Kwamba mtu apande mti wa kujenga nyumba. Maneno "alipanda mti, akazaa mtoto wa kiume, akajenga nyumba" inamaanisha nini? Kinga na ufundishe

Ya kuchekesha zaidi

Asubuhi na mapema katika kijiji, familia ya kawaida - mama, mtoto na baba bila miguu,

Asubuhi na mapema katika kijiji, familia ya kawaida - mama, mtoto na baba bila miguu, ambayo alipoteza katika vita. Mwana anaenda kuwinda, anachukua bunduki, cartridge, kisha baba hutambaa kwake na kusema:
- Mwana, nipeleke kuwinda, unataka kweli!
- Baba, nawezaje kukuchukua, huna miguu, una faida gani?
- Na wewe Sonny uliniweka kwenye begi nyuma ya mgongo wangu, na ikiwa tutaona dubu ghafla, utampiga risasi - hautampiga, geuza mgongo wako, na nitamuua kwa risasi moja, unajua mwenyewe - Ninampiga squirrel kwenye jicho kutoka mita 100! Kwa hiyo tutaleta nyumbani mawindo, kutakuwa na kitu cha kula wakati wa baridi.
Mwana alifikiria na kufikiria na kusema - Sawa, fuck, twende.
Wanatembea msituni, baba yao ameketi kwenye mkoba na hapa dubu hukutana nao. Mwana anapiga risasi, hapigi, anapiga tena - miss mwingine, anarudi nyuma, baba anapiga - pia anapiga mawimbi, tena - miss mwingine. Dubu tayari inawakimbilia, vizuri, na mtoto atapigana, na wakati huo huo, baba anapiga kelele - wanasema, watapata haraka! Wamekuwa wakikimbia kwa saa moja, hakuna nguvu, mtoto anaelewa kuwa hawatakimbia hadi sasa na Batya - wote wawili watatoweka, aliamua kutupa mkoba wake na kukimbia.
Anakimbia nyumbani, akiwa hana pumzi, na kumwambia mama yake:
- Mama, hatuna baba tena ... - na machozi machoni pake.
Mama kwa utulivu anaweka sufuria ya kukaanga, anamgeukia na kusema:
- Ninawezaje, na uwindaji wake, kutomba @, basi Baba akaja mbio dakika 10 zilizopita mikononi mwake, akasema kwamba hatuna mtoto tena!

Aliitwa mtu kazini kwa chama cha ushirika, akamruhusu kuja

Walimwita mtu kazini kwenye karamu ya ushirika, wakamruhusu aje na wake zake, karamu ya ushirika ilikuwa na mada - kinyago, ilibidi uje na suti, na vinyago. Mara tu baada ya kumaliza, walikusanyika kabla ya kuondoka, na mke wangu alikuwa na maumivu ya kichwa, akasema, "Nenda bila mimi, na nitalala nyumbani kwa sasa," na yeye mwenyewe akaja na mpango wa hila - kumfuata mtu huyo, jinsi atakavyofanya kwenye kinyago, pester Zinka kutoka idara ya uhasibu au hata kulewa. Kabla ya kuondoka, alibadilisha mavazi yake, anakuja na kumuona mume wake - wakati mwingine akicheza na mmoja, kisha akamzunguka mwingine, mlinzi! Aliamua kuangalia ni kiasi gani angeenda, akamkaribisha kucheza, kucheza na kunong'ona sikioni mwake: - Labda tunaweza kustaafu ...
Walistaafu, wakafanya biashara zao, mke wangu akaenda nyumbani haraka. Mume alifika baadaye kidogo, aliamua kumuuliza:
F - Naam? Unapendaje chama cha ushirika?!
M - Ndio, uchovu ni kijivu, tuliamua na wakulima kwenda kucheza poker, na kabla ya Petrovich, bosi wetu alimwomba kubadili suti, tangu alipata yake mwenyewe, hivyo alikuwa na bahati, unaweza kufikiria, aina fulani. ya mwanamke katika f @ poo alitoa!

Msichana alimwalika kijana huyo kutembelea, kimapenzi, kila kitu. Na kwa

Msichana alimwalika kijana huyo kutembelea, kimapenzi, kila kitu. Na wakati huo tumbo lake lilipinda, hakuwa na nguvu za kuvumilia. Kwa hivyo wanakuja kwenye nyumba yake na msichana anasema:
- Unaingia, usisite, nenda ndani ya chumba, na sasa ninaenda bafuni - nitapiga pua yangu ...
Mwanadada huyo kwa namna fulani hakuwa na raha kumuuliza kabla ya wakati, aliamua kuwa mvumilivu, ingawa hakuweza kuvumilia tena. Anaingia chumbani, anaonekana - mbwa mkubwa kama huyo ameketi. Aliichukua na kuirundika kwenye chumba, na anafikiria kwamba basi atamwaga kila kitu kwenye mbwa, na wakati huo alikuwa na furaha kunywa chai jikoni.
Msichana kutoka bafuni anatoka na kumuuliza:
D: Kwa nini hauingii chumbani?
P: Ndiyo, kuna mbwa mkubwa, ninamuogopa.
D: Nilipata mtu wa kuogopa, yeye ni mzuri ...
P: Lo, lakini shit kama kweli!

Perestroika, mashamba ya pamoja yanakufa polepole, yote yamekusanyika

Perestroika, mashamba ya pamoja yanakufa polepole, wanyama wote wamekusanyika katika shamba la shamba na wanajadili hatima yao ya baadaye.
Wa kwanza walikuwa ng'ombe-dume, wanasema: Ni lazima tutoke hapa huku kwato zikiwa safi. Paa tayari iko kwenye hangar yote imevuja, hiyo sio mvua, kwa hivyo tunaogelea kama bata. Halafu wanakuja nguruwe: hawajala chakula cha kawaida kwa miaka 100, majani yote yameoza, maji hutolewa kila siku tatu. Haiwezekani kuishi hivyo, lazima utoke ndani yake. Wanyama wengine wote waliunga mkono: Ndiyo, ndiyo, kutosha kuvumilia na twende. Sharik mmoja anakaa papo hapo, kila mtu anamuuliza:
- Sharik, kwa nini umekaa? Nenda nasi!
Mpira unajibu:
- Hapana, sitaenda nawe, nina matarajio!
Wanyama:
- Je, ni mtazamo gani? Utakufa kwa njaa hapa!
Mpira:
- Hapana, wavulana, nina matarajio hapa!
Wanyama:
- Kweli, matarajio yako ni nini hapa, unaugua, chukua viroboto na ufe peke yako hapa!
Mpira:
- Sio wavulana, nina matarajio ...
Wanyama:
- Ni matarajio gani?!?!?!
Mpira:
- Nilisikia hapa kwamba mhudumu alimwambia mmiliki "... ikiwa mambo yataendelea hivi, tutanyonya Sharik wakati wote wa baridi ..."

Mwana anakuja kwa baba yake na kuuliza: - Baba, ni nini

Mtoto anamwendea baba yake na kumuuliza:
- Baba, ukweli halisi ni nini?
Baba anafikiria kidogo na kumwambia mwanawe:
- Mwanangu, ili kukupa jibu la swali hili, nenda kwa mama yako, bibi na babu, na uwaulize ikiwa wanaweza kulala na Mwafrika kwa dola milioni 1. Anakuja kwa mama na kumuuliza:
- Mama, unaweza kulala na Mwafrika kwa $ 1 milioni?
- Kweli, mwanangu, sio biashara ya ujanja, na tunahitaji pesa, bila shaka ningeweza!
Kisha anakuja kwa bibi yake na swali lile lile, bibi anamjibu:
- Bila shaka, mjukuu! Ikiwa ningekuwa na dola milioni, ningeishi idadi sawa ya miaka !!!
Ni zamu ya babu, babu anajibu:
- Kweli, kwa kweli, mara moja haihesabu, kwa kweli - ndio, kwa milioni hii tungejenga nyumba karibu na bahari, lakini hatimaye tungemwacha bibi!
Mtoto anarudi kwa baba yake na matokeo, na baba anamwambia:
- Unaona, mwanangu, katika hali halisi tuna dola milioni tatu, lakini katika hali halisi - 2 rahisi # tutki na pid moja @ r # s!

Vichekesho vipya

Mzee mmoja alikuja kustaafu

Mzee mmoja alistaafu kusajili pensheni yake:
- Samahani, msichana, lazima nipate faida, mimi ni mkongwe wa Vita vya Kulikovo ...
- Lete cheti ambacho ulishiriki ndani yake!
- Ndio, nilipata wapi cheti kama hicho kwako? Hiyo ilikuwa miaka 700 iliyopita!
- Ah, sijui, sijui! Watatari huleta!

Kunguru ameketi kimya juu ya mti, hakuna kitu kilichoonyesha shida,

Kunguru ameketi kimya juu ya mti, hakuna kitu kilichoonyesha shida, kwani anasikia kitu kinachozunguka kutoka chini, inaonekana, na kuna ng'ombe:
- Ng'ombe, kwa nini umerukwa na akili hata kidogo? Unaenda wapi?
- Nataka kula apple!
- Wewe ni nini, mjinga?! Ni birch!
- Wewe mwenyewe ni mjinga! Ninayo na mimi!

Wakati wa vita, Myahudi mmoja aliamua kujiandikisha katika kikosi, anaomba kukubaliwa. Kamanda alifikiria kwa muda mrefu na kusema: "Sikiliza, kwa kawaida sisi hatuchukui watu wa nje, lakini kwako tutafanya ubaguzi ikiwa utakamilisha kazi yetu. Chukua pakiti ya shuka kwenye meza hiyo na uwagawie katika jiji linalokaliwa. Wanazi.Makataa ya kukamilisha kazi hiyo ni siku tatu!Myahudi aliyeridhika aliondoka kwa misheni, hakuna siku, hakuna mbili, wiki wala kusikia wala roho.Kamanda anafikiri-askari wetu amekwenda, pengine ...Mwezi mmoja baadaye. Myahudi anarudi, anaenda kwa kamanda, anaweka pesa kutoka kwa mifuko yake kwenye meza yake na anaripoti: "Kamanda wa kamanda, kulingana na maagizo yako, natangaza - kila kitu kimefanywa, hakuna vipeperushi zaidi, lakini nakuomba sana. usinipe kazi kama hizo tena - bidhaa sio maarufu, na polisi wanafukuza!

Asubuhi nzuri ya Jumamosi, mke anatengeneza mayai yaliyopigwa, bila kutarajia

Asubuhi nzuri ya Jumamosi, mke anatayarisha mayai yaliyochapwa, ghafla wakati huu mume wake anakimbia na kuanza kupiga kelele:
- Kuwa mwangalifu! Unamwaga wapi mafuta kidogo? Lei zaidi, zaidi! Mungu wangu, ni nani aliyekufundisha kupika?! Kwa nini uliamua kukaanga mayai mengi kwa wakati mmoja? Sana! Igeuze sasa! Geuza! BISHA KASI! Na sasa kila kitu kitashikamana na hakuna kitakachokuja! Sahihi zaidi! KWA MAKINI! Nilikuambia ufanye kwa uangalifu! Huwezi kunisikiliza wakati unapika mayai! Wewe ni kichaa kabisa? Nani anapika hivyo, nani alikufundisha jinsi ya kupika? Na Chumvi? Chumvi iko wapi?! Tumia CHUMVI na PILIPILI usisahau!
Mke anamtazama mumewe kwa mshtuko:
- Mpendwa, una shida gani? Unafikiri siwezi kutengeneza yai la msingi lililochanwa?
Mume anaelezea kwa utulivu:
- Nilitaka tu kuonyesha jinsi ninavyohisi wakati ninaendesha gari letu, na umekaa karibu nami!

Maria Major-Kilimann

Hapo zamani za kale, kulikuwa na vijana wawili katika kijiji kimoja kidogo.

Watoto walipokuwa bado wadogo, mama yao alikufa, na sasa baba yao. Kama hii

wakabaki ndugu wawili, mayatima wawili peke yao. Na hawakuwa nayo

hakuna mzungu duniani kote.

Mkubwa wa ndugu, ambaye aligeuka kumi na sita, alimwambia mdogo, mwenye umri wa miaka

kumi na tatu: “Sikiliza, ndugu. Tuliachwa peke yetu bila mama na baba.

hawakuwa na wakati wa kutufundisha hekima. Njoo, nitaenda kwa watu, nisome

hekima ili tujue jinsi ya kuishi zaidi. Kwa sasa, kaa nyumbani na

nisubiri".

“Sawa,” yule ndugu mdogo akajibu, “niahidi tu kurudi nyumbani upesi iwezekanavyo.”

Wakaagana na kaka mkubwa akaondoka.

Siku zilipita ... miezi ... miaka. Na hakukuwa na habari kutoka kwa kaka mkubwa. Yeye

wote walitoka kijiji kimoja hadi kingine. Kutoka mji mmoja hadi mwingine, kujifunza

hekima katika watu. Kwa hiyo baada ya muda akawa mzee mpweke. Na kutembea

kutoka kijiji hadi kijiji tena kujifunza kutoka kwa watu, lakini kuwafundisha. Watu wake wako hivyo

inayoitwa Sage. Mara yule mzee alitembea kando ya barabara iliyompeleka

kijiji cha asili.

"Oh, kaka yangu yuko hai na yuko wapi sasa?! - alifikiria sage - nilitangatanga sana

juu ya ardhi, ambayo haikuona jinsi wakati ulivyopita haraka "- na kwa mawazo haya

akakaribia alikozaliwa. Aligonga lango, bila uvumilivu

kusubiri wamiliki. Mtu mwenye hatua za haraka akalisogelea geti na kulifungua. Ilikuwa

mtu mwenye mvi, ambaye sifa zake mgeni alimtambua kaka yake mara moja. Wao

wenye furaha walikumbatiana na kuingia uani pamoja.

“Keti chini kaka kwenye benchi. Unaweza kupumzika kwenye kivuli cha mti huu wa apple. Kunywa safi

maji kidogo kutoka kisimani. Onja matunda kutoka kwa bustani yetu. Nitakuambia sasa

mke, kwamba wageni wapendwa wamekuja mbele yetu, na atatupikia kitu

kitamu .... "

Ghafla, kwa kicheko cha furaha, viumbe viwili vya kushangaza vilitoka nje ya nyumba: mvulana

na msichana, karibu miaka mitano au sita. Walibishana juu ya kitu na wakakimbilia kwa babu,

ili kusuluhisha mzozo wao. "Yeye, nyie, kuweni na adabu zaidi. Una nini hapo

nini kilitokea... Huyu hapa mgeni wetu mpendwa. Njoo karibu kidogo

kujuana.” Watoto walikaribia kwa umbali salama na kuanza

fikiria babu usiyemfahamu. “Huyu ni kaka yangu, ambaye nakuambia mengi

aliiambia. Kwa hiyo hatimaye akaja nyumbani kunifundisha hekima

maisha "- alisema babu kwa maana. Watoto walimtazama kwa kupendeza.

Walikuwa wanamngoja babu huyu mpya hatimaye waanze kufundisha wao wenyewe

babu kwa hekima yote ya maisha. Msichana alianza kumkimbiza: "Njoo,

haraka niambie ni hekima gani kuu ambayo umejifunza."

Na mzee wa hekima alianza hadithi yake: "Watu wanasema kwamba mtu anapaswa

jenga nyumba, panda mti na uzae mtoto wa kiume ...

kazi kuu, Ulimwengu hutuma kila mtu mwenzi wake wa roho. Kwa

ili kujua, unahitaji tu kufungua moyo wako. Na sikiliza moyo wako tu. NA

utasikia hisia ya kushangaza, isiyo ya kawaida - upendo. Hii ina maana kwamba

umepata mwenzi wa roho yako, mungu wako wa kike. Na unataka kuunda kwa mpendwa wako

paradiso ya upendo. Utaanza kujenga nyumba na kupanda bustani kwa mikono yako mwenyewe. A

atakusaidia katika kila kitu. Kisha utakuwa na watoto - matunda ya upendo wako

na utawaelimisha kwa upendo na hekima. Upendo wangu wote na hekima

kuzidisha ndani yao. Kisha wajukuu huonekana na utawapenda zaidi

hekima. Na unaporidhika na maisha, rudi kwa furaha na amani

Makao ya mbinguni, Nyumbani."

“Oh, umekuwa na busara gani ndugu yangu. Kwa nini hukurudi nyumbani kwa muda mrefu?

Nimekusubiri kwa muda mrefu sana. Wote nilitaka kujua jinsi ya kuishi kwa hekima. Lakini mimi

nafurahi kuwa tuko pamoja tena."

Lakini mvulana aliingilia kati mazungumzo hayo. "Sisi sio kitu kipya kutoka kwako, sage, sivyo

kusikia. Umetuambia nini sasa, babu yetu amejua kwa muda mrefu, na

hata tunajua. Tunaishi kulingana na hekima hii."

Yule mwenye hekima akawatazama watoto, kisha akamtazama kaka yake na kumjibu: “Unajua, kaka. A

mvulana yuko sawa. Huku nikizunguka dunia na kujifunza mbinu za maisha kutoka kwa wageni

watu, mlipokea hekima hii kutoka kwa Mungu na kuifanyia kazi. Na zangu ni zipi

maneno? ... Maneno bila matendo yamekufa ... ".

Nini maana ya maisha ya mwanadamu?

Inachukua nini kuwa na furaha? Umejaribu kujibu maswali haya mwenyewe?

Kuna ufafanuzi: "Mtu lazima ajenge nyumba, apande mti na kumlea mwana."

Na wengi wetu huchukua hii halisi - huunda familia, kulea watoto. Wanapanga vitu vilivyorithiwa kutoka kwa wazazi wao au babu na babu, au kwa kweli hujenga au kununua nyumba au ghorofa kwa ajili yao wenyewe. Wanaanza dacha au bustani ya mboga, ambapo hupanda na kukua, na zaidi ya mti mmoja. Lakini, sawa, kuna, na mara nyingi sana, wasio na furaha.

Nini maana ya kujenga nyumba?

Nyumbani ni mahali ambapo upendo, fadhili, uelewa, huruma, msaada, utunzaji, huruma, furaha, furaha huishi. Nyumbani ni nafasi nzima ya maisha yako. Nyumbani ni nchi yako. Nyumbani ni kila kitu ambacho ni mpendwa na mpendwa kwako, hapa ndipo unapojisikia vizuri.

Unaweza pia kujiita nyumba yako - nyumba au hekalu kwa roho yako. Hiyo ni, kwanza kabisa, kila mtu lazima awe nyumba yake mwenyewe kwa roho. Ili roho yake ichanue na kuimba, na wimbo huu wa roho unamiminika ulimwenguni, na kuifanya kuwa bora.

Tunafanya nini hasa - tunajenga majumba ya mwili, tunafanya matengenezo ya ubora wa Ulaya, tununua mazulia ya gharama kubwa, samani, sahani. Lakini hii haifanyi nyumba zetu kuwa bora - hakuna joto ndani yao, hakuna upendo. Ndio, hakuna wakati wa roho - wasiwasi mwingi.

Kuna kitu cha kufikiria - sivyo?

A - "panda mti"? Je, hii ina maana gani? Mti halisi, bila shaka. Kila mmoja wetu anapaswa kutunza asili. Lazima nimpende na kumuweka. Katika nyumba yake ya nchi au bustani, kila mtu hutunza miche na miche yao, maua na matunda. Anajaribu kumwagilia, kupalilia, kuondoa uchafu mwingi wakati wao. Na kwa asili, unapoenda kwenye picnic, kuokota uyoga, uvuvi. Ni wangapi kati yenu wanaosafisha takataka wenyewe? Ni wangapi kati yenu waliozima moto ambao mlipika kebab yako? Misitu na mbuga zetu, na ua tu, zimegeuka kuwa dampo la takataka na uchafu. Na ni nini matumizi ya ukweli kwamba katika dacha yako kila kitu huangaza kwa usafi, na kuna takataka na uchafu karibu na mlango wako au nyumba?

Lakini pia kuna maana nyingine ya "kupanda mti". Hii ni kuwezesha kizazi kipya kukua na kuwa mti mpya wa uzima, Mti wa Uzima. Wazazi wako ndio mizizi, wewe (familia ni wanandoa) ni shina, watoto wako ni matawi, wajukuu zako ni matawi, wajukuu zako ni majani. Lakini, kila tawi na tawi, kila jani lazima likue Mti wake. Na hivyo shamba la familia linakua - jenasi.

"Kuanzisha familia" ni nini? Si rahisi kukutana na mtu, kuanguka kwa upendo, kufanya harusi, kumzaa mtoto, kumlisha, kumpa kwanza katika kitalu, chekechea, shule, taasisi, nk. Hii ni kazi ya kuwajibika sana, na kwanza kabisa, na wewe mwenyewe. Kila mtu anapaswa kutafuta njia hizo na maelewano ambayo yatafanya mawasiliano katika familia kuwa ya starehe, utulivu na furaha, kamili ya joto na upendo. Kila mtu anapaswa kujaribu sana - kulea watoto wao kuwa wenye busara na wema.

Ni nini hasa kinachotokea leo? Kuna vijana wawili ambao hawana maadili sahihi katika uhusiano wao kwa kila mmoja, kwa kuwa vyombo vya habari vyote leo vinazungumza juu ya mahusiano ya bure, si kuhusu maadili, bali kuhusu uasherati. Vijana hawaelewi na hawajui nini maana ya kupenda. Na kinachojulikana kama kuanguka kwa upendo, uhusiano wa kidunia hutokea. Na, wawili hawa wanataka kweli kutoroka kutoka kwa uangalizi wa wazazi wao, au mmoja wa hao wawili anafikiria juu ya faida yake mwenyewe (fedha, nyumba, n.k.), au ni "tumaini la mwisho" la kuanzisha familia, au hivyo hutokea kwamba mtu mpya tayari anapaswa kuzaliwa hivi karibuni. Hivi ndivyo "familia" inaundwa. Na leo hata inaitwa "ndoa".

Upendo uko wapi? Ambapo katika mahusiano kwa kila mmoja kuna uaminifu, uelewa, fadhili, hamu ya kusaidia, huruma. Kawaida hawako. Kuna kiambatisho (tabia), au majukumu yoyote (mkataba sawa wa ndoa), au watoto wadogo "weka". Lakini mtazamo kwa watoto wetu ni wa kila siku - kulisha, kuvaa, kutoa elimu kwa wakati, na shule, taasisi inapaswa kuwajibika kwa elimu, lakini sio sisi wenyewe, tayari tunatumia pesa nyingi kuwapa watoto wetu vitabu vya kiada. kompyuta, nguo, chakula; "ili wasihitaji chochote," au kuwa "sio mbaya zaidi kuliko wengine."

Na upendo kwa mtoto uko wapi? Sio kutetemeka na kujiingiza katika whims, si chini ya ulinzi wa kupindukia, lakini upendo?

Ni mama na baba ambao wanapaswa kuwa waelimishaji na waalimu wa kwanza. Ni mama na baba ambao wanapaswa kuwa wandugu na marafiki wa kwanza.

Ni mama na baba ambao lazima waonyeshe mtoto wao ulimwengu ambao amekuja. Ni wewe ambaye unapaswa kumfundisha mtoto wako kupenda.

Lakini unawezaje kufundisha kupenda ikiwa wewe mwenyewe hujui jinsi gani?

Upendo ni hisia ya kina sana ambayo inahitaji kuwekwa kwa usawa. Kumbuka kwamba "kuna hatua moja tu kutoka kwa upendo hadi chuki." Chuki inatokana na kukatishwa tamaa, kutoka kwa matumaini yasiyotimizwa.

Na wewe mwenyewe ulifanya nini ili kutimiza matumaini yako yote, ili kutimiza ndoto yako?

Upendo unahitaji kusitawishwa. Isitoshe, hata heshima rahisi au mapenzi mazito yanaweza kukuzwa hadi kufikia upendo mkubwa. Nakuambia hili kwa hakika. Nilipitia mwenyewe.

Lakini kwa hili unahitaji kujipenda mwenyewe na kuona kwa mpenzi wako, kwanza kabisa, mtu ambaye ana kitu cha kupenda.

Huu ndio aina ya upendo ambao unabaki kwa miaka mingi. Ni kama katika hadithi za hadithi: "Waliishi kwa furaha milele na kufa siku hiyo hiyo."

Unahitaji kujaribu kutobadilisha mtu mwingine na mafundisho yako ya maadili, lakini kujibadilisha mwenyewe. Kuelewa ni nini muhimu zaidi maishani kwako na kwake. Tafuta maelewano, na ambayo wewe na nusu yako nyingine mtakuwa watulivu na wenye starehe. Ili kwamba katika uhusiano wako hakuna omissions na hata ndogo, lakini udanganyifu. Na hii ni kazi kwa wanandoa wawili.

Jambo rahisi zaidi ni kusema kwamba yeye (yeye) mwenyewe hataki kubadilika, kwamba tayari unafanya mengi kwa maisha ya familia yenye utulivu kwamba tayari umechoka kurekebisha na kujitolea.

Na hivi ndivyo familia nyingi zinavyoishi. Na, watoto katika familia kama hizo, hukua sawa - bila kujua furaha - hakukuwa na mtu wa kujifunza kutoka kwake.

Sana kwa "Mtu lazima kujenga nyumba, kupanda mti na kulea mwana."

Inatokea kwamba kila mmoja wetu lazima kwanza ajifunze mwenyewe. Jielewe. Jikubali. Jifunze kupenda, jifunze kutoa na kupokea upendo.

Ni ngumu, lakini mtu yeyote anaweza kuifanya!

Baada ya yote, hii ndiyo sababu tulikuja duniani - kujifunza kupenda.

Na sizungumzii upendo kama uhusiano au hisia kwa mtu mwingine, lakini juu ya upendo usio na ubinafsi, usio na masharti, usio na mipaka na safi. Huu ni upendo kwako mwenyewe - kama hekalu la roho, huu ni upendo kwa ulimwengu unaoishi, huu ni upendo kwa watu wanaokuzunguka, huu ni upendo kwa mizizi yako - mababu zako wote, huu ni upendo kwa Mungu. kama Muumba wa kila kitu na kila mtu, huu ni upendo kwa mtu ambaye ni mwenzi wako wa roho, huu ni upendo kwa watoto wako, ugani wako mwenyewe, huu ni upendo kwa viumbe vyote vilivyo hai na kuwepo.

Lakini jinsi ya kujifunza kupenda?!

Anza kujibadilisha mwenyewe: "Badilisha mwenyewe, na ulimwengu utabadilika karibu nawe!"

Haya si maneno mazuri tu. Hii ni sheria ambayo kila mmoja wetu anapaswa kufuata ikiwa tunataka kuishi katika ulimwengu bora.

Misemo na methali za Kirusi hubeba maana ya kina na maalum sana. Fikiria kile kinachomaanishwa na methali hiyo inayojulikana sana.

Kwa hivyo, "kujenga nyumba" inamaanisha "kuunda mfumo wa athari za tabia, uhusiano kati ya watu na kuunda michakato inayofanyika katika mfumo huu."
Jambo gumu sana, lakini matokeo yake yanafaa)

Zaa (kulea) mwana

Kulingana na utafiti wa wanajeni, DNA ya watu duniani ni sawa, tofauti ni karibu 0.01%. Hiyo ni, mia moja tu ya asilimia ya habari ya maumbile ya mwili wetu inabaki kuwa sehemu ya pekee. Ukweli huu unazungumza juu ya umuhimu wa kipekee.
Na sasa kila kitu kinavutia sana juu ya mada ya uhamisho wa habari za maumbile. Ukweli ni kwamba akina mama husambaza habari za maumbile kwa binti zao pekee. Lakini wanaume hawana habari zinazopitishwa kutoka kwa mama pekee. Aidha, afya ya mtoto inategemea DNA ya baba. Kweli, na jambo la kufurahisha: DNA ya mtu yeyote ni 40% inayojumuisha DNA ya virusi vilivyopatikana na mababu zao. Kwa njia, virusi, vinavyofanya kazi kwenye seli, huifanya kubadilika, na idadi kubwa ya mabadiliko wakati wa uteuzi wa asili haifai, na ni sehemu ndogo tu inayochangia maendeleo ya mageuzi. Na hizi 40%, sehemu muhimu sana ya kanuni za maumbile, kwa hakika ni uzoefu wa kanuni za kuishi kwa maelfu ya vizazi vya mababu. Habari ya gharama kubwa, sivyo?

Kutoka kwa yaliyotangulia inafuata kwamba usemi "kuzaa (kulea) mwana" unahusishwa kwa njia fulani na maendeleo (mageuzi) na inamaanisha usambazaji wa habari za urithi. Na kipande hiki kidogo cha habari, asilimia mia moja tu ya asilimia, ni ya thamani. Hakika, kutoka kwa mtazamo wa asili, sio uteuzi wa jeni kali na bora ambayo ni muhimu, lakini mchanganyiko wao wa kipekee.
Katika jamii ya wazalendo, mada ya urithi inahusishwa bila usawa na uhamishaji wa maadili ya nyenzo ("nyumba" na mali iliyopatikana na "miundo" mingine). Katika hali ya kisasa, hali inabadilika. Na uhakika sio tu katika uke, ambao uliidhinisha haki za urithi na mafao mengine ya kijamii kwa wanawake, lakini pia katika ukweli kwamba pamoja na maendeleo ya sayansi, haja ya wazazi wawili kuhamisha habari za maumbile kwa watoto wa binadamu imetoweka.
Kwa maana pana, usemi huo unamaanisha kumwacha mrithi wa maadili ya nyenzo, mtoaji wa jenomu, kuacha njia ya kipekee ya habari.

Sehemu zote tatu za methali ya zamani ya Kirusi zimeunganishwa na inamaanisha umuhimu na thamani ya udhihirisho wa asili ya ubunifu ya mwanadamu, bila kukataa kanuni ya wanyama, kwa kushirikiana na asili na ulimwengu.
Uwezo wa kuwa mbunifu ni moja ya sifa zinazotutofautisha na wanyama. Uwezo wa kuingiliana kwa makusudi na habari, kuunda miundo yote ya habari, huru na ya kujitegemea - sio thamani?

Evelina Gaevskaya
blogi ya Evelina Gaevskaya
Niko kwenye mitandao ya kijamii

Misemo na methali za Kirusi hubeba maana ya kina na maalum sana. Fikiria kile kinachomaanishwa na methali hiyo inayojulikana sana

Mithali "Alipanda mti, akazaa mwana, akajenga nyumba" - inamaanisha nini?

Misemo na methali za Kirusi hubeba maana ya kina na maalum sana. Fikiria kile kinachomaanishwa na methali hiyo inayojulikana sana.

Kujenga nyumba

Nyumbani ni nafasi ambayo ina mipaka na muundo wazi. Katika msingi wake, "nyumba" ni aina ya mfumo ambapo Masomo mbalimbali yanaweza kuingiliana, na ambapo michakato mbalimbali inaweza kufanyika.

Kwa maana halisi, usemi “kujenga nyumba” ulimaanisha kufanyiza mahali salama kwa familia yako, uzazi, mahali pa ulinzi, mahali ambapo unaweza kupata nguvu, mahali ambapo makaa yalichomwa, moto ambao ulikuwa. kuwashwa kutoka kwa moto wa umeme wa Perun, na moto huu unapaswa kuwekwa bila kuzimwa ...

Kwa sasa wakati watu wengi hawashiriki tena moja kwa moja katika ujenzi wa mahali pa kuishi, wakati na maendeleo ya usafiri na mtandao zote watu wengi zaidi hawaoni haja ya kutulia na wanaweza na wanataka kusafiri, na moto kwenye makaa hubadilishwa na umeme, usemi "jenga nyumba", hata hivyo, haujapoteza maana yake.

Lakini maana ya video imebadilika.

Sasa "nyumbani" sio nyenzo tu."Kujenga nyumba" inamaanisha kuunda muundo fulani wazi na thabiti, mfumo. Mara nyingi hii ni biashara inayoendeshwa kama saa.

Pia "nyumbani" inaweza kuwa mfumo uliopangwa wa mahusiano kati ya watu. Kwa njia, kama kocha rafiki yangu alisema, pendekezo la ndoa "huunda uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke."

Muundo wa habari, kama kazi ya sanaa, inaweza pia kuitwa "nyumbani". Inatokea kwamba mhusika zuliwa anageuka kuwa mkali sana kwamba inaonekana kuanza kuishi maisha ya kujitegemea. Kuna idadi kubwa ya nakala, kuiga, kulingana na kanuni ya replication ya maumbile katika biolojia.

Jambo hili tayari limesomwa kutoka kwa maoni tofauti. Na katika hadithi inaelezewa, kwa mfano, katika riwaya "Picha ya Dorian Grey", "Blade of Dream", "Fog".

Pia, kitengo cha "nyumba zisizo za kawaida" ni pamoja na matukio kama vile mtindo na sinema kwa ujumla. pamoja na matukio kama vile Ulimwengu wa Marwel.

Kwa hivyo, "kujenga nyumba" inamaanisha "kuunda mfumo wa athari za tabia, uhusiano kati ya watu na kuunda michakato inayofanyika katika mfumo huu."

Biashara ngumu kabisa, lakini matokeo yake ni ya thamani yake.

Zaa (kulea) mwana

Kulingana na utafiti wa wataalamu wa jenetiki, DNA ya watu duniani ni sawa, tofauti ni karibu 0.01% tu.... Hiyo ni, mia moja tu ya asilimia ya habari ya maumbile ya mwili wetu inabaki kuwa sehemu ya pekee. Ukweli huu unazungumza juu ya umuhimu wa kipekee.

Na sasa kila kitu kinavutia sana juu ya mada ya uhamisho wa habari za maumbile. Ukweli ni kwamba akina mama husambaza habari za maumbile kwa binti zao pekee. Lakini wanaume hawana habari zinazopitishwa kutoka kwa mama pekee.Aidha, afya ya mtoto inategemea DNA ya baba.

Kweli, jambo la kuvutia: DNA ya mtu yeyote ni 40% inayojumuisha DNA ya virusi vilivyopatikana na mababu zao. Kwa njia, virusi, vinavyofanya kazi kwenye seli, huifanya kubadilika, na idadi kubwa ya mabadiliko wakati wa uteuzi wa asili haifai, na ni sehemu ndogo tu inayochangia maendeleo ya mageuzi.

Na hizi 40%, sehemu muhimu sana ya kanuni za maumbile, kwa hakika ni uzoefu wa kanuni za kuishi kwa maelfu ya vizazi vya mababu.

Habari ya gharama kubwa, sivyo?

Kutoka kwa yaliyotangulia inafuata kwamba usemi "kuzaa (kulea) mwana" unahusishwa kwa njia fulani na maendeleo (mageuzi) na inamaanisha usambazaji wa habari za urithi.

Na kipande hiki kidogo cha habari, asilimia mia moja tu ya asilimia, ni ya thamani. Hakika, kutoka kwa mtazamo wa asili, sio uteuzi wa jeni kali na bora ambayo ni muhimu, lakini mchanganyiko wao wa kipekee.

Katika jamii ya wazalendo, mada ya urithi inahusishwa bila usawa na uhamishaji wa maadili ya nyenzo.("nyumba" na mali iliyopatikana na "miundo" mingine).

Katika hali ya kisasa, hali inabadilika. Na uhakika sio tu katika uke, ambao uliidhinisha haki za urithi na mafao mengine ya kijamii kwa wanawake, lakini pia katika ukweli kwamba pamoja na maendeleo ya sayansi, haja ya wazazi wawili kuhamisha habari za maumbile kwa watoto wa binadamu imetoweka.

Kwa maana pana, usemi huo unamaanisha kumwacha mrithi wa maadili ya nyenzo, mtoaji wa jenomu, kuacha njia ya kipekee ya habari.

Kupanda mti

Mti kati ya Waslavs (na sio tu) ni ishara ya Familia. Na hii ni tena kuhusu mfumo, kwa sababu Ukoo lina wanaume na wanawake, mara nyingi si moja kwa moja kuhusiana na mahusiano ya damu, lakini kushikamana na malengo ya kawaida, mawazo, maadili, mila na mila, uzalendo, kitamaduni na kihistoria ya zamani.

Matawi ya mti ni vizazi vijana, fika mbinguni na jua, wakati mizizi (mababu) - imeongezeka duniani.Warusi wa zamani waliita nchi yao Mama, na katika safari zao walivaa begi la kupendeza na wachache wa ardhi yao ya asili karibu na shingo yao, kwani iliaminika kuwa mtu anaweza kupata ulinzi mbali na nchi kwa njia hii.

Na sasa maneno "Mama duniani jibini", "Mama duniani" yanajulikana. Anga na jua vilihusishwa na miungu ya kiume. Kwa hivyo, mti sio tu ishara ya familia, bali pia ni ishara ya umoja wa kiroho wa kanuni za kiume na za kike katika moja inayoonekana kabisa na hai.

Ikiwa nyumba ni muundo wa nyenzo iliyoundwa kwa bandia, basi mti ni muundo ulio hai, uliozaliwa. Haitoshi kuzaa na kumlea mtoto wa kiume, ni muhimu kuwa sehemu ya mfumo wa ukoo (habari). Pia ni muhimu kuwa progenitor, hatua ya kuanzia kwa ukuaji mpya, hatua ya bifurcation.

Mti unaashiria fracality kwa usahihi, kurudia tena kwa ishara katika asili hai.

Uwezo wa kuwa mbunifu ni moja ya sifa zinazotutofautisha na wanyama. Uwezo wa kuingiliana kwa makusudi na habari, kuunda miundo yote ya habari, huru na ya kujitegemea - sio thamani?

Mithali "Alipanda mti, akazaa mwana, akajenga nyumba" - inamaanisha nini?

Chaguo la Mhariri