Utamaduni wa kisanii wa Enzi ya Mwangaza. Waelimishaji wakubwa

nyumbani / Saikolojia

Mchoraji wa Kifaransa Jean-Baptiste Simeon Chardin (1699-1779).
Jean-Baptiste Simeon Chardin (1699-1779) - mchoraji wa Ufaransa, mmoja wa wachoraji maarufu wa karne ya 18 na mmoja wa wachoraji bora zaidi katika historia ya uchoraji, maarufu kwa kazi zake katika uwanja wa maisha bado na uchoraji wa aina.
Katika kazi yake, msanii aliepuka kwa makusudi masomo mazito na ya kichungaji-ya hadithi asilia katika sanaa ya wakati wake. Somo kuu la maisha yake bado na picha za aina, kwa kuzingatia uchunguzi wa asili na kuwa picha zilizofichwa, ilikuwa maisha ya kila siku ya nyumbani ya watu kutoka kwa kinachojulikana kama mali ya tatu, iliyowasilishwa kwa utulivu, uaminifu na ukweli. Chardin, ambaye shughuli yake kama msanii iliashiria maua ya ukweli katika karne ya 18, aliendelea na mila ya mabwana wa Uholanzi na Flemish wa maisha na aina ya karne ya 17, akiboresha utamaduni huu na kuongeza mguso wa neema na asili kwa kazi yake.
Jean Baptiste Simeon Chardin alizaliwa mnamo Novemba 2, 1699 huko Paris katika familia ya mfanyabiashara wa baraza la mawaziri. Alifanya kazi katika studio ya Pierre Jacques Kaz, kisha na mchoraji maarufu na mchongaji sanamu N. N. Kuapel, ambaye Chardin alianza kuchora kutoka kwa maumbile. Miongoni mwa washauri wa Chardin alikuwa J. B. Vanloo, ambaye chini ya uongozi wake msanii huyo mchanga alishiriki katika urejesho wa fresco za karne ya 16. katika ikulu ya Fontainebleau.
Mnamo 1728, Chardin aliandaa maonyesho katika jumba la sanaa la Place Dauphin, ambalo lilimletea mafanikio makubwa. Maisha bado yaliyoonyeshwa juu yake yalifanywa kwa roho ya mabwana wa Flemish wa karne ya 17. Shukrani kwa kazi hizi, kati ya hizo zilikuwa maarufu "Scat" na "Buffet", msanii alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Royal kama "mchoraji wa maua, matunda na masomo ya tabia."
Katika miaka ya 1730-1740. Chardin aliunda picha zake bora za aina, zinazoonyesha maisha ya wafanyikazi wa kawaida wa mijini, watu wa "mali ya tatu" ("Washerwoman", "Delivery Girl", "Hardworking Mother", "Sala Kabla ya Chakula cha jioni").

Kutunza mtoto, 1747.
Mafuta kwenye turubai, 46.2 x 37 cm.

Nguo ya nguo
Canvas, mafuta. 37.5 x 42.7
Jimbo la Hermitage, St

Msichana wa kujifungua

Sala kabla ya chakula cha mchana
Picha nyingi za Chardin zimejitolea kwa watoto ("Mwalimu mdogo", "Bubbles", "Nyumba ya Kadi", "Msichana mwenye Shuttlecock"). Picha zilizonaswa kwenye turubai za Chardin zina alama ya ubinafsi, urahisi na uaminifu.

Mwalimu mdogo [c. 1736]

Mapovu ya sabuni [takriban. 1739]

Nyumba ya kadi

Mtayarishaji mchanga 1737.81x65
Mnamo 1731 Chardin alioa binti ya mfanyabiashara Marguerite Sentard. Walikuwa na binti na mtoto wa kiume (ambaye pia alikua msanii). Binti Chardin alikufa akiwa mchanga; karibu wakati huo huo na yeye, Margarita alikufa. Mnamo 1744 Chardin alifunga ndoa na Margarita Pouge. Binti, aliyezaliwa katika ndoa ya pili, pia alikufa. Mtoto wa Chardin pia alikufa (tayari akiwa mtu mzima).
Katika kazi yake, Chardin daima anageuka kuwa maisha bado. Katika maisha yake bado kuna vitu vichache sana vilivyopangwa kwa uangalifu na kwa uangalifu: vyombo kadhaa, matunda kadhaa, vyombo vya jikoni, chakula cha kawaida cha mtu wa kawaida ("Silver Tureen", "Copper Tank", "Bado Maisha na Pheasant na Uwindaji. Mfuko", "Kioo cha Maji na mtungi "," Mabomba na mtungi "," Bado maisha na brioche "," Kombe la Fedha ").

Kombe la Fedha [c. 1768]

Glasi ya maji na jagi [takriban. 1760]

Mabomba na jug

Matunda, jagi na glasi

Bado maisha na zabibu na makomamanga, 1763, 47x57
Louvre, Paris
Umaarufu wa msanii umeongezeka kwa miaka. Nakshi zilizotengenezwa kutokana na michoro yake zinauzwa kwa kasi sana. Uchoraji "Sharmanka" ununuliwa na mfalme mwenyewe kwa lita 1500. Mnamo 1743 Chardin alikua mshauri, na mnamo 1755 - mweka hazina wa taaluma hiyo. Amekabidhiwa shirika la maonyesho ya kila mwaka. Mnamo 1765 Chardin alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Uchoraji cha Rouen. Msanii hutunukiwa oda kutoka kwa waheshimiwa. Anachora maisha kadhaa ya ngome ya Choisy, kwa Empress Catherine II anaunda uchoraji wa Bado Maisha na Sifa za Sanaa.

Bado maisha na sifa za sanaa
Mnamo 1770, J. B. M. Pierre mwenye nguvu akawa mkurugenzi wa Chuo, akiwapindua walinzi wa Chardin; matokeo yake msanii ananyimwa machapisho yake. Chardin anakabiliwa na matatizo ya kifedha, hata analazimika kuuza nyumba yake.
Kwa sababu ya kuzorota kwa maono, msanii analazimika kuacha rangi za mafuta na kufanya kazi na pastels ("Self-portrait") au kuchora na penseli. Moja ya kazi za mwisho za Chardin - maarufu "Self-picha na kilele cha kijani" - kilele cha kazi ya bwana.

Chardin, Jean-Baptiste-Simeon
Picha ya kibinafsi maarufu na visor ya kijani (1775) ni kilele cha ubunifu. Moja ya kazi za mwisho za bwana.
Pastel kwenye karatasi. Louvre, Paris
Desemba 6, 1779 Chardin alikufa, akiacha picha zaidi ya elfu. Chardin alisahaulika hivi karibuni na watu wa wakati wake. Utukufu wa zamani ulirudi kwake tu katikati ya karne ya 19.

Chapisho asili na maoni kwenye

Maswali mwanzoni mwa aya

Takwimu za kitamaduni za Kutaalamika zinaweza kuzingatiwa warithi wa Wanabinadamu wa Renaissance, kwani walithibitisha dhamana ya mtu kama mtu binafsi, haki yake ya uhuru, furaha, maendeleo, kama wanadamu. Katika maoni yao juu ya jamii, wanabinadamu wa karne ya 15 - 16, kama waelimishaji wa karne ya 18, walitoa wito wa kujengwa kwa jamii yenye utu kwa njia ya maadili yenye msingi wa maadili ya kibinadamu na mengine ya asili, katika roho ya akili na utafutaji huru, kwa kutumia uwezo wa kibinadamu. Kama mfano, tunaweza kulinganisha kanuni kuu ya wanabinadamu - fundisho la kusudi la juu la mtu, la hadhi yake (dignitas, ambayo ilisema kwamba mtu aliyepewa akili na roho isiyoweza kufa, akiwa na fadhila na uwezekano wa ubunifu usio na kikomo, bure. katika matendo na mawazo yake, huwekwa katikati ya ulimwengu wenyewe asili) na mawazo ya Rousseau kwamba maadili na wema ni asili kwa mwanadamu tangu kuzaliwa.

Maswali kuelekea mwisho wa aya

Swali la 1. Kwa maoni yako, wasomi waliona nini kama lengo na dhumuni kuu la sanaa?

Madhumuni na madhumuni kuu ya sanaa katika kutumikia maadili ya kibinadamu. Mtazamo wa sanaa unapaswa kuwa kwa mwanadamu, huru na kwa haki.

Swali la 2. Kama vile mashujaa wa fasihi wa Renaissance, wahusika wa riwaya nyingi za elimu pia waligonga barabara. Ni nini kinachowaita Robinson na Gulliver kwenda nchi za mbali?

Nia ya Robinson na Gulliver katika kujifunza mambo mapya yanayoitwa nchi za mbali.

Swali la 3. Kuna tofauti gani kati ya kazi ya "wachoraji wa waheshimiwa" na "waimbaji wa mali ya tatu"?

Ubunifu wa "wachoraji wa heshima" na "waimbaji wa mali ya tatu" ina tofauti kubwa. Turubai za kwanza ziko mbali na ukweli, zimejaa wepesi usiojali. Na "waimbaji wa mali ya tatu" wanaonyesha maisha halisi karibu nao, mara nyingi wafanyakazi wa kawaida huwa mashujaa wa picha.

Swali la 4. Andaa ujumbe kuhusu maisha na kazi ya mmoja wa wafanyakazi wa sanaa wa Mwangaza waliotajwa katika aya.

Johann Sebastian Bach (1685-1750) - mtunzi mkuu wa Ujerumani, mtunzi, mwalimu wa muziki, bwana wa polyphony. Kazi ya Bach inajumuisha zaidi ya kazi 1000 za aina mbalimbali.

Alizaliwa (21) Machi 31, 1685 katika jiji la Eisenach, mababu zake walikuwa wanamuziki wa kitaalam.

Katika umri wa miaka kumi, Johann Bach alilelewa na kaka yake Johann Christoph. Alimfundisha mtunzi wa baadaye kucheza clavier na chombo. Katika umri wa miaka 15, Bach aliingia shule ya sauti iliyoitwa baada ya St. Michael, katika jiji la Luneburg. Huko anafahamiana na kazi ya wanamuziki wa kisasa, na anaendelea kikamilifu. Wakati wa 1700-1703 wasifu wa muziki wa Johann Sebastian Bach huanza, muziki wa kwanza wa chombo uliandikwa.

Baada ya kuhitimu, Bach alitumwa kwa Duke Ernst kama mwanamuziki mahakamani. Kutoridhika na nafasi tegemezi kunamfanya abadili kazi. Mnamo 1704, Bach aliteuliwa kuwa mratibu wa Kanisa Jipya huko Arndstadt. Kwa wakati huu, aliunda kazi nyingi za talanta. Ushirikiano na mshairi Christian Friedrich Henrici, mwanamuziki wa mahakama Telemachus, uliboresha muziki huo kwa nia mpya.

Mnamo 1707 Bach alihamia Mühlhusen, aliendelea kufanya kazi kama mwanamuziki wa kanisa na kujishughulisha na kazi ya ubunifu. Wenye mamlaka wanapendezwa na kazi yake, mtunzi anapokea thawabu.

Mnamo 1707, Bach alioa binamu yake Maria Barbara. Aliamua tena kubadilisha kazi, wakati huu akawa mratibu wa mahakama huko Weimar. Katika jiji hili, watoto sita wamezaliwa katika familia ya mwanamuziki, watatu katika siku zijazo watakuwa wanamuziki maarufu.

Mnamo 1720, mke wa Bach alikufa, lakini mwaka mmoja baadaye mtunzi alioa tena, sasa na mwimbaji maarufu Anna Magdalene Wilhelm.

Mnamo 1717, Bach aliingia katika huduma ya Duke wa Anhalt - Kothensky, ambaye alithamini sana talanta yake. Katika kipindi cha 1717 hadi 1723 vyumba vya kifahari vya Bach vilionekana (kwa orchestra, cello, claviers).

Matamasha ya Bach ya Brandenburg, vyumba vya Kiingereza na Kifaransa viliandikwa Köthen.

Mnamo 1723, mwanamuziki huyo alipata nafasi ya mwalimu na mwalimu wa muziki na Kilatini katika kanisa la Mtakatifu Thomas, kisha akawa mkurugenzi wa muziki huko Leipzig. Repertoire pana ya Johann Sebastian Bach ilijumuisha muziki wa kilimwengu na wa shaba. Wakati wa maisha yake, Johann Sebastian Bach alifanikiwa kutembelea mkuu wa chuo cha muziki. Mizunguko kadhaa ya mtunzi Bach alitumia kila aina ya ala ("Sadaka ya Muziki", "Sanaa ya Fugue").

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Bach alipoteza kuona haraka. Muziki wake wakati huo ulizingatiwa kuwa sio wa mtindo, uliopitwa na wakati. Pamoja na hayo, mtunzi aliendelea kufanya kazi. Mnamo 1747 aliunda mzunguko wa michezo iliyoitwa "Muziki wa Sadaka", iliyowekwa kwa mfalme wa Prussia Frederick II. Kazi ya mwisho ilikuwa mkusanyiko wa kazi "Sanaa ya Fugue", iliyojumuisha fugues 14 na canons 4.

Johann Sebastian Bach alikufa mnamo Julai 28, 1750 huko Leipzig, lakini urithi wake wa muziki bado haukufa.

Kazi za aya

Swali la 1. Picha ya kibinafsi ya Hogarth inaonyesha vitabu vitatu. Waandishi wa wawili tayari wanajulikana kwako - Shakespeare na Swift. Je, hii ni sadfa? Unawezaje kuelezea chaguo la msanii?

Katika picha ya kibinafsi ya Hogarth, vitabu vya Shakespeare na Swift havijaonyeshwa kwa bahati. Hogarth alikuwa mwandishi wa vielelezo vya vitabu vya waandishi hawa.

Swali la 2. Tuseme kwamba kazi za wachoraji wa mahakama zinaweza kuthaminiwa sana na watazamaji wa kisasa, na nini kinaweza kusababisha ukosoaji.

Katika kazi za wachoraji wa korti, watazamaji wa kisasa wanaweza kuthamini sana kiwango cha ustadi wa wasanii. Mandhari yenye rangi nzuri, nyepesi, yenye kupendeza kwa macho; aliwasilisha kwa ustadi hisia za mashujaa; hali ya jumla ya ndoto ya picha za kuchora. Ukosoaji unaweza kuibua hisia ya kutokutegemewa, kutokuwa kweli kwa njama zinazowasilishwa, mbali na maisha halisi.

Swali la 3. Beethoven alisema kuhusu Bach: “Usiwe mkondo! Bahari inapaswa kuwa jina lake "(" Bach "kwa Kijerumani inamaanisha kijito). Je, unakubaliana na kauli hii?

Beethoven alithamini sana muziki wa Bach, akimwita "baba wa kweli wa maelewano" nakubaliana na taarifa yake, kwa sababu talanta ya Bach haina kikomo, "kama bahari", urithi wake wa ubunifu ni mkubwa, unajumuisha kazi zaidi ya 1000 za aina mbalimbali. Aina zote muhimu za wakati huo zinawakilishwa katika kazi ya Bach, isipokuwa opera; alitoa muhtasari wa mafanikio ya sanaa ya muziki ya kipindi cha Baroque. Bach ni bwana maarufu wa polyphony, mfuasi wa mila ya kale, katika kazi yake polyphony hufikia kilele chake.

Swali la 4. Umesoma kazi gani iliyotajwa katika fungu? Tuambie kuhusu maoni yako. Ni nini kimebadilika katika mtazamo wako kwa kazi au wahusika wake baada ya kusoma mada?

Riwaya ya Safari ya Gulliver. Ilionekana kuwa kipande cha kuvutia sana. Nchi zilizotembelewa na Gulliver zinaonekana kuwa za kawaida, inavutia kusoma. Katika wenyeji wa nchi zilizoelezewa katika riwaya hii, maovu ya kibinadamu na kijamii yanadhihakiwa. Baada ya kusoma mada hiyo, uelewa ulikuja kwamba nchi zilizoelezewa zina prototypes zao katika majimbo halisi ya Uropa. Kwa hivyo, Lilliputia ni mbishi wa Uingereza.

Swali la 5. Kutumia nyenzo za ziada kutoka kwa kitabu cha maandishi, eleza mitindo ya usanifu wa Baroque na Classicism. Ni mawazo gani ya zama yanaonyeshwa katika mitindo hii ya usanifu? Fikiria juu ya aina gani ya muziki inaweza kuandamana na ziara yako ya mnara wa usanifu wa mtindo wa Baroque au mtindo wa Classicism. Eleza mtazamo wako.

Mtindo wa Baroque unajulikana kwa utata wake, quirkiness na utukufu wa fomu, wingi wa mapambo na maelezo. Baroque ni bora kwa mfano wa ukuu wa Kanisa Katoliki na absolutism, sio bahati mbaya kwamba wateja wakuu wa majengo ya baroque walikuwa kanisa na wafalme.

Uangalifu hasa katika majengo haya ulilipwa kwa mapambo ya majengo, ambayo wasanifu na wasanii walijaribu kutoa uonekano wa kifahari wa lush. Mtindo uliosafishwa na wa kiungwana wa baroque haukuendana sana na falsafa ya wanafikra wa Ufahamu. Wito wa Voltaire, Rousseau, Locke wa kuongozwa na sababu na maadili, kurudi kwenye asili, ilitanguliza mvuto wa zamani wa sanaa. Ukali wa mistari na unyenyekevu mzuri, kuiga ukuu wa utulivu wa mifano ya Kigiriki, iko kwenye mtindo. Wafuasi wa udhabiti katika usanifu huacha utukufu wa baroque na kuchukua asili na maelewano ya majengo ya zamani kama kielelezo: nyuso laini, mapambo ya kawaida, ukumbi na nguzo hupa majengo neema ya baridi.

Taasisi ya elimu ya serikali ya manispaa "Shule ya Sekondari ya Troitskaya" ya wilaya ya manispaa ya Novokhopersk ya mkoa wa Voronezh.

Kukuza somo la Historia ya Jumla Daraja la 7

"Utamaduni wa kisanii wa Enzi ya Mwangaza"

Imetayarishwa na: mwalimu wa historia

MKOU "Shule ya Sekondari ya Troitskaya"

Wilaya ya manispaa ya Novokhopersky

Elena P. Perfilieva

Elena Petrovna Perfilieva, shule ya sekondari ya Troitskaya, kijiji cha Troitskoe, wilaya ya Novokhopersky, mkoa wa Voronezh.

Somo "Utamaduni wa Kisanaa wa Mwangaza"

Malengo ya somo:

Kukuza:

;

Endelea na kazi

. Kielimu:

Kufahamiana na mwelekeo kuu wa utamaduni wa kisanii wa UropaXviii

Fuatilia mwelekeo wa maendeleo ya sanaa katikaXviiikarne.

Kielimu:

Kuamsha hamu ya kusoma fasihi ya kitambo;

Kukuza maendeleo ya hamu ya kujua na kuelewa sanaa ya classical;

Kuendeleza uwezo wa ubunifu na kiakili;

Kusisitiza hamu ya kujiboresha, kutafuta maelewano ya ndani kupitia mtazamo uliojumuishwa wa sanaa ya kitambo na muziki.

Matokeo yaliyopangwa :

Binafsi: kukuza hali ya kujithamini na kuheshimiana; kukuza shauku katika historia kama sayansi; maendeleo ya uwezo wa ubunifu na kiakili.

Mada ya Meta: maendeleo ya hotuba; malezi ya ujuzi wa kulinganisha, kujumlisha ukweli na dhana; maendeleo ya uhuru wa wanafunzi, uwezo wa kufikia hitimisho, malezi ya utamaduni wa kufikiri na hotuba.

Mada: maendeleo ya ujuzi wa kufanya kazi na kitabu cha maandishi, uongo na fasihi ya encyclopedic, rasilimali za mtandao

MMbinu za kiufundi: kutatua kazi za utambuzi na ubunifu, majadiliano, kuandika maelezo,kuzamishwa katika hali ya kihistoria.

: kazi ya pamoja, ya mtu binafsi, ya kikundi.

Njia za elimu:

Dhana za kimsingi zilizosomwa katika somo: classicism.

Vifaa:

(meza mbovu iliyo na mshumaa kwenye kinara kibaya, kalamu ya tambi, na fimbo ya kalamu imeingizwa ndani yake, ni "leja" ya zamani gani au karatasi chache za rangi ya kijivu zilizokatwa na kufungwa kama daftari kwa maelezo; aina fulani ya vest ya bitana kutoka kwa koti au vest ya manyoya, kiti cha mguu wa magoti).

Epigraph ya somo la leo (kwenye ubao) ni maneno ya mwanafalsafa wa Kirusi A.I. Herzen "XviiXviiikarne "

Wakati wa madarasa.

Motisha kwa shughuli za kujifunza.

Xviii

Mazungumzo kati yao:

Xviiikarne!

Ondoka.

Mwalimu:

Xviii

Majibu ya Mwanafunzi

Mwalimu:

Wanafunzi watoe maoni yao ( Mwalimu : Hii na sio tu tutazungumza leo katika somo. Jaribu kuunda mada ya somo la leo?

Mwalimu

III Ugunduzi wa maarifa mapya

Mwalimu

1 (uwasilishaji huanza, unaojumuisha vipande vya maonyesho ya watoto, ya kwanza ni picha ya D. Defoe, labda jalada la kitabu chake, dondoo bila sauti kuhusu adventures ya mabaharia, au kutoka filamu kuhusu Crusoe)

Ujumbe wa mwanafunzi ( takriban ):

zaidi katika kitabu)

Mwalimu:

Matoleo ya wanafunzi

Mwalimu:

(maelezo kwenye daftari)

Muziki na Mendelssohn "Allegro"

2. Ujumbe wa wanafunzi (wasilisho la slaidi).

Mwalimu:

Matoleo ya wanafunzi:

Mwalimu

3. Ujumbe wa mwanafunzi ( wasilisho-slaidi 2-3).

Mfalme LouisXvi

Mwalimu

Matoleo ya wanafunzi

Mwanafunzi:

Mwalimu:

Katika nusu ya kwanzaXviiirococo, kutoka Kifaransarocaille -

Ujumbe wa kikundi cha wanafunzi (uwasilishaji wa slaidi 5-7).

rococo

4. Msanii mwingine, lakini tayari Mwingereza, William Hogard. Yeye, pia, anapendwa zaidi na watu wa kawaida ambao wana dhana zao za heshima na hadhi. Ni wao ambao Hogard aliandika katika kazi zake za dhati. Kwa kazi yake, msanii alitaka kuboresha jamii, kurekebisha maoni ya raia wenzake. Lakini jamii ya ubepari wa Kiingereza iliipataje! Hasa katika mfululizo wa Uchaguzi wa magazeti, ambapo Hogard anajenga historia ya uchaguzi wa bunge. Uchoraji maarufu "Ndoa ya mtindo", mada ambayo ni ndoa ya urahisi. Katikati ya karne ya 18. katika duka lolote la Kiingereza au duka la vitabu, unaweza kununua chapa za Hogard kwa bei nafuu na zilipamba kuta za watu wa kawaida. Kwa hivyo, Hogarth, kama Chardin, anaweza kuitwa "Mwimbaji wa Mali ya Tatu".

Mwalimu

Majibu yaliyokadiriwa: Nadhani wao pia walikuwa wa waangaziaji, na kwa hivyo walitaka kuwatambulisha watu wa kawaida kwenye sanaa.

Wasanii hawa, wakionyesha watu wa kawaida katika uchoraji wao, walitaka kuonyesha kwamba hata katika kazi ngumu, mtu ni mzuri.

-Walitaka kwa njia hii kuteka mawazo ya mahitaji ya watu.

Kuandika katika daftari.

MUZIKI.

Mwalimu

Ujumbe wa mwanafunzi

(wakati wa hadithi kuhusu kazi za muziki, muziki unasikika kutoka kwao na msimulizi anasimamisha hadithi kidogo)

Kusikia.

Mwalimu:

IV Kazi ya kujitegemea (matokeo).

Inapaswa kugeuka (wima) - classicism

V ... Tathmini.

Somo - mradi "Utamaduni wa kisanii wa Mwangaza"

Aina: somo-kujifunza mada mpya

Aina ya somo: kongamano la somo lililojumuishwa (historia, muziki, uchoraji, lugha ya Kijerumani) na vipengele vya maonyesho.

Matayarisho: fanya kazi katika utafiti wa utamaduni wa Enzi ya Mwangaza na utayarishaji wa ujumbe na mawasilisho kwa somo.

Malengo ya somo:

Kukuza:

Endelea kufanya kazi katika malezi ya ustadi wa hotuba,ujuzi wa kupanga kazi zao katika kikundi;

Endelea na kazikufundisha ujuzi wa kazi ya utafiti sio tu na elimu, lakini pia fasihi ya uongo na encyclopedic;ujuzi wa vitendo kufanya kazi kwa kujitegemea na fasihi ya ziada, vyanzo vya kihistoria.

Kuamsha shauku katika kazi za muziki wa kitambo na fasihi, sanaa nzuri.

. Kielimu:

kufahamiana na mwelekeo kuu wa utamaduni wa kisanii wa UropaXviiic., na kazi za kawaida za fasihi na sanaa.

kufuatilia mienendo ya maendeleo ya sanaa katikaXviiikarne.

Kielimu:

kuamsha hamu ya kusoma fasihi ya kitambo;

kuchangia katika maendeleo ya hamu ya kujua na kuelewa sanaa ya classical;

kukuza uwezo wa ubunifu na kiakili;

weka hamu ya kujiboresha, kupata maelewano ya ndani kupitia mtazamo jumuishi wa sanaa ya kitambo na muziki.

Kuchangia katika malezi ya utamaduni wa kufikiri na hotuba, ujuzi wa ushirikiano wa pande zote.

Matokeo yaliyopangwa :

Binafsi: kukuza hali ya kujithamini na kuheshimiana; maendeleo ya ushirikiano wakati wa kufanya kazi kwa jozi; kukuza shauku katika historia kama sayansi, kukuza uwezo wa ubunifu na kiakili.

Mada ya Meta: maendeleo ya hotuba; malezi ya ujuzi wa kulinganisha, kujumlisha ukweli na dhana; maendeleo ya uhuru wa wanafunzi, uwezo wa kufanya hitimisho, malezi ya utamaduni wa kufikiri na hotuba.

Mada: maendeleo ya ujuzi wa kufanya kazi na kitabu cha maandishi, uongo na fasihi ya encyclopedic, rasilimali za mtandao

MMbinu za kiufundi: kutatua kazi za utambuzi na ubunifu, kujenga michoro ya kimantiki, majadiliano, kuandika maelezo, kutafakari,kuzamishwa katika hali ya kihistoria.

Njia za kupanga shughuli za utambuzi za wanafunzi : pamoja, mtu binafsi, kazi katika vikundi na jozi.

Njia za elimu: uwasilishaji, kitabu cha maandishi, kadi zilizo na mgawo wa kazi ya kujitegemea, ubao, hati za kihistoria, taarifa za wanahistoria.

Dhana za kimsingi zilizosomwa katika somo: classicism.

Vifaa: uwasilishaji kwa kila ujumbe, ubao wenye epigraph(meza mbovu iliyo na mshumaa kwenye kinara mbaya, kalamu ya quill, na fimbo ya kalamu iliyoingizwa ndani yake, ni "leja" ya zamani gani au karatasi kadhaa za kijivu za karatasi zilizokatwa na kufungwa kama daftari kwa noti; aina fulani ya fulana ya bitana. kutoka kwa koti au vest ya manyoya, kiti cha mguu wa magoti).

Wanafunzi wana vitabu vya waandishi D. Defoe, D. Swift, n.k. kwenye meza zao.

Epigraph ya somo la leo (kwenye ubao) ni maneno ya mwanafalsafa wa Kirusi A. I. Herzen "Xviikarne, na hadi jioni ya jioni tayari ilitazama karne ya ajabu, yenye nguvu, yenye kazi,Xviiikarne "

( Na unaweza kuchukua maneno haya kama epigraph kwa masomo yote ya karne ya 18 .. na kisha uulize epigraph yetu ni nini, nk.)

Wakati wa madarasa.

I .Motisha kwa shughuli za elimu.

Kinyume na msingi wa muziki wa kitamaduni ("Little Night Serenade" na Mozart), mvulana na msichana wanaonekana, wamevaa mavazi karibu na nguo.Xviiiv. Hawa ni Rosina na Dk. Bartolo kutoka kwa vichekesho vya P.-O Caron de Beaumarchais "The Barber of Seville".

Mazungumzo kati yao:

Rosina: Ah, Bwana Bartolo, daima unawakemea maskini wetuXviiikarne!

Bartolo: Naomba unisamehe kwa ufidhuli wangu, lakini alitupa nini ili tuweze kumsifu? Upuuzi wa kila aina: fikra huru, uvutano wa ulimwengu wote, umeme, uvumilivu wa kidini, chanjo, muziki wa kutisha na tamthilia za kifilisti!

Ondoka.

Mwalimu:

Shujaa wa mazungumzo haya ni Mfaransa Bw. Bartolo kutokaXviiikarne imeorodhesha mafanikio bora zaidi ya karne ya 18. Kutoka kwa yote hapo juu, Bw. Bartolo, tunajua nini tayari, ni mafanikio gani ambayo tayari umekutana nayo katika masomo yaliyotangulia?

Majibu ya Mwanafunzi : Mvuto wa Universal - sheria zilizogunduliwa na I. Newton; uvumilivu wa kidini. Kufikiri kwa uhuru ndilo jambo kuu ambalo Voltaire aliitaka: ili mtu asiteswe kwa imani yake ya kidini, mchapishaji wa Encyclopedia katika Ufaransa Denis Diderot aliamini kwamba watu, bila ubaguzi, wanapaswa kuwa sawa mbele ya sheria; chanjo ya ndui iliokoa maelfu ya watu ...

Mwalimu: Bartolo alitaja nini kingine?

Wanafunzi watoe maoni yao. kuhusu muziki wa kuchukiza, drama za ubepari).Mwalimu : Hii na sio tu tutazungumza leo katika somo. Jaribu kuunda mada ya somo la leo?

II Usasishaji wa maarifa na upangaji wa shughuli.

Mwalimu : Aina ya somo la leo si ya kawaida - somo-mkutano ambao ulitayarisha mapema, ulisoma hadithi za uwongo, ulitafiti fasihi muhimu, ulipata kufahamiana na kazi za wasanii na watunzi (Mpango wa somo la mkutano unaonyeshwa kwenye skrini).

Leo utasikia na utaweza kufahamu maonyesho ya wanafunzi wenzako kuhusu kazi za fasihi ambazo wamesoma, kuhusu watunzi na wasanii wa karne ya 18. Lakini ... somo ni somo, na wakati wa somo nakuomba uandike majina, majina ya kazi na waandishi wao katika kitabu chako cha kazi. Yote haya yatakuja kwa manufaa mwishoni mwa somo.

Kwa hivyo, tunaanza kuzamishwa kwetu katika ulimwengu wa sanaa ya karne ya 18.

III Ugunduzi wa maarifa mapya

Mwalimu : Hadithi za kubuni zina athari kubwa wakati wote kwa maoni na tabia za watu. Picha za fasihi, hata za ajabu, za kubuni bado zinaonyesha sifa za ukweli.

Katika 17, na hata katika karne ya 18. Hadithi za uwongo zilitawaliwa na ladha ya waheshimiwa na aristocracy ya mahakama. Heshima ya mtukufu, uaminifu kwa mfalme, uwezo wa kutoa kila kitu kwa ajili ya mfalme ziliimbwa. Mawazo haya yalisifiwa katika kumbi za maonyesho za mahakama, ambapo misiba ilifanywa kwa kuzingatia matukio ya historia ya kale na hekaya. Picha za watu wa kawaida, hisia zao zilionyeshwa katika sanaa ya watu, wakati mwingine kwenye hatua. Lakini katika karne ya 18. Hatua kwa hatua, maoni na ladha za ubepari zilianza kutawala katika fasihi. Waandishi wa elimu walishutumu ujeuri wa wafalme, wakadhihaki wakuu wa mahakama, walipinga marupurupu ya darasa. Walitoa wito wa kuanzishwa kwa usawa wa haki kwa watu. Na moja ya kazi za kwanza kama hizo ilikuwa kazi ambayo atatuambia juu ya ...

Ujumbe wa wanafunzi kuhusu kazi kuu.

1 Maisha na Vituko vya Robinson Crusoe na Daniel Defoe(uwasilishaji huanza, unaojumuisha vipande vya maonyesho ya watoto, ya kwanza ni picha ya D. Defoe, labda kifuniko cha kitabu chake, dondoo bila sauti kuhusu adventures ya mabaharia, au kutoka kwa filamu kuhusu Crusoe)

Ujumbe wa mwanafunzi ( neno kwa neno ):

Nilitazama filamu kuhusu Robinson Crusoe pamoja na kaka yangu mkubwa muda mrefu uliopita. Kisha katika darasa la 5-6 tulisoma "Maisha na Matukio ya Kushangaza ya Robinson Crusoe" tuliposoma maandiko juu ya adventure. Robinson amekuwa mmoja wa wahusika ninaowapenda. Matukio ya ajabu ya baharia kutoka York yalivumbuliwa na Mwingereza Daniel Defoe. Mwana wa karne yake ya dhoruba, Defoe mwenyewe zaidi ya mara moja alianza matukio ya dhoruba, akatajirika, akaharibiwa na akatajirika tena. Alikuwa mfanyabiashara na baharia, aliyejishughulisha na uandishi wa habari na jukumu la jasusi, alihusika katika siasa, na ndani ya mwaka mmoja hadi 60 akawa mwandishi. Alilaani mateso ya watu wa hali ya juu, alikejeli chuki ya kiburi cha aristocracy ya Kiingereza. Kwa amri ya mamlaka, Defoe alifungwa kwenye pillory mara tatu, lakini hii iliongeza umaarufu wake.

Riwaya ya Robinson imeandikwa kwa ajili ya watu wazima na sio kuwafurahisha. Dafoe alimpa shujaa wao ufanisi, bidii ya ajabu, na kujiamini. Aliamini kuwa mtu mpya katika jamii ya kibepari alikuwa hivyo.

Kuandaa dondoo kutoka kwa riwaya dhidi ya usuli wa muziki: Robinson anakaa kwenye meza na, kwa mwanga wa mshumaa, anaandika kwa kalamu ya quill, akijiamuru:

Septemba 30, 1659. Mimi, Robinson Crusoe mwenye bahati mbaya, nilitupwa kwenye kisiwa hiki, ambacho nilikiita Kisiwa cha Kukata Tamaa. Wenzangu wote waliuawa.

- kutoka Septemba 1 hadi Septemba 24, nilisafirisha kila kitu kinachowezekana kwa meli kwenye raft ... ( zaidi katika kitabu)

Mwalimu: Je, ni mifano gani kutoka kwa riwaya unaweza kuthibitisha moyo wa ujasiriamali wa Robinson na ujasiri wake? Riwaya inatufundisha nini?

Matoleo ya wanafunzi : Ujasiri na uvumilivu katika maendeleo ya asili, mapambano ya ujasiri dhidi ya hatari. Hadithi ya Robinson ilionyesha thamani ya uzoefu na maarifa, biashara.

Kwa ushupavu wa ajabu, Robinson anajenga kwenye kisiwa kisicho na watu, ambapo aliishia baada ya kuanguka kwa meli, mwokoaji pekee wa timu hiyo, makao yake mwenyewe, anatengeneza samani, anatengeneza vyombo, anafuga na kufuga ng'ombe.

Au labda shujaa wa Defoe aliokoa maisha zaidi ya mtu mmoja wakati watu ambao waliingia katika hali kama hiyo walisaidiwa na uzoefu wa Robinson. Baada ya yote, shujaa Defoe ni mfano wazi wa ukweli kwamba unapaswa kamwe kukata tamaa.

Riwaya inatufundisha kwamba utashi wa mwanadamu, akili inaweza kushinda hata vitu visivyoweza kushindwa kwa mtazamo wa kwanza. Riwaya ya Defoe ni ishara ya ushindi wa mwanadamu juu ya vipengele.

Mwalimu: Hebu kazi hii iandikwe kwa watu wazima na inaweza kuwa na subtext iliyofichwa. Ninataka tu kusema kwamba kwa muda mrefu wa karne tatu kazi hii haijapitwa na wakati, bado tunaisoma kwa raha, tazama filamu. Kwa mfano wa maisha ya shujaa huyu, zaidi ya kizazi kimoja cha wenyeji wa dunia wamekua.

(maelezo kwenye daftari)

Muziki na Mendelssohn "Allegro"

2. Ujumbe wa wanafunzi (wasilisho 2-3 slaidi).

Nilivutiwa sana na shujaa wa mwandishi mwingine wa Kiingereza -

Gulliver na Jonathan Swift. Kazi ya Jonathan Swift "Safari za Gulliver" iliandikwa kwa mtindo tofauti kabisa. Akielezea Lilliput, au nchi ya majitu, ambayo Gulliver alitembelea, Swift aliandika satire juu ya jamii ya kilimwengu ya katikati ya karne ya 18. Anakashifu chuki na ujinga wa watu wa zama zake. Nchi ya Lilliputians inatawaliwa na kiumbe mdogo anayejiita "furaha na hofu ya ulimwengu." Na wasomaji walikisia huko Lilliput katuni ya ufalme wa kikatiba wa Kiingereza wa karne ya 18. Kiburi na jeuri, uchoyo na tuhuma, dhuluma na fitina katika jimbo la Lilliputians zilionyesha sifa za mahakama ya kifalme ya Kiingereza.

Ufalme ulioangaziwa wa nchi ya majitu umepangwa kama wanafalsafa wa karne ya 18 walivyofikiria: mfalme mwenye busara, mwanasayansi mwenye fadhili analaani vita, anapenda sanaa, anashikilia sayansi, anajitahidi kwa utaratibu mzuri nchini. Lakini si yeye pekee anayeendesha serikali, na hawezi kufanya mambo mengi: hawezi kushinda upumbavu, uchoyo, mawazo finyu, kutotaka kubadilisha chochote, na upotovu wa raia wake. Mwandishi alionyesha ufidhuli wa adabu za mahakama alipoeleza majitu yenye tabia njema lakini ya kijinga ya Brobdingnags.

Kisha Gulliver anajikuta katika nchi ya farasi wenye akili timamu na kukutana na yehu yenye kuchukiza, wazao wa watu walioishia kisiwani baada ya ajali ya meli. Hawa wenye nguvu, wenye kuthubutu, lakini kwa hofu wanaona Gulliver kwamba "wakati huo huo wao ni waoga, ambayo huwafanya kuwa na kiburi, chini na kikatili."

Mwalimu: Swift alitaka kuwaonya watu dhidi ya nini?

Matoleo ya wanafunzi: Kwa kazi zake, Swift alitaka kuwaonya watu dhidi ya kuwa hivyo, kuonya dhidi ya unyama, kusaidia watu katika hali yoyote kuhifadhi sura yao ya kibinadamu. Kazi hii ni kama kilio: usiwe hivyo. Nadhani bado inafaa katika wakati wetu.

(Usisahau kuandika katika daftari)

Mwalimu : Na, hatimaye, kuhusu "bahati mbaya" moja zaidi kwenye orodha ya Dk. Bartolo (swali kwa wanafunzi - nini?) Tamthilia za Wafilisti. Ni nini itatuambia ... muziki na Mozart "Serenade 13" "Siku ya Crazy au Ndoa ya Figaro" na Beaumarchais.

3. Ujumbe wa mwanafunzi ( wasilisho-slaidi 2-3). Wakati mwingine mimi husikia kutoka kwa mama yangu maneno: "Je, wewe ni kama figaro, unataka kuwa kwa wakati kila mahali?" Nilikuwa na shauku ya kutaka kujua alikuwa nani. Kwa hili ilibidi nifahamiane na kazi ya mwandishi wa tamthilia kuhusu Figaro.

Mng'aro wa akili na nguvu ya talanta ya Daniel Defoe na Jonathan Swift iliangazia enzi ya Kutaalamika kwa uzuri usiofifia. Lakini kwa utukufu wa Waingereza hawa, jina la Mfaransa - Pierre Augustin Caron de Beaumarchais - halifichi. Mwana mwenye talanta wa mtazamaji wa kifalme wa Parisiani, ambaye aliweza kununua jina la heshima, kwenda kwenye jumba la kifalme. Alijua vizuri kwamba "mashujaa wa ulimwengu huu" wanastahili. Akitoka katika mali isiyohamishika ya tatu, Beaumarchais alipinga marupurupu ya darasa na utawala wa watu wa juu.

Hadi katikati ya karne ya 18, misiba ya classical ilikuwa maarufu katika ukumbi wa michezo. Beaumarchais aliandika, akikosoa kwamba "tamaa hizi huwa zinazidishwa kila wakati na ziko mbali na asili ya mwanadamu kama hazijasikika kati ya mambo yetu." Na Beaumarchais alipendekeza kuchukua nafasi ya janga la kitambo na aina ya hatua, karibu na maadili ya kisasa. Na akaiita aina hii kuwa vichekesho vikali na vya kuchekesha. Katika vichekesho vyake, Beaumarchais alionyesha watu wa kawaida, na furaha na mateso yao ya kawaida, watu wa kawaida wa kupendeza. Kwa wasaidizi wa mfalme, aina hii ilionekana kuwa hatari. Kazi hii ilipendelea watu wa kawaida wa mali ya tatu na ilishutumu wakuu.

Mfalme LouisXvialifoka kwa hasira aliposoma vichekesho vya Beaumarchais: "Bastille lazima iharibiwe ili kuiruhusu kuingia jukwaani!" lakini baada ya miezi michache. Licha ya ukweli kwamba ngome ya Bastille iliendelea kusimama, watazamaji wa ukumbi wa michezo wa Paris walibeba maneno makali ya Figaro katika jiji lote. Waliingia katika hotuba ya mazungumzo, waliwadhihaki wakuu.

Shujaa wa vichekesho "The Barber of Seville" na "Ndoa ya Figaro" ni mtumishi mwerevu na mwenye haiba, mbunifu na mwenye akili. Figaro, kama muundaji wake, "alidhihaki wapumbavu, hakuwa na aibu mbele ya uovu, alicheka umaskini wake, lakini hakuwahi kuuza hadhi yake ya kibinadamu," kama mwandishi mwenyewe alisema juu yake.

Kwa mchezo huu, Beaumarchais alipelekwa gerezani, lakini umaarufu wake tayari ulikuwa mkubwa sana kwamba baada ya siku chache aliachiliwa. Na kisha njama za vichekesho vyake vilitumiwa na Mozart na Rossini kuandika opera. Kutana na mashujaa wa Beaumarchais.

Kuandaa sehemu ya mchezo "Siku ya Crazy au Ndoa ya Figaro"(wakati ambapo Figaro anazungumza na Hesabu Almaviva, ambaye anamtumikia, juu ya kuendelea na huduma yake huko Uingereza, ambapo Hesabu anaenda ili aweze kumchukua pamoja naye, ambapo anajua Kiingereza)

Mwalimu : Wacha tufikirie, ni sifa gani ambazo Figaro anaonyesha maishani, kwa kuzingatia kipindi hiki kutoka kwa mchezo?

Matoleo ya wanafunzi : kejeli, kutoogopa, kujikosoa.

Fugue ya Bach "E minor" inasikika, mwanafunzi anasoma quatrains za Goethe I-B kwa Kijerumani dhidi ya msingi wa muziki. (labda kuhusu mti wa pine, kisha ujumbe)

Mwanafunzi: Tulifahamiana na maisha na kidogo na kazi ya waandishi wa Kijerumani katika masomo ya Kijerumani. Mistari hii iliandikwa na mshairi mkuu wa Ujerumani Johann Wolfgang Goethe. ni(taja kazi, kwa hivyo ni bora "pine", kwani kuna tafsiri ya Lermontov)

Lakini kazi muhimu zaidi ya Goethe ni janga "Faust", ambalo aliandika maisha yake yote. Goethe aliandika tena hadithi ya zamani ya Wajerumani kuhusu Faust, ambaye aliuza roho yake kwa shetani, na kwa kurudi akapokea fursa ya kutimiza matamanio yake yote.

Faust katika Goethe huamsha nguvu za giza zenye nguvu katika picha ya Mephistopheles. Mephistopheles humpa Faustus kupata majaribu kadhaa: utajiri, umaarufu, upendo na kupata jambo kuu kwake kati ya haya. Maisha hayatoshi kwa Faust kutatua swali muhimu: ni nini kusudi la mwanadamu duniani, ni nini maana ya maisha ya mwanadamu. Yeye, kama ukweli, yeye hutafuta kila wakati, hufanya makosa, hufanya maovu mengi kwa watu wanaompenda. Lakini Faust haoni furaha katika chochote: wala katika hazina nyingi ambazo alikuwa nazo, wala katika ujana wake wa milele (ni mbaya sana kuona jinsi wale wanaokufa, unaowapenda), wala kwa upendo, wala katika ujuzi wa ulimwengu.

Lakini kama matokeo, anamshinda Mephistopheles, akibaki mtu. Faust anakuja kwa hitimisho kwamba sio ya kutisha kuishi na kufa kwa sababu ya jambo moja tu - ni kuwatumikia watu, kazi, mapambano kwa furaha ya watu. Na anataka kujenga jamii yenye haki kwa watu, kwa kutumia fursa zake:

Hii ni kazi yangu ya juu na ya mwisho!

Nitaunda nchi nzima, kubwa, mpya.

Na wacha mamilioni ya watu waishi hapa,

Maisha yangu yote kwa kuzingatia hatari kubwa,

Natumai tu kazi yako ya bure!

Nimejitolea kwa wazo hili! Miaka ya maisha

Umepita bila sababu, wazi mbele yangu

Hitimisho la mwisho la hekima ya kidunia,

Ni yeye tu anayestahili maisha na uhuru,

Nani anakwenda kuwapigania kila siku!

Ili niweze kuona katika uzuri wa nguvu ya ajabu

Nchi huru, huru watu wangu!

Kisha ningesema: kidogo

Sawa, mwisho, subiri!

Mwalimu: Kulingana na watafiti wengine, mkasa wa Goethe unajumuisha wakati wa Kutaalamika.

Kwa hivyo Faust anafikia hitimisho gani mwishoni mwa maisha yake? Anapata wapi furaha ya maisha ya mwanadamu?AU Goethe anahimiza nini, anataka nini kutoka kwa mtu?

Kazi: tengeneza hitimisho sisi wenyewe na tuandike kwenye daftari.

Mwalimu: Kipengee kinachofuata katika mpango wa mkutano wetu "Usanifu na Uchoraji" wa wakati wa Mwangaza.

Katika nusu ya kwanzaXviiiv. mwelekeo unaoongoza katika usanifu na sanaa nzuri imekuwarococo, kutoka Kifaransarocaille - mapambo ya shell ni mtindo wa kichekesho, wa kisanii. (wasilisho 2-3 slaidi)

Ujumbe wa kikundi cha wanafunzi (uwasilishaji wa slaidi 5-7).

1. Ninapenda sana kuchora na kwa shauku maalum nafahamiana na kazi za wasanii wa nyakati tofauti. Ya kupendeza sana kwangu ni sanaa ya Renaissance, mwendelezo wake ambao ulikuwa uchoraji wa karne ya 18. Kulikuwa na mitindo na mitindo mingi ndani yake. Wafaransarococo akawa Francois Boucher. "Msanii wa kwanza wa mfalme" alikuwa mtoto wa kweli wa umri wake, akifanya kila kitu mwenyewe: uchoraji wa majumba, mandhari ya maonyesho, vielelezo vya vitabu, michoro ya wallpapers na mashabiki. Alikuwa bwana wa masomo ya mythological na uchungaji. Mabwana na wanawake katika uchoraji wake wanafurahiya na kucheza. Asili ni airy na nzuri. Kila kitu kinavutia kwa udhaifu na maelewano. Lakini mbali na maisha halisi, michoro yake ilipamba nyumba na majumba ya matajiri.

2. Antoine Watteau alichora picha zake za kuchora kwa mtindo sawa. Mashujaa wa turubai zake wanaishi kuzungukwa na misitu, bustani, meadows. Hakuna wahusika katika uchoraji wake - sio fadhili, sio mbaya. Msanii huyo alipendezwa tu na ulimwengu wa hisia za watu hawa. Kila kitu ambacho Watteau aliunda kwenye turubai zake ni nzuri, lakini karibu sio kweli. Watteau alipenda ukumbi wa michezo na mara nyingi alichora picha kutoka kwa maisha ya ukumbi wa michezo. Lakini hatima yake ya kibinafsi haikuwa rahisi kama ile ya mashujaa wa picha zake za uchoraji. Ugonjwa huo usio na huruma - kifua kikuu, uliingilia maisha ya msanii katika ujana wa maisha yake.

Je! watu wa tabaka zingine walikuwa wageni kwa sanaa ya uchoraji?

3. Tofauti kabisa na mawazo ya Boucher katika sanaa yalikuzwa katika kazi yake na msanii mwingine wa Kifaransa Jean Baptiste Simeon Chardin, ambaye aliitwa "mwimbaji wa mali ya tatu". Mwana wa fundi, aliyezoea kutoka utoto hadi kazi ya burudani, ya kimfumo, pia alikuwa wa ubunifu. Chardin alianza na maisha bado, kisha akahamia kwenye uchoraji wa aina, na kisha akaanza kuchora picha za watu wa kawaida. Juu ya maisha yake bado, badala ya matunda ya kigeni na sahani za fedha, kunaonekana sahani rahisi na bidhaa ambazo zinaweza kupatikana kwenye meza ya mfanyabiashara maskini au fundi. Katika picha za maisha ya familia ya mali ya tatu, Chardin alipaka rangi wanawake wanaofanya kazi za nyumbani, kulea watoto. Lakini ikawa kwamba kazi hizi za Chardin zinagusa shida nyingi katika jamii, zikiwavutia. Picha za Chardin ni changamoto kwa sanaa ya mahakama isiyo na maana.

Mwalimu : Guys, unafikiri kwa nini Hogard na Chardin walikata tamaa ya kuunda ulimwengu wa urembo wa bandia.

Majibu yaliyokadiriwa: -Nadhani pia walikuwa wa waangaziaji, na kwa hivyo walitaka kuwatambulisha watu wa kawaida kwenye sanaa.

Wasanii hawa, wakionyesha watu wa kawaida katika uchoraji wao, walitaka kuonyesha kwamba hata katika kazi ngumu, mtu ni mzuri.

-Walitaka kwa njia hii kuteka mawazo ya mahitaji ya watu. -

-Na labda walitaka kuonyesha kwamba furaha ya binadamu si katika burudani ya milele, lakini katika kazi ya ubunifu.

Kuandika katika daftari.

MUZIKI.

Mwalimu : Labda umegundua kuwa somo zima linachezwa dhidi ya usuli wa muziki mzuri. Katika masomo ya muziki, ulifahamiana na kazi ya watunzi wa karne ya 18. Unakumbuka majina yao? (Georg Frideric Handel, Franz Joseph Haydn, Christopher Willibald Gluck, Antonio Vivaldi)

Leo utajifunza kuhusu kazi ya watatu maarufu duniani kote. Watunzi hawa waliwasilishwa kwa ulimwengu na Austria. Katika mapokeo ya wakati huo, wote watatu waliandika muziki, wakipata riziki, kwa kanisa, kwa masomo ya kidini. Na katika karne ya 18. katika makanisa ya Kikatoliki chombo hicho kilikuwa chombo kikuu cha muziki, na watunzi waliunda muziki mwingi wa ogani.

Rekodi ya muziki wa ogani ya Bach inachezwa.

Ujumbe wa mwanafunzi ikifuatana na dondoo kutoka kwa kazi: Mozart "Kituruki Machi", "Rondo", "Requiem"; Beethoven ya 14 ya Moonlight Sonata, Appassionata; Bach "Tocatto", "Joke", "St. Mathayo Passion".

Matokeo ya kazi yake kwa watunzi hawa yanawasilishwa na ...

Nimeguswa sana na kazi ya mtunzi wa Kijerumani Wolfgang Amadeus Mozart na ninataka kutaja hadithi yangu juu yake "Ikiwa ulimwengu wote ungehisi nguvu ya maelewano".

Mtunzi huyu alicheza violin na aliandika muziki katika umri ambao watoto wengine hawawezi kuongeza herufi. Uwezo wa ajabu wa Wolfgang ulikuzwa chini ya mwongozo wa baba yake, mpiga fidla na mtunzi Leopold Mozart. Akiwa na umri wa miaka 4, Wolfgang alitunga tamasha lake la kwanza, akiwa na umri wa miaka 12 aliandika opera, ambayo ilionyeshwa mara ya kwanza kwenye ukumbi wa michezo wa Milan, na akiwa na umri wa miaka 14 alikua msomi wa taaluma ya muziki ya kifahari zaidi nchini Italia. "Ikiwa ulimwengu wote ungehisi nguvu ya maelewano" - alishangaa fikra huyo mchanga. Katika michezo yake ya kuigiza Don Giovanni na The Magic Flute, Mozart aliunda wahusika hai wa kibinadamu. Mafanikio ya opera yake The Marriage of Figaro kulingana na igizo la Beaumarchais yalikuwa makubwa sana. Waimbaji waliitwa kwenye jukwaa mara nyingi. Lakini hii sio jambo kuu. Nyimbo za opera zilisikika kila mahali: barabarani, viwanjani, kwenye mikahawa, hata wanamuziki waliosafiri waliziimba. Watu wa wakati wa Mozart walimwita Mozart muujiza wa kweli 18. Maisha yake yalikuwa mafupi, yaliyojaa umaskini, unyonge na upweke. Ingawa kulikuwa na furaha kubwa ndani yake, upendo, furaha, ubunifu. Kazi ya mwisho ya Mozart "Requiem", kutoka lat. "Pumzika". Requiem ilifanyika kanisani kwa kumbukumbu ya marehemu. Iliagizwa kwa Mozart bila kujulikana na mpenzi tajiri wa muziki, lakini mtunzi alifikiri alikuwa akijiandikia muziki. Mwandishi hakukusudiwa kusubiri utekelezaji wake. Kuna hadithi kwamba yule aliyeamuru requiem hakuja kwa alama ya kipande.

( katika mwendo wa hadithi kuhusu kazi, muziki unasikika kutoka kwao na msimulizi anasitisha hadithi kidogo)

Mozart mwenyewe alisema juu ya mtunzi huyu wa Ujerumani: "Wakati utakuja na ulimwengu wote utazungumza juu yake." Na unabii huu ulitimia. "Muziki unapaswa kupiga moto kutoka kwa mioyo ya wanadamu" - alisema Ludwig van Beethoven. Alikuwa mtu wa maoni ya jamhuri, aliongozwa na masomo ya kishujaa katika sanaa. Maisha ya Beethoven yalihusishwa na Vienna. Hapa alipendezwa na uchezaji wa Mozart, alisoma na Haydn, na akawa maarufu kama mpiga kinanda. Nguvu ya hiari, unyenyekevu wa nyimbo, ucheshi wa kupendeza, wakati mwingine mbaya - yote haya ni katika ulimwengu tajiri wa sonatas zake. Kuna kumi kati yao, kati yao maarufu zaidi ya Tisa Kreutzer. Mwezi wa 14 ulionyesha kukata tamaa kwa mtunzi wakati wa kipindi kigumu zaidi cha maisha yake, wakati Beethoven alipoteza kusikia, akaanguka kwa upendo bila matumaini na alikuwa karibu na kujiua. Lakini mtunzi hakukata tamaa. Mgogoro ulishindwa, mapenzi ya mwanadamu yalishinda ugonjwa mbaya. Nusu viziwi, anaandika Tatu "Heroic Symphony". Mandhari ya mwasi asiyeweza kushindwa, mtu mwenye ujasiri, mwenye ujasiri pia anasikika katika sonata ya Appassionata.

Kusikia.

Maslahi huamshwa na kazi ya mtunzi ambayo haijatambuliwa wakati wa uhai wake. Bila kutambuliwa hata na watoto wake mwenyewe, watatu kati yao walipata umaarufu wakati wao. Lakini maarufu zaidi kati ya Bachs wote alikuwa baba - Johann Sebastian Bach. Kuvutiwa na muziki wake kuliibuka miaka 80 tu baada ya kifo cha mwandishi. Warithi wa Bach waliona muziki wake kuwa wa kizamani na maandishi yake mengi yalipotea tu. Ni nini kinachoifanya kuwa maalum?

Waheshimiwa hawakuelewa kina na uzito wa kazi zake, na kanisa liliona muziki wake kuwa wa kusisimua sana, wa kibinadamu, wa kusisimua, lakini muziki wa kanisa ulipaswa kumwongoza mtu katika ulimwengu usio na dunia.

Na katika kazi zake nyingi, Bach hakuogopa kuanzisha nyimbo na densi za watu, ambazo zilifanya muziki mgumu kupatikana kwa waumini wa kanisa hilo. Kazi kubwa zaidi, "Mt. Mathayo Passion" iliandikwa kwa ajili ya kwaya, waimbaji solo na okestra na inaeleza juu ya mateso (mateso) ya Yesu, iliyosimuliwa na mwanafunzi wa Yesu Mathayo. Hadithi ya Injili ya Bach inakuwa mchezo wa kuigiza wa watu ambao shujaa - Yesu - anajitolea kwa ajili ya wokovu wa watu.

Mwalimu: ulifahamu kazi ya watunzi watatu maarufu duniani. Unaweza kusikia wapi muziki wao sasa, katika wakati wetu? (Majibu ya wanafunzi: filamu za kisanii, katuni, vipindi vya Runinga)

Mwalimu:

Kwa hivyo kuzamishwa kwetu katika sanaa ya Mwangaza kumekwisha. Tunaweza kufikia mkataa gani kutokana na mambo ambayo tumesikia? Tumejifunza nini kipya?

Kadirio la majibu ya wanafunzi: Katika nchi zote za karne ya 18. tunakutana katika sanaa na fasihi ukosoaji wa utaratibu wa kimwinyi, ufichuzi wa dhuluma, ukosefu wa haki za watu, maonyesho ya maisha yasiyo na matumaini ya watu wa kawaida. Na waangaziaji katika kazi zao za muziki, wasanii na waandishi na ubunifu wao walijaribu kuvutia mahitaji ya watu.

Mwalimu: Lakini pamoja na mitindo hiyo ya kisanii na mielekeo ya sanaa na fasihi, ambayo tumejifunza kwa undani zaidi leo, kulikuwa na mtindo (au aina, ikiwa tunazungumza juu ya fasihi) ambayo ilifaa zaidi roho ya mapinduzi ambayo ilikuwa inakuja katika robo ya mwisho ya karne ya 18. , ambayo ilihitaji ushujaa na uraia. Mtindo huu ni nini, utagundua ikiwa utasuluhisha fumbo la maneno.

IV Kazi ya kujitegemea (matokeo).

Wanafunzi katika vikundi wanatatua fumbo la maneno kwa kutumia maelezo kwenye kitabu cha mazoezi.

Kichwa cha kazi ya mwisho ya Mozart (Requiem)

Sonata hii ya Beethoven ilipewa jina la mwili wa mbinguni wa usiku (Mwanga wa Mwezi)

Mchoraji wa Rococo wa Ufaransa (Watteau)

Nchi ambayo iliipa ulimwengu watunzi watatu maarufu mara moja (Austria)

Mwandishi ambaye alimtuma shujaa wake kwenye nchi ya majitu (Swift)

Mtunzi ambaye alitunga kipande cha kwanza akiwa na umri wa miaka 4 (Mozart)

Jina la shujaa, ambalo limekuwa jina la kaya na linamaanisha "jitu" (Gulliver)

Shujaa wa vichekesho ambaye alifanya kila mahali (Figaro)

Je! jina la mtu ambaye aliishi kwenye kisiwa cha jangwa kwa miaka 27 (Robinson)

Jina la mwandishi, ambaye shujaa wake alikuwa kila mahali kwa wakati (Beaumarchais)

Inapaswa kugeuka - classicism

V .Tathmini.

Chaguo la 2

A1. "Umri wa Sababu" inaitwa: 1) Karne ya XVI. 2) karne ya XVII. 3) karne ya XVIII. 4) karne ya XIX.

A2. Wafikiriaji wa Kutaalamika: 1) J. Hus, F. Bacon 2) D. Diderot, Voltaire 3) F. Rabelais, W. Shakespeare 4) J. Bruno, I. Newton

A4. Ni nani kati ya wanafikra wafuatao anayeweza kuhusishwa na waelimishaji wa Kiingereza wa karne ya 17: 1) John Locke 2) Voltaire 3) Adam Smith 4) Jean Jacques Rousseau 5) Francis Bacon

A5. Kichekesho cha The Marriage of Figaro kiliundwa na mwandishi wa Mwangaza:

1) I.V. Goethe 2) J. Swift 3) T. Zaidi 4) P.O. Beaumarchais

A6. Msanii wa Mwangaza aliitwa "mwimbaji wa mali ya tatu":

1) I.S. Bach 2) W. Hogarth 3) J. B. Chardin 4) J. A. Houdon

A7. Matokeo ya Enzi ya Kutaalamika ni: 1) mwanzo wa mchakato wa kueneza utamaduni 2) idhini.

maadili ya kibinadamu 3) kuondoa kutojua kusoma na kuandika kwa idadi ya watu 4) ukombozi

watu wanaokandamizwa

A8. Mwanafikra huyu alikataa manufaa yoyote ya matambiko na maombi ya kanisa. Kanisa yeye

kuchukuliwa adui mkuu wa Kutaalamika. 1) John Locke 2) Voltaire 3) Adam Smith 4) Jean Jacques Rousseau 5) Francis Bacon

KATIKA 1. Ni maoni gani yalitolewa na waangaziaji:

hitaji la ufalme kamili

haja ya kuimarisha mfumo wa mali isiyohamishika

3) elimu ndio njia kuu ya kuboresha jamii

4) hitaji la kuwapa watu haki za kiraia na uhuru

5) mapinduzi ndio njia pekee inayowezekana ya kupanga upya jamii

6) Kazi ndio chanzo kikuu cha ustawi wa watu.

В 2. Tunga sentensi ukitumia maneno na vishazi vilivyo hapa chini: Wanaelimishaji ni ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ waliochangia, waandishi, mafanikio, maarifa hayo yote, kisayansi, wanafikra bora, usambazaji, wanasayansi,

SAA 3. Tunayemzungumzia: Sifa kuu ya mwanafikra huyu wa Kiingereza wa karne ya 17 katika kuunda fundisho la haki za asili za binadamu: haki ya kuishi, uhuru, mali. Mwanasayansi alikuwa na hakika kwamba watu wote ni sawa kwa asili. Pia alikuwa mwalimu na aliweka umuhimu mkubwa kwa elimu na malezi ya mtu na mwananchi.

Jibu ____________________

SAA 4. Nani tunazungumza juu yake: Watu wa wakati huo waliiita muujiza wa kweli wa karne ya 18. Maisha yake

ilikuwa fupi, iliyojaa shida na upweke. Katika umri wa miaka 3 alianza kusoma muziki, akiwa na umri wa miaka 4 alitunga tamasha lake la kwanza, akiwa na umri wa miaka 12 aliandika opera, ambayo ilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Milan, na akiwa na umri wa miaka 14 tayari alikuwa msomi. ya chuo kikuu cha muziki nchini Italia.

Jibu ____________________

SAA 5. Anzisha mawasiliano kati ya takwimu za kitamaduni na kazi.

Swali la 6. Tambua mashujaa ambao kazi zao zinaonyeshwa kwenye michoro

Jibu: ____________________

SAA 7. Tambua neno linalokosekana:
Waelimishaji waliamini kwamba watu wote kwa asili wamejaliwa _________________________, hasa haki ya kuishi, uhuru na usawa. Kutokana na hili ilifuata kwamba tofauti zote zilizopo katika jamii (kati ya maskini na matajiri, watawala na wasaidizi, wakuu na watu wa kawaida) hazikuanzishwa na Mungu, bali na watu wenyewe, kwa kuzingatia hili, ilibidi kubadilisha wao wenyewe waliumba.

Jaribu Waangaziaji Wakubwa wa Uropa.Ulimwengu wa utamaduni wa kisanii wa Mwangaza.Chaguo 1

A1. Mwanzo wa Enzi ya Mwangaza inahusu: 1) karne ya XVI. 2) mwisho wa karne ya 17. 3) mwisho wa karne ya 18. 4) mapema XIX

3) T. Zaidi, Erasmus wa Rotterdam 4) J.-J. Rousseau, C. Montesquieu

A3. Takwimu za Mwangaza zilionyesha maoni ya tabaka la kijamii:

l) ubepari 2) aristocracy 3) wakulima 4) wafanyikazi wa ujira

A4. Ni nani kati ya wanafikra wafuatao anayeweza kuhusishwa na waelimishaji wa Ufaransa wa karne ya 18: 1) John Locke 2) Voltaire 3) Adam Smith 4) Jean Jacques Rousseau 5) Francis Bacon

A5. Safari ya Gulliver iliundwa na mwandishi wa Mwangaza:

1) I.V. Goethe 2) C. Montesquieu 3) J. Swift 4) T. More

A6. "Mchoraji wa kwanza wa mfalme" aliitwa msanii wa Mwangaza:

1) F. Schiller 2) J.L. Daudi 3) F. Boucher 4) J. B. Chardin

A7. Matokeo ya Enzi ya Mwangaza ni: 1) uharibifu wa ufahamu wa zama za kati na maandalizi

udongo kwa ajili ya mapinduzi ya ubepari 2) kuziba pengo la kitamaduni kati ya waheshimiwa na

mali ya tatu 3) ukuaji wa ustawi wa wakazi wa Ulaya 4) uvumbuzi wa uchapishaji

A8. Alikuwa mfuasi wa upigaji kura kwa wote. 1) John Locke 2) Voltaire 3) Adam Smith 4) Jean Jacques Rousseau 5) Francis Bacon

KATIKA 1. Ni vifungu gani vinalingana na maoni ya waelimishaji:

imani katika akili ya mwanadamu

haja ya kufuta mali ya kibinafsi

kanisa ndio tegemeo kuu la serikali na jamii

njia ya kujenga upya jamii - kuelimisha watu

5) kufikia utulivu katika jamii, ni muhimu kupunguza haki na uhuru wa watu

6) Ubora wa muundo wa kijamii ni ufalme wenye nuru unaoongozwa na mfalme mwanafalsafa.

В 2. Tunga sentensi ukitumia maneno na vishazi vilivyo hapa chini: Kuelimika ni ______________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ enzi ya utamaduni wa Ulaya, na mkondo wenye nguvu wa kiitikadi, jukumu la kuamua, kwa kuzingatia imani, sababu, katika maendeleo ya binadamu, kihistoria.

SAA 3. Tunazungumza juu ya nani: mwalimu wa Kifaransa, mzaliwa wa familia yenye heshima. Mwanafikra huyo alielezea maoni yake ya kisiasa katika kitabu kuhusu roho ya sheria. Mahali kuu katika kazi yake ilichukuliwa na wazo la uhuru: "Uhuru ni haki ya kufanya kila kitu kinachoruhusiwa na sheria." Pia alisema uhuru wa mtu binafsi unawezekana katika jamii ambayo hakuna matumizi mabaya ya madaraka. Aliendeleza fundisho la Locke la mgawanyo wa madaraka, alidokeza kwamba matawi 3 ya serikali (ya kutunga sheria, ya kiutendaji na ya mahakama) yanapaswa kugawanywa. Nguvu ya kutunga sheria inapaswa kuwa ya watu, wanaochagua bunge, ambapo makundi mbalimbali ya idadi ya watu yanawakilishwa, mamlaka ya utendaji kwa mfalme anayeteua serikali, na mamlaka ya mahakama kwa majaji huru.

SAA 4. Tunayemzungumzia: Amekuwa akiishi Vienna tangu umri wa miaka 22. Yeye ni mchanga, amejaa nguvu, maarufu, wachapishaji

kwa hiari kuchapisha kazi zake. Jambo moja tu la kusikitisha - mashambulizi ya mara kwa mara ya ugonjwa mbaya zaidi na zaidi: "Usikivu wangu unazidi kuwa dhaifu, kelele mbaya katika masikio yangu haina kuacha mchana au usiku." Na bado mtunzi hakati tamaa. Aliunda kazi: "Sonata katika aina ya fantasy" ("Moonlight") - hadithi ya kugusa kuhusu upendo usio na furaha wa mtunzi,

Q5 Anzisha mawasiliano kati ya takwimu za kitamaduni na kazi

Kipengele kimoja cha safu ya kushoto kinalingana na kipengele kimoja cha kulia.

Swali la 6. Tambua mashujaa ambao kazi zao zinaonyeshwa kwenye michoro

SAA 7. Tambua neno linalokosekana: Mwanafalsafa Denis Diderot aliona kuwa ni kazi yake kufanya maarifa ya kisasa yaweze kupatikana kwa kila mtu. Majaribio kama haya yamefanyika hapo awali, lakini hawakuwa na kiwango kama hicho. Chapisho liliitwa ______________ Waandaaji waliweza kuvutia wanafalsafa wakuu na waandishi wa wakati huo kwenye kazi hiyo, lakini nyingi ziliandikwa na watu wasiojulikana sana, lakini sio chini ya elimu.

SAA 8. Hapa kuna dondoo kutoka kwa kazi za wanafalsafa wa Ufaransa zinazoakisi hitaji la kubadilisha jamii. Katika maandishi yao, walitaka maisha bora ya mwanadamu. Soma maandishi na ufikirie ni mawazo gani ya wanafikra wa Enzi ya Mwangaza yanaakisiwa hapa. Andika jibu.

1) “... Wakati, katika mtu yule yule au katika chombo kile kile cha serikali, mamlaka ya kutunga sheria yameunganishwa na mamlaka ya utendaji, hakuna uhuru, kwa kuwa mtu anaweza kuogopa kwamba mfalme yule yule au seneti hiyo hiyo, ambayo inaweza toa sheria za kidhalimu, zitazitimiza kwa njia ya kidhalimu.
Uhuru haupo hata katika kesi hizo wakati mahakama haijatenganishwa na mamlaka ya kutunga sheria na utendaji. Ikiwa imeunganishwa na mamlaka ya utendaji, basi hakimu anageuka kuwa mkandamizaji ... "(C. Montesquieu),
2) “... Kanisa siku zote limekuwa likitaka kupanua na kutumia kila aina ya silaha ili kutunyang’anya mali yetu na maisha yetu ... Historia ya Kanisa ni mlolongo unaoendelea wa ugomvi, udanganyifu, uonevu, ulaghai . .. mauaji; na kwa hivyo inathibitishwa kuwa unyanyasaji ni wa kiini cha jambo hilo, kwani imethibitishwa kuwa mbwa mwitu daima amekuwa mwindaji na sio kwa sababu ya unyanyasaji fulani wa bahati mbaya hakunywa damu ya kondoo wetu.
Dini hufanya ... uovu tu. Kila mahali unapogeuka, utaona kwamba makuhani mara kwa mara walihubiri mauaji ...
Upuuzi zaidi kati ya udhalilishaji wote, wa kufedhehesha zaidi kwa asili ya mwanadamu, isiyo ya kawaida na yenye madhara zaidi, ni udhalimu wa makuhani ...
Ni ngumu kuelewa jinsi watakatifu hawa, ambao wameweka nadhiri ya unyenyekevu, utii na usafi wa kiadili, hata hivyo wanamiliki serikali nzima katika jimbo lako na kutawala watumwa ... "(Voltaire).
3) “Kwa ufahamu sahihi wa mamlaka ya kisiasa na kuamua chanzo cha kutokea kwake, ni lazima tuzingatie watu wote wako katika hali ya asili, na hii ni hali ya uhuru kamili kuhusiana na matendo yao na kuhusiana na utupaji wa mali zao. mali na utu kwa mujibu wa ukweli kwamba wanaona kuwa wanafaa kwao wenyewe ndani ya mipaka ya sheria ya asili, bila kuomba ruhusa kutoka kwa mtu mwingine yeyote na si kutegemea mapenzi ya mtu mwingine yeyote.

Pia ni hali ya usawa ambapo mamlaka yote na mamlaka yote yanalingana - hakuna aliye na zaidi ya mwingine." (D. Locke).

_________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________

Chaguo la Mhariri