Hofu na uchawi wa fikra - ishara ya Dali. Hofu na uchawi wa fikra - ishara ya tembo wa Dali Moon wa sanamu ya Salvador Dali

"Tembo" ni mchoro wa Salvador Dali, na kuunda njama ya surrealistic ya minimalistic na karibu ya monochromatic. Kutokuwepo kwa vipengele vingi na anga ya bluu hufanya kuwa tofauti na turuba nyingine, lakini unyenyekevu wa picha huimarisha tahadhari ambayo mtazamaji hulipa tembo za Bernini - kipengele cha mara kwa mara katika kazi ya Dali.

Mtu ambaye alishinda ukweli

Dali ni mmoja wa wasanii ambao mara chache huacha tofauti hata kati ya watu ambao ni wageni kwa sanaa. Haishangazi, yeye ndiye msanii maarufu zaidi wa zama za kisasa. Picha za surrealist zimeandikwa kana kwamba ukweli, kama vile ulimwengu unaozunguka unavyoona, haukuwepo kwa Dali.

Wataalam wengi wana mwelekeo wa kufikiria kuwa matunda ya fikira za msanii, yaliyomiminwa kwenye turubai kwa njia ya viwanja visivyo vya kweli, ni matunda ya akili mbaya, inayoliwa na psychosis, paranoia na megalomania (maoni ambayo umati mara nyingi hukubaliana nayo, kwa hivyo kujaribu kuelezea kile kisichowezekana kuelewa) ... Salvador Dali aliishi kama alivyoandika, alifikiria kama alivyoandika, kwa hivyo picha zake za kuchora, kama turubai za wasanii wengine, ni onyesho la ukweli ambao surrealist aliona karibu naye.

Video: Tembo - Salvador Dali, mapitio ya picha

Katika tawasifu na barua zake, kupitia pazia mnene la kiburi na narcissism, mtazamo mzuri kuelekea maisha na vitendo vyake, majuto na utambuzi wa tabia yake dhaifu, ambayo ilipata nguvu kutoka kwa imani isiyoweza kutetereka katika fikra yake mwenyewe, inaweza kuonekana. Baada ya kukata uhusiano na jamii ya kisanii ya Uhispania yake ya asili, Dali alisema kwamba uhalisia ni yeye, na hakukosea. Leo, jambo la kwanza linalokuja akilini wakati wa kukutana na neno "surrealism" ni jina la msanii.

Wahusika wanaorudia

Dali mara nyingi alitumia alama za kurudia kama vile saa, mayai au kombeo kwenye picha zake za kuchora. Wakosoaji na wanahistoria wa sanaa hawawezi kueleza maana ya vipengele hivi vyote na madhumuni yao katika uchoraji. Labda mara kwa mara vitu na vitu vinavyoonekana vinaunganisha picha za kuchora na kila mmoja, lakini kuna nadharia kwamba Dali alitumia kwa madhumuni ya kibiashara ili kuongeza tahadhari na maslahi katika uchoraji wake.

Chochote nia za kutumia alama sawa katika uchoraji tofauti, msanii kwa sababu fulani aliwachagua, ambayo ina maana kwamba walikuwa na maana ya siri, ikiwa sio lengo. Mojawapo ya vitu hivi, kutoka kwa turubai hadi kwenye turubai, ni tembo "wa miguu mirefu" walio na obelisk migongoni mwao.

Kwa mara ya kwanza tembo kama huyo alionekana kwenye uchoraji "Ndoto iliyosababishwa na kukimbia kwa nyuki karibu na komamanga, pili kabla ya kuamka." Baadaye, uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" uliwekwa rangi, ambapo alionyesha wanyama wawili kama hao. Msanii mwenyewe aliwaita "Tembo wa Bernini" kwa sababu picha hiyo iliundwa chini ya ushawishi wa ndoto ambayo sanamu ya Bernini ilitembea katika maandamano ya mazishi ya Papa.

Salvador Dali, "Tembo": maelezo ya uchoraji

Katika mchoro huo, tembo wawili wenye miguu mirefu na nyembamba ajabu wanatembea katika uwanda wa jangwa kuelekea kila mmoja wao dhidi ya mandharinyuma ya anga nyekundu-njano ya machweo ya jua. Katika sehemu ya juu ya picha, nyota tayari zinaangaza angani, na upeo wa macho bado unaangazwa na mwanga mkali wa jua. Tembo wote wawili wana sifa za Papa na wamefunikwa na mazulia yale yale, sambamba na tembo wenyewe. Tembo mmoja ameshusha mkonga na kichwa chake na anaelekea kutoka magharibi hadi mashariki, mwingine anakwenda kwake, akiinua mkonga wake.

Video: Uchoraji na Salvador Dali

Uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" hufanya kila kitu isipokuwa wanyama wenyewe kuzama na kufuta katika mwanga mkali wa jua. Miguu ya tembo huonyeshwa muhtasari wa takwimu za wanadamu zikitembea kuelekea kwao - vivuli vyao vimeinuliwa karibu kama miguu ya tembo. Moja ya takwimu inafanana na silhouette ya mtu, mwingine mwanamke au malaika. Kati ya takwimu za watu, nyuma, kuna nyumba ya translucent, inayoangazwa na mionzi ya jua ya jua.

Ishara ya Salvador Dali

Uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" unaonekana kuwa rahisi zaidi kuliko wengine wengi, kwa kuwa haujajaa vipengele vingi na hufanywa kwa rangi nyembamba na badala ya giza.

Alama, pamoja na tembo wenyewe, ni:

• jua la umwagaji damu;
• nyumba ya translucent, kukumbusha zaidi ya monument;
• mazingira ya jangwa;
• takwimu za kukimbia;
• "Mood" ya tembo.

Katika tamaduni nyingi, tembo ni ishara ya nguvu na ushawishi, labda hii ndiyo iliyomvutia Dali mkuu wa egoist. Wengine huhusisha uchaguzi wa tembo wa Bernini na ishara ya dini, hata hivyo, uwezekano mkubwa zaidi, kivutio maalum cha sanamu kwa Dali surrealist iko katika ukweli kwamba Bernini aliiumba bila kuona tembo halisi katika maisha yake. Miguu mirefu, nyembamba ya tembo kwenye uchoraji inalinganishwa na wingi na nguvu zao, na kuunda ishara iliyopotoka, yenye mara mbili ya nguvu na nguvu ambayo inategemea muundo unaoyumba.

Salvador Dali alikuwa msanii mwenye ndoto zisizo za kibinadamu na mawazo ya kipekee. Sio kila mtu anayeelewa picha zake za uchoraji, na ni wachache sana wanaoweza kuwapa maelezo halisi, ya kweli, lakini kila mtu anakubali kwamba kila uchoraji wa surrealist wa Uhispania ni, kwa kiwango kimoja au kingine, onyesho la ukweli kama msanii alivyouona.

Uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" ni mfano bora wa hadithi ya surreal. Inajenga ukweli unaofanana na sayari ya kigeni au ndoto ya ajabu.

Dali, mtaalam wa surrealist, mara kwa mara amegeukia mada ya tembo katika picha zake za uchoraji. Kwa sababu fulani walimtia wasiwasi. Alikuwa na "Swans ..." na tembo, jaribu la Mtakatifu Anthony, na kisha mwaka wa 1948 uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" ulionekana.

Tabia ya Dali

Kwa kifupi, mtu huyu mgumu hawezi kuelezewa, lakini muhtasari wa picha unaweza kutolewa. Alikua kama mtoto mwenye tabia mbaya na asiyeweza kudhibitiwa. Tayari katika utoto, alipata hofu na hali mbalimbali ambazo zilimzuia kuishi kati ya watoto kwa usawa. Alisomea uchoraji katika shule ya sanaa na baadaye katika Chuo cha San Fernando.

Baada ya kuacha masomo yake, alihamia Paris, ambapo alianza kukuza mtindo wake wa surrealist. Lakini safari ya kwenda Italia inamvutia na kazi za Renaissance. Anajaza picha za kuchora na picha za kweli, lakini huanzisha fantasia zake za ajabu ndani yao.

Italia na ushawishi wake juu ya kazi ya Dali

Hivi ndivyo uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" ulizaliwa mwaka wa 1937, au tuseme, ni "Swans Reflecting Elephants". Inaonyesha swans, ambazo, zimeketi kwenye mwambao wa ziwa, zinaonyeshwa kwenye maji pamoja na miti.

Ni shingo na mbawa za swans zinazounda takwimu za tembo. Miti hiyo inakamilisha picha, ikibadilika kuwa miili na miguu yenye nguvu ya tembo. Picha hii ni ya kubadilisha sura. Ikiwa utaangalia kwa karibu, swans zitageuka kuwa tembo kwenye picha ya kioo. Mandhari ya Kikatalani yameonyeshwa chinichini. Ladha yake ni rangi ya moto ya vuli. Uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" utaandikwa baadaye. Wahakiki wa sanaa hupata ushawishi wa D. Bernini ndani yake. Na msanii mwenyewe hakukataa kwamba aliongozwa na sanamu ya muumbaji mkuu wa mtindo wa Baroque: tembo aliyebeba obelisk nyuma yake. Uchoraji wa Salvador Dali "Tembo" pia una alama hii ya nguvu na utawala. Ila hakuna tone la taaluma na uhalisia ndani yake.

Salvador Dali, "Tembo": maelezo ya uchoraji

Kwa mara ya kwanza, Dali aliandika tembo wenye miguu nyembamba kama nzi alipokuwa akiishi Amerika. Tembo hawa huonekana katika ndoto za mwanamke.

Uumbaji mwingine ambao ulionekana kwa Salvador Dali na tembo kwenye miguu nyembamba ni jaribu la Mtakatifu Anthony. Anthony asiye na furaha katika jangwa anajaribu kutoroka kutoka kwa maono ya pepo ya tembo wa kutisha, farasi aliyepandwa, uzuri wa nusu-uchi, akijitetea kwa maombi na msalaba.

Salvador Dali aliona maonyesho mengine baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Tembo wenye miguu wamepakwa rangi nyekundu ya damu, kama damu iliyomwagika, ambapo msanii huyo aliingiza mandhari ya mji wake, akitaka kuwakumbusha kila mtu kwamba haijalishi nini kitatokea, lazima usisahau kamwe ulikotoka. Ikiwa ni machweo au jua linachomoza haijulikani kabisa.

Tembo hazijaza nafasi ya uchoraji. Ni tupu kwa makusudi. Kila mmoja wa watazamaji anapewa haki ya kufikiria anachotaka. Walakini, sio kila mtu ana mawazo ya jeuri kama yale ya mwandishi.

Wanyama wawili wanaelekea kila mmoja. Miguu yao ni nyembamba, dhaifu, karibu haionekani, yenye viungo vingi, kama ile ya buibui. Kama kawaida, Dali ana kipengele cha eroticism. Miguu yao nyembamba ni miguu ya tamaa. Wote wana phalluses inayoonekana sana. Inaonekana ajabu jinsi miguu kama hiyo inaweza kusaidia miili yao na mzigo. Tembo wa Dali ni upotoshaji wa makusudi wa ukweli, kwa sababu haufanani na sheria za mvuto. Wanaunda hali ya ukweli wa phantom.

Wanyama hutangatanga kwenye usahaulifu juu ya uso laini wa jangwa kwa urefu wa ajabu. Mmoja aliinua shina, mwingine akaishusha. Mmoja bado ana furaha na furaha na maisha, mwingine tayari amechoka na amekoma. Kati yao, takwimu mbili ndogo za mwanamume na mwanamke zinaonekana kidogo kama ishara ya kuendelea kwa jamii ya wanadamu baada ya vita mbaya ambayo iligharimu mamilioni ya maisha.

Ni ngumu kuelewa msanii alitaka kusema nini. Zaidi ya yote, alijieleza hivi: "Mimi huchora picha zinazonifanya nife kwa furaha, ninaunda vitu vinavyonisisimua sana, na ninajaribu kuvionyesha kwa uaminifu."

Hofu na uchawi wa fikra - ishara ya Dali

Baada ya kuunda ulimwengu wake wa surreal, Dali aliijaza na viumbe vya phantasmagoric na alama za fumbo. Alama hizi, zinazoonyesha mawazo, hofu na vitu vya fetish ya msanii, "husonga" kutoka kwa kazi moja hadi nyingine katika maisha yake yote ya ubunifu.

Ishara ya Dali sio bahati mbaya (kama kila kitu maishani, kulingana na maestro): kuwa na nia ya maoni ya Freud, surrealist aligundua na kutumia alama ili kusisitiza maana iliyofichwa ya kazi zake. Mara nyingi - kuteua mzozo kati ya ganda "ngumu" la mwili wa mtu na "maji" yake laini ya kihemko na kiakili.

Ishara ya Salvador Dali katika sanamu

Uwezo wa viumbe hawa kuwasiliana na Mungu ulimtia wasiwasi Dali. Malaika kwa ajili yake ni ishara ya muungano wa ajabu na wa hali ya juu. Mara nyingi, katika picha za uchoraji za bwana, zinaonekana karibu na Gala, ambayo kwa Dali ilikuwa mfano wa heshima, usafi na uhusiano, uliotolewa na mbinguni.

MALAIKA


mchoro pekee ulimwenguni ambamo kuna uwepo usio na mwendo, mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu wa viumbe viwili dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya ukiwa, ya huzuni na ya kufa.

Katika kila uumbaji wa fikra, tunatambua mawazo yetu wenyewe yaliyokataliwa (Ralph Emerson)

Salvador Dali "Malaika Ameanguka" 1951

MCHWA

Hofu ya Dali ya kuoza kwa maisha ilitokea utotoni, wakati alitazama kwa mchanganyiko wa hofu na karaha kama mchwa wakila mabaki ya wanyama wadogo waliokufa. Tangu wakati huo na kwa maisha yake yote, mchwa wamekuwa ishara ya kuoza na kuoza kwa msanii. Ingawa watafiti wengine huhusisha mchwa katika kazi za Dali na usemi mkali wa hamu ya ngono.

Salvador Dali "katika lugha ya dokezo na alama, aliteua kumbukumbu ya fahamu na hai katika mfumo wa saa ya mitambo na mchwa wanaozunguka ndani yao, na fahamu kwa namna ya saa laini inayoonyesha wakati usiojulikana. MEMORY CONSTANCY kwa hivyo inaonyesha mabadiliko kati ya heka heka katika hali ya kukesha na kulala. Madai yake kwamba "saa laini huwa sitiari ya kubadilika kwa wakati" imejaa kutokuwa na uhakika na ukosefu wa fitina. Wakati unaweza kusonga kwa njia tofauti: ama kutiririka vizuri, au kuliwa na ufisadi, ambao, kulingana na Dali, ulimaanisha kuoza. , inayofananishwa hapa na ubatili wa chungu wasioshiba."

MKATE

Labda ukweli kwamba Salvador Dali alionyesha mkate katika kazi zake nyingi na akautumia kuunda vitu vya surreal ilishuhudia hofu yake ya umaskini na njaa.

Dali daima amekuwa shabiki mkubwa wa mkate. Sio bahati mbaya kwamba alitumia buns kupamba kuta za jumba la kumbukumbu la ukumbi wa michezo huko Figueres. Mkate unachanganya alama kadhaa mara moja. Sura ya mkate inawakumbusha El Salvador ya kitu kigumu cha phallic, kinyume na wakati na akili "laini".

"Mpasuko wa nyuma wa mwanamke"

Mnamo mwaka wa 1933 S. Dali aliunda kipande cha shaba na kipande cha mkate juu ya kichwa chake, mchwa kwenye uso wake na masikio ya mahindi kama mkufu. Iliuzwa kwa euro 300,000.

Kikapu cha mkate

Mnamo 1926, Dali alipaka rangi "Kikapu cha Mkate" - maisha ya kawaida, yaliyojaa heshima ya heshima kwa Waholanzi wadogo, Vermeer na Velazquez. Kwenye mandharinyuma nyeusi, leso nyeupe iliyokauka, kikapu cha majani ya wicker, vipande kadhaa vya mkate. Viliyoagizwa na brashi nyembamba, hakuna ubunifu, hekima kali ya shule na mchanganyiko wa bidii ya manic.

KAMBAA

Mara Salvador mdogo alipata magongo ya zamani kwenye dari, na kusudi lao lilivutia sana fikra huyo mchanga. Kwa muda mrefu, magongo yakawa kwake mfano wa kujiamini na kiburi ambacho hakijawahi kuonekana. Kushiriki katika uundaji wa "Kamusi fupi ya Surrealism" mnamo 1938, Salvador Dali aliandika kwamba magongo ni ishara ya msaada, bila ambayo baadhi ya miundo laini haiwezi kuweka sura yao au msimamo wima.

Moja ya kejeli za Dali kwa ukomunisti upendo wa André Breton na maoni yake ya mrengo wa kushoto. Mhusika mkuu, kulingana na Dali mwenyewe, ni Lenin katika kofia na visor kubwa. Katika "Diary of Genius" Salvador anaandika kwamba mtoto ni mwenyewe, akipiga kelele "Anataka kunila!" Pia kuna magongo - sifa ya lazima ya kazi ya Dali, ambayo imehifadhi umuhimu wake katika maisha ya msanii. Kwa magongo haya mawili, msanii huinua visor na moja ya mapaja ya kiongozi. Hii sio kazi pekee inayojulikana juu ya mada hii. Huko nyuma mnamo 1931, Dali aliandika Uboreshaji wa Sehemu. Maonyesho sita ya Lenin kwenye piano ”.

DROO

Miili ya binadamu katika picha nyingi za uchoraji na vitu vya Salvador Dali ina masanduku ya kufungua ambayo yanaashiria kumbukumbu, pamoja na mawazo ambayo mara nyingi unataka kujificha. "Caches of thought" ni dhana iliyokopwa kutoka kwa Freud na ina maana ya siri ya matamanio yaliyofichika.

SALVADOR DALI
VENUS DE MILO AKIWA NA DROO

Venus de Milo na masanduku ,1936 Venus de Milo pamoja na Droo Gypsum. Urefu: 98 cm Mkusanyiko wa kibinafsi

YAI

Dali "alipata" ishara hii kati ya Wakristo na "kuirekebisha" kidogo. Katika ufahamu wa Dali, yai haimaanishi sana usafi na ukamilifu (kama Ukristo unavyofundisha), lakini badala yake inatoa maoni ya maisha ya zamani na kuzaliwa upya, inaashiria maendeleo ya intrauterine.

"Mtoto wa Geopoliticus Anaangalia Kuzaliwa kwa Mtu Mpya"

Metamorphoses ya Narcissus 1937


Unajua, Gala (na kwa njia, bila shaka unajua) ni mimi. Ndiyo, Narcissus ni mimi.
Kiini cha metamorphosis ni mabadiliko ya takwimu ya daffodil kuwa mkono mkubwa wa jiwe, na kichwa ndani ya yai (au vitunguu). Dalí anatumia methali ya Kihispania “Balbu imechipuka kichwani mwangu,” ambayo inarejelea mambo ya kupita kiasi na magumu. Narcissism ya kijana ni ngumu sana. Ngozi ya dhahabu ya Narcissus ni marejeleo kutoka kwa dictum ya Ovid (ambaye shairi lake Metamorphoses, ambalo pia liliambia juu ya Narcissus, liliongoza wazo la uchoraji): "nta ya dhahabu huyeyuka polepole na kutiririka kutoka kwa moto ... kwa hivyo upendo. huyeyuka na kutiririka”.

TEMBO

Tembo wakubwa na wa ajabu wa Dali, wanaoashiria utawala na nguvu, daima hutegemea miguu ndefu nyembamba na kofia nyingi za magoti. Hivi ndivyo msanii anavyoonyesha kuyumba na kutoaminika kwa kile kinachoonekana kutotetereka.

V "Majaribu ya Mtakatifu Anthony"(1946) Dali aliweka mtakatifu kwenye kona ya chini. Msururu wa tembo huelea juu yake, ukiongozwa na farasi. Tembo hubeba mahekalu uchi kwenye migongo yao. Msanii anataka kusema kwamba majaribu ni kati ya mbingu na dunia. Kwa Dali, ngono ilikuwa sawa na fumbo.
Ufunguo mwingine wa kuelewa picha upo katika kuonekana kutawala kwenye wingu la El Escorial ya Uhispania, jengo ambalo kwa Dali lilionyesha sheria na utaratibu, lililopatikana kupitia muunganisho wa kiroho na kidunia.

Swans wakionyesha kama tembo

MANDHARI

Mara nyingi, mandhari ya Dali hufanywa kwa njia ya kweli, na masomo yao yanafanana na uchoraji wa Renaissance. Msanii hutumia mandhari kama usuli kwa kolagi zake za mtandao. Hii ni moja ya vipengele vya "alama ya biashara" ya Dali - uwezo wa kuchanganya vitu halisi na vya surreal kwenye turuba moja.

TAZAMA LAINI ILIYOYEYUKA

Dali alisema kuwa kioevu ni onyesho la nyenzo la kutogawanyika kwa nafasi na kubadilika kwa wakati. Siku moja baada ya kula, akichunguza kipande cha jibini laini la Camembert, msanii alipata njia kamili ya kuelezea mtazamo wa mtu wa kubadilisha wakati - saa laini. Alama hii inachanganya kipengele cha kisaikolojia na usemi wa ajabu wa kisemantiki.

Kudumu kwa Kumbukumbu (Saa laini) 1931


Moja ya picha maarufu za msanii. Gala alitabiri kwa usahihi kabisa kwamba hakuna mtu, baada ya kuona "Uwezo wa Kumbukumbu", hataisahau. Uchoraji huo ulichorwa kama matokeo ya uhusiano wa Dali na kuona jibini iliyosindika.

URCHIN WA BAHARI

Kulingana na Dali, urchin ya bahari inaashiria tofauti ambayo inaweza kuzingatiwa katika mawasiliano na tabia ya binadamu, wakati baada ya kuwasiliana na kwanza mbaya (sawa na kuwasiliana na uso wa prickly wa hedgehog) watu huanza kutambua sifa za kupendeza kwa kila mmoja. Katika urchin ya baharini, hii inalingana na mwili laini na nyama laini, ambayo Dali alipenda sana kula karamu.

Konokono

Kama konokono wa baharini, konokono huashiria tofauti kati ya ukali wa nje na ugumu na maudhui laini ya ndani. Lakini kwa kuongezea hii, Dali alifurahishwa na muhtasari wa konokono, jiometri ya kupendeza ya ganda lake. Wakati wa safari yake ya baiskeli kutoka nyumbani, Dali aliona konokono kwenye shina la baiskeli yake na akakumbuka haiba ya maono haya kwa muda mrefu. Akiwa na hakika kwamba konokono hiyo ilikuwa kwenye baiskeli kwa sababu fulani, msanii huyo aliifanya kuwa moja ya alama kuu za kazi yake.

Labda hii ni moja ya picha maarufu iliyoundwa na Dali - tembo kwenye miguu mirefu ya buibui yenye viungo vingi, ambayo hurudiwa kutoka kwa picha hadi picha. Kwa mfano:

Nadhani nimegundua asili ya tembo huyu. Hii ni hadithi maarufu ya wanyama wa zamani, kulingana na ambayo tembo hana viungo kwenye miguu yake, kwa hivyo hulala akiegemea mti, na ikiwa itaanguka chini, haiwezi tena kuinuka yenyewe ().

Upekee wa tembo ni huu: inapoanguka, haiwezi kuinuka, kwa sababu haina viungo katika magoti yake. Anaangukaje? Wakati anataka kulala, basi, akiegemea mti, analala. Wahindi (chaguo katika orodha: wawindaji). wakijua juu ya mali hii ya tembo, walikwenda na kuona chini ya mti kidogo. Tembo anakuja. kuegemea, na mara tu inapokaribia mti, mti huanguka pamoja nao. Akiwa ameanguka, hawezi kuinuka. Na kuanza kulia na kupiga kelele. Naye anasikia tembo mwingine, na kuja kumsaidia, lakini hawezi kumchukua aliyeanguka. Kisha wote wawili wanapiga mayowe, na wale kumi na wawili wengine wanakuja, lakini wao pia hawawezi kumwinua yule aliyeanguka. Kisha kila mtu anapiga kelele pamoja. Baada ya yote, tembo mdogo huja, huweka shina lake chini ya tembo na kuinua.
Mali ya tembo mdogo ni kama ifuatavyo: ikiwa utawasha moto kwa nywele zake au mifupa mahali fulani, basi hakuna pepo au nyoka ataingia huko na hakuna uovu mwingine utatokea huko.
Ufafanuzi.
Jinsi sura ya Adamu na Hawa inavyofasiriwa: Adamu na mkewe walipokuwa kwenye raha ya peponi kabla ya kufanya dhambi, walikuwa bado hawajajua ngono na hawakuwa na mawazo ya kuungana. Lakini mwanamke alipokula matunda ya mti huo, yaani, tunguja za akili, na kumpa mumewe, ndipo Adamu akamjua mkewe na akamzaa Kaini juu ya maji maovu. Kama Daudi alivyosema: “Ee Mungu, uniokoe, maana maji ya nafsi yangu yamefika.”
Na tembo mkubwa aliyekuja, yaani, Sheria, hakuweza kumwinua yule aliyeanguka. Kisha ndovu 12 wakaja, yaani, uso wa manabii, nao hawakuweza kuuinua. Baada ya yote, tembo wa akili, au Kristo Mungu, alikuja na kumwinua yule aliyeanguka kutoka chini. Wa kwanza akawa mdogo kuliko wote, “Alijinyenyekeza, akatwaa namna ya mtumwa” ili kuokoa kila mtu

Kwa kuwa Dali anafafanua mbinu yake kuwa ya "paranoid-critical", inaleta maana kamili kwamba anachora viungo vingi kwenye miguu ya tembo ("lakini siamini bestiary yako na theolojia yake!"). Na inaeleweka kabisa kwanini Anthony hashambuliwi sana na wanawake uchi (kama katika mila ya asili), kama vile tembo kwenye miguu iliyounganishwa nyingi: sio hamu ya mwili ya kitambo ambayo hujaribiwa, lakini misingi ya imani. Ambayo kwa kweli ni mbaya zaidi na ya kuchekesha. "Tembo wa akili" kwa karne ya 20 tayari inaonekana kuwa ya kuchekesha yenyewe, lakini pia inatisha (cf. "Heffalump" - tembo mwingine wa akili anayemjaribu Winnie the Pooh na Piglet).
Dali, kwa ujumla, inaonekana alipenda kufanya mzaha juu ya mila ya kielimu, kwani "Mpiga punyeto" wake si mwingine ila ni mwanzilishi wa akili wa Aristotle, anayejifikiria.
PS: kumbuka kuwa anatomy ya mguu wa farasi ni ya kawaida, imeinuliwa tu bila usawa.