Ubunifu wa muhtasari wa alama Twain. Mark Twain: wasifu mfupi na ukweli wa kuvutia

Mark Twain (1835-1910) alikuwa mwandishi wa Marekani, mwanaharakati wa kijamii, na mwandishi wa habari.

Utotoni

Jina halisi la Mark Twain ni Samuel Langhorn Clemens. Alizaliwa Novemba 30, 1835. Wakati wa kuzaliwa kwake, wazazi wake - John na Jane Clemens - waliishi katika mji mdogo huko Florida katika jimbo la Amerika la Missouri. Jiji lilikuwa dogo sana hivi kwamba baadaye Mark Twain alisema kwa mzaha: "Nilizaliwa na idadi ya watu wa Florida iliongezeka kwa asilimia moja.".

Watoto wanne walinusurika katika familia ya Clemens, Sam alikuwa wa tatu kati yao. Ingawa madaktari kwake, hadi karibu umri wa miaka 7, walisema kwamba yeye sio mpangaji, mvulana alikua mgonjwa sana na dhaifu.

Familia iliishi kwa kiasi, wakati mwingine hata waliona hitaji. Sam alikuwa bado mdogo sana wazazi wake walipoamua kuhamia mji mwingine wa Hannibal kutafuta kazi na maisha bora. Baba yangu alifanya kazi kama hakimu na alifungua ofisi ndogo ya sheria katika mji huo. Ni makazi haya miaka mingi baadaye ambayo Mark Twain ataelezea katika kazi yake maarufu "Adventures of Tom Sawyer".

Kijana Sam alikuwa bado hajafikisha umri wa miaka kumi na miwili babake alipofariki kutokana na nimonia. Aliacha deni nyingi, kaka yake Orion alilazimika kufanya kazi nao, na pia kupata riziki kwa familia. Alianza kuchapisha gazeti, ambapo Samuel pia alichangia kazi yake. Mwandishi wa siku za usoni alifanya kazi kwa muda kama mpiga chapa, lakini wakati mwingine, kaka yake alipokuwa mbali, alionyesha uandishi wake na nakala zilizochapishwa.

Vijana

Lakini katika umri mdogo, Sam Clemens bado alivutiwa zaidi sio na fasihi, lakini na Mto mkubwa wa Mississippi unaotiririka karibu. Kujua maji yake ilikuwa ndoto yake ya utoto. Alipata kazi kwenye meli, ambayo iliendesha safari za kawaida kando ya mto, kwanza kama mwanafunzi, kisha msaidizi wa rubani. Ilikuwa hapa, kwenye meli, kwamba jina lake la baadaye, Mark Twain, lilionekana. Kwa Kiingereza, maneno haya mawili yanamaanisha neno la baharini - alama ya fathoms mbili. Juu ya stima mara nyingi walipiga kelele "mark two", ambayo ilimaanisha kwamba mto ulikuwa na kina cha kutosha kwa meli kupita.

Ikiwa sio kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika mnamo 1861, Twain angeweza kutumia maisha yake yote juu ya maji. Lakini kampuni ya meli ya mto ilifungwa, na walilazimika kuacha kazi kwenye meli.

Katika kutafuta kazi na furaha, kijana huyo alikwenda Nevada, ambako alifanya kazi kwa muda katika migodi ya fedha. Aliishi kwa muda mrefu katika kambi na watafiti wengine, na kipindi hiki cha maisha yake kilionekana baadaye katika kazi zake za fasihi. Alijaribu mwenyewe kama mchimba dhahabu huko California, lakini hakufanikiwa sana katika uwanja huu. Lakini kwa fasihi, hali ilikuwa tofauti kabisa.

Njia ya ubunifu

Mark Twain alianza kazi yake katika fasihi na uandishi wa habari katika Territorial Enterprise huko Virginia. Hapa hakukaa muda mrefu na akaondoka kwenda San Francisco, ambapo alifanya kazi katika magazeti kadhaa mara moja. Mafanikio yake ya kwanza ya kifasihi yanazingatiwa hadithi ndogo ya ucheshi "Chura Maarufu wa Kuruka wa Calaveras", iliyochapishwa mnamo 1865. Kazi hiyo ilichapishwa tena kote Amerika na kutambuliwa kama "kazi bora zaidi ya fasihi ya ucheshi."

Mnamo 1866, shirika la uchapishaji lilimtuma Mark Twain kwenye safari ya biashara kwenda Hawaii. Wakati wa safari, aliandika insha, ambazo baada ya kuchapishwa zilifanikiwa sana.

Mnamo 1867, Twain alisafiri kwenda Uropa, akatembelea Ufaransa na Ugiriki, Uturuki, Odessa, Sevastopol na Yalta. Huko Livadia, alitembelea hata makazi ya mfalme wa Urusi. Kama matokeo, mnamo 1869 mkusanyiko wa hadithi za kusafiri "Simpletons Abroad" ilichapishwa. Kitabu hiki kiliuzwa zaidi, wasomaji walipenda sana kwamba mwandishi anaongoza hadithi kwa kejeli na ucheshi.

Kwa mafanikio haya, Mark Twain alianza kutoa mihadhara ya ucheshi ya umma. Alikuwa mzungumzaji bora, watazamaji walilia kwa kicheko wakati wa maonyesho yake.

Mnamo 1870, jina la mwandishi na mwandishi wa habari Mark Twain lilikuwa tayari linajulikana kote Amerika. Mara kadhaa nchi ilisoma tena hadithi kutoka kwa mkusanyiko wake:

• "Ugumu";
• Enzi ya Ujasiri;
• "Maisha kwenye Mississippi."

Mnamo 1876, riwaya ya Mark Twain "Adventures of Tom Sawyer" ilichapishwa, shukrani ambayo aliingia kwenye orodha ya waandishi wakubwa wa Amerika. Kitabu hiki bado ni meza kwa wasichana wengi, wavulana na hata wazazi wao katika wakati wetu, kwani hekima, wit na falsafa zimeunganishwa kikamilifu ndani yake.

Mnamo 1880, riwaya ya pili ya Twain, The Prince and the Pauper, ilichapishwa. Mnamo 1884, kazi ilichapishwa ambayo iligeuza fasihi ya Amerika, Adventures of Huckleberry Finn, kuhusu maisha ya mvulana maskini, mdogo, asiye na ulinzi. Shujaa wa kazi hii alikuwa na mfano - mvulana ambaye mwandishi alikuwa marafiki naye utotoni wakati familia iliishi Hannibal. Alikuwa na umri wa miaka minne kuliko Twain, na jina lake lilikuwa Tom Blankenship. Familia yao iliishi katika umaskini uliokithiri, na baba yao - mfanyakazi wa mikono - alijulikana kama mlevi wa kwanza wa jiji hilo. Mvulana huyo alikuwa hajui kusoma na kuandika, hajaoshwa na alikuwa na njaa kila wakati, lakini kwa moyo mpole zaidi ulimwenguni.

Kazi muhimu ya mwisho ya mwandishi ilikuwa riwaya "Yankees kwenye Korti ya King Arthur".

Familia na miaka ya mwisho ya maisha

Mnamo 1870, Mark Twain alimuoa Olivia Langdon. Walikuwa na binti wanne.

Mwandishi aliabudu paka; wanyama wengi wa laini na wenye upendo waliishi nyumbani kwake kila wakati. Alichagua majina ya ajabu kwao - Zoroaster, Beelzebub, Sauer Mash, Chatterbox, Shetani, Buffalo Bill.

Hobby nyingine katika maisha yake ilikuwa billiards, na aliwafundisha binti zake kucheza.

Mark Twain alipata utajiri mzuri kutoka kwa riwaya zake, lakini hakuwahi kufanikiwa kuwekeza pesa, ambayo matokeo yake ilimpelekea kufilisika.

Na mwanzo wa karne ya ishirini, safu nyeusi ilikuja katika maisha ya mwandishi. Mnamo 1904, mkewe alikufa, yeye mwenyewe alifilisika kabisa, na binti zake watatu walikufa kwa huzuni. Mark Twain alianza unyogovu mbaya, hakuondoka nyumbani, hakuwasiliana na watu. Aliendelea kuandika kama hapo awali, lakini kazi zote zilizotoka chini ya kalamu yake wakati huo zinatofautishwa na tamaa, zimejaa uchungu na huzuni.

Twain alitumbukia katika mafumbo, akajaribu kutafuta maana ya maisha katika dini. Lakini shujaa wa vitabu vyake vya hivi karibuni ni Shetani, ambaye anatawala juu ya ulimwengu:

• "Shughulika na Shetani";
• Diary ya Hawa;
• "Mgeni wa ajabu".

Mark Twain alikufa Aprili 21, 1910 kutokana na shambulio la angina pectoris. Mwandishi huyo amezikwa huko Elmira, New York.

Katika mji wa Hannibal, ambapo utoto wa mwandishi ulipita, bado kuna nyumba na mapango ambayo Sam Clemens aliishi na kucheza. Mapango haya hutembelewa na watalii, na wale ambao hawawezi kutembelea Hannibal walisoma juu yao katika The Adventures of Tom Sawyer.

Mwandishi maarufu Mark Twain (jina halisi Samuel Langhorn Clemens) alizaliwa Novemba 30, 1835 katika familia ya Kiamerika yenye watoto wengi. Wazazi wake walikuwa John na Jane Clemens, wote wenyeji wa Missouri. Samweli alikuwa mtoto wa sita, kando yake, kulikuwa na wavulana wengine wanne na wasichana wawili katika familia.

Lakini sio watoto wote waliweza kuishi miaka ngumu, watatu kati yao walikufa wakiwa na umri mdogo. Sam alipokuwa na umri wa miaka minne, familia ya Clemens ilihamia katika jiji la Hannibal kutafuta maisha bora. Baadaye, mji huu na wenyeji wake wa kuchekesha na matukio ya kuchekesha ya Samweli ndani yake yataonyeshwa katika kazi maarufu ya mwandishi "Adventures of Tom Sawyer".


Kuanzia umri mdogo, Mark Twain alivutiwa na kipengele cha maji, angeweza kukaa kwenye ukingo wa mto kwa muda mrefu na kutazama mawimbi, hata alizama mara kadhaa, lakini aliokolewa salama. Alipendezwa sana na meli, Sam aliota kwamba atakapokua, angekuwa baharia na kusafiri kwa meli yake mwenyewe. Ilikuwa shukrani kwa upendeleo huu kwamba jina la uwongo la mwandishi lilichaguliwa - alama mbili, ambayo inamaanisha "maji ya kina", haswa "pima mbili".

Huko Hannibal, Samuel alikutana na Tom Blankenship, mwana wa mhuni mzee na mlevi anayeishi kwenye kibanda karibu na mto. Wakawa marafiki bora, baada ya muda, kampuni nzima ya wasafiri sawa walikusanyika. Tom alikua mfano wa Huckleberry Finn, mhusika mkuu wa vitabu vingi vya watoto maarufu vya mwandishi.

Sam alipokuwa na umri wa miaka 12, baba yake alikufa ghafula kwa nimonia. Muda mfupi kabla ya kifo chake, John Clemens alichukua madeni ya rafiki wa karibu, lakini hakuwahi kuwalipa kikamilifu. Samweli alilazimika kutafuta kazi ya kusaidia familia. Kaka yake mkubwa Orion alimpatia kazi ya uchapaji chapa katika gazeti la mtaani. Sam alijaribu kuchapisha mashairi na nakala zake kwenye gazeti, lakini mwanzoni hii ilikasirisha Orion tu.Mbali na vyombo vya habari vya ndani, mwandishi mchanga alituma kazi zake za kwanza kwa ofisi zingine za wahariri, ambapo zilichapishwa kwa hiari.

Vijana na kazi ya mapema

Mnamo 1857, Mark Twain alikua mwanafunzi wa rubani, na miaka miwili baadaye alipata haki ya kuendesha mashua yake mwenyewe. Walakini, kuhusiana na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoanzishwa mnamo 1861, alilazimika kuacha biashara yake aliyoipenda na kutafuta kazi mpya. Katika mwaka huo huo, Mark Twain alikwenda na kaka yake Orion kuelekea magharibi, katika jimbo la Nevada. Huko alifanya kazi kwa karibu mwaka mzima katika migodi ya fedha katika mji wa migodi, akitumaini kupata utajiri, lakini bahati haikuwa upande wake.

Mnamo 1862, Twain alipata kazi katika ofisi ya wahariri wa gazeti la mtaa, ambalo alitumia jina lake la uwongo kwa saini. Miaka kadhaa baadaye, kazi zake na nakala zilichapishwa katika vyombo vya habari kadhaa vya kuchapisha. Mnamo 1865, Mark Twain alijulikana, kicheshi chake "Chura Maarufu Anayeruka wa Calaveras" kilijulikana kote Amerika, na wachapishaji wengi walichapisha mara kadhaa.

Katika kilele cha kazi yake ya uandishi, Mark Twain alisafiri sana, alitembelea Uingereza, Australia, Afrika na hata Odessa, alisafiri kote Uropa. Wakati wa kuzunguka huko, alituma barua kwa mji wake, ambazo zilichapishwa kwenye gazeti. Baadaye, barua hizi zitakuwa msingi wa kitabu "Simpletons Abroad", ambayo ilikuwa uumbaji mkubwa wa kwanza wa mwandishi. Ilichapishwa mnamo 1869 na kuleta mafanikio makubwa kwa Twain.

Katika kilele cha umaarufu wake kutoka kwa kuchapishwa kwa kitabu cha kwanza, Mark Twain alioa Olivia Langdon, binti ya mjasiriamali aliyefanikiwa. Lakini kwanza, mwandishi alilazimika kujaribu sana kushinda wazazi wa Olivia. Walioana mnamo 1870. Mark Twain alikuwa akimpenda sana mke wake na alimchukulia kama mwanamke kamili na bora, alimjali na hakuwahi kumkosoa. Olivia, kwa upande mwingine, alimwona kama mvulana wa milele ambaye hangeweza kukua. Kwa miaka 30 ya ndoa, walikuwa na watoto wanne.

Mnamo 1871, Mark Twain na mkewe walihamia Hartford, ambapo alitumia miaka ya amani na furaha zaidi ya maisha yake. Katika jiji hili, alianzisha kampuni yake ya uchapishaji, ambayo ilianza kuleta mapato mazuri. Mark Twain mwenyewe katika miaka hii alipendezwa na satire, aliandika hadithi ndefu, akidhihaki maovu ya jamii ya Amerika.

Wazo la kuunda riwaya ya maandishi lilikuwa limeiva kwa mwandishi kwa muda mrefu, na baada ya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa, katika miaka miwili na usumbufu mfupi, Mark Twain aliunda Adventures ya Tom Sawyer. Riwaya inatokana na kumbukumbu za utoto za mwandishi. Lakini riwaya "Adventures ya Huckleberry Finn" inachukuliwa kuwa mchango muhimu zaidi wa mwandishi kwa fasihi. Wakosoaji wengine huita kazi hii kuwa kilele cha sanaa ya fasihi ya Amerika, kwa hivyo kwa uwazi na wazi wahusika wa wahusika kwenye riwaya walionyeshwa.

Maisha yake yote Mark Twain alipendezwa na Zama za Kati, alikuwa na wasiwasi juu ya maswali na shida kadhaa za miaka hiyo. Mnamo 1882, riwaya ya mwandishi "The Prince and Pauper" ilichapishwa, ambapo Twain kwa bidii kubwa na aplomb anakanusha ulimwengu wa usawa wa kijamii. Na mnamo 1889, riwaya nyingine ya kihistoria, "Yankees kwenye Korti ya King Arthur," ilichapishwa, kwenye kila ukurasa ambao kulikuwa na kejeli kali na kejeli.

Mark Twain alifahamiana kibinafsi na Nikola Tesla, akili yake hai ilipendezwa na mafanikio ya kisayansi ya wakati wetu. Mara nyingi walifanya majaribio na majaribio katika maabara ya Tesla. Baadhi ya maelezo ya kiufundi katika riwaya zake, kwa mfano, kwa wakati wa kusafiri, ilionekana kwa usahihi kutokana na mawasiliano ya karibu na Nikola Tesla.

Pia, watu wa wakati wa mwandishi walibaini uraibu wake wa kuvuta sigara. Kulingana na wengi, mara nyingi kulikuwa na moshi mwingi wa tumbaku katika ofisi ya Twain kwamba hakuna kitu kinachoweza kuonekana ndani yake, kama kwenye ukungu.

Mnamo 1904, Olivia, mke mpendwa wa Twain, alikufa ghafla. Hata katika ujana wake, akiwa ameanguka kwenye barafu bila mafanikio, alipata ulemavu, na kwa umri hali yake ilizidi kuwa mbaya. Mwandishi alichukua upotezaji wa mkewe kwa bidii sana, afya yake ya mwili na kiakili ilidhoofika. Hakutaka kuishi bila mpenzi wake Olivia. Baada ya kifo cha mkewe, Mark Twain aliacha kabisa kuwasiliana na jinsia ya kike ingawa kulikuwa na waombaji wa moyo wake, lakini alibaki mwaminifu kwa mkewe. Kwa kuongezea, watoto wake watatu waliuawa kwa kusikitisha. Matukio haya yote ya kusikitisha yalisababisha ukweli kwamba mwandishi alianza kuwa na unyogovu mkubwa. Kazi zilizochapishwa mwishoni mwa maisha yake zilikuwa tofauti kidogo katika aina na zile za zamani; zilionyesha kejeli yenye sumu na hata kejeli, au, kinyume chake, uchungu na uchovu. Hali ya kifedha ya Mark Twain pia ilizorota - kampuni yake ya uchapishaji, ambayo aliwekeza pesa zake nyingi, ilianguka.

Mojawapo ya kazi maarufu na zilizosomwa sana za Mark Twain Moja ya kazi maarufu na zilizosomwa sana za Mark Twain ni ujio wa mvulana wawili masikini na mkuu, ambao walibadilisha majukumu yao kwa muda.

Katika picha ya Huck katika kitabu chake, Mark Twain alijaribu kuwasilisha picha ya mvulana asiyejali na mtukufu, ambaye nafasi yake ya chini ya kijamii haimzuii kufurahia maisha.

Baadhi ya kazi za mwandishi hazikuwahi kuona mwanga wa siku; maandishi mengi yalikataliwa kutokana na maudhui yake magumu. Kwa hivyo, kwa mfano, Twain alipenda kuandika kila aina ya insha na mashairi na mteremko mbaya, lakini ubunifu kama huo ulisambazwa tu kwenye duru nyembamba ya watu wa karibu. Kazi maarufu zaidi katika aina hii ni insha "1601: Mazungumzo na Sehemu ya Moto", ambayo inahusika na Malkia wa Uingereza mwenyewe na watu wake.

Mwisho wa maisha
Mark Twain alikufa mnamo Aprili 1910, baada ya kufa kwa angina pectoris. Muda mfupi kabla ya kifo chake, alijitabiria kwamba alikuwa amebakiza mwaka mmoja kuishi.

Katika jiji la Hannibal, nyumba ambayo Samweli mdogo alikua bado imehifadhiwa, mapango hayo ambayo alichunguza kwa uangalifu na marafiki zake, maeneo haya yamekuwa maarufu kwa watalii wa jiji hilo. Nyumba ambayo aliishi kwa miaka 20 huko Hartford sasa ni Makumbusho ya Mark Twain, na inaitwa Amerika kama urithi wa kitaifa wa historia ya nchi.

Mwandishi maarufu wa Marekani Mark Twain (Samuel Lenghorn Clemens), ambaye aliishi baadaye kuliko Whitman, aliweza kuona kwa uwazi zaidi jinsi nchi yake ilivyokuwa mbali na demokrasia ya kweli. Licha ya hayo, Twain katika kazi zake nyingi alibaki kuwa mwandishi mchangamfu, mcheshi mzuri.

Kazi nyingi za Twain zinahusishwa na mila ya ucheshi wa watu wa Marekani, ambayo inatoa hadithi zake nyingi charm maalum, rangi ya kitaifa ya mkali. Katika hali isiyo na maana zaidi, Twain hugundua mambo ya kuchekesha na huzungumza juu ya mambo ya kawaida kwa njia ya busara na ya busara. Inaonyesha roho ya biashara ya ubepari, uroho wa faida na ukosefu wa kanuni za wanasiasa. Katika hadithi "Jinsi Nilivyochaguliwa Kama Gavana," anadhihaki kampeni ya uchaguzi, ambayo iligeuka kuwa shindano la wachongezi. Katika hadithi fupi "Uandishi wa Habari huko Tennessee," anaonyesha tabia mbaya za vyombo vya habari vya Amerika, harakati za mhemko, mapambano yasiyo na kanuni ya magazeti pinzani. Katika hadithi maarufu ulimwenguni kama "Mazungumzo na Mhojiwa", "Saa Yangu", "Jinsi Nilivyohariri Gazeti la Kilimo" na zingine, anavutiwa na ujanja wa mwandishi, ambaye huunda hali ambazo ni za kuchekesha isiyo ya kawaida. kutotarajiwa na upuuzi.

Twain ni mwandishi mwangalifu sana, mjuzi bora wa saikolojia na maisha ya watu wa kawaida huko Amerika, mazingira ya ubepari na wafilisti. Katika maisha yake yote, alikutana na watu wa fani mbalimbali. Mwana wa hakimu wa mkoa, alianza kufanya kazi akiwa na umri wa miaka 12: mwanafunzi katika nyumba ya uchapishaji, typesetter, rubani kwenye stima na, hatimaye, mwandishi wa habari. Kutoka kwa kumbukumbu za meli ambayo alivuka Mississippi, jina la uwongo la mwandishi liliibuka: "Mark Twain" - neno linalotumika kupima kina cha mto.

Kumbukumbu za utotoni zilitumika kama nyenzo kwa vitabu viwili vya watoto maarufu duniani vya Twain - "Adventures of Tom Sawyer" (1876) na "Adventures of Huckleberry Finn" (1884). Tom na marafiki zake wanatafuta matukio ya kimapenzi na uhuru mbali na mji wa mkoa wa ubepari, kutokana na kuchoshwa na shule za Jumapili za kidini, kutokana na maelekezo ya kuchosha ya walimu wa shule. Habari za jimbo la Amerika la nusu ya kwanza ya karne ya 19 zimeainishwa kwa uchunguzi wa tabia ya Twain na ucheshi wa hila. Na uzoefu wa utoto wa Tom unafunuliwa na mwandishi kwa upendo wa kugusa na ufahamu katika saikolojia ya kijana.

Tom Sawyer ni mojawapo ya picha zinazovutia zaidi za fasihi ya watoto. Ingawa katika uvumbuzi wake na mizaha wakati mwingine hajui kipimo, lakini katika mabadiliko makubwa na wakati mwingine hatari, Tom anabaki kuwa rafiki mwaminifu na jasiri. Akiongea kwenye kesi hiyo kama shahidi, Tom hakuogopa kumchukua mzee anayeshtakiwa kwa mauaji chini ya ulinzi na kusema ukweli juu ya muuaji halisi - Joe wa kutisha na mwenye kulipiza kisasi. Yeye sio mkweli kila wakati, lakini tunaamini zaidi katika mapenzi yake kwa Shangazi Polly, ambaye anachukua nafasi ya mama yake, kuliko upendo wa "mfano" wake lakini mwenye ubinafsi, wakati mwingine mjanja na kaka wa kuhesabu Tom - Sid.

Wakati Mark Twain aliandika vitabu kuhusu Tom na Huck, utumwa ulikuwa tayari umekomeshwa huko Amerika. Lakini ukandamizaji wa watu weusi na usawa wa rangi ulibakia, kwani unaendelea kuwepo leo. Twain hakuweza kutojali jambo hili la aibu la maisha ya Marekani.

Katika hadithi kuhusu jambazi mdogo, Huck Finn anayependa uhuru, rafiki yake, mtumwa mweusi, Negro Jim aliyekimbia, yuko karibu naye kila wakati. Wanatangatanga kwenye mashua kando ya Mto Mississippi: Huck alitoroka kutoka kwa mjane tajiri aliyemchukua, lakini akamtesa kwa maagizo yake ya kuudhi, na Jim anatafuta kuingia katika majimbo huru ambapo hakuna utumwa.

Twain sio mcheshi wa kuchekesha tu, bali pia mshenzi mahiri. Kitabu chake "Yankees at the Court of King Arthur" (1889) kinafichua mabaki ya kifalme-feudal ambayo bado yanahifadhiwa katika baadhi ya nchi za ubepari za Ulaya. Mwandishi, kama shujaa wake, anafikia hitimisho kwamba mapinduzi pekee yanaweza kutoa uhuru kwa mtu aliyekandamizwa. Na wakati mapinduzi ya Urusi ya 1905 yalifanyika, alikutana na huruma kubwa kutoka kwa Twain.

Karibu watoto wote wa nchi yetu wanajua hadithi ya kuvutia zaidi iliyoandikwa na M. Twain - "The Prince and Pauper" (1882). Inasimulia juu ya hatima ya ragamuffin mdogo Tom Kenti na Prince Edward wa Kiingereza. Hatua hiyo inafanyika katika karne ya XVI. Kwa bahati mbaya, Tom anakuwa mrithi wa kiti cha enzi kwa muda, na Prince Edward badala ya Tom anajikuta kati ya ombaomba. Wakati huo ndipo mkuu mdogo anajifunza ukweli juu ya hatima ya uchungu ya watu wake, juu ya jeuri ya kikatili ya wafalme, mawaziri na maafisa wao. Maoni na mtazamo kwa maisha ya mtoto aliyeharibiwa hapo awali ambaye hakujua huzuni ya mwanadamu hubadilika polepole. Na, akirudi tena kwenye jumba lake la kifalme, Edward anakuwa mfalme mwenye fadhili, anayejali ustawi wa watu wake. Na Tom Kenti, angalau wakati mwingine alijikuta katika hali za ujinga, bila kujua maisha ya mahakama, hupendeza msomaji: mvulana maskini kutoka kwa watu, bila kujitambua mwenyewe, mara nyingi alikuwa mwenye busara zaidi kuliko wahudumu wote muhimu na wenye ujuzi.

Kazi nyingi za Twain hazikuchapishwa katika nchi yake hadi hivi karibuni. Kauli zake kuhusu "demokrasia" ya Marekani na siasa za kikoloni ni kali mno.

Barua na shajara za Twain, wasifu wake ambao haujakamilika, vijitabu, n.k. zimeona mwanga hivi majuzi tu.Zinasimulia kwamba msanii mwaminifu ambaye aliwapenda watu wake kwa moyo mkunjufu alipatwa na masikitiko chungu nzima alipoona jinsi maadili ya kidemokrasia yalivyokanyagwa katika nchi yake.

Ubunifu wa Mark Twain.

TVEN Mark, jina bandia la Samuel Langhorn Clemens, ni mwandishi wa Amerika. Alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara mdogo. Alishiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe. Alianza kazi yake ya fasihi na uandishi wa habari. Mnamo 1867 alifanya safari ndefu kwa meli ya watalii kama mwandishi wa gazeti kuu la Alta California. Kutoka kwa mawasiliano yake ya kila wiki, moja ya vitabu vyake maarufu zaidi, The Innocents Abroad, iliundwa baadaye. Hivi karibuni Twain akawa maarufu duniani.

Kazi ya Twain ni tofauti sana. Aliacha zaidi ya juzuu 25 za kazi za aina mbalimbali, kutoka kwa michoro nyepesi na feuilletons hadi riwaya nene za kihistoria. Twain alianza kuandika katika miaka ya 1960, wakati wa ukuaji wa uchumi nchini Marekani. Ingawa kwa tabia njema anadhihaki "kutokuwa na hatia" kwa wenzao kwenye safari ya Mediterania, Twain anakejeli mila na desturi za Ulimwengu wa Kale. Toni hii ya kejeli inaingia ndani ya The Innocents Abroad, Safari Nje ya Nchi, na insha zingine za kusafiri za Uropa.

Riwaya kuhusu Tom Sawyer na rafiki yake Huckleberry Finn zilimletea Twain umaarufu duniani. Riwaya ya kwanza kati ya hizi, Adventures of Tom Sawyer, ilisikika mpya na mpya katika fasihi ya vijana wa Marekani. Mashujaa wachanga wa riwaya ya Twain wamejaliwa biashara, ujasiri na mawazo, hupitia adventures mbalimbali, hufanya "feats" - huvutia kwa nguvu zao na hiari. Haya yote yanaweka wazi kwa nini Tom Sawyer alikuwa na anabakia hadi leo kuwa mojawapo ya vitabu vinavyopendwa na vijana wa nchi zote na kinasomwa kwa shauku na watu wazima pia. Mfuatano wa Tom Sawyer ni The Adventures of Huckleberry Finn, Tom Sawyer Abroad na Tom Sawyer the Detective. Picha za wavulana wote zimetengenezwa kwa uwazi sana hapa. Hizi sio tu wahusika hai na wazi wa mtu binafsi, lakini pia wawakilishi wa mazingira fulani ya kijamii. Mvulana wa ubepari Tom Sawyer anapingana na Heck, mtoto wa mlevi na mhuni, ambaye anadharau maadili ya ubepari.

Katika kazi ya Mark Twain, isiyo ya kawaida, sifa za uhalisia wa elimu kama alivyokuwa katika karne ya 18, kazi zake nyingi hazina ushawishi wa maelezo mahususi ya kila siku, ambayo uhalisia wa karne ya 19 ni maarufu, haujengi nguvu halisi, kusadikika kamili. Kwa ajili yake, jambo kuu sio kutafakari kwa kweli maisha, lakini kuthibitisha wazo lake. Kwa mtazamo wa ulimwengu, yeye ni mwangazaji, mtu anayependa mali, asiyeamini kuwa kuna Mungu. Lengo lake kuu ni mapambano dhidi ya mabaki ya mfumo wa ukabaila, dhulma ya kijamii, mgawanyiko wa jamii katika matabaka, kufichuliwa kwa waungwana, vita dhidi ya dini kama kikwazo cha ukombozi na kuelimika. Miongoni mwa maadili ya msingi ya Mark Twain ni Sababu na Akili ya Kawaida. Anachukulia Marekani kuwa nchi bora zaidi duniani, jamhuri ya kidemokrasia, ambapo watu wa kawaida ndio walio huru na wenye furaha zaidi (nadhani hayuko mbali na ukweli hapa).

Kwa kuongeza, lengo muhimu la Twain ni kudhihaki kwa ujumla aina mbalimbali za mila za kijinga, zisizo na maana zinazokubaliwa kwa ujumla, kanuni, sheria za tabia ambazo ni kinyume na akili ya kawaida, zilizopo tu kwa mila, na hali.

Kazi mbili za Twain zinazoelimisha zaidi.

Hadithi "Mfalme na Maskini" (1882). Uingereza ya karne ya 16, wavulana wawili waliofanana sana - mmoja mkuu, mwingine mwombaji - walibadilisha nguo kwa kujifurahisha, na hakuna mtu aliyeona mabadiliko haya. Ombaomba akawa mkuu na mkuu akawa mwombaji. Sherehe za korti za enzi za kati zinaelezewa kupitia macho ya mwombaji na zinaonekana kuwa za ujinga na za ujinga. Lakini mkuu sio mtamu sana, alipata maisha mabaya ya watu wa kawaida kwenye ngozi yake mwenyewe.

Riwaya " Yankees katika mahakama ya King Arthur"(1889). Yankees - mfanyakazi mwenye ujuzi wa Marekani kutoka kwa mmea wa mitambo, anaishia Uingereza katika karne ya 6, wakati wa Mfalme Arthur wa hadithi, meza yake ya pande zote, knights, nk. Na kupitia macho ya huyu Yankee Twain anadhihaki Zama za Kati kama vile, njia ya maisha ya watu, mila, mila, dhuluma ya kijamii, dini, mtindo wa mavazi, nk. Yankees, wakiwa na ujuzi wa kiufundi na ujuzi wa karne ya 19, wanaonekana kuwa mchawi mkubwa katika karne ya 6, anaingilia maisha ya medieval, akijaribu kuibadilisha kuwa Amerika ya karne ya 19, wote kwa maana ya kiufundi na kisiasa. . Lakini hakuna hata moja ya hii inafanya kazi.

Vitabu vyote viwili vina nyakati nyingi za kuchekesha sana, lakini kwa jumla havishawishi kabisa, haziwezekani, hazivutii.

Mark Twain aliandika hadithi nzuri, za kuchekesha zaidi: "Chura maarufu anayekimbia kutoka Calaveras", "Saa", "Journalism in Tennessee", "Jinsi nilivyohariri gazeti la kilimo."

Ikiwa Henry James alikuza utambulisho wa kitaifa, wakati huo huo akiifungua kwa ulimwengu nje ya Merika, na akaboresha fasihi ya Kiamerika kwa uzuri wa kimtindo, basi Mark Twain (1835-1910) aliipa uhuru usio na kifani wa kujieleza. Akawa sauti ya shaka na mabishano, nostalgia kwa siku za nyuma na matumaini ya mustakabali wa Amerika ya baada ya vita. "Lincoln ni fasihi yetu," Howells alisema juu yake.

Umaarufu wa Twain ulikuwa mzuri wakati wa uhai wake - haukufifia hata baada ya hapo. Kuhusu kutambuliwa kwake kama mhakiki wa fasihi, hapa hakuwa na bahati. Watu wa wakati wake huko Marekani walimsifu kama "mburudishaji asiye na kifani wa umma", "bwana kamili wa kengele za jester." Sifa ya "mcheshi" na "burudani" ilimpa Twain wakati mwingi wa uchungu, haswa katika miongo ya mwisho ya maisha yake. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, mtazamo tofauti wa mwandishi kama "mkemeaji mkali wa maovu ya mfumo wa kibepari" ulikuzwa. Wakati huo huo, mbinu hii pia si sahihi kabisa.

Yenyewe wasifu wa Mark Twain hutumika kama kielelezo wazi cha utambuzi wa "Ndoto ya Amerika", dhibitisho la fursa za kizunguzungu zinazofunguliwa Amerika kwa mtu yeyote mwenye talanta na anayefanya kazi, bila kujali asili yake ya kijamii. Samuel Lenghorn Clemens, ambaye alifanya kazi chini ya jina la bandia Mark Twain (katika jargon ya majaribio: "pima mbili", ambayo ni, kina cha sazhens mbili salama kwa urambazaji - aina ya ubunifu wa mwandishi), alikuwa mzaliwa wa Amerika. Kusini Magharibi.

Wazazi wake, masikini, lakini wa damu nzuri ya kusini, Virginians, walihamia nchi nzima kwenda Magharibi na kwanza kukaa katika kijiji cha mpaka cha Florida, Missouri, ambapo Samuel Clemens alizaliwa, na miaka minne baadaye walihamia mji wa Hannibal. kwenye pwani ya Mississippi. Babake Twain, hakimu, alikufa mtoto wake alipokuwa na umri wa miaka kumi na moja, na ilimbidi kuacha shule ili kujikimu kimaisha. Wakazi kuu wa eneo hilo walikuwa wafugaji na wakulima. Maisha yao yalikuwa magumu na sio ya kisasa sana, na ucheshi, uwezo wa kucheka hali hiyo na kujishughulisha mwenyewe ulitumika kama msaada mkubwa katika maisha magumu ya mpaka. Twain, aliyeachwa peke yake kutoka utoto, alikua kati ya wabeba mila ya watu wa mpaka na akagundua hadithi zake za tabia, hadithi na hadithi za mizaha. Hiki ndicho kilikuwa chanzo kipya ambacho kililisha kazi yake.

Akiwa mzao wa kweli wa waanzilishi, Twain hakuwa na mwelekeo wa kuwa na falsafa ya ujanja na sikuzote aliandika tu kuhusu yale aliyokuwa akijua vizuri. Na alijua mengi: uzoefu wake wa maisha mwanzoni mwa kazi yake ya uandishi ulikuwa mkubwa sana. Alifanya kazi kama mpiga chapa, alisafiri kwa miaka miwili kama rubani msaidizi, na kisha kama rubani huko Mississippi, akapigana na wanamgambo katika jeshi la Shirikisho la Vyama, hadi, kama alivyoelezea, "aliona aibu kupigana ili kuhifadhi utumwa. ." Baada ya hapo, alihamia Nevada na California, alishirikiana na magazeti, kuchapisha hadithi za ucheshi na michoro kuhusu Magharibi, ambazo zilijumuishwa katika mkusanyiko wa Chura Maarufu wa Kudunda wa Calaveras (1867).

Tayari hadithi za mapema na vitabu viwili vya insha za kusafiri za vichekesho "Simpletons Abroad" (1869) na "Nuru" (1872) zinafunua maalum ya ucheshi wa Twain - unganisho lake lisiloweza kutengwa na ngano za mipaka, ambayo pia itatofautisha kazi bora za kukomaa za mwandishi. . Aina ya hadithi inayopendwa ya Twain katika mtu wa kwanza, aina ya "mask rahisi", ambayo mara nyingi huwekwa na msimulizi wa shujaa, tabia ya kuzidisha - yote haya ni sifa za hadithi ya mdomo ya watu wa mipaka. Hatimaye, mbinu ya ubunifu ya mtu binafsi ya Twain inategemea kanuni kuu ya ucheshi wa watu wa Marekani - mchezo wa katuni juu ya hali za ujinga na wakati mwingine za kutisha. Hadithi za Amerika pia ziliamua roho ya kazi za Twain - ubinadamu, heshima kwa mtu wa kazi, kwa sababu yake na akili ya kawaida, matumaini ya ushindi.

Akiwafanyia mzaha sifa kama hizo za watu wa nchi yake kama kiburi, kiburi, unafiki wa kidini na ujinga, Twain alitenda kama mzalendo wa nchi yake kubwa: aliamua kicheko kama silaha yenye nguvu ya ushawishi wa maadili.

The Simpletons Abroad iliimarisha hali ya kifedha ya mwandishi, naye akanunua gazeti la kila siku huko Buffalo, New York, akawa mhariri wake na kumwoa mrembo Olivia Langdon, binti na mrithi wa mfanyabiashara wa makaa ya mawe. Ndoa ilikuwa ya furaha sana; ustawi wa familia ilikuwa sehemu muhimu ya mafanikio ya Twain katika maisha na sifa yake ya umma. Mnamo 1871, alipata nyumba yake mwenyewe huko Hartford, jiji ambalo lilichukua - kijiografia na kiakili - nafasi ya kati kati ya miji mikuu miwili ya fasihi: New York na Boston. Mazingira fulani ya kifasihi tayari yamekuzwa hapa: G. Beecher-Stowe, Ch.D. Warner na wengine.

Jumba hilo lililoko 351 Farmington Avenue, ambalo sasa ni Jumba la Makumbusho la Mark Twain, lilikuwa moja wapo ya alama za Hartford - kubwa, iliyojengwa kwa mawe na matofali, ilifanana na stima, ngome ya medieval na saa ya cuckoo. Twain alikwenda ng'ambo kwa mara ya pili - sio tena kama mwandishi kwenye safari ya biashara ya jarida la New York na alilazimika kutuma ripoti za kusafiri, kama mara ya kwanza, lakini kama mtalii tajiri na mtu Mashuhuri wa Amerika, kupumzika kutoka kwa ugumu wa maisha. "umri wa gilded" (hilo lilikuwa jina la riwaya, iliyoandikwa pamoja na C.D. Warner mnamo 1873) na "pumua hewa huru ya Uropa."

Matokeo yake, hata hivyo, kama katika kesi ya kwanza, ilikuwa kitabu cha nathari ya kusafiri "Walking Through Europe" (1880), pamoja na riwaya ya kihistoria katika nyenzo za Kiingereza "The Prince and Pauper" (1881). Kufikia wakati huu, mtindo wa mtu binafsi wa Twain ulikuwa tayari umekua kikamilifu, na moja baada ya nyingine kazi zake bora zilitoka: "Old Times on the Mississippi" (1875), "Adventures of Tom Sawyer" (1876), "Adventures of Huckleberry Finn". " (1885), "Yankees kutoka Connecticut katika Mahakama ya King Arthur" (1889).

Kufikia katikati ya miaka ya 1880, Twain, ilionekana, kibinafsi na kwa ubunifu, alikuwa amepata kila kitu ambacho mvulana kutoka kijiji cha mpaka na mji mdogo kwenye ukingo wa mto mkubwa angeweza kuota tu: alikuwa na pesa, furaha ya familia, nafasi dhabiti katika jamii na duru za fasihi (shukrani kwa urafiki wa muda mrefu na WD Howells, mhariri mkuu wa jarida lenye ushawishi la New York "Atlantic Munsley"), umaarufu wa fasihi wa All-American na kimataifa. Mpenzi wa hatima, mfano hai wa "ndoto ya Amerika" iliyotimia - hivi ndivyo Mark Twain anavyoonekana katika kilele cha kazi yake.

Yeye, hata hivyo, hakuwa na kwenda kupumzika kabisa juu ya laurels yake; roho ya upainia bila kuchoka, nguvu nyingi za ubunifu zilimlazimisha kutafuta njia mpya katika fasihi. Baada ya kuzima njia ambayo tayari ameshaipiga kama mwanahalisi anayetambulika, Twain aliingia katika eneo hilo, ambalo lilikuwa kidogo sana (tu katika kipindi cha "mapambano" yake na ya watangulizi wake") iliyobobea na fasihi ya kitaifa. Hakuunda hadithi ya kuchekesha au mchoro, lakini riwaya ya urefu kamili katika lahaja ya kusini-magharibi, hadithi ambayo inafanywa kutoka kwa mtazamo wa mvulana asiyejua kusoma na kuandika chini kabisa ya ngazi ya kijamii. The Adventures of Huckleberry Finn ilichukua miaka minane kukamilika, lakini ilikuwa kazi bora sana, si mara moja lakini iliyotambuliwa kwa kauli moja mwishowe.

Katika miongo miwili iliyopita ya maisha ya Twain, hatima ilionekana kumpa kisogo. Umaarufu wake wa kifasihi, hata hivyo, ulibaki bila kubadilika, lakini mtu aliyezeeka na aliyefanikiwa kila wakati, mmoja baada ya mwingine, alianza kuelewa ubaya wa kibinafsi. Biashara ambayo Twain aliwekeza pesa nyingi iliporomoka, na ili kuboresha hali ya kifedha ya familia, Twain ilimbidi aende kwenye ziara ya kuzungumza kwa umma huko Australia, New Zealand, India na Afrika Kusini - uzoefu aliouelezea katika kitabu chake. insha za kusafiri "Pamoja na Ikweta" (1897). Akiwa anafanyia kazi kitabu hiki huko London, Twain alipokea kebo ya kifo cha binti yake mpendwa kutokana na homa ya uti wa mgongo. Kwa kweli, alikuwa amepona kabisa kutokana na mshtuko huo, kwa hivyo kulikuwa na ukweli wa kutosha katika quip maarufu ya Twain aliyotuma kutoka London mnamo 1897: "Uvumi wa kifo changu umezidishwa sana" - kulikuwa na ukweli mwingi.

Kwa njia moja au nyingine, alinusurika na, akiwa ameboresha hali yake ya kifedha, alirudi Merika mnamo 1900. Kelele za sauti za ukaribishaji zilizomsalimu hazikukoma hadi kifo cha mwandishi: "Shujaa wa fasihi yetu," vichwa vya habari vya magazeti vilipiga kelele, "mtu maarufu zaidi kwenye sayari!" Alikuwa sanamu ya jamii ya New York na mwandishi aliyetajwa zaidi wa siku yake. Kwa uchungu mkali, Twain alikutana na habari za ugonjwa usioweza kuponywa wa binti yake mdogo, na kisha kifo cha mke wake mpendwa, ambaye alikuwa na furaha naye kwa miaka 35.

Muonyeshaji mzuri, na sio mwandishi tu, alionekana akiwa amevalia suti nyeupe kila wakati, akibeba kichwa chake kwa kiburi na mshtuko wa curls za kijivu na moshi wa moshi wa tumbaku: alielezea kwamba sheria yake ni "kamwe usivute sigara katika ndoto na kamwe. jiepushe nayo hali ya kuwa macho”. Wakati huo huo, kazi ya Twain ilionyesha mabadiliko makubwa katika mtazamo wake wa ulimwengu. Kwanza kabisa, mtindo wake ulibadilika: utabiri wa zamani wa kung'aa na furaha ulibadilishwa na uwazi wa kimantiki.

Katika kazi za baadaye, maelezo ya kukata tamaa yanasikika, na wanakuwa wenye huzuni zaidi na wasio na tumaini. Maisha ya kisasa ya Waamerika kwa kweli huacha kazi za sanaa za Twain na kuwa mada ya uandishi wake wa habari pekee. Katika miaka ya 1900, vijitabu vya Twain vilichapishwa kimoja baada ya kingine, kama vile "Maombi ya Vita", "Mtu Anayetembea Gizani", "Sisi ni Waanglo-Saxons", "United Lynching States" na, hatimaye, "What ni Mtu?" maana yake ambayo imeonyeshwa kwa ukali sana katika mada.

Vipeperushi hivi vinazidi kushutumu siasa za madaraka, ubeberu, ubaguzi wa rangi, matumizi mabaya ya fedha, unafiki katika maadili na dini, na udhihirisho mwingine wa kile ambacho wakosoaji wetu wamekiita kwa muda mrefu "uovu wa mfumo wa kibepari" na Twain aliita "mbari ya binadamu iliyolaaniwa." Kuhusu kazi kuu za marehemu Twain, ya mwisho kati yao iliyojitolea kwa maisha ya Amerika ilikuwa riwaya "Poopy Wilson" (1894). Epigraphs za shaka, zilizotumwa kabla ya sura, zilishuhudia juu ya tamaa inayoongezeka ya mwandishi: "Ikiwa unachukua mbwa anayekufa kwa njaa na kumlisha, hawezi kukuuma. Hii ndiyo tofauti ya msingi kati ya mbwa na mtu. ."

Vitabu zaidi mashuhuri vya mwandishi, isipokuwa, kwa kweli, "Autobiography", huondolewa kutoka kwa ukweli wa Amerika kwa wakati na nafasi. Yeye, hata hivyo, mara kwa mara anajitangaza ndani yao kwa namna ya mashambulizi dhidi ya mercantilism na ukatili wa kijinga, eti ni tabia ya enzi zilizopita ("Kumbukumbu za kibinafsi za Jeanne D'Arc", 1896). Ukweli hujifanya kujisikia katika sauti ya jumla ya huzuni ya kazi, katika nafasi ya kukata tamaa ya stoic ambayo mwandishi huchukua. Hii ni "Diary ya Hawa" (1905), aina ya epitaph kwa mke wake aliyekufa hivi karibuni, akihitimisha kwa maneno ya Adamu: "Ambapo alikuwa, kulikuwa na Paradiso."

Hiyo ni "Mgeni wa Ajabu", hadithi ambayo mwandishi alifanya kazi tangu 1898, na ambayo ilichapishwa tu baada ya kifo chake, mnamo 1916, aina ya agano la kiroho kwa Twain. Mgeni wa ajabu aliyewatokea wale wavulana watatu na kuwashangaza kwa miujiza ni Shetani mwenyewe. Yuko “zaidi ya mema na mabaya,” na kauli yake ya mwisho yatoa mwanga juu ya hali ya akili ya mwandishi: “Kila kitu ninachokuambia sasa ni kweli. hakuna kuzimu. Yote hii ni ndoto tu, ndoto ngumu, ya kijinga. Hakuna chochote ila wewe. Na wewe ni wazo tu, wazo la kutangatanga, wazo lisilo na maana, wazo lisilo na makazi lililopotea katika nafasi ya milele.

Kuelekea mwisho wa maisha yake, Twain alielekea kukana jukumu lake kama gwiji mkuu wa vichekesho wa Marekani na bila mafanikio alitarajiwa kusikilizwa kwa dhati. Watazamaji waliendelea kucheka "Chura maarufu wa kuruka", na wakati huo aliandika: "Kila kitu cha kibinadamu kinasikitisha. Chanzo cha siri cha ucheshi sio furaha, lakini huzuni. Hakuna ucheshi mbinguni." Twain alikufa huko Stormfield, nyumba yake ya mwisho ya mtindo wa Kiitaliano kwenye kilele cha mlima huko Redding, Connecticut.