Mizizi ya Kiyahudi ya kornei ivanovich chukovsky. Mizizi Chukovsky - wasifu, habari, maisha ya kibinafsi Chukovsky tofauti

Kitengo cha Maelezo: Hadithi za Mwandishi na fasihi Zilizochapishwa mnamo 09.10.2017 19:07 Hits: 1037

"Inasemwa mara nyingi juu ya waandishi wa watoto: alikuwa mtoto mwenyewe. Hii inaweza kusemwa juu ya Chukovsky kwa sababu nyingi zaidi kuliko mwandishi mwingine yeyote "(L. Panteleev" Mtoto mwenye nywele kijivu ").

Kuvutiwa na fasihi ya watoto, ambayo ilimfanya Chukovsky kuwa maarufu, ilianza kuchelewa, wakati tayari alikuwa mkosoaji maarufu: aliandika hadithi yake ya kwanza ya hadithi "Mamba" mnamo 1916.

Kisha hadithi zake zingine zilionekana, ambazo zilifanya jina lake kuwa maarufu sana. Yeye mwenyewe aliandika juu yake kwa njia hii: "Kazi zangu zingine zote zimefunikwa na hadithi za watoto wangu kwamba katika akili za wasomaji wengi mimi, isipokuwa" Moidodyrs "na" Mukha-Tsokotukh ", sikuandika chochote. Kwa kweli, Chukovsky alikuwa mwandishi wa habari, mtangazaji, mfasiri, mkosoaji wa fasihi. Walakini, wacha tuangalie haraka wasifu wake.

Kutoka kwa wasifu wa K.I. Chukovsky (1882-1969)

I.E. Repin. Picha ya mshairi Korney Ivanovich Chukovsky (1910)
Jina halisi la Chukovsky ni Nikolay Vasilievich Korneichukov... Alizaliwa huko St. Petersburg mnamo Machi 19 (31), 1882. Mama yake alikuwa mwanamke mkulima Yekaterina Osipovna Korneichukova, na baba yake alikuwa Emmanuil Solomonovich Levenson, ambaye mama yake Korney Chukovsky aliishi kama mtumishi. Alikuwa na dada mkubwa, Maria, lakini mara baada ya kuzaliwa kwa Nikolai, baba yake aliiacha familia yake isiyo halali na kuoa "mwanamke wa mzunguko wake", akihamia Baku. Mama na watoto wa Chukovsky walihamia Odessa.
Mvulana huyo alisoma kwenye uwanja wa mazoezi wa Odessa (mwanafunzi mwenzake alikuwa mwandishi wa baadaye Boris Zhitkov), lakini alifukuzwa kutoka darasa la tano kwa sababu ya asili yake ya chini.
Mnamo 1901, Chukovsky alianza kuchapisha katika "Odessa News", na mnamo 1903 alikwenda London kama mwandishi wa gazeti hili, akiwa amejifunza Kiingereza peke yake.
Kurudi Odessa mnamo 1904, alitekwa na mapinduzi ya 1905.
Mnamo 1906, Korney Ivanovich alifika katika mji wa Kuokkala wa Kifini (sasa Repino karibu na St. Petersburg), ambapo alikutana na kuwa marafiki na msanii Ilya Repin, mwandishi Korolenko na Mayakovsky. Chukovsky aliishi hapa kwa karibu miaka 10. Kutoka kwa mchanganyiko wa maneno Chukovsky na Kuokkala, "Chukokkala" (iliyozuliwa na Repin) huundwa - jina la almanac ya ucheshi iliyoandikwa kwa mkono ambayo Korney Ivanovich Chukovsky aliihifadhi hadi siku za mwisho za maisha yake.

K.I. Chukovsky
Mnamo 1907, Chukovsky alichapisha tafsiri za Walt Whitman na kutoka wakati huo alianza kuandika nakala muhimu za fasihi. Vitabu vyake maarufu zaidi juu ya kazi ya watu wa wakati wake ni "Kitabu cha Alexander Blok" ("Alexander Blok kama Mtu na Mshairi") na "Akhmatova na Mayakovsky".
Mnamo 1908, insha zake muhimu juu ya waandishi Chekhov, Balmont, Blok, Sergeev-Tsensky, Kuprin, Gorky, Artsybashev, Merezhkovsky, Bryusov na wengine zilichapishwa, zilizojumuishwa katika mkusanyiko Kutoka Chekhov hadi leo.
Mnamo 1917, Chukovsky alianza kuandika kazi ya fasihi kuhusu Nekrasov, mshairi wake mpendwa, baada ya kumaliza mwaka wa 1926. Alikuwa akijishughulisha na wasifu na kazi za waandishi wengine wa karne ya 19. (Chekhov, Dostoevsky, Sleptsov).
Lakini hali ya enzi ya Soviet iligeuka kuwa ya kukosa shukrani kwa shughuli muhimu, na Chukovsky akaisimamisha.
Katika miaka ya 1930, Chukovsky alihusika katika nadharia ya tafsiri ya fasihi na kwa kweli tafsiri katika Kirusi (M. Twain, O. Wilde, R. Kipling, nk, ikiwa ni pamoja na katika mfumo wa "retellings" kwa watoto).
Katika miaka ya 1960, K. Chukovsky alipata mimba ya kurudia Biblia kwa watoto, lakini kazi hii haikuchapishwa kutokana na msimamo wa kupinga kidini wa utawala wa Soviet. Kitabu kilichapishwa mnamo 1990.
Katika dacha huko Peredelkino, ambapo Chukovsky alikuwa akiishi mara kwa mara katika miaka ya hivi karibuni, aliwasiliana mara kwa mara na watoto walio karibu, akasoma mashairi, aliwaalika watu maarufu kwenye mikutano: marubani maarufu, wasanii, waandishi, washairi.
Korney Ivanovich Chukovsky alikufa mnamo Oktoba 28, 1969. Alizikwa huko Peredelkino. Makumbusho yake hufanya kazi Peredelkino.

Hadithi za hadithi za K.I. Chukovsky

"Aybolit" (1929)

1929 - mwaka wa kuchapishwa kwa hadithi hii katika aya, iliandikwa mapema. Njama ya hadithi hii inayopendwa na watoto wote ni rahisi sana: Daktari Aibolit anaenda Afrika, kwenye Mto Limpopo, kutibu wanyama wagonjwa. Njiani, mbwa mwitu, nyangumi na tai humsaidia. Aibolit amekuwa akifanya kazi kwa kujitolea kwa siku 10 na kuponya wagonjwa wote kwa mafanikio. Dawa zake kuu ni chokoleti na mayai.
Daktari Aibolit ni mfano halisi wa wema na huruma kwa wengine.

Daktari mzuri Aibolit!
Anakaa chini ya mti.
Njoo kwake kwa matibabu
Ng'ombe na mbwa mwitu wote wawili
Mdudu na mdudu,
Na dubu!

Kujikuta katika hali ngumu, Aibolit kwanza hafikirii juu yake mwenyewe, lakini juu ya wale ambao anaharakisha kusaidia:

Lakini hapa kuna bahari mbele yao -
Kukasirika, kupiga kelele mahali pa wazi.
Na kuna wimbi kubwa katika bahari.
Sasa atameza Aibolit.
"Oh, ikiwa nitazama,
Ikiwa nitaenda chini
Itakuwaje kwao, kwa wagonjwa,
Na wanyama wangu wa msituni?"

Lakini nyangumi hutoka:
"Keti juu yangu, Aibolit,
Na kama stima kubwa
nitakupeleka mbele!"

Hadithi hiyo imeandikwa kwa lugha rahisi kama vile watoto huzungumza kawaida, ndiyo sababu ni rahisi kukumbuka, watoto wanaweza kujifunza kwa urahisi kwa sikio baada ya kuisoma mara kadhaa. Hisia za hadithi ya hadithi, upatikanaji wake kwa watoto na dhahiri, lakini sio thamani ya kielimu ya kuvutia hufanya hadithi hii ya hadithi (na hadithi zingine za mwandishi) kuwa usomaji unaopendwa na watoto.
Tangu 1938, kulingana na hadithi ya hadithi "Aibolit", filamu zimetengenezwa. Mnamo 1966, filamu ya kipengele cha muziki "Aibolit-66" iliyoongozwa na Rolan Bykov ilitolewa. Mwaka wa 1973 N. Chervinskaya alipiga cartoon ya puppet "Aibolit na Barmaley" kulingana na hadithi ya Chukovsky. Mnamo 1984-1985. mkurugenzi D. Cherkassky alipiga katuni katika sehemu saba kuhusu daktari Aibolit kulingana na kazi za Chukovsky "Aibolit", "Barmaley", "Cockroach", "Fly-Tsokotukha", "Stolen Sun" na "Simu".

"Mende" (1921)

Ingawa hadithi hiyo ni ya watoto, watu wazima pia wana jambo la kufikiria baada ya kuisoma. Watoto hujifunza kwamba katika ufalme mmoja wa wanyama maisha ya utulivu na furaha ya wanyama na wadudu yaliharibiwa ghafla na mende mbaya.

Dubu walipanda
Kwa baiskeli.
Na nyuma yao paka
Nyuma.
Na nyuma yake kuna mbu
Juu ya puto.
Na nyuma yao crayfish
Juu ya mbwa kilema.
Mbwa mwitu juu ya farasi.
Simba ndani ya gari.
Bunnies
Katika tramu.
Chura kwenye fimbo ya ufagio ... wanapanda na kucheka,
Wanatafuna mkate wa tangawizi.
Ghafla kutoka kwenye lango
Jitu la kutisha
Nyekundu na masharubu
Mende!
Mende, Mende, Mende!

Idyll imevunjika:

Ananguruma na kupiga kelele
Na anasogeza masharubu yake:
"Subiri, usikimbilie,
Nitakumeza muda si mrefu!
Nitaimeza, nitaimeza, sitaihurumia."
Wanyama walitetemeka
Amezimia.
Mbwa mwitu kutoka kwa hofu
Tulikula kila mmoja.
Maskini mamba
Akameza chura.
Na tembo, wote wanatetemeka,
Kwa hivyo alikaa kwenye hedgehog.
Kwa hivyo Mende akawa mshindi,
Na misitu na mashamba kwa bwana mkubwa.
Wanyama walitii masharubu.
(Jamani, jamani!)

Kwa hiyo walitetemeka hadi shomoro akamla Mende. Inatokea kwamba hofu ina macho makubwa, na ni rahisi sana kuwatisha wenyeji wajinga.

“Nilichukua na kumshika mende. Hakuna jitu!"

Mchoro na V. Konashevich

Kisha kulikuwa na wasiwasi -
Ingia kwenye kinamasi nyuma ya mwezi
Na msumari mbinguni kwa misumari!

Watu wazima wanaweza kuona kwa urahisi mada ya nguvu na ugaidi katika hadithi hii. Wakosoaji wa fasihi wameelekeza kwa muda mrefu mifano ya hadithi "Cockroach" - Stalin na wasaidizi wake. Labda hii ni hivyo.

"Moidodyr" (1923) na "Huzuni ya Fedorino" (1926)

Hadithi hizi zote mbili zimeunganishwa na mada ya kawaida - wito wa usafi na usahihi. Mwandishi mwenyewe alisema juu ya hadithi ya hadithi "Moidodyr" katika barua kwa AB Khalatov: "Je! ninapotea kutoka kwa mielekeo katika vitabu vya watoto wangu? Hapana kabisa! Kwa mfano, tabia ya "Moidodyr" ni rufaa ya shauku kwa wadogo kwa usafi, kwa kuosha. Nadhani katika nchi ambayo sio zamani sana walikuwa wakisema juu ya kila mtu anayepiga mswaki, "hey, hey, unaona kuwa yeye ni Myahudi!" mwelekeo huu unastahili kila mtu mwingine. Ninajua mamia ya visa ambapo Moidodyr alicheza jukumu la Jumuiya ya Watu ya Afya kwa watoto wadogo.

Hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa mvulana. Mambo ghafla yanaanza kumkimbia. Birika la kuogea linalozungumza Moydodyr anatokea na kusema kwamba mambo yametoroka kutokana na ukweli kwamba yeye ni mchafu.

Irons nyuma ya buti
Boti za pai
Pies za chuma
Poker kwa sash ...

Kwa amri ya Moidodyr, brashi na sabuni humrukia mvulana huyo na kuanza kumuosha kwa nguvu. Mvulana anajifungua na kukimbilia barabarani, lakini kitambaa cha kuosha kinaruka kumfuata. Mamba akitembea barabarani anameza kitambaa cha kunawia, kisha anamtishia mvulana huyo kwamba atammeza pia ikiwa hatafua. Mvulana anakimbia kuosha, na vitu vinamrudia. Hadithi hiyo inaisha na wimbo wa usafi:

Muda mrefu wa sabuni yenye harufu nzuri,
Na kitambaa ni fluffy
Na unga wa meno
Na komeo nene!
Wacha tuoge, tunyunyize,
Kuogelea, kupiga mbizi, tumble
Katika beseni, kwenye bakuli, kwenye beseni,
Katika mto, kwenye kijito, baharini, -
Na katika kuoga, na kuoga,
Wakati wowote na mahali popote -
Utukufu wa milele kwa maji!

Mnara wa Moidodyr ulifunguliwa huko Moscow katika Hifadhi ya Sokolniki mnamo Julai 2, 2012 kwenye Sand Alley, karibu na uwanja wa michezo. Mwandishi wa mnara huo ni mchongaji sanamu wa Petersburg Marcel Korober

Na ukumbusho huu kwa Moidodyr umewekwa kwenye mbuga ya watoto huko Novopolotsk (Belarus)

Kulingana na hadithi hiyo, katuni mbili zilirekodiwa - mnamo 1939 na 1954.

Katika hadithi ya hadithi "huzuni ya Fedorin" sahani zote, vyombo vya jikoni, vipuni na vitu vingine muhimu kwa kaya vilitoroka kutoka kwa bibi wa Fedor. Sababu ni usahihi na uvivu wa mhudumu. Vyombo vimechoka kwa kutooshwa.
Fedora alipogundua hofu yote ya uwepo wake bila sahani, alitubu kile alichokifanya na kuamua kuchukua vyombo na kukubaliana naye kurudi.

Na nyuma yao kando ya uzio
Bibi wa Fyodor amepanda:
"Oh oh! Oh oh oh!
Rudi nyumbani! "

Sahani zenyewe tayari zinahisi kuwa ana nguvu kidogo kwa safari zaidi, na anapoona kwamba Fyodora aliyetubu anatembea juu ya visigino vyake, anaahidi kujirekebisha na kuchukua usafi, anakubali kurudi kwa mhudumu:

Na pini ya kusongesha ikasema:
"Nina huruma kwa Fedor."
Na kikombe kilisema:
"Oh, yeye ni kitu maskini!"
Na sahani zikasema:
"Tunapaswa kurudi!"
Na vyuma vikasema:
"Sisi sio maadui wa Fedora!"

Muda mrefu, mrefu busu
Naye akawabembeleza,
Nilimwagilia maji na kunawa.
Yeye suuza yao.

Hadithi zingine za Chukovsky:

Kuchanganyikiwa (1914)
Mamba (1916)
"Fly-tsokotukha" (1924)
Simu (1924)
Barmaley (1925)
Stolen Sun (1927)
Toptygin na Fox (1934)
Adventures ya Bibigon (1945)

Hadithi za hadithi za K.I. Chukovsky ilionyeshwa na wasanii wengi: V. Suteev, V. Konashevich, Y. Vasnetsov, M. Miturich na wengine.

Kwa nini watoto wanapenda K.I. Chukovsky

K.I. Chukovsky daima alisisitiza kwamba hadithi ya hadithi haipaswi tu kuburudisha msomaji mdogo, lakini pia kumfundisha. Aliandika mnamo 1956 juu ya lengo la hadithi za hadithi: "Inajumuisha kukuza ubinadamu kwa mtoto kwa gharama yoyote - uwezo huu wa ajabu wa mtu kuwa na wasiwasi juu ya ubaya wa watu wengine, kufurahiya furaha ya mwingine, kupata hatima ya mtu mwingine. yake mwenyewe. Wasimulizi wa hadithi wanajaribu kuhakikisha kuwa mtoto kutoka umri mdogo anajifunza kushiriki kiakili katika maisha ya watu wa kufikiria na wanyama na hutoka kwa njia hii zaidi ya mfumo mwembamba wa masilahi na hisia za kibinafsi. Na kwa kuwa, wakati wa kusikiliza, ni kawaida kwa mtoto kuchukua upande wa fadhili, jasiri, hasira isiyo ya haki, iwe Ivan Tsarevich, au bunny aliyekimbia, au mbu asiye na hofu, au tu "kipande cha kuni katika kutikisa" - kazi yetu yote ni kuamsha, kuelimisha, kuimarisha katika nafsi ya mtoto anayepokea uwezo huu wa thamani wa huruma, huruma na kufurahi, bila ambayo mtu si mtu. Uwezo huu tu, uliowekwa tangu utoto wa mapema na kuletwa kwa kiwango cha juu zaidi katika mchakato wa maendeleo, ulioundwa na utaendelea kuunda Bestuzhevs, Pirogovs, Nekrasovs, Chekhovs, Gorky ... ".
Maoni ya Chukovsky yanafanywa kuwa hai katika hadithi zake za hadithi. Katika makala "Kufanya kazi kwenye Hadithi ya Fairy", alisema kuwa kazi yake ni kukabiliana na watoto wadogo iwezekanavyo, kuingiza ndani yao "mawazo yetu ya watu wazima juu ya usafi" ("Moidodyr"), kuhusu heshima kwa mambo. ("Huzuni ya Fedorin") , na yote haya kwa kiwango cha juu cha fasihi kupatikana kwa watoto.

Mwandishi alianzisha nyenzo nyingi za kuelimisha katika hadithi zake. Katika hadithi za hadithi, anagusa mada ya maadili, sheria za tabia. Picha za hadithi za hadithi husaidia mtu mdogo kujifunza rehema, kuelimisha sifa zake za maadili, kukuza ubunifu, mawazo, upendo kwa neno la kisanii. Wanawafundisha kuhurumia shida, kusaidia katika shida, na kufurahiya furaha ya wengine. Na yote haya yanafanywa na Chukovsky bila unobtrusively, kwa urahisi, kupatikana kwa mtazamo wa watoto.

Kazi za Chukovsky, zinazojulikana kwa wasomaji mbalimbali, ni, kwanza kabisa, mashairi na hadithi za mashairi kwa watoto. Sio kila mtu anajua kuwa pamoja na ubunifu huu, mwandishi ana kazi za kimataifa kuhusu wenzake maarufu na kazi zingine. Baada ya kujijulisha nao, unaweza kuelewa ni kazi gani za Chukovsky zitakuwa zile unazopenda zaidi.

Asili

Inafurahisha kwamba Korney Ivanovich Chukovsky ni jina bandia la fasihi. Mtu wa kweli wa fasihi aliitwa Nikolai Vasilyevich Korneichukov. Alizaliwa huko St. Petersburg mnamo Machi 19, 1882. Mama yake, Yekaterina Osipovna, ni mwanamke maskini katika jimbo la Poltava, ambaye alifanya kazi kama mjakazi katika jiji la St. Alikuwa mke haramu wa Emmanuel Solomonovich Levinson. Wenzi hao kwanza walikuwa na binti, Maria, na miaka mitatu baadaye mwana, Nikolai, alizaliwa. Lakini wakati huo hawakukaribishwa, kwa hivyo Levinson alioa mwanamke tajiri, na Ekaterina Osipovna na watoto wake walihamia Odessa.

Nikolai alikwenda shule ya chekechea, kisha kwenye ukumbi wa mazoezi. Lakini hakuweza kumaliza kwa sababu ya chini

Nathari kwa watu wazima

Shughuli ya fasihi ya mwandishi ilianza mnamo 1901, wakati nakala zake zilichapishwa katika "Odessa News". Chukovsky alisoma Kiingereza, kwa hivyo alitumwa kutoka kwa bodi ya wahariri wa chapisho hili kwenda London. Kurudi Odessa, alishiriki kikamilifu katika mapinduzi ya 1905.

Mnamo 1907, Chukovsky alihusika katika tafsiri ya kazi za Walt Whitman. Alitafsiri kwa Kirusi vitabu vya Twain wengine, Kipling, Wilde. Kazi hizi za Chukovsky zilikuwa maarufu sana.

Aliandika vitabu kuhusu Akhmatova, Mayakovsky, Blok. Tangu 1917, Chukovsky amekuwa akifanya kazi kwenye monograph kuhusu Nekrasov. Hii ni kazi ya muda mrefu, ambayo ilichapishwa tu mnamo 1952.

Mashairi ya mshairi wa watoto

Itakusaidia kujua kazi za Chukovsky kwa watoto ni nini, orodha. Haya ni mashairi mafupi ambayo watoto wachanga hujifunza katika miaka yao ya mapema na katika shule ya msingi:

"Mlafi";
"Nguruwe";
"Tembo anasoma";
"Hedgehogs wanacheka";
"Hasira";
"Sandwich";
"Fedotka";
"Nguruwe";
"Bustani";
"Turtle";
"Wimbo wa buti duni";
"Viluwiluwi";
"Bebek";
"Ngamia";
"Furaha";
"Wajukuu-wajukuu";
"Mti wa Krismasi";
"Nzi katika umwagaji";
"Kuku".

Orodha hapo juu itakusaidia kujifunza kazi ndogo za ushairi za Chukovsky kwa watoto. Ikiwa msomaji anataka kufahamiana na kichwa, miaka ya uandishi na muhtasari wa hadithi za mtu wa fasihi, basi orodha yao iko hapa chini.

Kazi za Chukovsky kwa watoto - "Mamba", Cockroach "," Moidodyr "

Mnamo 1916, Korney Ivanovich aliandika hadithi ya hadithi "Mamba", shairi hili lilikutana na utata. Kwa hivyo, mke wa V. Lenin N. Krupskaya alikosoa kazi hii. Mkosoaji wa fasihi na mwandishi Yuri Tynyanov, kwa upande mwingine, alisema kwamba mwishowe ushairi wa watoto ulifunguliwa. N. Btskiy, baada ya kuandika barua katika jarida la ufundishaji la Siberia, alibainisha ndani yake kwamba watoto wanafurahi na "Mamba". Wanapongeza mistari hii kila wakati, wakisikiliza kwa shauku kubwa. Inaweza kuonekana jinsi wanavyosikitika kuachana na kitabu hiki na mashujaa wake.

Kazi za Chukovsky kwa watoto ni, bila shaka, "Cockroach". Hadithi hiyo iliandikwa na mwandishi mnamo 1921. Wakati huo huo, Kornei Ivanovich pia aligundua Moidodyr. Kama yeye mwenyewe alisema, alitunga hadithi hizi halisi katika siku 2-3, lakini hakuwa na mahali pa kuzichapisha. Kisha akapendekeza kuanzishwa kwa jarida la watoto na kuiita "Upinde wa mvua". Huko, kazi hizi mbili maarufu za Chukovsky zilichapishwa.

"Mti wa miujiza"

Mnamo 1924, Kornei Ivanovich aliandika Mti wa Muujiza. Wakati huo, wengi waliishi katika umaskini, hamu ya kuvaa uzuri ilikuwa ndoto tu. Chukovsky aliwajumuisha katika kazi yake. Sio majani au maua yanayokua kwenye mti wa miujiza, lakini viatu, buti, viatu, soksi. Katika siku hizo, watoto hawakuwa na tights bado, kwa hiyo walivaa soksi za pamba, ambazo ziliunganishwa na pendenti maalum.

Katika shairi hili, kama ilivyo kwa wengine wengine, mwandishi anazungumza juu ya Murochka. Huyu alikuwa binti yake mpendwa, alikufa akiwa na umri wa miaka 11, akiugua kifua kikuu. Katika shairi hili, anaandika kwamba viatu vidogo vya bluu vilivyounganishwa na pom-poms vilivuliwa kwa Murochka, inaelezea nini hasa kwa watoto ambao wazazi wao walichukua kutoka kwa mti.

Sasa kuna mti kama huo. Lakini vitu havikung'olewa kutoka kwake, lakini vinatundikwa. Ilipambwa na juhudi za watu wanaopenda kazi ya mwandishi anayependa na iko karibu na jumba lake la kumbukumbu. Katika kumbukumbu ya hadithi ya hadithi ya mwandishi maarufu, mti hupambwa kwa vitu mbalimbali vya nguo, viatu, ribbons.

"Fly-tsokotukha" ni hadithi ya hadithi iliyoundwa na mwandishi, kufurahi na kucheza.

1924 ni alama ya kuundwa kwa "Flies-tsokotuhi". Katika kumbukumbu zake, mwandishi anashiriki matukio ya kupendeza yaliyotokea wakati wa kuandika kazi hii bora. Katika siku ya moto ya Agosti 29, 1923, Chukovsky alishikwa na furaha kubwa, alihisi kwa moyo wake wote jinsi ulimwengu ulivyo mzuri na jinsi ni nzuri kuishi ndani yake. Kamba zilianza kuonekana zenyewe. Alichukua penseli na kipande cha karatasi na haraka akaanza kuchora mistari.

Wakati wa kuchora harusi ya nzi, mwandishi alihisi kama bwana harusi kwenye hafla hii. Mara moja kabla alijaribu kuelezea kipande hiki, lakini hakuweza kuchora zaidi ya mistari miwili. Siku hii, msukumo ulikuja. Alipokosa kupata karatasi zaidi, alirarua tu kipande cha karatasi kwenye korido na kuandika juu yake haraka. Mwandishi alipoanza kuongea kwa ushairi juu ya densi ya harusi ya nzi, alianza kuandika na kucheza wakati huo huo. Kornei Ivanovich anasema kwamba ikiwa mtu yeyote angemwona mtu wa miaka 42 ambaye anakimbilia kwenye densi ya shamanic, akipiga kelele maneno, mara moja anaandika kwenye karatasi ya vumbi, angeshuku kuwa kuna kitu kibaya. Kwa urahisi huo huo alimaliza kazi. Mara tu ilipokamilika, mshairi aligeuka kuwa mtu aliyechoka na mwenye njaa ambaye alikuwa amewasili hivi karibuni jijini kutoka kwa jumba lake la majira ya joto.

Kazi zingine za mshairi kwa umma wachanga

Chukovsky anasema kwamba wakati wa kuunda watoto, ni muhimu, angalau kwa muda, kugeuka kuwa watu hawa wadogo ambao mistari inashughulikiwa. Kisha shauku na msukumo huja.

Kwa njia hiyo hiyo, kazi nyingine za Korney Chukovsky ziliundwa - "Kuchanganyikiwa" (1926) na "Barmaley" (1926). Wakati huu, mshairi alipata "mapigo ya moyo ya furaha ya kitoto" na alifurahi kuandika mistari ya mashairi, ambayo ilizaliwa haraka kichwani mwake, kwenye karatasi.

Kazi zingine hazikuja kwa urahisi kwa Chukovsky. Kama yeye mwenyewe alikiri, waliibuka haswa wakati wa kurudi kwa ufahamu wake wa utoto, lakini waliundwa kama matokeo ya kazi ngumu na ndefu.

Kwa hivyo, aliandika "Fedorino huzuni" (1926), "Simu" (1926). Hadithi ya kwanza inafundisha watoto kuwa safi, inaonyesha nini uvivu na kutotaka kuweka nyumba yao safi husababisha. Vipande vya "Simu" ni rahisi kukumbuka. Hata mtoto mwenye umri wa miaka mitatu anaweza kurudia kwa urahisi baada ya wazazi wao. Hapa kuna kazi muhimu na za kuvutia za Chukovsky, orodha inaweza kuendelea na hadithi "Stolen Sun", "Aybolit" na kazi nyingine za mwandishi.

"Stolen Sun", hadithi kuhusu Aibolit na mashujaa wengine

Kornei Ivanovich aliandika The Stolen Sun mnamo 1927. Njama hiyo inasema kwamba mamba alimeza jua na kwa hivyo kila kitu kilichomzunguka kikaingia gizani. Kwa sababu hii, matukio mbalimbali yalianza kutokea. Wanyama walimwogopa mamba na hawakujua jinsi ya kuchukua jua kutoka kwake. Kwa hili, dubu iliitwa, ambayo ilionyesha miujiza ya kutoogopa na, pamoja na wanyama wengine, iliweza kurudisha nuru mahali pake.

Aibolit, iliyoundwa na Korney Ivanovich mnamo 1929, pia anaelezea juu ya shujaa shujaa - daktari ambaye hakuogopa kwenda Afrika kusaidia wanyama. Chini inayojulikana ni kazi nyingine za watoto na Chukovsky, ambazo ziliandikwa katika miaka iliyofuata - hizi ni "nyimbo za watu wa Kiingereza", "Aibolit na shomoro", "Toptygin na Fox".

Mnamo 1942, Kornei Ivanovich alitunga hadithi ya hadithi "Wacha tushinde Barmaley!" Kwa kazi hii, mwandishi anamalizia hadithi zake kuhusu mwizi. Mnamo 1945-46, mwandishi aliunda Adventure ya Bibigon. Mwandishi kwa mara nyingine tena anamtukuza shujaa shujaa, haogopi kupigana na wahusika waovu ambao ni wakubwa mara kadhaa kuliko yeye.

Kazi za Korney Ivanovich Chukovsky hufundisha watoto wema, kutoogopa, na usahihi. Wanatukuza urafiki na moyo mzuri wa mashujaa.

Kubwa kuhusu mashairi:

Ushairi ni kama uchoraji: kazi nyingine itakuvutia zaidi ikiwa utaitazama kwa karibu, na nyingine ikiwa utaenda mbali zaidi.

Mashairi madogo ya kupendeza hukasirisha mishipa kuliko mlio wa magurudumu ya greasi.

Kitu cha thamani zaidi katika maisha na katika ushairi ni kile kilichoanguka.

Marina Tsvetaeva

Kati ya sanaa zote, ushairi ndio unaoshawishiwa zaidi kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na kung'aa kuibiwa.

Humboldt W.

Mashairi hufanya kazi vizuri ikiwa yameundwa kwa uwazi wa kiroho.

Kuandika mashairi ni karibu na ibada kuliko inavyoaminika.

Laiti ungejua kutoka kwa mashairi ya takataka hukua bila kujua aibu ... Kama dandelion karibu na uzio, Kama burdocks na quinoa.

A. A. Akhmatova

Ushairi hauko katika beti pekee: hutiwa kila mahali, iko karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na maisha hupiga kutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.

I. S. Turgenev

Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni ugonjwa wa ukuaji wa akili.

G. Lichtenberg

Aya nzuri ni kama upinde unaovutwa kwenye nyuzi za utu wetu. Sio yetu wenyewe - mawazo yetu humfanya mshairi aimbe ndani yetu. Anapotuambia kuhusu mwanamke anayempenda, kwa furaha anaamsha upendo wetu na huzuni yetu katika nafsi zetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.

Ambapo aya za neema hutiririka, hakuna nafasi ya kubishana.

Murasaki Shikibu

Ninageukia uthibitishaji wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageukia aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika Kirusi. Mmoja anamwita mwingine. Moto huo bila shaka huburuta jiwe nyuma yake. Kwa sababu ya hisia, sanaa hakika peeps nje. Ambao hawana uchovu wa upendo na damu, vigumu na ya ajabu, mwaminifu na wanafiki, na kadhalika.

Alexander Sergeevich Pushkin

- ... Je, mashairi yako ni mazuri, jiambie?
- Ya kutisha! Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na kusema ukweli.
- Usiandike tena! - aliuliza mgeni kwa kusihi.
- Ninaahidi na ninaapa! - Ivan alisema kwa dhati ...

Mikhail Afanasevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"

Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine kwa kuwa wao huandika kwa maneno.

John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"

Kila shairi ni blanketi iliyotandazwa kwenye kingo za maneno machache. Maneno haya yanang'aa kama nyota, kwa sababu yao shairi lipo.

Alexander Alexandrovich Blok

Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya dazeni wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hivyo, nyuma ya kila kazi ya ushairi ya nyakati hizo, Ulimwengu wote umefichwa kila wakati, umejaa miujiza - mara nyingi ni hatari kwa yule ambaye anaamsha mistari ya kusinzia bila kujua.

Max Fry. "Chatty Dead"

Mojawapo ya aya zangu za kiboko dhaifu niliambatanisha mkia wa paradiso kama hii: ...

Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usijali, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari na sio tauni!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa kwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hiyo - kuwafukuza wakosoaji. Ni michirizi ya mashairi ya kusikitisha tu. Mkosoaji anaweza kusema nini kuhusu kina cha nafsi yako? Usiruhusu mikono yake michafu inayopapasa iende huko. Acha mashairi yaonekane kwake kama upuuzi wa kipuuzi, rundo la machafuko la maneno. Kwa sisi, ni wimbo wa uhuru kutoka kwa sababu ya boring, wimbo wa utukufu unaosikika kwenye mteremko wa theluji-nyeupe ya nafsi yetu ya kushangaza.

Boris Krieger. "Maisha Elfu"

Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa nafsi na machozi. Na machozi si chochote zaidi ya mashairi safi ambayo yamelikataa neno.

Chukovsky, Kornei Ivanovich- Korney Ivanovich Chukovsky. CHUKOVSKY Korney Ivanovich (jina halisi na jina Nikolai Vasilievich Korneichukov) (1882 1969), mwandishi wa Kirusi. Kazi kwa watoto katika aya na nathari ("Moidodyr", "Cockroach", "Aybolit", nk) imejengwa kwa namna ya ... ... Kamusi ya Encyclopedic Illustrated

- (jina halisi na jina la ukoo Nikolai Vasilievich Korneichukov), mwandishi wa Urusi wa Soviet, mkosoaji, mkosoaji wa fasihi, mtafsiri. Daktari wa Filolojia (1957). Alifukuzwa kutoka daraja la 5 na Odessa ...... Encyclopedia kubwa ya Soviet

- (jina halisi na jina. Nikolai Vasilievich Korneichukov) (1882 1969) Mwandishi wa Kirusi, mkosoaji wa fasihi, daktari wa sayansi ya philological. Kazi kwa watoto katika aya na nathari (Moidodyr, Tarakanische, Aibolit, n.k.) zimeundwa kwa namna ya mchezo wa vichekesho uliojaa ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

- (jina halisi na jina Nikolai Vasilievich Korneichukov) (1882 1969), mwandishi, mkosoaji, mwanahistoria wa fasihi. Mzaliwa wa St. Petersburg, alitumia utoto wake huko Odessa. Kuanzia Agosti 1905 aliishi St. Petersburg katika 5 Akademichesky Lane, kutoka 1906 hadi ... Saint Petersburg (ensaiklopidia)

- (03/19/1882, Petersburg 10/28/1969, Moscow), mwandishi, mkosoaji, mkosoaji wa fasihi. Mshindi wa Tuzo la Lenin kwa kazi muhimu ya fasihi; Alipewa Agizo la Lenin na maagizo na medali zingine. Alihitimu kutoka darasa la sita la ukumbi wa mazoezi. Mwandishi, mshairi ... Encyclopedia ya Sinema

Jina halisi na jina la ukoo Nikolai Vasilievich Korneichukov (1882 1969), mwandishi wa Kirusi, mkosoaji wa fasihi, Daktari wa Philology (1961). Mwanzoni mwa karne ya XX. Nakala za caustic kuhusu fasihi ya Kirusi. Katika kazi maarufu kwa watoto katika ...... Kamusi ya encyclopedic

- (b. 1882; pseudonym N. I. Kornichuk) mkosoaji wa fasihi, mwandishi wa watoto. Ch. Alitenda wakati wa miaka ya majibu, baada ya 1905. kama mkosoaji mwenye ushawishi, mtetezi wa ubinafsi, mtetezi wa itikadi ya wasomi huria. Imeshirikiana katika majarida "Mawazo ya Kirusi", ... ... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Korney Chukovsky Jina la kuzaliwa: Nikolai Vasilievich Korneichukov Tarehe ya kuzaliwa: Machi 19 (31), 1882 (18820331) Mahali pa kuzaliwa: St. Petersburg ... Wikipedia

- (jina halisi na jina la ukoo Nikolai Vasilievich Korneichukov) (1882, Petersburg - 1969, Moscow), mwandishi, mkosoaji wa fasihi, mtafsiri, daktari wa sayansi ya philological (1957). Kujifundisha mwenyewe kumefikia kiwango cha juu cha elimu; mwenye ufasaha ...... Moscow (ensaiklopidia)

CHUKOVSKY Kornei Ivanovich- (jina halisi na jina. Nikolai Vasilievich Korneichukov) (1882-1969), mwandishi wa Urusi wa Soviet, mkosoaji wa fasihi. Hadithi za watoto katika aya "Mamba" (1917), "Moidodyr", "Cockroach" (wote - 1923), "Tsokotukha fly", "Miracle tree" (wote - ... ... Kamusi ya fasihi encyclopedic

Vitabu

Mizizi Chukovsky. Hadithi katika aya, Chukovsky Korney Ivanovich. KI Chukovsky aliandika hadithi yake ya kwanza katika aya kwa watoto wake. Na kisha hadithi mpya na mpya zilianza kuonekana. Watoto wote walikuwa tayari wanawasubiri. Na kisha hadithi hizi za ajabu zilianza kusomwa na watoto katika kila kitu ...
Mizizi Chukovsky. Hadithi za hadithi, nyimbo, mashairi, Chukovsky Kornei Ivanovich. Kitabu hiki kinajumuisha wanaojulikana, wanaopendwa na wasomaji wa vizazi tofauti, mashairi, nyimbo na hadithi za K.I. Chukovsky. ISBN: 978-5-378-08289-6 ...

Kornei Ivanovich Chukovsky(1882-1969) - Mshairi wa Kirusi na Soviet, mkosoaji, mkosoaji wa fasihi, mtafsiri, mtangazaji, anayejulikana sana kwa hadithi za watoto katika ushairi na prose. Mmoja wa watafiti wa kwanza wa uzushi wa utamaduni wa watu wengi nchini Urusi. Wasomaji wanajulikana zaidi kama mshairi wa watoto. Baba wa waandishi Nikolai Korneevich Chukovsky na Lydia Korneevna Chukovskaya.

Kornei Ivanovich Chukovsky(1882-1969). Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Ivanovich Korneichukov) alizaliwa mnamo Machi 31 (19 kulingana na mtindo wa zamani), 1882 huko St.

Cheti cha kuzaliwa cha mama yake kilijumuisha Ekaterina Osipovna Korneichukova; basi kulikuwa na rekodi - "haramu".

Baba, mwanafunzi wa Petersburg Emmanuel Levenson, ambaye mama yake Chukovsky alikuwa mtumishi katika familia yake, miaka mitatu baada ya kuzaliwa kwa Kolya alimwacha, mtoto wake na binti Marusya. Walihamia kusini hadi Odessa na waliishi vibaya sana.

Nikolai alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa Odessa. Katika ukumbi wa mazoezi wa Odessa, alikutana na kuwa marafiki na Boris Zhitkov, katika siku zijazo pia mwandishi maarufu wa watoto. Chukovsky mara nyingi alikwenda kwa nyumba ya Zhitkov, ambapo alitumia maktaba tajiri iliyokusanywa na wazazi wa Boris. Kutoka daraja la tano la ukumbi wa mazoezi Chukovsky ilitengwa wakati, kwa amri maalum (inayojulikana kama "amri ya watoto wa mpishi"), taasisi za elimu ziliachiliwa kutoka kwa watoto wa asili "chini".

Mapato ya mama huyo yalikuwa duni sana hivi kwamba yalitosha kwa njia fulani kujikimu. Lakini kijana huyo hakukata tamaa, alisoma kwa kujitegemea na kupita mitihani, akiwa amepokea cheti cha ukomavu.

Kuwa na hamu ya mashairi Chukovsky alianza tangu umri mdogo: aliandika mashairi na hata mashairi. Na mnamo 1901 nakala yake ya kwanza ilionekana kwenye gazeti la Odessa News. Aliandika makala juu ya mada anuwai - kutoka kwa falsafa hadi feuilletons. Kwa kuongezea, mshairi wa watoto wa baadaye aliweka shajara, ambayo ilikuwa rafiki yake katika maisha yake yote.

Tangu ujana wangu Chukovsky aliongoza maisha ya kufanya kazi, alisoma sana, alisoma kwa uhuru Kiingereza na Kifaransa. Mnamo 1903, Kornei Ivanovich alikwenda St. Petersburg kwa nia thabiti ya kuwa mwandishi. Alienda kwenye ofisi za wahariri wa magazeti na kutoa kazi zake, lakini alikataliwa kila mahali. Hii haikuzuia Chukovsky. Alikutana na waandishi wengi, akazoea maisha huko St. Petersburg na akajipatia kazi - akawa mwandishi wa gazeti la "Odessa News", ambako alituma vifaa vyake kutoka St. Hatimaye, maisha yalimthawabisha kwa matumaini yake yasiyoisha na imani katika uwezo wake. Alitumwa na Odessa News kwenda London, ambako aliboresha Kiingereza chake.

Mnamo 1903 alioa mwanamke wa miaka ishirini na tatu kutoka Odessa, binti ya mhasibu wa kampuni ya kibinafsi, Maria Borisovna Goldfeld. Ndoa ilikuwa ya kipekee na yenye furaha. Kati ya watoto wanne waliozaliwa katika familia yao (Nikolai, Lydia, Boris na Maria), ni wazee wawili tu walioishi maisha marefu - Nikolai na Lydia, ambao baadaye wakawa waandishi wenyewe. Binti mdogo Masha alikufa utotoni kutokana na kifua kikuu. Mwana Boris alikufa katika vita mwaka 1941; mtoto mwingine Nikolai pia alipigana, alishiriki katika utetezi wa Leningrad. Lydia Chukovskaya (aliyezaliwa 1907) aliishi maisha marefu na magumu, alikandamizwa, alinusurika kuuawa kwa mumewe, mwanafizikia bora Matvey Bronstein.

Nchini Uingereza Chukovsky huenda na mkewe - Maria Borisovna. Hapa mwandishi wa baadaye alitumia mwaka mmoja na nusu, kutuma nakala na maelezo yake kwa Urusi, na karibu kila siku kutembelea chumba cha bure cha kusoma cha maktaba ya Makumbusho ya Uingereza, ambapo alisoma kwa bidii waandishi wa Kiingereza, wanahistoria, wanafalsafa, watangazaji, wale waliomsaidia. kuendeleza mtindo wake mwenyewe, ambao baadaye uliita "paradoxical na kuburudisha." Anakutana

Arthur Conan Doyle, HG Wells, na waandishi wengine wa Kiingereza.

Mnamo 1904 Chukovsky alirudi Urusi na akawa mhakiki wa fasihi, akichapisha makala zake katika magazeti na magazeti ya St. Mwishoni mwa 1905 alipanga (kwa ruzuku kutoka kwa L. V. Sobinov) jarida la kila wiki la satire ya kisiasa "Signal". Hata alikamatwa kwa katuni za ujasiri na mashairi ya kupinga serikali. Na mnamo 1906 alikua mfanyakazi wa kudumu wa jarida la Vesy. Kufikia wakati huu alikuwa tayari anafahamiana na A. Blok, L. Andreev A. Kuprin na takwimu zingine za fasihi na sanaa. Baadaye Chukovsky alifufua sifa za maisha za takwimu nyingi za kitamaduni katika kumbukumbu zake (Repin. Gorky. Mayakovsky. Bryusov. Kumbukumbu, 1940; Kutoka kwa kumbukumbu, 1959; Contemporaries, 1962). Na hakuna kitu kilionekana kutabiri kwamba Chukovsky angekuwa mwandishi wa watoto. Mnamo 1908 alichapisha insha juu ya waandishi wa kisasa "Kutoka Chekhov hadi Siku ya Sasa", mnamo 1914 - "Nyuso na Masks".

Hatua kwa hatua jina Chukovsky inajulikana sana. Nakala na insha zake kali zilichapishwa katika majarida, na baadaye akatunga vitabu "Kutoka Chekhov hadi Siku ya Sasa" (1908), "Hadithi Muhimu" (1911), "Nyuso na Masks" (1914), "Futurists" (1922). )

Mnamo 1906, Korney Ivanovich alifika katika mji wa Kuokkala wa Kifini, ambapo alifanya urafiki wa karibu na msanii Repin na mwandishi Korolenko. Pia, mwandishi aliendelea kuwasiliana na N.N. Evreinov, L.N. Andreev, A.I. Kuprin, V.V. Mayakovsky. Wote baadaye wakawa wahusika katika vitabu vyake vya kumbukumbu na insha, na almanac iliyoandikwa kwa mkono ya Chukokkala, ambayo watu wengi mashuhuri waliacha maandishi yao ya ubunifu - kutoka Repin hadi A.I. Solzhenitsyn, - baada ya muda akageuka kuwa monument isiyo na thamani ya kitamaduni. Hapa aliishi kwa karibu miaka 10. Kutoka kwa mchanganyiko wa maneno Chukovsky na Kuokkala, "Chukokkala" (iliyozuliwa na Repin) iliundwa - jina la almanac ya kuchekesha iliyoandikwa kwa mkono ambayo Korney Ivanovich aliihifadhi hadi siku za mwisho za maisha yake.

Mnamo 1907 Chukovsky ilichapisha tafsiri za Walt Whitman. Kitabu hiki kilikuwa maarufu, ambacho kiliongeza umaarufu wa Chukovsky katika mazingira ya fasihi. Chukovsky anakuwa mkosoaji mwenye ushawishi, anavunja fasihi za tabloid (makala kuhusu A. Verbitskaya, L. Charskaya, kitabu "Nat Pinkerton na Fasihi ya Kisasa", nk.) Makala kali za Chukovsky zilionekana kwenye majarida, na kisha kukusanya vitabu "Kutoka Chekhov hadi Sasa. Siku" (1908), "Hadithi Muhimu" (1911), "Nyuso na Masks" (1914), "Futurists" (1922), nk Chukovsky ni mtafiti wa kwanza wa "utamaduni wa wingi" nchini Urusi. Masilahi ya ubunifu ya Chukovsky yalikuwa yakipanuka kila wakati, kazi yake kwa muda ilipata tabia inayozidi kuwa ya ulimwengu, ya encyclopedic.

Familia inaishi Kuokkala hadi 1917. Tayari wana watoto watatu - Nikolai, Lydia (baadaye wote wawili wakawa waandishi maarufu, na Lydia - pia mwanaharakati maarufu wa haki za binadamu) na Boris (alikufa mbele katika miezi ya kwanza ya Mkuu. Vita vya Uzalendo). Mnamo 1920, tayari huko St. Petersburg, binti, Maria, alizaliwa (Mura - alikuwa "heroine" ya mashairi mengi ya Chukovsky kwa watoto), ambaye alikufa mwaka wa 1931 kwa kifua kikuu.

Mnamo 1916, kwa mwaliko wa Gorky Chukovsky anaongoza idara ya watoto ya nyumba ya uchapishaji ya Parus. Kisha yeye mwenyewe huanza kuandika mashairi kwa watoto, na kisha prose. Hadithi za mashairi" Mamba"(1916)," Moidodyr"na" Mende"(1923)," Fly Tsokotukha"(1924)," Barmaley"(1925)," Simu"(1926)" Aibolit"(1929) - kubaki usomaji unaopendwa wa vizazi kadhaa vya watoto. Walakini, katika miaka ya 20 na 30. walishutumiwa vikali kwa "ukosefu wa itikadi" na "utaratibu"; kulikuwa na hata neno "Chukovshchyna".

Mnamo 1916 Chukovsky akawa mwandishi wa vita wa gazeti la "Rech" huko Uingereza, Ufaransa, Ubelgiji. Kurudi Petrograd mnamo 1917. Chukovsky alipokea ofa kutoka kwa M. Gorky kuwa mkuu wa idara ya watoto ya nyumba ya uchapishaji "Parus". Kisha akaanza kuzingatia hotuba na viboko vya watoto wadogo na kuandika. Alihifadhi rekodi kama hizo kwa maisha yake yote. Kutoka kwao kilizaliwa kitabu maarufu "Kutoka Mbili hadi Tano", ambacho kilichapishwa kwanza mwaka wa 1928 chini ya kichwa "Watoto Wadogo. Lugha ya watoto. Ekikiki. Upuuzi wa kijinga "na tu katika toleo la 3 kitabu kilipokea kichwa" Kutoka mbili hadi tano ". Kitabu hicho kilichapishwa tena mara 21 na kikajazwa tena na kila toleo jipya.

Na baada ya miaka mingi Chukovsky tena alifanya kama mwanaisimu - aliandika kitabu kuhusu lugha ya Kirusi "Alive as life" (1962), ambapo uovu na ujanja walishambulia maneno ya ukiritimba, "wasimamizi".

Kwa ujumla, katika 10s - 20s. Chukovsky alishughulikia mada nyingi ambazo kwa namna fulani zilipata mwendelezo katika shughuli yake zaidi ya kifasihi. Wakati huo (kwa ushauri wa Korolenko) aligeukia kazi ya Nekrasov, alichapisha vitabu kadhaa juu yake. Kupitia juhudi zake, mkusanyiko wa kwanza wa Soviet wa mashairi ya Nekrasov na maoni ya kisayansi ulichapishwa (1926). Na matokeo ya miaka mingi ya kazi ya utafiti ilikuwa kitabu "The Mastery of Nekrasov" (1952), ambacho mnamo 1962 mwandishi alipokea Tuzo la Lenin.

Mnamo 1916 Chukovsky akawa mwandishi wa vita wa gazeti la "Rech" huko Uingereza, Ufaransa, Ubelgiji. Kurudi Petrograd mwaka wa 1917, Chukovsky alipokea ofa kutoka kwa M. Gorky kuwa mkuu wa idara ya watoto ya nyumba ya uchapishaji ya Parus. Kisha akaanza kuzingatia hotuba na viboko vya watoto wadogo na kuandika. Alihifadhi rekodi kama hizo kwa maisha yake yote. Kutoka kwao kilizaliwa kitabu maarufu "Kutoka Mbili hadi Tano", ambacho kilichapishwa kwanza mwaka wa 1928 chini ya kichwa "Watoto Wadogo. Lugha ya watoto. Ekikiki. Upuuzi wa kijinga "na tu katika toleo la 3 kitabu kilipokea kichwa" Kutoka mbili hadi tano ". Kitabu hicho kilichapishwa tena mara 21 na kikajazwa tena na kila toleo jipya.

Mnamo 1919, kazi ya kwanza ilichapishwa Chukovsky juu ya ujuzi wa tafsiri - "Kanuni za Tafsiri ya Fasihi". Tatizo hili daima limebakia katika mwelekeo wa tahadhari yake, kama inavyothibitishwa na vitabu "Sanaa ya Tafsiri" (1930, 1936), "Sanaa ya Juu" (1941, 1968). Yeye mwenyewe alikuwa mmoja wa watafsiri bora - aligundua Whitman kwa msomaji wa Kirusi (ambaye pia alijitolea utafiti wake "Whitman Wangu"), Kipling, Wilde. Alitafsiri Shakespeare, Chesterton, Mark Twain, Oh Henry, Arthur Conan Doyle, iliyosimuliwa tena kwa watoto "Robinson Crusoe", "Baron Munchausen", hadithi nyingi za kibiblia na hadithi za Kigiriki.

Chukovsky pia alisoma fasihi ya Kirusi ya miaka ya 1860, kazi za Shevchenko, Chekhov, Blok. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alichapisha nakala za insha kuhusu Zoshchenko, Zhitkov, Akhmatova, Pasternak na wengine wengi.

Mnamo 1957 g. Chukovsky alipewa digrii ya Daktari wa Philology, wakati huo huo, kwenye kumbukumbu ya miaka 75, alipewa Agizo la Lenin. Na mnamo 1962 alipata udaktari wa heshima wa fasihi kutoka Chuo Kikuu cha Oxford.

Ugumu wa maisha ya Chukovsky - kwa upande mmoja, mwandishi mashuhuri na anayetambuliwa wa Soviet, kwa upande mwingine - mtu ambaye hakusamehe mamlaka, hakubali sana, analazimika kuficha maoni yake, akiwa na wasiwasi kila wakati juu ya binti yake. - "mpinzani" - yote haya yalifunuliwa kwa msomaji tu baada ya kuchapishwa kwa mwandishi wa shajara, ambapo kurasa nyingi zilitolewa, na hakuna neno lililosemwa kuhusu miaka kadhaa (kama 1938).

Mnamo 1958 g. Chukovsky aligeuka kuwa mwandishi pekee wa Soviet ambaye alimpongeza Boris Pasternak kwa Tuzo la Nobel; baada ya ziara hii ya uchochezi kwa jirani yake huko Peredelkino, alilazimika kuandika maelezo ya kufedhehesha.

Katika miaka ya 1960, K. Chukovsky pia walianza kusimulia tena Biblia kwa ajili ya watoto. Aliwavutia waandishi na watu wa fasihi kwenye mradi huu, na akahariri kazi zao kwa uangalifu. Mradi wenyewe ulikuwa mgumu sana, kwa sababu ya msimamo wa kupinga kidini wa serikali ya Soviet. Kitabu kinachoitwa "The Tower of Babel and Other Ancient Legends" kilichapishwa na shirika la uchapishaji la "Fasihi ya Watoto" mnamo 1968. Walakini, uchapishaji wote uliharibiwa na mamlaka. Toleo la kwanza la kitabu kupatikana kwa msomaji lilifanyika mnamo 1990.

Korney Ivanovich alikuwa mmoja wa wa kwanza kugundua Solzhenitsyn, wa kwanza ulimwenguni kuandika mapitio ya kupendeza ya "Siku Moja huko Ivan Denisovich", alimpa mwandishi makazi wakati alikuwa na aibu, alijivunia urafiki wake naye.

Miaka ndefu Chukovsky aliishi katika kijiji cha waandishi Peredelkino karibu na Moscow. Hapa mara nyingi alikutana na watoto. Sasa katika nyumba ya Chukovsky kuna makumbusho, ufunguzi ambao pia ulihusishwa na matatizo makubwa.

Katika miaka ya baada ya vita Chukovsky mara nyingi alikutana na watoto huko Peredelkino, ambapo alijenga nyumba ya nchi, alizungumza na nakala za insha kuhusu Zoshchenko, Zhitkov, Akhmatova, Pasternak na wengine wengi. Huko alikusanyika karibu naye hadi watoto elfu moja na nusu na kuwapangia likizo "Halo, majira ya joto!" na "Kwaheri Majira ya joto!"

Korney Ivanovich Chukovsky alikufa mnamo Oktoba 28, 1969 kutokana na hepatitis ya virusi. Katika dacha huko Peredelkino (mkoa wa Moscow), ambapo aliishi zaidi ya maisha yake, sasa makumbusho yake hufanya kazi huko.

"Watoto" mshairi Chukovsky

Mnamo 1916 Chukovsky ilikusanya mkusanyiko wa watoto "Yolka". Mnamo 1917 M. Gorky alimwalika kuongoza idara ya watoto ya nyumba ya uchapishaji ya Parus. Kisha akaanza kuzingatia hotuba ya watoto wadogo na kuandika. Kutoka kwa uchunguzi huu kilizaliwa kitabu "Kutoka Mbili hadi Tano" (iliyochapishwa kwanza mwaka wa 1928), ambayo ni utafiti wa lugha ya lugha ya watoto na sifa za kufikiri kwa watoto.

Shairi la kwanza la watoto " Mamba"(1916) alizaliwa kwa bahati mbaya. Korney Ivanovich na mtoto wake mdogo walikuwa kwenye gari moshi. Mvulana huyo alikuwa mgonjwa na, ili kumsumbua kutokana na mateso, Korney Ivanovich alianza kutunga mistari kwa sauti ya magurudumu.

Shairi hili lilifuatiwa na kazi zingine za watoto: “ Mende"(1922)," Moidodyr"(1922)," Fly Tsokotukha"(1923)," Mti wa miujiza"(1924)," Barmaley"(1925)," Simu"(1926)," Fedorino huzuni"(1926)," Aibolit"(1929)," Jua lililoibiwa"(1945)," Bibigon"(1945)," Asante kwa Aibolit"(1955)," Kuruka katika umwagaji"(1969)

Ilikuwa hadithi za hadithi kwa watoto ambayo ikawa sababu ilianza miaka ya 30. uonevu Chukovsky, kinachojulikana mapambano dhidi ya "Chukovschina", iliyoanzishwa na N.K. Krupskaya. Mnamo 1929, alilazimika kuachana na hadithi zake hadharani. Chukovsky alihuzunishwa na tukio alilopata na kwa muda mrefu baada ya hapo hakuweza kuandika. Kwa kukiri kwake mwenyewe, tangu wakati huo amegeuka kutoka kwa mwandishi hadi mhariri.

Kwa watoto wa umri mdogo wa shule Chukovsky alisimulia tena hadithi ya kale ya Kigiriki ya Perseus, iliyotafsiriwa nyimbo za watu wa Kiingereza (“ Barabeki», « Jenny», « Kotausi na Mousei"na nk). Katika kurudia kwa Chukovsky, watoto walifahamu "Adventures of Baron Munchausen" na E. Raspe, "Robinson Crusoe" na D. Defoe, na "Little Rag" na J. Greenwood asiyejulikana; kwa watoto, Chukovsky alitafsiri hadithi za Kipling na kazi za Mark Twain. Watoto katika maisha ya Chukovsky wakawa chanzo cha nguvu na msukumo. Katika nyumba yake katika kijiji cha Peredelkino karibu na Moscow, ambapo hatimaye alihamia miaka ya 1950, hadi watoto elfu moja na nusu mara nyingi walikusanyika. Chukovsky aliwapangia likizo "Hello Summer" na "Kwaheri Majira ya joto." Kuwasiliana sana na watoto, Chukovsky alifikia hitimisho kwamba walisoma kidogo sana na, baada ya kukata kipande kikubwa cha ardhi kutoka kwa jumba lake la majira ya joto huko Peredelkino, alijenga maktaba ya watoto huko. "Nilijenga maktaba, nataka kujenga shule ya chekechea kwa maisha yangu yote," Chukovsky alisema.

Mifano

Haijulikani ikiwa mashujaa wa hadithi za hadithi walikuwa na mifano Chukovsky... Lakini kuna matoleo yanayokubalika kabisa ya kuibuka kwa wahusika mkali na wenye haiba katika hadithi za watoto wake.

Katika prototypes Aibolita wahusika wawili wanafaa mara moja, mmoja wao alikuwa mtu aliye hai, daktari kutoka Vilnius. Jina lake lilikuwa Tsemakh Shabad (kwa njia ya Kirusi - Timofey Osipovich Shabad). Dk. Shabad, baada ya kuhitimu kutoka Kitivo cha Tiba cha Chuo Kikuu cha Moscow mnamo 1889, alienda kwa hiari katika makazi duni ya Moscow kuwatibu masikini na wasio na makazi. Alienda kwa hiari katika mkoa wa Volga, ambapo alihatarisha maisha yake na kupigana na janga la kipindupindu. Kurudi kwa Vilnius (mwanzoni mwa karne ya ishirini - Vilna) aliwatendea masikini bure, alilisha watoto kutoka kwa familia masikini, hakukataa msaada wakati walimletea kipenzi, akaponya hata ndege waliojeruhiwa ambao waliletwa kwake kutoka. mtaani. Mwandishi alikutana na Shabad mnamo 1912. Alimtembelea Dk. Shabad mara mbili na yeye binafsi alimwita mfano wa Dk. Aibolit katika makala yake katika Pionerskaya Pravda.

Katika barua zake, Korney Ivanovich, haswa, alisema: "... Daktari Shabad alipendwa sana katika jiji hilo, kwa sababu aliwatendea masikini, njiwa, paka ... Msichana mwembamba angekuja kwake, alimwambia - unataka nikuandikie dawa? Hapana, maziwa yatakusaidia, njoo kwangu kila asubuhi na utapokea glasi mbili za maziwa. Kwa hivyo nilifikiria jinsi ingekuwa nzuri kuandika hadithi kuhusu daktari mkarimu kama huyo.

Katika kumbukumbu za Korney Chukovsky, hadithi nyingine imehifadhiwa kuhusu msichana mdogo kutoka kwa familia maskini. Dk. Shabad alimgundua kuwa na utapiamlo wa kawaida na akamletea mgonjwa mdogo roll nyeupe na mchuzi wa moto mwenyewe. Siku iliyofuata, kama ishara ya shukrani, msichana mdogo aliyepona alimleta paka wake mpendwa kwa daktari kama zawadi.

Leo mnara wa ukumbusho wa Dk. Shabad umejengwa huko Vilnius.

Kuna mpinzani mwingine wa jukumu la mfano wa Aibolit - huyu ni Dk. Doolittle kutoka kwa kitabu cha mhandisi wa Kiingereza Hugh Lofting. Akiwa mbele ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, alikuja na hadithi ya watoto kuhusu Dk Doolittle, ambaye alijua jinsi ya kuponya wanyama mbalimbali, kuwasiliana nao na kupigana na maadui zake - maharamia waovu. Hadithi ya Doolittle ilianza 1920.

Kwa muda mrefu iliaminika kuwa katika " Mende»Inaonyesha Stalin (Tarakan) na serikali ya Stalinist. Jaribio la kuchora ulinganifu lilikuwa na nguvu sana: Stalin alikuwa mfupi, mwenye nywele nyekundu, na masharubu ya kichaka (Cockroach ni "mbuzi wa miguu ya kioevu, mdudu mdogo," nyekundu na masharubu makubwa). Wanyama wakubwa wenye nguvu wanamtii na wanamwogopa. Lakini "Cockroach" iliandikwa mnamo 1922, Chukovsky hakuweza kujua juu ya jukumu muhimu la Stalin na, zaidi ya hayo, hakuweza kuonyesha serikali ambayo ilipata nguvu katika miaka ya thelathini.

Majina ya heshima na tuzo

1957 - Alipewa Agizo la Lenin; alitunukiwa shahada ya kitaaluma ya Udaktari wa Filolojia

1962 - Tuzo la Lenin (kwa kitabu "The Mastery of Nekrasov", kilichochapishwa mwaka wa 1952); Udaktari wa Heshima katika Fasihi, Chuo Kikuu cha Oxford.

Nukuu

Ikiwa unataka kumpiga mwanamuziki, ingiza bunduki iliyopakiwa kwenye piano ambayo atakuwa akicheza.

Mwandishi wa watoto anapaswa kuwa na furaha.

Wenye mamlaka, kwa kutumia redio, walieneza miongoni mwa watu wakiimba nyimbo chafu ili watu wasijue Akhmatova, au Blok, au Mandelstam.

Mwanamke mzee, mfuko mkubwa mikononi mwake.

Kila kitu ambacho watu wa kawaida wanataka - wanakipitisha kama mpango wa serikali.

Unapoachiliwa kutoka gerezani na kwenda nyumbani, dakika hizi zinafaa kuishi!

Kitu pekee ambacho kiko katika mwili wangu ni meno ya uwongo.

Uhuru wa kuongea unahitajika na mduara mdogo sana wa watu, na wengi, hata kati ya wenye akili, hufanya kazi yao bila hiyo.

Unapaswa kuishi nchini Urusi kwa muda mrefu.

Ambao ni amri ya tweet, wala purr!