mtaala huu wa kazi kwa kozi ya msingi "Fasihi" kwa darasa la 5 la shule ya sekondari imeundwa kwa misingi ya: Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu"

Dagestan

Kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti katika miaka ya mapema ya 90 kulitoa msukumo kwa maendeleo huru ya fasihi ya jamhuri ndogo na kubwa, za zamani za Soviet. Fasihi ya Dagestan ni fasihi iliyounganishwa ya lugha nyingi ya watu wa Dagestan ASSR. Inakua katika lugha za Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Tabasaran na Tats. Kila moja ya fasihi hizi zilikuzwa kwa njia yake - kulingana na maendeleo ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni ya watu fulani, lakini zote zina sifa za kawaida ambazo ziliibuka katika mchakato wa karne nyingi wa ujumuishaji wa watu wa Dagestan. A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoy na waandishi wengine wa Kirusi walithamini sana ubunifu wa mdomo na wa ushairi wa watu wa Dagestan na kufunulia ulimwengu baadhi ya sanaa tajiri ya mdomo ya watu. Dagestanis - nyimbo za epic na za sauti, hadithi za hadithi, hadithi na hadithi, methali na maneno, yaliyojaa matarajio ya kidemokrasia na ya kibinadamu - inaonyesha historia ya watu wa Dagestan, maisha yao magumu, mapambano dhidi ya wakandamizaji. Katika hadithi za watu wa Dagestan, katika epic ya kishujaa, katika nyimbo za kihistoria, kuna nia za nyimbo na hadithi za hadithi za watu wa Caucasus Kaskazini, Azabajani, Georgia, Asia ya Kati na Mashariki ya Kati. Pamoja na sanaa ya watu wa mdomo, mila ya fasihi katika Kiarabu na lugha za mitaa ilikuzwa huko Dagestan katika karne ya 17-18. Tayari katika karne ya 15, jaribio lilifanywa kufikisha maneno ya Avar katika michoro ya Kiarabu.

Maendeleo ya kitamaduni huko Dagestan yaliamuliwa na mielekeo miwili inayoingiliana: moja ilihusishwa na wasomi wa kitaifa, iliyoelekezwa kwa tamaduni ya hali ya juu ya Kirusi na fasihi, nyingine na washairi wa watu. Washairi hawa, wakiendeleza mila bora ya ngano na ushairi wa mashariki, waliunda utukufu na kiburi cha fasihi ya Dagestan ya nusu ya pili ya karne ya 19. Miongoni mwao ni mwanzilishi wa ushairi wa Dargin Omarla Batyrai (1826-1910), Kubachin Akhmed Mungi wa zama zake mdogo (1843-1915), washairi wa Avar Ali-Gadzhi kutoka Inkho (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin kutoka Tazhudin. Batlaich ( Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Lezgin na Etim Emin (1838-1884). Kipengele kinachofafanua cha ushairi wa Dagestan wa kipindi hiki ni mwelekeo wake wa kibinadamu. Hii inaonyeshwa waziwazi katika tabia ya shujaa wa sauti, ambaye anatafuta kujikomboa kutoka kwa mafundisho ya kidini ya kidini na makatazo, kujitambua kama mtu ambaye ana haki ya kujieleza kwa uhuru wa hisia na matamanio.

Fasihi ya Dagestan hatimaye imeanzishwa kama fasihi iliyoandikwa mapema, ambayo aina za uwepo wa mdomo hutawala. Mila ya fasihi iliyoandikwa ya kitaifa inaendelea kuendelezwa na Yusup kutoka Murkeli na haswa Gamzat Tsadasa, ambaye ushairi wake unaendelea mwelekeo muhimu wa Irchi-Kazak, Batyrai, Etim-Emin na wengine, hugeukia mada za kijamii, kwa vitu na wahusika wa maisha ya kila siku. . Uundaji wa utambulisho wa darasa la "otkhodniks", wapanda milima-wakulima wa jana wanaoondoka kwa kazi, unaonyeshwa katika kazi ya washairi wa wafanyakazi Magomed kutoka Tlokh, A. Iminagayev, Gadzhi Akhtynsky, Mahmud kutoka Kurkli.

Kipindi cha 70-90s Karne ya 19 inaweza kuzingatiwa wakati wa malezi ya fasihi ya kitaifa ya Dagestan. Maua ya nyimbo za upendo, kuibuka kwa nia za kijamii na falsafa katika ushairi wa Eldarilava kutoka Rugudzha (1857-1882), Irchi-Kazak (1830-1880), Etim-Emin (1837-1889), Batyrai (1831-1910) na baadaye katika ushairi wa Tazhutdin Chanka (d. 1909), Mahmud wa Kohab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurban (1842-1922) aliongoza kutengwa kwa taratibu kwa utu wa ubunifu katika mashairi ya watu. Wakati huo huo, kuna ongezeko la vipengele vya uhalisia katika maneno. Mapenzi ya hali ya juu ya hisia, kutoka kwa ushairi wa mlima na mila ya ushairi ya mashariki, imejumuishwa na maelezo halisi ambayo yanaonyesha hatima ya kibinafsi ya mshairi; vitu vya maisha ya kitaifa hupenya ndani ya taswira ya kishairi.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, waandishi na washairi wa Dagestani walionyesha kwa uaminifu ushujaa wa kijeshi na wafanyikazi wa mashujaa wa mbele na nyuma. Washairi waligeukia njia za kuona za sanaa ya watu wa mdomo.

Haiwezekani kupata picha kamili ya mchakato wa kuunda fasihi ya kitaifa ya watu wa Dagestan bila kuzingatia urithi wa fasihi wa waandishi wa Dagestan ambao waliunda kazi zao kwa Kirusi. Katika nusu ya pili ya karne, akili mpya ya kitaifa ilionekana huko Dagestan, iliyolelewa juu ya utamaduni wa hali ya juu wa Urusi. Miongoni mwao ni Avar A. Chirkeevsky, Lakets A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliyev na wengine. Mtazamo wao wa ulimwengu uliundwa na mawazo ya ufahamu wa Kirusi na fasihi ya classical. Wawakilishi wa wasomi wa elimu walizungumza juu ya hitaji la kusoma historia, lugha, ngano, waliweka umuhimu maalum kwa kuenea kwa kusoma na kuandika kati ya sehemu zote za idadi ya watu, wakitetea uundaji wa shule ambapo elimu ingefanywa katika lugha za asili na Kirusi. Kwa kukuza mafanikio ya kitamaduni na kiuchumi ya ustaarabu wa Uropa, walisaidia kushinda kutengwa kwa mfumo dume, kifalme na kidini kwa watu wao. Walikusanya na kuchapisha kazi za mashairi ya mdomo ya watu wao kwenye kurasa za vyombo vya habari vya Urusi.

Misingi ya ukosoaji katika fasihi ya Dagestan iliwekwa na vifungu vya Efe. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov na wengine. Waandishi wa Kirusi na wanasayansi (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov, na wengine) walifanya makala muhimu na masomo. Mnamo 1938, maandishi ya watu wa Dagestani yalitafsiriwa kutoka kwa alfabeti ya Kilatini hadi kwa michoro ya Kirusi. Tamaa ya kujifunza lugha ya Kirusi imeongezeka.

Rasul Gamzatov aliwasilisha sanaa ya mafundi wa watu kupitia kazi yake; maelewano, kiburi na uaminifu wa wanawake wa mlima; stamina, ujasiri na wema wa wapanda farasi; hekima na busara ya aksakals. R. Gamzatov aliboresha fasihi ya Dagestan na mada zake katika ushairi.

Kuzingatiwa katika mkutano wa MO wa waalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Mkuu wa MO, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi ____________ Akhmedova N.R. NS. Nambari ___ ya tarehe "___" _______ 2017 Imekubaliwa na Naibu Mkurugenzi wa SD _________ / Khalilova Ch.A. / tarehe "____" __________ 2017 Imeidhinishwa na Mkurugenzi wa Shule _______ Sultanakhmedov S.A, / Nambari ya Agizo ___________ ya tarehe "__" ________ 2017. TAASISI YA ELIMU YA JIMBO LA MANISPAA "SEKONDARI EDUCATIONAL SCHOOL №5" JAMHURI YA DAGESTAN USIMAMIZI WA ELIMU USIMAMIZI WA JIJI KASPIYSK. KUMBUKA YA MAELEZO Mpango huu umeundwa kwa kuzingatia asili ya kimataifa ya fasihi ya watu wa Dagestan, ili wanafunzi wapate fursa ya kufahamiana na kazi ya washairi na waandishi maarufu wa Jamhuri ya Dagestan. Fasihi ya watu wa Dagestan ina nguvu zaidi katika mila yake ya ushairi. Kwa sababu hii, idadi kubwa ya kazi za ushairi zinajumuishwa katika mpango huo. Fasihi ya watu wa Dagestan, iliyounganishwa na hali ya kihistoria ya ukuaji wake na kwa matarajio ya kiitikadi - ya mfano, ilikuzwa na kukuza kwa sababu ya lugha nyingi za Dagestan katika lugha kadhaa, pamoja na Kirusi. Matatizo yanayohusiana na wingi wa lugha za fasihi yanamhitaji mwalimu kuchukua mbinu maalum katika utafiti wa kazi zilizotafsiriwa kwa Kirusi. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba wakati wa kutafsiri, uhalisi wa asili mara nyingi hupotea. Shida za ziada hutokea wakati wa kusoma mtindo na lugha ya mwandishi. Sifa za fasihi za watu wa Dagestan zinaonyeshwa katika yaliyomo na muundo wa programu. Katika darasa la 14, fasihi ya Dagestan, kama somo la shule ya msingi, ni muhimu sana katika kutatua shida za sio kufundisha tu, bali pia elimu. Kufahamiana kwa wanafunzi na kazi za sanaa zinazopatikana kwa umri wao, yaliyomo kiroho, maadili na uzuri ambayo huathiri kikamilifu hisia, fahamu na mapenzi ya msomaji, inachangia malezi ya sifa za kibinafsi zinazolingana na maadili ya kitaifa na ya ulimwengu. Mwelekeo wa wanafunzi kwa viwango vya maadili hukuza uwezo wao wa kuunganisha vitendo vyao na kanuni za maadili za tabia ya mtu aliyekuzwa, huunda ujuzi wa ushirikiano wa kirafiki. Katika darasa la 5 - 7, kazi za mtu binafsi za washairi na waandishi wa Dagestan zinasomwa kama usomaji wa fasihi. Kozi ya fasihi ya madarasa haya inatolewa kwa mzunguko, kwa kutumia kanuni ya mpangilio-thematic, utafiti huanza na kazi za ngano, ikifuatiwa na kazi za fasihi yenyewe, ambayo hutolewa kwa karne nyingi. Katika darasa la 8-11, kozi ya historia ya fasihi ya watu wa Dagestan inasomwa kwa mpangilio wa wakati. Programu hiyo imeundwa kwa njia ambayo maarifa yaliyopatikana na wanafunzi katika darasa la 8 - 9 huongezeka, ikiongezwa katika darasa la 10 - 11. Kwa hivyo, kozi ya kimfumo ya fasihi ya watu wa Dagestan katika daraja la 9 haijaingiliwa, lakini inapita katika mpya ya ubora - katika historia ya fasihi ya watu wa Dagestan katika darasa la 10 - 11. na umakini wa mwalimu na wanafunzi katika madarasa haya huvutwa kwa hatua za awali za fasihi ya Dagestan Malengo ya Kujifunza Fasihi ya Dagestan inalenga kufikia malengo yafuatayo: kusimamia ujuzi wa kusoma kwa fahamu, sahihi, ufasaha na kueleza, malezi ya mtazamo wa msomaji na upatikanaji wa uzoefu wa shughuli za kusoma huru; uboreshaji wa aina zote za shughuli za hotuba; Ukuzaji wa uwezo wa kisanii na ubunifu na utambuzi, mwitikio wa kihemko wakati wa kusoma kazi za sanaa, malezi ya mtazamo wa uzuri wa mtoto kwa maisha na utangulizi wa hadithi za uwongo; kukuza hamu ya kusoma na katika vitabu, hitaji la mawasiliano na ulimwengu wa hadithi; uboreshaji wa uzoefu wa maadili wa watoto wa shule, malezi ya maoni juu ya mema na mabaya; maendeleo ya hisia za maadili, heshima kwa utamaduni wa watu wa Dagestan ya kimataifa. Mpango wa kazi una orodha tatu za kazi za sanaa kwa utaratibu wa kusoma darasani na nyumbani: 1) kazi ambazo zinasomwa na kujifunza na wanafunzi wote bila kushindwa; 2) hufanya kazi kwa usomaji wa ziada, ambao unahusiana moja kwa moja na mada husika ya programu na husomwa na wanafunzi bila kushindwa, lakini hauelewi kwa undani darasani; 3) hufanya kazi kwa usomaji wa ziada, iliyopendekezwa na mwalimu. Kazi ya mwalimu ni hapa kutumia masomo ya usomaji wa ziada, mikutano ya wasomaji, aina mbalimbali za propaganda za kitabu, kwa kila njia iwezekanavyo kupanua na kuelekeza maslahi ya kusoma ya wanafunzi. Orodha ya kazi za usomaji wa ziada inaweza kujazwa tena na vitabu vipya vilivyochapishwa. Kwa masomo ya usomaji wa ziada, mwalimu huchagua kazi moja au nyingine au kadhaa, akiunganishwa na mada fulani, kutoka kwenye orodha zilizotolewa mwishoni mwa kila darasa. Masomo ya fasihi yanapaswa kuunganishwa na shughuli nyingi za ziada. Hizi ni madarasa katika duru mbalimbali za fasihi, na shirika la migogoro, jioni ya fasihi, kutembelea makumbusho, maonyesho ya maonyesho, filamu, historia ya ndani, nk. Kiambatisho cha programu hii kina kiambatisho kutoka kwa "Viwango vya tathmini ya ujuzi, ujuzi na uwezo wa wanafunzi katika fasihi." Wanaweza kutumika kutathmini maarifa ya fasihi ya watu wa Dagestan. Programu ya kazi ina orodha ya fasihi ya kisayansi na ya kimbinu na orodha ya maarifa ya kimsingi, uwezo na ustadi ambao wanafunzi lazima wajue kama matokeo ya kila mwaka. Orodha hii inategemea mapendekezo ya programu kwenye fasihi ya Kirusi. Programu ya fasihi ya watu wa Dagestan inavutia umakini wa mwalimu juu ya mwendelezo wa kufundisha katika hatua tofauti, utaratibu na ujanibishaji wa maarifa ya wanafunzi. Wakati huo huo, kozi ya fasihi ya madarasa ya wakubwa hairudishi yale yaliyosomwa katika madarasa yaliyotangulia. Sehemu ya "Uhusiano wa Kitaaluma" inafafanua marejeleo yanayowezekana ya fasihi ya watu wa Dagestan kwa masomo mengine ya kitaaluma, lakini hii haimaanishi kuwa katika masomo ya fasihi ya Dagestan ni muhimu kurudia kwa undani ukweli unaojulikana kwa wanafunzi katika kozi zingine. masomo, kwa mfano, historia: kuanzisha wanafunzi kwa msingi wa kihistoria wa kazi zilizojifunza , mwalimu lazima ategemee ukweli huu. Pia haupaswi kuelewa uhusiano wa fasihi ya watu wa Dagestan na muziki, sanaa nzuri, nk kama uchambuzi wa kina wa kazi za aina hizi za sanaa. Kulingana na ujuzi na mawazo yaliyopo ya wanafunzi, ni muhimu, ikiwezekana, kuanzisha uhusiano wa kazi za sanaa kwa misingi ya kawaida ya mada zao, matatizo, nafasi za kiitikadi na uzuri wa mwandishi. Mpango wa kila darasa ni pamoja na orodha ya aina kuu za kazi ya mdomo na maandishi kwenye fasihi ya watu wa Dagestan. Orodha hii inategemea nafasi kutoka kwa mpango juu ya fasihi ya Kirusi, ambayo inawezesha sana kazi ya mwalimu, ambaye anategemea ujuzi na ujuzi unaoundwa katika mwendo wa lugha ya Kirusi na fasihi. Programu pia inatoa usambazaji wa takriban wa kazi iliyoandikwa, mahali na wakati ambao mwalimu anaweza kubadilisha kwa hiari yake. Mpango pia hutoa takriban usambazaji wa muda wa kusoma kwa ajili ya utafiti wa kila mada. Kulingana na mazingatio yao mahususi, mwalimu anaweza kubadilisha idadi ya saa zilizotengwa kwa mada fulani. Katika kuandaa programu, hasa kwa madarasa ya juu, kazi ya mtafiti mkuu wa Kituo cha Sayansi cha Dagestan, Daktari wa Philology S.Kh.Akhmedov "Historia ya Fasihi ya Watu wa Dagestan" ilitumiwa. JAMHURI YA DAGESTAN UTAWALA WA UTAWALA WA ELIMU JIJI "KASPIYSK CITY" TAASISI YA ELIMU YA MANISPAA "SHULE YA SEKONDARI №5" Kaspiysk, St. Industrialnaya 2B Imeidhinishwa na Naibu Mkurugenzi wa SD __________ Khalilov Ch.A. Saa 3 kwa wiki - Saa 102 Hifadhi - Saa 2 KALENDA - UPANGAJI WA KITABU kwa fasihi ya Dagestan Daraja la 6 Kwa masomo ya kazi - masaa 90 Kwa ukuzaji wa uandishi - masaa 5 Kwa mazungumzo juu ya usomaji wa ziada - masaa 5 Mwalimu: Gadzhieva Kh.A . 2017-2018 mwaka wa masomo Kaspiysk 2017 Upangaji wa mada ya kalenda ya darasa la 6 katika fasihi ya Dagestan masaa 3 kwa wiki (saa 102 kwa mwaka) № п / п Mada ya somo 1 2 3 4 5 6 7 8 Sanaa ya simulizi ya watu wa Dagestan Partu Patima Stone boy Vita na Nadirshah Wimbo kuhusu shujaa Murtuzali Sharvili I. Huseynova Khochbar Ef.Kapiev Wimbo wa Abdullah 9 10 13 Ole wetu N. Grebnev Je, ni vigumu kuwa mwanamume Kol. saa 1 Aina ya somo la somo Kazi ya nyumbani Page 3 5 Tarehe kulingana na mpango Tarehe Ukweli. 1 1 1 1 1 1 1 3 Pamoja Page 6 8 Pamoja Ukurasa 8 Pamoja Page 8 10 Mazungumzo Ukurasa 10 Pamoja Page 11 13 Mazungumzo 16 17 18 19 Katika wakati mgumu Wimbo kuhusu kampeni ya Ermolov Nyimbo za mashujaa 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Batyr Amit, mwana wa Aisyl N. Kapiev Ikiwa hata vita ni mbali S. Lipkin Ni mbayuwayu wangapi huko Chechnya Ef .Kapiev Dhana ya nyimbo za kishujaa na za kishujaa Said kutoka Kochkhur (maelezo ya wasifu) Gurudumu la hatima yangu D. Golubkov Oh dhoruba ya radi Mirza kutoka Kaluk (maelezo ya wasifu) Happy nightingale S. Sushevsky Ahmed Mungi (mwandishi wa wasifu) 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Somo la Kudhibiti Mazungumzo ya Somo Somo la Mazungumzo Pamoja P. Page 40 51 Page 52 71 Page 72 76 Page 76 78 Page 79 82 Pamoja Ukurasa 82 84 Mawasiliano ya ujuzi mpya Page 84 92 Mazungumzo Mazungumzo Pamoja Somo Muhadhara 32 Wimbo wa vijana Kubachins Y. Kozlovsky Dhana ya tungo na caesura 33 35 Aziz Imangagayev (wasifu) 36 37 Maisha ya mfanyakazi M. Grunin Suleiman Stalsky (wasifu) 38 - 39 Starshina N. Ushakova 40 41 44 42 43 43 47 Gamzat Tsadasa (wasifu) Tembo na chungu Y. Kozlovsky Tumbili na seremala Dhana ya ngano Gamzat Tsadasa (wasifu) Mwotaji wa ndoto Mchungaji Zhamidin.Ni nani kati yetu anayewaka moto? Zawadi ya tatu A. Vnukov 1 1 1 3 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Mazungumzo ya Mazungumzo Page 99 100 Page 101 Mhadhara wa somo Ukurasa 102 104 Pamoja Page 121 136 Page 136 138 Page 139 140 Page 140 145 Mazungumzo Page 147 148 Ukurasa wa Pamoja 148 149 Pamoja Page 149 151 Mazungumzo Page 151 152 Maelezo ya nyenzo mpya Pamoja Ukurasa 153 Ukurasa 174 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 Efendi Kapiev (wasifu) Mvua kubwa katika milima Abutalib Gafurov (wasifu) R. R. Muundo "Vita katika kazi za waandishi wa Dagestani" Spring S. Lipkin Abdulla Magomedov (wasifu) Wimbo wa jua E. Levontin Abdulla Magomedov. Utungaji "Mkate ni kichwa cha kila kitu" Kiyas Majidov (wasifu) Je, tai za mlima hufa Dhana ya mazingira MagomedSultan Yahyaev Salavat. 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 Mazungumzo Page 174 175 Pamoja Ukurasa 176 183 Mazungumzo Page 183 190 Somo la kudhibiti Mazungumzo Ufafanuzi wa nyenzo mpya Page 191 192 Page 192 Page 197198 Pamoja Dhana ya hadithi ya Ahmedkhan Abu Bakar NurEddin - Golden Hands Ext. Akhmedkhan Abu Bakar Rasul Gamzatov Watu V. Soloukhin 6768 Cranes N. Grebnev 69. Ext. Rasul Gamzatov 70 71 72 73 74 75 76 77 R.R. Maelezo ya utungaji wa mnara "Cranes" Magomed Rasul Rasulov Aliyejeruhiwa kumeza Musa Magomedov Mvua iliyochelewa.Aina za hotuba ya kisanii Yusup Gereev Mipango Ajay Khizgil Avshalumov 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Maelezo Page 233 236 Pamoja Page 236 236 Pamoja. 87 88 89 90 Ai Shobosh Bayram Salimov Kuhusu samaki wa dhahabu Nariman Aliyev Maadili ya Dubu Zayed Hajiyev Marten na dubu Ahmedkhan Abu Bakar. Mama washa jua, Pete za Shaba paka wa Tiger Phazu Aliyev Joka na shujaa Int.Th. Awamu ya Aliyev Anvar Adzhiev 9192 Koti, farasi na mimi 93 94 95 96 97 98 Ext. A.Adzhiev Ibragim Huseynov Asubuhi ya mwaka Ujumla wa Somo la Joto la ShapiKazie. Fasihi ya karne za 1819 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 Mazungumzo Page 13 18 Pamoja Udhibiti wa Mazungumzo Page 18 23 Udhibiti wa Mazungumzo Pamoja Page 40 51 Page 52 71 Page 72 76 Page 76 78 Page 79 82 Pamoja Ukurasa 82 84 Mawasiliano ya maarifa mapya Mazungumzo Page 84 92 Page 91 Mazungumzo Ukurasa 92 Pamoja 99102 Hifadhi 3 JAMHURI YA DAGESTAN ELIMU YA ELIMU YA ELIMU YA DAGESTAN SHULE YA ELIMU YA SEKONDARI №5 " Kaspiysk, St. Industrialnaya 2B Imeidhinishwa na Naibu Mkurugenzi wa SD __________ Khalilov Ch.A. KALENDA - UPANGAJI WA KITASA katika fasihi ya Dagestan Masaa 3 kwa wiki - saa 102 daraja la 7 Kwa ajili ya utafiti wa kazi - saa 90 Kwa maendeleo ya hotuba iliyoandikwa - saa 4 Kwa mazungumzo juu ya usomaji wa ziada - Masaa 8 Hifadhi - Saa 2 Mwalimu: Gadzhieva Kh. A. 2017-2018 mwaka wa masomo Kaspiysk 2017 Tabia ya UUD ya wanafunzi Tarehe ya mpango Ukweli Kuwa na wazo la UNT Angalia sifa za maadili za mtu, hisia za kizalendo Mgogoro kuu wa ballad ya Avar "Mchungaji na Yusupkhan" ni mapambano ya kijamii kati ya watu wa juu wa bure na feudal. Khans. Wazo kuu la ballad. Jukumu la mazungumzo katika kazi. Kuchorea kwa kushangaza kwa balladi ya Lak "Davdi kutoka Balkhar". Kanuni ya tofauti wakati wa kuunda wahusika wa Davdi na Aglarkhan. Shida za maadili na kijamii za ballad "Davdi kutoka Balkhar". Njia za mkazo wa kihemko. Mandhari ya upendo katika balladi ya Dargin "Kijana kutoka Kumukh na msichana kutoka Azaini". Asili ya kitaifa ya kazi ya ushairi. Picha ya kweli ya maisha ya watu wa kawaida katika Kumyk ballad "Aygazi". Maadili ya maadili katika balladi. p / p Sehemu ya programu. Idadi ya saa 1 ORAL FOLK CREATIVITY 1 Ballads "Mchungaji na Yusupkhan", 23 45 67 89 "Davdi kutoka Balkhar". "Kijana kutoka Kumukh na msichana kutoka Azaini", Tabakhlinsky Kaidar 1011 Sultan_Ahmed junior Ali, aliondoka kwenye korongo 1213 "Aygazi" 14 R.R. kuandika. Tafakari ya mapambano ya watu wa Dagestan katika 2 2 2 2 2 kazi za sanaa ya simulizi ya wimbo wa watu wa Nogai "Jinsi Batyr Amit, mwana wa Aislah, alivyoasi dhidi ya Janibekkhan" 1516 nyimbo za watu wa Dargin "Ikiwa hata vita ni mbali .. ." "Ni swallows ngapi huko Chechnya ... "KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XVIII-XIX Said kutoka Kochkhyur. "Laana kwa Mursal Khan" Mirza kutoka Kaluk. "Jibu kwa khan" Irchi Kazak "AskharTau", "Mawazo yetu hayana mwisho", "Wakati utakuja." 17 18 1920 21 2223 2425 Ahmed Mungi. "Cutter" Mgogoro mkuu wa wimbo ni mgongano wa Aisl na mtoto wake Amit akiwa na Njia za Janibekkhan za kuonyesha mashujaa chanya na hasi wa wimbo Utukufu wa ujasiri na ujasiri, udhihirisho wa upendo kwa nchi ya asili, hukumu ya woga katika wimbo "Hata kama vita ni mbali ..." Ushujaa na kutokuwa na ubinafsi. ya washiriki katika wimbo "Ni swallows ngapi huko Chechnya ..." Lugha ya wimbo huo Habari fupi juu ya maisha na kazi ya Said kutoka Kochkhyur Tafakari ya utata wa kijamii wa enzi hiyo kwa msukumo wa Said kutoka Kochkhyur Yaliyomo kwenye itikadi. Lawama ya "mwanga ambapo hakuna ukweli." Maana ya ishara na rangi ya kejeli ya mistari "Nyota haijasikika kwenye bustani kwa muda mrefu. Kwa muda mrefu bustani ni nyeusi na kunguru." Jukumu la misemo ya mfano, maswali ya kejeli katika ufichuzi wa wazo la shairi. Wasifu wa Mirza wa Kaluk. Tafakari katika shairi la jambo kama vile kutekwa kwa ardhi ya Uzden na mabwana wa kifalme huko Dagestan. Watu kutoridhika na nguvu za matajiri. Taswira muhimu ya khan katika kazi hiyo. Udhihirisho wa lugha ya shairi. Mchoro mfupi wa maisha na kazi ya I. Kazak. Maudhui kuu ya shairi la I. Kazak. Maelezo ya kishairi ya mito - Don na Argamak. Mapokezi ya kulinganisha katika shairi "AskharTau". Njia nzuri za kujieleza za lugha. Tafakari ya mshairi juu ya maisha, wakati na umilele, juu ya chimbuko na misingi ya maisha, maoni ya mshairi juu ya haki na uaminifu katika mashairi "Mawazo yetu hayana mwisho", "Wakati utafika". Maisha na kazi ya Ahmed Munga. 2 1 2 2 1 2 2. Gadzhi Akhtynsky. "Ikiwa maskini anaanza kufundisha ..." 2627 28 29 Ext.Thu.Atkay A. "Rabiyat". KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XIX Suleiman Stalsky. "Kwa mchungaji ambaye hajalipwa kikamilifu na tajiri", "Eagles ya Mlima" (saa 2) 3031 RR. Muundo "Huruma ni nini?!" KUTOKA KATIKA FASIHI YA WATU WA DAGESTAN WA KARNE YA XX Gamzat Tsadasa. "Kitabu", "Mashairi kuhusu majira ya baridi ya joto" 3233 34 Bagautdin Astemirov. "Free Motherland", "Ujasiri, Comrade" 2 1 1 2 2 1 Utukufu wa kazi ya wafua dhahabu wa otkhodniki na mshairi ambaye amepata mzigo wa kutangatanga katika nchi ya kigeni. Cutter ni chombo kuu cha mafundi wa Kubachi. Nia za kifalsafa katika shairi "Cutter". Dhana ya maneno. Uthibitishaji. Vipengele vya uthibitishaji wa Dagestan. Ukubwa wa beti zenye silabi mbili. Maelezo mafupi kuhusu maisha na kazi ya G. Akhtynsky. Kukataa kwa mshairi kwa taasisi za kijamii zilizopo. Wasiwasi wa Akhtynsky juu ya shida ya watu wenzake ndio mada kuu ya shairi "Ikiwa mtu masikini anaanza kufundisha." Mapokezi ya muunganisho katika shairi. Jukumu la redif katika kazi. Wasifu mfupi wa S. Stalsky. Ustadi wa mshairi katika kusawiri maisha magumu na yasiyo na nguvu ya mchungaji. Mtazamo wa huruma kwa mateso na mahitaji ya watu. Tabia za wakulima maskini na mmiliki tajiri. Kejeli ya Caustic kama njia bainifu ya kejeli katika shairi. Insha juu ya maisha na kazi ya mshairi. Jukumu la maarifa katika maisha ya mwanadamu. Taarifa ya haja ya ujuzi wa ujuzi kwa ajili ya malezi ya akili, ufahamu wa mtu mwenyewe "I", kuridhika kwa hisia ya uzuri katika shairi "Kitabu". Maelezo ya kishairi ya majira ya baridi katika "Mashairi kuhusu Majira ya joto ya joto". Avatar kama njia ya kuashiria msimu wa baridi. Mtu na asili katika shairi la G. Tsadasa. Insha juu ya maisha na kazi ya B. Astemirov. Matatizo ya maadili katika kazi. Vipengele vya ujenzi wa AlibegFathov. "Wapiga ngoma barabarani" EffendiKapiev. "Magomed wetu" Abdullah Rajabo. "Ulmez" 3536 3738 3940 41 Abumuslim Jafarov "Wise Pathfinder" 4243 44 Ahmedkhan Abu Bakar. 4547 "Kultum" ya shairi "Free Motherland" Vigezo vya mwandishi wa maadili na wajibu katika shairi "Bolder, Comrade." Njia za kizalendo za shairi, imani katika nguvu na kujitolea kwa shujaa. Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya A. Fatahov. Mandhari ya ujenzi wa barabara katika milima. Picha za wajenzi, zilizochukuliwa na roho ya uumbaji ya kitaifa. Lugha ya shairi "Wapiga ngoma barabarani". Yaliyomo kuu ya insha "Magomed yetu" ni utukufu wa kazi ya kizalendo ya Magomed Gadzhiev. Utoto wa Magomed, ujana, ujana. Uhusiano wa Gadzhiev na wenzao na wapanda mlima wa zamani. Kutokufa kwa jina na kazi ya Magomed Gadzhiev. Heroidagestanis ambaye alikua maarufu kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic. Wasifu wa A. Rajabov. Mada kuu ya hadithi "Ulmez": kutunza mila na mila ya watu wa Dagestan. Hisia ya furaha na huzuni, upendo kwa watu wao, uaminifu kwa mila ya watu. Lugha, nchi, mila kama msingi wa kutokufa kwa watu katika shairi. Maelezo mafupi kuhusu maisha na kazi ya A. Jafarov. Msingi wa hadithi ya shairi la "Wise Pathfinder". Mandhari ya asili katika kazi. Ujuzi wa kina wa mshairi juu ya ulimwengu wa asili. Picha ya mfuatiliaji mwenye busara katika shairi. Njia za kisanii za uwakilishi katika kazi. Wasifu wa A. Abu Bakar. Mada ya kazi na mwendelezo wa vizazi katika hadithi "Kultum". Picha ya msichana wa Kultum. Mapenzi ya kazi ya watu wa Kubachin 3 2 2 1 2 1 2 wafua dhahabu. Maana ya epigraph kwa hadithi. Vipengele vya kisanii vya kazi. Habari fupi juu ya maisha na kazi ya Yusupov. Mandhari ya feat katika "Ballad ..." ya Duma ya mshairi kwenye kaburi la askari asiyejulikana. Kutokufa kwa askari waliokufa katika mapambano ya uhuru wa Nchi ya Mama. Jukumu la picha ya ishara katika shairi la N. Yusupov. Maelezo mafupi kuhusu maisha na kazi ya A. Adzhiev. Mada kuu ya shairi "Mundu na Saber" ni kwamba mundu na saber hutumikia watu, lakini kwa njia tofauti. Muundo wa shairi "Sickle na Saber". Saber ni ishara ya vita, mundu ni ishara ya kazi, amani. Njia za kisanii zinazotumiwa na mwandishi katika kazi hiyo. Shairi "Hapana, sina furaha kuingia kwenye bustani inayochanua ..." Mtu hawezi kutojali bahati mbaya ya mtu mwingine - hii ndio maana ya kiitikadi ya shairi. Uhalisi wa njia ya kisanii ya A. Adzhiev. Habari fupi juu ya maisha na kazi ya R. Gamzatova. Msingi wa kihistoria wa shairi. Uelewa wa mandhari ya kijeshi katika shairi la R. Gamzatov. Asili ya ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic. Kutokuwa na ubinafsi katika mapambano ya ardhi ya asili. Picha za tanki Nikolai Poddubny na M.Z. Abdulmanapov. Tatizo la uchaguzi wa maadili katika hali mbaya. Sauti ya kizalendo ya shairi. 48 Nuratdin Yusupov. "Baladi ya Askari Asiyejulikana" 4950 Ext. Nuratdin Yusupov. Anvar Adjiev. "Mundu na Saber", "Hapana, sifurahii kuingia kwenye bustani inayochanua" Rasul Gamzatov. "Askari wa Urusi" 51 52 53 54 55 5657 R. Gamzatov Mashairi 58 5960 RR Utungaji "Walikufa kwa Nchi ya Mama" 1 2 1 1 1 1 2 1 2 6162 D. Trunov "Mwana" RR Musa Magomedov . . Maelezo ya ustadi wa maisha ya watoto wa mlima katika hadithi. Shairi. Dhana ya jumla. M. Mitarov. "Fundi 63 6466 67 68 69 7072 73 VN cht. M. Mitarov. Rashid Rashidov." Spring " , "Mvua" 7475 7677 Badavi Ramazanov "Chipukizi" 7880 Magomed Zagid Aminov "Masikio ya Ngano", "Njia za Mchungaji" 2 1 3 1 1 1 3 1 2 2 3 Sifa za jumla za kazi ya M. Magomedov. Picha ya Alibeg Uzuri wa kiroho wa mhusika mkuu sababu ya mzozo kati ya Alibeg na Saybulla Vigezo vya maadili katika kazi Uhusiano wa watoto na watu wazima Vitae vya Mitaa Tatizo kuu la kazi Mandhari ya sanaa, kazi katika shairi la M. Mitarov Kazi kama maudhui ya maadili ya maisha ya binadamu Picha ya fundi. Peri Uhakiki wa mkabala potofu wa sanaa ya watu Nafasi ya mandhari katika kufichua maana ya shairi. ny njia zilizotumika katika shairi. Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya R. Rashidov. Picha ya mfano na ya mashairi ya kuja kwa spring katika shairi la jina moja na R. Rashidov. Maisha na kazi ya B. Ramazanov. Maelezo ya mfano ya mshairi wa kuonekana kwa chipukizi la kwanza kama ishara ya maisha. Uchoraji wa kuchekesha wa shairi "Chipukizi". Wasifu wa M.Z. Aminova. “Wimbo mweupe 81 82 R. p. "Msimu unaopenda" H. Khametova 8385 Shairi "Drop and stone" 86 87 88 89 "Wimbo wa kwanza wa mwanamke" "Sauti ya nyasi" "Sauti ya moto" "Kifo cha Suleiman" Ext. Kh.Khametova Magomed Atabaev. "Na wataniita" 9092 "Centipede 9394 M. Gayirbekova" Svirel "9597 Shamil Kaziev. "Utoto", "Kwa Mwana Ramadhani" (saa 1) 1 1 3 1 1 1 1 3 2 3 Uzuri na mapenzi ya kazi ya mchungaji katika shairi "Njia za Mchungaji". Maana ya kiitikadi ya shairi. Maelezo ya sauti ya Nchi ya Mama na asili ya asili, usemi wa mtazamo wa ushairi wa milima na ufahamu wa mtazamo na mhemko wa mtu mwenyewe. Aestheticization ya maelezo maalum. Saikolojia ya michoro ya mazingira. Kuingiliana na mwingiliano wa mada za asili na hatima ya shujaa wa sauti. Taarifa fupi kuhusu maisha na ubunifu Maisha na kazi ya M. Atabaev. Jukumu la shairi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Maisha ya watu katika mabadiliko ya ghafla na zamu za historia katika kazi za mshairi. Mashujaa wa shairi. Mbinu za kisanii za kuunda picha. Jukumu la maelezo katika kazi. Maisha na kazi Taarifa fupi kuhusu maisha na kazi ya Sh. Kaziev. Mada inayopendwa na mshairi ni mada ya utoto. Utoto na nchi zimeunganishwa bila usawa. Sauti ya sauti ya mada ya Nchi ya Mama katika shairi "Kwa Mwana wa Ramadhani". Taswira halisi ya shairi. Utumiaji mzuri wa ushairi wa mazungumzo kati ya mzee na mdogo. Uhalisi wa picha za nchi ya asili. Wingi wa mafumbo, mlinganisho katika ushairi. R. R. "Utajiri wa Nchi ya Mama" Ujumla wa somo "Fasihi mwanzoni mwa 2021. Hifadhi 1 2 2 98 99 100 101 102

Fasihi ya watu wa Dagestan ni eneo maalum katika Caucasus ya Kaskazini. Mkoa huu wa milimani umeunganisha mataifa kadhaa: Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Tabasarans, Tats, pamoja na makabila mengi.

Hatima za kawaida za kihistoria za watu hawa, ukaribu wa kijamii na kiroho ulitabiri kuibuka kwa fasihi na sifa sawa katika hatua zao kuu za malezi na maendeleo, ambayo inatoa sababu ya kuzingatia safu hii ya fasihi ya lugha nyingi kama mfumo muhimu wa fasihi na kawaida zake za asili. na uhalisi wa mchakato wa kiitikadi na kisanii ...

Kuonekana kwa sampuli za kwanza za fasihi iliyoandikwa kati ya watu wa Dagestan kulianza karne ya 16. Jukumu maalum katika uundaji wa fasihi za kitaifa hapa lilichezwa na mawasiliano ya karne nyingi ya watu wake na utamaduni wa Mashariki ya Kati ya zamani na ya kati. Uislamu kama dini rasmi ilijianzisha huko Dagestan katika karne ya 15.

Pamoja na Uislamu, lugha ya Kiarabu na fasihi ilipenya katika mazingira ya Dagestan. Ushawishi wa lugha ya Kiarabu ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba katika hali ya wakazi wenye lugha nyingi katika eneo hilo, ikawa lugha ya sayansi, siasa, kazi rasmi ya ofisi, na fasihi.

Iliundwa kwa Kiarabu wakati wa karne ya 16-19. historia ya kihistoria: "Derbent-jina", kuweka historia ya Derbent katika karne ya 9-11, "Tarikh-i Dagestan", "Tarikh-al-Bab", muunganisho "Al-Mukhtasar", idadi ya historia ndogo. ya aina "Akhty-jina", na pia kazi nyingi juu ya sheria na teolojia, mali ya waandishi wa Dagestan, zilitofautishwa na sifa zinazojulikana za kisanii.

Kati ya waandishi ambao waliunda kazi kwa Kiarabu, maarufu zaidi walikuwa Taigib wa Kharakhi (karne ya 16), Muhammad Kudutlinsky (karne ya 16-17), Shaaban kutoka Obod, Damadan Megebsky (karne ya 17), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi Kudalinsky. , Dibir-Kadi Khunzakhsky, Daud Usishinsky (karne ya 18), Said Arakansky (karne ya 19), nk.

Majina ya wengi wao yalijulikana wakati mmoja sio tu katika Caucasus, bali pia katika Mashariki ya Waislamu. Kipengele tofauti cha kazi za waandishi hawa, pamoja na kazi za waandishi wa watu wengine wa Caucasus ya Kaskazini, ni syncretism iliyotamkwa.

Kimsingi ya kidini, zilijumuisha pia habari za kihistoria na kijiografia, maoni ya kifalsafa na maadili. Wengi wa waandishi hawa hawakuwa wanatheolojia tu, bali pia washairi wenye vipaji. Miongoni mwao, Abubekir Aimakinsky na Mohammed Kudutlinsky walijitokeza.

Aina za mashairi za kidini na zenye kujenga - Waturuki, Mavlids, wanaohubiri mafundisho ya dini ya Kiislamu - pia walichukua nafasi muhimu katika fasihi ya Dagestan ya lugha ya Kiarabu. Wakati huo huo, mielekeo mipya inajitokeza katika kazi za waandishi wanaozungumza Kiarabu - waandishi wanatafuta kupinga fikira isiyozuiliwa kwa itikadi za kidini.

Mawazo ya kimantiki hupenya kazi ya Muhammad Kudutlinsky na Damadan Megebsky. Katika ushairi wa Hasan Kudalinsky, pamoja na mada za maadili, umakini wa wasiwasi wa kila siku wa mtu unaonekana.

Ingawa kazi za kwanza za fasihi ya Dagestan zilianza na kuwepo katika lugha ya kigeni, zilionyesha maisha ya kihistoria na halisi ya eneo lao. Kulingana na ushuhuda wa Mwanataaluma I. Yu. Krachkovsky, fasihi hii ya wakazi wa nyanda za juu wa Caucasia “haikuwa ya kigeni au mapambo kutoka nje ya usomi wa nje: iliishi kweli.

Kwa kweli, kumbukumbu hizi zilisomwa na kusomwa tena, kwa msisimko wa kukumbuka matukio yaliyoonyeshwa hapo tena ”. Lakini lugha ya Kiarabu na uandishi wa lugha ya Kiarabu huko Dagestan kwa muda mrefu ilibaki kupatikana tu kwa wasomi wa kifalme, makasisi wa Kiislamu na duru ndogo ya wasomi wa kisasa.

Mwenendo wa maendeleo ya kitamaduni wa mkoa huo uliamuru hitaji la kushinda kizuizi cha lugha ya kigeni ambacho kilizuia njia ya watu wengi wa Dagestan kupata fasihi iliyoandikwa katika lugha zao za asili.

Mwanzoni mwa karne za XVIII-XIX. Dibir-Kadi Khunzakhsky alitengeneza alfabeti kwa misingi ya picha ya Kiarabu, inayoonyesha sifa za kifonetiki za lugha za Dagestan. Hivi ndivyo mfumo wa uandishi wa "Adjam" ulivyoibuka, makaburi ya kwanza ya fasihi yalionekana katika lugha za watu wa Dagestan.

Hizi ni pamoja na tafsiri katika lugha ya Avar ya monument inayojulikana ya Mashariki ya kale ya mkusanyiko "Kalila na Dimna", uliofanywa na Dibir-Kadi Khunzakhsky, pamoja na kazi nyingine za maandiko ya mashariki. Fasihi katika lugha za asili ilianza kusumbua watu wanaozungumza Kiarabu, ingawa lugha mbili za kifasihi ziliendelea kuwa sifa ya maisha ya kitamaduni ya Dagestan ya kimataifa.

Ufufuo unaojulikana wa ubunifu wa lugha ya Kiarabu huko Dagestan ulionekana katika miaka ya 30-50 ya karne ya 19, wakati wa mapambano ya ukombozi wa kitaifa wa nyanda za juu chini ya uongozi wa Shamil, wakati lugha ya Kiarabu ikawa lugha rasmi ya jeshi- hali ya kitheokrasi ya Uimamu.

Miongoni mwa waandishi wa Dagestani wa enzi ya Vita vya Caucasian, tofauti katika uhusiano na harakati ya muridism ilikuwa wazi kabisa. Kwa hivyo, kambi ya wapinzani wa harakati hiyo iliundwa na washairi Said kutoka Arakana, Yusuf kutoka Aksai, Ayub kutoka Dzhengutai, Nurmagomed kutoka Khunzakh, nk baadhi ya vita vya Shamilian ", Gadzhi-Muhammad Sogratlinsky, muundaji wa shairi kuhusu shujaa. matendo ya waasi wa mlima, nk.

Licha ya mawazo ya ushupavu wa muridist, historia ya Muhammad Tahir al-Karahi ni jambo muhimu katika burudani ya kisanii ya maisha ya watu.

Matukio ya Vita vya Caucasian pia yaliwasukuma washairi kutoka kwa tabaka la kidemokrasia la idadi ya watu. Kielelezo cha kushangaza zaidi kutoka kwa safu hii ni Magomed-Beg kutoka Gergebil. Urithi wake wa kisanii umetujia kwa sauti kamili: nyimbo chache tu za kihistoria na mashairi mawili ya Epic "Akhulgo" na "Kutekwa kwa Shamil". Kazi hizi ziliundwa katika mapokeo ya mashairi ya watu wa epic, bila rhetoric ya kidini na pathos.

Mshairi kimsingi anavutiwa na matukio halisi na watu mahususi wa zama hizi za kishujaa. Anawatukuza mashujaa wasio na nia na wasio na ubinafsi, ananyanyapaa uchoyo, uchoyo, ubinafsi wa heshima ya feudal, naibs. Misimamo ya kijamii ya mwandishi na huruma yake iko wazi na wazi.

Aina kubwa ya fasihi ya Dagestan ya kipindi kinachochunguzwa ilikuwa ile inayoitwa "fasihi simulizi", ambayo ilikuwepo katika aina za uwasilishaji wa mdomo, lakini iliundwa na watu wabunifu. Mwakilishi mashuhuri wa ushairi huu alikuwa Said Kochkhyurskiy (1767-1812), ambaye katika nyimbo zake mada ya dhuluma ya kijamii ilisikika na mchezo wa kuigiza.

Alisema Kochkhyurskiy, akiwa amepofushwa kwa shutuma zake za ujasiri za kishairi, anamlaani mnyongaji na analia kulipiza kisasi: “Ewe Khan Surkhai mwenye umwagaji damu! // Haijalishi jinsi ghasia, hakuna adhabu - // Ardhi iliyoharibiwa inanung'unika. // Subiri hesabu, kunguru mweusi! (Imetafsiriwa na D. Golubkov).

Katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. njia ya ubunifu ya waimbaji maarufu wa Dagestani Omarl Batyrai (1826-1910) na Yyrchi Kazak (1830-1879) pia ilianza. Washairi hutukuza uhuru wa mtu binafsi, hunyanyapaa maovu ya kijamii ya jamii.

Ushairi wa Ashug ulikuwa jambo la kipekee katika tamthiliya ya Dagestan ya kipindi kinachoangaziwa. Kwa kuwa katika umbo la mdomo pekee, pia ilibeba sifa za ubinafsi wa mwandishi katika muundo wa kiitikadi na kimaudhui wa kazi hiyo, na katika njia zake za kisanii na picha.

Ushairi wa ashugs umejaa maudhui ya kina ya maisha. Katikati ya kazi yao ni mtu mwenye upendo na mateso, amechoka kutokana na kazi nyingi na umaskini, akipinga kwa hasira dhidi ya udhalimu na wadhalimu.

Katika kipindi hiki, mahusiano ya fasihi ya Kirusi-Dagestan yalizaliwa. Kwa hiyo, gazeti la "Kavkaz" linachapisha kazi za Dagestani D. Shikhaliyev, ikiwa ni pamoja na "Hadithi ya Kumyk kuhusu Kumyks." Huu ulikuwa ushahidi wa kwanza wa malezi ya mila ya fasihi na uandishi wa habari katika Kirusi katika fasihi ya Dagestan, mila ambayo baadaye itatoa msukumo wa kuibuka kwa aina za uandishi wa habari za kisayansi na kisanii.

Kwa hivyo, fasihi ya watu wa Dagestan mwishoni mwa karne ya 18 - mapema karne ya 19 ilikuwa jambo gumu na la kupendeza. Tamaduni tajiri za ngano za kitaifa ziliipa mwonekano mzuri na wa kipekee.

Kutoka kwa ubunifu wa mdomo na wa ushairi wa watu wa Dagestan, ushairi wa mdomo, ashug na fasihi iliyoandikwa ilirithi mwelekeo wa kidemokrasia na wa kibinadamu, njia za ukombozi wa kijamii na kitaifa, njia tajiri zaidi za kisanii na za kuona.

Uzoefu wa lugha ya kigeni wa fasihi asilia na sampuli za fasihi ya kitaifa, pamoja na utegemezi wao mkubwa juu ya tajriba ya kisanii ya watu, ikawa msingi ambao fasihi bainifu ya kitaifa ilikua baadaye, ikiwakilisha mfumo mmoja wa urembo wa kimataifa wa eneo hili.

Historia ya Fasihi ya Ulimwengu: katika juzuu 9 / Imehaririwa na I.S. Braginsky na wengine - M., 1983-1984.