D. i.fanvizin. Mtazamo wa "upungufu" wa mitrofan kwa mama yake kabla na baada ya denouement ya kutisha.

Kuanzia umri wa miaka sita, watoto wa wakuu walipewa jeshi kama safu za chini: koplo, sajini, na hata watu wa kibinafsi. Kufikia umri wa wengi, vijana walipokea cheo cha afisa kwa muda wa utumishi na ilibidi "Nenda kwa huduma"... Vijana chini ya umri wa miaka kumi na sita waliitwa "chini", ambayo ilimaanisha: hawakuwa wamekua wajibu, watu wazima.

Familia ya afisa wa baadaye ililazimika kutoa wasio na uwezo na kiwango fulani cha elimu, ambacho kilijaribiwa kwenye mtihani. Mara nyingi hundi hii ilikuwa rasmi, na kijana huyo aliruhusiwa kuendelea na shule ya nyumbani hadi umri wa miaka 25. Wakati huu wote alipokea vyeo katika safu bila kuacha nyumba yake. Afisa aliyeharibiwa na mwenye elimu ya nusu, mara nyingi tayari ameolewa na kuwa na watoto, afisa mara moja alichukua nafasi ya juu. Sio ngumu kudhani jinsi hii iliathiri uwezo wa jeshi la jeshi. Hali na utumishi wa umma haikuwa nzuri.

Denis Fonvizin alidhihaki tabia hii mbaya ya masomo ya nyumbani ya wakuu katika vichekesho "Mdogo". Mhusika mkuu wa kazi hiyo hajaitwa kwa bahati mbaya Mitrofan, ambayo inamaanisha - "kama mama"... Bibi Prostakova anajumuisha vipengele visivyofaa zaidi vya mmiliki wa ardhi wa nyakati za serfdom: udhalimu, ukatili, uchoyo, kiburi, ujinga. Mume wake mwenye nia dhaifu na mwenye mawazo finyu anaogopa kusema neno bila idhini ya mkewe.

Prostakova anajaribu kutengeneza nakala yake mwenyewe ya mtoto wake. Mitrofanushka anakua kama bum mbinafsi, mkorofi na mwenye kiburi, ambaye masilahi yake yote yanazingatia chakula na burudani kitamu. Hamu isiyofaa ya mama inahimizwa kwa kila njia na mama, hata kwa madhara kwa afya ya mwanawe. Licha ya usiku mgumu baada ya chakula cha jioni kingi, Mitrofanushka anakula roli tano kwa kiamsha kinywa, na Prostakova anadai apewe la sita. Haishangazi kwamba walio chini ya ukubwa, kulingana na mama, "Ongeza nyeti".

Burudani ya Mitrofan ndiyo ya zamani zaidi. Yeye anapenda kuendesha njiwa, kucheza pranks na kusikiliza hadithi za cowgirl Khavronya. Mama anahimiza uvivu kama huo, kwa sababu Prostakova mwenyewe hajui kusoma na kuandika, kama wazazi wake, mume na kaka. Anajivunia hata ujinga wake: "Usiwe Skotinin ambaye anataka kujifunza kitu"... Lakini mwenye shamba analazimika kuwaalika walimu kwa mwanawe. Kwa sababu ya tamaa yake ya pathological, yeye huajiri gharama nafuu zaidi "Wataalamu"... Sajini mstaafu Tsyfirkin anafundisha hesabu, mwanasemina aliyehitimu nusu Kuteikin - sarufi, na mkufunzi wa zamani Vralman anafundisha. "Kila kitu kingine".

Walakini, ujinga na uvivu hauruhusu Mitrofan kupokea hata maarifa ya zamani ambayo wangekuwa walimu wanajaribu kumpa. Tsyfirkin anakiri kwamba katika miaka mitatu hakujifunza kata "Hesabu tatu", na Kuteikin analalamika kwamba kudumaa kwa miaka minne "Punda anagugumia"... Sayansi ya Vralman ni kushauri kila wakati "kwa mtoto" chuja kidogo na usiwasiliane na watu werevu. Hofu ya Bi Prostakova kwamba mtoto wake mpendwa hatapata kampuni, Vralman anakanusha kwa urahisi: "Kakof tfoy, mtoto mpendwa zaidi, kuna mamilioni yao kwenye spheta".

Msaada kutoka kwa Mjerumani huimarisha tu mtazamo wa dharau kuelekea elimu katika akili ya mwenye shamba. Na hii inafanya Mitrofanushka kuwa na furaha sana. Hajasikia hata jiografia, na neno "mlango" inachukulia kuwa ni kivumishi kwa sababu "Ameshikamana na nafasi yake".

Ikumbukwe kwamba, ingawa Mitrofan ni mjinga, lakini mjanja, anaelewa faida zake kikamilifu. Yeye hudhibiti hisia za mama yake kwa ustadi. Hakutaka kuanza somo, kijana huyo analalamika kwamba alipigwa na mjomba wake, anaahidi kuzama kutokana na tusi kama hilo.

Mitrofan hawathamini wale walio chini yake kwa cheo au nafasi katika jamii, lakini hufadhili kwa utajiri na nguvu. Tabia ya mjinga ni rufaa kwa watumishi na walimu: "Mzee Hrychovka", "Panya ya Garrison"... Anawaita wazazi walioota ndoto "Uchafu kama huo", lakini anampenda tajiri Starodum na yuko tayari kumbusu mikono yake.

Mitrofan ni mwoga sana. Anatishia mama yake kwa hasira, ambaye wale walio karibu naye wanaogopa, lakini katika mgongano na Skotinin anajificha nyuma ya nanny mzee. Prostakov anapenda mtoto mmoja, anamlinda na anajaribu kupanga maisha ya baadaye yenye furaha. Kwa ajili ya mtoto wake, anaingia kwenye vita na kaka yake mwenyewe, kwa ndoano au kwa hila anajaribu kumuoa na heiress tajiri Sophia.

Mitrofanushka asiye na shukrani hulipa Prostakova kwa upendo na utunzaji na kutojali kwake. Wakati, katika tukio la mwisho, mwanamke ambaye amepoteza nguvu anakimbilia kwa mtoto wake ili kumfariji, mjinga huyo anamchukiza Prostakova kwa dharau: "Ndio, shuka, mama, umelazimishwaje".

Picha ya Mitrofanushka haijapoteza umuhimu wake baada ya karne mbili na nusu. Shida za malezi, upendo wa mama kipofu, ujinga na ujinga, kwa bahati mbaya, bado ni muhimu kwa jamii ya kisasa. Na wanafunzi wavivu, wa wastani wanaweza kupatikana kwa urahisi leo.

Karne ya kumi na nane ilitoa fasihi ya Kirusi (na ulimwengu, kwa kweli) majina mengi bora na watu wenye talanta. Mmoja wao ni Denis Ivanovich Fonvizin, mwandishi na mwandishi wa kucheza. Watu wengi wa kawaida wanamjua kama mwandishi wa vichekesho "Mdogo". Kazi maarufu zaidi ya mwandishi iliundwaje, ambaye aliandika wahusika wake na ni nini maalum kuhusu mmoja wa mashujaa wa mchezo - Mitrofanushka?

Denis Fonvizin

Kabla ya kuzungumza juu ya comedy yenyewe, ni muhimu kusema kwa ufupi kuhusu mwandishi wake. Denis Fonvizin aliishi sio muda mrefu sana (miaka arobaini na saba tu), lakini maisha mkali. Wengi wanamjua tu kama mtu aliyeandika "Mdogo", wakati huo huo aliandika mchezo wa "Brigadier", tafsiri nyingi na marekebisho, risala na insha.

Licha ya ukweli kwamba aliandika tamthilia mbili tu (na kisha baada ya "Brigadier" kwa zaidi ya miaka kumi hakugeukia mchezo wa kuigiza), ni Fonvizin ambaye ndiye "mzazi" wa kinachojulikana kama vichekesho vya kila siku vya Kirusi.

"Mdogo" Fonvizin: historia ya uumbaji

Licha ya ukweli kwamba "Mdogo" ilikamilishwa na mwandishi na mwanasiasa mwanzoni mwa miaka ya themanini, kuna sababu ya kuamini kwamba Fonvizin alichukua "ucheshi wake wa kitabia" nyuma katika miaka ya sitini: ni hadi wakati huu kwamba mchezo huo ni wa. ambayo kwa mara ya kwanza iliona mwanga tu katika karne iliyopita - katika maisha ya mwandishi, haijawahi kuchapishwa. Wahusika wake wanaweza kuitwa prototypes za mapema za mashujaa wa "Mdogo": katika kila mmoja wao sifa zinazojulikana hupatikana kwa urahisi.

Kufanya kazi kwenye ucheshi, Denis Ivanovich alitumia vyanzo vingi - nakala na kazi za waandishi anuwai (karne za kisasa na zilizopita), na hata maandishi ya kalamu ya Catherine Mkuu mwenyewe. Baada ya kumaliza kazi yake kwenye "Mdogo", Fonvizin, kwa kweli, aliamua kuigiza, ingawa alielewa kuwa itakuwa ngumu kuifanya - wingi wa maoni mapya na taarifa za ujasiri zilizuia njia ya kazi hiyo kufikia. hadhira pana. Walakini, yeye mwenyewe alichukua maandalizi ya mchezo huo na, ingawa polepole, pamoja na ucheleweshaji wa kila aina, "Mdogo" alitolewa kwenye ukumbi wa michezo wa Tsaritsyno Meadow na akapata mafanikio makubwa na watazamaji. Ilifanyika mnamo 1782, na mwaka mmoja baadaye mchezo huo ulichapishwa kwa mara ya kwanza.

Ambaye ni chipukizi

Wengi wamechanganyikiwa kwa dhati na jina la kazi hiyo. Hakika, kwa nini - chipukizi? Hii ni neno la aina gani hata hivyo? Ni rahisi. Katika karne ya kumi na nane (na wakati huo Denis Fonvizin aliishi na kufanya kazi), kijana wa mtukufu (yaani, mtukufu), ambaye alikuwa hajapata elimu, aliitwa "mpumbavu". Mtu mvivu, mjinga, asiyeweza chochote - huyo ndiye mjinga kama huyo. Vijana kama hao hawakuweza kupata kazi, na hawakupewa ruhusa ya kuoa.

Denis Ivanovich aliita kazi yake "Mdogo" kwa sababu hii ndivyo Mitrofanushka, mmoja wa wahusika wakuu, alivyo. Aliweka kejeli zaidi katika neno hili kuliko ilivyokuwa. Mdogo, mwenye mkono mwepesi wa Fonvizin, sio tu asiye na elimu, bali pia ni kijana mwenye ubinafsi na asiye na heshima. Tabia za picha ya Mitrofanushka zitawasilishwa kwa undani zaidi hapa chini.

Njama ya "Mdogo" inahusu msichana mnyenyekevu Sophia, aliyeachwa bila wazazi na kwa hivyo kuchukuliwa na familia ya Prostakov, watu wenye uchoyo na wenye nia nyembamba. Sophia ni mrithi tajiri, bi harusi anayeweza kuolewa, na Prostakovs wanataka kupata mwenzi na mahari kama hiyo, wakijaribu kumuoza kwa mtoto wao wa miaka kumi na sita Mitrofanushka, mchanga, na kaka wa Prostakova Skotinin, akizingatia wazo hilo. idadi kubwa ya ng'ombe katika shamba la Sofya. Sophia ana mpendwa - Milon, ambaye jamaa yake wa pekee, Mjomba Starodum, pia anataka kumpa. Anakuja kwa Prostakovs na anashangaa sana kuona jinsi wamiliki wanavyompendeza yeye na mpwa wake. Wanajaribu kuwasilisha Mitrofanushka kwa nuru bora zaidi, lakini goof wasio na elimu na wavivu huharibu majaribio yote ya mama.

Baada ya kujua kwamba Starodum na Milon wanamchukua Sophia, usiku, kwa amri ya Prostakovs, wanajaribu kumteka nyara, lakini Milon anazuia utekaji nyara. Yote inaisha na ukweli kwamba Prostakovs hupoteza sio tu bibi arusi mwenye faida, lakini pia mashamba yao - makosa yote ya uchoyo wao, hasira na uchoyo.

Wahusika wakuu

Wahusika wakuu wa "Mdogo" ni Mitrofanushka aliyetajwa tayari, wazazi wake (ikumbukwe kwamba kila kitu katika familia hii kinaendeshwa na mama ambaye haoni watumishi kuwa watu, akifuata kwa bidii mtindo wa wakati huo; baba. wa familia yuko kabisa chini ya kidole gumba cha mke wake mtawala, ambaye hata anainua mkono juu yake), Sophia, mjomba wake Starodum, mchumba Milon, afisa wa serikali Pravdin, ambaye lengo lake ni kufichua ukatili wa Prostakovs (katika hili hatimaye kufanikiwa). Inahitajika kulipa kipaumbele maalum kwa ukweli kwamba Fonvizin alitumia majina ya "kuzungumza" kwa wahusika wake - wamepewa herufi chanya (Starodum, Pravdin, Sophia) na hasi (Skotinin, Prostakovy). Katika tabia ya Mitrofanushka, jina lake pia lina umuhimu mkubwa - kutoka kwa Kigiriki "Mitrofan" inamaanisha "mtoto wa mama", ambayo inaonyesha kikamilifu tabia ya shujaa. Mwisho wa mchezo Mitrofanushka anagombana na mama yake na kumwambia amwache.

Fonvizin anagongana na matabaka tofauti kabisa ya kijamii na vichwa vyao katika kazi yake - maafisa, wakuu, na watumishi wanawakilishwa hapa ... Anadhihaki waziwazi wakuu na malezi yao, analaani watu kama Prostakovs. Kutoka kwa maneno ya kwanza kabisa ya mchezo, ni rahisi kuelewa ni wapi wahusika chanya na hasi wako wapi na ni mtazamo gani wa mwandishi kwa kila mmoja wao. Kwa kiasi kikubwa shukrani kwa picha zilizoandikwa kikamilifu za wahusika hasi (hasa sifa za Mitrofanushka), "comedy ya maadili" ilileta mafanikio hayo kwa muumba wake. Jina la Mitrofanushka kwa ujumla limekuwa jina la kaya. Tamthilia hiyo, kwa kuongezea, iligawanywa katika vifungu vya maneno na nukuu.

Tabia za Mitrofanushka zinapaswa kupewa tahadhari maalum. Walakini, kwanza ni muhimu kusema juu ya wahusika watatu zaidi kwenye mchezo. Hawa ni walimu wa Mitrofanushka - Tsyfirkin, Kuteikin na Vralman. Hawawezi kuhusishwa moja kwa moja na ama chanya, wala wao ni wa aina hii ya watu ambao wema na wabaya wameunganishwa kwa usawa. Walakini, majina yao pia "yanazungumza": lakini wanazungumza juu ya mali kuu ya mtu - kwa mfano, kwa Vralman hii ni uwongo, na kwa Tsyfirkin ni upendo wa hisabati.

"Mdogo": sifa za Mitrofanushka

Mhusika ambaye "heshima" kazi hiyo inaitwa ni karibu miaka kumi na sita. Ingawa wengi katika umri wake ni watu wazima wanaojitegemea kabisa, Mitrofanushka hawezi kuchukua hatua bila kuhamasishwa na mama, bila kushikilia sketi yake. Yeye ni mmoja wa wale wanaoitwa "mwana wa mama" (na kama ilivyotajwa hapo juu, dalili ya moja kwa moja ya hili imo hata katika maana ya jina lake). Licha ya ukweli kwamba Mitrofanushka ana baba, mvulana hapokei malezi ya kiume kwa maana kamili ya neno hili - baba yake mwenyewe sio maarufu kwa mali kama hizo.

Kwa wazazi, Mitrofanushka bado ni mtoto mdogo - hata mbele yake wanazungumza juu yake kwa njia hii, wakimwita mtoto, mtoto - na Mitrofanushka hutumia hii bila aibu katika ucheshi wote. Mvulana haitoi senti kwa baba yake, akithibitisha tena kwamba yeye ni "mwana wa mama" mkamilifu. Dalili sana katika suala hili ni eneo ambalo Mitrofan anamhurumia mama yake, amechoka kumpiga baba yake - hivyo yeye, maskini, alifanya kazi kwa bidii, akimpiga. Hakuna swali la kumuhurumia baba yangu.

Haiwezekani kabisa kutoa maelezo mafupi ya Mitrofanushka katika The Nedorosl - mengi yanaweza kusemwa kuhusu tabia hii. Kwa mfano, anapenda sana kula chakula cha moyo, na kisha kujifurahisha kwa moyo wake (hata hivyo, hana mengi ya kufanya, isipokuwa kwa masomo yake, ambayo, kusema kweli, hana. bidii hata kidogo). Kama mama yake, Mitrofan ni mtu asiye na moyo. Anapenda kuwadhalilisha wengine, akiwaweka chini yake, kwa mara nyingine tena "kuonyesha mahali" kwa watu wanaomfanyia kazi. Kwa hivyo, yeye humchukiza mtoto wake kila wakati, tangu kuzaliwa alipewa, ambaye yuko upande wake kila wakati. Huu ni wakati mwingine muhimu katika tabia ya Mitrofanushka kutoka kwa vichekesho "Mdogo".

Mitrofanushka ni mjanja na mtu asiye na akili, lakini wakati huo huo yeye ni chura: tayari katika umri huu anahisi ni nani asiyepaswa kuwa mchafu, ambaye anapaswa "kuonyesha sifa zake bora." Shida pekee ni kwamba na malezi ya mama kama haya, Mitrofanushka hawezi kuwa na sifa bora. Hata kwake, yule ambaye anampenda kwa upofu na kumruhusu kila kitu, anamtishia, anamtusi katika jaribio la kufikia kile anachotaka yeye mwenyewe. Sifa kama hizo haziheshimu tabia ya Mitrofanushka, akimtaja kama mtu mbaya, aliye tayari kwenda juu ya vichwa vyake kwa ajili yake tu na madai yake, kama mtu anayependa mradi tu mapenzi yake yametimizwa.

Inafurahisha kwamba kujikosoa ni asili kwa Mitrofan: anagundua kuwa yeye ni mvivu na mjinga. Hata hivyo, yeye hajakasirika kabisa kuhusu hili, akitangaza kwamba "yeye si wawindaji wa wasichana wajanja." Haiwezekani kwamba sifa kama hiyo ilipitishwa kwake kutoka kwa mama yake, badala yake aliichukua kutoka kwa baba yake - angalau kitu ambacho alipaswa kurithi kutoka kwake. Hii ni maelezo mafupi ya Mitrofanushka, shujaa ambaye jina lake kwa karne kadhaa limeitwa watu wenye sifa zinazofanana.

Kulikuwa na mvulana?

Inajulikana kuwa Fonvizin "alipeleleza" matukio ya kazi yake katika maisha halisi. Na vipi kuhusu mashujaa? Je, zimevumbuliwa kabisa au zimenakiliwa kutoka kwa watu halisi?

Tabia ya shujaa Mitrofanushka inatoa sababu ya kuamini kwamba Alexei Olenin alikuwa mfano wake. Baadaye, alijulikana kama mwanahistoria na mwanahistoria, na pia msanii. Lakini hadi umri wa miaka kumi na nane, tabia yake ilikuwa sawa na sifa za Mitrofanushka: hakutaka kusoma, alikuwa mchafu, mvivu, kama wanasema, alipoteza maisha yake. Inaaminika kuwa ni ucheshi wa Fonvizin ambao ulisaidia Aleksey Olenin "kuchukua njia sahihi": inadaiwa, baada ya kuisoma, alijitambua katika mhusika mkuu, aliona picha yake kwa mara ya kwanza kutoka nje na alishtuka sana hivi kwamba ilipata motisha ya "kuzaliwa upya".

Ikiwa ni kweli au la, sasa haiwezekani kujua kwa uhakika. Lakini ukweli fulani kutoka kwa wasifu wa Olenin umesalia. Kwa hivyo, hadi umri wa miaka kumi alilelewa na baba yake na mwalimu aliyeajiriwa maalum, pia alisoma nyumbani. Alipoenda shuleni (na sio kwa mtu yeyote, lakini kwa Ua wa Kurasa), hivi karibuni alitumwa kuendelea na masomo yake nje ya nchi - walimchagua kwa kusudi hili, kwani Alyosha mdogo alionyesha mafanikio bora katika elimu. Nje ya nchi, alihitimu kutoka taasisi mbili za juu - kwa hivyo, sio lazima kusema kwamba Olenin alikuwa mvivu na mjinga, kama Mitrofanushka. Inawezekana kwamba baadhi ya sifa za asili katika Olenin zilifanana na sifa za Mitrofanushka, hata hivyo, uwezekano mkubwa, haiwezekani kudai kwamba Olenin ni mfano wa 100% wa shujaa wa Fonvizin. Kuna uwezekano zaidi, hata hivyo, kwamba Mitrofan ni aina ya picha ya pamoja.

Maana ya vichekesho "Mdogo" katika fasihi

"Underized" imesomwa kwa zaidi ya karne mbili - tangu kutolewa kwa mchezo huo hadi leo. Umuhimu wake ni ngumu kukadiria: inadhihaki kwa kejeli muundo wa kijamii na hata hali ya jamii. Na anaifanya kwa uwazi, bila hata kuogopa mamlaka - na wakati huo huo, Catherine the Great haswa kwa sababu ya hii, baada ya kuchapishwa kwa "The Nedorosl", alikataza uchapishaji wa kitu chochote kilichotoka kwenye kalamu ya Fonvizin.

Vichekesho vyake vinasisitiza maswala ya moto ya wakati huo, lakini bado hayana umuhimu sana leo. Mapungufu katika jamii yaliyokuwepo katika karne ya kumi na nane hayakuondoka katika karne ya ishirini na moja. Kwa mkono mwepesi wa Pushkin, mchezo huo uliitwa "ucheshi wa watu" - ina kila haki ya kuitwa hivyo leo.

1. Katika toleo la kwanza la mchezo, Mitrofanushka inaitwa Ivanushka.
2. Toleo la awali la vichekesho liko karibu na mchezo wa "Brigadier".
3. Fonvizin alifanya kazi kwenye "Nedorosl" kwa karibu miaka mitatu.
4. Alichora maoni ya uandishi kutoka kwa maisha, lakini alizungumza juu ya uundaji wa eneo moja tu - lile ambalo Eremeevna anamlinda mwanafunzi wake kutoka kwa Skotinin.
5. Wakati Nikolai Vasilyevich Gogol alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi, alicheza nafasi ya Bi Prostakova katika uzalishaji wa shule.
6. Fonvizin alichora mwendelezo wa "Mdogo" kwa barua kwa kila mmoja kutoka kwa Sophia na Starodum: kulingana na wazo la mwandishi, baada ya harusi, Milon alimdanganya Sophia, ambayo alilalamika kwa mjomba wake.
7. Kwa mara ya kwanza, wazo la kuunda kazi kama hiyo lilitoka kwa Denis Ivanovich alipokuwa Ufaransa.

Zaidi ya karne mbili zimepita tangu kuundwa kwa mchezo huo, na haipoteza umuhimu wake hadi leo. Masomo mapya zaidi na zaidi yanajitolea kwa uchunguzi wa vichekesho yenyewe na wahusika wake binafsi. Hii ina maana kwamba Denis Fonvizin aliweza kutambua na kuangaza katika kazi yake kitu ambacho kitaibua usikivu wa wasomaji na watazamaji wakati wote.

Mitrofan Prostakov ni mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo" na DI Fonvizin. Kutoka kwa orodha ya wahusika, tunajifunza kwamba ni kwake kwamba kichwa cha mchezo kinarejelea. Hili lilikuwa jina rasmi la wakuu, hasa vijana ambao hawakupata cheti cha elimu na hawakuingia kwenye huduma. Wakati huo huo, neno "gnoramus" lilimaanisha mtukufu yeyote mdogo.
Mitrofan ni mtoto wa wakuu wa mkoa, ambaye karibu amefikisha umri wa miaka kumi na sita. Mmoja wa mashujaa wa vichekesho - Pravdin rasmi - ana sifa ya wazazi wake kwa njia hii: "Nilipata mpumbavu isitoshe wa mwenye shamba, na mke wangu anadharau hasira, ambaye tabia yake ya kuzimu inaifanya nyumba yao yote kutokuwa na furaha." Fonvizin alitumia majina ya kuzungumza na ya ukoo katika mchezo huo: jina Mitrofan linamaanisha "kama mama" kwa Kigiriki. Na kwa kweli, njama hiyo inapoendelea, msomaji ana hakika kwamba mtoto alirithi kutoka kwa Prostakova tabia zote za kuchukiza za mhusika, na kwamba yeye ndiye mwalimu wake mkuu na mfano.
Mitrofan ni mjinga na wajinga: kwa mwaka wa nne ameketi juu ya kitabu cha masaa, kwa mwaka wa tatu hawezi kujifunza kuhesabu. Kwa kuongezea, hawezi kuitwa mwanafunzi mwenye bidii, anaamini kwamba kwa "masomo" yake anafanya kila mtu neema kubwa, na hata Prostakova mwenyewe, ambaye huona madhara tu katika elimu, anamwuliza: "Angalau kwa ajili ya kuonekana. , jifunze." Yeye humpa mtoto wake kanuni zake za maisha kila wakati, ambayo uchoyo na ubahili sio mwisho. Kwa hiyo, mmiliki wa ardhi anaita hesabu "sayansi ya kijinga", kwa kuwa kulingana na hali ya tatizo, ni muhimu kugawanya fedha zilizopatikana na tatu au kuhesabu ongezeko la mshahara wa mwalimu.
Mitrofanushka anaonyesha ukali na ukatili kwa walimu na roho ya upendo ya Eremeevna ndani yake, akiwaita "panya ya ngome", "mzee hrychovka", na kutishia kushinikiza ambulensi kwa kulipiza kisasi kwa mama. Lakini mara tu mjomba wake Skotinin alipomshambulia, anauliza kwa woga ulinzi kutoka kwa muuguzi mzee ambaye alimkosea.
Mimea iliyo chini ni mvivu na imeharibika, hutumia kila fursa kuwaondoa waalimu na kwenda kufukuza njiwa. Matarajio yake yote ya msingi ni kula kitamu na kula sana, sio kusoma, lakini kuoa. Baba yake anaona ndani yake upendo wa familia ya Skotinin kwa nguruwe.
Mitrofan hutumiwa kupata njia yake kwa vitisho ("Baada ya yote, mto uko karibu hapa. Piga mbizi, kwa hivyo kumbuka ulichoita"), na kujipendekeza kwa shida. Uvumbuzi wake juu ya ndoto ni wa kuchekesha: "Usiku ambao takataka zote kama hizo zilitambaa machoni mwangu ... Ndio, basi wewe, mama, basi baba ... Mara tu ninapoanza kulala, basi naona kuwa wewe, mama, deign kumpiga baba ... Kwa hivyo nilikuhurumia, mama : umechoka sana, ukimpiga kuhani.
Ili kufikia malengo yao, Prostakovs hawaepuki njia yoyote. Pamoja na wazazi wake, Mitrofan kwanza anamtiisha Starodum kwa matumaini ya kupata urithi, na kisha yuko tayari kuoa mpwa wake Sophia kwa nguvu. Wakati utekaji nyara unashindikana, yeye, kama mama yake, ataondoa hasira yake kwa watumishi.
Alilelewa katika mazingira ya uovu na ukatili, Mitrofan hukua kwa ubinafsi, asiyependa mtu yeyote isipokuwa yeye mwenyewe, hata mama yake akimshirikisha kwa kila kitu. Baada ya kupoteza nguvu na kwa hivyo kuwa sio lazima kwa Prostakov, ambaye alimgeukia mtoto wake kwa faraja, anakasirika kwa maneno: "Ndio, shuka, mama, jinsi ilivyowekwa ...".
Ujinga wake na ukosefu wa elimu husababisha kejeli katika mashujaa chanya wa vichekesho, na wanaona ukatili wake kama matokeo ya kimantiki ya malezi mabaya. Mwandishi mwenyewe anashikilia maoni sawa. Katika vichekesho "Mdogo", Fonvizin alionyesha maoni yake ya kielimu kwa maneno ya Pravdin na Starodum: "Heshima ya moja kwa moja kwa mwanadamu ni roho ... Bila yeye, mwanamke mwerevu zaidi ni kiumbe mwenye huruma ... ni mnyama." Picha ya Mitrofan ikawa mfano wa kufundisha wa nini ujinga mbaya unaongoza, na jina lake likawa jina la kaya. Zaidi ya mtu mmoja mvivu alitishwa na matarajio ya kuwa kama yeye.

Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" katika karne ya 18. Wakati huo, amri ya Peter I ilikuwa ikitumika nchini Urusi, iliyoamuru kwamba vijana wa umri wa chini ya miaka 21 wasio na elimu walikatazwa kuingia katika utumishi wa kijeshi na serikali, na pia kuoa. Vijana hadi umri huu katika hati hii waliitwa "wajinga" - ufafanuzi huu uliunda msingi wa kichwa cha mchezo. Katika kazi hiyo, mhusika mkuu ni Mitrofanushka wajinga. Fonvizin alimwonyesha kama kijana mjinga, mkatili, mchoyo na mvivu wa miaka 16, ambaye anafanya kama mtoto mdogo, hataki kujifunza na hana akili. Mitrofan ni mhusika hasi na shujaa wa kuchekesha zaidi - taarifa zake za ujinga za ujinga na ujinga husababisha kicheko sio tu kati ya wasomaji na watazamaji, bali pia kati ya mashujaa wengine wa mchezo. Mhusika ana jukumu muhimu katika dhana ya kiitikadi ya mchezo, kwa hiyo picha ya Mitrofan wajinga inahitaji uchambuzi wa kina.

Mitrofan na Prostakova

Katika kazi ya Fonvizin "Mdogo", picha ya Mitrofanushka inahusiana sana na mada ya elimu, kwani kwa kweli ilikuwa malezi mabaya ambayo yalisababisha uovu wa kijana huyo na sifa zake zote mbaya. Mama yake, Bibi Prostakova, ni mwanamke asiye na elimu, mkatili, dhalimu, ambaye maadili yake kuu ni utajiri na nguvu. Alichukua maoni yake juu ya ulimwengu kutoka kwa wazazi wake - wawakilishi wa wakuu wa zamani, wamiliki wa ardhi sawa na wasio na elimu kama yeye mwenyewe. Maadili na maoni aliyopokea kupitia elimu yalipitishwa kwa Prostakova na Mitrofan - kijana kwenye mchezo anaonyeshwa kama "mvulana wa mama" - hawezi kufanya chochote peke yake, watumishi au mama wanamfanyia kila kitu. . Baada ya kupokea ukatili wa Prostakova kwa watumishi, ujinga na maoni kwamba elimu ni moja wapo ya mahali pa mwisho maishani, Mitrofan pia alipitisha kutoheshimu wapendwa, nia ya kuwadanganya au kuwasaliti kwa toleo bora. Wacha tukumbuke jinsi Prostakova alivyomshawishi Skotinin kuolewa na Sophia ili kimsingi aondoe "mdomo wa ziada". Ingawa habari za urithi mkubwa wa msichana huyo zilimfanya kuwa "mwalimu anayejali", eti anampenda Sophia na kumtakia furaha. Prostakova anatafuta ubinafsi wake katika kila kitu, na kwa hivyo alikataa Skotinin, kwa sababu ikiwa msichana na Mitrofan, ambaye anamsikiliza mama yake katika kila kitu, alioa pesa za Sophia, pesa za Sophia zingeenda kwake.

Kijana huyo ni mbinafsi kama Prostakova. Anakuwa mtoto anayestahili wa mama yake, akichukua vipengele vyake "bora", ambavyo vinaelezea tukio la mwisho la comedy, wakati Mitrofan anaachana na Prostakov, ambaye amepoteza kila kitu, akiacha kumtumikia mmiliki mpya wa kijiji, Pravdin. Kwake, juhudi na upendo wa mama yake haukuwa na maana mbele ya mamlaka ya pesa na nguvu.

Ushawishi kwa baba na mjomba wa Mitrofan

Kuchambua malezi ya Mitrofan katika vichekesho "Mdogo", mtu hawezi kushindwa kutaja sura ya baba na ushawishi wake juu ya utu wa kijana huyo. Prostakov anaonekana mbele ya msomaji kama kivuli dhaifu cha mke wake. Ilikuwa ni uzembe na hamu ya kuhamisha hatua hiyo kwa mtu mwenye nguvu zaidi ambayo Mitrofan alichukua kutoka kwa baba yake. Inashangaza kwamba Pravdin anazungumza juu ya Prostakov kama mtu mjinga, lakini katika hatua ya mchezo huo jukumu lake ni ndogo sana kwamba msomaji hawezi kuelewa kabisa ikiwa yeye ni mjinga. Hata ukweli kwamba Prostakov anamtukana mtoto wake wakati Mitrofan anaacha mama yake mwishoni mwa kazi hiyo haionyeshi kama mhusika aliye na sifa nzuri. Mwanamume, kama wengine, hajaribu kumsaidia Prostakova, akibaki kando, na hivyo kuonyesha tena mfano wa udhaifu na ukosefu wa mpango kwa mtoto wake - hajali, kwani haijalishi kwa muda mrefu kama Prostakova. kuwapiga wakulima wake na kuharibu mali yake kwa njia yake mwenyewe.

Mtu wa pili ambaye alishawishi malezi ya Mitrofan ni mjomba wake. Skotinin, kwa kweli, inawakilisha utu ambao kijana anaweza kuwa katika siku zijazo. Wao huletwa pamoja na upendo wa kawaida kwa nguruwe, ambao kampuni yao ni ya kupendeza zaidi kuliko kampuni ya watu.

Mafunzo ya Mitrofan

Kulingana na njama hiyo, maelezo ya mafunzo ya Mitrofan hayana uhusiano wowote na matukio kuu - mapambano ya moyo wa Sophia. Walakini, ni vipindi hivi vinavyofichua shida nyingi muhimu ambazo Fonvizin anaangazia kwenye vichekesho. Mwandishi anaonyesha kuwa sababu ya ujinga wa kijana sio tu malezi mabaya, bali pia elimu mbaya. Wakati Prostakova aliajiri walimu kwa Mitrofan, alichagua sio walimu wenye elimu, lakini wale ambao wangechukua kidogo. Sajini mstaafu Tsyfirkin, aliyeacha shule Kuteikin, bwana harusi wa zamani Vralman - hakuna hata mmoja wao ambaye angeweza kumpa Mitrofan elimu nzuri. Wote walitegemea Prostakova, na kwa hivyo hawakuweza kumuuliza aondoke na asiingiliane na somo. Hebu tukumbuke jinsi mwanamke hakumruhusu hata mwanawe kufikiri juu ya kutatua tatizo la hesabu, akipendekeza "suluhisho lake mwenyewe". Mfiduo wa mafunzo yasiyo na maana ya Mitrofan ni eneo la mazungumzo na Starodum, wakati kijana anaanza kupata sheria zake za sarufi na hajui kuwa anasoma jiografia. Wakati huo huo, Prostakova asiyejua kusoma na kuandika pia hajui jibu, lakini ikiwa walimu hawakuweza kucheka ujinga wake, basi Starodum aliyeelimishwa anadhihaki ujinga wa mama na mtoto.

Kwa hivyo, Fonvizin, akianzisha katika tamthilia za mafundisho ya Mitrofan na kufichua ujinga wake, huibua matatizo makubwa ya kijamii ya elimu nchini Urusi katika enzi hiyo. Watoto wa heshima hawakufundishwa na watu wenye elimu wenye mamlaka, lakini na watumwa ambao walijua barua, ambao walihitaji pesa kidogo. Mitrofan ni mmoja wa wahasiriwa wa mmiliki wa ardhi mzee, aliyepitwa na wakati na, kama mwandishi anasisitiza, elimu isiyo na maana.

Kwa nini Mitrofan ni mhusika mkuu?

Kama inavyoonekana wazi kutoka kwa kichwa cha kazi, kijana ndiye picha kuu ya vichekesho "Mdogo". Katika mfumo wa mhusika, anapingana na shujaa chanya Sophia, ambaye anaonekana mbele ya msomaji kama msichana mwenye akili, elimu ambaye anaheshimu wazazi wake na watu wakubwa. Inaweza kuonekana kwa nini mwandishi alifanya mtu muhimu wa mchezo huo kuwa dhaifu, mjinga, na tabia mbaya kabisa ya ujinga? Fonvizin katika picha ya Mitrofan alionyesha kizazi kizima cha wakuu wachanga wa Urusi. Mwandishi alikuwa na wasiwasi juu ya uharibifu wa kiakili na kiadili wa jamii, haswa, vijana ambao walipitisha maadili ya zamani kutoka kwa wazazi wao.

Kwa kuongeza, katika "Nedorosl" tabia ya Mitrofan ni picha ya mchanganyiko wa sifa mbaya za wamiliki wa ardhi wa kisasa wa Fonvizin. Mwandishi huona ukatili, ujinga, ujinga, ukarimu, kutoheshimu wengine, uchoyo, ustaarabu wa raia na watoto wachanga sio tu kwa wamiliki bora wa ardhi, bali pia kwa maafisa wa korti, ambao pia walisahau juu ya ubinadamu na maadili ya hali ya juu. Kwa msomaji wa kisasa, picha ya Mitrofan ni, kwanza kabisa, ukumbusho wa kile mtu anakuwa anapoacha kuendeleza, kujifunza mambo mapya na kusahau kuhusu maadili ya milele ya kibinadamu - heshima, fadhili, upendo, rehema.

Maelezo ya kina ya Mitrofan, tabia yake na mtindo wa maisha itasaidia wanafunzi katika darasa la 8-9 wakati wa kuandaa ripoti au insha juu ya mada "Tabia za Mitrofan katika vichekesho" Mdogo "

Mtihani wa bidhaa

Vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor" viliandikwa kwa msingi wa karne ya 18. Leo ni karne ya 21, na shida zake nyingi zinafaa, picha bado ziko hai. Mojawapo ya shida kuu zilizoguswa na tamthilia hiyo ni tafakuri ya mwandishi juu ya urithi ambao unatayarisha simpleton na Skotinin kwa Urusi. Kwa Fonvizin, neno "gnoramus" halikuwa na rekodi ya uhalifu. Watoto wa heshima chini ya umri wa miaka 15 waliitwa kuacha shule, i.e. umri aliopewa na Peter I kwa ajili ya kujiunga na huduma. Katika Fonvizin, ilipokea maana ya dhihaka, kejeli. Malezi ya watoto ni tatizo la serikali. Lakini sio tu mfumo wa elimu unaotatua, lakini pia kila familia tofauti. Hadi umri wa miaka kumi na sita au kumi na saba, watoto wa heshima ni "walioacha". Wanakula pies kwa wingi, kufukuza njiwa, wao ni wageni wa mara kwa mara kwa "wasichana". Bila kujitwisha mzigo wowote, hawajali chochote. Lakini utoto hupita haraka, watoto wanapaswa kukua, kwenda kwenye huduma ya umma au kuendelea na kazi ya wazazi wao. Hii ina maana kwamba wanahitaji kuwa tayari kwa ajili ya maisha ya watu wazima, na wazazi kuandaa watoto kwa maisha kwa mujibu wa maadili yao (kama wana yoyote), kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Mitrofan ndiye mtoto wa pekee wa wazazi wa mkoa. Mtukufu, mtumishi wa baadaye au mtumishi wa umma. "Kama mama" ... Hii tayari inasema mengi. Mama, rahisi, ni mwanamke mkatili na mtawala, mjanja, mjanja na mchoyo. Mama asiye na elimu hufundisha mwanawe sayansi, lakini aliajiri walimu "kwa bei nafuu," na hata hivyo anaingilia kati. Je! ni ushauri gani kwa mwanawe: "... rafiki yangu, angalau kwa ajili ya kuonekana Jifunze ili ipate masikio yake jinsi unavyofanya kazi!" "Nimepata pesa, usishiriki na mtu yeyote. Chukua kila kitu kwako, Metrofanushka. Usijifunze sayansi hii ya kijinga! "Mama huleta Mitrofan kwa sura yake mwenyewe na mfano: yeye ni mjinga, mwenye tamaa, mvivu. Kwa hasira, anamfokea msichana wa uani Pelageya kwamba ni mgonjwa sana. Hazingatii hadhi ya wale wanaoishi karibu naye: kwa muda mrefu alimkandamiza mumewe, akimnyima uhuru na maoni yake, anamdhalilisha Sophia, akimchukulia kama rafiki. Katika Prostakova tunaona tu mmiliki wa ardhi, asiyejua kusoma na kuandika, mkatili na asiye na udhibiti. Hatuoni mwanamke ndani yake, hakuna akili, huruma ndani yake. Kwa njia fulani, Mitrofan alienda mbali zaidi kuliko mama yake. Tukumbuke jinsi anavyojuta mama kwamba alikuwa amechoka, akimpiga baba. Anaelewa kikamilifu ni nani bosi wa kweli ndani ya nyumba, na kwa upole anambembeleza mama yake.Kumpenda mwanawe kwa upofu na bila kujali, mtu asiye na akili anaona furaha yake katika utajiri na uvivu. Baada ya kujua kwamba Sophia ni bibi-arusi tajiri, mama humbembeleza msichana huyo na kwa vyovyote vile anataka kuoa mwanawe. Rahisi anadhani kwamba kwa akili yake Mitrofan "ataruka mbali", hekima ya watu wa sabuvayuchi: "Unachopanda, hivyo utavuna." Inavyoonekana, hakujua hekima ya watu, kwa sababu watu wake ni mbaya kuliko ng'ombe. Veremivna, ambaye alitumia maisha yake yote kutumikia katika familia ya Prostakov, hakustahili chochote isipokuwa meno. Walimu walikuja kwa Mitrofana, na anakua: "Shibenik wachukue!" Mitrofan anamwita Tsifirkin, kwamba anataka kumfundisha kitu, "panya wa jeshi," na baada ya kushindwa kumteka nyara Sophia, yeye na mama yake wanakusudia "kuchukua watu," ambayo ni, kuwapiga watumishi. Kwa hiyo, simpleton alimlea mwanawe jinsi alivyojua jinsi na jinsi alivyotaka. Basi nini kilitokea? Katika wakati mgumu zaidi maishani mwake, wakati alijikuta "kwenye shimo lililovunjika," simpleton alimkimbilia mtoto wake kwa mshangao: "Wewe ndiye pekee aliyesalia kwangu, rafiki yangu mpendwa, Metrofanushka!" - Na anakutana na jibu lisilo na huruma la mtoto wake: "Ndio, utekaji nyara", mama, kama ulivyoweka! "Bahati mbaya" ya mtoto ni matokeo ya moja kwa moja ya sifa mbaya za wazazi wake.Mitrofan ni mjinga, kwanza kabisa, kwa sababu yeye ni mjinga kamili, hajui hesabu au jiografia, na hana uwezo wa kutofautisha kivumishi kutoka kwa nomino. Lakini pia amepunguzwa maadili, kwa sababu hajui jinsi ya kuheshimu utu wa watu wengine. Yeye pia ni mdogo kwa maana ya kiraia, kwa vile hajakomaa vya kutosha kuelewa wajibu wake kwa serikali. Ni kawaida kwamba hisia za kiraia ni mgeni kwa Skotinin-Prostakov, wazo la "kuwa na manufaa kwa wananchi wenzako" haliwezi kuja kwenye sura hizi. Mitrofan hana shauku ya kusoma au kutumikia na anapendelea nafasi ya "kuacha". Hali ya Mitrofan inashirikiwa kikamilifu na mama yake. "Wakati Metrofanushka bado ni ndogo," anasababu, "ili mradi tu aweze kupendezwa, na huko katika miaka kadhaa itatoka, Mungu asipishe, kwa huduma, kuwa na kila kitu cha kutosha.Kuna Mitrofans wengi kama hao? Vralman alisema kuhusu hili: "Usihuzunike, mama yangu, usihuzunike: mwana wako ni nini - kuna mamilioni yao duniani." sisi: familia huleta kwanza.Watoto hurithi kutoka kwa wazazi wao sio tu jeni, lakini pia maadili, tabia, picha ya mislei na maisha.Kama sheria, apple haina kuanguka mbali na mti wa apple.

Maana ya jina la kwanza

Mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo" anaonekana Mitrofan Prostakov, mtukufu mdogo, mjinga. Ilitafsiriwa, jina Mitrofan linamaanisha "ambaye anafichua mama yake." Na kijana huyo anathibitisha jina lake kwa mafanikio.

Kuanzia umri mdogo, Mitrofan alijifunza kutokuwa na adabu na kutoheshimu watu. Kama Prostakov, yeye huona serf kama vitu ambavyo havina hisia na hisia. Mama yake anapomtendea baba yake - humkemea, wakati mwingine huinua mkono wake kwake, kwa hivyo Mitrofan huwatendea wazazi wake - hata katika mazungumzo rahisi huwaita wote kuwa takataka. Na kwa wakati mgumu kwa mama (katika mwisho wa mchezo), anamwacha kabisa.

Ushawishi wa Prostakova juu ya malezi ya utu wa ujinga

Mama alionyesha kujali elimu ya mtoto wake, lakini alifanya hivyo ili kugeuza macho yake - akiongozwa na amri ya serikali juu ya hitaji la sayansi kuingia kwenye huduma.

Walimu wa Mitrofan hawawezi kuitwa wataalam, lakini hata kile kidogo wanachojaribu kuwasilisha kwake, hana uwezo wa kujua. Pengine ushawishi wa mama uko hapa, pia - anamshawishi mwanawe kujifunza kwa macho tu, anamwomba asisikilize sana maneno ya walimu, kuongozwa zaidi na ushauri wake. Kati ya walimu wote, ni Vralman pekee anayewasifu wajinga, wanaotaka kupata neema ya Prostakova. Lakini jina la Adam Adamych linajieleza lenyewe.

Akisikiliza ushauri wa mama yake, Mitrofan hakujua sheria za msingi za sarufi na hesabu, hakuwa na wazo juu ya historia ya nchi na msimamo wa kijiografia wa majimbo.

Uhusiano na jamaa

Licha ya utunzaji wa mama yake, Mitrofan hana heshima kwake au kwa baba yake. Hapa, pia, mfano wa mama ni muhimu - yeye haheshimu mtu yeyote karibu, na mtoto wake anafanya pia. Sio pole kwa Prostakov hata kidogo, anapuuza, hamheshimu, anacheza na hisia zake kwa ajili ya tamaa yake mwenyewe.

Baba sio muhimu hata kidogo kwake. Uwezekano mkubwa zaidi, kwa sababu Prostakov, akiogopa hasira ya mkewe, huwasifu watoto wake kila wakati, bila sababu yoyote. Mjomba Mitrofan alikuwa mkorofi kila wakati na aliogopa hasira yake. Kwa maneno mengine, hakuna mtu kutoka kwa familia ya mjinga aliyestahili upendo wake. Nadhani hakujua kupenda na hakujua kuwa hisia kama hizo zipo hata kidogo.

Hitimisho

Katika mwisho wa ucheshi, kila mtu anapata kile anachostahili: Kukataa kwa Prostakov kwa mtoto wake mwenyewe, Mitrofan anatumwa kutumika. Tunaweza tu kutumaini kwamba huduma itakuwa na athari ya manufaa kwake, na angalau ataelewa kitu katika maisha haya, kutambua makosa yake na kuwasahihisha.

Vijana wa siku hizi wanapaswa pia kufikiria juu ya shida ya Mitrofan. Sio bahati mbaya kwamba kazi haijapoteza umuhimu wake katika wakati wetu - ya sasa ya chini wakati mwingine hufanya makosa sawa na Mitrofanushka karibu karne tatu zilizopita.

Kusikia jina la comedy "Mdogo", picha ya slacker na ujinga inajitokeza. Sio kila wakati neno "chini" lilikuwa na maana ya kejeli. Wakati wa Peter I, watoto wa heshima chini ya umri wa miaka 15 waliitwa wajinga. Fonvizin alifaulu kutoa neno hilo maana tofauti. Baada ya kutolewa kwa comedy, ikawa jina la kaya. Picha na sifa za Mitrofanushka katika vichekesho "Mdogo" ni hasi. Kupitia mhusika huyu, Fonvizin alitaka kuonyesha udhalilishaji wa mtukufu wa Kirusi, wakati mtu anaacha kuwa mtu, na kugeuka kuwa mjinga na mjinga.

Jukumu muhimu katika vichekesho "Mdogo" linachezwa na Mitrofan Prostakov, mtoto wa mtukufu. Jina Mitrofan linamaanisha "kama", sawa na mama. Wazazi walitazama ndani ya maji. Baada ya kumpa mtoto jina hili, tulipokea nakala kamili yetu. Slacker na vimelea, wamezoea ukweli kwamba tamaa zote zinatimizwa mara ya kwanza. Shughuli unayopenda: kula vizuri na kulala vizuri. Mitrofan ana umri wa miaka 16 tu na wakati wenzake wamejaa matamanio na matamanio, hawapo kabisa kwake.

Mitrofan na mama

Mitrofan ni mtoto wa kawaida wa mama.

"Kweli, Mitrofanushka, wewe, naona, ni mtoto wa mama, na sio baba!"

Baba anapenda mwana sio chini ya mama, lakini maoni ya baba hayamaanishi chochote kwake. Kuona jinsi mama anavyomtendea mumewe, akimdhalilisha mbele ya serfs, kisha kwa neno, kisha kwa kofi juu ya kichwa, mtu huyo alitoa hitimisho fulani. Ikiwa mtu alijiruhusu kwa hiari kugeuzwa kuwa kitambaa, basi kile anachoweza kustahili. Tamaa pekee ni kuifuta miguu yako na kupiga hatua.

Shukrani kwa mama yake, Mitrofan hajazoea maisha. Kwa nini ujisumbue na matatizo na wasiwasi wakati kuna watumishi na mama ambaye yuko tayari kwa lolote kwa ajili yake. Ulezi wake na kuabudu mbwa vilikuwa vya kuudhi. Upendo wa mama haukupata majibu moyoni mwake. Alikua baridi, asiye na hisia. Katika tukio la mwisho, Mitrofan alithibitisha kuwa hakujali mama yake. Anakataa mpendwa, mara tu aliposikia kwamba alikuwa amepoteza kila kitu. Kukimbilia kwake kwa matumaini ya kupata msaada, mwanamke husikia maneno machafu:

"Ndio, shuka, mama, umelazimishwaje"

Maslahi binafsi, hamu ya kupata utajiri haraka na bila kufanya juhudi yoyote ikawa credo yake. Tabia hizi pia zilipitishwa kutoka kwa mama. Hata harusi na Sophia ilikuwa kwa pendekezo la mama, ambaye anataka kuambatisha kwa faida mtoto wa kiume asiye na bahati.

"Sitaki kusoma, nataka kuolewa"

Haya ni maneno ya Mitrofan aliyomwambia. Ofa hiyo ilikubaliwa naye kwa kishindo. Baada ya yote, harusi na heiress tajiri ilimuahidi mustakabali usio na wasiwasi na salama.

Burudani

Chakula cha burudani unachopenda na kulala. Chakula kilimaanisha mengi kwa Mitrofan. Mwanamume huyo alipenda kula. Alilijaza tumbo lake ili asilale. Alikuwa akiteswa kila mara na colic, lakini hii haikupunguza kiasi cha chakula kilicholiwa.

"Ndio, ni dhahiri, kaka, ulikuwa na chakula cha jioni kizuri ..."

Baada ya kula vizuri, Mitrofan kawaida alienda kwa njiwa au kwenda kulala. Laiti si mwalimu na masomo yake, angeinuka kitandani ili kuangalia jikoni.

Mtazamo kuelekea kujifunza

Sayansi ilitolewa kwa Mitrofan kwa shida. Kwa miaka minne walimu walipigana kumfundisha mtu mjinga angalau kitu, lakini matokeo yalikuwa sifuri. Mama mwenyewe ni mwanamke asiye na elimu, alimtia mtoto wake kwamba si lazima kusoma. Jambo kuu ni pesa na nguvu, kila kitu kingine ni kupoteza muda.

"Ni wewe tu unayeteswa, na kila kitu, naona, ni utupu. Usisome sayansi hii ya kijinga!"

Amri ya Petro kwamba watoto watukufu wanapaswa kujua hesabu, neno la Mungu na sarufi zilicheza jukumu. Ilibidi aajiri walimu sio kwa kupenda sayansi, lakini kwa sababu ilikuwa njia ya kwenda. Haishangazi kwamba kwa mtazamo kama huo wa kusoma, Mitrofan hakuelewa na hakujua mambo ya msingi.

Thamani ya Mitrofan katika vichekesho

Kupitia picha ya Mitrofan, Fonvizin alitaka kuonyesha kile anaweza kuwa na mtu ikiwa ataacha kukuza, kukwama kwenye pore moja na kusahau juu ya maadili ya kibinadamu kama vile upendo, fadhili, uaminifu, heshima kwa watu.

Eva Usoltseva alifichua kikamilifu mada: "mtazamo kwa mama kabla na baada ya denouement ya kutisha" na anakualika uijue na pia utumie mapendekezo katika uhusiano wako.

Prostakova anampenda kwa upofu Mitrofanushka, na hujiingiza katika kila kitu. Malezi kama haya yalikuzwa huko Mitrofan na ujinga kabisa. Hana upendo wala upendo kwa wengine. Mama kwake ni muombezi tu wa kudumu. Na wakati Prostakova anapoteza nguvu zake na kujikuta katika nafasi ya kufedhehesha, yeye hupoteza thamani kwa Mitrofan. Tayari anahisi nafasi ya kutawala ya Starodum. Sasa haimgharimu chochote kusema: "Ndio, ondoka, mama, jinsi ulivyohusika .." Akisema maneno yake maarufu: "Hapa ni mbaya kulisha matunda", Starodum inamaanisha matunda ya malezi ya Mitrofanushka.

5. Msafiri anazungumza na mkulima katika sura gani, mkulima anamwambia nini kuhusu? (+ anaweza kuuliza ni nani mtumishi huyu anayemwona kuwa mbaya zaidi kuliko bwana)

Katika sura "Lublin" "msafiri hukutana na mkulima. Mwanzoni mwandishi alifikiri kwamba mkulima (si mwingine ila) ni schismatic, kwa vile yeye hufanya kazi siku ya Jumapili. Siku sita zilizobaki anafanya kazi kwa bwana kulipa corvee. Lakini, kulingana na mkulima, hii sio mbaya zaidi. Anasema kwamba vijiji vizima na wakulima vilianza kukodisha kwa wale wanaoitwa mamluki uchi (wapangaji-wapangaji) Ni ngozi tatu kutoka kwa wakulima Wanapigana: wakati wa baridi wanapigana. hawaruhusiwi kuendesha gari, wala kufanya kazi katika jiji, na hakuna mtu wa kulalamika juu yao.

Chaguo 6

Hati ya kiraia ilionekana lini?

Katika wakati wa Peter Mkuu, mnamo 1708, alfabeti ya kiraia ilionekana. Huko Amsterdam, mfanyabiashara Gessing anatupa herufi za kwanza za alfabeti ya kiraia, ambayo hutofautiana na alfabeti ya Cyrilli katika fomu ya barua na mkazo. Baadaye, barua za alfabeti ya kiraia zililetwa Urusi. Kitabu cha kwanza kuchapishwa katika aina mpya kilikuwa "Jiometri". Baadaye, chini ya uongozi wa Peter mwenyewe, nyumba zote za uchapishaji za Petersburg zilibadilisha vitabu vya uchapishaji katika barua mpya za kiraia.

Classicists Kirusi na manifesto yao

185.244.173.14 © studopedia.ru Sio mwandishi wa nyenzo ambazo zimewekwa. Lakini inatoa fursa kwa matumizi ya bure. Je, kuna ukiukaji wa hakimiliki? Tuandikie | Maoni.

Zima adBlock!
na uonyeshe upya ukurasa (F5)
muhimu sana

Mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo" na Fonvizin ni Prostakov Mitrofan Terentyevich, mtoto mtukufu wa Prostakovs.

Jina Mitrofan linamaanisha "kama", kama mama. Labda kwa jina hili, Bibi Prostakova alitaka kuonyesha kwamba mtoto wake ni mfano wa Prostakova mwenyewe.

Mitrofanushka alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake hakutaka kuachana na mtoto wake na alitaka kuiweka naye hadi alipokuwa na miaka ishirini na sita, bila kumruhusu aende kazini.

Bibi Prostakova mwenyewe alikuwa mjinga, mchafu, asiye na adabu, na kwa hiyo hakusikiliza maoni ya mtu yeyote.

“Wakati Mitrofan bado amedumaa, wakati yeye na kuoa; na huko katika miaka kumi na mbili, mara tu anapoingia, Mungu apishe mbali, katika huduma, kuwa na subira kwa kila kitu ”.

Mitrofanushka mwenyewe hana kusudi maishani, alipenda kula tu, kukaa nyuma na kufukuza njiwa: "Nitakimbia sasa kwenye njiwa, labda - au ..." Ambayo mama yake alijibu: "Nenda na ucheze, Mitrofanushka. ”.

Mitrofan hakutaka kusoma, mama yake aliajiri walimu kwa ajili yake tu kwa sababu hii ndiyo njia ilivyokuwa katika familia za kifahari, na si hivyo kwamba mtoto wake anapaswa kujifunza akili - sababu. Kama alivyomwambia mama yake: “Sikiliza, mama. Nitawafurahisha hao. Nitasoma; tu kuwa wa mwisho. Saa ya mapenzi yangu imefika. Sitaki kusoma, nataka kuoa. ”Na Bi Prostakova alimuunga mkono kila wakati:“ Ni vizuri sana kwangu kwamba Mitrofanushka hapendi kusonga mbele, Kwa akili yake, atafagia, na Mungu. kataza! Wewe tu unateswa, na kila kitu, naona, ni utupu. Usisome sayansi hii ya kijinga!"

Tabia mbaya zaidi za tabia, maoni ya nyuma zaidi juu ya sayansi yana sifa ya wakuu wachanga kama Mitrofan. Yeye pia ni mvivu usio wa kawaida.

Bibi Prostakova mwenyewe hakupenda roho huko Mitrofanushka. Fonvizin alielewa kutokuwa na akili kwa upendo wake kipofu, wa wanyama kwa mtoto wake wa ubongo, Mitrofan, - upendo ambao, kwa asili, unamwangamiza mtoto wake. Mitrofan alikula kupita kiasi hadi tumbo linauma, na mama yangu aliendelea kujaribu kumshawishi kula zaidi. Yaya alisema: "Tayari ameshakula maandazi matano, mama." Ambayo Prostakova alijibu: "Kwa hivyo unamhurumia mnyama wa sita." Maneno haya yanaonyesha kumjali mwana. Alijaribu kumpa mustakabali usio na wasiwasi, aliamua kumuoa mke tajiri. Ikiwa mtu anamkosea mtoto wake, mara moja huenda kwa utetezi. Mitrofanushka ilikuwa moja ya faraja zake.

Mitrofan alimdharau mama yake: “Ndio! Hiyo na angalia, kwamba kutoka kwa mjomba kazi: na huko kutoka kwa ngumi zake na kwa neno kwa masaa "Nini, unataka kufanya nini? Njoo fahamu zako, mpenzi!" "Vit iko hapa na mto uko karibu. Nyrnu, na kumbuka jina lako lilikuwa nani ”. “Nimekuua! Mungu alikuua! ”: Maneno haya yanathibitisha kuwa hampendi hata kidogo na hamuonei huruma mama yake mwenyewe, Mitrofan hamuheshimu na anacheza juu ya hisia zake. Na wakati Prostakova, ambaye alipoteza nguvu, anakimbilia kwa mtoto wake kwa maneno: Wewe ni peke yangu na mimi, rafiki yangu mpendwa, Mitrofanushka! ”. Na kwa kujibu anasikia asiye na moyo: "Ndiyo, ondoka kwenye ndoano, mama, jinsi ilivyowekwa." "Usiku ambao takataka zote kama hizo zilipanda machoni mwangu." "Ni aina gani ya takataka Mitrofanushka?" "Ndiyo, basi wewe, mama, basi baba."

Prostakov alimwogopa mke wake, na mbele yake alizungumza juu ya mtoto wake kama ifuatavyo: "Angalau ninampenda, kama mzazi anavyopaswa, mtoto kama huyo na mwenye busara, kama vile na mwenye busara, mcheshi, mburudishaji; wakati mwingine ninafurahiya naye, mimi mwenyewe siamini kuwa yeye ni mtoto wangu, "na akaongeza, akimtazama mkewe:" Kwa macho yako, yangu haioni chochote.

Taras Skotinin, akiangalia kila kitu kilichokuwa kinatokea, alirudia: "Naam, Mitrofanushka, wewe, naona, ni mwana wa mama, na si baba!" Na Mitrofan akamgeukia mjomba wake: "una nini, mjomba, unakula henbane kupita kiasi? Ondoka, mjomba, toka nje."

Mitrofan alikuwa mkorofi kwa mama yake kila wakati, akampiga. Ingawa Eremeevna hakupokea senti kwa kumlea mtu bubu, alijaribu kumfundisha mambo mazuri, akamlinda kutoka kwa mjomba wake: "Nitakufa papo hapo, lakini sitamtoa mtoto. Sunxia, ​​bwana, zungusha tu kichwa chako. Nitakwangua miiba hiyo”. Nilijaribu kumfanya mtu mwenye heshima kutoka kwake: "Ndiyo, nifundishe angalau kidogo." "Sawa, sema neno lingine, kifaranga mzee! Nitamaliza hizo; Nitamlalamikia mama yangu tena, kwa hivyo ataamua kukupa kazi kama ya jana ”. Kati ya waalimu wote, ni Mjerumani Adamich Vralman tu aliyemsifu Mitrofanushka, na hata wakati huo kwa sababu hakuwa na hasira naye na hakumkemea Prostakov. Walimu wengine walimkemea waziwazi. Kwa mfano, Tsyfirkin: "Heshima yako daima hufanya kazi bila kazi, tafadhali." Na Mitrofan akapiga: "Sawa! Njoo kwenye bodi, panya wa ngome! Uliza matako yako”. "Wapunda wote, heshima yako. Tunakaa nyuma kwa karne nyingi ”. Kamusi ya Mitrofan ni ndogo na duni. "Wapige risasi na uwachukue na Eremeevna": hivi ndivyo alivyozungumza juu ya waalimu wake na yaya.

Mitrofan hakuwa na tabia mbaya, mchafu, mtoto aliyeharibiwa, ambaye kila mtu karibu alimtii na kumtii, pia alikuwa na uhuru wa kuzungumza ndani ya nyumba. Mitrofan alikuwa na hakika kwamba watu walio karibu naye wanapaswa kumsaidia, kutoa ushauri. Mitrofan alikuwa na kujistahi kupita kiasi.

Haijalishi mtu ni mwerevu na mwenye bidii kiasi gani, kuna chembe ya Mitrofanushka kama hiyo ndani yake. Kila mtu wakati mwingine ni mvivu, pia kuna watu ambao wanajaribu kuishi kwa gharama ya wazazi wao, bila kufanya chochote. Bila shaka, wengi hutegemea malezi ya watoto na wazazi.

Ninawatendea watu kama Mitrofan sio nzuri au mbaya. Ninajaribu tu kuzuia kuwasiliana na watu kama hao. Kwa ujumla, nadhani watu kama hao wanapaswa kujaribu kusaidia kwa shida na shida zao. Lazima tumuangazie, tufanye ajifunze. Ikiwa mtu kama huyo hataki kujiboresha, anajifunza na kusoma, lakini kinyume chake, anabaki kuwa mjinga na kuharibiwa, anawatendea wazee bila heshima, basi atabaki kuwa mjinga na mjinga kwa maisha yake yote.