Maana ya kina ya monologues ya Katerina, mhusika mkuu wa mchezo wa kucheza na A.N

Chanzo kikuu cha lugha ya Katerina ni lugha ya watu wa kawaida, mashairi ya simulizi ya watu na fasihi ya kanisa.

Muunganisho wa kina wa lugha yake na lugha ya kienyeji maarufu unaonyeshwa katika msamiati wake, taswira na sintaksia.

Hotuba yake imejaa misemo ya maneno, nahau za lugha maarufu: "Ili nisimwone baba au mama yangu"; "Nilipenda roho"; "Tulia roho yangu"; "Inachukua muda gani kupata shida"; "Kuwa dhambi," kwa maana ya kutokuwa na furaha. Lakini vitengo hivi na sawa vya maneno kwa ujumla vinaeleweka, kawaida, wazi. Isipokuwa tu katika hotuba yake kuna fomu zisizo sahihi za morphological: "haujui tabia yangu"; "Baada ya hayo, zungumza na kitu."

Usawiri wa lugha yake unadhihirika katika wingi wa njia za usemi na picha, haswa ulinganishi. Kwa hivyo, katika hotuba yake kuna kulinganisha zaidi ya ishirini, na wahusika wengine wote kwenye mchezo, wakichukuliwa pamoja, wana zaidi ya kiasi hiki. Wakati huo huo, ulinganisho wake umeenea, maarufu kwa maumbile: "kana kwamba alikuwa akinifanyia njiwa", "kana kwamba njiwa anapiga kelele," "kana kwamba mlima umeanguka kutoka kwa mabega yangu," "mikono yangu iko. inawaka kama makaa ya mawe."

Hotuba ya Katerina mara nyingi huwa na maneno na misemo, nia na mwangwi wa mashairi ya watu.

Akihutubia Varvara, Katerina anasema: "Kwa nini watu hawaruki kama ndege? .." - na kadhalika.

Akitamani Boris, Katerina katika kitabu chake cha kwanza cha monologue anasema: "Kwa nini niishi sasa, vizuri kwa nini? Sihitaji chochote, hakuna kitu kizuri kwangu, na nuru ya Mungu sio nzuri!

Hapa tunaweza kuona zamu za misemo za mhusika wa lugha ya kiasili na nyimbo za kitamaduni. Kwa hivyo, kwa mfano, katika mkusanyiko wa nyimbo za watu zilizochapishwa na Sobolevsky, tunasoma:

Hapana, hakuna njia ambayo haiwezekani kuishi bila rafiki mpendwa ...

Nakumbuka, nakumbuka juu ya mpendwa, taa nyeupe sio nzuri kwa msichana,

Sio nzuri, sio taa nzuri nyeupe ... nitaenda kutoka mlima hadi msitu wa giza ...

dhoruba ya maneno ya maneno ya Ostrovsky

Kuenda kwa tarehe kwa Boris, Katerina anashangaa: "Kwa nini ulikuja, mwangamizi wangu?" Katika sherehe ya harusi ya watu, bibi arusi hukutana na bwana harusi kwa maneno: "Huyu anakuja mwangamizi wangu."

Katika monolojia ya mwisho, Katerina anasema: "Ni afadhali kaburini ... Kuna kaburi chini ya mti ... jinsi nzuri ... Jua humtia joto, humwagilia kwa mvua ... katika majira ya kuchipua nyasi. inakua juu yake, laini sana ... ndege wataruka kwenye mti, wataimba, watoto watatolewa, maua yatachanua: njano, nyekundu, bluu ... ".

Hapa kila kitu ni kutoka kwa ushairi wa watu: msamiati wa kiambishi cha diminutive, misemo ya maneno, picha.

Kwa sehemu hii ya monolojia katika ushairi simulizi, mawasiliano ya nguo ya moja kwa moja ni mengi. Kwa mfano:

... itafunikwa na ubao wa mwaloni

Ndiyo, wataishusha kaburini

Nao watafunika ardhi yenye unyevunyevu.

Kua juu ya kaburi langu

Wewe ni mchwa wa nyasi

Maua nyekundu zaidi!

Pamoja na lugha ya kawaida na mpangilio wa mashairi ya watu katika lugha ya Katerina, kama ilivyoonyeshwa tayari, fasihi ya kanisa-hagiografia ilikuwa na ushawishi mkubwa.

“Sisi,” asema, “tulikuwa na nyumba iliyojaa mahujaji na nondo za kusali. Na tutatoka kanisani, tuketi kwa ajili ya kazi fulani ... na mahujaji wataanza kusema wapi wamekuwa, wameona nini, maisha tofauti, au wanaimba mashairi ”(d. 1, yavl. 7).

Akiwa na msamiati tajiri kiasi, Katerina anazungumza kwa ufasaha, akitumia ulinganisho mbalimbali na wa kina wa kisaikolojia. Hotuba yake inatiririka. Kwa hivyo, maneno kama haya na zamu za lugha ya fasihi sio geni kwake, kama vile: ndoto, mawazo, kwa kweli, kana kwamba haya yote yalikuwa katika sekunde moja, kitu cha kushangaza sana kwangu.

Katika monologue ya kwanza, Katerina anazungumza juu ya ndoto zake: "Na nilikuwa na ndoto gani, Varenka, ndoto gani! Au mahekalu ya dhahabu, au bustani zingine za ajabu, na kila mtu anaimba sauti zisizoonekana, na harufu ya cypress, na milima na miti, kana kwamba sio sawa na kawaida, lakini jinsi zimeandikwa kwenye picha "

Ndoto hizi, katika yaliyomo na kwa njia ya usemi wa maneno, bila shaka zimechochewa na aya za kiroho.

Hotuba ya Katerina ni ya kipekee sio tu kwa maneno na maneno, lakini pia kisintaksia. Inajumuisha sentensi rahisi na ngumu, na taarifa ya vihusishi mwishoni mwa kifungu: "Hivi ndivyo wakati utapita kabla ya chakula cha mchana. Hapa wanawake wazee watalala, na ninatembea kwenye bustani ... Ilikuwa ni jambo jema sana ”(d. 1, yavl. 7).

Mara nyingi, kama ilivyo kawaida kwa sintaksia ya hotuba ya watu, Katerina huunganisha sentensi kupitia viunganishi a na ndiyo. "Na tutatoka kanisani ... na mahujaji wataanza kusema ... Na ni kana kwamba ninaruka ... Na ni aina gani ya ndoto niliyoota."

Hotuba ya Katerina inayoelea wakati mwingine huchukua tabia ya maombolezo maarufu: "Lo, shida yangu, shida! (Kilio) Ninaweza kwenda wapi, masikini? Naweza kumshika nani?"

Hotuba ya Katerina ni ya kihemko sana, ya dhati, ya ushairi. Ili kutoa hotuba yake ya kihisia na ya ushairi, viambishi vya kupungua pia hutumiwa, asili katika hotuba ya watu (funguo, maji, watoto, kaburi, mvua, nyasi), na chembe za kukuza ("Alinihurumiaje? Maneno gani Anasema?" ), na maingiliano ("Oh, jinsi ninavyochoka!").

Uaminifu wa sauti, ushairi wa hotuba ya Katerina hutolewa na epithets zinazofuata maneno yaliyofafanuliwa (mahekalu ya dhahabu, bustani za ajabu, na mawazo ya hila), na marudio, hivyo tabia ya ushairi wa mdomo wa watu.

Ostrovsky anafunua katika hotuba ya Katerina sio tu tabia yake ya shauku, mpole ya ushairi, lakini pia nguvu yake ya nguvu. Nguvu yenye nia dhabiti, uamuzi wa Katerina umewekwa na miundo ya kisintaksia ya asili ya kuthubutu au hasi.

A.N. Ostrovsky ni mwandishi mkubwa wa kucheza wa Kirusi, mwandishi wa michezo mingi. Lakini ni mchezo wa kuigiza tu "The Thunderstorm" ndio kilele cha ubunifu wake. Mkosoaji Dobrolyubov, akichambua picha ya Katerina, mhusika mkuu wa kazi hii, alimwita "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza."

Katika monologues zake, ndoto za Katerina za maisha yenye upatano, yenye furaha, ukweli, na paradiso ya Kikristo hutimia.

Maisha ya gwiji huyo katika nyumba ya wazazi wake yalikuwa yakiendelea vizuri na bila kujali. Hapa alijisikia "huru". Katerina aliishi kwa urahisi, bila kujali, kwa furaha. Alipenda sana bustani yake, ambayo mara nyingi alitembea na kupendeza maua. Akisimulia baadaye Varvara kuhusu maisha yake katika nyumba ya wazazi, anasema: "Niliishi, sikuhuzunika juu ya kitu chochote, kama ndege porini. Mama alinitamani, alinivisha kama mwanasesere, hakunilazimisha kufanya kazi; kile ninachotaka, kilikuwa, kwa hiyo ninafanya ... nilikuwa naamka mapema; ikiwa katika majira ya joto, nitaenda kwenye chemchemi, kuosha, kuleta maji pamoja nami, na hiyo ndiyo, nitamwagilia maua yote ndani ya nyumba. Nilikuwa na maua mengi sana." Katerina anapata furaha ya kweli ya maisha katika bustani, kati ya miti, nyasi, maua, hali mpya ya asubuhi ya asili ya kuamka: "Au nitaenda kwenye bustani mapema asubuhi, mara tu jua linapochomoza, nitaanguka. magotini mwangu, naomba na kulia, na sijui ninaomba nini na ninalia nini; kwa hivyo watanipata."

Katerina ndoto ya paradiso ya kidunia, ambayo inaonekana kwake katika sala kwa jua linalochomoza, asubuhi kutembelea funguo, katika picha za mkali za malaika na ndege. Baadaye, katika wakati mgumu maishani mwake, Katerina atalalamika: “Ikiwa ningekufa kidogo, ingekuwa bora. Ningetazama kutoka mbinguni hadi duniani na kushangilia kila kitu. Vinginevyo, angeruka bila kuonekana popote alipotaka. Ningeruka nje shambani na kuruka kutoka kwa maua ya mahindi hadi maua ya mahindi kwenye upepo, kama kipepeo.

Licha ya ndoto na shauku yake, tangu utoto Katerina alitofautishwa na ukweli, ujasiri na uamuzi: "Hivi ndivyo nilivyozaliwa moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, hakuna tena, kwa hivyo nilifanya! Walinikasirisha na kitu nyumbani, lakini ilikuwa jioni, tayari ilikuwa giza, nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na ufukweni. Asubuhi iliyofuata waliipata, kama maili kumi!

Akiongea na maisha yake yote dhidi ya udhalimu na unyonge, Katerina anaamini sauti yote ya ndani ya dhamiri na wakati huo huo anajaribu kushinda hamu ya maelewano ya kiroho yaliyopotea. Wakati Varvara anamkabidhi ufunguo wa lango, ambalo mtu anaweza kutoka kwa tarehe ya siri, roho yake imejaa machafuko, anakimbia kama ndege kwenye ngome: "Mtu anafurahiya utumwani! Kulikuwa na kesi, nyingine na furaha: hivyo kichwa na kukimbilia. Na hii inawezaje iwezekanavyo bila kufikiria, si kuhukumu kitu! Inachukua muda gani kupata shida! Na hapo unalia maisha yako yote, unateseka; utumwa utaonekana kuwa chungu zaidi." Lakini kutamani roho ya jamaa na kuamsha upendo kwa Boris kunapata mkono wa juu, na Katerina huhifadhi ufunguo wake wa kupendeza na kungojea tarehe ya siri.

Asili ya ndoto ya Katerina inamwona kimakosa mwanaume bora katika picha ya Boris. Baada ya kutambuliwa hadharani kwa uhusiano wake naye, Katerina anagundua kuwa hata mama mkwe na mumewe watamsamehe dhambi, bado hataweza kuishi kama hapo awali. Matumaini na ndoto zake zilivunjwa: "Ikiwa tu ningeweza kuishi naye, labda ningeona aina fulani ya furaha," na sasa mawazo yake sio juu yake mwenyewe. Anamwomba mpenzi wake msamaha kwa mahangaiko yaliyomsababishia: “Kwa nini nilimtia matatizoni? Ningeangamia peke yangu "Vinginevyo nimejiharibu, nimemharibu, nijivunjie heshima - utii wa milele kwake!"

Uamuzi wa kujiua unakuja kwa Katherine kama maandamano ya ndani dhidi ya unyanyasaji wa familia na ubaguzi. Nyumba ya Kabanikha ilimchukia sana: “Sijali kama nitaenda nyumbani au kaburini. Ni bora kaburini ... ". Anataka kupata uhuru baada ya dhoruba za maadili ambazo amepitia. Sasa, kufikia mwisho wa mkasa huo, wasiwasi wake hutoweka na anaamua kuuacha ulimwengu huu akiwa na ufahamu wa uadilifu wake: “Je, hawataomba? Anayependa ataomba."

Kifo cha Katerina kinakuja wakati kufa ni bora kwake kuliko kuishi, wakati kifo pekee ndio njia ya kutoka, wokovu pekee wa wema ulio ndani yake.

A.N. Ostrovsky ni mwandishi mkubwa wa kucheza wa Kirusi, mwandishi wa michezo mingi. Lakini ni mchezo wa kuigiza tu "The Thunderstorm" ndio kilele cha ubunifu wake. Mkosoaji Dobrolyubov, akichambua picha ya Katerina, mhusika mkuu wa kazi hii, alimwita "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza."
Katika monologues zake, ndoto za Katerina za maisha yenye upatano, yenye furaha, ukweli, na paradiso ya Kikristo hutimia.
Maisha ya gwiji huyo katika nyumba ya wazazi wake yalikuwa yakiendelea vizuri na bila kujali. Hapa alijisikia "huru". Katerina aliishi kwa urahisi, bila kujali, kwa furaha. Alipenda sana bustani yake, ambayo mara nyingi alitembea na kupendeza maua. Akisimulia baadaye Varvara kuhusu maisha yake katika nyumba ya wazazi, anasema: "Niliishi, sikuhuzunika juu ya kitu chochote, kama ndege porini. Mama alinitamani, alinivisha kama mwanasesere, hakunilazimisha kufanya kazi; kile ninachotaka, ilikuwa, ninafanya ... nilikuwa naamka mapema; ikiwa katika majira ya joto, nitaenda kwenye chemchemi, kuosha, kuleta maji pamoja nami, na hiyo ndiyo, nitamwagilia maua yote ndani ya nyumba. Nilikuwa na maua mengi sana." Katerina anapata furaha ya kweli ya maisha katika bustani, kati ya miti, nyasi, maua, hali mpya ya asubuhi ya asili ya kuamka: "Au nitaenda kwenye bustani mapema asubuhi, mara tu jua linapochomoza, nitaanguka. magotini mwangu, naomba na kulia, na sijui ninaomba nini na ninalia nini; kwa hivyo watanipata."
Katerina ndoto ya paradiso ya kidunia, ambayo inaonekana kwake katika sala kwa jua linalochomoza, asubuhi kutembelea funguo, katika picha za mkali za malaika na ndege. Baadaye, katika wakati mgumu maishani mwake, Katerina atalalamika: “Ikiwa ningekufa kidogo, ingekuwa bora. Ningetazama kutoka mbinguni hadi duniani na kushangilia kila kitu. Vinginevyo, angeruka bila kuonekana popote alipotaka. Ningeruka nje shambani na kuruka kutoka kwa maua ya mahindi hadi maua ya mahindi kwenye upepo, kama kipepeo.
Licha ya ndoto na shauku yake, tangu utoto Katerina alitofautishwa na ukweli, ujasiri na uamuzi: "Hivi ndivyo nilivyozaliwa moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, hakuna tena, kwa hivyo nilifanya! Walinikasirisha na kitu nyumbani, lakini ilikuwa jioni, tayari ilikuwa giza, nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na ufukweni. Asubuhi iliyofuata waliipata, kama maili kumi!
Akiongea na maisha yake yote dhidi ya udhalimu na unyonge, Katerina anaamini sauti yote ya ndani ya dhamiri na wakati huo huo anajaribu kushinda hamu ya maelewano ya kiroho yaliyopotea. Wakati Varvara anamkabidhi ufunguo wa lango, ambalo mtu anaweza kutoka kwa tarehe ya siri, roho yake imejaa machafuko, anakimbia kama ndege kwenye ngome: "Mtu anafurahiya utumwani! Kulikuwa na kesi, nyingine na furaha: hivyo kichwa na kukimbilia. Na hii inawezaje iwezekanavyo bila kufikiria, si kuhukumu kitu! Inachukua muda gani kupata shida! Na hapo unalia maisha yako yote, unateseka; utumwa utaonekana kuwa chungu zaidi." Lakini kutamani roho ya jamaa na kuamsha upendo kwa Boris kunapata mkono wa juu, na Katerina huhifadhi ufunguo wake wa kupendeza na kungojea tarehe ya siri.
Asili ya ndoto ya Katerina inamwona kimakosa mwanaume bora katika picha ya Boris. Baada ya kutambuliwa hadharani kwa uhusiano wake naye, Katerina anagundua kuwa hata mama mkwe na mumewe watamsamehe dhambi, bado hataweza kuishi kama hapo awali. Matumaini na ndoto zake zilivunjwa: "Ikiwa tu ningeweza kuishi naye, labda ningeona aina fulani ya furaha," na sasa mawazo yake sio juu yake mwenyewe. Anamwomba mpenzi wake msamaha kwa mahangaiko yaliyomsababishia: “Kwa nini nilimtia matatizoni? Ningeangamia peke yangu "Vinginevyo nimejiharibu, nimemharibu, nijivunjie heshima - utii wa milele kwake!"
Uamuzi wa kujiua unakuja kwa Katherine kama maandamano ya ndani dhidi ya udhalimu wa familia na ubaguzi. Nyumba ya Kabanikha ilimchukia sana: “Sijali kama nitaenda nyumbani au kwenda kaburini. Ni bora kaburini ... ". Anataka kupata uhuru baada ya dhoruba za maadili ambazo amepitia. Sasa, kufikia mwisho wa mkasa huo, wasiwasi wake hutoweka na anaamua kuuacha ulimwengu huu akiwa na ufahamu wa haki yake: “Je, hawataomba? Anayependa ataomba."
Kifo cha Katerina kinakuja wakati kufa ni bora kwake kuliko kuishi, wakati kifo tu ndio njia ya kutoka, wokovu pekee wa wema ulio ndani yake.

"Dhoruba ya radi ya Ostrovsky" - Ushawishi wa maisha ya Kabanovs kwa Katerina. Utafutaji wa shauku wa uhuru, upendo, furaha. Ujasiri, uamuzi. Ufahamu wa adhabu yao. Maisha ya Katerina katika nyumba ya Kabanova. Shauku ya asili, kina cha hisia Kujitahidi kwa uhuru. Katika mchezo huo, kwa mara ya kwanza, maandamano ya hasira dhidi ya udhalimu na udhalimu wa familia yalisikika.

"Snow Maiden" - Picha ya Snow Maiden katika ibada ya watu wa Kirusi haijaandikwa. Ni ulimwengu gani wa kale wa Waslavs ulioonyeshwa na Ostrovsky? Rimsky-Korsakov. Wanawake wazee! Talaka mwana na binti-mkwe. Chaguo la mwisho ni dalili zaidi na, uwezekano mkubwa, ni la awali. Biashara yako ... keki za oveni, Zika chini ya uzio, Lisha watu.

"Mashujaa wa Maiden wa theluji" - Wreath ya uchawi. Vyombo vya muziki. Kupava na Mizgir. Vipimo vya ujumuishaji kwa mada. Kipengele cha mila ya watu wa Kirusi. Msichana wa theluji. Maadili ya mwandishi. Matokeo ya mtihani. Nguvu kubwa. A.N. Ostrovsky. Mtunzi. Hadithi ya spring. Picha ya Lelya. Uzuri wa asili. Hadithi ya Majira ya baridi. Ushindi wa hisia na uzuri wa asili.

"Somo la Mvua ya Ostrovsky" - - Kukomesha serfdom. Mada ndogo. Migogoro katika mchezo wa "Mvua ya radi". Njama hiyo ni chuki ya Kabanikha. Cheza Migogoro = Msingi wa Njama. Denouement ni kujiua. Boris dhidi ya Pori. Upendo wa mwanamke aliyeolewa kwa mwanaume mwingine Mgongano wa zamani na mpya. Mchezo wa kuigiza wa maisha ya mapenzi, mchezo wa kushutumu kijamii. Barbara dhidi ya Kabanikha.

"Kuzungumza majina ya ukoo katika michezo ya Ostrovsky" - Grisha Razlyulyaev. Savva ni jina la asili la Kirusi. Kwa hivyo, kupitia jina la ukoo, mwandishi anasisitiza kufanana kwa ndugu. Yasha Guslin. Mwaka. Mashujaa wa kucheza na A. N. Ostrovsky "Umaskini sio mbaya". Pelageya Egorovna Tortsova. Kiafrika Savich Korshunov. Pelageya Yegorovna ni mke wa Gordey Tortsov. Kuzungumza majina ya ukoo katika kazi za A. N. Ostrovsky.

"Mchezo wa Ostrovsky" Mahari "" - Karandyshev ni nini. Mapenzi ya kikatili. Wimbo wa kusikitisha kuhusu mwanamke wa mahari. Siri ya mchezo wa Ostrovsky. Mistari ya kishairi. bwana harusi wa Larissa. Uchambuzi wa tamthilia. Je, Larisa anahitaji Paratov. Ni nini kinachopa wimbo wa gypsy kwa kucheza na filamu. Ujuzi wa kuelezea mawazo yako. Wimbo wa Gypsy. Upendo kwa Larisa. Paratov ni mtu wa aina gani.

A.N. Ostrovsky ni mwandishi mkubwa wa kucheza wa Kirusi, mwandishi wa michezo mingi. Lakini ni mchezo wa kuigiza tu "The Thunderstorm" ndio kilele cha ubunifu wake. Mkosoaji Dobrolyubov, akichambua picha ya Katerina, mhusika mkuu wa kazi hii, alimwita "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza."
Katika monologues zake, ndoto za Katerina za maisha yenye upatano, yenye furaha, ukweli, na paradiso ya Kikristo hutimia.
Maisha ya gwiji huyo katika nyumba ya wazazi wake yalikuwa yakiendelea vizuri na bila kujali. Hapa alijisikia "huru". Katerina aliishi kwa urahisi, bila kujali, kwa furaha. Alipenda sana bustani yake, ambayo mara nyingi alitembea na kupendeza maua. Akisimulia baadaye Varvara kuhusu maisha yake katika nyumba ya wazazi, anasema: "Niliishi, sikuhuzunika juu ya kitu chochote, kama ndege porini. Mama alinitamani, alinivisha kama mwanasesere, hakunilazimisha kufanya kazi; kile ninachotaka, kilikuwa, kwa hiyo ninafanya ... nilikuwa naamka mapema; ikiwa katika majira ya joto, nitaenda kwenye chemchemi, kuosha, kuleta maji pamoja nami, na hiyo ndiyo, nitamwagilia maua yote ndani ya nyumba. Nilikuwa na maua mengi sana." Katerina anapata furaha ya kweli ya maisha katika bustani, kati ya miti, nyasi, maua, hali mpya ya asubuhi ya asili ya kuamka: "Au nitaenda kwenye bustani mapema asubuhi, mara tu jua linapochomoza, nitaanguka. magotini mwangu, naomba na kulia, na sijui ninaomba nini na ninalia nini; kwa hivyo watanipata."
Katerina ndoto ya paradiso ya kidunia, ambayo inaonekana kwake katika sala kwa jua linalochomoza, asubuhi kutembelea funguo, katika picha za mkali za malaika na ndege. Baadaye, katika wakati mgumu maishani mwake, Katerina atalalamika: “Ikiwa ningekufa kidogo, ingekuwa bora. Ningetazama kutoka mbinguni hadi duniani na kushangilia kila kitu. Vinginevyo, angeruka bila kuonekana popote alipotaka. Ningeruka nje shambani na kuruka kutoka kwa maua ya mahindi hadi maua ya mahindi kwenye upepo, kama kipepeo.
Licha ya ndoto na shauku yake, tangu utoto Katerina alitofautishwa na ukweli, ujasiri na uamuzi: "Hivi ndivyo nilivyozaliwa moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, hakuna tena, kwa hivyo nilifanya! Walinikasirisha na kitu nyumbani, lakini ilikuwa jioni, tayari ilikuwa giza, nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na ufukweni. Asubuhi iliyofuata waliipata, kama maili kumi!
Akiongea na maisha yake yote dhidi ya udhalimu na unyonge, Katerina anaamini sauti yote ya ndani ya dhamiri na wakati huo huo anajaribu kushinda hamu ya maelewano ya kiroho yaliyopotea. Wakati Varvara anamkabidhi ufunguo wa lango, ambalo mtu anaweza kutoka kwa tarehe ya siri, roho yake imejaa machafuko, anakimbia kama ndege kwenye ngome: "Mtu anafurahiya utumwani! Kulikuwa na kesi, nyingine na furaha: hivyo kichwa na kukimbilia. Na hii inawezaje iwezekanavyo bila kufikiria, si kuhukumu kitu! Inachukua muda gani kupata shida! Na hapo unalia maisha yako yote, unateseka; utumwa utaonekana kuwa chungu zaidi." Lakini kutamani roho ya jamaa na kuamsha upendo kwa Boris kunapata mkono wa juu, na Katerina huhifadhi ufunguo wake wa kupendeza na kungojea tarehe ya siri.
Asili ya ndoto ya Katerina inamwona kimakosa mwanaume bora katika picha ya Boris. Baada ya kutambuliwa hadharani kwa uhusiano wake naye, Katerina anagundua kuwa hata mama mkwe na mumewe watamsamehe dhambi, bado hataweza kuishi kama hapo awali. Matumaini na ndoto zake zilivunjwa: "Laiti ningeweza kuishi naye, labda ningeona aina fulani ya furaha," na sasa mawazo yake sio juu yake mwenyewe. Anamwomba mpenzi wake msamaha kwa mahangaiko yaliyomsababishia: “Kwa nini nilimtia matatizoni? Ningeangamia peke yangu "Vinginevyo nimejiharibu, nimemharibu, nijivunjie heshima - utii wa milele kwake!"
Uamuzi wa kujiua unakuja kwa Katherine kama maandamano ya ndani dhidi ya udhalimu wa familia na ubaguzi. Nyumba ya Kabanikha ilimchukia sana: “Sijali kama nitaenda nyumbani au kwenda kaburini. Ni bora kaburini ... ". Anataka kupata uhuru baada ya dhoruba za maadili ambazo amepitia. Sasa, kufikia mwisho wa mkasa huo, wasiwasi wake hutoweka na anaamua kuuacha ulimwengu huu akiwa na ufahamu wa uadilifu wake: “Je, hawataomba? Anayependa ataomba."
Kifo cha Katerina kinakuja wakati kufa ni bora kwake kuliko kuishi, wakati kifo tu ndio njia ya kutoka, wokovu pekee wa wema ulio ndani yake.