Wimbo wa Warsaw Kozlovsky. Wewe ni wimbo wangu

Kazi za kina juu ya upendo zinafaa kila wakati, ndiyo sababu wakurugenzi wengi hugeukia mchezo wa Leonid Zorin "Warsaw Melody", ulioandikwa miaka ya 60. Mchezo wa kuigiza katika toleo jipya la L. Dodin ulionekana kwenye repertoire ya Ukumbi wa Kuigiza wa Ulaya mnamo 2007 na umekuwa ukichora nyumba kamili tangu wakati huo.
Hadithi ya kugusa na ya kusikitisha inaendelea kusisimua mioyo ya watazamaji. Watazamaji wanawahurumia mashujaa, wapenzi walitenganishwa na hali na mipaka, waliweza kubeba hisia zao kwa miaka, lakini hawakuwa na furaha. Utendaji unaofuata wa mchezo wa "Warsaw Melody" kwenye ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Moscow utafanyika katika chemchemi na utaturuhusu kugusa tena historia ya hatima mbili.

"Warsaw Melody" - utendaji

Uzalishaji mpya ulikua kutokana na utendaji wa kuhitimu wa wanafunzi wawili wenye vipaji wa mkurugenzi L. Dodin: Urszula Malka na Evgeniy Sannikov. Ufanisi wa kazi ya wanafunzi umeimarisha, kuangaza na kuimarisha repertoire ya ukumbi wa michezo. Chaguo la nyenzo halikuwa la bahati mbaya, kwa sababu msanii, kama shujaa wake, alikuja kusoma kutoka Poland. Urszula anacheza vizuri sana, akivutia na asili ya picha yake, na katika hotuba yake kuna lafudhi kidogo, ambayo inafaa sana ...
Yaliyomo katika utendaji wa chumba "Warsaw Melody" humpeleka mtazamaji hadi Moscow baada ya vita. Kuna wahusika wawili tu katika mchezo. Yeye ni askari wa mstari wa mbele na jina la mshindi - Victor na alifika katika mji mkuu kusoma utengenezaji wa divai, yeye ni Kipolishi Helena, mwimbaji wa siku zijazo, na sasa ni mwanafunzi kwenye kihafidhina.

Kwa mapenzi ya hatima, wanajikuta kwenye tamasha la muziki wa kitamaduni, viti vyao viko karibu na kila mmoja. Sauti za Chopin, kutazama nasibu, hisia changa ambazo hukua na kuwa mahaba yenye dhoruba na shauku. Maelezo, matumaini, mipango. Na haya yote yanaanguka mara moja: sheria inapitishwa kupiga marufuku ndoa na raia wa kigeni.
Victor na Helena wanakutana tena miaka kumi baadaye, wanatembea kuzunguka Warsaw, wakiwa wamezama katika kumbukumbu. Wote wawili wana familia na kazi zenye mafanikio, lakini je, wana furaha?
Muda unaruka bila kuzuilika, miaka kumi mingine iko nyuma yetu. Na mkutano mpya tayari uko Moscow. Ndoa zisizo na furaha zimevunjika, inaonekana kwamba kushikilia kunawasukuma katika kukumbatia. Lakini kila mtu amevaa kwa njia yake mwenyewe, akiogopa kubadilisha maisha yao yaliyoanzishwa. Mwisho wa kusikitisha, lakini unajulikana sana kwa wengi katika hadhira, kama unaweza kusoma juu ya hakiki za "Warsaw Melody".
Utendaji wa tamthilia huchukua saa mbili na robo. Na wakati huu wote, umakini wa wale walioketi katika ukumbi wa MDT St.

Scenografia ya utengenezaji "Warsaw Melody"

Kuna kiwango cha chini cha mandhari kwenye jukwaa: viti, stendi za muziki na alama zimewekwa. Na mstari mweupe mpana unaoning'inia kutoka kwa wavu, unaoashiria wakati na njia ya uzima. Juu yake, mbunifu A. Poraj-Kosits aliweka baa za maonyesho; zinaonyesha kikundi cha muziki, na madaftari yakiwa kama maelezo.

Kwa mujibu wa wazo la mkurugenzi, kitambaa nyeupe katika sehemu ya mwisho ya mchezo "Warsaw Melody in St. Petersburg" inaenea, huharibu sifa zilizopangwa, kama vile ndoto na matumaini ya mashujaa katika upendo yaliharibiwa mara moja.
Kwa usindikizaji wa muziki wa maonyesho ya maonyesho, muziki wa Chopin, Vars, na Fradkin ulichaguliwa.
Kulingana na hakiki za watazamaji, uigizaji wa "Warsaw Melody" katika MDT ni wa sauti sana na mguso wa huzuni mpole. Ubunifu wa uigizaji wa hila na wa kuvutia unathaminiwa sana.
Unaweza kununua tikiti za "Warsaw Melody" ili kuona utendaji mzuri katika mibofyo miwili kwenye wavuti yetu.
Vituo vya karibu vya metro kutoka kwa hatua ni "Dostoevskaya" na "Vladimirskaya".

Mkurugenzi wa kisanii wa uzalishaji Lev Dodin

Msanii Alexey Porai-Koshits
(kwa kutumia wazo kutoka kwa David Borovsky)

Mkurugenzi Sergei Shchiptsin
(Mwanafunzi wa mwaka wa 5 katika semina ya Lev Dodin, mazoezi ya kabla ya kuhitimu)

Gelya - Urszula Magdalena Malka

Victor - Danila Kozlovsky

Msichana mcheshi, mjinga, akiongea na lafudhi ya Kipolishi, mwanafunzi kwenye kihafidhina, mwimbaji mkuu wa siku zijazo. Na kijana ambaye alipitia vita, mtengenezaji wa divai huko Budu, mtaalamu wa teknolojia, muumbaji wa vin. Walikutana kwenye tamasha ambalo Chopin alikuwa akicheza, wakaketi karibu na kila mmoja na ghafla hadithi hii ilianza. Hadithi ya mapenzi. Walicheka, walizungumza juu ya maisha na kukataza kuongea juu ya vita, walijifunza kuelewana na kugundua "mawazo" - walibusu kwenye jumba la kumbukumbu nyuma ya sanamu. Walisherehekea mwaka wa 1947 pamoja, akampa viatu vyekundu alivyoota, na akampa tie, lakini kabla ya hapo hakuwahi kuvaa tie! Walikuwa pamoja - Gelena na Victor, wakicheza kwenye viti, wakitembea kwenye baa, ambazo kuna tano, zilizopita maelezo, kwa muziki. Na inaonekana kwamba Victor anapiga kelele kwa usahihi, sheria hii isiyo ya kibinadamu ya kukataza ndoa na wageni inawezaje kuwatendea! Baada ya yote, wanapenda ... Lakini wao ni wanafunzi tu, na wanaweza kufanya nini na nchi, na serikali, na Stalin na kwa sheria? Anaondoka kwa Krasnodar, anaenda Poland. Wanakutana miaka 10 baadaye - Gelya na Vitek, huko Poland. Yeye ni mwimbaji maarufu, ni mtengenezaji wa divai mwenye talanta. Wana familia, na maisha hayakuonekana kuisha wakati huo, mnamo '47. Lakini nini cha kufanya na ukweli kwamba hawezi kuishi bila yeye, kwamba anamkumbuka kila siku, kwamba anamwona kwenye kila tamasha - katika safu ya 4, anapaswa kufanya nini na ukweli kwamba hawezi kumwacha aende? Na yeye ni raia wa Soviet na anarudi kwa nidhamu kulala katika hoteli, na haendi popote, haendi kulala usiku - pamoja naye. Na yeye hurudi kwenye maisha yake - huenda kwenye dari kwenye barbell.
Na baada ya miaka 10 wanakutana tena - huko Moscow. Ana tamasha, na anampa divai katika chumba chake cha kuvaa. Ameachwa, mke wake sasa ni mke wa mtu mwingine. Lakini hakuna kitu kinachoweza kurejeshwa. Imechelewa sana kubadili chochote. Yeye si tena mwanafunzi mwenye kiburi, aliyedhamiria, na yeye si msichana mnyoofu, asiye na akili tena. Maisha yamewabadilisha bila kuepukika, na mtu anawezaje kuingia kwenye mto huo ambao tayari umepita? "Siku zote hakuna wakati wa kutosha - na hiyo ni nzuri," Victor anasema, akichana kipande cha karatasi na nambari ya chumba chake cha hoteli. Hataita, hatakuja, na ni nani anayehitaji hiyo? Maisha yaliisha kwao basi, mnamo 1946, wakati wawili hao walipomsikiliza Chopin ...

Muziki, mandhari - kila kitu ni nzuri, kila kitu kinaendana na utendaji, kila kitu kinaonekana kuwa kwenye kamba moja. Lakini kila kitu kilinipitia. Hii sio ukumbi wangu wa michezo, hii sio jambo langu. Utendaji ni wa ajabu. Urszula Malka anacheza kwa kushangaza kwa urahisi, kwa upole, kwa uzuri. Danila Kozlovsky aliacha hisia ya kushangaza na mtindo wake wa kucheza, lakini mtu hawezi kusema juu yake kwamba anacheza vibaya.
Ni tu "sio jambo langu." Ukumbi wa mgeni, hisia ya mara kwa mara ya "ukuta" kati ya kile kinachotokea kwenye hatua na watazamaji. Licha ya ukweli kwamba hatua hufanyika kwa sehemu kati ya safu. Njia safi ya Moscow ya kuunda utendaji. Sio mbaya, hapana, sio jambo langu tu. Mzaliwa wangu wa St. Petersburg ni karibu nami. Sio bure kwamba vijana huitwa ukumbi wa michezo wa St. Katika utendaji wowote, mtazamaji ni mshiriki katika hatua, pamoja na watendaji. Katika utendaji wowote kuna "kutaniana" na watazamaji, kwa maana bora ya neno. Na ndivyo ninavyopenda.
Na "Warsaw Melody" ni kama filamu inayoonekana kwenye sinema. Mzuri, wa kushangaza, mwenye talanta, lakini katika hatua nzima unaelewa wazi kuwa hii sio kweli, huu ni mchezo tu.
Ninafurahi kwamba nilitembelea MDT, kwamba nilitazama utendaji huu, kwamba niliona nini "St. Petersburg Fomenko" Dodin ni. Ni ya thamani. Lakini haikuacha hisia.

*
"WARSAW MELODY", L. Dodin, MALY Dramatic Theatre, St. Petersburg, 2007. (8)

Mkurugenzi kwa ustadi hubadilisha rejista wakati wa utendaji.
Hapo mwanzo, kila kitu kinapitia watendaji; sehemu ya kwanza inachezwa kwenye viumbe hai na haiba. Mashaka kama wanafunzi wawili wa jana wangeweza kushikilia usikivu wa jumba la watu elfu moja la ukumbi wa michezo wa Maly yalitoweka mara moja, watazamaji waliwasha kutoka kwa maneno ya kwanza kabisa, mtazamaji mwenye uzoefu "anahisi kwa ngozi yake."
Kisha, wakati njama inakuwa schematic na kwa kiasi kikubwa banal (mkutano wa miaka 10 baadaye, kukutana miaka 20 baadaye), na ni vigumu kutarajia wanafunzi kubadilika kikamilifu katika umri mwingine, scenografia huja mbele.

Zorin "Warsaw Melody" ni moja ya tamthilia maarufu za Soviet; ina faida nyingi. Muundo wa classical (kucheza kwa upendo kwa watendaji wawili); uhusiano kati ya historia ya kibinafsi na harakati ya Historia Kubwa; picha mkali na tofauti za kiume na za kike, na hata kwa maendeleo; mpango wa njama yenye matukio (hadithi ya mapenzi) na sehemu ya chini ya pili (hatima ya mtu).

Lakini kuna pointi kadhaa zinazofanya mchezo kuwa "maarufu" zaidi kuliko "classical".

Wakati wa hatua umegawanywa katika sehemu tatu: 1946-7, 1956, 1966 (kwa uzalishaji wa kwanza wa mchezo, sehemu ya mwisho ilimaanisha "katika siku zetu," sasa ni retro, tabaka tatu za uchunguzi wa akiolojia).
Sehemu ya kwanza, kwa kweli hadithi ya upendo yenye mwisho usio na furaha, imeandikwa kwa uzuri, upya, na ustadi, huunda msingi wa kushangaza.
Sehemu mbili zilizobaki - neno la nyuma (miaka 10 imepita) na neno la baadaye (miaka 20 imepita) - ni schematic na, kwa kiasi kikubwa, banal. Lakini Zorin pia ana neno la tatu (miaka 50 imepita) - mchezo wa "Crossroads" ("Warsaw Melody-98"), ulionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Ermolova na hapo mvutano mkubwa ulipungua kabisa.

Kwa njia, hii ndio sipendi kuhusu filamu inayopendwa na Wong Kar-wai "Katika Mood for Love" - ​​mwisho sawa wa fasihi ("na kisha walikutana tena miaka mingi baadaye"), miisho kama hiyo ni sawa. kwa kila mmoja na kwa muda mrefu imegeuka kuwa cliche ya kushangaza.

Katika utendaji wa MDT, mkurugenzi alisisitiza kwa ustadi sifa za mchezo na kujaribu kuficha mapungufu yake iwezekanavyo.
Sehemu ya kwanza ilichezwa na waigizaji wachanga, wanafunzi wa jana, wachangamfu, wa dhati, wa kugusa - jinsi wanafunzi wanavyoweza na wanapaswa kucheza.
Na mwelekeo hapa sio tu "wa ufundishaji", sio "mwelekeo ambao hufa kwa watendaji", sehemu ya kwanza "imefanywa" haswa.
Kwanza, hadithi ya upendo inachukuliwa mara moja kwenye mabano, kama "kumbukumbu" (shujaa anaonekana kutoka kwa watazamaji - mtu aliye na glasi, kanzu ya baridi na kofia, na kisha tu anakuwa mdogo, anageuka miaka 20 iliyopita) .
Na, pili, matukio yanachezwa sawa na kumbukumbu, vipindi havitenganishwi kutoka kwa kila mmoja, lakini hutiririka juu ya kila mmoja, bila mapumziko kwa wakati/mahali.

Wakati wa kufanya sehemu zinazofuata, maslahi ya maonyesho yanachochewa na ukweli kwamba watendaji wanapewa fursa ya kucheza umri wao, lakini wakati huu haukufanya kazi. Waigizaji wakimaliza utendaji wao. Yeye hashawishiki sana katika jukumu la "nyota"; anakosa charisma. Na tayari alicheza "mabadiliko yote yanayohusiana na umri" wakati wa kutolewa kwa kwanza na sasa anatafuna, kutatua tatizo na jibu tayari linalojulikana.
Na hapa mkurugenzi analeta taswira mbele. Anafidia kudorora kwa waigizaji wawili kwa mpango mkali zaidi wa sitiari.

Mawingu yanaelea, kama noti za piano

Mandhari katika tamthilia ni ya maana, ya kufikiria, ya kusisimua, yenye nguvu. Na ilifanywa halisi kutoka kwa chochote, muziki wa wima unasimama na maelezo na mabomba tano ya usawa - watawala wa muziki.
Picha mwanzoni mwa onyesho ni nzuri pia - "nyeupe nyeupe" (karatasi nyeupe za muziki dhidi ya msingi wa mandhari nyeupe). Mandhari nzuri ya hadithi ya mapenzi ambayo ilianza katika hifadhi na kukua kama wimbo (kutoka Chopin ya sauti hadi Chopin ya kuigiza). Melody ni neno kuu katika kichwa, uigizaji unafanywa kama wimbo. Mwanzoni, wimbo wa noti zilizochezwa tu huonekana kwenye duwa ya kaimu. Kisha nafasi ya jukwaa na mapambo hufanya kama wimbo.
Kadiri unavyosonga mbele, ndivyo mandharinyuma inavyoanza kusogea, kucheza na sauti. Wafanyakazi wa muziki hupanda mbinguni. Kwenye mstari wa muziki, shujaa huinuka chini ya wavu (huondoka kwenda Poland). Wapenzi wanacheza muziki wa karatasi kama kwenye bembea. Mandhari inayoendelea, inayobadilika ni saini, hatua kali ya maonyesho ya Dodin (kutoka "Nyumbani" na "Ndugu na Dada" hadi "Chevengur").
Wazo la mapambo haya ni la David Borovsky, ambayo inahusu mawingu ya mto kutoka kwa uigizaji wa sauti zaidi wa ukumbi wa michezo wa Taganka "Tumaini la Orchestra Kidogo". Katika kilele, sehemu nyeupe ya nyuma huanza kusonga, ikitupa vifaa (kama nguo za watu waliozama zikishuka kutoka kwa karatasi nyeupe). "Chevengue") ni sitiari rahisi na ya uwazi kwa mtiririko wa kihistoria.

Sehemu ya kwanza ya mchezo huo ilinivutia sana, kwa sababu wakati wa hatua, 1946-1947, ulikuwa wakati wa mabadiliko maalum katika historia. Tofauti na hatua kubwa inayojulikana ya 1929-1930, hatua hii ya kugeuka ilikuwa ya wazi, imefungwa, ambayo inaleta siri kubwa. Wote katika kucheza na katika utendaji fracture iliyofungwa imeonyeshwa. Hali ya ushindi, ukweli mpya wa kijiografia - mwanafunzi wa Kipolishi anasoma katika Conservatory ya Moscow, na amri ya kupiga marufuku ndoa na wageni, mbaya kwa hadithi ya upendo ya kibinafsi. Hali ni nguvu ya nje ambayo kwanza ilileta mashujaa pamoja, ilifanya mkutano wao iwezekanavyo, na kisha ukawatenganisha, na kugeuza hatima yao. Amri hiyo mbaya inaonekana kwangu kama tukio muhimu kwa Historia Kubwa, kama moja ya ushahidi wa mabadiliko yaliyofungwa katika serikali, kama ishara wazi ya udhaifu, woga, kitu kisicho cha asili (baada ya yote, ni ya asili sana. kwamba washindi wachukue wake wa kigeni).
Kulikuwa na wakati wa uma wa kihistoria barabarani, kwa muda nchi ilisita kabla ya kufanya uchaguzi, uwezo wa kutosha ulipatikana kwa mafanikio ili kuruka nje ya mkondo wa kihistoria uliowekwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, kufunga vita vya wenyewe kwa wenyewe, kuvuka. ni pamoja na Vita vya Patriotic. Lakini ilianguka, ikavunjika, na kubaki katika rut iliyovaliwa vizuri.
Uoga wa hali ya ushindi kwa namna fulani unaambatana na upungufu wa kiume wa shujaa, kwa sababu jina lake linasema - Victor, mshindi.
Kwa mara ya kwanza, hadithi ya upendo iliingiliwa kwa sababu Hadithi Kubwa ilifanya zamu kali, ardhi ikatoweka kutoka chini ya miguu yao, hawakuweza kupinga. Hakuna kitu cha kuwalaumu mashujaa, walijaribu, lakini hakuna njia dhidi ya crowbar. Na inaonekana kwa juhudi hizo walipewa nafasi ya pili. Baada ya miaka 10, wakati vikwazo vya nje havikuweza kushindwa tena. Lakini shujaa hakuchukua fursa hii, sasa hakuwa na ujasiri wa kutosha, fracture iliyofungwa ilijifanya kujisikia (Vysotsky hakuwa na "fracture iliyofungwa", hadithi yake inathibitisha uwezekano halisi wa njia nyingine).
Wakati nafasi ya tatu ilipoonekana, hakukuwa na vizuizi vya nje vilivyoachwa hata kidogo, lakini hakukuwa na tamaa iliyoachwa ama. Kuna fursa, lakini sitaki kuishi (kama mzee Kant alisema, "nilipohitaji mwanamke, sikuwa na pesa kwa ajili yake, na nilipopata pesa, sikumhitaji tena":) .
Hatima ya mashairi ya shujaa na hatima ya nchi; hatua iliyofungwa ya 1946 haikushindwa kamwe, ilijidhihirisha polepole, miaka mingi baadaye, wakati nchi ilipoteza polepole hamu ya kuishi na silika ya kujilinda.

Kwa hivyo, utendaji wa Dodin ni nyongeza bora kwa "kozi kamili ya historia ya USSR katika maonyesho 30", Sura ya 4 inalingana haswa na mfumo wa mpangilio wa tamthilia - 1946-1966.

Mwanafunzi wa Chuo cha Kalinary

Na jambo moja zaidi linanichanganya katika mchezo huo ni usomi, "hadithi ya kushangaza ambayo ilitokea kwa watu wa ajabu." Mashujaa sio rahisi, taaluma zao ni za kigeni zaidi na hadhi yao ya kijamii ni ya jenerali. Hadithi ya mapenzi tu ya jarida zuri (kutoka kwa mfululizo wa Marilyn Monroe na Di Maggio, Edith Piaf na Marcel Cerdan).
Mwimbaji maarufu na daktari wa sayansi ya mvinyo anaonekana kuwa wa kigeni zaidi kuliko mhudumu wa ndege na mwanafizikia katika "kurasa 104 kuhusu upendo" za Radzinsky.
Mtengenezaji wa divai pia sio kitu cha kiume ("mwandishi wa bouquet", karibu mtunzi wa manukato :), itakuwa jambo tofauti ikiwa shujaa angekuwa kutoka Moldova au Georgia, na Urusi sio nchi inayozalisha divai.
Ukweli kwamba heroine inakuwa maarufu (mabango, ziara) huongeza athari kubwa (sio tu yeye ni Kipolishi, yeye pia ni nyota, "mwanamke wa ndoto" kabisa). Lakini taaluma ya kupendeza ya shujaa hupunguza tu mvutano mkubwa na inapunguza umbali kati ya miti.
Ni kutoka kwa mtazamo wa uzuri tu ambapo uhamisho wa Krasnodar unaonekana wa kushangaza sana (ni bummer gani, inaweza kuwa Warsaw, Ulaya, lakini hapa ni karibu kama Kryzhopol, Asia kamili :), na kusita kwake kujibu swali lake kuhusu. taaluma ya mkewe (atasema kweli - "anafanya kazi kama mchumi mkuu katika SMU nambari tisa").
Ikiwa maneno ya baadaye ni marufuku ya kushangaza, basi usomi unaweza kuzingatiwa kama aina ya doping kubwa - katika kesi hii ni rahisi kujibu swali kuhusu mhusika "yeye ni nani?", Na ni rahisi kwa mwandishi wa kucheza kuandika juu ya "wake. mduara”. Waandishi wa safu ya kwanza walijua jinsi ya kufanya bila chambo kama hizo (hatujui ikiwa Shervinsky alikua mwimbaji maarufu, na Lariosik alikua msomi, au labda waliangamia katika Cheka au walikufa kwa typhus, au wakawa watu wa kawaida wa Soviet). .

Ni vizuri sana kwamba katika mchezo wa kuigiza MDT haikuangukia kwenye kishawishi cha kucheza kwenye urembo wa wahusika na haikuzingatia utayarishaji wa divai. Shujaa haonekani kabisa kama mwanafunzi katika shule ya ufundi ya calcinary. Kwa ujumla, haijalishi Victor anasoma wapi - katika taasisi ya chakula, katika taasisi ya kemikali-teknolojia, au katika taasisi ya chuma na aloi. Mashujaa wote wawili wanaonekana rahisi na asili zaidi hapa, bila gloss. Baada ya yote, yeye sio "Pole ya kiburi", haiba ya Kipolishi iko, lakini kuna unyenyekevu zaidi na asili ndani yake, udhaifu wa kike, kuliko matamanio. Urszula Malka ni Pole ya asili, lakini haionekani kabisa kwamba anapaswa kutafsiri, na lafudhi yake ni sawa (labda maneno yaliyosemwa na Helena na baba yake pia yanatumika kwa mwigizaji - jifunze Kirusi, itakuja kwa manufaa. )
Danila Kozlovsky anashawishi sana katika jukumu la afisa mchanga wa mstari wa mbele mnamo 1946 (kwa njia, muigizaji huyo alihitimu kutoka Kronstadt Naval Cadet Corps - na hii ni dhahiri), na katika jukumu la kijana kwenye glasi mnamo 1966. (lakini hii ilibidi "ichezwe", vifaa hapa vinasaidiwa sana - kofia ya pai, kola ya astrakhan).

Kuwa na wanafunzi wawili kama hao kwenye kozi - msichana wa Kipolishi na mhitimu wa maiti ya cadet - haiwezekani kutoweka "Melody ya Warsaw".

"Warsaw Melody" ni hadithi ya kugusa kutoka kwa siku za nyuma za Soviet, lakini tayari zimesahaulika. Hii ni hadithi juu ya fursa zilizokosa dhidi ya mapenzi yetu na wakati uliopita, juu ya ukweli kwamba upendo ni zawadi dhaifu sana na isiyo na thamani, ambayo kwa wakati, inageuka, haina nguvu sana. Kwa miaka mingi, waigizaji wa vizazi tofauti walitoa machozi juu ya matukio makubwa ya mchezo huu wa L. Zorin, lakini leo inaonekana mkali hasa, kuonyesha upuuzi wa serikali ya Soviet na ushawishi wake wa uharibifu juu ya hatima ya watu. Usomaji mpya wa hadithi hii na Lev Dodin, pamoja na Sergei Shchiptsyn, ulizaa utendaji mzuri wa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Maly "Warsaw Melody": watu wengi hununua tikiti za utengenezaji huu na familia zao zote.

Kwa kweli, kumekuwa na hadithi nyingi kama hizo hapo awali: mvulana wa Kirusi anaanguka kwa upendo na mgeni. Lakini hawawezi kuwa pamoja kwa sababu ya sheria ya kijinga inayokataza ndoa na wageni. Wapenzi wanaweza kukutana mara moja kila baada ya miaka 10. Wote wawili wanabadilika, kila mmoja ana maisha yake mwenyewe, na mwishowe inakuwa wazi kuwa hawahitaji kuwa pamoja tena, na hata wanataka? Pamoja na hadhira iliyonunua tikiti za "Warsaw Melody" ya MDT, Dodin anaakisi juu ya siku za nyuma, akikumbuka wakati huo huo mambo mazuri yaliyokuwa ndani yake: muziki, ujana, upendo ... Na wasio na uzito, kana kwamba kutoka kwa ndoto ya kichawi, mandhari ya A. Poray -Košica inasisitiza hisia kwamba hali halisi za nje ni za uwongo na zisizo thabiti, na hisia za kweli pekee ndizo muhimu.

L. Zorin. "Warsaw Melody" Maly Drama Theatre - Theatre ya Ulaya.
Mkurugenzi wa kisanii wa uzalishaji Lev Dodin, mkurugenzi Sergei Shchipitsin, msanii Alexey Poray-Koshits

"Ah, pane-panove, ah, pane-panove, hakuna senti ya joto ..."

Helena Velikanova aliimba mzunguko wa ibada ya nyimbo za "Kipolishi" na Bulat Okudzhava - Agnieszka Osiecka kwa mchezo wa Sovremennik "Ladha ya Cherries" karibu miaka ya 1960, wakati mwimbaji wa Kipolishi Helena aliimba kwenye hatua nyingi za USSR katika ibada ya "Warsaw Melody". ”. Nyimbo tofauti zilichezwa katika sinema tofauti, lakini "nyimbo zote za Warsaw" (Yulia Borisova huko Moscow, Lyudmila Kryachun huko Sverdlovsk ...) zilipinga mipaka, sheria za kiimla, kazi ya Soviet na woga wa kiume. Wimbo wa Leningrad ulisikika kwa miaka mingi, ukitiririka na kutetemeka na "tshe" laini la Kipolishi la Alisa Freindlich, ambaye alicheza hadithi ya hadithi ya upendo katika miaka hiyo wakati Lev Dodin alianza kuelekeza.

"Kilichotokea kimepita, huwezi kurudisha ..." aliimba Gelena Velikanova. Leo, miaka arobaini baadaye, Dodin anachukua hatua kama mkurugenzi wa kisanii mwenye nywele kijivu wa utengenezaji wa mwanafunzi wake Sergei Shchipitsin, ambaye alicheza na wanafunzi wenzake.

"Kipande hiki hakiwezi kuchezwa! Ni maandishi ya kijinga kama nini…” Ninasikia sauti za wenzangu baada ya onyesho la kwanza. Wanasema kwamba hadithi ya jinsi mwanafunzi wa kihafidhina na mtayarishaji wa divai ya baadaye Victor (mshindi!), ambaye alipitia vita, walikutana kwenye tamasha la Chopin na kupendana, jinsi sheria ilipitishwa kuzuia ndoa na wageni, na jinsi kulikuwa na mikutano miwili zaidi ya miaka kumi kando - kwanza huko Warsaw, kisha kwenye tamasha la mwimbaji maarufu Helena huko Moscow. Na jinsi msichana wa Kipolishi aligeuka kuwa mtu anayeweza kupenda maisha yake yote, akiimba wimbo wake wa "Warsaw" kwa miaka mingi, na "mshindi" wa Soviet, ambaye sikio lake (kusoma - roho) lilipigwa na dubu, lililofanywa. kazi... Je, historia imepitwa na wakati? Kwa kweli, labda ni ngumu kwa watazamaji wachanga wa leo kuelewa kwa nini msafiri wa biashara wa Soviet ambaye alifika Warsaw mnamo 1957 anaogopa kuondoka hoteli kwa usiku na mwanamke anayempenda. Lakini, naamini, mtengenezaji wa divai aliyefanikiwa leo, ambaye alifika katika mji mkuu kwa siku kutoka Krasnodar (kitendo cha tatu cha mchezo huo), ana uwezo wa kuelewa mateso ya mfanyabiashara anayeamua - biashara ya kampuni au tarehe ya nostalgic. ?..

Ndio, hiyo sio maana hata. Hadithi ya upendo na usaliti wa kufuatana, kuwasilisha kwa hali ambazo hatuchagui, haijapitwa na wakati.

Ni muhimu kuzingatia wimbo huu, ni njama gani ya kusoma, alama gani za kucheza.

Picha na V. Vasiliev

Alexey Poray-Koshits (akitumia wazo la David Borovsky) alisema mengi na muundo wake. Kwenye viingilio vya muziki vya miguu nyembamba vilivyowekwa kwenye hatua nyeupe ya "majira ya baridi", kuna karatasi za muziki wa karatasi na nyimbo tofauti - chagua yoyote na cheza muziki wa maisha yako. Muziki unasimama na muziki pia huangaza kwenye reli nyembamba. Kuzunguka na kurudi, wanafanana na "muziki wa nyanja" au anga ya nyota juu yetu (baada ya yote, kucheza ni kuhusu sheria ya maadili ndani yetu ...). Unaweza kukaa kwenye yadi hizi na unaweza kupanda juu yao. Na kila wakati, Helena mwenye miguu nyembamba, akimuacha Victor chini, anainuka, na kushuka tofauti baada ya muda. Sio msichana wa rangi ya hudhurungi, lakini mwanamke wa kifahari wa Kipolishi katika sketi na kofia (oh, "Viti 13 vya Zucchini" vya miaka ya 60 - dirisha la televisheni nyeusi na nyeupe kwenda Uropa na wanawake wa mitindo katika mavazi sawa!) . Sio mtu mashuhuri wa Warsaw, aliye tayari ("kuzimu!") kutoa ustawi wake wote kwa ajili ya upendo, lakini "Anna German" mwenye nguvu, mwenye biashara, amechoka katika mavazi ya tamasha, akiangalia mambo kwa kiasi, lakini. ... tena tayari kutoroka.

"Na asubuhi baridi itaamka. Na hakuna mtu atakayerudi hapa ... "

Mchezo huo ulichukuliwa kwa sababu Urszula Magdalena Malka, Pole asili, alisoma katika kozi ya Dodin. Hakuna haja ya kuiga lafudhi. Malka kwa woga na umakini anaongoza wimbo wake. Ni yeye tu ambaye hakuwa na bahati na mwenzake.

Kulikuwa na shida kila wakati na Washindi - washindi. "Sasa wewe, basi mimi, basi mimi, basi wewe ..." Alisa Freundlich aliimba, lakini swing hii (sasa yeye, basi yeye) haikufanya kazi, wenzi wa Freundlich waliandamana tu na solo yake ya kushangaza (kwa muda mfupi tu Anatoly Solonitsyn alikua. Victor).

U. Malka (Gelya), D. Kozlovsky (Victor).
Picha na V. Vasiliev

Sijaona Mikhail Ulyanov, ambaye jukumu hili linafaa - kama koti kwenye mgongo mzuri wa shujaa, na Victor wa sasa - Danila Kozlovsky, shujaa mpya mzuri wa MDT, kana kwamba hakutoka vitani, lakini kutoka kwa mfululizo wa kisasa kuhusu lieutenants wenye mashavu ya kupendeza, huchukua kutoka mwanzo kabisa noti ya uwongo isiyo na tumaini na, kwa sifa yake, huiondoa kwa uangalifu hadi mwisho, bila kutoa jukumu hata dakika moja ya uhalisi. Ni kana kwamba hana macho, lakini ni mdomo tu ambao unatamka maneno kwa nguvu, ambayo sio jukumu la kwanza tena. Kutokwa na jasho, ambayo inaonyesha mkazo mkubwa wa kisaikolojia, Kozlovsky kwa bidii, kwa bidii ya mwanafunzi wa kwanza, "nyota" na anajidhihirisha kutoka upande wake wa faida, akiamini kuwa upande wa faida sio wasifu, lakini mbele yenyewe na tabasamu la "Hollywood" ... Fanya mazungumzo, akitaka kugeuza uso wake kwa watazamaji, ni ngumu kwake ... Kati ya hisia zote, Kozlovsky anaonyesha wazi jambo moja - hisia ya narcissism ya furaha: yeye ni mchanga. , anachukuliwa kuwa mzuri. Narcissism, bila shaka, inaweza kuwa mali ya mhusika, Victor, lakini, ole, inahusiana na mwigizaji. Na ikawa kwamba Urszula Malka anampiga mwenzi wake kana kwamba anagonga ukuta. Wakati huo huo, Kozlovsky hajisikii kama msindikizaji, kama Anatoly Semenov aliwahi kufanya kwenye densi na Freundlich, anataka kuwa mwimbaji pekee. Ni yeye tu, kama shujaa wake, "aliye na hatua ya dubu kwenye sikio lake."

Kwa hivyo wanachora wimbo huu: moja - kwa woga, bila shaka na safi, nyingine - kwa ushindi nje ya wimbo na bila hata kujisumbua kubadilisha "iliyotolewa": miaka kumi imepita ... kumi zaidi ...

Je, wanaimba kuhusu nini?

U. Malka (Gel).
Picha na V. Vasiliev

Ni juu ya uwezo wa mwanamke wa ajabu kupenda kipekee, kuhusu "mabadiliko" ya duckling mbaya kuwa uzuri, kuhusu jinsi chuma cha ndani kinakasirika kwa kila mwanamke, kuhusu pragmatism ya kiume, ambayo haina maana kupinga.

"Bila upendo na joto, asili ni chungu sana. Umati wa watu kwenye kibanda cha bia umepungua…”

Anabonyeza funguo za kiwango fulani kisicho na mpango, lakini nia ya mshangao wa ndani wa muigizaji huibuka bila hiari: shida ni nini? Muigizaji D. Kozlovsky anaonekana kuimarisha shujaa Victor na mtazamo wake wa ulimwengu: wavulana, tunazungumzia nini? Kila kitu kilikuwa sawa! Maisha ni mazuri! Yeye, Victor, alifanikiwa, alitetea udaktari wake, yeye, Gelya, yuko katika serikali ya watalii yenye shughuli nyingi, wote wawili wamefanikiwa, wakifanya kazi yao, ungetaka nini zaidi? Ili kuinama kwa bouquets - katika kuruka mbili, karibu mapindu! Mshindi!

Kiimbo hiki kinatoka wapi, msokoto huu wa nasibu ambao ukawa tafsiri? Nadhani, sio kutoka kwa mpango wa asili wa S. Shchipitsin mchanga, lakini kutoka kwa hali ya jumla ya wakati huo, ambayo ni nguvu kuliko mpango wowote, kutoka kwa mafanikio ya ukumbi wa michezo ambapo uigizaji unafanywa, kwa ujumla kutoka kwa kitengo cha " mafanikio”, ambayo huharibu fahamu. Bahati ni kisawe cha furaha, mafanikio ni kisawe cha furaha, faraja ni kisawe cha upendo. Zorin aliandika kwa usahihi kwamba mafanikio hayana uhusiano wowote na furaha, lakini ...

"Lakini mwisho wa kanivali tayari unakaribia. Jani la vuli huruka kama mjumbe wa kutengana…”

"Warsaw Melody" ni mchezo wa kizamani kuhusu "mapenzi mengine." Katika utendaji wa nyakati za kisasa, "hakuna senti ya joto," watazamaji mara nyingi hucheka melodrama ya ibada ya miaka ya 60, ambayo haina kugusa moyo. Baada ya yote, ikiwa tutaendelea kutoka kwa kanuni za kisasa za pragmatic, kila kitu ni sawa, hakuna kitu cha kujuta - "kilichotokea ndicho kilichotokea, huwezi kurudisha"!

« ...Itakuwa usiku mrefu kwenye ardhi yenye baridi. Na asubuhi ya baridi itaamka. Na hakuna mtu atakayerudi hapa ..."- Velikanova aliimba mashairi ya Okudzhava.