Mungu wa uharibifu. Miungu ya mythology ya Kihindi

nyumbani / Saikolojia

Hadithi za Wahindi kuhusu miungu, tofauti na zile za kale, bado hazijulikani sana, na Wazungu wengi hawana wazo hata kidogo juu yao. Inafurahisha kwamba hekaya kama hizo sio hadithi za kawaida, lakini epics halisi, katika ukweli ambao Wahindu wa kweli wanaamini kwa utakatifu.

Kuonekana kwa miungu

Historia ya Ulimwengu wa Kale imejaa hadithi na hadithi tofauti, na kila taifa lina lake. Kama unavyojua, kuibuka kwa miungu mingi kuliwezeshwa na ukweli kwamba watu katika siku za nyuma hawakuweza kueleza kwa nini matukio fulani ya asili hutokea. Mtu huyo alielewa vizuri kwamba kuna mambo mengi ambayo hawezi kufanya mwenyewe, kwa mfano, kurusha umeme, kuinua mawimbi makubwa baharini au kuinua upepo. Kwa hivyo, alianza kupeana uwezo kama huo kwa viumbe wenye nguvu zaidi ambao wanaweza kusababisha matukio makubwa kama haya. Kawaida walichukua umbo la mwanadamu au mnyama. Miungu na miungu ya Kihindi mara nyingi ilipewa sura na sifa za wote wawili. Mfano wa kushangaza wa hii inaweza kuwa Ganesha au Hanuman - wote na takwimu ya binadamu, lakini moja na kichwa cha tembo, na nyingine na tumbili.

Sio siri kwamba mythology ya Kihindi ni tofauti zaidi na tajiri zaidi ya imani zote za kipagani. Miungu na miungu, ambayo itajadiliwa katika makala hii, pia walipewa hypostases kadhaa.

Ni lazima kusema kwamba hadithi za Kihindu zilianza kuchukua sura karibu na karne ya 1 AD. NS. katika utamaduni wa Vedic wa Indo-Aryan. Na hii yote ni kwa sababu ya Ubrahmanism, iliyoathiriwa na Ubudha. Kwa kuongeza, mawazo mengi ya Vedism yaliingizwa katika Uhindu. Dini hii iliyoundwa ikawa hatua mpya katika maendeleo ya jamii ya zamani ya Wahindi.

Utatu mkuu

Uhindu umemtanguliza mungu muumba na kuanzisha uongozi mkali zaidi katika pantheon. Majina ya miungu ya Kihindi kama vile Brahma, Shiva na Vishnu yamejumuishwa katika utatu (trimurti) wa viumbe wakuu, wanaotambulika kama dhihirisho la mungu mmoja. Wa kwanza wao aliheshimiwa kama muumba na mtawala wa ulimwengu, ambaye anaweka sheria za kijamii (dharma) duniani na kugawanya jamii katika matabaka.

Baada ya muda, majukumu maalum yalianza kupewa wengine wawili: mungu Shiva akawa mwangamizi, na Vishnu akawa mlezi. Kama matokeo ya mgawanyiko huu, mwelekeo kuu mbili katika Uhindu ziliibuka - Shaivism na Vishnuism. Hata sasa, kuna wafuasi wachache wa mitindo hii. Mfumo wa kidini wa Kihindu, unaojumuisha ibada mbalimbali, kuhusiana na picha ya Vishnu, umeendeleza dhana ya avatar, ambayo ni mafundisho ya Mungu, ambaye mara kwa mara hushuka katika ulimwengu wa watu. Aidha, kila wakati inabadilika kuonekana kwake.

Pantheon

Kama unavyojua, Wahindu huabudu mamia ya miungu na miungu ya kike. Baadhi yao ni nyeupe, kama manyoya ya swan, wengine ni nyekundu, kana kwamba walifanya kazi bila kuchoka, chini ya mionzi ya jua kali, wakati wengine ni nyeusi kabisa, kama makaa ya mawe. Lakini wote wameunganishwa na kitu kimoja - wanaweka amani na hatima ya watu kwa maelewano. Pantheon imejengwa kwa namna ambayo miungu yote ya kale ndani yake inachukua niche yao wenyewe.

Brahma ndiye bwana wa yote yaliyopo, ambaye ana nyuso nne nyekundu, akiangalia pande tofauti. Kawaida anaonyeshwa ameketi katika nafasi ya kupumzika kwenye lotus nyeupe au nyekundu. Anaishi kwenye Mlima Meru adhimu. Mkewe Saraswati ndiye mlinzi wa sanaa na sayansi.

mungu wa India na kichwa cha tembo - Ganesha. Anachukuliwa kuwa mmoja wa wahusika maarufu wa hadithi. Baba yake alikuwa mungu Shiva, na mama yake alikuwa mungu wa kike Parvati. Hadithi ya kupendeza inahusishwa naye, kulingana na ambayo hapo awali alikuwa mtoto mzuri. Hivi karibuni miungu ilikuja kuwapongeza wazazi juu ya kuzaliwa kwa mtoto wao na kuleta zawadi pamoja nao. Walipomwona mtoto, wote walivutiwa na uzuri wake. Mmoja tu ambaye hakumtazama ni mungu Shani, ambaye alikuwa na nguvu ya uharibifu ya macho yake. Licha ya hayo, Parvati alisisitiza kwamba amwone mtoto wake. Shani alipomtazama tu, kichwa cha mtoto kilikunja na kuanguka chini. Shiva alijaribu kumwokoa kijana huyo kwa kumrudisha nyuma, lakini hakurudi tena. Kisha Brahma akawashauri wazazi waibadilishe kwa ajili ya kichwa cha mnyama wa kwanza anayeingia kwenye njia yao. Iligeuka kuwa tembo. Kwa kuongezea, mungu wa India wa hekima Ganesha ndiye mtakatifu mlinzi wa wasafiri na wafanyabiashara.

Haiwezekani kuorodhesha pantheon nzima. Hapa ni baadhi tu ya miungu maarufu na kuheshimiwa:

● Indra ndiye mlinzi wa upande wa Mashariki wa dunia. Yeye ndiye mungu wa vita na mtawala wa Amaravati, mmoja wa wanaoitwa mbingu za chini.

● Varuna ndiye hakimu mwenye kuona na kuadhibu. Yeye ndiye mfano halisi wa ukweli na utaratibu wa ulimwengu. Yeye ndiye anayewatafuta wakosefu, na kuwaadhibu, na pia kusamehe madhambi.

● Agni ni mungu wa moto wa Kihindi. Yeye ni mfano halisi wa mwali mtakatifu, ambao, kwa ndimi zake, hutoa dhabihu moja kwa moja mbinguni.

● Surya - huangaza ulimwengu kwa mwanga, huharibu giza, magonjwa na maadui. Anawakilisha Jicho la kuona yote la miungu Varuna, Mitra na Agni.

● Kama - kila mara huonyeshwa kama kijana mrembo mwenye upinde na mshale. Yeye ndiye mtakatifu wa wapenzi na ni sawa na mwenzake wa Uropa.

● Vayu ndiye bwana wa upepo, akifananisha pumzi ya ulimwengu (prana).

● Yama ni mungu mkali. Yeye ndiye mtawala wa ufalme wa wafu na mtawala wa Purgatory.

Miungu yote iliyo hapo juu ina nguvu na uwezo mkubwa, lakini wote wanainama mbele ya Kali kubwa na ya kutisha.

Ramayana na Mahabharata

Historia ya Ulimwengu wa Kale inahusishwa bila usawa na hadithi nyingi na hadithi. Lakini labda maarufu zaidi ni epics za Kihindi "Ramayana" na "Mahabharata", ambazo ziliandikwa kwa Sanskrit karibu miaka elfu 2 iliyopita. Mashairi yote mawili ni ya aina inayoitwa epics za kishujaa. Hii inamaanisha kuwa vitendo vilivyoelezewa ndani yao sio zaidi ya hadithi za kihistoria, ambayo ni kwamba, yaliyomo ni msingi wa matukio ambayo yalitokea mara moja. Na hii kimsingi inahusu epic "Mahabharta". Kulingana na wanahistoria, inahusika na vita vya ndani ambavyo vilizuka kati ya matawi mawili ya familia ya kifalme ya kabila la Bharat mahali fulani mwanzoni mwa karne ya II-I KK. NS.

Matukio ambayo Ramayana inategemea sio wazi kwa wataalamu. Walakini, inaaminika kuwa kuna msingi wa kihistoria hapa pia. Wanasayansi wanaamini kwamba shairi hili linasimulia juu ya mapambano ya washindi wa India, makabila ya Aryan, na watu asilia wa kusini mwa India. Matukio haya yanaweza kuhusiana na karne za XIV-XII KK. NS.

Epic hii inasimulia juu ya kampeni ya Rama, mmoja wa mashujaa wanaopendwa zaidi sio tu wa India, bali pia wa nchi jirani, kwa kisiwa cha Lanka (uwezekano mkubwa, hii ni Ceylon ya kisasa) na utaftaji wa mkewe, ambaye alitekwa nyara. na kiongozi wa pepo wa Rakshasa. Ramayana ina slokas (wanandoa) elfu 24, zilizokusanywa katika vitabu saba. Katika mythology, mungu wa Kihindi Rama ni mwili wa saba wa Vishnu. Katika picha hii, yeye huwaokoa watu na miungu kutoka kwa nguvu ya kiongozi mbaya wa Rakshasas Ravana.

Katika makaburi yote mawili ya mashairi ya kale ya Kihindi, fumbo, ukweli na uongo zimeunganishwa kwa njia isiyoeleweka. Inaaminika kuwa "Ramayana" ilitoka kwa kalamu ya Valmiki, na "Mahabharata" - sage Vyasa. Ni vyema kutambua kwamba kwa namna ambayo kazi hizi zimetufikia, haziwezi kuwa za mwandishi yeyote au kuhusiana na karne moja tu. Epics hizi kuu ni matokeo ya mabadiliko mengi na nyongeza.

Hadithi ya mungu wa kike - Mama wa Ulimwengu Wote

Hapo zamani za kale, asura Mahisha alifanya toba kwa muda mrefu na kwa hili alitunukiwa zawadi ambayo ilimwezesha kutoonekana. Kisha pepo huyu alipanga kuwa mtawala wa ulimwengu na kupindua Indra kutoka kwa kiti cha enzi cha mbinguni. Miungu hiyo, ambayo haikutaka kumtii yule pepo mkali, ilienda kwa watawala wa ulimwengu Brahma, Vishnu na Shiva na kuwasihi waokoe kutokana na unyonge huo.

Mwali wa hasira ulitoka kinywani mwa wale watatu waliokasirika, wakiwa wameungana katika wingu la moto. Baada ya kuangazia Ulimwengu wote na uzuri wa kutisha, mwanamke alitoka kwake. Uso wake ulikuwa mwali wa Shiva, mikono yake iliwakilisha nguvu za Vishnu, na mkanda wake ulikuwa nguvu ya Indra. Nyusi zake ziliundwa na ndugu mapacha Asivina, macho - bwana wa moto Agni, masikio - upepo Vayu, meno - Brahma, nywele - bwana wa ufalme wa wafu Yama, na mapaja - Prithivi, mungu wa dunia. . Watu wa mbinguni walimpa silaha: shoka na trident, upinde na mishale, kitanzi na rungu. Hivi ndivyo mungu wa kike Kali alivyotokea.

Kilio cha kivita na cha kutisha kikatoka kwenye midomo ya Mama, naye, akiwa ametandika simba, akakimbilia kwa adui. Maelfu ya wapiganaji, chini ya Mahisha, walimvamia, lakini alizuia mashambulizi yao kwa urahisi. Pumzi yake iliunda mashujaa zaidi na zaidi ambao walikimbilia vitani kwa hasira. Mungu huyo wa kike mwenye kutisha aliwachoma pepo hao kwa mkuki, akawakatakata kwa upanga, akawaua kwa mishale, akatupa matanzi shingoni mwao na kuwavuta pamoja naye.

Kutokana na vita hivi vikubwa, anga likawa giza, milima ikatikisika na mito ya damu ikatiririka. Mara kadhaa mungu wa kike Kali alimshinda Mahisha, lakini aliendelea kubadilisha sura yake na kumuacha. Lakini, mwishowe, alimshika yule pepo kwa kurukaruka sana na kwa nguvu isiyo na kifani akamwangukia. Alimkanyaga kichwani kwa mguu wake na kwa pigo la mkuki wake akamweka chini. Mahisha alijaribu tena kuchukua sura tofauti na kumkwepa tena mungu wa kike mwenye hasira. Wakati huu alifika mbele yake na kumkata kichwa kwa upanga.

Akifurahiya ushindi wake, Kali alianza kucheza. Alisonga kwa kasi na kwa kasi zaidi. Kila kitu karibu kilianza kutikisika, na kusababisha ulimwengu kukabili uharibifu kamili. Miungu iliogopa na ikaanza kumsihi Shiva aache kucheza densi ya Mama, lakini hata hakuweza kumzuia. Kisha akajilaza chini mbele yake, lakini hilo halikusaidia pia. Aliendelea na densi yake ya kufoka, akiukanyaga mwili wake kwa miguu yake, hadi akagundua kila kitu kilichokuwa kikitokea. Hapo ndipo alipoacha.

Miungu iliinama mbele ya Mama wa walimwengu wote. Na yeye, akiwa amechoka kutokana na vita, akiwa na damu na sasa mwenye tabia njema, aliahidi kuwasaidia kila wakati alipohitaji msaada wake. Baada ya hapo, mungu huyo wa kike alijificha kwenye mahekalu yake yasiyoweza kushindikana ili kupumzika na kufurahia ushindi wake. Mama wa milele wa yote yaliyopo, anajibika kwa kila kitu, kwa hivyo yeye hukaa macho kila wakati.

Picha

Kwanza kabisa, Kali ndiye mungu wa kifo, kwa hivyo ni kawaida tu kwamba anaonekana kutisha. Kawaida anaonyeshwa kama mwanamke mwenye ngozi nyeusi, mwembamba na mwenye silaha nne na nywele ndefu zilizopigwa.

Upande wa kushoto, katika mkono wake wa juu, anashika upanga uliofunikwa na damu ya maadui, akiharibu pande mbili na mashaka yote, chini - kichwa kilichokatwa cha pepo, ambacho kinaashiria kupunguzwa kwa ego. Katika sehemu ya juu ya kulia, mkono wake wa kulia hufanya ishara ya kuondoa hofu. Kutoka chini - hubariki kwa utimilifu wa tamaa zote. Mikono ya mungu wa kike ni ishara ya chakras kuu nne na pointi za kardinali.

Macho ya Kali hudhibiti nguvu tatu kuu: uumbaji, uhifadhi na uharibifu. Mkanda anaovaa una mikono ya mwanadamu kabisa, ambayo inamaanisha hatua isiyoepukika ya karma. Rangi ya bluu au nyeusi ya ngozi yake ni ishara ya kifo, pamoja na wakati wa milele wa cosmic.

Nguzo ya fuvu ambayo mungu huyo amepambwa inaashiria mlolongo mzima wa mwili wa mwanadamu. Mkufu wake una sehemu hamsini haswa, idadi sawa ya herufi katika Sanskrit - ghala la maarifa na nguvu. Nywele zilizopigwa za Kali hutumika kama pazia la ajabu la kifo ambalo linafunika maisha yote ya binadamu, na ulimi nyekundu nyekundu ni ishara ya rajas rune, pamoja na nishati ya ulimwengu.

Nyuso nyingi za Kali

Mungu huyu ana pande mbili: moja ni ya uharibifu, nyingine ni ya ubunifu. Chini ya uso wa Bhovani, anawakilisha mwanzo wa mwanzo. Kwa hivyo, anahitaji kutoa dhabihu ya wanyama, kwani yeye huchota nguvu zake kutoka kwa viumbe hai. Chini ya uso wa Durga, yeye huharibu uovu. Ikiwa mtu ataamua kumwomba msaada katika vita dhidi ya mapepo, lazima amtolee dhabihu nyati.

Mungu wa kike Kali ni moja ya mwili wa Durga au Devi, mke wa Shiva. Anawakilisha upande wa kutisha wa nishati ya kimungu ya mumewe. Kali ana uwezo wa uharibifu ambao haujawahi kutokea, na majina yake mengi yanazungumza juu ya hii kwa ufasaha, kwa mfano, Sri Krodhini (Hasira ya Ulimwenguni), Sri Ugraprabha (Draining Hasira), Sri Naramandali (Amevaa taji ya fuvu za binadamu).

Kwa kushangaza, ni ukweli kwamba mungu wa kike mkali kama huyo anachukuliwa kuwa ishara ya upendo wa mama na utunzaji, na pia anaheshimiwa kama mlinzi wa wanadamu wote kutoka kwa uovu. Wakati huo huo, anaitwa Sri Manorama (Neema ya Juu ya Kimungu na Uchawi), Sri Vilasini (Bahari ya Furaha) na majina mengine yanayofanana ya kujipendekeza.

Ibada ya mungu mke

Hapo zamani za kale, ibada ya Kali ilikuwa karibu ulimwenguni kote. Hii inathibitishwa na tafiti mbalimbali za kisayansi, pamoja na ushahidi wa maandishi, ambayo ni maandiko matakatifu ya dini tofauti. Katika nyakati za zamani, ibada ya yule anayeitwa mungu wa kike mweusi ilikuwa na washirika wake katika pembe zote za ulimwengu. Kwa mfano, Wafini wa kale katika enzi ya kabla ya Ukristo walisali kwa Mungu wa kike Mweusi, aliyeitwa Kalma. Makabila ya Wasemiti ambayo hapo awali yaliishi Sinai, makuhani wa mungu wa kike wa mwezi aitwaye Kalu. Inaaminika kuwa hii sio bahati mbaya tu, kwani tabia ya hadithi tunayozingatia ni Mama wa walimwengu wote, ambaye aliheshimiwa chini ya majina na fomu mbalimbali karibu kila mahali.

Sasa mungu wa kike wa Kihindi Kali anafurahia kutambuliwa maalum nchini Bengal kama mwuaji wa pepo. Ukweli ni kwamba katika eneo la jimbo hili kuna hekalu kuu la Calighat (Waingereza hutamka jina lake kama Calcutta), lililowekwa wakfu kwake. Kwa hivyo jina la mji mkuu wa Bengal. Hekalu la pili kubwa lililowekwa wakfu kwa mungu huyu wa kike liko Dakshineswar.

Sikukuu ya Kali inaadhimishwa mapema Septemba. Wakati wa ibada ya ibada, wapendao lazima wanywe maji yaliyowekwa wakfu kwa sips tatu, na kisha kuweka alama maalum kati ya nyusi na poda nyekundu. Kwenye sanamu au chini ya sanamu ya mungu wa kike, mishumaa iliwashwa na maua nyekundu yaliwasilishwa kwake. Baada ya hayo, walisoma sala, na kisha, wakipumua harufu ya maua, waumini waliketi ili kuonja sadaka za dhabihu.

Kikundi cha majambazi

Katika kipindi cha XII hadi karne ya XIX, shirika fulani la siri lilikuwepo kwenye eneo la India. Liliitwa kundi la Tug. Ilijumuisha washupavu wa kweli ambao walitumia maisha yao yote kumtumikia tu mungu wa kifo Kali. Wengi wa magenge ya Tug yalifanya kazi katika India ya Kati. Walikuwa wakijishughulisha na kuiba misafara na kuua wasafiri. Kawaida, majambazi walimnyonga mhasiriwa wao, wakitupa kitambaa au kamba shingoni mwake, na maiti ilitupwa ndani ya kisima au kuzikwa mara moja kwa msaada wa mchujo au jembe la kiibada.

Hadi sasa, idadi kamili ya wahasiriwa wao haijaanzishwa, lakini, kulingana na Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness, kulikuwa na kukamatwa kwa milioni 2 na kunyongwa baadaye. Tangu wakati huo, neno majambazi limeonekana katika lugha ya Kiingereza, likimaanisha "jambazi", "jambazi", "muuaji".

Maoni yasiyo sahihi

Katika nchi za Magharibi, kuna ibada za mielekeo ya kishetani na ya fumbo. Hawaelewi tu, lakini pia wanaelezea mungu wa kike Mweusi, akimlinganisha na Seti ya mungu wa Misri. Anaonyeshwa kama muuaji asiye na huruma na mnyonyaji katili wa damu ambaye hula nyama ya wahasiriwa wake wengi.

Mungu wa kike Kali ana hypostases isitoshe, picha na mwili. Yeye ni wa kushangaza kila wakati na anaweza kutisha na kuvutia kwa wakati mmoja. Ana wasiwasi roho, na nyuso zake haziacha mtu yeyote tofauti. Kali imechukua udhihirisho wote unaowezekana na aina za kanuni ya kimungu - kutoka kwa hasira na ya kutisha kwa ukweli hadi ya kuvutia zaidi na huruma.

Miungu ya kike ya hadithi za ulimwengu ni mbali na huruma na fadhili kila wakati. Wengi wao walidai aina maalum ya ibada kutoka kwa wafuasi wao.

Kali

Hata kama haujui chochote kuhusu mungu wa kike Kali, labda umesikia juu ya ukweli kwamba kulingana na kalenda ya Kihindu tunaishi katika enzi ya Kali-yuga. Kutoka kwa jina la Kali linakuja jina la mji mkuu wa zamani wa India, Calcutta. Hapa na leo kuna hekalu kubwa zaidi la ibada ya mungu huyu wa kike.

Kali ndiye mungu wa kike wa kutisha zaidi wa hadithi za ulimwengu. Sura yake pekee tayari inatisha. Kijadi anaonyeshwa kwa rangi ya samawati au nyeusi (rangi ya wakati usio na mwisho wa ulimwengu, fahamu safi na kifo), akiwa na mikono minne (alama 4 za kardinali, chakras kuu 4), na safu ya fuvu hutegemea shingo yake (msururu wa mwili) .

Kali ina ulimi nyekundu, ambayo inaashiria nishati ya kinetic ya ulimwengu, guna ya rajas, mungu wa kike anasimama kwenye mwili ulioshindwa, ambao unaashiria asili ya pili ya mwili wa kimwili.

Kali inatisha, na sio bure. Huko India, dhabihu zilitolewa kwake, na thagi (tugi), dhehebu la wauaji wa kitaalamu na wanyongaji, wakawa wafuasi wenye bidii zaidi wa mungu huyu wa kike.

Kulingana na mwanahistoria William Rubinstein, watu milioni 1 waliuawa na majambazi kati ya 1740 na 1840. Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness kinahusisha vifo milioni mbili kwenye akaunti yao. Kwa Kiingereza, neno "tagi" (eng. Thugs) limepata nomino ya kawaida inayomaanisha "majambazi wauaji"

Hecate

Hecate ni mungu wa kale wa Kigiriki wa mwanga wa mwezi, ulimwengu wa chini na kila kitu cha ajabu. Watafiti huwa na kuamini kwamba ibada ya Hecate ilikopwa na Wagiriki kutoka kwa Thracians.

Nambari takatifu ya Hecate ni tatu, kwani Hecate ni mungu wa sura tatu. Inaaminika kuwa Hecate alitawala mzunguko wa kuwepo kwa binadamu - kuzaliwa, maisha na kifo, pamoja na vipengele vitatu - dunia, moto na hewa.

Nguvu yake ilienea hadi zamani, sasa na siku zijazo. Hecate alipata nguvu kutoka kwa Mwezi, ambao pia una awamu tatu: mpya, kuu na kamili.

Hecate kawaida alionyeshwa kama mwanamke aliye na mienge miwili mikononi mwake, au kwa namna ya takwimu tatu zilizofungwa nyuma. Juu ya kichwa cha Hecate, lugha za miali ya moto au pembe zilionyeshwa mara nyingi.

Madhabahu iliyowekwa wakfu kwa Hecate iliitwa hetacomb. Maelezo ya dhabihu kwa Hecate hupatikana katika Iliad ya Homer: "Sasa tutapunguza meli nyeusi kwenye bahari takatifu, // Tutachagua wapiga makasia wenye nguvu, tutaweka hecatomb kwenye meli."

Mnyama mtakatifu wa Hecate alikuwa mbwa, watoto wa mbwa walitolewa dhabihu kwake kwenye mashimo ya kina, au katika mapango ambayo hayawezi kufikiwa na jua. Mafumbo yalifanyika kwa heshima ya Hecate. Ushairi wa kuhuzunisha wa Kigiriki ulionyesha Hecate kuwa anatawala roho waovu na roho za wafu.

Cybele

Ibada ya Cybele ilikuja kwa Wagiriki wa kale kutoka kwa Frygians. Cybele alikuwa mfano wa Mama Asili na aliheshimiwa katika sehemu nyingi za Asia Ndogo.

Ibada ya Cybele ilikuwa ya kikatili sana katika maudhui yake. Watumishi wake walitakiwa kutii kabisa mungu wao, wajiletee hali ya furaha, hadi kuumizana majeraha ya umwagaji damu.

Neophytes ambao walijisalimisha wenyewe kwa mamlaka ya Cybele walianzishwa kwa kuachwa.

Mwanaanthropolojia maarufu Mwingereza James Fraser aliandika hivi kuhusu ibada hiyo: “Mwanamume mmoja alitupa nguo zake, akakimbia kutoka kwa umati akipiga mayowe, akashika moja ya jambia iliyotayarishwa kwa kusudi hilo na mara moja akahasiwa. Kisha akakimbia kama mwendawazimu katika mitaa ya jiji, akikandamiza sehemu ya damu ya mwili wake mkononi mwake, ambayo aliiondoa mwishoni, na kuitupa kwenye moja ya nyumba.

Mwongofu kwa ibada ya Cybele alipewa mavazi ya wanawake na vito vya wanawake, ambayo sasa alikuwa amepangiwa kuvaa maisha yake yote. Dhabihu kama hizo za nyama ya dume zilitolewa kwa heshima ya mungu wa kike Cybele katika Ugiriki ya kale wakati wa sherehe inayoitwa Siku ya Damu.

Ishtar

Katika ngano za Kiakadia, Ishtar alikuwa mungu wa uzazi na upendo wa kimwili, vita na ugomvi. Katika ibada ya Babeli, Ishtar alikuwa na jukumu la mungu wa nyota na alikuwa mfano wa sayari ya Venus.

Ishtar alizingatiwa mlinzi wa makahaba, watu wa jinsia tofauti na mashoga, kwa hivyo ibada yake mara nyingi ilijumuisha ukahaba mtakatifu. Mji mtakatifu wa Ishtar - Uruk - pia uliitwa "mji wa watakatifu watakatifu", na mungu wa kike mwenyewe mara nyingi alijulikana kama "heshima ya miungu."

Katika hadithi, Ishtar alikuwa na wapenzi wengi, lakini shauku hii ilikuwa laana yake na laana ya wale ambao walikuja kuwa vipenzi vyake.

Maelezo ya Guiranda yanasema: “Ole wake ambaye Ishtar alimheshimu! Mungu wa kike asiyebadilika huwatendea kwa ukatili wapenzi wake wa kawaida, na wasiobahatika kwa kawaida hulipa sana huduma wanazopewa. Wanyama waliotumwa na upendo hupoteza nguvu zao za asili: huanguka kwenye mitego ya wawindaji au hufugwa nao. Katika ujana wake, Ishtar alimpenda Tamuzi, mungu wa mavuno, na - kulingana na Gilgamesh - upendo huo ulikuwa sababu ya kifo cha Tamuzi.

Chinamasta

Chinnamasta ni mmoja wa miungu ya miungu ya Wahindu. Ibada yake ina picha ya kuvutia. Chinnamasta inaonyeshwa kwa jadi kama ifuatavyo: katika mkono wake wa kushoto anashikilia kichwa chake kilichokatwa na mdomo wazi; nywele zake zimevurugika, naye anakunywa damu inayotoka shingoni mwake. Mungu wa kike anasimama au kukaa juu ya wanandoa wakifanya mapenzi. Kulia na kushoto kwake kuna masahaba wawili wanaokunywa kwa furaha damu inayotiririka kutoka shingoni mwa mungu huyo wa kike.

Mtafiti E.A. Benard anaamini kwamba sanamu ya Chinnamasta, na vilevile miungu mingine ya Mahavidya, inapaswa kutazamwa kama kinyago, jukumu la maonyesho ambalo mungu mkuu, kwa hiari, anataka kuonekana mbele ya mtaalamu wake.

Moja ya maelezo muhimu ya taswira ya Chinnamasta, ukweli kwamba anawakanyaga wanandoa kwa upendo kwa miguu yake, inakuza mada ya kushinda mungu wa kike wa tamaa na mapenzi.

Ukweli kwamba Chinnamasta mwenyewe hunywa damu yake mwenyewe inaashiria kwamba kwa kufanya hivyo anafikia uharibifu wa udanganyifu na kupokea ukombozi-moksha.

Katika India ya zamani na ya kati, mazoezi ya kujiua ya kitamaduni yalijulikana sana. Maarufu zaidi ni kujitolea kwa wajane - satī, sahamaraņa. Miongoni mwa waabudu wenye bidii zaidi wa miungu, kulikuwa pia na desturi ya kutoa kichwa cha mtu mwenyewe kuwa dhabihu. Makaburi ya kipekee yamenusurika - picha za misaada zilizo na picha za dhabihu kama hiyo, shukrani ambayo tunaweza kufikiria jinsi ilifanyika.

Kuna sherehe kama hiyo katika maelezo ya Marco Polo. Anataja desturi iliyokuwepo katika eneo la pwani ya Malabar, kulingana na ambayo mhalifu aliyehukumiwa kifo angeweza kuchagua, badala ya kuuawa, aina hiyo ya dhabihu ambayo anajiua "kwa upendo kwa sanamu kama hizo na vile." Aina hii ya dhabihu ilichukuliwa na watu kama iliyopendeza zaidi kwa Chinnamasta na, kwa hiyo, inaweza kuhudumia ustawi na ustawi wa jumuiya nzima.

Na kwa miungu mingine kwa ajili ya ndugu zenu.” Binti akainama kwa mama yake na, akageuka kuwa nyati mwitu, akaenda msituni. Huko alijiingiza katika ukatili wa ukatili usiosikika, ambao walimwengu walitetemeka, na Indra na miungu walikuwa wamekufa ganzi kwa mshangao mkubwa na wasiwasi. Na kwa kujinyima huku alipewa kuzaa mtoto wa kiume mwenye nguvu katika kivuli cha nyati. Jina lake lilikuwa Mahisha, Buffalo. Kadiri muda unavyopita, nguvu zake ziliongezeka zaidi na zaidi, kama maji katika bahari kwenye wimbi kubwa. Ndipo viongozi wa asura wakatiwa moyo; wakiongozwa na Vidyunmalin, walikuja kwa Mahisha na kusema: “Tuliwahi kutawala mbinguni, oh wenye busara, lakini miungu ilituhadaa kutoka kwa ufalme wetu, kwa kutumia msaada.
Uturudishie ufalme huu, udhihirishe uwezo wako, Ee Nyati mkuu. Mshinde mke wa Saci na jeshi lote la miungu katika vita." Baada ya kusikia hotuba hizi, Mahisha aliingiwa na kiu ya vita na akaelekea Amaravati, na panya wa asura wakamfuata.

Vita vya kutisha kati ya miungu na asuras vilidumu kwa miaka mia moja. Mahisha aliwatawanya askari wa miungu na kuvamia ufalme wao. Baada ya kupindua Indra kutoka kwa kiti cha enzi cha mbinguni, alichukua mamlaka na kutawala juu ya ulimwengu.

Miungu ilibidi kunyenyekea kwa nyati asura. Lakini haikuwa rahisi kwao kustahimili uonevu wake; wakiwa wamekata tamaa, wakaenda kwa, na Vishnu na kuwaambia kuhusu ukatili wa Mahisha: “Alichukua hazina zetu zote na kutugeuza kuwa watumishi wake, na tunaishi kwa hofu ya kudumu, bila kuthubutu kuasi amri zake; miungu ya kike, wake zetu, yeye kulazimishwa kutumika katika nyumba yake, apsaras na gandharvas amri kuwakaribisha yake, Na sasa yeye ni kuwa na furaha mchana na usiku kuzungukwa nao katika bustani ya mbinguni ya Nandana. Anapanda Airavat kila mahali, anaweka farasi wa kimungu Uchchaikhshravas kwenye kibanda chake, anafunga nyati kwenye mkokoteni wake, na kuruhusu wanawe kupanda kondoo dume wake. Kwa pembe zake, yeye huchomoa milima kutoka duniani na kuharibu bahari, akitoa hazina za matumbo yake. Na hakuna mtu anayeweza kuishughulikia."

Baada ya kusikiliza miungu, watawala wa ulimwengu walikasirika; mwali wa hasira yao ulitoka katika vinywa vyao na kuungana na kuwa wingu la moto kama mlima; katika wingu hilo nguvu za miungu yote zilijumuishwa. Kutoka kwa wingu hili la moto, ambalo liliangaza ulimwengu kwa uzuri wa kutisha, mwanamke aliinuka. Moto wa Shiva ukawa uso wake, nguvu za Yama zikawa nywele zake, nguvu ya Vishnu iliunda mikono yake, mungu wa mwezi akaumba kifua chake, nguvu za Indra zikamfunga, nguvu zikampa miguu, Prithivi, mungu wa kike wa dunia, akaumba makalio yake, aliumba visigino yake, meno - Brahma , macho - Agni, nyusi - Ashvins, pua -, masikio -. Hivyo akainuka Mungu wa Kike Mkuu, ambaye alipita miungu yote na asuras kwa uwezo wake na tabia ya kutisha. Miungu ikampa silaha. Shiva alimpa trident, Vishnu - diski ya vita, Agni - mkuki, Vayu - upinde na podo iliyojaa mishale, Indra, bwana wa miungu, - vajra yake maarufu, Yama - fimbo, Varuna - kitanzi. , Brahma alimpa mkufu wake, Surya - miale yake. Vishvakarman alitoa shoka, lililotengenezwa kwa ustadi, na shanga na pete za thamani, Himavat, Bwana wa milima, simba wa kupanda juu yake, Kubera kikombe cha divai.

"Naweza kushinda!" - wakapiga kelele wenyeji wa mbinguni, na mungu huyo alitoa kilio cha vita ambacho kilitikisa walimwengu, na, akipanda simba, akaenda vitani. Asur Mahisha, aliposikia kilio hiki cha kutisha, akatoka kwenda kumlaki akiwa na jeshi lake. Aliona mungu wa kike mwenye mikono elfu moja, akinyoosha mikono yake, ambayo ilifunika anga nzima; nchi na kuzimu zikatetemeka chini ya nyayo zake. Na vita vikaanza.

Maelfu ya maadui walimshambulia mungu huyo mke - kwenye magari, juu ya tembo na juu ya farasi - wakimpiga kwa marungu, na panga, na shoka, na mikuki. Lakini mungu wa kike Mkuu, kwa kucheza, alirudisha nyuma mapigo na, asiyeweza kubadilika na bila woga, akateremsha silaha zake kwenye jeshi isitoshe la asuras. Simba ambaye alikuwa ameketi juu yake, na mane yenye kupepea, alipasuka katika safu ya asuras kama mwali wa moto kwenye kichaka cha msitu. Na kutoka kwa pumzi ya mungu wa kike, mamia ya mashujaa wa kutisha waliinuka, wakimfuata vitani. Mungu wa kike aliwakata asuras hodari kwa upanga wake, akawashangaza kwa mapigo ya rungu lake, akawachoma kwa mkuki na kuwachoma kwa mishale, akatupa kitanzi shingoni mwao na kuwaburuta chini. Maelfu ya asuras walianguka chini ya mapigo yake, kukatwa kichwa, kukatwa katikati, kutoboa au kukatwa vipande vipande. Lakini baadhi yao, hata wakiwa wamepoteza vichwa vyao, bado waliendelea kushika silaha zao na kupigana na Mungu wa kike; na vijito vya damu vilitiririka juu ya ardhi mahali alipofagia simba wake.

Wapiganaji wengi wa Mahisha waliuawa na wapiganaji wa Mungu wa kike, wengi walikatwa vipande vipande na simba, ambaye alikimbilia tembo, na magari, na farasi, na kwa miguu; na jeshi la asuras wakatawanyika, kushindwa kabisa. Kisha Mahisha mwenyewe aliyefanana na nyati akatokea kwenye uwanja wa vita, akiwatisha mashujaa wa mungu wa kike kwa sura yake na kishindo cha kutisha. Aliwakimbilia na kuwakanyaga wengine kwa kwato zake, wengine akainua kwenye pembe zake, na wengine akawapiga kwa makofi ya mkia wake. Alimkimbilia simba wa Mungu wa kike, na chini ya mapigo ya kwato zake nchi ikatetemeka na kupasuka; na mkia wake yeye kuchapwa juu ya bahari kubwa, ambayo ilikuwa kuchafuka kama katika dhoruba ya kutisha zaidi na splashed nje ya mwambao; Pembe za Makhisha zilipasua mawingu angani hadi vipande vipande, na pumzi yake ikaanguka kwenye majabali na milima mirefu.

Kisha mungu wa kike akatupa kitanzi cha kutisha cha Varuna kwa Mahisha na kukikaza kwa nguvu. Lakini mara moja asura aliuacha mwili wa nyati na kugeuka kuwa simba. Mungu wa kike akauzungusha upanga wa Kala - Time - na kukiondoa kichwa cha simba, lakini papo hapo Mahisha akageuka kuwa mtu aliyeshika fimbo kwa mkono mmoja na ngao kwa mkono mwingine. Mungu wa kike alishika upinde wake na kumchoma mtu kwa fimbo na ngao kwa mshale; lakini mara moja akageuka kuwa tembo mkubwa na kwa kishindo cha kutisha akamkimbilia mungu wa kike na simba wake, akipunga shina la kutisha. Mungu wa kike alikata mkonga wa tembo kwa shoka, lakini kisha Mahisha akachukua sura yake ya zamani ya nyati na akaanza kuchimba ardhi kwa pembe zake na kumrushia yule mungu wa kike milima mikubwa na mawe.

Wakati huo huo, mungu wa kike mwenye hasira alikunywa unyevu wa ulevi kutoka kwenye kikombe cha bwana wa utajiri, mfalme wa wafalme Kubera, na macho yake yakawa mekundu na kuangaza kama mwali wa moto, na unyevu mwekundu ukatiririka chini ya midomo yake. “Revy, mwendawazimu ninapokunywa divai! Alisema. - Hivi karibuni miungu itanguruma, ikifurahi wakati watajua kwamba nilikuua! Kwa kurukaruka sana, alipaa angani na akaanguka kutoka juu kwenye asura kubwa. Alikanyaga kichwa cha nyati kwa mguu wake na kuuweka mwili wake chini kwa mkuki wake. Katika kujaribu kukwepa kifo, Makhisha alijaribu kuchukua sura mpya na nusu yake ikatoka kwenye mdomo wa nyati, lakini yule mungu wa kike akamkata kichwa kwa upanga.

Makhisha alianguka chini bila uhai, na miungu ikafurahi na kupiga kelele za sifa kwa Mungu Mkuu. Gandharvas waliimba utukufu wake, na apsaras waliheshimu ushindi wake kwa ngoma. Na wenyeji wa mbinguni walipoinama mbele ya mungu wa kike, aliwaambia: "Wakati wowote uko katika hatari kubwa, niite, nami nitakuja kukusaidia." Na yeye kutoweka.

Muda ulipita, na tena shida ilitembelea ufalme wa mbinguni wa Indra. Asura wawili wa kutisha, ndugu Shumbha na Nishumbha, waliinuka sana katika uwezo na utukufu duniani na kuwashinda miungu katika vita vya umwagaji damu. Kwa hofu, miungu hiyo ilikimbia mbele yao na kukimbilia kwenye milima ya kaskazini, ambapo Ganges takatifu inatupwa chini kutoka kwenye miinuko ya mbinguni. Na wakamwita mungu wa kike, wakimtukuza: "Linda ulimwengu, ee Mungu wa kike Mkuu, ambaye nguvu yako ni sawa na nguvu ya jeshi lote la mbinguni, wewe, isiyoeleweka hata kwa Vishnu na Shiva wanaojua yote!"

Huko, ambapo miungu ilimwita mungu wa kike, alikuja mrembo, Binti wa Milima, kuoga katika maji matakatifu ya Ganges. "Miungu hutukuza nani?" Aliuliza. Na kisha mungu wa kutisha alionekana kutoka kwa mwili wa mke mpole wa Shiva. Aliuacha mwili wa Parvati na kusema: "Ni mimi ambaye hutukuzwa na kuombewa na miungu, ambaye anashinikizwa tena na asuras, mimi, mkuu, wananiita, shujaa mwenye hasira na asiye na huruma, ambaye roho yake imefungwa, kama. pili mimi, katika mwili wa Parvati, mungu wa kike mwenye huruma. Kali kali na Parvati mpole, sisi ni kanuni mbili zilizounganishwa katika mungu mmoja, sura mbili za Mahadevi, mungu wa kike Mkuu! Na miungu ikamtukuza Mungu wa kike Mkuu chini ya majina yake tofauti: "O Kali, O Uma, O Parvati, utuhurumie, tusaidie! Ah Gauri, mke mzuri wa Shiva, oh, Vigumu kushinda, na uwashinde adui zetu kwa nguvu zako! Ee Ambika, Mama Mkuu, utulinde kwa upanga wako! Ewe Chandika, Mwenye Ghadhabu, utulinde na maadui wabaya kwa mkuki wako! Ee Devi, mungu wa kike, ila miungu na ulimwengu! Na Kali, akisikiliza maombi ya watu wa mbinguni, akaenda tena kupigana na asuras.

Shumbha, kiongozi mkuu wa jeshi la mapepo, alipomwona Kali mwenye kipaji, alivutiwa na uzuri wake. Na akawatuma wachumba wake kwake. "Ee Mungu wa kike mzuri, kuwa mke wangu! Ulimwengu wote watatu na hazina zao zote ziko katika uwezo wangu! Njoo kwangu nawe utazimiliki pamoja nami!” - hivi ndivyo wajumbe wake walivyosema kwa niaba ya Shumbhi kwa mungu wa kike Kali, lakini akajibu: "Niliweka nadhiri: ni yule tu atakayenishinda vitani ndiye atakuwa mume wangu. Aingie kwenye uwanja wa vita; kama yeye au jeshi lake likinishinda, nitakuwa mke wake!”

Wajumbe walirudi na kufikisha maneno yake kwa Shumbha; lakini hakutaka kupigana na yule mwanamke mwenyewe, na akatuma jeshi lake dhidi yake. Asuras walikimbilia Kali, wakijaribu kumkamata na kumleta amefugwa na mtiifu kwa bwana wake, lakini Mungu wa kike aliwatawanya kwa urahisi kwa mapigo ya mkuki wake, na asura wengi walikufa wakati huo kwenye uwanja wa vita; wengine waliuawa na Kali, wengine kuraruliwa na simba. Asura walionusurika walikimbia kwa woga, na Durga akawafuata akipanda simba na kufanya vita kubwa; simba wake, akitikisa mane yake, akararua asura kwa meno na makucha na kunywa damu ya walioshindwa.

Shumbha alipoona jeshi lake limeharibiwa, alishikwa na hasira kali. Kisha akakusanya rati zake zote, asuras wote, hodari na jasiri, wote waliomtambua kuwa mtawala wao, na kuwatuma dhidi ya Mungu wa kike. Nguvu isiyoweza kuhesabika ya asura ilihamia kwa Kali isiyo na woga.

Kisha miungu yote ikamsaidia. Brahma alitokea kwenye uwanja wa vita kwenye gari lake lililovutwa na swans; Shiva, akiwa amevikwa taji la mwezi mmoja na kuvikwa nyoka wenye sumu kali, alipanda ng'ombe-dume aliye na alama tatu katika mkono wake wa kulia; mwanawe alipanda tausi, akitingisha mkuki; Vishnu akaruka juu, akiwa na diski, rungu na upinde, na bomba-shell na fimbo, na hypostases yake - ngiri wa ulimwengu wote na simba - walimfuata; Indra, bwana wa mbinguni, alionekana kwenye tembo Airavata akiwa na vajra mkononi mwake.

Kali alimtuma Shiva kwa bwana wa asuras: "Na anyenyekee kwa miungu na kufanya amani nao." Lakini Shumbha alikataa pendekezo la amani. Alimtuma kamanda Raktavija, asura hodari, mkuu wa jeshi lake, na kumwamuru ashughulike na miungu na asiwahurumie. Raktavija aliongoza jeshi lisilohesabika la asuras kwenye vita, na tena walipigana na miungu katika vita vya kufa.

Wale wa mbinguni walimshambulia Raktavija na wapiganaji wake kwa mapigo ya silaha zao, na wakaharibu asura nyingi, wakiwaua kwenye uwanja wa vita, lakini hawakuweza kumshinda Raktavija. Miungu ilitia majeraha mengi kwa kamanda wa asuras, na damu ikatoka kutoka kwao kwenye mito; lakini kutokana na kila tone la damu iliyomwagwa na Raktavij, shujaa mpya aliinuka kwenye uwanja wa vita na kukimbilia vitani; na kwa hivyo jeshi la asuras, likiwa limeangamizwa na miungu, badala ya kupungua, liliongezeka bila kikomo, na mamia ya asura, ambao waliinuka kutoka kwa damu ya Raktavija, waliingia kwenye vita na wapiganaji wa selestia.

Kisha mungu wa kike Kali akatoka peke yake kupigana na Raktavija. Akampiga kwa upanga wake, akanywa damu yake yote, akala asura zote zilizozaliwa kwa damu yake. Kali, simba wake na miungu iliyomfuata, kisha wakaangamiza makundi yote yasiyohesabika ya asuras. Mungu wa kike alipanda simba ndani ya makao ya ndugu waovu; walijaribu kumpinga bila mafanikio. Na wapiganaji wote wawili wenye nguvu, viongozi wenye ujasiri wa asuras Shumbha na Nishumbha, walianguka, wameuawa kwa mkono wake, na wakaenda kwa ufalme wa Varuna, wakiwakamata asuras katika kitanzi cha nafsi yake, ambaye alikufa chini ya mzigo wa ukatili wao.

Kwanza kabisa, nataka kukuonya kwamba ninashiriki hisia za watu ambao walipoteza jamaa zao katika miaka ya 40 ya mbali na wakati wa mashambulizi mengi ya kigaidi ya hivi karibuni huko Volgograd. Kwangu mimi, kumbukumbu ya wafu na ibada ya Kali ni dhana mbili za kipekee. Natumai nakala hii inaweza kuelezea msimamo wangu kwa undani.

Vipengele tofauti vya Kali Ma na Nchi ya Mama ya Mama.

Tu katika delirium mtu anaweza kufikiria kwamba kumbukumbu ya wale waliokufa katika vita vya Stalingrad inaweza kuwa milele katika sanamu iliyotolewa kwa ghoul ya damu.Na wito wa kifo kutoka kwa bango la propaganda "Kali Ma Calls!" Inaonekana tofauti kabisa.

Mungu wa kike mwenye kiu ya kumwaga damu Kali Ma ana sifa kadhaa bainifu. Katika makala iliyotangulia, ishara 10 zilizingatiwa, "blurred" katika sanamu tatu huko Tbilisi. Huko Volgograd, moja ya sanamu refu zaidi ulimwenguni imewekwa chini ya jina "Motherland", ambayo pia ina idadi ya ishara zinazofanya iwezekane kutambua Kali Ma ndani yake. Ishara zingine sio dhahiri kama ilivyo kwa sanamu tatu huko Tbilisi, lakini mtu asipaswi kusahau juu ya aina ya "mantiki" ya waanzilishi - kwao kidokezo cha nusu, ishara ya nusu inatosha. Labda pia nilikosa vidokezo kadhaa, kwani sikuwa na nafasi ya kutembelea Volgograd kibinafsi na nyenzo zote za nakala zinatokana na habari kutoka kwa vyanzo wazi.

1) Jina. R odin Mama kitu ambacho kinasimama Mama evom KWA chombo. Katika Slavic "pantheon ya Vedic" KWA ali Mama inalingana na Kasumba oh au Ma-R a.
Igizo la konsonanti liko wazi M-K-R.

2) Upanga. Kali Ma ameshikilia upanga mkubwa mkononi mwake

3) Shiva. Kama tu huko Tbilisi, Kali Ma alitekwa akienda kwa shujaa, aliyekatwa vipande vipande na tayari amezikwa nusu ardhini. Kulingana na utamaduni, Kali Ma anapaswa kusimama kwenye kifua cha Shiva aliyeshindwa nusu-hai-nusu-wafu (Shiva katika mfumo wa maiti).

Uunganisho wa monument kwa shujaa na Shiva inatajwa, hasa, hapa: "shujaa wa Soviet-shujaa - Shiva. Bunduki ya mashine - silaha ndogo, upinde. Grenade - rungu." Inafaa kumbuka kuwa Durga ni jina lingine la Kali Ma.

4) Vita. Hakika kuna vita karibu yake. Moja ya umwagaji damu na vurugu zaidi katika historia. Na sasa inachukuliwa katika sanamu za ukumbusho na katika makaburi yaliyo nyuma ya Kali Ma huko Volgograd. Karibu kila mahali Kali Ma imewekwa ama moja kwa moja kwenye mifupa au kuna uhusiano mwingine na majeruhi wa wingi. Moja ya makaburi ya (Marshal wa Umoja wa Kisovyeti) iko chini kabisa ya Kali Ma. Yeye anapenda kitu kama hicho ...
"Makumbusho" kama hayo kwenye Kurgan ya Mamayev yana athari wazi na isiyo na shaka kwa ufahamu mdogo.

5) Matiti. Kwa monument iliyowekwa kwa kumbukumbu ya marehemu na kutajwa kwa mama kwa jina lake, tahadhari hiyo ya kisanii kwa picha ya matiti inaonekana ya ajabu sana.

6) Lugha. Kali Ma mara nyingi huonyeshwa sio kwa ulimi wake nje, lakini mdomo wazi. Hakika, Volgograd Kali Ma ina mdomo mbaya Kuna "anecdote" ya kihistoria iliyoundwa kwa namna fulani kuelezea "suluhisho la kisanii" kama hilo.

Mmoja wa wasanifu wawili, Vuchetich, alimwambia Andrei Sakharov: "Wakubwa wananiuliza kwa nini ana mdomo wazi, ni mbaya. Ninajibu: Na anapiga kelele - kwa Nchi ya Mama ... mama yako!

7) Mwenge. Kali Ma ana mikono mingi. Kawaida 4, lakini wakati mwingine 6 na 8. Kila wakati swali la jinsi ya kuonyesha mikono ya ziada linatatuliwa kwa njia ya awali. Ikiwa huko Tbilisi jozi tatu za mikono "zilienea" juu ya sanamu tatu kwa nafasi ya juu, kwa pande na chini, basi huko Volgograd waliamua kwenda sawa na katika Tbilisi walionyesha lugha. Acha nikukumbushe kwamba "ulimi wa mama" unaonyeshwa kama mnara tofauti, unaoelekezwa kaskazini kabisa. Katika kesi ya Volgograd Kali Ma, kuna banda tofauti madhubuti ya mashariki, ambayo "mkono hakuna mtu" unashikilia tochi. Kupitia shimo kwenye paa, unaweza kuona ni mkono gani wa ziada na tochi. Hapa kuna "mama" mwenye silaha nyingi kama hizo.

Sadaka za Kali Ma

Ugumu wa Mamayev Kurgan bado unahitaji dhabihu za umwagaji damu. Kali ni mungu wa kike wa kutisha na mwenye kiu ya kumwaga damu ambaye anadai damu safi kutoka kwa wafuasi wake. Kwa bahati mbaya, kama Pelevin alivyoonyeshwa kisanii, Kali Ma ametolewa dhabihu hadi leo. Kwa kweli, watu wachache wanajua juu ya hii na hata kufikiria juu yake, lakini ninajitolea kuanzisha uhusiano fulani.

Kabla ya kuonyesha uhusiano kati ya "mashambulizi ya kigaidi", ningependa kufanya dhana. Kwa sababu fulani, vitu vya ibada ya umwagaji damu na mahali pa dhabihu vinaunganishwa na geolines (meridians, sambamba), wakati kuratibu zinathibitishwa kwa usahihi sana. Labda nguvu ya "athari" iliyopatikana wakati wa dhabihu inategemea usahihi wa kijiografia.
Katika hali nyingine, ufungaji hauendi kwa geolines, lakini kwa mistari ya bandia iliyoundwa na vitu virefu sana, kama vile minara ya TV na redio, makaburi makubwa, sanamu, miiba.

Kama mteule, nakushauri kupitia kijitabu "Mifumo ya mawasiliano ya anga na ukandamizaji wa fahamu juu ya kanuni mpya." Hasa kwa undani huko Astana - jiji lilijengwa kivitendo kutoka mwanzo, na mfumo katika mpangilio unaonekana haswa:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Kwa hiyo, fikiria mashambulizi 4 ya kigaidi

mwandishi va123ma katika ufafanuzi wa kifungu hicho, anaelezea uhusiano wa kijiografia wa mlipuko wa basi huko Volgograd mnamo Oktoba 21, akionyesha waziwazi "shambulio la kigaidi" kama dhabihu. Usahihi wa kijiografia katika kesi hii sio juu sana - labda kitu kilienda vibaya? Kwa kuongezea, katika shambulio hili, sikuona uhusiano wa moja kwa moja na Kali Ma, tofauti na kesi zingine tatu.

Katika kumbukumbu ya miaka 65 ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, moja ya mashambulio ya kikatili zaidi ya kigaidi yalifanywa, ambapo watoto huko Beslan waliuawa na kuteseka zaidi.

Nambari ya shule ya 1 huko Beslan iko kwa usahihi wa juu sana kwenye meridian sawa na Kali Ma ("Nchi ya Mama"). Kosa ni makumi machache ya mita (!), Ingawa umbali wa Volgograd - Beslan ni kama kilomita 600. Usiwe wavivu, jiangalie mwenyewe:

48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" E- "Nchi ya mama"
43 ° 11 "6.11" N 44 ° 32 "8.51" E- Shule N1 huko Beslan

Usahihi wa kutisha wa sadfa katika kuratibu katika longitudo (meridian 44 ° 32")! Watoto walikufa huko Beslan ... Na nina hakika kuwa kuna uhusiano, kwa sababu upepo wa thread juu ya ...

Kwa usahihi ule ule wa hali ya juu katika longitudo ile ile, "Mbwa Mwitu wa Usiku" mnamo Agosti 2013, siku baada ya siku ya kumbukumbu ya shambulio baya la Stalingrad, waliweka mnara wa kumbukumbu kwa watoto wanaocheza karibu na mamba. Watoto wanapocheza karibu na mwindaji mkali anayekula watu, huwa taabani!

Kwa hiyo, kulinganisha kuratibu - wakati huu monument ya replica iliwekwa kwa usahihi sana kwenye Kali Ma meridian - Nambari ya Shule 1. Kumbuka - watoto wamechomwa na nyeusi. Hili ni wazo kama hilo la mchongaji, kama vile "kumbukumbu" ya watoto waliokufa huko Beslan!

48 ° 42 "57" N 44 ° 32 "00" E- kuratibu za mnara - replicas kwenye "Mill", meridian yote sawa 44 ° 32"

Mnara wa pili, ambao tayari una watoto wakubwa wa theluji-nyeupe, kana kwamba kwa uzi, unatuongoza kwenye "shambulio la kigaidi" linalofuata, kwani "mamba" ya pili iliwekwa kwenye mlango wa kituo, ambapo mlipuko ulinguruma.

Mamba wa pili, akiwa amekula watoto huko Beslan, anatuongoza kwenye kituo.
Milipuko miwili ambayo ilinguruma huko Volgograd iko kwa usahihi mkubwa kwenye mistari inayoundwa na majengo ya juu na mnara mkubwa wa Kali Ma. Labda kuongeza athari. Hivi ndivyo inavyoonekana:

Mistari yote miwili inaanzia kwa kina Kali Ma
48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" E

Mstari wa kwanza unapita kwenye mraba wa kituo, ambapo mlipuko huo ulipiga ngurumo na kuishia kwenye mnara mwingine wa ajabu lakini wa juu sana (urefu wa mita 22) kwa askari wa Chekist.
48 ° 42 "5.74" N 44 ° 30 "21.00" E

Kwa "bahati mbaya" mnara wa Chekist uko kwenye njia panda za barabara KALI Nina.
Katika mikono ya shujaa wa Chekist ni upanga (inahusu Kali Ma), ambayo ni aina ya antenna. Katika ndoto mbaya, naweza kufikiria shujaa wa Chekist kama huyo, akiwa na upanga wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Au yeye ni "Baba"?

Mlipuko katika basi la troli umelazwa kwenye mstari wa Kali Ma - TV Tower. Picha kwenye kona ya chini ya kulia ni udanganyifu wa kuona, kwani mnara wa TV wa urefu wa mita 192 ni zaidi ya mara mbili ya urefu wa sanamu na ni hatua ya juu zaidi ya Volgograd.

kuratibu za mlipuko katika basi la troli
48 ° 44 "9.94" N 44 ° 29 "52.90" E
kuratibu za mnara wa TV (karibu na Kali Ma na kaburi)
48 ° 44 "29.16" N 44 ° 31 "50.36" E

Kwa ujumla, minara ya televisheni na redio karibu kila mahali imejengwa karibu na au kulia kwenye makaburi, au ilipigwa na dhoruba na kumwaga damu:
Moscow (hilo ndilo jina - Ostankinskaya, kwenye mabaki, kaburi chini ya mnara)
Volgograd (makaburi ya kumbukumbu ya "Motherland")
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (pantheon Mtatsminda)
Vilnius (watu walikufa wakati wa shambulio hilo)
...
Minara ya TV inastahili makala tofauti. Sasa nitasema tu kwamba mmoja wa waandishi wawili wa mradi wa mnara wa Kali Ma - Nikitin - akawa mbuni mkuu wa mnara wa Ostankino TV, na kabla ya hapo alitengeneza jengo kuu la Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Mtu aliyejitolea sana.

Jinsi hasa utaratibu wa dhabihu unavyofanya kazi, kwa nini na ni nani anayehitaji - sijui. Lakini ukweli kwamba leo ibada ya Kali Ma inaathiri maisha yetu haina shaka.

Ikiwa watu wengi wanajua kuhusu mungu wa Kihindi Kali, ni hasa kutoka kwa filamu za Hollywood. Kwa mtu wa Magharibi, wazo la mungu huyu linaweza kuwa takriban kama ifuatavyo. Kali ndiye mungu wa kike wa kifo, anayeabudiwa na washupavu wazimu ambao hupanga dhabihu za ibada za umwagaji damu..

Kali - mungu wa Kihindi wa Kifo

Ni kutokana na propaganda za tasnia ya filamu ambapo watu huguswa kwa njia isiyoeleweka wanaposikia jina la mungu huyu wa kike kutoka katika hadithi za Kihindi. Lakini, Wahindi wenyewe wanamjua vizuri Kali ni nani na wanamwabudu kitakatifu... Sura yake ni ya kuogofya na kwa wakati mmoja kumkinga na uovu mtu yeyote anayemtafuta Mungu. Haiwezi kuitwa bila shaka kuwa nzuri au mbaya. ... Lakini, tunaweza kusema kwa hakika kwamba sanamu yake haikuhusishwa hapo awali na ibada ya kifo na sifa ya dhabihu ya kibinadamu. Tafsiri iliyorekebishwa ya ishara yake ikawa msingi mzuri wa kuzuka kwa aina ya harakati za kidini za kishetani. Kwa kawaida, kutoka kwa kila picha unaweza kuchukua kile ambacho kina manufaa kwa mtu maalum au kikundi cha watu.

Mungu wa kike Kali - mama wa pande nyingi, wa kutisha wa vitu vyote

Mungu wa kike Kali katika Uhindu anaeleweka kama Nguvu na Tamaa (Shakti) ya Mungu. Shukrani kwake, uovu wote umeharibiwa... Yeye ndiye mungu wa kike, chanzo cha uzazi na uzima. Lakini wakati huo huo, yeye ni upande wa giza wa Prakriti (asili). Katika uwezo wake - uumbaji na uharibifu.

Kutoka kwa maandishi takatifu ya Shakta "Devi-mahatmya", ambayo yalionekana karibu na karne ya 5-6 AD, tunajua kwamba mfano wa awali wa chanzo cha maisha yote duniani hubadilishwa kuwa aina ya mungu wa kike Kali, ambayo ni cosmic yenye nguvu. nguvu.

Katika maandiko, anaonekana kama mungu wa kike ambaye anashinda pepo katika vita vya nguvu mbili - za Mungu na wale ambao anataka kuchukua nafasi ya miungu. Kulingana na hadithi, asura Mahisha, pepo mwovu, alitamani kuweka nguvu yake mwenyewe juu ya ulimwengu wote. Lakini miungu ilipata njia ya kutokea kwa kuunda kiumbe shujaa ambaye alichanganya kila aina ya uwezo kutoka kwa miungu tofauti. Kwa mfano, kutoka kwa Vishnu, alichukua nguvu isiyo na kifani, kutoka kwa Shiva - moto mkubwa, kutoka kwa Indra - nguvu isiyoweza kulinganishwa.

Yeye alikimbia katika mashambulizi na kilio cha vita. Kila mtu aliyesimama katika njia yake aliangamizwa mara moja. Kwa ukali, kwa ukali, aliwapiga wapinzani wote. Damu ya kumwaga iligeuka kuwa mito isiyo na mwisho, milima - kuwa vumbi, na anga hata ikageuka nyeusi kutokana na kutisha ambayo iliona. Baada ya kuangamiza mapepo yote, Kali alimshinda Mahisha na kumkata kichwa kikatili.

Lakini mungu huyo mkubwa wa kike hakuweza tena kutuliza bidii yake. Aliponda kila kitu mbele yake. Akifanya wazimu, Kali alifurahia ushindi wa ushindi, hakutaka kuacha. Wakati miungu iligundua kuwa, kwa kufurahi, alikuwa na uwezo wa kuharibu ulimwengu, Shiva aliamua kwenda kwa hila kumzuia.

Kulingana na toleo moja, aligeuka kuwa mtoto mchanga analia amelala kwenye uwanja wa vita kati ya pepo waliouawa. Kali, alipomwona, hakuweza kutuliza hisia zake za uzazi, na akamchukua mtoto mikononi mwake. Alipoanza kumtuliza, alisahau kuhusu densi yake ya kichaa. Kulingana na toleo lingine, Shiva alianguka tu chini mbele ya Kali inayopita, ambayo ilimfanya ajikwae.

Jioni ilipofika, Shiva aliamua kumtuliza mungu huyo wa kike kwa kucheza tandava (ngoma ya uumbaji). Kali hakuweza kujizuia na pia akaanza kucheza.

Tangu wakati wa vita kuu, imekabidhiwa moja ya misheni yake kuu - uharibifu wa maovu yote ulimwenguni..

Kali ni kama mama kwa watoto wake. Yeye hutoa sio tu upendo, ulinzi na utunzaji, lakini pia ujuzi mkubwa zaidi kwa wale wanaomwabudu.... Sio bure kwamba yeye pia anaitwa mungu wa kifo. Huzuni, kifo, kuoza haziwezi kushindwa - lazima zichukuliwe kwa urahisi. Kwa ufahamu kamili wa kuwa kwake, mtu lazima akubali ukweli kwamba ni bure kupigana na maonyesho haya ya maisha (ndiyo, maumivu, huzuni na kifo pia ni udhihirisho wa maisha). Yeye pia kwa kila njia inayowezekana inakanusha hamu ya mtu kuweka ego yake katikati ya ulimwengu, na hivyo kujaribu kuvutia na kubadilisha njia ya asili ya maisha.

Mwanadamu lazima akubali kufa kwake. Ni kwa njia hii tu ataweza kujikomboa, kuwa huru kweli. Hapa, dhamira nyingine muhimu ya Kali inaonyeshwa - kuwafunulia watu kiini chao cha kufa, kuwaweka huru kutoka kwa vifungo vya busara na vitendo.

Majina mengi ya mungu wa kike Kali

Kwa mara ya kwanza, kutajwa kwa mungu wa kike chini ya jina "Kali" hupatikana katika Rig Vedas. Kutoka kwa Sanskrit neno hili inatafsiriwa kama "nyeusi". Lakini ana majina mengi kwamba kila kitu, labda, hakiwezi kuhesabiwa:

Kalarati ("usiku mweusi");
Kalika, Kalike - aina ya jina Kali;
Kottravey - kati ya Watamil;
Kalikamata "mama wa kidunia mweusi".

Mbali na hilo, majina yake mengine pia yanajulikana inayoakisi uthabiti wa kiini chake: Devi,Mahamaya,Durga,Lolita.

Katika risala ya Sri Shankaracharya "majina 1000 ya Lolita" majina mengi ya Kali yanaonyeshwa, ambayo kila moja ina maana maalum.

Kutoka kwa hadithi kuhusu uumbaji wake na vita vya umwagaji damu na jeshi la pepo la Mahish, ambalo alishinda, inakuwa wazi kwa nini ana majina kama haya:

Shri Nihsamshya (Bila Shaka);
Sri Paramesvari (Mtawala Mkuu);
Sri Rakshakari (Mwokozi);
Visva-Garbha (Ulimwengu mzima umo ndani Yake);
Sri Adi Shaktihi (Roho Mtakatifu, Nguvu za Msingi);
Sri Krodhini (Hasira ya Cosmic);
Sri Ugraprabha (Radiating Fury);
Sri Naramadali (Amevaa shada la mafuvu).

Majina haya yanamtambulisha kama mtawala mkuu, shujaa asiye na huruma na nguvu isiyo na kikomo na hasira, mkombozi kutoka kwa uovu.

Lakini wakati huo huo, anaweza kuangazia utunzaji na fadhili.... Hii inathibitishwa na majina yake kama haya:

Sri Bhogavati (Mtoaji Mkuu);
Sri Vilasini (Bahari ya Furaha);
Sri Manorama (Neema Kuu ya Kimungu na Uchawi).

Wingi wa majina ya Kali unaonyesha kwamba ina Ulimwengu mzima na maonyesho yake mbalimbali.... Sio nzuri au mbaya. Inawakilisha kitu kama haki: kwa wale wanaomtafuta Mungu na njia ya haki, Kali husaidia, hulinda kutokana na uovu; kwa mtu anayejiona kuwa muweza wa yote, anaonyesha kizuizi na vifo vya mwili wa kimwili.

Ishara ya kina katika taswira ya Kali

Kali kwenye picha inayoonyesha picha ya mungu huyu anaonyesha maana ya kina na jukumu lake katika ulimwengu.

Pengine, sura yake ni ya kutisha zaidi ya miungu yote ya mythology ya Kihindi... Akiwa amevaa ngozi ya panther au akiwa uchi, mwenye silaha nne, nyembamba, na nywele zilizovurugika, kwa kiburi anashikilia upanga kwa mkono mmoja, na kwa mkono mwingine anainua kichwa cha pepo ambaye amejiua. Ngozi ya mwili na uso, ambayo, kwa njia, ni nyeusi au bluu-nyeusi, inafunikwa na damu. Macho yanawaka moto, na ulimi mwekundu hutoka kinywani mwake.

Kwa kweli kila undani katika picha ya Kali lazima hubeba aina fulani ya mzigo wa semantic.... Hakuna kipengele kimoja ambacho kingekuwepo "kama hivyo". Licha ya ukweli kwamba ishara ya kifo, uharibifu na hofu isiyo na mipaka inaonekana katika kila kitu, kila kitu kinaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti kabisa na kile kinachoonekana kwa mtazamo wa kwanza..

Kwa hivyo ni ishara gani tunaweza kupata kwenye picha ya Kali?

Macho matatu ya mungu wa kike yanawakilisha uumbaji (uliopita), uhifadhi (sasa), uharibifu (wakati ujao) ... Maana hii imefichwa kwa jina lenyewe Kali, kwani neno "kala" katika Kisanskrit hutumiwa kuashiria wakati. Kwa kuongezea, macho matatu pia yanaashiria Moto (au umeme), Mwezi, Jua. Kwa njia, mwezi wa crescent unachukuliwa kuwa ishara ya Kali.

Ulimi mwekundu unaong'aa unaotoka mdomoni unaonyesha Rajas guna - shauku, shughuli, shughuli.

Meno nyeupe ni onyesho la usafi.

Mikono minne - mzunguko kamili wa uumbaji na uharibifu, pointi nne za kardinali na chakras nne. Kila moja ya mikono ya Kali ina madhumuni yake mwenyewe. Sehemu ya juu kulia hufanya ishara ya kujihami ili kuondoa hofu. Kwa mkono wake wa kulia wa chini, mungu wa kike hubariki kila mtu ambaye anatafuta njia yake mwenyewe, husaidia katika kutimiza tamaa.

Mkono wa juu wa kushoto wa Kali kawaida huonyeshwa na upanga wenye damu. Anaondoa mashaka yote, utata, maarifa ya uwongo. Mkono wa kushoto wa chini unashikilia kichwa kilichokatwa cha pepo. Hili si chochote zaidi ya kukata Ego, ambayo inazuia mtu kuelewa ujuzi wa kweli.

Kifua kamili cha Kali ni ishara ya uzazi, kutoa maisha kwa kitu kipya. Pia inaeleweka kama ubunifu.

Shingo na kifua cha mungu wa kike hupambwa kwa mkufu wa vichwa vya wanadamu. Kuna 50 kati yao kwa jumla - sawa na herufi katika alfabeti ya Sanskrit.. Hii inapaswa kueleweka kama hekima, maarifa ... Vichwa pia vinawakilisha safu inayoendelea ya mabadiliko ya maisha.

Juu ya mapaja ya Kali, mtu anaweza kuona ukanda unaojumuisha mikono ya kibinadamu. Hii ni aina ya karma... Kwa nini mikono? Mtu, kwa msaada wa matendo yake, huchangia kuundwa kwa karma, ambayo inathiri hatima ya utu, samsara yake. Kwa kuwa ni mikono inayowakilisha hatua na kazi, ishara kama hiyo hufanyika. Lakini ikiwa mtu amejitolea kabisa kwa Kali, mungu wa kike anaweza "kumvuta" kutoka kwa mzunguko wa karma.

Shiva, amelala chini ya miguu ya mke wake Kali, inaonyesha kwamba kiroho ni bora kuliko kimwili, na kwamba kanuni ya kike katika uumbaji ni utaratibu wa ukubwa wa juu kuliko kanuni ya kiume ya passiv..

Mungu wa kike katika udhihirisho wake mwingi anashikilia ubunifu, kwani yeye mwenyewe sio tu kuharibu, lakini pia huunda kitu kipya. Ndiyo maana anachukuliwa kuwa chanzo cha msukumo kwa watu wote wa ubunifu - waandishi, washairi, wasanii, nk..

Maana maridhawa ya weusi na uchi wa mungu wa kike Kali

Ukweli kwamba mungu wa kike kawaida huonyeshwa uchi, na ngozi yake ni nyeusi, pia ina maana ya kina.

Rangi nyeusi, iliyofungwa, kwa njia, katika moja ya majina ya mungu wa kike ("Kali" kutoka Sanskrit - "nyeusi"), inaweza kutafsiriwa kama:

Ufahamu safi, usio na mwisho. Nafasi yenyewe ni nyeusi... Kali ni ishara ya umilele wa wakati na ulimwengu.
Kali - asili ya mama, mkuu juu ya kila kitu kilichopo ulimwenguni... Ni juu hata kuliko ulimwengu wa kifo. Hii ni sawa na sifa gani nyeusi ina. Sio tu kufuta rangi zote. Bado ni msingi kwao, lakini, wakati huo huo, pia ina sifa ya kutokuwepo kabisa kwa rangi.

Lakini kwa mbali tu ngozi ya Kali ni nyeusi. Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuelewa kwamba inalinganishwa na bahari au anga. Ikiwa unachukua maji kwa kiganja chako au ukiangalia angani, inakuwa ugunduzi kwamba hawana rangi.

Uchi wa mungu wa kike unapaswa kuzingatiwa kama uhuru kutoka kwa ujinga, udanganyifu... Nguo haziwezi kukaa juu yake, kwani zinawaka kutoka kwa moto mkali wa ukweli.

Ibada ya Kali na ibada ya mungu wa kike

Mungu wa kike ana waabudu wake. Wameunganishwa katika ibada ya Kali ... Ni kawaida zaidi katika Bengal.

Bengal ni eneo la kihistoria la Asia Kusini ambalo liko katika sehemu yake ya kaskazini-mashariki. Leo Bengal Magharibi inamiliki eneo la jimbo la mashariki la India, Bengal Mashariki ni jimbo la Bangladesh.

Kali iliheshimiwa sana katika kipindi cha 13 hadi karne ya 14. Lakini hata leo ibada ya mungu wa kike imeenea sana.

Hekalu kuu la Kali linaitwa Kalighata. Shukrani kwake, mji mkuu wa jimbo la India ulipata jina lake -. Hekalu la pili muhimu zaidi lilijengwa huko Dakshineswar.

Mnamo Septemba inaadhimishwa hata kujitolea kwa Kali. Wakati wa ibada ya ibada ya mungu wa kike, wanawake hutumia bindi (dot nyekundu kwenye paji la uso), kuleta maua nyekundu, mishumaa ya mwanga, kunywa divai na maji takatifu. Baada ya maombi kusomwa, unaweza kuendelea na mlo, unaojumuisha matoleo ya dhabihu.