Mfalme Nimrodi na changamoto yake kwa Mungu. Nimrodi na Dini ya Uongo

Baada ya mafuriko

Miaka mingi ilipita na wana wa Noa wakapata watoto wengi ambao nao waliwapa watoto wao uhai. Muda si muda nchi hiyo ikakaliwa tena na watu wengi. Watu wote waliokuja ulimwenguni walikuwa wazao wa wana watatu wa Nuhu na wake zao (Mwanzo 9:19).

Miaka ilipita, na idadi ya watu iliongezeka. Wakati huo, watu wote duniani walizungumza lugha moja. Wakihama kutoka mashariki, walipata bonde katika nchi ya Shinari na kukaa huko (Mwanzo 11:1-2). Watu walianza kujenga nyumba, ghala, maghala na miundo mingine. Hapo awali, miji ilienea kando ya bonde kwa urefu. Familia zaidi na zaidi zilichagua mahali pao pa kuishi. Hivyo, kama vile kabla ya Gharika, watu walipendelea kuhama katika vikundi vikubwa.

Kulikuwa na miti na mawe machache katika eneo hili. Huenda hakuna jiji lolote kati ya majiji hayo makubwa ambalo lingejengwa ikiwa dunia haingekuwa na nyenzo zinazofaa kwa kutengeneza matofali ya fahari. Matofali yalitengenezwa kutoka kwa udongo wa mvua, ambao uliwekwa kwenye molds na kisha kuchomwa kwenye jua au moto. Na watu wakaanza kutumia matofali badala ya mawe, na lami ya udongo badala ya chokaa (Mwanzo 11:3). Wakasema, Na tujijengee mji na mnara mrefu juu ya mbingu, na tujifanyie jina, kabla hatujatawanyika usoni pa nchi yote.

Jambo hilo halikumpendeza Mungu. Alijua kwamba hakuna jambo jema lingekuja kwa watu kukusanyika pamoja katika majengo yenye watu wengi. Aliwaumba watu waishi katika mashamba, misitu, milima, karibu na mito, hata katika majangwa au kwenye visiwa katikati ya bahari. Kwa kuongezea, watu waliokusanyika katika misa walikuwa na mwelekeo zaidi wa kuvunja Sheria ya Mungu. Bwana alimwambia Nuhu na watoto wake kwamba watu wanapaswa kuenea duniani kote.

Nimrodi anakuwa shujaa

Wakati huu, mtu anatokea katika historia ya mwanadamu ambaye alitokana na mmoja wa wana wa Nuhu, Hamu. Kwa usahihi zaidi, alikuwa ni mjukuu wa kitukuu wa Nuhu, ambaye jina lake lilikuwa Kushi.

Jina Nimrodi, kulingana na Kamusi ya Strong ya Lugha ya Kiebrania, maana yake uasi au mtu jasiri.

Wayahudi pia wangeweza kuhusisha jina lake na uasi, na kwa hiyo neno hilo lilianza kutumika katika maana hii. Hata hivyo, Nimrodi aliishi kupatana na jina lake, ikiwa kweli lilimaanisha uasi.

Hata hivyo, e g o jina hilo linaweza pia kutoka kwa jina la Ninurta, ambalo lilikuwa la mungu wa vita huko Mesopotamia, ambalo pia linaitwa. mshale, au shujaa hodari, ambaye ibada yake ilikuwa imeenea katika milenia ya pili KK. Jina lake pia linafuatiliwa baadaye katika majina ya watawala wa Ashuru, hasa mfalme wa kwanza wa Ashuru aliyetawala Babeli yote - Tukulti Ninurta.I (miaka ya maisha 1246-1206 KK). Hivi karibuni watafiti wamejaribu kuthibitisha hilojina Ninurta lilitoka kwa mfalme huyu. Kwa kweli, kauli hii haina msingi wowote, kwani inapingana na mwendo wa kihistoria wa matukio. Kuna uwezekano zaidi kwamba jina la mfalme huyu linatoka kwa Nimrodi, na kwamba ibada ya Ninasi, mungu mwingine wa mashariki, inaweza kuunganishwa na jina la Ninurta. Lakini majina ya Ninurta na Ninus, uwezekano mkubwa, yalitoka kwa jina la Nimrodi wa kibiblia.

Watafiti fulani wanaoshikamana na imani ya kuwa hakuna Mungu wanabisha kwamba kwa msingi wa ukweli kwamba Nimrodi alikuwa mwana wa Kushi, Farao Amenofi angeweza kuitwa Nimrodi.ІІІ (1411-1375). Hii inatokana na ukweli kwamba wana wa Kushi walihama kutoka Mesopotamia hadi Ethiopia. Walakini, uwezekano mkubwa walitoka Kusu, ambayo iko mashariki mwa Mesopotamia, huku baadhi ya wana wa Kushi walikwenda mashariki zaidi hadi kwenye bonde la Mto Indus, katika eneo la Pakistan ya leo, na kisha hata zaidi - katika eneo la India ya leo.

Ashuru iliitwa nchi ya Nimrodi, na miji kama Babuloni, Ereki, Akadi, na Halne ilianzishwa naye katika nchi ya Shinari, ambayo baadaye iliitwa nchi ya Wasumeri. Asuri alitoka katika nchi hii na kujenga Ninawi, mojawapo ya majiji yenye nguvu zaidi ya Waashuri, wakati wa siku kuu ya Milki ya Ashuru, hata kuwa jiji kuu la serikali. Maeneo haya sasa ni eneo la Iraq au mpaka nayo.

Biblia inasema. Kwamba Nimrodi alikuwa “mwindaji hodari mbele za Yehova (au Bwana)”, ambalo lilimaanisha mtu mkubwa, mwenye nguvu na mkali. Kwa sababu alijulikana kuwa mwindaji mwenye mafanikio wa wanyama pori walioshambulia watu, akawa shujaa, na baadaye akawa kiongozi wa watu wa kabila wenzake (Mwanzo 10:8-9). Kama wengine wengi wakati huo, Nimrodi hakika alijua kuhusu Sheria za Mungu, lakini alizichukia. Lakini, kama watu wengi waliodanganywa leo, Nimrodi aliamini kwamba hangeweza kufurahia maisha kikamili ikiwa angefuata amri hizi. Alijitengenezea sheria zake mwenyewe, na akajaribu kuwashawishi wengine wazifuate.

Nimrodi aliwaongoza wale watu waliokusanyika pamoja katika mji mkuu wa nchi ya Shinari. Kwa hakika wakati huo kulikuwa na familia ambazo hazikupendezwa na njia ya Nimrodi, lakini wanyama wakali waliposhambulia jiji hilo, ni Nimrodi na wapiganaji wake waliotoka kulilinda jiji hilo. Baadaye, Nimrodi alijenga ukuta ili kulinda jiji hilo linalokua. Ni katika matendo hayo ndipo tabia yake ya kiongozi shupavu ilipodhihirika, jambo ambalo lilivutia watu wengi sana katika mji wake na chini ya uongozi wake.

Miaka mingi imepita tangu Babeli ilipogeuka kutoka makazi madogo na kuwa jiji kubwa. Ulikuwa mji wa kwanza mkubwa ulioinuka duniani baada ya gharika. ilikuwa ni muujiza kiasi kwamba watu walikuja kutoka mbali kutazama wingi wa majengo na kuta za juu za ngome. Kwa heshima ya mji wa Babeli au Babeli, nchi iliyozunguka baadaye iliitwa Babeli Byt (10:10). Jina hili ni la asili ya Kiakadia na linamaanisha "lango la kuingia kwa mungu" (ona maoni kwenye Mwanzo 10:10 na 1:9).

Nimrodi anazusha ibada ya sanamu

Nimrodi akawa mtu wa kuogopwa zaidi duniani. Babeli ilipokua, ndivyo nguvu zake zilivyoongezeka. Alitengeneza sheria ambazo Wababiloni walipaswa kutii serikali yake, wala si sheria za Mungu ambaye Noa alimheshimu. Nimrodi aliwaambia watu wake kwamba wanapaswa kumwabudu Shetani kwa kuabudu vitu viharibifu kama vile jua, nyoka, na kadhalika (Rum. 1:21-23).

Jina la mungu wa Babeli lilikuwa Beli au Baali, ambalo linamaanisha bwana au bwana. Pia aliitwa Merodaki na alikuwa “Mungu wa Vita” wa Babeli (Yer 50:2). Kwa Kiebrania, jina lake lilikuwa Baali. Alikuwa mume wa mungu wa kike wa jua Ashtoreti au Istar, au Astarte, ambaye sikukuu ya Pasaka iliitwa jina lake (Pasaka kutoka kwa Kiingereza. Pasaka ). Miongoni mwa sanamu zingine, Wil alizingatiwa kuwa ndiye mkuu. Nimrodi alijaribu kuimarisha mamlaka yake kwa kujitangaza kuwa kuhani mkuu wa Wil au Baali na Merodaki. Hivyo, mafundisho ya uwongo yalitokea Babiloni, ambayo yalionekana katika karibu dini zote za ulimwengu. Mamilioni mengi ya watu sasa, wanaojitahidi kuishi kupatana na sheria ya Mungu, kwa kweli wanafuata mapokeo ya kale ya ibada ya sanamu na desturi za kipagani ambazo zilizaliwa Babeli. Watu wanaojiita Wakristo husherehekea sikukuu za solstice za Babeli, na kuziita Krismasi na Pasaka, ambayo ya mwisho inatokana na sikukuu ya mungu wa kike Ister (Astarte), ambaye mume wake alikufa siku ya Ijumaa na kufufuka tena Jumapili. Jina la mwenzi huyu kati ya watu tofauti katika ibada tofauti za siri lilikuwa Attey huko Magharibi, Adonis au Orpheus, au Dionysus kati ya Wagiriki, Bacchus (Bacchus) kati ya Warumi.

mnara wa Babeli

Mojawapo ya njia za Nimrodi za kudumisha mshiko wake juu ya watu na kuwakusanya ilikuwa ni kwa kujenga mnara mkubwa wa kutosha kuamsha kicho na kuvutiwa na ulimwengu mzima. Lingepaswa kuwa hekalu la jua, jengo lililo juu kuliko ambalo duniani lilikuwa bado halijajengwa, na lilipaswa kuwekwa katikati ya utawala wa ulimwengu (Mwanzo 11:5).

Watumwa walifanya kazi kwa muda mrefu sana katika kuweka msingi mmoja tu. Kisha kidogo kidogo mnara ukakimbilia angani. Mpango wa Nimrodi wa kujenga jengo la kutisha katika ukubwa wake katikati ya bonde ulitimizwa hatua kwa hatua.

Mungu aliamua kuingilia kati. Alitambua kwamba kujenga Mnara wa Babeli ungekuwa mwanzo tu. Ujuzi usiodhibitiwa unaweza kufikia kiwango cha kwamba katika miaka elfu sita ambayo Shetani amepewa kutawala ulimwengu, dunia itaharibiwa kabisa na watu wenyewe. Hebu wazia ni nini kingetokea ikiwa watu kama Nimrodi wangeweza kuunda aina ya silaha tulizonazo sasa! Kwa hiyo, mfumo wa ibada ya sanamu katika Babeli ulipaswa kukomeshwa, na lugha za watu zilichanganyika, kadiri ujuzi wa wanadamu ulivyoendelea kwa kasi sana hivi kwamba watu wangeharibu sayari muda mrefu kabla ya muda ambao Shetani alipewa kutawala. duniani ingeisha.

Mkanganyiko wa lugha

Bwana akasema, “Tazama, kuna taifa moja, na lugha yote ni moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na wala hawatabaki nyuma ya yale waliyopanga kuyafanya. Na tushuke tukaivuruge lugha yao huko, mtu asipate kuelewa usemi wa mwenziwe” (Mwanzo 11:5-6). Ghafla, kitu kilitokea kwa watu wanaofanya kazi ya ujenzi. Walianza kulaumiana kwa ukweli kwamba mwingine hawezi kueleza wazi anachotaka. Wengine walizungumza lugha moja, wengine lugha nyingine. Kadiri walivyoelewana ndivyo walivyozidi kubishana. Mabishano yao yakageuka kuwa mapigano. Ujenzi ulisimama (Mwanzo 11:7-8). Mungu alichanganya lugha ili isiwezekane kuendelea kujenga mnara kwa kukosa ufahamu. Mnara huo uliitwa "Babeli" kutokana na neno "Babyl", ambalo lilimaanisha "kuchanganya" katika lugha iliyozungumzwa na Nuhu, ambayo imehifadhi maana hii hadi leo.

Kwa kuwa sasa hawakuelewa usemi wa majirani zao, familia nyingi zilizoishi Babiloni au viunga vyake ziliondoka jijini na kwenda kuishi sehemu za mbali za nchi. Huu ulikuwa utimilifu wa agano la Mungu (Mwa 10:25 na Kum 32:7-8). Ukweli kwamba Mungu alichanganya lugha, kugawanya watu, alipiga pigo kali kwa mipango ya Nimrodi ya ukuaji wa haraka wa ufalme wake na kuanzishwa kwa udhibiti juu ya watu, mila zao, tabia na mila.

Lakini katika miaka michache iliyofuata, baadhi ya watu walipotoka Babiloni na kuanza kuijaza dunia, hesabu ya waliobaki iliongezeka bila kudhibitiwa. Kwa kuongezea, wazururaji wengi pia walisimama huko Babeli.

Mipango ya Nimrodi ya Kutawala Dunia

Baada ya muda, wakati wa utawala wa Nimrodi, miji mingine ilitokea katika nchi ya Shinari katika Babeli. Mipaka ya mali yake ilipanuka. Wana wa Kushi, baba yake, walisafiri katika bara lote la Asia na Ulaya, wakateremka zaidi katika eneo la Misri na Ethiopia kwenye bara la Afrika. Na kila mahali walibeba mapokeo ya dhambi ya kumwabudu shetani kwa sura ya nyoka au mungu jua. Nimrodi alidai kwamba ni Shetani pekee aliyekuwa na ujuzi wa siri ambao ni yeye tu angeweza kuwafunulia wafuasi wake. Kwa wanafunzi wa Biblia, jina la Nimrodi linalingana na jina “Petro” au potaha, uhusiano huu hutokea kwa misingi ya maana ya awali ya mzizi wa neno hili - "kufungua" katika lugha khaldean, kwa lugha ya avilonian na baadaye kwa Kiebrania.

Wakati huo huo, wakazi wengi wa dunia hawakuwa na uhusiano wowote na mfumo wa imani ulioanzishwa na Nimrodi. Baadhi ya makabila yaliishi mbali sana na Babeli hivi kwamba hawakusikia hata juu ya kuja kwa ibada ya sanamu. Wengine hawakutilia maanani imani hata kidogo.

Lakini idadi ndogo ya watu bado hawakumuacha Muumba wao. Shemu, mmoja wa wana wa Noa, aliongoza kikundi hicho cha wafuasi wa Mungu. Kwa miaka mingi walipigana na wimbi la ibada ya sanamu lililoenea kutoka Babeli.

Shemu alikuwa mwana mdogo wa Nuhu, kwa hiyo Nimrodi alikuwa mpwa wake mkubwa. Utume wa Shemu, kama kuhani wa Aliye Juu Zaidi, ulikuwa ni kupinga ushawishi wa Nimrodi.

Hakuna kinachojulikana kwa uhakika kuhusu kifo cha Nimrodi. Inajulikana tu kuwa Sim aliishi miaka mingi. Kifuani mwa kanisa la Shemu kilikuwa Yerusalemu, ambapo wafalme wengi walikuja kuwa makuhani wakuu na kupokea majina ya Melkizedeki au Adonai-sedeki, ambayo yalimaanisha. Mfalme wangu ni mwadilifu au Mungu wangu ni mwadilifu. Baadaye, Abrahamu alilipa zaka kwa Shemu au mmoja wa makuhani wake wakuu huko Yerusalemu.

Kifo cha Nimrodi kilikuja kama mshangao kwa wafuasi wake. Hawakuelewa jinsi na kwa nini kuhani mkuu wa mungu jua aliruhusiwa kufa. Wengi walipoteza imani katika shujaa wao, na fundisho la kidini sana la Nimrodi likaanza kupoteza uvutano wake.

Lakini Shetani hangeacha kujaribu kuwageuza watu wamwasi Muumba wao. Alikuwa anaenda kutumia kifo cha Nimrodi kuwashtua watu na kuwarudisha kwenye ibada ya sanamu. Kulingana na mpango wa Shetani, upagani ulitakiwa sio tu kurejesha nafasi zake zilizopotea wakati huo, lakini pia kupata umaarufu kwa milenia nyingi zaidi!

Mke wa Nimrodi

Ili kuelewa kilichotukia, ni lazima tumjue mke wa Nimrodi, aliyeitwa Ishtar au Easter. Anarejelewa katika Biblia kama Astarte. Wengi humwita Semiramis. Ibada yake, iliyojaa tamaa, ingali hai katika sehemu za kusini kabisa za Afrika - nchini Uganda (taz. Fraser Kiwanda cha dhahabu, 275). Alama ya Semiramis ni njiwa wa dhahabu, pia anajulikana kama Sibyl ya Phrygian au Atargata ya Syria. Jina Atargatis ni toleo la Kigiriki la jina la mke wa Baali, ambaye aliabudiwa huko Tarso, ambayo ni eneo la Siria ya leo. Wakati fulani jina lake lilisikika kama Ateh-ateh na lilimaanisha mungu wa kike Tarsa. Aliabudiwa upande wa kaskazini, katika bonde la Mto Eufrati, katika eneo linaloitwa Hieropolis-Bambis (Frazer). hapo).

Kwa kifo cha mumewe, serikali ya serikali ilipita mikononi mwake. Lakini Semirami aliogopa kupoteza udhibiti juu ya wasaidizi wake, kwa kuwa wengi wao hawakuamini tena kwamba Nimrodi alikuwa mtu anayefanana na jua ambaye alijiwakilisha mwenyewe. Alijua kwamba muujiza fulani ulikuwa karibu kutukia, jambo ambalo lingewafanya watu waogope na kuthibitisha kwamba kwa kweli Nimrodi alikuwa mungu.

Muda fulani baada ya kifo cha Nimrodi, Semiramis alizaa mtoto wa kiume. Hiki ndicho mwanamke huyu wa hali ya chini alihitaji kutekeleza mpango wake wa uchoyo. Alitangaza kwamba mtoto wake hakuwa na baba wa kidunia, na kwamba alizaliwa kutoka kwa miale ya kichawi kutoka kwa mungu mkuu wa jua. Alianza kuitwa mwana wa Nimrodi, ambaye alichukua nafasi ya baba yake.

Kwa wengine, uwongo huu wa kutisha ulionekana kuwa hauwezekani. Walakini, malkia alifanikiwa kuchukua udhibiti wa jimbo lake. Idadi inayoongezeka ya watu walimwona Nimrodi kuwa mwana wa Mungu. Zaidi ya hayo, Semirami alianza kuabudiwa kama mama wa Mungu. Aliitwa “Mama Bikira” au “Mungu wa Mbinguni” ( Yer 7:18; 44:17-19, 25 ). Akawa mtawala wa kwanza wa kidini ulimwenguni. Kuanzia hapa kunaanzisha ibada ya Sibyl kama mungu wa kike huko Mashariki ya Kati.

Matukio haya yalifanyika zaidi ya miaka elfu nne iliyopita. Lakini huu ulikuwa ni mwanzo tu wa imani za kipagani, ambazo mvuto wake ulikuwa na nguvu sana hivi kwamba hata sasa baadhi ya watu wanaabudu “Mungu wa Mbinguni” ambaye hakuwahi kuwepo.

Kwa sababu ya matendo ya Shetani, alama hizi zote za kipagani za ibada ya sanamu, desturi, mafundisho na mapokeo yamechanganywa na yale ya kibiblia kwa namna ambayo watu wengi, bila kujua, wanayafuata hata sasa. "Ujuzi huu wa siri" unaoitwa katika Biblia bado unaficha ukweli kutoka kwa wengi ambao wanataka kuja kwa Mungu.

Mila za kipagani leo

Katika Maandiko, Mungu anatuambia tusifuate mapokeo ya kuabudu sanamu (Yer 10:2 na Kum 12:30-31). Kwa upande mwingine, viongozi wengi wa kiroho wanatuambia kwamba kutosherehekea Desemba 25 kunamaanisha kufuata mila ya kipagani. Siku hii iliadhimishwa na wale wapagani wa kale ambao walizingatia siku hii ya kuzaliwa kwa mwana wa Mama wa Mbinguni, aliyehusishwa na Nimrodi na mungu wa jua!

Semiramis na wafuasi wake walidai kwamba mnamo Desemba 25 usiku mti wa kijani kibichi ulikua kutoka kwenye kisiki kilichokufa huko Babeli, na Nimrodi mwenyewe huja duniani kwa siri kila mwaka ili kuacha zawadi zake chini ya mti huu. Huu ulikuwa mwanzo wa kile tunachosherehekea sasa kama Krismasi. Santa Claus itaonekana baadaye, lakini hii itajadiliwa katika makala nyingine. Tazama makala Kwa nini Hatusherehekei Krismasi [DB24].

Kuzaliwa kwa Semirami au Pasaka pia kunaonyeshwa katika sikukuu za kidini ulimwenguni kote. Kuna maoni potofu kwamba hata kabla ya gharika, roho ilitumwa kutoka mbinguni, ambayo ilionekana kutoka kwa yai kubwa ambalo lilitupwa kwenye Eufrate. Huyu mungu wa kike kwenye yai Istar ( mayai ya Pasaka iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza inamaanisha yai la Pasaka) hakuwa mwingine ila Semiramis.

Jina Pasaka pia linapatikana katika tafsiri ya kisheria ya Biblia kwa Kiingereza - King James Version ( Matendo 12: 4 ), lakini imebadilishwa kimakosa na watafsiri na neno la Pasaka ya Kiyahudi (katika tafsiri ya Kirusi - Easter) . Pasaka ilikuwa mojawapo ya sikukuu zinazopaswa kuadhimishwa kwa mapenzi ya Bwana, wakati Jumapili ya Pasaka, pamoja na mapokeo yake ya kipagani ya kusherehekea mapambazuko, ni sikukuu ya kipagani kabisa (1Kor 5:7-8). Tazama hizo pia makala Siku takatifu za Mungu [DB22].

Sasa inakuwa wazi jinsi Shetani, kwa msaada wa Nimrodi na Semirami, alivyowalazimisha wanadamu kuamini uwongo ( Ufu. 12:9 ), kama alivyomlazimisha Hawa hapo awali.

Wahusika wengine katika hadithi hii pia wanabeba uwongo, kwa mfano, mungu Attei, ambaye inadaiwa alikuwa Mungu pekee ambaye alikuwa Mwana na Baba. Aliuawa juu ya mti, kisha akashuka kuzimu siku ya Ijumaa, na akafufuka tena siku ya Jumapili. Huu ndio msingi wa hadithi ya sasa ya Pasaka, ambayo, kama inavyotokea, haina uhusiano wowote na kile kilichotokea kwa Kristo wakati wa Pasaka ya Kiyahudi. Kuanzia hapa linaanzia fundisho la Utatu wa Mungu, ambalo linaungwa mkono kikamilifu na Ukristo wa jadi.

Mfumo huu wa imani potofu, ambao tunauita Usiri, umeonyeshwa katika dini zote za ulimwengu.

Hata hivyo, si mara zote Shetani hataruhusiwa kuwapotosha wanadamu. Wakati utakuja hivi karibuni ambapo atanyimwa mamlaka kwa miaka elfu moja (Ufu. 20:1-3). Dini zote za uwongo zitakomeshwa. Kisha ubinadamu utajua ukweli halisi, ambao umefichwa kutoka kwake kwa muda mrefu.

Muuaji asiye na huruma. Mtawala asiye na huruma. Mwabudu sanamu mkuu. Haya ni baadhi tu ya "majina" machache ninayoitwa. Na hiyo ni sawa, nimeizoea. Ninakubali hata kuwa ninastahili. Angalau baadhi yao.

Walakini, kabla ya kuanza kuniita hivyo, itakuwa sawa kwako kujua zaidi kunihusu...

Maisha ya awali ya Nimrodi

Nilizaliwa wakati wa ajabu, muda mfupi baada ya gharika.( 1) Babu yangu Hamu alimficha ndani ya safina, na baada ya dunia kurudi katika hali yake ya asili, pamoja na familia nzima, alipokea amri ya kuzaa, kuongezeka na kuijaza dunia. Mazingira yalikuwa safi wakati huo, na watu walikuwa tayari kwa mawazo mapya. Nadhani nilihisi nilipokuwa mtoto, na iliweka mbegu kwa ubunifu wa kuvutia ambao nilianzisha baadaye.

Nikiwa mtoto mdogo zaidi, nilipata matibabu ya pekee kutoka kwa baba yangu. Ikiwa umesoma sura za mwanzo za Mwanzo, labda unafahamu ukweli kwamba Mungu aliwatengenezea Adamu na Hawa nguo maalum. Naam, kwa namna fulani wazao wao walizihifadhi, na nguo hizi hata ziliokoka Gharika, na baada ya hapo ziliibiwa kutoka kwa babu yangu Nuhu na babu Hamu, ambaye naye alimkabidhi kwa baba yangu, Kush. Na kwa kuwa mimi ndiye niliyempenda zaidi, alinikabidhi hifadhi na matumizi yao. 2)

Jambo moja ni hakika - walinisaidia kupata umaarufu. Kwa sababu fulani, wanyama walikuwa na athari ya kushangaza kwa nguo hizi: walipoziona, walianguka bila msaada kwa miguu yangu. Kama unavyoweza kufikiria, mashindano ya uwindaji hayakuwa kazi ngumu sana kwangu, na kabla sijajua kuhusu hilo, nilikuwa na mashabiki wengi waaminifu. 3)

Torati inazingatia ustadi wangu wa kuwinda, ikinielezea hivi:

“Alikuwa mshikaji shujaa mbele za Mungu; kwa hiyo inasemwa: “Kama Nimrodi, mtekaji shujaa mbele za Mungu.” 4)

Je, "mbele ya Mungu" inamaanisha nini? Katika lugha ya Torati, maana yake ni kitu kama "ulimwenguni kote" ( 5) . Wanahistoria leo wangeandika, “Alikuwa mwindaji mkuu wa siku zake,” ambayo, bila shaka, ni maelezo ambayo sioni haya hata kidogo. (Kuna tafsiri zingine za maneno “mbele ya Mungu”, tutazipata baadaye).

Najua nyote mmesikia kila aina ya hadithi mbaya kunihusu, lakini, cha kushangaza, nilianza kama mtu wa kidini aliyejitolea sana. 6) Kwa kweli, karibu watu wote wakati huo walikuwa wa kidini. 7) Kumbukumbu za Gharika bado zilikuwa safi katika kizazi changu - nilizaliwa miaka 95 tu baada ya kumalizika, na, niamini, hakuna mtu aliyetaka kurudiwa kwa janga hili mbaya la asili.

Kapu yangu, ambayo hapo awali ilikuwa ya Adamu, pia ilikuja kusaidia kwa madhumuni ya kidini. Nilitoka kwenda kuwinda wanyama na kuwatolea dhabihu kwa Mwenyezi. Je! unakumbuka kwamba niliitwa “mwindaji mbele za Mungu”? Baadhi ya wafasiri wanafasiri haya, wakirejelea kipindi cha kidini cha maisha yangu, wakati nilikuwa bado sijaweza kuzima njia iliyo sawa na kumtumikia Mwenyezi. 8)

Nguvu na dini

Ole, tamaa ya kutawala inaelekea kuchukua akili na mioyo ya watu, na mimi pia sikuwa tofauti. Kufikia umri wa miaka 40, nilikuwa kiongozi mkuu wa kabila la Kush na nilikuwa mtu mkubwa. Karibu na wakati huo, binamu zetu, wazao wa babu yangu Yephet, waliamua kutangaza vita dhidi yetu, na mimi, nikiongoza jeshi, nikawashinda. Wayafeti waliokuwa watumwa walianza kututumikia, nami nikawa mfalme wa ustaarabu wa kisasa wakati huo. 9)

Sasa watu wanafahamu vyema dhana kama mfalme. Mtu mmoja huwaongoza wengine wote, ama moja kwa moja au kupitia wahudumu, na kila mmoja wa watu hufuata maagizo yake. Lakini katika siku yangu na kabla, mfano kama huo haujasikika, na ninajivunia kuwasilisha wazo hili jipya kwa ulimwengu. 10) Na kwa kuwa nia yangu haikuwa ya kujitolea kabisa, nilitumia uvumbuzi wangu kujitangaza. Ingawa, kwa nafasi yangu, mtu angefanya tofauti? Hasa kwa vile nilikuwa kiongozi wa kweli.

Wakati ulifika ambapo sikumhitaji tena Mungu, na nilifanya uamuzi wa ujasiri kuchukua nafasi Yake. Haikunichukua jitihada nyingi na wakati kushawishi kila mtu kuchukua upande wangu, na kisha dini mpya ikaanzishwa: Nimrodism. 11)

Yafuatayo ni mambo machache ambayo tuliyafanya kuwa hai ili kuweka msingi wa harakati mpya:

1) Tulijenga hekalu kubwa - hadithi kadhaa juu - na kiti kikubwa cha enzi katika ngazi ya juu. Niliketi juu yake na kwa fadhili nilitoa kila mtu ambaye alikuja hekaluni na kupita kwa fursa ya kuona mungu wao mpya. 12)

2) Katika ufalme wote mkubwa, tumeweka sanamu za kweli kwa heshima yangu. Kuabudu sanamu yangu imekuwa sehemu ya ibada ya kila siku ya watu wote. 13)

3) Tulianza kujenga mnara ambao ulipaswa kufika mbinguni ili kuhakikisha kwamba tunashika mamlaka mbinguni pia. 14) (Zaidi juu ya hili baadaye, katika Mnara wa Babeli.)

Watu wanaposema kuwa Torati ina madokezo ya kila kitu kinachotokea duniani, hawatii chumvi. Maneno "Nimrodi alikuwa mtekaji shujaa mbele za Mungu" kueleweka na wengine kama rejeleo la nguvu zangu za kuvutia za ushawishi: Niliweza kuwashawishi (“mtego”) watu wamwasi Mwenyezi (“mbele ya Mungu”).(15)

Kuzaliwa kwa Ibrahimu

Karibu na wakati huohuo, sote tulihamia Shinar, ambayo wengine wanashirikiana na Sumer (mahali fulani katika Iraki ya sasa ya kusini). 16 Mwinuko wa eneo hili ukilinganishwa na usawa wa bahari ulikuwa chini sana kuliko ule wa maeneo ya karibu, na, kulingana na hadithi, wale waliokufa wakati wa Mafuriko walisombwa na ardhi huko. Kwa kweli, hivi ndivyo eneo hili lilipata jina lake - "Shinari" inamaanisha "kutetemeka", kwa sababu maiti zote "zilitikiswa" hapo. Ilionekana kuwa hii ilikuwa mahali pazuri pa kuunda ustaarabu mpya. 17

Hapa kuna hadithi ya kupendeza ambayo iliishia kuunda ulimwengu wa kisasa:

Wakati huo, mshauri wangu mkuu alikuwa Tera, mtu mwenye hekima. Alikuwa somo la kufikiria na kujitolea kwangu, na nilithamini sana maoni yake. Katika sherehe ya kuzaliwa kwa mwana wa Tera, tuliona kwamba mambo ya ajabu yalianza kutokea angani. Nyota moja kubwa iliruka ghafla kwenye upeo wa macho, ikizimeza nyota nyingine zote katika njia yake.

Wanajimu wangu walikuwa na maelezo moja tu: nyota hii iliashiria Ibrahimu aliyezaliwa hivi karibuni, ambaye alikusudiwa wakati ujao "kutumeza" sisi sote na kuwa mtawala mpya. Sikuwa na chaguo: Ibrahimu angepaswa kufa.

Ingawa Teach aliniheshimu, bila shaka, haikuwa rahisi kumsadikisha kuhusu uamuzi wangu, na hata utajiri wote wa ulimwengu haungemfanya ashughulike na suala hili.

Ebu wazia kisa kifuatacho. “Tuseme nilipewa kiasi kikubwa cha pesa ili niuze farasi wa kibinafsi wa mfalme; ungeniomba nikubaliane na mpango kama huo?" Itakuwa ni ujinga tu; pesa haikuwa shida siku hizi, na farasi wangu alinipenda sana. “Lakini hili ndilo hasa unaloniomba nifanye,” Tera akamalizia. "Pesa inaweza kufanya nini, inaweza kuchukua nafasi ya mwanangu?"

Vema, ilichukua shuruti kidogo (na tishio) hadi Tera hatimaye akachukua upande wangu. Aliniletea mtoto mchanga, na sikusita kumponda fuvu lake maridadi, na hivyo kuondoa tishio lililoweza kutokea.

Angalau ndivyo nilivyofikiria. Miaka 50 tu baadaye, nilitambua kwamba Tera alikuwa amenidanganya na badala ya Abrahamu akaleta mtoto wa mmoja wa watumwa wake. 18 Hebu fikiria dunia ingekuwaje leo ikiwa kijana niliyemuua angekuwa Abraham...

mnara wa Babeli

Baada ya tukio hili dogo, nilifurahia amani na upatano kwa miaka 25, na utawala wangu katika Shinari haukuwa katika hatari yoyote. 19 Watu wote waliishi vizuri na kila mmoja, karibu kama familia, 20 na sote tulizungumza lugha moja. 21 Kila kitu kingebaki sawa ikiwa sivyo kwa pendekezo la busara la baadhi ya washauri wangu :( 22) "Wacha tujenge mnara hadi angani na kwa hivyo tudumishe kumbukumbu yetu katika historia."

Wazo zuri, sawa?

Katika utetezi wao, walikuwa na sababu kadhaa nzuri za kuunda ziggurat kama hiyo:

1. Kwa nini ghafla Mungu aendelee kuondoa mbingu peke yake? Sisi, pia, tunastahili kikamilifu kushawishi kile kinachotokea huko. 23)
2. Anga inaonekana kuanguka kila baada ya miaka 1656, kama ilivyokuwa katika mwaka wa Gharika. Kwa kujenga mnara kama huo, tunaweza kutoa msaada wa ziada kwa anga na kuimarisha, na kuwa aina ya safu kwa ajili yake. 24)
3. Kwa msaada wa mnara wa juu zaidi ulimwenguni, tungekuwa viongozi wasio na shaka kati ya watu wote na hatutaogopa kamwe uvamizi mpya wa eneo la ufalme wetu. 25)

Wazo hilo lilienea haraka, na wajitoleaji na wafanyakazi wenye shauku wakaanza kujiandikisha kwa maelfu. Kabla hatujajua, ujenzi ulianza, na idadi ya wafanyikazi ilikuwa takriban watu 600,000. 26 Wazo la mnara huo liliunganisha watu sana hivi kwamba inaonekana kwamba wakaaji wote wa jimbo letu walihusika katika suala hili, na wanahistoria wengine wanaamini kwamba hata watu wanaoheshimika kama vile Noa, Shemu na Abramu walishiriki katika hilo. 27)

Watu wengi hawajui hili, lakini ilichukua zaidi ya miaka 20 kujenga. 28) Lilikuwa ni jengo la uwiano wa ajabu; wengine wanadai kwamba ilichukua zaidi ya mwaka mmoja kutoka orofa ya chini hadi juu! Tamaa ya watu ya kujihusisha na jengo hili, sawa na tamaa mbaya, iliwafanya kupoteza echoes zote za ubinadamu, na kwa hiyo matofali yaliyoanguka kutoka kwenye mnara ikawa janga kubwa zaidi kuliko mtu aliyeanguka. 29)

Sote tunajua mwisho wa hadithi hii. Katika miaka hii yote, Mwenyezi alitutazama, na kisha akaharibu kila kitu kwa haraka moja. Lugha za watu zilichanganyika, hatukuweza tena kuwasiliana kwa kawaida na kufanya kazi kwa usawa, jengo liliharibiwa, na sote tulitawanyika katika sehemu tofauti za ulimwengu. 30)

Nilikaa katika eneo la Mesopotamia na kuanzisha majiji mengine kadhaa. 31) Mojawapo ya miji niliyoita Bavel (Babeli), ambayo inamaanisha "mkanganyiko" - kama ushahidi wa machafuko yaliyotokea wakati mnara ulipoharibiwa. 32) Kisha nikajenga Erech, inayojulikana kama Uruk( 33), Akkad(34) na Kalne, ambayo inatambuliwa na Talmud kama Nofar-Ninfi ( 35) au Nippur. Katika ufalme wangu mpya, niliitwa Amrafeli - "yeye anayesababisha anguko" - jina la dharau, likirejelea kuanguka kwa mwili na kiadili kwa wale wote walioshiriki katika ujenzi wa mnara ambao niliwajibika. 36)

Kurudi kwa Ibrahimu

Miaka miwili imepita tangu uharibifu wa mnara huo, na maisha polepole yanarudi kwa sauti yake ya kawaida. 37) Na kisha habari "njema" ikaja: Niligundua kwamba Tera alinidanganya, na mwanawe Ibrahimu bado yuko hai.

Inavyoonekana, aliamua kurudi nyumbani na kugeuza jiji zima. Alianza aina fulani ya vita dhidi ya ibada ya sanamu na kuharibu sanamu popote alipoweza kuzipata.

Sitaki kuelezea kwa undani historia ambayo kila mtu tayari anaijua vizuri. Haitakuwa vigumu kwako kuipata katika vyanzo vingine.

Lakini hapa kuna toleo fupi:

Nilimtia Abrahamu kizuizini, na ikaamuliwa kwamba alistahili kufa. Tulipasha moto tanuru kwa siku tatu na kumtupa ndani yake ili mikono yake imefungwa kwa kamba nyuma ya mgongo wake. Walakini, muujiza ulifanyika, na Abrahamu akatembea kwa utulivu ndani ya jiko, kana kwamba hakuna kitu kinachotokea na kila kitu kilikuwa kama inavyopaswa kuwa, na kitu pekee kilichowaka ni kamba iliyofunga mikono yake.

Naam, na iwe hivyo, nitashughulikia maelezo machache yasiyojulikana ya hadithi hii:

1. Si Abramu peke yake, niliyemtupa katika tanuru; ndugu yake Harani naye akaanguka ndani yake. Unaona, nilikasirika sana kwamba nilidanganywa kwamba nilitaka kulipiza kisasi kwa mtu yeyote aliyehusika katika uhalifu huo. Inaonekana Tera alitaja kwamba wazo la kubadilisha Abrahamu kwa mtoto mwingine lilikuwa la Harani. Nadhani wote mnaweza kukubaliana kwamba kifo cha Harani hakikuwa haki.
2. Baada ya kuona miujiza yote ambayo Mungu alimfanyia Ibrahimu, nilitambua kwamba yeye ni mtu wa pekee, na kwa hiyo niliamua kummiminia zawadi. Miongoni mwa mambo mengine, nilimpa yeye na wawili wa watumishi wangu, jina la mmoja wao akiwa Oni na yule mwingine Eliezeri, ambaye baadaye alikuja kujulikana kuwa mtumishi aliyejitoa sana kwa Abrahamu na kutekeleza migawo muhimu sana kwake. 38)
3. Vyanzo vingine vinadai kwamba nilipata jina langu Amrafel kutokana na hadithi hii. Baada ya yote, nilijaribu kumlazimisha Abrahamu apige magoti mbele ya sanamu na hivyo nikapokea “cheo hiki cha heshima.” 39)

Tena Ibrahimu

Abramu alithibitika kuwa tatizo zito vya kutosha hivi kwamba nilitumaini kwa hakika kwamba singelazimika kushughulika naye tena. Vema, labda unaweza kufikiria kukatishwa tamaa kwangu na kuudhika wakati, miaka miwili baada ya tukio la tanuru, Abramu alinitembelea tena, wakati huu katika ndoto.

Nilikuwa nimesimama karibu na watu wangu karibu na tanuru lile lile ambalo niliwahi kumtupa Ibrahimu ndani yake, wakati sura yake ilionekana, ikitoa upanga, na kuanza kutusogelea. Tulipotaka kumkimbia, alinirushia yai kichwani, na likageuka kuwa mto mkubwa ambao watu wangu wote walizama. Kando na mimi, ni mawaziri watatu tu waliookoka, ambao walijikuta ghafla wamevaa mavazi ya kifalme. Kisha mto ulikauka na kugeuka kuwa yai tena. Yai lilipasuka na kuanguliwa kifaranga, ambalo lilinirukia mara moja na kuanza kuninyonya macho. Wakati huu mbaya, niliamka.

Ujumbe wa ndoto ulikuwa wazi: hadithi ya Ibrahimu ilikuwa bado haijaisha. Na ilinitia huzuni na hasira wakati huo huo.

Watu wangu walipofika nyumbani kwa Abrahamu ili kumkamata, alikuwa tayari amekimbia. Yaonekana Eliezeri alikuwa amemwonya atoke nje ya jiji. Alinizidi ujanja tena. 40)

udhalilishaji wa kijeshi

Nitamalizia hadithi yangu kwa kampeni mbili za kijeshi ambazo zilimalizika kwa kushindwa kwa kufedhehesha. Ya kwanza ilikuwa mnamo 2013 tangu kuumbwa kwa ulimwengu, miaka kumi na tatu baada ya kukimbia kwa Abraham, na ya pili mnamo 2021, miaka tisa baadaye.

Wakati fulani nilikuwa na jemadari mwema aitwaye Kedorlaoma, ambaye, baada ya tukio la Mnara wa Babeli, alijitenga nasi na akawa mfalme wa Elamu. Alitamani sana na hatimaye kupata mamlaka akageuza kichwa chake, na akanyoosha mipaka yake hadi eneo la Sodoma, akichukua udhibiti wa watu watano.

Kila kitu kilimendea vyema kwa miaka 12, na mikoa yake ilimlipa kodi mara kwa mara. Hata hivyo, wakati ulifika ambapo watu hawa walichoka na uonevu na kupanga maasi ya jumla dhidi ya Kedorlaoma.

Kwa kuhisi udhaifu wake, nilichukua fursa hiyo kurejesha umaarufu wangu katika eneo hilo. Nilikusanya jeshi langu lote la wanaume 70,000 na kutangaza vita dhidi ya jenerali wangu wa zamani. Na hii ndio ilionekana kuwa ya kufedhehesha sana: akiwa na watu 5,000 tu, alipata ushindi wa uhakika, na mimi nilikuwa mfungwa wake. 41

Kwa kweli, majimbo yote jirani yalianguka chini yake, ambayo ilinifanya nifedheheshwe kijeshi.

Baada ya miaka 13 ya msukosuko katika milki yake iliyokuwa ikiongezeka, Kedorlaoma aliamua kukomesha uasi wa Sodoma mara moja na kwa wote. Alitoa wito kwa "washirika" wake wote (hasa wasaidizi) kushiriki katika operesheni kubwa za kijeshi, na tukaenda kupigana na Sodoma, wafalme wetu watano dhidi ya wanne wao.

Kweli, hadithi hii isingeweza kufanya bila Abramu! Alisikia kwamba mpwa wake Loti, aliyekuwa akiishi Sodoma wakati huo, alikuwa amechukuliwa mateka, na kukusanya watu wake wote ili kumwokoa. Kama kawaida, muujiza ulimtokea, na kikundi kidogo cha watu kiliweza kutushinda. Tulilazimika kukimbia na kurudi nyumbani tukiwa tumefedheheka.( 42)

anguko langu

Siku zote nimejiona kuwa shujaa katili zaidi katika historia na, kusema ukweli, sikushuku kwamba ningewahi kupata sawa na mimi. Walakini, nilipokuwa mkubwa, kulikuwa na mazungumzo ya nyota mpya inayoibuka. Ikawa kwamba mmoja wa wajukuu wa Abramu, Esau, alikuwa amepotoka na kujitengenezea sifa nzuri katika ulimwengu wa chini wa Kanaani.

Jinsi alivyojua kuhusu vazi langu la pekee nililopata kutoka kwa Adamu bado haijulikani haswa, lakini jambo moja ni hakika: Esau aliazimia kujitwalia mwenyewe. Na kumwaga damu kwa ajili ya hili hakuonekana kuwa kikwazo kwake.

Yote kwa yote:

Tulikuwa kwenye safari ya kuwinda na Esau mwenyewe alivizia. Kwa sababu ya umri wangu, mwili wangu ambao tayari haukuwa na nguvu nyingi haukulingana na roho yake ya ujana - Esau alikuwa na umri wa miaka 13 tu - na mwishowe alinipita na kunishinda. Na, bila shaka, alichukua umiliki wa kofia yangu. 43)

Inaonekana kama unabii ulikuwa sahihi wakati wote, lakini sio halisi kama nilivyofikiria. Nani angefikiri kwamba kifo changu kingetoka katika mikono ya mjukuu wa Abrahamu?

Kronolojia ya matukio:

1656 (2015 KK): Gharika ya Nuhu

1751 (1920 KK):Kuzaliwa kwa Nimrodi

1791 (1900 KK):Nimrodi anaasi dhidi ya Mungu na anakuwa mfalme katika Babeli

1948 (1813 KK):Kuzaliwa kwa Ibrahimu

1973 (1788 KK):Ujenzi unaanza kwenye Mnara wa Babeli

1996 (1765 KK):Mnara wa Babeli kuharibiwa

1996-2008 (1765-1753 KK):Miji ya Sodoma inamtumikia Kedorlaoma

2009-2022 (1762-1749 KK):Miji ya Sodoma inamwinukia Kedorlaoma

2013 (1758 KK):Nimrodi anatangaza vita dhidi ya Kedorlaoma na kushindwa

2022 (1749 KK):Vita vya wafalme watano dhidi ya wafalme wanne

2123 (1638 KK):Nimrodi aliuawa na Esau

Maelezo ya chini

1. Kulingana na Sefer HaYashar, Nimrodi alikuwa na umri wa miaka 40 wakati utawala wake huko Babeli ulipoanza. Hii ilikuwa 1791 tangu kuumbwa kwa ulimwengu (Meor Einaim, iliyonukuliwa katika Seder ha-Dorot), na kwa hivyo mwaka wa kuzaliwa kwake unachukuliwa kuwa 1751, ambayo ni miaka 95 baada ya gharika, ambayo iliisha mnamo 1657.
2. Pirkei d'Rabbi Eliezer 24.
3. Sehemu moja; Sefer HaYashar
4. Mwanzo 10:9.
5. Ramban, Mwanzo 10:11 .
6. Sefer HaYashar. Tazama Thorath Kohanim, Behukotai 26:14, ambapo Nimrodi anaelezewa kuwa “aliyemjua bwana wake na kumwasi kimakusudi”, ikionyesha kwamba kulikuwa na wakati ambapo kwa hakika alimjua bwana wake, yaani, Aliye Juu Zaidi. Ona Torati ya Helm, Mwanzo 10:9, tanbihi 23, ambapo uhusiano huu unafanywa.
7. Ona Rashi, Mwanzo 10:8 , inayosema kwamba Nimrodi alianzisha uasi dhidi ya Aliye Juu Zaidi. Katika ufafanuzi juu ya Mwanzo 10:11 , Ramban hueleza kwamba hilo hurejelea uasi wa baada ya Gharika kwa sababu uasi wa kabla ya Gharika tayari unahusishwa na Enoshi.
8. Ibn Ezra, Mwanzo 10:9. Ramban anakataa tafsiri ya Ibn Ezra, akibishana kwamba inapingana na mapokeo ya Chazali kuhusu Nimrodi. Tazama Torah Shlema, Mwanzo 10:9 kwa maelewano kati ya maoni ya Ibn Ezra na ya Chazal, kulingana na vyanzo vilivyotajwa katika tanbihi 6.
9. Sefer HaYashar.
10. Ramban, Mwanzo 10:9 .
11. Ramban, Mwanzo 10:9 .
12. Midrash HaGadol, Mwanzo 11:28 .
13. Shalshelet HaKabala, op. katika Seder HaDorot.
14. Mwanzo 11.
15. Targumi Yonathani bila Uzieli, Mwanzo 10:9; Mwanzo Raba 37:2.
16. Mwanzo 11:2; Shalshelet HaKabala, op. katika Seder HaDorot.
17. Talmud ya Yerusalemu, Berachot 4:1; Mwanzo Raba 37:4.
18. Sefer ha-Yashar; Midrash HaGadol, Mwanzo 11:28 .
19. Abraham (Avram) alizaliwa mnamo 1948 tangu kuumbwa kwa ulimwengu, na ujenzi wa mnara haukuanza hadi 1973 (Seder ha-Dorot).
20. Mwanzo Raba 38:6; Tankhuma Yashan, Nuhu 24.
21. Jerusalem Talmud, Megillah 1:9 . Maoni mengine yametajwa hapa: basi ubinadamu ulizungumza lugha 70 tofauti na watu wote waliweza kuelewa lugha hizi zote 70, kwa hivyo hakukuwa na shida na uelewa wa pande zote (Korban ha-Eda).
22. Kulingana na midrashim nyingi, ni watu wengine ambao walipendekeza kujenga mnara huo. Mwanzo Raba 38:8 inasema kwamba ni (wazao wa) Mizraimu waliopendekeza wazo hili kwa (wazao wa) Kushi. Tanchuma, Noah 18 inasema kwamba Kushi alimtolea Puti, na Put kwa Kanaani. Katika Pirkei d'Rabbi Eliezer 24, hata hivyo, imetajwa kuwa hili lilikuwa pendekezo la Nimrodi mwenyewe. Hili pia limedokezwa katika Talmud, Chulin 89a, ambapo aya "Na tuujenge mji" inahusishwa na Nimrodi. Targumi Yonathani bila Uzieli, Mwanzo 10:11, inaeleza kwamba Nimrodi hakuhusika katika ujenzi hata kidogo, bali aliondoka Babeli hadi Ashura ili asiwe na uhusiano na mnara.
23. Mwanzo Raba 38:6.
24. Hapo.
25. Pirkei d'Rabbi Eliezer 24; Sefer HaYashar.
26. Sefer HaYashar.
27. Ibn Ezra, Mwanzo 11:1.
28. Ujenzi wa mnara huo ulianza mwaka 1973 tangu kuumbwa kwa ulimwengu hadi ulipoharibiwa na Mungu mwaka 1996, miaka ishirini na tatu baadaye (Seder ha-Dorot).
29. Sefer HaYashar.
30. Mwanzo 11:5.
31. Sefer HaYashar.
32. Mwanzo 11:9.
33. Katika Talmud, Yoma 10a, jiji hili linatambulika kama Urikhut, ambalo linachukuliwa na watafiti kuwa jiji la kale la Mesopotamia la Uruk. Tazama pia Mwanzo Raba 37:4 ambapo Ereki inatambulika kuwa Harani.
34. Mwanzo Raba 37:4 inamtambulisha kuwa Netsivin (Nisibis).
35. Talmud, Yoma, ibid. Katika Mwanzo Raba 37:4 inatambulika kama Ctesiphon, jiji lililo kwenye ukingo wa mashariki wa Tigris.
36. Sefer HaYashar. Talmud na Midrash zinarejelea sababu nyingine zilizofanya jina lake libadilishwe, ambazo zitazungumziwa baadaye katika makala hii.
37. Sefer HaYashar anasema kwamba Ibrahimu alikuwa na umri wa miaka 50 aliporudi nyumbani. Wakati wa uharibifu wa Mnara, alikuwa na umri wa miaka 48.
38. Sefer HaYashar.
39. Talmud, Eruvin 53a.
40. Sefer HaYashar.
41. Sefer HaYashar.
42. Bereshit 14.
43. Talmud, Bava Batra 16b; Mwanzo Raba 65:12. Hata hivyo, ona pia 63:13 kwamba Nimrodi alikuwa anaenda kumuua Esau kwa sababu ya vazi ambalo Esau alikuwa amemwibia, ambayo ina maana kwamba Nimrodi bado hakufa mikononi mwa Esau na aliendelea kuishi.

Kuchanganyikiwa na Wakhush kunatuleta kwenye sehemu ya sura yenye asili ya Kisemiti isiyo na shaka ambayo inahusiana na nasaba ya Hamu.

Mwanzo 10:8-12. Khush[Semiti] naye akamzaa Nimrodi: huyu alianza kuwa na nguvu duniani. Alikuwa mwindaji hodari... Ufalme wake mwanzoni ulikuwa na: Babeli, Ereki, Akadi na Halne, katika nchi ya Shinari. Ashuru akatoka katika nchi hii na kujenga Ninawi, Rehobothiri, Kala. na Reseni kati ya Ninawi na Kala...

Nimrodi ndilo jina pekee la kibinafsi lililo wazi kabisa katika Mwanzo 10 ambalo si jina la utani. Nimrodi huyu ni nani? Je, inawezekana kuanzisha kwa usahihi utambulisho wake, ili kumhusisha na tabia yoyote ya kihistoria? Au alipotea milele katika giza la nyakati za kitambo?

Hakuna maswali kuhusu Nimrodi alikuwa nani: anafafanuliwa kuwa mtawala wa eneo hilo la Mesopotamia, ambako, kama inavyojulikana, majiji yote yanayojulikana yaliyoorodheshwa hapo juu yalikuwa. Kwa kuongezea, inaaminika kwamba usemi wa kibiblia "nchi ya Shinari" ni jina la Sumer.

Ufalme wa Nimrodi

Katika Mwanzo 10:10, Nimrodi anaonekana kama mfalme mwenye nguvu wa Mesopotamia, ambaye mamlaka yake yanategemea miji minne - Babeli, Ereki, Akadi na Halne. Eneo la Halne halijulikani, lakini sasa inakubalika kwa ujumla kwamba kulitaja miongoni mwa miji hii ni kosa na kwamba neno hilo si jina la jiji hata kidogo, lakini usemi wa Kiebrania "wote." Revised Standard Version inasoma mstari huu: "Ufalme wake hapo mwanzo ulikuwa Babeli, na Ereki, na Akadi, zote katika nchi ya Shinari."

Miji mitatu iliyobaki sio fumbo. Erech inalingana na jiji linalojulikana kutoka kwa maandishi ya zamani kama Uruk. Wakati wa uchimbaji wa kwanza wa jiji hili katika miaka ya 50. Karne ya 19 ishara zote za jiji kubwa lenye mahekalu makubwa na maktaba zilifunuliwa. Uwepo wa Erech ulianza angalau 3600 BC. e. Ilikuwa kwenye Mto Eufrate kama maili 40 kutoka kwenye mdomo wake wa kale. Tangu wakati huo mkondo wa Eufrati umebadilika kwa kiasi fulani, na magofu ya jiji hilo sasa yako maili chache mashariki yake.

Mfalme wa Ereki alikuwa Gilgamesh wa kizushi, lakini alitawaliwa na mtu halisi wa kihistoria. Huyu alikuwa ni Lugalzagesi, ambaye alitawala muda mfupi baada ya 2300 KK. e. Pia alishinda majimbo mengine ya miji ya Sumeria na alikuwa mtawala wa kwanza tuliojulikana wa ufalme mkubwa katika Mesopotamia, ambao ulienea hadi Mediterania. Hata hivyo, ushindi wa bwana huyu ulikuwa wa muda mfupi: alichukuliwa na mshindi mwingine ambaye anahusishwa na Akkad, mji wa pili unaotajwa katika Mwanzo 10:10.

Akkad inaitwa Agade katika maandishi ya zamani. Haijulikani ilipo hasa, lakini pengine ilikuwa pia kwenye Eufrate, yapata maili 140 juu ya mto kutoka Ereki. Sehemu ya kaskazini ya Mesopotamia ilipewa jina la mji huu, ambao ulijulikana kama Akkad.

Waakadi waliokaa maeneo haya katika Euphrates ya juu hawakuwa Wasumeri, ingawa walirithi utamaduni wao. Walizungumza lugha ya Kisemiti, na lugha ya Sumerian haikuwa ya Kisemiti (miunganisho yake ya lugha na lugha zingine haijaanzishwa).

Mwanzoni, Waakadi walikuwa chini ya utawala wa Wasumeri, lakini karibu 2280 KK. e. mtawala aitwaye Sharrukin (maana yake "mfalme wa kweli" katika Kiakadi) alipanda mamlaka na kuufanya mji wa Agade kuwa mji mkuu wake. Mfalme huyu wa Akadi anajulikana kwetu kwa jina la Sargon wa Kale. Karibu 2264 KK e. alimshinda Lugalzagesi na kuanzisha ufalme wa Akkadian. Chini ya mjukuu wa Sargon Naram-Sin, ufalme huu uliongezeka sana na kufikia 2180 KK. e. ilifikia uwezo wake mkuu.

Walakini, baada ya kifo cha Naram-Sin karibu 2150 KK. e. Washenzi kutoka milima ya mashariki waliivamia Mesopotamia na kuiteka. Ufalme wa Akkad ulianguka. Karne moja baada ya utawala wa washenzi, Wasumeri waliwashinda, wakawafukuza kutoka nchini, na karibu 2000 Sumer inakabiliwa na kipindi cha mwisho cha nguvu zake. Na kisha inakuja wakati wa jiji lililookoka baada ya matukio haya, ambayo imetajwa katika Mwanzo 10:10.

Mji wa Babeli ulikuwa kwenye Mto Eufrate, yapata maili 40 chini ya mto kutoka Agade. Kwa zaidi ya miaka elfu moja, lilikuwepo kama jiji dogo na lisilo la kushangaza - wakati majimbo ya miji ya Sumeri, ambayo iko hata chini ya mto, yalisitawi, na ufalme wa Akkadi ulipata siku zake na kupungua.

Wakati Wasumeri walikuwa katika kipindi cha mwisho cha utukufu wao, Waamori - kabila lingine lililoishi katikati ya Eufrate - karibu 1900 BC. e. aliiteka Babiloni na kuifanya jiji kuu la ufalme wao mkubwa.

Chini ya Hammurabi, mfalme wa sita wa nasaba ya Waamori, ambaye alitawala karibu 1700 BC. e., - Babylonia (mkoa wa Mesopotamia, ambao ulipata jina lake kutoka mji huu) ulipata umuhimu wa mamlaka ya ulimwengu na ukabaki hivyo kwa miaka elfu mbili - licha ya ukweli kwamba ilikuwa chini ya ushindi wa mara kwa mara na uporaji. Katika nyakati za Agano la Kale, Babeli ulikuwa mji wa kifahari wa mashariki.

Wakati wa utawala wa Waamori, Wasumeri hatimaye walidhoofika na wakaanguka haraka, wakiwa wamepoteza uhalisi wao, ingawa utamaduni wao ulirithiwa na kuendelezwa na washindi wote waliofuata. Lugha ya Kisumeri ilitoweka kama njia ya mawasiliano ya moja kwa moja na ikawa mfu, lakini iliendelea kutumika kama lugha ya ibada ya kidini (kama Kilatini katika Kanisa Katoliki la kisasa) kwa karibu miaka elfu moja na nusu, iliyobaki hadi 300 KK. e.

Utukufu wa Hammurabi ulikuwa wa muda mfupi. Karibu 1670 BC. e. Wakassite walivamia Babiloni kutoka mashariki, na "zama za giza" zilianza, ambazo zilidumu karibu karne tano. Babilonia ya Kusini ilikuwa imefifia, lakini miji iliyo mbali zaidi kaskazini katika mabonde ya mito ilikuwa na nafasi ya kuinuka. Ikiwa Mwanzo 10:10 inalenga Babeli ya kusini, basi mstari wa 10:11 unarejelea kaskazini.

Katika Biblia ya King James, mstari huu unaanza kwa maneno, "Kutoka katika nchi hii kulitoka Ashuru."

Sasa watafiti wengi wanaona chaguo hili kama tafsiri isiyo sahihi kutoka kwa Kiebrania. Katika Revised Standard Version, mstari wa 10:11 unaanza, "Kutoka nchi hii [Nimrodi] aliingia Ashuru."

Assur ya Kibiblia ni Ashur, nchi iliyoko katikati mwa Tigris, kwenye eneo la Iraki ya Kaskazini ya kisasa. Mji wa Ashur, ambao uliipa jina nchi nzima, ulikuwa kwenye Tigris, yapata maili 230 kaskazini mwa Babeli; ilianzishwa (labda na wakoloni wa Sumeri) mapema kama 2700 BC. e. Ashur inajulikana zaidi kwetu kutoka kwa toleo la Kigiriki la jina hili - Ashuru.

Ashuru ilikuwa sehemu ya ufalme wa Akadia na baadaye sehemu ya ufalme wa Waamori. Hata hivyo, Waashuru walioishi nchi hii walidumisha utu wao binafsi, na walikuwa na vipindi vya ufanisi wa ajabu. Mji mkuu wa Ashuru ulihamishwa hadi miji iliyokuwa juu ya Mto Tigri, kwanza Kalakh, kisha Ninawi. (Eneo la jiji la Resen, ambalo, kulingana na mstari wa 10:12, lilikuwa kati ya miji hii miwili, halijulikani. Hata hivyo, neno hili, kama Halne, huenda lisimaanishe kabisa jina la jiji hilo.)

Kipindi cha mabadiliko katika historia ya Ashuru kinaweza kurejelea utawala wa Shalmaneseri 1 (karibu 1250 KK). Inaaminika kwamba mfalme huyu alijenga Kalah, na pia kwamba chini yake sanaa ya kuyeyusha chuma iliingia Ashuru kutoka Asia Ndogo.

Silaha za chuma ziliwapa wapiganaji faida kubwa juu ya wale ambao walikuwa na shaba. Chuma ni nzito kuliko shaba, na vile vile vya chuma vikali zaidi havikufifia haraka. Mwana wa Salmanasar, Tukultininurta, akiwa amewapa askari wake silaha za chuma na silaha za chuma, akawa mfalme wa kwanza wa Ashuru aliyeshinda.

Ijapokuwa vikwazo vya mara kwa mara, Ashuru ilikua na nguvu, ikawafukuza Wakassites, ikaweka utawala juu ya Babeli yote, na kisha ikaeneza uvutano wayo mbali zaidi na mipaka yake. Kufikia wakati mapokeo ya Mwanzo yalipoandikwa, Ashuru ilikuwa imekuwa nchi yenye nguvu zaidi ambayo ulimwengu ulikuwa umewahi kujua.

Inavyoonekana, aya za Mwanzo 10:8-12 ni muhtasari mfupi wa historia ya miaka 2500 ya Mesopotamia, kutoka kipindi cha majimbo ya miji ya Sumeri hadi Waakadi, kisha Waamori na, hatimaye, falme za Ashuru.

Kwa hiyo tunampata wapi Nimrodi katika historia hii kubwa?

Inaonekana kwamba matendo ya Lugalzagesi, Sargon wa Kale, Hammurabi na Shalmaneser 1 (na ikiwezekana hata Gilgamesh) yamejumuishwa katika kifungu cha Biblia kinachomwelezea, hivi kwamba ukuu wa Sumer, Akkad, Waamori na Waashuri ulionekana katika utu. ya Nimrodi.

Na bado, kwa waandishi wa Biblia, Ashuru ilikuwa ufalme wa hivi karibuni na mkuu zaidi wa Mesopotamia, na utukufu wake ulifunika wakati wote uliopita. Mfalme-mshindi wa kwanza wa Ashuru angeweza kuhesabiwa sio tu na sifa za kuimarisha nguvu za Ashuru, bali pia na matendo ya watawala wa falme zote zilizopita. (Ni kana kwamba mtoto ambaye ana wazo lisilo wazi sana la historia ya awali ya Marekani, lakini ambaye anaelewa kikamilifu kwamba George Washington alikuwa Rais wa kwanza wa Marekani, angeweza kusema: "George Washington alivuka Atlantiki kwenye Mayflower, aligundua. Amerika, ilishinda Mexico, ilijenga Jiji la Washington na kuwa Rais wa kwanza wa Marekani.")

Mshindi wa kwanza wa Ashuru aliyejulikana alikuwa, kama ilivyotajwa tayari, Tukultininurta I. Inaelekea kwamba alikuwa mfano wa kihistoria wa shujaa wa hadithi ya Kigiriki kuhusu Nina (katika sehemu ya pili ya jina la mfalme wa Ashuru, Ninurta, barua za mwisho. kutoweka, na kwa msaada wa mwisho wa Kigiriki - s, karibu kila mara kutumika katika majina ya kibinafsi, ikawa jina la Ninus).

Kulingana na hadithi ya Uigiriki, Nin mwenyewe, bila msaada wa nje, alianzisha Ninawi, alishinda Babeli yote na Armenia (Urartu), na pia maeneo ya mashariki ambapo watu wa kuhamahama waliishi, na akasimamisha ufalme wa Ashuru.

Na inaonekana Ninurta huyohuyo akawa Nimrodi kwa waandishi wa Biblia. Maelezo ya laconic ya Nimrodi katika aya hizi chache za kibiblia pengine yanaelekeza kwa mmoja wa wafalme wa Ashuru. Sanaa ya Waashuru ilikuwa na nguvu sana, na mojawapo ya mada iliyoipenda zaidi ilikuwa taswira ya wafalme wa Ashuru wakiwa kwenye uwindaji. Inajulikana sana kwamba kwa watawala hawa uwindaji ulikuwa mchezo wa kuvutia zaidi, na hii bila shaka ilikuwa sababu kwa nini Nimrodi anaelezewa kama "mwindaji hodari".

Kwa kuongezea, Waashuri, kama mamlaka inayotawala Babeli, walichukua mahali pa Wakassite (Kushi), kwa hivyo ni kawaida kwamba Nimrodi anaelezewa kuwa mwana wa Kushi.

Lakini kwa sababu fulani walisahau kusema juu ya utoto wake. Lakini hadithi ya Ibrahimu inaanza hata kabla ya kuzaliwa kwake. Na, bila shaka, hadithi hii ina wabaya wake, mashujaa wake, na pia kuna waathirika.

Nitakutambulisha kwa mhalifu mkuu. Jina lake lilikuwa Nimrodi. Alikuwa mfalme mkuu, na raia wake waliinama mbele zake kama mbele za Mungu. Nimrodi ndiye aliyeamuru ujenzi ufanyike.

Pia alijulikana kama shujaa na mwindaji shujaa. Wanasema kwamba mavazi ya ajabu ambayo alirithi yalimsaidia katika hili. Na Mwenyezi alishona nguo hizi - kwa Adamu, baada ya kumfukuza kutoka bustani ya Edeni. Akiivaa, Adamu angeweza kumshinda mnyama yeyote, na pia kuelewa lugha ya wanyama na ndege. akaificha ndani ya Sanduku na kuwapa wanawe. Na kisha akafika kwa Nimrodi.

Hakumwambia mtu yeyote kuhusu vazi hilo la ajabu, shukrani ambalo alipata ujuzi sana katika uwindaji. Torati inamwita mtegaji-bogatyr. Umaarufu wa Nimrodi ulienea haraka kila mahali. Kwa hiyo alijiwazia kuwa Mungu na kulazimisha kila mtu kumwabudu.

Maisha ya Nimrodi yalitiririka kwa utulivu na furaha, hadi asubuhi moja nzuri wale watabiri wakamjia. Walisema kwamba mvulana atazaliwa hivi karibuni ambaye atamshinda. Nimrodi alifikiria kwa dakika moja na kusema: "Vema, haijalishi, kuanzia kesho tutawaua wavulana wote waliozaliwa!" Mshauri mkuu wa mfalme, Tera, baba wa baadaye wa Abrahamu, aliuliza, “Mke wangu pia anatarajia mtoto. Hutaamuru mtoto wangu auawe, sivyo?" “Unanitumikia kwa uaminifu,” Nimrodi akajibu, “mruhusu mtoto wako aishi!”

Amri ya Nimrodi ilitekelezwa. Walakini, baada ya muda, watabiri walimjia tena: "Nyota zinaonyesha kuwa mtoto yuko hai. Ni lazima mwana wa Tera." Kusikia hivyo, diwani huyo alikimbia nyumbani na kumshika mtoto mchanga na kumficha kwenye pango lililo mbali na nyumbani. Huko alikulia, mbali na watu.

Muda ulipita, hadithi hii ilianza kusahaulika, Nimrodi akaghairi amri yake, na Tera akamrudisha mwanawe nyumbani.

Lakini Abrahamu alikuwa mtoto asiye wa kawaida. Alianza kuwasadikisha wengine kwamba haifai kuabudu miungu, kwamba kuna Mungu mmoja tu. Uvumi juu ya mvulana wa ajabu pia ulimfikia Nimrodi. Na akaamuru Abrahamu aletwe.

Ibrahimu, wanasema kuwa hutaki kuitumikia miungu na hutambui mamlaka yangu. Ni ukweli?
- Ndio ni kweli. Lakini niko tayari kuamini kwamba wewe ni Mungu muhimu zaidi, kwa sharti moja.
- Zungumza.
- Kila asubuhi jua huchomoza mashariki na kuzama magharibi. Fanya hivyo kwamba angalau siku moja ilikuwa kinyume chake: basi jua lichomoze upande wa magharibi na kuweka mashariki.
- Ndio, mvulana huyu ananidhihaki tu, - alipiga kelele Nimrodi. - Kwa shimo lake!
Abrahamu alikaa gerezani kwa miaka kumi. Na sasa Nimrodi akamkumbuka yule mvulana mkaidi na akaamuru amlete.
- Kweli, ikiwa unataka kutoka gerezani, abudu sanamu fulani, nami nitakuhurumia.
- Sawa, nitainama kwa moto.
Nimrod aliisugua mikono yake kwa furaha. Lakini Ibrahimu akaendelea kusema:
- Hapana, ingawa. Ningependa kuinama kwa maji, ni muhimu zaidi kuliko moto, kwa sababu inaweza kuizima ... Ingawa hapana, kutakuwa na udhibiti wa maji: upepo utakausha maji - nitainama kwa upepo!
- Ah, unanitania tena! Utajuta! Mlinzi, utaratibu mpya! Waache wajenge tanuri ya udongo katika mraba kuu, waipange na kuni na wamchome mtu huyu mkorofi akiwa hai. Ninatoa siku tatu kwa wenyeji wote wa jiji kuleta magogo mahali pa kunyongwa.

Watumishi walitekeleza agizo la Nimrodi. Matokeo yake yalikuwa tanuri kubwa, ambayo ndani yake Abrahamu alikuwa amefungwa. Haijalishi ni kiasi gani wazazi wake walilia au kumsihi Nimrodi, hakuna kilichosaidia.

Siku ya kunyongwa imefika. Kulikuwa na watu wengi uwanjani. Watumishi wa Nimrodi walichoma moto magogo. Kulikuwa na kuni nyingi sana hivi kwamba walichoma kwa siku tatu nzima. Siku ya tatu, Nimrodi aliamua kuwa ulikuwa wakati wa kuwaonyesha watu kile kilichosalia kwa mwasi huyo. Tangu sasa, hakuna mtu aliyepaswa kutilia shaka ukuu wa Nimrodi! Lakini, watumishi wa kifalme walipouchoma moto, kwa mshangao wao walimwona Ibrahimu akiwa hai na bila kudhurika ndani ya tanuru. Alitembea huku na huko, nafasi iliyomzunguka ilikuwa na harufu nzuri, na kuni zikageuka kuwa matawi ya maua.

Nimrodi na washauri wake wote walikimbia kumsujudia Ibrahimu.
- Usiniinamie, mimi ni mwanamume tu. Ni bora kumsujudia Muumba wa viumbe vyote vilivyo hai.
Baada ya hapo, Ibrahimu alikuwa na wafuasi wengi. Lakini hiyo ni hadithi tofauti kabisa.

Taarifa rasmi
Nchi ya Israeli
Mwanzilishi Osman al-Aziz
Tarehe ya msingi 1229

Maelezo ya jumla kuhusu ngome ya Nimrodi

Mwishoni mwa Machi 2011 nilitembelea ngome ya Nimrodikaskazini mwa Israeli, karibu na mipaka yake na Lebanoni na Syria. Kwa sasa, ngome ya Nimrodi imejumuishwa katika hifadhi ya taifa ya jina moja.k, iliyoko juu ya safu ya milima yenye urefu wa meta 815, mojawapo ya miteremko ya Mlima Hermoni. Mteremko unashuka magharibi kuelekea Baniasna kuinuka kuelekea mashariki kuelekea Hermoni.
Kulingana na Wikipedia, kijitabu kilichotolewa kwa wageniHifadhi ya Taifa ya Nimrodina vituo vinavyopatikana huko, ngome ilijengwa karibu 1227-1229. gavana wa Damascus Al-Moatis na kaka yake mdogo Osman Al-Aziz, mpwa wa Sal a-Din, ili kuzuia mashambulizi yanayoweza kutokea Damascus wakati wa Vita vya Sita. Iliitwa Qalaat al-Subeiba, "Castle on the Great Rock" kwa Kiarabu. Mnamo 1230, ngome hiyo ilipanuliwa na kuchukua safu nzima ya mlima.
Mnamo 1253, wapiganaji wa msalaba walijaribu kukamata ngome hiyo, lakini walishindwa kufanya hivyo. Uvamizi wa Wamongolia wa Syria na Ardhi Takatifu karibu ulisababisha uharibifu wa ngome hiyo miaka saba baadaye. Hata hivyo, jeshi la Wamamluk liliweza kuwazuia Wamongolia. Mmoja wa makamanda mashuhuri wa Mamluk katika vita hivyo, Baybars, alijitangaza kuwa sultani wa Mamluk na kukabidhi ngome hiyo kwa kamanda wake wa pili Bilik. Chifu mpya wa ngome hiyo alianza kampeni kubwa ya ujenzi. Ujenzi ulipokamilika, Bilik alibatilisha kazi yake na kulitukuza jina la Sultani mwaka wa 1275 kwa maandishi kwenye jiwe.kuchonga na simba, ishara ya Sultani. Baada ya kifo cha Baybars, mtoto wake alipanga mauaji ya Bilik, akiogopa nguvu zake.
Mwishoni mwa karne ya 13, baada ya Waislamu kuuteka mji wa bandari wa Acrena mwisho wa utawala wa Wapiganaji wa Krusedi katika Ardhi Takatifu, ngome hiyo ilipoteza umuhimu wake wa kimkakati na ikaanguka katika hali mbaya. Katika karne ya XV. ilitumikia Waturuki ambao waliteka ardhi hii kama gereza la waasi, na kisha ikaachwa kabisa.
Inaaminika kuwa ngome hiyo iliharibiwa na tetemeko la ardhi katika karne ya 18.
Wayahudi wanaita mahali hapa ngome ya Nimrodi kwa kumbukumbu Nimrodi , mfalme wa kibiblia ambaye, kulingana na hadithi, aliishi katika maeneo haya: " Kushi naye akamzaa Nimrodi; huyu alianza kuwa na nguvu duniani; alikuwa mwindaji hodari mbele za Bwana [Mungu], kwa hiyo inasemwa: mwindaji hodari, kama Nimrodi, mbele za Bwana [Mungu]. (Mwanzo 10:8-9)

***

Hii, labda, ilimaliza habari ambayo nilijua kabla ya safari ya Nimrodi. Kwa uchache, na hakukuwa na chochote ndani yake ambacho kingeonyesha hisia.

Kama si kwa damans? Jinsi nilivyogundua Megaliths

Lakini haikuwepo. Mimi na kaka yangu tulizunguka karibu ngome yote ya Nimrodi na hatukupata chochote ndani yake ambacho hatukuwa tumeona hapo awali. Katika njia ya kutoka kwenye handaki la chini ya ardhi, hyraxes zilivutia umakini wetu. Kulikuwa na wengi wao, hawakuogopa chochote na walijitolea kwa hiari kwa ajili yetu. Katika kutafuta picha ili kujaza mikusanyo yetu ya kibinafsi, tulipanda kutoka kizuizi hadi kizuizi na ... hapo ndipo yote yalipoanzia. Kupanda juu ya jiwe moja, nilivutia umbo lake la kawaida la mstatili, kisha niliona kwamba mawe mengine ni dhahiri yalikuwa ya asili ya bandia. Kisha akazingatia kuta - sehemu yao ya chini ilikuwa tofauti sana na ya juu, na ilikuwa ya kawaida. mfano uashi wa megalithic, ingawa umetengenezwa kwa vitalu vya saizi kubwa sana. Uchunguzi wa makini wa ukuta uliniongoza kwenye hitimisho kwamba sio tofauti na vipande vya sehemu ya chini ya ukuta wa megalithic wa Mlima wa Hekalu (Jerusalem Archaeological Park).