Trifonov Yuri Valentinovich
Tarehe ya kuzaliwa: Agosti 28, 1925
Alikufa: Machi 28, 1981 (umri wa miaka 55)

Wasifu

Yuri Valentinovich Trifonov - Mwandishi wa Urusi wa Soviet, bwana wa prose ya "mijini". Alikuwa mmoja wa wahusika wakuu katika mchakato wa fasihi wa miaka ya 1960-1970 huko USSR.

Familia

Baba ya Yuri Trifonov ni mwanamapinduzi, mwenyekiti wa Collegium ya Kijeshi ya Mahakama Kuu ya USSR, Valentin Andreevich Trifonov; alipigwa risasi Machi 15, 1938. Mama - mtaalamu wa mifugo, basi mhandisi-mchumi na mwandishi wa watoto Evgenia Abramovna Lurie (1904-1975; pseudonym ya fasihi - E. Tayurina).

Mnamo 1937-1938, wazazi wa Yuri Trifonov walikandamizwa. Pamoja na dada yake Tinga (aliyeolewa na Tatyana Valentinovna Trifonova), mwandishi wa baadaye alilelewa na bibi yake, Tatyana Alexandrovna Lurie (nee Slovatinskaya, 1879-1957), katika ujana wake - mwanamapinduzi wa kitaalam, mshiriki katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe; wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, aliishi katika uhamishaji huko Tashkent na bibi na dada yake. Babu - mfanyakazi wa chini ya ardhi wa Menshevik Abram Lurie (1875-1924); kaka yake, Aron Luria, mtangazaji, mmoja wa waandaaji wa Social Democratic "Bango la Wafanyakazi"; binamu - mwanasiasa wa Soviet Aron Solts.

Mjomba wa baba wa mwandishi - Evgeny Trifonov (jina bandia - E. Brazhnov; 1885-1937); mwanawe (binamu wa Yuri Trifonov) ni mwandishi kasoro Mikhail Demin (jina halisi - Georgy Evgenievich Trifonov; 1926-1984), mwandishi wa makusanyo kadhaa ya mashairi na nathari ya tawasifu.

Wasifu. Uumbaji

Akiwa bado shuleni, alipendezwa na fasihi, alikuwa mhariri wa magazeti ya baridi, aliandika mashairi na hadithi. Mnamo 1942-1945 alifanya kazi katika kiwanda cha ndege, kwanza kama fundi, kisha kama msafirishaji wa duka. Huko alijiunga na Komsomol. Katika chemchemi na vuli ya 1945, alihariri gazeti la kiwanda. Mnamo 1944-1949 alisoma katika Taasisi ya Fasihi ya A. M. Gorky. Miaka yote ya masomo yake alihudhuria semina za K. A. Fedin, ambaye alimwona, alichapisha hadithi kwenye gazeti la "Moskovsky Komsomolets". Mnamo 1948, hadithi mbili za mwandishi mdogo zilichapishwa - "Maeneo Yanayojulikana" (katika gazeti "Young Collective Farmer") na "Katika Steppe" (katika almanac "Young Guard", No. 2). Kazi ya diploma ya Yuri Trifonov - hadithi "Wanafunzi" (1950), iliyoandikwa kwa mtindo wa ukweli wa ujamaa wa jadi, iliyochapishwa katika jarida kuu la fasihi la USSR "Ulimwengu Mpya", ilipewa Tuzo la Stalin la digrii ya tatu na mara moja ikaleta umaarufu mkubwa. kwa mwandishi - ilijitolea kwa kizazi kipya cha baada ya vita. Walakini, miezi sita baada ya kufaulu kwa kwanza, Trifonov alikaribia kufukuzwa kutoka kwa taasisi hiyo (kwa usahihi zaidi, karibu alifukuzwa kutoka Komsomol, kwani alikuwa tayari amehitimu kutoka kwa taasisi hiyo; kwa sababu hiyo, alitoka na tu. karipio - Yu. V. Trifonov, "Vidokezo vya Jirani" , 1972) kwa kutoonyesha katika dodoso ukweli wa kukamatwa kwa baba yake. Baadaye, mwandishi mwenyewe alizungumza kwa baridi juu ya kitabu chake cha kwanza, ingawa hakuikataa.

Baada ya mafanikio ya kitabu chake cha kwanza, Trifonov alianza kukusanya vifaa kwa ajili ya kuendelea kwake, lakini mapokezi ya joto ambayo Alexander Tvardovsky alimpa katika gazeti lake yalibadilishwa na baridi: Tvardovsky alimshauri Trifonov kuanza kuandika hadithi. Nusu ya pili ya miaka ya 1950 - mapema miaka ya 1960 ikawa wakati wa shida katika wasifu wa ubunifu wa mwandishi. Mnamo 1959, safu ya hadithi na insha "Chini ya Jua" ilichapishwa, na mnamo 1963, baada ya safari ya Turkmenistan, Trifonov alichapisha riwaya ya "Quenching Kiu", ambayo ilirekebishwa mara nne kwa ombi la wahariri. kuwa mafanikio ya mwandishi. Wakati huo huo, Trifonov alichapisha hadithi nyingi juu ya mada za michezo; mnamo 1966-1969 - hadithi "Vera na Zoya", "Katika vuli ya uyoga" na wengine, hadithi "Kutafakari kwa moto" (1967). Katika Tafakari ya Moto, Trifonov aligusia kwanza mada ambayo baadaye ikawa moja ya mada kuu katika kazi yake: kuelewa mapinduzi na matokeo yake kwa nchi na watu, ingawa nia kuu ya kitabu hicho ilikuwa uhalali wa baba wa mwandishi aliyerekebishwa.

Mnamo 1969 hadithi "Exchange" ilichapishwa, kisha "Matokeo ya Awali", "Kwaheri Kwa Muda Mrefu", "Maisha Mengine", "Nyumba kwenye Tuta" (1970-1976). Kwa njia isiyo rasmi, zilijumuishwa katika mzunguko wa Hadithi za Moscow. Hatua "Kubadilishana" na "Matokeo ya Awali" hufanyika mwishoni mwa miaka ya 1960, "Kwaheri kwa Muda Mrefu" - mwanzoni mwa miaka ya 1950, katika "Maisha Mengine" na "Nyumba kwenye Tuta" inaendelea kutoka miaka ya 1930 hadi miaka ya 1970. Hadithi hizo zilimpa msomaji Trifonov mpya: mtu mwenye busara, huzuni, mwenye kuona sana ambaye huona drama za kweli za wanadamu katika maisha ya kila siku na mambo madogo ya maisha, ambaye anajua jinsi ya kuwasilisha kwa hila roho na mwenendo wa nyakati.

Lakini ilikuwa Nyumba kwenye Tuta ambayo ilileta umaarufu mkubwa kwa mwandishi - hadithi hiyo ilielezea maisha na mila ya wenyeji wa nyumba ya serikali ya miaka ya 1930, ambao wengi wao, wakiwa wamehamia katika vyumba vya starehe (wakati huo, karibu. wote wa Muscovites waliishi katika vyumba vya jumuiya bila huduma, mara nyingi hata bila vyoo, walitumia riser ya mbao kwenye yadi), moja kwa moja kutoka hapo waliishia kwenye kambi za Stalin na walipigwa risasi. Familia ya mwandishi pia iliishi katika nyumba moja. Lakini kuna tofauti katika tarehe halisi za makazi. "Mnamo 1932, familia ilihamia kwenye Jumba maarufu la Serikali, ambalo baada ya zaidi ya miaka arobaini lilijulikana kwa ulimwengu wote kama 'Nyumba kwenye Tuta' (baada ya jina la hadithi ya Trifonov)." Katika maingizo yake ya shajara, Yuri Trifonov anamtaja mara kwa mara rafiki yake wa utoto Lev Fedotov, ambaye pia aliishi katika nyumba hii maarufu.

Mnamo 2003, jalada la ukumbusho liliwekwa kwenye nyumba hiyo: "Mwandishi bora Yuri Valentinovich Trifonov aliishi katika nyumba hii kutoka 1931 hadi 1939 na aliandika riwaya" Nyumba kwenye Tuta "kuhusu hilo."

Nathari ya Trifonov mara nyingi ni tawasifu. Mada yake kuu ni hatima ya wasomi wakati wa miaka ya utawala wa Stalin, ufahamu wa matokeo ya miaka hii kwa maadili ya taifa. Hadithi za Trifonov, karibu bila kusema chochote moja kwa moja, kwa maandishi wazi, hata hivyo, kwa usahihi na ustadi adimu, zilionyesha ulimwengu wa raia wa Soviet wa miaka ya 1960 - katikati ya miaka ya 1970.

Vitabu vya mwandishi, vilivyochapishwa kwa maandishi madogo kulingana na viwango vya miaka ya 1970 (nakala 30-50 elfu), vilikuwa vinahitajika sana; kwa majarida yenye machapisho ya hadithi zake, wasomaji walikuwa wakipanga foleni kwenye maktaba. Vitabu vingi vya Trifonov vilinakiliwa na kusambazwa katika samizdat. Karibu kila kazi ya Trifonov ilikuwa chini ya udhibiti wa karibu na haikuruhusiwa kuchapishwa.

Kwa upande mwingine, Trifonov, aliyezingatiwa upande wa kushoto wa fasihi ya Soviet, kwa nje alibaki kuwa mwandishi aliyefanikiwa kutambuliwa rasmi. Katika kazi yake, hakuingilia kwa njia yoyote misingi ya nguvu ya Soviet. Kwa hivyo itakuwa kosa kuainisha Trifonov kama wapinzani.

Mtindo wa uandishi wa Trifonov hauna haraka, wa kutafakari, mara nyingi hutumia mtazamo wa nyuma na mabadiliko ya mtazamo; Mwandishi anaweka mkazo kuu kwa mtu na mapungufu na mashaka yake, akikataa tathmini yoyote iliyoonyeshwa wazi ya kijamii na kisiasa.

V. Kazak "Lexicon ya fasihi ya Kirusi ya karne ya XX"

Mnamo 1973 alichapisha riwaya juu ya Mapenzi ya Watu "Kutokuwa na Uvumilivu", mnamo 1978 - riwaya "The Old Man". Wanaweza kuunganishwa katika trilogy ya kawaida, ambayo mwanzo wake uliwekwa na "Kutafakari kwa Moto". "Mzee", ambaye shujaa wake, mshiriki wa zamani katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, anafikiria upya ujana na muhtasari wa matokeo ya maisha, imekuwa moja ya kazi muhimu zaidi za sanaa katika fasihi ya Soviet kuhusu miaka ya kwanza baada ya mapinduzi. Kama kawaida na Trifonov, hadithi katika The Old Man imeunganishwa na maelfu ya nyuzi zisizoonekana hadi sasa, masimulizi bila kutambuliwa na kwa uhuru "slaidi" katika tabaka tofauti za wakati.

Mnamo 1981, Trifonov alikamilisha riwaya ngumu, yenye mambo mengi "Wakati na Mahali", muundo wake ambao ulifanywa kwa undani na mwandishi nyuma mnamo 1974. Kitabu hiki, mojawapo ya tawasifu zaidi kati ya mwandishi wa nathari, kilipokea ukosoaji vuguvugu wa miaka hiyo: mwandishi alishutumiwa kwa "usanii wa kutosha", marudio ya zamani. Wakati huo huo, "Wakati na Mahali" inaweza kuitwa riwaya ya mwisho ya Trifonov, ikitoa muhtasari wa matokeo ya kazi yake, kwaheri kwa ujana, mtazamo mzuri mbele ya udanganyifu na matumaini yake, uchungu mgumu, wakati mwingine hata ukatili. Riwaya inafanyika zaidi ya miongo minne - miaka ya 1930, 1940, 1950 na 1970.

Mnamo 1987, The Disappearance ilichapishwa baada ya kifo.
Yuri Trifonov alikufa mnamo Machi 28, 1981 kutoka kwa embolism ya mapafu. Alizikwa huko Moscow kwenye kaburi la Kuntsevo.

Kufikia wakati aliacha kalamu yake katika miaka ya 1970, kazi kuu pia zilihusishwa na kuibuka kwa "shule ya Trifonov". Alitunza vijana wa fasihi, haswa, Alexander Prokhanov alisisitiza ushawishi wake juu yake mwenyewe.

Maisha binafsi

Mke wa kwanza wa Yuri Trifonov (1949-1966) - mwimbaji wa opera (coloratura soprano), mwimbaji wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi Nina Nelina (jina halisi - Ninel Alekseevna Nuremberg; 1923-1966), binti ya msanii maarufu Amshey Nuremberg (1887-1979). ), mpwa wa msanii David Devinov (jina halisi - David Markovich Nuremberg; 1896-1964). Mnamo 1951, binti, Olga, alizaliwa na Yuri Trifonov na Nina Nelina - alioa Olga Yuryevna Tangyan, mgombea wa sayansi ya falsafa, ambaye sasa anaishi Dusseldorf.

Mke wa pili (tangu 1968) - mhariri wa safu ya "Wanapinduzi wa Ardent" ya Nyumba ya Uchapishaji ya Fasihi ya Kisiasa ya Kamati Kuu ya CPSU Alla Pastukhova.

Mke wa tatu (tangu 1975, ndoa halisi ni mwandishi Olga Miroshnichenko (aliyezaliwa 1938; mume wake wa kwanza ni mtafsiri kutoka Kiestonia Gennady Muravin, wa pili ni mwandishi Georgy Berezko) Mwana wao ni Valentin Yuryevich Trifonov (aliyezaliwa 1979).

Bibliografia

Tuzo na zawadi

Marekebisho ya skrini

1977 - Kile ambacho wakuu hawajui (almanac ya riwaya fupi za filamu: "Marafiki wa Alyosha", "Telegraph", "Ushindi unatolewa ..."; Studio ya Filamu iliyopewa jina la M. Gorky; iliyoongozwa na Yakov Bazelyan) - kulingana na hadithi

Fasihi ya Soviet

Yuri Valentinovmch Trifonov

Wasifu

TRIFONOV, YURI VALENTINOVICH (1925-1981), mwandishi wa Kirusi wa prose. Alizaliwa Agosti 28, 1925 huko Moscow katika familia ya mfanyakazi wa chama. Baba ya Trifonov alianza shughuli zake za mapinduzi wakati wa mapinduzi ya 1905. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, akawa mmoja wa waandaaji wa Jeshi la Red. Mnamo 1937 alikandamizwa. Historia ya familia imejumuishwa kisanii katika kazi nyingi za Trifonov, pamoja na katika hadithi ya maandishi Tafakari ya Moto (1965) na katika riwaya ya House on the Embankment (1976).

Mnamo 1942, katika kuhamishwa huko Tashkent, Trifonov alihitimu kutoka shule ya upili. Aliporudi Moscow, alifanya kazi katika kiwanda cha ndege. Mnamo 1944 aliingia Taasisi ya Fasihi. AM Gorky, ambaye alihitimu mwaka wa 1949. Akiwa mwanafunzi, mwaka wa 1947 Trifonov alichapisha hadithi zake za kwanza. Kuchapishwa kwa riwaya ya Wanafunzi (1950) ilileta umaarufu kwa mwandishi mchanga wa prose: alipewa Tuzo la Jimbo na, ipasavyo, alipokea umakini mkubwa. Mada ya riwaya iliamuliwa na kichwa chake: Trifonov aliandika juu ya kile alijua vizuri - juu ya maisha ya wenzake.

Baada ya mafanikio ya kwanza, Trifonov alitafuta kwa muda mrefu mada yake katika nathari, akaendeleza maono yake ya maisha. Aliandika hadithi za mitindo na mada mbalimbali, akachapisha riwaya ya Quenching Thirst (1963), iliyohusu ujenzi wa mfereji wa umwagiliaji katika jangwa.

Hatua mpya katika kazi ya Trifonov ilikuwa riwaya za kinachojulikana. "Mzunguko wa Moscow", ambapo maisha ya wasomi wa mji mkuu yalieleweka, ilikuwa juu ya uhifadhi wa heshima ya binadamu katika maisha ya kila siku ya kunyonya. Kazi ya kwanza ya "mzunguko wa Moscow" ilikuwa hadithi ya Kubadilishana (1969). Mhusika wake mkuu, mhandisi Dmitriev, aliteswa na hitaji la kufanya chaguo la kuamua la kiadili: kukaa katika nyumba ya jamii au kuishi na mama mgonjwa, uhusiano ambao Dmitriev alijenga naye kwa njia ambayo kubadilishana nafasi ya kuishi. ingekuwa kwa ushahidi wake wazi kwamba siku zake zimehesabiwa. Mwisho wa hadithi, Dmitriev alichagua kuboresha hali yake ya maisha, akithibitisha maneno ya dada yake kwamba kwa muda mrefu alikuwa amebadilishana bora zaidi katika roho yake kwa starehe za maisha.

Wahusika wakuu wa hadithi Life Life (1973), mwanahistoria Sergei Troitsky na mkewe Olga, hawajagawanywa kuwa "nzuri na mbaya" ama, ambao uelewa wao wa pande zote unazuiwa na uziwi wa kiakili. Kuelewa maisha ya ndani ya mume, matumaini yake yaliyoshindwa na tamaa (kwa mfano, katika parapsychology, ambayo alijaribu kupata panacea ya shida ya kila siku) huja kwa Olga tu baada ya kifo chake - na huja kama zawadi, na si kama matokeo. ya ufahamu wa kimantiki.

Kichwa cha hadithi Matokeo ya Awali (1970) kiliteua aina maalum ya usimulizi wa hadithi. Shujaa wa hadithi, mtafsiri Gennady Sergeevich, anakuja kwenye mstari wa kati wa maadili, baada ya hapo maisha yake lazima yabadilike sana. Trifonov alikuwa atafanya matokeo ya awali ya maisha yake kuwa ya mwisho: shujaa alipaswa kufa. Walakini, alipofanya kazi kwenye hadithi, mwandishi alibadilisha wazo lake. Gennady Sergeevich alinusurika, katika maisha ya kila siku alifanikiwa sana, lakini alipoteza uwezo wa uboreshaji wa ndani. Kwa kweli, maisha yake yalipunguzwa hadi kudumisha uwepo wa kimwili.

Vivyo hivyo, mwigizaji Lyalya, shujaa wa hadithi ya Long Farewell (1971), anatoka kwenye shida ngumu ya kiakili. Akikumbuka wakati ambapo maisha yake yalikuwa magumu, lakini yenye nguvu kiakili, anapata tu "maumivu ya ajabu ya papo hapo, mkazo wa moyo, sio furaha hiyo, sio majuto kwamba haya yote yalikuwa naye wakati mmoja."

Wakosoaji wengine walimkashifu Trifonov kwa "maisha ya kila siku" ya "hadithi zake za Moscow". Walakini, maisha ya Trifonov sio tishio kwa maadili, lakini nyanja ya udhihirisho wake. Katika utangulizi wa toleo tofauti la "hadithi za Moscow" mkosoaji A. Bocharov aliandika: "Akiwaongoza mashujaa wake katika jaribu la maisha ya kila siku, mtihani wa maisha ya kila siku, anafunua uhusiano usioonekana kila wakati wa kila siku, kila siku na maisha. juu, bora, inafichua safu baada ya safu ya muundo mzima wa asili ya mwanadamu, ugumu wote wa ushawishi wa mazingira ”.

Kwa Trifonov, mada ya kihistoria daima imekuwa muhimu. Ilijidhihirisha moja kwa moja katika riwaya ya Impatience (1973) kuhusu magaidi wa Narodnaya Volya. Katika "hadithi za Moscow" mtu anaweza pia kujisikia mtazamo wa mwandishi wa maisha ya kila siku kutoka kwa pembe ya historia. Imeonyeshwa kwa uwazi zaidi katika riwaya The Old Man (1978), ambayo inaambatana na "mzunguko wa Moscow". Kwa kutumia mfano wa familia ya mwanamapinduzi wa zamani Letunov, katika miaka yake ya kupungua akitafakari juu ya ushiriki wake katika decossackization ya umwagaji damu na, wakati huo huo, juu ya shida ya maisha ya watoto wake, Trifonov alionyesha kuingiliana kwa karibu kwa siku za nyuma na za baadaye. Kupitia midomo ya mmoja wa mashujaa wa riwaya hiyo, alionyesha kiini cha mtazamo wake kwa historia na maisha ya kila siku: "Maisha ni mfumo ambao kila kitu kimefungwa kwa njia ya kushangaza na kulingana na mpango fulani wa hali ya juu, hakuna kitu kiko tofauti. katika chakavu, kila kitu kinanyoosha na kunyoosha, kikiunganisha moja kwa wengine, bila kutoweka kabisa. Riwaya hiyo inarudia mawazo yaliyoonyeshwa na shujaa wa hadithi Maisha mengine na mwanahistoria Troitsky - kwamba "mtu ni nyuzi" inayoanzia zamani hadi siku zijazo, na pamoja na uzi huu mtu anaweza kusoma maisha ya maadili ya jamii.

Kukamilika kwa "mzunguko wa Moscow" ilikuwa riwaya ya Nyumba kwenye Tuta (1976). Uchapishaji wake ukawa tukio katika maisha ya fasihi na kijamii. Kwa mfano wa hatima ya mmoja wa wakaazi wa nyumba maarufu ya Moscow, ambapo familia za wafanyikazi wa chama ziliishi (pamoja na familia ya Trifonov wakati wa utoto wake), mwandishi alionyesha utaratibu wa malezi ya ufahamu wa umma. Hadithi ya mkosoaji aliyefanikiwa Glebov, ambaye hapo awali hakumtetea mwalimu-profesa wake, ikawa katika riwaya hiyo hadithi ya uhalali wa kisaikolojia wa usaliti. Tofauti na shujaa, mwandishi alikataa kuhalalisha usaliti na hali mbaya ya kihistoria ya miaka ya 1930-1940.

Njia nzima ya ubunifu ya Trifonov, kutoka kwa riwaya ya mapema Wanafunzi hadi riwaya iliyochapishwa baada ya kifo cha Wakati na Mahali (1981), imejitolea katika utaftaji wa mfano wa Wakati - katika viwanja, wahusika, mtindo.

Trifonov Yuri Valentinovich (1925-1981) - mwandishi wa prose wa Kirusi, aliyezaliwa mnamo Agosti 28, 1925 huko Moscow. Katika kipindi cha baada ya Mapinduzi ya Oktoba, alikuwa mmoja wa waandaaji wa Jeshi Nyekundu. Katika hadithi zake za maandishi "Tafakari ya Moto" (1965) na "Nyumba kwenye Tuta" (1976), alionyesha historia nzima ya familia yake.

Huko Tashkent mnamo 1942, Trifonov alihitimu kutoka shule ya upili, na baada ya kurudi Moscow, alifanya kazi katika kiwanda cha ndege. Hata katika miaka yake ya mwanafunzi, Trifonov aliandika na kuchapisha kazi zake. Riwaya moja kama hiyo ni Wanafunzi (1950), ambayo ilipita matarajio yote. Mwandishi alipata umaarufu kamili na alipewa Tuzo la Jimbo na alitambuliwa na wakosoaji wengi.

Baada ya ushindi kama huo, Trifonov alikuwa akitafuta mada katika prose ambayo ingemfaa kwa muda mrefu. Kupitia idadi kubwa ya fasihi, alijaribu kukuza maoni yake mwenyewe juu ya maisha. Ilikuwa wakati huu kwamba aliandika riwaya "Kuzima Kiu" (1963).

Hatua mpya kabisa katika kazi ya Trifonov inathibitishwa na hadithi za "mzunguko wa Moscow", ambao ulionyesha maisha ya wasomi wa mji mkuu. Sifa muhimu ya hadithi kama hizo ilikuwa kuhifadhi utu wa mwanadamu, kupitia utaratibu. Mara nyingi Trifonov alilazimika kusikia matusi kutoka kwa wakosoaji katika anwani yake. Walikasirika kwamba yeye huzingatia sana vitu vidogo vya kila siku.

Katika kazi yake, Trifonov pia alijumuisha mada za kihistoria, ambazo aliona kuwa muhimu sana. Hili linaweza kuonekana katika riwaya ya Kutovumilia (1973). Katika "hadithi za Moscow" mtu anaweza pia kuhisi mtazamo wake wa kawaida na mabadiliko katika historia.

Mzaliwa wa Moscow katika familia ya mfanyakazi wa chama. Baba ya Trifonov alianza shughuli zake za mapinduzi wakati wa mapinduzi ya 1905. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, akawa mmoja wa waandaaji wa Jeshi la Red. Mnamo 1937 alikandamizwa.

Historia ya familia imejumuishwa kisanii katika kazi nyingi za Trifonov, pamoja na. katika riwaya ya hali halisi Flare of the Fire (1965) na katika riwaya ya House on the Embankment (1976). Mnamo 1942, katika kuhamishwa huko Tashkent, Trifonov alihitimu kutoka shule ya upili. Aliporudi Moscow, alifanya kazi katika kiwanda cha ndege. Mnamo 1944 aliingia Taasisi ya Fasihi. A.M. Gorky, ambaye alihitimu mwaka wa 1949. Akiwa mwanafunzi, mwaka wa 1947 Trifonov alichapisha hadithi zake za kwanza. Kuchapishwa kwa riwaya ya Wanafunzi (1950) ilileta umaarufu kwa mwandishi mchanga wa prose: alipewa Tuzo la Jimbo na, ipasavyo, alipokea umakini mkubwa. Mada ya riwaya iliamuliwa na kichwa chake: Trifonov aliandika juu ya kile alijua vizuri - juu ya maisha ya wenzake.

Baada ya mafanikio ya kwanza, Trifonov alitafuta kwa muda mrefu mada yake katika nathari, akaendeleza maono yake ya maisha. Aliandika hadithi za mitindo na mada mbalimbali, akachapisha riwaya ya Quenching Thirst (1963), iliyohusu ujenzi wa mfereji wa umwagiliaji katika jangwa. Hatua mpya katika kazi ya Trifonov ilikuwa riwaya za kinachojulikana. "Mzunguko wa Moscow", ambapo maisha ya wasomi wa mji mkuu yalieleweka, ilikuwa juu ya uhifadhi wa heshima ya binadamu katika maisha ya kila siku ya kunyonya.

Kazi ya kwanza ya "mzunguko wa Moscow" ilikuwa hadithi "Exchange" (1969). Mhusika wake mkuu, mhandisi Dmitriev, aliteswa na hitaji la kufanya chaguo la kuamua la kiadili: kukaa katika nyumba ya jamii au kuishi na mama mgonjwa, uhusiano ambao Dmitriev alijenga naye kwa njia ambayo kubadilishana nafasi ya kuishi kunaweza. kuwa kwa ushahidi wake wazi kwamba siku zake zimehesabiwa. Mwisho wa hadithi, Dmitriev alichagua kuboresha hali yake ya maisha, akithibitisha maneno ya dada yake kwamba kwa muda mrefu alikuwa amebadilishana bora katika nafsi yake kwa ajili ya faraja ya maisha. Haijagawanywa kuwa "nzuri na mbaya" na wahusika wakuu wa hadithi "Maisha Mwingine" (1973) - mwanahistoria Sergei Troitsky na mkewe Olga, ambao uelewa wao wa pande zote unaingilia uziwi wa akili. Kuelewa maisha ya ndani ya mume, matumaini yake yaliyoshindwa na tamaa (kwa mfano, katika parapsychology, ambayo alijaribu kupata panacea ya shida ya kila siku) huja kwa Olga tu baada ya kifo chake - na huja kama zawadi, na si kama matokeo. ya ufahamu wa kimantiki. Kichwa cha hadithi "Matokeo ya Awali" (1970) iliteua aina maalum ya hadithi. Shujaa wa hadithi, mtafsiri Gennady Sergeevich, anakuja kwenye mstari wa kati wa maadili, baada ya hapo maisha yake lazima yabadilike sana. Trifonov alikuwa atafanya matokeo ya awali ya maisha yake kuwa ya mwisho: shujaa alipaswa kufa. Walakini, alipofanya kazi kwenye hadithi, mwandishi alibadilisha wazo lake. Gennady Sergeevich alinusurika, katika maisha ya kila siku alifanikiwa sana, lakini alipoteza uwezo wa uboreshaji wa ndani. Kwa kweli, maisha yake yalipunguzwa hadi kudumisha uwepo wa kimwili. Kwa njia hiyo hiyo, mwigizaji Lyalya, shujaa wa hadithi "Long Farewell" (1971), anatoka kwenye shida ngumu ya akili. Akikumbuka wakati ambapo maisha yake yalikuwa magumu, lakini yenye nguvu kiakili, anapata tu "maumivu ya ajabu ya papo hapo, mkazo wa moyo, sio furaha hiyo, sio majuto kwamba haya yote yalikuwa naye wakati mmoja."

Wakosoaji wengine walimkashifu Trifonov kwa "maisha ya kila siku" ya "hadithi zake za Moscow". Walakini, maisha ya Trifonov sio tishio kwa maadili, lakini nyanja ya udhihirisho wake. Katika utangulizi wa toleo tofauti la "hadithi za Moscow" mkosoaji A. Bocharov aliandika: "Akiwaongoza mashujaa wake katika jaribu la maisha ya kila siku, mtihani wa maisha ya kila siku, anafunua uhusiano usioonekana kila wakati wa kila siku, kila siku na maisha. juu, bora, inafichua safu baada ya safu ya muundo mzima wa asili ya mwanadamu, ugumu wote wa ushawishi wa mazingira ”. Kwa Trifonov, mada ya kihistoria daima imekuwa muhimu. Ilijidhihirisha moja kwa moja katika riwaya ya Impatience (1973) kuhusu magaidi wa Mapenzi ya Watu. Katika "hadithi za Moscow" mtu anaweza pia kujisikia mtazamo wa mwandishi wa maisha ya kila siku kutoka kwa pembe ya historia. Imeonyeshwa waziwazi katika riwaya "The Old Man" (1978), ambayo inaambatana na "mzunguko wa Moscow". Kwa kutumia mfano wa familia ya mwanamapinduzi wa zamani Letunov, katika miaka yake ya kupungua akitafakari juu ya ushiriki wake katika decossackization ya umwagaji damu na, wakati huo huo, juu ya shida ya maisha ya watoto wake, Trifonov alionyesha kuingiliana kwa karibu kwa siku za nyuma na za baadaye. Kupitia midomo ya mmoja wa mashujaa wa riwaya hiyo, alionyesha kiini cha mtazamo wake kwa historia na maisha ya kila siku: "Maisha ni mfumo ambao kila kitu kimefungwa kwa njia ya kushangaza na kulingana na mpango fulani wa hali ya juu, hakuna kitu kiko tofauti. vipande vipande, kila kitu kinanyoosha na kunyoosha, kikiunganisha moja kwa wengine, bila kutoweka kabisa. Riwaya hiyo inarudia mawazo yaliyoonyeshwa na shujaa wa hadithi Maisha mengine na mwanahistoria Troitsky - kwamba "mtu ni nyuzi" inayoanzia zamani hadi siku zijazo, na pamoja na uzi huu mtu anaweza kusoma maisha ya maadili ya jamii.

Kukamilika kwa "mzunguko wa Moscow" ilikuwa riwaya "Nyumba kwenye Tuta" (1976). Uchapishaji wake ukawa tukio katika maisha ya fasihi na kijamii. Kwa mfano wa hatima ya mmoja wa wakaazi wa nyumba maarufu ya Moscow, ambapo familia za wafanyikazi wa chama ziliishi (pamoja na familia ya Trifonov wakati wa utoto wake), mwandishi alionyesha utaratibu wa malezi ya ufahamu wa umma. Hadithi ya mkosoaji aliyefanikiwa Glebov, ambaye hapo awali hakumtetea mwalimu-profesa wake, ikawa katika riwaya hiyo hadithi ya uhalali wa kisaikolojia wa usaliti. Tofauti na shujaa, mwandishi alikataa kuhalalisha usaliti na hali mbaya ya kihistoria ya miaka ya 1930 - 1940. Njia nzima ya ubunifu ya Trifonov, kutoka kwa riwaya ya mapema "Wanafunzi" hadi riwaya iliyochapishwa baada ya kifo "Wakati na Mahali" (1981), imejitolea katika utaftaji wa mfano wa Wakati - katika viwanja, wahusika, mtindo.

Njia ya Trifonov:

1942 - wahitimu kutoka shule ya upili katika uokoaji huko Tashkent.

1947 - huanza kuchapishwa.

1947 - akiwa amepokea uzoefu unaohitajika wa kazi (kama "mwana wa adui wa watu", baada ya shule ya upili, hawezi kuingia chuo kikuu chochote, kwa hivyo baada ya shule anafanya kazi katika kiwanda cha ndege kama fundi, mtangazaji wa duka, mhariri wa toleo kubwa la mzunguko wa kiwanda), Trifonov anaingia Taasisi ya Fasihi. M. Gorky, ambaye alihitimu mwaka wa 1949.

1950 - riwaya "Wanafunzi" imechapishwa (Tuzo la Jimbo la USSR, 1951), ambalo lilileta umaarufu kwa Trifonov.

1952 - huenda kwa safari ya biashara hadi Jangwa la Karakum, kwenye barabara kuu ya Mfereji Mkuu wa Turkmen. Kwa miaka mingi, hatima ya fasihi ya Y. Trifonov inahusishwa na Turkmenistan.

1955 - ukarabati wa baba.

1959 - Mzunguko wa hadithi na insha "Chini ya Jua" inaonekana.

1965 - riwaya ya maandishi "Tafakari ya Moto", kulingana na kumbukumbu zilizobaki za baba yake.

Mnamo 1966 - 69 aliandika hadithi kadhaa - "Vera na Zoya", "Katika vuli ya uyoga", nk.

1969 - Hadithi ya kwanza kutoka kwa mzunguko wa "mjini" "Exchange" imechapishwa, ikifuatiwa na "Matokeo ya Awali" (1970), "Long Farewell" (1971), "Maisha Mengine" (1975), "Nyumba kwenye Tuta" (1976).

1970 - Mkusanyiko wa Michezo huko Twilight.

1973 - riwaya kuhusu Mapenzi ya Watu - "Kutokuwa na subira" ilichapishwa.

Katika miaka ya hivi karibuni, yafuatayo yameandikwa: riwaya "Mzee" juu ya hatima ya Cossacks wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe (1978), riwaya "Kutoweka" juu ya ukandamizaji wa miaka ya 30. (iliyochapishwa mnamo 1987), riwaya "Wakati na Mahali" (1980), mzunguko wa insha za kusafiri kuhusu safari za nje na kumbukumbu "Nyumba Iliyopinduliwa" (1981).

1981 - Yuri Trifonov alikufa huko Moscow.

Kazi kuu:

Riwaya:

"Wanafunzi" (1950; Tuzo la Jimbo la USSR, 1951)

Kukata Kiu (1963) Riwaya ya Kutokuwa na Uvumilivu wa Kihistoria (1973)

Kitabu cha kumbukumbu "Reflection of a campfire" (1965)

Hadithi:

Kubadilishana (1969)

"Matokeo ya Awali" (1970)

Kwaheri kwa muda mrefu (1971)

Maisha Mengine (1975)

"Nyumba kwenye tuta" (1976)

Mzee (1978)

Wakati na Mahali (1981).

TRIFONOV, Yuri Valentinovich(Trifonov, Yuri Valentinovich - 08/28/1925, Moscow - 03/28/1981, ibid.) - Mwandishi wa Kirusi.

Trifonov alizaliwa katika familia ya Valentin Andreevich Trifonov, chama maarufu na kiongozi wa kijeshi wa nyakati za USSR. Tangu 1932, familia ya Trifonov imeishi katika Jumba la Serikali maarufu, ambalo baadaye mwandishi ataonyesha katika hadithi yake maarufu "Nyumba kwenye Tuta". Kutoka nusu ya pili ya 30s. familia ya Trifonov ilianguka chini ya msururu wa ukandamizaji wa Stalinist. Mnamo 1937, mjomba wa Trifonov, shujaa wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe (mwandishi anayejulikana chini ya jina la bandia E. Brazhnov), alikamatwa na kupigwa risasi, na mwaka uliofuata, baba wa mwandishi. Mama wa Trifonov pia alikandamizwa. Pamoja na bibi yake, Trifonov alifukuzwa kutoka kwenye ghorofa. Janga la familia lilikuwa na athari kubwa juu ya malezi ya kiroho ya Trifonov. Pamoja na kuzuka kwa vita, Trifonov alihamishwa kwenda Tashkent, ambapo alianza kutunga mashairi na kuandika hadithi fupi. Baada ya kurudi Moscow, kutoka 1943 alifanya kazi katika kiwanda cha ndege za kijeshi kama fundi, mtangazaji wa duka, mhariri wa gazeti kubwa la mzunguko. Kuanzia 1944 alisoma katika idara ya mawasiliano ya Taasisi ya Fasihi. Baadaye, alihamishiwa hospitali, alihudhuria semina za ubunifu zilizoongozwa na G. Paustovsky na K. Fedin. Mnamo 1949 Trifonov alihitimu kutoka kwa taasisi hiyo na wakati huo huo alifanya kwanza yake ya fasihi.

Riwaya ya kwanza ya Trifonov "Wanafunzi" ("Wanafunzi", 1949-1950; Tuzo la Jimbo, 1951) inahusu maisha ya vijana wa chuo katika miaka ya kwanza baada ya vita. Njama hiyo inatokana na mzozo kati ya wanafunzi wawili wa Taasisi ya Pedagogical ya Moscow, askari wa mstari wa mbele, marafiki wa utoto Vadim Belov na Sergei Palosvin. Vadim hupata maarifa kila wakati, yeye ni mwanachama hai wa Komsomol, mwenye kanuni, anayedai yeye mwenyewe na wengine; Sergei ni mtu mwenye vipawa, lakini mwenye tamaa na ubinafsi. Iliyochapishwa katika jarida maarufu la fasihi la "Ulimwengu Mpya", riwaya hiyo ilipata umaarufu mkubwa na kumfanya T. kuwa maarufu.

Licha ya mafanikio ya kwanza, wakati wa miaka ya 50 uk. Trifonov hakuandika chochote, isipokuwa kwa mzunguko wa hadithi fupi: "Bakko" ("Bak-ko"), "Miwani" ("Miwani"), "Upweke wa Kilio cha Durda" ("Upweke wa Klych Durda"), nk Wakati wa " thaw "ya Khrushchev ililazimisha mwandishi kuangalia tofauti na mtu wa kizazi chake. Hadithi zilizoandikwa na Trifonov mwanzoni mwa miaka ya 50-60. na ambazo zilijumuishwa katika mkusanyiko "Chini ya Jua" ("Chini ya Jua", 1959), "Mwishoni mwa Msimu" ("Mwishoni mwa Msimu", 1961) - hii ni rufaa kwa " mada za milele": upendo, maisha, kifo - zile zisizo na lafudhi za kiitikadi.

Trifonov alirudi kwenye kazi ya fasihi hai katika miaka ya 60 uk., Wakati riwaya moja baada ya nyingine "Kuzima Kiu" ("Kuzima Kiu", 1963) na riwaya ya maandishi "Tafakari ya Moto" ("Tafakari ya Moto", 1965) zilichapishwa. Riwaya "Kuzima Kiu" imewekwa mwishoni mwa miaka ya 50. juu ya ujenzi wa Mfereji wa Karakum huko Turkmenistan. Hadithi hiyo inaambiwa kwa niaba ya mwandishi wa habari mdogo Koryshev, ambaye alikuja kwenye tovuti ya ujenzi. Njia katika kazi sio tu ujenzi mpya, lakini pia maisha mapya ambayo huja jangwani. Feat ya kazi, shauku ya wafanyakazi hupigana hapa na kutojali na ubinafsi. Katika majadiliano hayo, ambayo yanaongozwa na mkuu wa ujenzi, Ormasov, na mhandisi Karabash, na waandishi wa mradi ulioidhinishwa, lengo la mzozo sio suluhisho la kiufundi sana, lakini EQUAL - mtazamo wa ubunifu na wa kweli kwa maisha. . Kulingana na wakosoaji wa baadaye, riwaya ya Trifonov ilitofautiana na kazi za kawaida za wakati huo kwenye mada ya "uzalishaji" kwa kuwa ilielezea shida ya kupata ukweli halisi juu ya wakati na historia kwa uwazi zaidi na zaidi.

Kuvutiwa na shida za historia "halisi" pia ilionyeshwa katika hadithi "Tafakari ya Moto". Mwandishi anageukia wasifu wa baba yake, kiongozi maarufu wa kijeshi wa Soviet V. Trifonov, na kuunda hadithi ya maandishi kuhusu kurasa zisizojulikana za mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kuzungumza juu ya matukio ya umwagaji damu ya vita vya kindugu, mwandishi anajaribu kuelewa nguvu za siri za matukio ya kihistoria, kuunda tena picha ya kutisha ya wakati, isiyo na huruma kwa maisha tofauti na ya kipekee ya mwanadamu.

Trifonov aliendeleza mada ya kihistoria katika riwaya ya Kutokuwa na Uvumilivu (Uvumilivu, 1973), ambayo imejitolea kwa Mapenzi ya Watu na, haswa, kwa mwanamapinduzi wa Urusi, mjumbe wa Kamati ya Utendaji ya Narodnaya Volya, Andrei Zhelyabov, ambaye aliuawa kwa kushiriki. katika maandalizi ya jaribio la mauaji kwa Mtawala Alexander II mnamo Machi 1881. Katika kazi hii, Trifonov alipendezwa na asili ya wazo la mapinduzi, njia za utekelezaji wake. Riwaya hiyo imejaa utaftaji wa uandishi wa habari ambao huwafahamisha wasomaji na maisha ya kisiasa ya Urusi katika nusu ya 2. Karne ya XIX, na takwimu maarufu za wakati huo - Perovskaya, Mikhailov na wengine, na vifaa vingi vya maandishi.

Mfululizo mzima wa kazi za Trifonov mwanzoni mwa miaka ya 60-70. kwa masharti inaweza kuunganishwa katika aina ya mzunguko, watafiti huiita "Moscow". Hadithi ya kwanza ya mzunguko huu "Exchange" ("Exchange") ilionekana mwaka wa 1969. Katika miaka iliyofuata, mzunguko huo uliendelea na hadithi "Matokeo ya Awali" ("Matokeo ya Awali", 1970), "Farewell ya Muda Mrefu" ("Long Farewell ", 1971), "Maisha ya Pili" ("Maisha mengine", 1975). Katika kazi hizi zote, kulingana na O. Trifonova, kuna. Shklovsky, tunazungumza juu ya upendo na uhusiano wa kifamilia, ambao unaonekana kuwa wa kawaida kabisa, lakini wakati huo huo ni tabia sana na tofauti. Msomaji alitambua ndani yao sio tu maisha yake mwenyewe na furaha na misiba ya ulimwengu wote, lakini pia alihisi sana wakati wake na mahali pake wakati huu. Katikati ya utafutaji wa kisanii wa Trifonov ni daima tatizo la uchaguzi wa maadili, ambayo mtu analazimika kufanya hata katika hali rahisi zaidi ya maisha.

Mhusika mkuu wa hadithi "Exchange" ni mhandisi Dmitriev. Ugonjwa mbaya wa mama wa Dmitriev unaongoza mkewe kwa wazo la hitaji la kubadilishana ili kuongeza eneo la ghorofa. Dmitriev amevunjwa kati ya hamu ya mkewe na wazo la ni kiwewe gani cha kiakili mipango hii italeta mama yake.

Shujaa wa hadithi inayofuata "Matokeo ya Awali", mtafsiri Gennady Sergeevich, anapigwa na ugonjwa sawa na Dmitriev. Kwa muhtasari wa maisha yake, anahitimisha upotezaji kuu wa maisha yake - upotezaji wa "anga ya ubinadamu rahisi", ambayo ni, upendo, utunzaji na umakini wa watu wa karibu naye. Ukosefu wa msimamo wazi wa maadili, utayari wa mara kwa mara wa kujitolea kwa nguvu ya hali ni tabia ya mwigizaji Lyalya na mumewe Rebrov, mashujaa wa hadithi A Long Farewell. Mazingira mazito ya vilio vya Brezhnev, ambayo mtu mwenye akili na talanta hawezi kupata matumizi yanayofaa kwake - mwanahistoria Sergei Troitsky, aliyeonyeshwa katika hadithi "Maisha ya Pili".

Hadithi za mzunguko wa "Moscow", pamoja na nafasi ya kazi ya kiraia ya Trifonov kwa msaada wa wafanyakazi wa gazeti la "Dunia Mpya" (I. Vinogradova, O. Kondratovich, V. Lakshina) wanaotuhumiwa kwa "mapungufu ya kiitikadi", iliamsha kutoridhika na kazi ya mwandishi kwa upande wa wakosoaji "rasmi". Wakati huo huo, tangu miaka ya 70. Kazi ya Trifonov ilizidi kuwa maarufu huko Magharibi, ambapo ilitafsiriwa sana na kusoma kwa urahisi (mnamo 1980, kwa pendekezo la G. Belle, Trifonov hata aliteuliwa kwa Tuzo la Nobel katika Fasihi).

Hadithi ya Trifonov "Nyumba kwenye Tuta" ("Nyumba kwenye Tuta", 1976) ikawa aina ya kukamilika kwa mzunguko wa kazi wa "Moscow", ambayo, kwa shukrani kwa kutokubaliana kwake na, ingawa kufunikwa, lakini bado ni mpinzani wa Stalinist. mwelekeo, ikawa moja ya kazi zenye nguvu zaidi za fasihi ya Soviet 70s pp. Katika kazi hiyo, mwandishi anaonyesha hatima ya Vadim Glebov, mkosoaji mashuhuri na mwandishi wa insha, ambaye anafurahiya faida zote ambazo serikali ya Soviet ilitoa kwa wasomi wa ubunifu waaminifu kwake. Mwandishi anaonyesha msimamo wa kimaadili wa shujaa wake, anachambua nia za vitendo vyake, haswa zile ambazo zilianzisha kazi yake ya mafanikio. Hadithi ya Glebov inaonekana katika kazi kama jaribio la kujitetea kisaikolojia kwa usaliti kwa ajili ya faraja ya kimwili na kiakili, usaliti, wahasiriwa ambao ni watu wa karibu na Glebov na, zaidi ya yote, mshauri wake wa kisayansi, Profesa Ganchuk: Glebov hakuthubutu kumtetea wakati wa miaka ya ukandamizaji wa Stalinist. Hadithi, kulingana na A. Kovalenko, inaelekezwa dhidi ya "falsafa ya kutotaja", majaribio ya kuhalalisha udhaifu wao wa kimaadili na kutokuwa na utulivu kwa ukatili wa wakati huo, hamu ya kuhamisha wajibu wa maadili kwa matendo yao wenyewe kwa wengine. Kulingana na hadithi, Yuri Lyubimov aliandaa mchezo wa "Nyumba kwenye Tuta" kwenye ukumbi wa michezo wa Taganka wa Moscow.

Uaminifu na msimamo usio na usawa wa maadili, mada ya shida inayokiukwa, saikolojia ya kina ni sifa ya kazi za Trifonov katika miaka ya hivi karibuni, kati ya ambayo riwaya "The Old Man" ("The Old Man", 1978) na "Wakati na Mahali" (" Wakati na Mahali", 1981) vinajitokeza. Riwaya "The Old Man" inahusika na matukio ya kutisha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe juu ya Don mwaka wa 1918. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Pavel Evgrafovich Lutunov, anajaribu kupitisha aina ya mtihani kabla ya dhamiri yake mgonjwa. Anarudi tena na tena kwa swali ambalo lilimsumbua kwa miaka mingi: kwa kweli, kamanda wa maiti Migulin alikuwa msaliti (mfano halisi wa F. Mironov). Wakati huo, Lєtunov, alipoulizwa na mpelelezi, alijibu kwamba hakuondoa uwezekano wa ushiriki wa Migulin katika uasi wa mapinduzi, na sasa Lєtunov aliteswa na dhamiri yake kwamba kwa hivyo alishawishi uamuzi mbaya wa hatima ya Migulin.

Trifonov mwenyewe aliteua kazi "Wakati na Mahali" kama "riwaya ya kujitambua." Shujaa wa kazi hii, mwandishi Antipov, ambaye sifa za T. mwenyewe zinaweza kuonekana, zinaonekana kujaribiwa kwa utulivu wa maadili na maisha yake yote. Katika riwaya hiyo, Trifonov alitaka kuleta pamoja vipande vyote vya historia ambavyo alishuhudia: mwisho wa miaka ya 30 pp., Vita, kipindi cha baada ya vita, "thaw" ya Khrushchev, kisasa.

Mwandishi

Mshindi wa Tuzo la Jimbo la digrii ya tatu (1951)

Chevalier wa Agizo la Nishani ya Heshima

Alitunukiwa medali "Kwa Kazi Mashujaa katika Vita Kuu ya Uzalendo"

"Ili kuelewa leo, mtu lazima aelewe jana na siku kabla ya jana." Y. Trifonov

Yuri Trifonov alizaliwa mnamo Agosti 28, 1925 huko Moscow katika familia ya Bolshevik, chama na kiongozi wa kijeshi Valentin Andreevich Trifonov.

Baba yake alipitia uhamishoni na kazi ngumu, alishiriki katika ghasia za silaha huko Rostov, katika shirika la Walinzi Mwekundu huko Petrograd mnamo 1917, katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, mnamo 1918 aliokoa akiba ya dhahabu ya jamhuri, alifanya kazi katika Chuo cha Kijeshi. Mahakama Kuu. Kwa mwandishi wa baadaye, baba yangu alikuwa mfano halisi wa mwanamapinduzi na mtu.

Mama wa Trifonov, Evgenia Abramovna Lurie, alikuwa mtaalamu wa mifugo, kisha mhandisi-mchumi. Baadaye, alikua mwandishi wa watoto - Evgenia Tayurina ..

Ndugu ya baba, Evgeny Andreevich - kamanda wa jeshi na shujaa wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, pia mwandishi, iliyochapishwa chini ya jina la bandia E. Brazhnev. Pamoja na familia ya Trifonov aliishi bibi T. A. Slovatinskaya, mwakilishi wa "mlinzi wa zamani" wa Bolsheviks. Mama na bibi walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mwandishi wa baadaye.

Mnamo 1932, familia ya Trifonov ilihamia Nyumba ya Serikali, ambayo baada ya zaidi ya miaka arobaini ilijulikana kwa ulimwengu wote kama "Nyumba kwenye Tuta", shukrani kwa kichwa cha hadithi ya Trifonov.

Mnamo 1937, baba na mjomba wa mwandishi walikamatwa, ambao walipigwa risasi hivi karibuni (mjomba mnamo 1937, baba mnamo 1938). Kwa mvulana wa miaka kumi na mbili, kukamatwa kwa baba yake ikawa janga la kweli, ambaye alikuwa na uhakika wa kutokuwa na hatia. Mama ya Yuri Trifonov pia alikandamizwa, na alikuwa akitumikia kifungo huko Karlag. Yuri na dada yake na bibi, waliofukuzwa kutoka ghorofa ya jengo la serikali, walitangatanga na kuishi katika umaskini.

Pamoja na kuzuka kwa vita, Trifonov alihamishwa kwenda Tashkent. Mnamo 1943 alirudi Moscow. "Mwana wa adui wa watu" hakuweza kuingia chuo kikuu chochote, na akapata kazi katika kiwanda cha kijeshi. Baada ya kupokea uzoefu muhimu wa kazi, mnamo 1944, wakati bado anafanya kazi kwenye mmea, aliingia Taasisi ya Fasihi.

Trifonov aliambia juu ya kuandikishwa kwake katika Taasisi ya Fasihi:

"Daftari mbili za shule zilizo na mashairi na tafsiri zilionekana kwangu kama maombi thabiti kwamba hakuwezi kuwa na maoni mawili - ningekubaliwa kwenye semina ya mashairi. Nitakuwa mshairi…. Katika mfumo wa uzani, hiari kabisa, niliongeza kwenye ubunifu wangu wa ushairi hadithi fupi, yenye kurasa kumi na mbili, yenye kichwa - kuibiwa bila kujua - "Kifo cha shujaa" ... Mwezi ulipita, na nilikuja Tverskoy Boulevard kwa jibu. Katibu wa idara ya mawasiliano alisema: "Ushairi ni hivyo-hivyo, lakini hadithi hiyo ilipendwa na mwenyekiti wa kamati ya waliolazwa Fedin ... unaweza kukubaliwa kwa idara ya prose." Jambo la kushangaza lilitokea: dakika iliyofuata nilisahau juu ya ushairi na sikuwahi kuandika kutoka kwake tena katika maisha yangu! Kwa msisitizo wa Fedin, Trifonov baadaye alihamishiwa idara ya wakati wote ya taasisi hiyo, ambayo alihitimu mnamo 1949.

Mnamo 1949, Trifonov alioa Nina Alekseevna Nelina, mwimbaji wa opera na mwimbaji wa pekee wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Mnamo 1951, binti, Olga, alizaliwa na Trifonov na Nelina.

Kazi ya diploma ya Trifonov, hadithi "Wanafunzi", iliyoandikwa na yeye katika kipindi cha 1949 hadi 1950, ilimletea umaarufu. Ilichapishwa katika jarida la fasihi la Novy Mir na ilipewa Tuzo la 1951 la Stalin. Mwandishi mwenyewe baadaye alishughulikia hadithi yake ya kwanza kwa ubaridi. Licha ya uhalisi wa mzozo kuu (profesa mwaminifu wa kiitikadi na profesa wa ulimwengu), hadithi hiyo ilibeba kanuni za sifa kuu za prose ya Trifon - ukweli wa maisha, ufahamu wa saikolojia ya mwanadamu kupitia kawaida.

Katika chemchemi ya 1952, Trifonov aliendelea na safari ya biashara kwenda kwenye Jangwa la Karakum, kwenye barabara kuu ya Mfereji Mkuu wa Turkmen. Kwa miaka mingi, hatima ya fasihi ya Yuri Trifonov ilihusishwa na Turkmenistan. Mnamo 1959, mzunguko wa hadithi na insha "Chini ya Jua" ilionekana, ambayo kwa mara ya kwanza sifa za mtindo wa Trifonov zilionyeshwa. Mwishoni mwa miaka ya 1950 na mapema miaka ya 1960, Trifonov aliandika hadithi "Bakko", "Miwani", "Upweke wa Klych Durda" na hadithi zingine.

Mnamo 1963, riwaya "Kuzima Kiu" ilichapishwa, vifaa ambavyo alikusanya wakati wa ujenzi wa Mfereji wa Turkmen. Lakini mwandishi mwenyewe hakuridhika na riwaya hii. Na katika miaka iliyofuata, Trifonov alikuwa akijishughulisha na kuandika hadithi za michezo na kuripoti. Trifonov alipenda michezo na, akiwa shabiki mwenye shauku, aliandika juu yake kwa shauku.

Konstantin Vanshenkin alikumbuka:

"Yuri Trifonov aliishi katikati ya miaka ya hamsini kwenye Verkhnaya Maslovka, karibu na uwanja wa Dynamo. Nilianza kwenda huko. Aliongeza (jargon ya mpira wa miguu) kwa CDKA kwa sababu za kibinafsi, pia, kwa sababu ya Bobrov. Kwenye podium alipata khabari na inveterate "Spartacus": A. Arbuzov, I. Stock, kisha mwana takwimu za soka za mwanzo K. Yesenin. Walimshawishi kuwa Spartak alikuwa bora. Kesi isiyo ya kawaida".

Kwa miaka 18, mwandishi alikuwa mjumbe wa bodi ya wahariri wa jarida "Utamaduni wa Kimwili na Michezo", aliandika maandishi kadhaa ya maandishi na filamu za filamu kuhusu michezo. Trifonov akawa mmoja wa waanzilishi wa Kirusi wa hadithi ya kisaikolojia kuhusu michezo na wanariadha.

Ukarabati wa Valentin Trifonov mnamo 1955 ulifanya iwezekane kwa Yuri kuandika hadithi ya maandishi "Tafakari ya Moto" kulingana na kumbukumbu zilizobaki za baba yake. Hadithi hii kuhusu matukio ya umwagaji damu kwenye Don, iliyochapishwa mwaka wa 1965, ikawa kazi kuu ya Trifonov katika miaka hiyo.

Mnamo 1966, Nina Nelina alikufa ghafla, na mnamo 1968, Alla Pastukhova, mhariri wa safu ya Fiery Revolutionaries ya Politizdat, alikua mke wa pili wa Trifonov.

Mnamo 1969 hadithi "Exchange" ilionekana, baadaye - mnamo 1970 hadithi "Matokeo ya Awali" ilichapishwa, mnamo 1971 - "A Long Farewell", na mnamo 1975 - "Maisha Mengine". Hadithi hizi zilisimulia juu ya upendo na uhusiano wa kifamilia. Mtazamo wa utafutaji wa kisanii wa Trifonov mara kwa mara ulitokea tatizo la uchaguzi wa maadili, ambayo mtu analazimika kufanya hata katika hali rahisi zaidi za kila siku. Katika kipindi cha kutokuwa na wakati kwa Brezhnev, mwandishi aliweza kuonyesha jinsi mtu mwenye akili, mwenye talanta (shujaa wa hadithi "Maisha Mengine" mwanahistoria Sergei Troitsky) anakasirika katika mazingira haya yenye sumu, ambaye hataki kuathiri adabu yake mwenyewe.

Mwandishi Boris Pankin anamkumbuka Yuri Trifonov:

"Ilifanyika kwamba baada ya nakala yangu" Sio kwa duara, kwa ond, "iliyochapishwa katika jarida la Druzhba Narodov mwishoni mwa miaka ya 70, Yuri Valentinovich Trifonov aliniletea kila kitu kipya, kikubwa au kidogo, na autograph, au lingine katika maandishi, kama ilivyotokea, kwa mfano, na riwaya "Wakati na Mahali". Halafu mambo haya mapya yalikuwa yanaenda sana naye hivi kwamba siku moja sikuweza kupinga na kuuliza kwa hisia ya afya, nyeupe, kulingana na Robert Rozhdestvensky, wivu, anawezaje kutoa kazi bora kama hizo moja baada ya nyingine na utaratibu wa chuma kama huo. .

Alinitazama kwa mawazo, akatafuna midomo yake nyeusi iliyojaa - ambayo alikuwa akifanya kila wakati kabla ya kudumisha mazungumzo - akagusa glasi zake zilizo na pembe ya pande zote, akanyoosha kola ya shati lake bila kufunga, na kusema, akianza na neno "hapa. ": "Hapa, umesikia, labda msemo: kila mbwa ana saa yake ya kubweka. Na inapita haraka ... "

Mnamo 1973, Trifonov alichapisha riwaya ya Kutokuwa na Uvumilivu juu ya Mapenzi ya Watu, ambayo ilichapishwa katika Politizdat katika safu ya Mapinduzi ya Moto. Kulikuwa na bili chache za udhibiti katika kazi za Trifonov. Mwandishi alikuwa na hakika kwamba talanta inajidhihirisha katika uwezo wa kusema kila kitu ambacho mwandishi anataka kusema, na sio kupotoshwa na udhibiti.

Trifonov alipinga vikali uamuzi wa Sekretarieti ya Umoja wa Waandishi kujiondoa kutoka kwa bodi ya wahariri ya Novy Mir washirika wake wakuu I.I. Vinogradov, A. Kondratovich, V. Ya. A. T. Tvardovsky, ambaye Trifonov alikuwa akimheshimu sana.

Mnamo 1975, Trifonov alifunga ndoa na mwandishi Olga Miroshnichenko.

Katika miaka ya 1970, kazi ya Trifonov ilithaminiwa sana na wakosoaji na wachapishaji wa Magharibi. Kila kitabu kipya kilitafsiriwa na kuchapishwa haraka.

Mnamo 1976, jarida la Druzhba Narodov lilichapisha hadithi ya Trifonov Nyumba kwenye Tuta, moja ya kazi muhimu zaidi za miaka ya 1970. Katika hadithi, Trifonov alifanya uchambuzi wa kina wa kisaikolojia wa asili ya hofu, asili na uharibifu wa watu chini ya nira ya mfumo wa kiimla. Kuhesabiwa haki kwa wakati na hali ni kawaida kwa wahusika wengi wa Trifonov. Mwandishi aliona sababu za usaliti na kushuka kwa maadili katika hofu ambayo nchi nzima ilizama baada ya ugaidi wa Stalinist. Akizungumzia vipindi tofauti vya historia ya Kirusi, mwandishi alionyesha ujasiri wa mtu na udhaifu wake, ukuu wake na unyenyekevu, na si tu wakati wa mapumziko, bali pia katika maisha ya kila siku.

Trifonov ililingana na enzi tofauti tofauti, ilipanga "mapambano" kwa vizazi tofauti - babu na wajukuu, baba na watoto, kugundua echoes za kihistoria, kujitahidi kumuona mtu katika nyakati za kushangaza zaidi za maisha yake - wakati wa uchaguzi wa maadili.

Kwa miaka mitatu "Nyumba kwenye Tuta" haikujumuishwa katika mkusanyiko wowote wa vitabu, wakati Trifonov, wakati huo huo, alikuwa akifanya kazi kwenye riwaya "The Old Man", kuhusu matukio ya umwagaji damu kwenye Don mnamo 1918. Mzee alionekana mnamo 1978 kwenye jarida la Druzhba Narodov.

Mwandishi Boris Pankin anakumbuka:

"Yuri Lyubimov aliigiza" Mwalimu na Margarita "na" Nyumba kwenye tuta "huko Taganka karibu wakati huo huo. VAAP, ambayo nilikuwa nikisimamia wakati huo, mara moja ilitoa haki za kuweka mambo haya katika tafsiri ya Lyubimov kwa mashirika mengi ya maonyesho ya kigeni. Yeyote anayevutiwa. Kwenye meza ya Suslov, mtu wa pili katika Chama cha Kikomunisti, "memo" iliwekwa mara moja, ambayo VAAP ilishutumiwa kwa kuendeleza kazi potovu za kiitikadi kwa Magharibi.

Huko, - walibishana katika mkutano wa sekretarieti ya Kamati Kuu, ambapo niliitwa, Mikhalandrev (hilo lilikuwa jina lake la utani la "chini ya ardhi", akiangalia barua isiyojulikana, - wanawake uchi wanaruka karibu na hatua. Na mchezo huu, kama wake, "Nyumba ya Serikali" ...

“Nyumba kwenye tuta,” mmoja wa wasaidizi hao alimwongoza kwa makini.

Ndiyo, "Nyumba ya Serikali" - mara kwa mara Suslov. - Tuliamua kuchochea wazee kwa kitu.

Nilijaribu kupunguza suala hilo kwa mamlaka. Wanasema kwamba Mkataba wa Geneva hautoi kukataa kwa washirika wa kigeni kutoa haki kwa kazi za waandishi wa Soviet.

Watalipa mamilioni katika nchi za Magharibi kwa hili, "alisema Suslov," lakini hatufanyi biashara katika itikadi.

Wiki moja baadaye, brigade ya kamati ya udhibiti wa chama inayoongozwa na Petrova fulani, ambaye hapo awali alikuwa amepata kufukuzwa kwa Lena Karpinsky kutoka kwa chama, alivamia VAAP.

Nilimwambia Yuri Valentinovich kuhusu hili tulipokuwa tumekaa naye juu ya bakuli za supu ya piti katika mgahawa wa "Baku", ambao ulikuwa kwenye barabara ya Gorky. "Anaona jicho, lakini jino halioni," Trifonov alisema, akinifariji au kuniuliza, akitafuna midomo yake kulingana na desturi yake. Na alikuwa sahihi, kwa sababu Petrov hivi karibuni alistaafu "kwa matumizi mabaya ya madaraka."

Mnamo Machi 1981, Yuri Trifonov alilazwa hospitalini. Mnamo Machi 26, alifanyiwa upasuaji - figo ilitolewa. Mnamo Machi 28, kwa kutarajia detour, Trifonov alinyoa, akala na kuchukua Literaturnaya Gazeta kwa Machi 25, ambapo mahojiano naye yalichapishwa. Wakati huo, damu ilitoka, na Trifonov alikufa mara moja kutokana na thromboembolism ya mapafu.

Riwaya ya kukiri ya Trifonov "Wakati na Mahali", ambayo historia ya nchi ilipitishwa kupitia hatima ya waandishi, haikuchapishwa wakati wa uhai wa Trifonov. Ilichapishwa baada ya kifo cha mwandishi mnamo 1982, na kukataliwa kwa udhibiti. Mzunguko wa hadithi "Nyumba Iliyopinduliwa", ambayo Trifonov alizungumza juu ya maisha yake na msiba usiojulikana wa kuaga, pia iliona mwanga wa siku baada ya kifo cha mwandishi, mnamo 1982.

Riwaya "Wakati na Mahali" ilifafanuliwa na mwandishi mwenyewe kama "riwaya ya kujitambua." Shujaa wa riwaya hiyo, mwandishi Antipov, anajaribiwa kwa ujasiri wa maadili katika maisha yake yote, ambayo thread ya hatima, iliyochaguliwa na yeye katika nyakati tofauti, katika hali mbalimbali za maisha, inakisiwa. Mwandishi alijitahidi kuleta pamoja nyakati ambazo yeye mwenyewe alishuhudia: mwisho wa miaka ya 1930, vita, kipindi cha baada ya vita, thaw, sasa.

Ubunifu na utu wa Trifonov huchukua nafasi maalum sio tu katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 20, bali pia katika maisha ya umma.

Mnamo 1980, kwa maoni ya Heinrich Belle, Trifonov aliteuliwa kwa Tuzo la Nobel. Nafasi zilikuwa nyingi sana, lakini kifo cha mwandishi mnamo Machi 1981 kilighairi.

Riwaya ya Trifonov ya Kupotea ilichapishwa baada ya kifo mnamo 1987.

Alizikwa kwenye kaburi la Kuntsevo.

Mahojiano na Olga Trifonova: "Niliwaota kwa ukweli ..."

- Olga Romanovna, ulikutanaje na Yuri Trifonov?

Ajabu, mkutano wa kwanza ulifanyika nilipokuwa bado katika shule ya chekechea, na Trifonov alipita kila siku kwenda kazini. Ninakumbuka shukrani kwa bomba nyeusi ambalo gazeti la ukutani lilikuwa. Katika siku hizo, alikuwa mfanyakazi rahisi, bomba la bomba kwenye kiwanda cha kijeshi, na wakati huo huo alihariri gazeti la ukuta. Sikuweza kujua hilo. Na tulikutana kwenye mgahawa wa Nyumba Kuu ya Waandishi. Katika miaka hiyo kulikuwa na mazingira ya ajabu, ya gharama nafuu na ya kitamu. Yuri Valentinovich alikuwa akitembelea mgahawa huu. Alikuwa maarufu sana, Fire Flare ilikuwa tayari imetoka. Trifonov alinitazama kwa huzuni na kwa ukali. Kisha akanieleza kuwa alikerwa na sura yangu nzuri.

Mapenzi yalikuwa makubwa, tuliungana na kutawanyika. Ilikuwa ngumu kwangu kumuacha mume wangu, ingekuwa bora tungeishi naye vibaya. Hisia ya hatia ilikuwa nzito sana hivi kwamba ilitia sumu miezi ya kwanza ya maisha yangu na Yuri Valentinovich. Ziara ya ofisi ya usajili kwa utaratibu wa talaka pia ilikuwa ngumu kwake. Niliona hili na kusema: "Sawa, Mungu ambariki, bado sio lazima." Lakini nilikuwa mjamzito na tukaoana hivi karibuni. Aliishi katika ghorofa kwenye Sandy Street, ambayo aliipenda sana. Alionekana mnyonge sana kwangu, lakini nilielewa kwamba angelazimika kufutwa kutoka kwake, kama samurai wa Kijapani. Mara moja mgeni kutoka Amerika alikuja kwetu na akasema: "Waliopotea wanaishi katika ghorofa kama hiyo."

- Ilikuwa ngumu kuishi na mwandishi maarufu?

Inashangaza rahisi naye. Mtu mvumilivu sana ambaye hajifanyii nafasi ya kuishi ya mtu mwingine. Alikuwa na hisia ya ajabu ya ucheshi, ilikuwa ya kushangaza ya kuchekesha, tulicheka mara kwa mara kwa Homeric inafaa. Na kisha, alifundishwa sana juu ya kazi za nyumbani: kuosha sahani, na kukimbia kwenye duka kwa kefirchik. Kweli, nilimharibu haraka sana - sio vizuri kumfukuza Trifonov mwenyewe kwa kufulia! Kisha kulikuwa na neno la mtindo "mahali fulani", na kwa namna fulani nilianza kunyakua kutoka kwa mikono yake sahani ambazo angeosha, na akasema: "Acha, mahali fulani napenda."

- Katika shajara na vitabu vya kazi vya Trifonov, ambavyo vilitoka na maoni yako, nilisoma kwamba katika miaka ya sitini alipaswa kufanya kazi isiyo ya kawaida, kwenda kwenye deni.

Madeni yalikuwa makubwa. Kisha marafiki walisaidia. Mwandishi wa kucheza Alexei Arbuzov mara nyingi alikopesha pesa. Maisha hayakuwa rahisi kifedha, na nyakati fulani yalikuwa magumu. "Wakati mwingine nilifikia ruble, usiogope, sio ya kutisha," aliniambia mara moja, pia, kwa wakati mgumu.

- Alikuwa rahisi kwa pesa?

Nakumbuka jamaa yake aliyekuwa anaenda Hispania alikuja kutuona. Alisema kwamba angeenda kufanya kazi katika shamba la mizabibu, kununua jeans kwa mtoto wake na mumewe. Yuri alinifuata jikoni na kuniuliza: “Olya, tuna pesa nyumbani kwetu? Mrudishie. "Kila kitu?" "Kila kitu," alisema kwa uthabiti. Tulipokuwa nje ya nchi, alionya kila wakati: "Lazima tulete zawadi kwa jamaa na marafiki wote, ukweli kwamba tuko hapa na wewe tayari ni zawadi."

- Yuri Trifonov alikuwa tayari maarufu wakati aliandika "Nyumba kwenye tuta". Na inaonekana kwangu kuwa hadithi hii pekee inatosha kwa utukufu wa fasihi. Na bado, wakati huo haikuwa rahisi kuvunja kitabu kama hicho.

Hadithi ya uchapishaji wa hadithi ni ngumu sana. Nyumba kwenye Tuta ilichapishwa katika jarida la Druzhba Narodov tu shukrani kwa hekima ya mhariri mkuu Sergei Baruzdin. Hadithi haikujumuishwa kwenye kitabu, ambacho kilijumuisha "Kubadilishana" na "Matokeo ya Awali". Markov alikosoa vikali katika mkutano wa waandishi, ambao kisha akaenda Suslov kwa uimarishaji. Na Suslov alitamka maneno ya siri: "Sote tulitembea kwenye ukingo wa kisu," na hii ilimaanisha ruhusa.

Je! unajua Vladimir Vysotsky?

Ndio, tulikutana kwenye ukumbi wa michezo wa Taganka. Trifonov alimpenda Vysotsky, akampenda. Kwake yeye, kila wakati alikuwa Vladimir Semyonovich, mtu pekee ambaye yeye, ambaye hakuweza kuvumilia busu za "Brezhnev", angeweza kukumbatiana na kumbusu walipokutana. Tuliona kwamba nyuma ya sura ya shati la kijana huyo kulikuwa na mtu mwenye akili na elimu sana. Mara moja tulisherehekea Mwaka Mpya katika kampuni moja. Elfu moja na mia tisa na themanini - ya mwisho katika maisha ya Vysotsky. Majirani zetu nchini wamekusanya nyota. Kulikuwa na Tarkovsky, Vysotsky na Marina Vlady. Watu waliopendana sana walihisi kwa namna fulani wametengwa. Kila kitu ni kama pamba ya pamba. Inaonekana kwangu kwamba sababu ilikuwa chakula cha anasa sana - grub kubwa, isiyo ya kawaida kwa nyakati hizo. Chakula kudhalilishwa na kukatwa. Baada ya yote, wengi wakati huo waliishi katika umaskini. Tarkovsky alikuwa na kuchoka na kujifurahisha mwenyewe kwa kurekodi mbwa na Polaroid kutoka pembe za ajabu. Tulikaa karibu na Vladimir Semenovich, niliona gita kwenye kona, nilitaka sana aimbe. Nilimshawishi vibaya: "Itakuwa nzuri kumwita Vysotsky, angeimba." Na ghafla alisema kwa umakini sana na kimya kimya: "Ol, lakini hakuna mtu hapa lakini unataka hii." Ilikuwa kweli.

Niambie, je Yuri Valentinovich alikuwa na maadui?

Badala yake, watu wenye wivu. "Wow," alishangaa, "ninaishi ulimwenguni, na mtu ananichukia." Aliona kulipiza kisasi kuwa sifa mbaya zaidi ya mwanadamu. Kulikuwa na kesi kama hiyo. Gazeti la "Dunia Mpya" lilikuwa na hadithi yake "Nyumba Iliyopinduliwa". Moja ya sura inaelezea nyumba yetu, mizigo ya ulevi inayoota jua karibu na duka la Chakula. Na Yuri Valentinovich alipokuja kwenye "Lishe" kwa agizo, aliulizwa kwenda kwa mkurugenzi. “Ungewezaje? - Machozi yalilia kwa sauti ya mkurugenzi. - Nitaondolewa kazini kwa hili! Ilibadilika kuwa mwandishi mmoja hakuwa mvivu sana kuja kwenye duka na kusema kwamba hivi karibuni nchi nzima itasoma juu ya wapakiaji. Baada ya hadithi hii, Trifonov alikataa kwenda kwa maagizo, hata hivyo, alikuwa na aibu kila wakati kusimama kwenye safu maalum, hakupenda marupurupu. Sijawahi kuuliza chochote.

- Hata akiwa mgonjwa sana ...

Alikuwa na saratani ya figo, lakini hakufa nayo. Daktari wa upasuaji Lopatkin alifanya operesheni hiyo kwa busara, kifo kilitokea kama matokeo ya shida ya baada ya upasuaji - embolism. Ni damu iliyoganda. Wakati huo, tayari kulikuwa na dawa muhimu na vichungi vya kukamata vifungo vya damu, lakini tu katika hospitali isiyofaa. Hakukuwa na hata analgin huko. Niliomba kuihamisha kwa mwingine, nilivaa manukato ya gharama ya Kifaransa, pesa. Walichukua manukato, bahasha za kufukuza.

- Je, haikuwezekana kufanya operesheni hiyo nje ya nchi?

Je! Wakati Yuri Valentinovich alikuwa kwenye safari ya biashara kwenda Sicily, alichunguzwa na daktari. Alisema hakupenda vipimo hivyo na akajitolea kwenda kliniki. Nilijifunza haya yote baadaye. Nilipoambiwa utambuzi huko Moscow, nilikwenda kwa Sekretarieti ya Umoja wa Waandishi ili kupata pasipoti ya Trifonov. "Utapata wapi pesa za upasuaji?" - waliniuliza. Nilijibu kwamba tuna marafiki nje ya nchi ambao wako tayari kusaidia. Kwa kuongezea, nyumba za uchapishaji za Magharibi zilisaini makubaliano na Trifonov kwa kitabu cha siku zijazo, bila hata kuuliza kichwa. "Kuna madaktari wazuri sana hapa," waliniambia na kukataa kutoa pasipoti.

Walizikwa kulingana na kategoria ya kawaida ya litford kwenye kaburi la Kuntsevo, ambalo wakati huo lilikuwa limeachwa. Agizo lake pekee, Beji ya Heshima, ilibebwa kwenye mto.

Magazeti yaliripoti tarehe ya mazishi ya Yuri Trifonov baada ya mazishi. Wenye mamlaka waliogopa machafuko. Nyumba kuu ya waandishi, ambapo ibada ya mazishi ya raia ilifanyika, ilizingirwa na pete ya polisi, lakini umati wa watu ulikuja. Jioni, mwanafunzi alimwita Olga Romanovna na kusema kwa sauti ya kutetemeka: "Sisi, wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, tunataka kusema kwaheri ..." "Tayari tumeizika."

Akihojiwa na Elena SVETLOVA