Ni nini ufafanuzi wa aina ya mchezo hapo chini. Uchambuzi "Chini" Gorky

nyumbani / Saikolojia

Mchezo wa Maxim Gorky "Chini" bado ni mchezo wa kuigiza uliofanikiwa zaidi katika mkusanyiko wake wa kazi. Alipata neema ya umma wakati wa maisha ya mwandishi, mwandishi mwenyewe hata alielezea maonyesho katika vitabu vingine, kwa kushangaza juu ya umaarufu wake. Kwa hivyo ni nini kuhusu kitabu hiki ambacho kimevutia watu sana?

Mchezo huo uliandikwa mwishoni mwa 1901 - mapema 1902. Kazi hii haikuwa ya kutamani au msukumo wa kupasuka, kama kawaida kwa watu wabunifu. Badala yake, iliandikwa mahsusi kwa kikundi cha waigizaji kutoka Theatre ya Sanaa ya Moscow, iliyoundwa ili kuimarisha utamaduni wa madarasa yote ya jamii. Gorky hakuweza kufikiria nini kingetokea kwa hii, lakini aligundua wazo linalotaka la kuunda mchezo wa kuigiza kuhusu tramps, ambapo wahusika wapatao dazeni wawili wangekuwepo.

Hatima ya mchezo wa Gorky haiwezi kuitwa ushindi wa mwisho na usioweza kubatilishwa wa fikra yake ya ubunifu. Maoni yalikuwa tofauti. Watu walifurahishwa au kukosoa uumbaji kama huo wenye utata. Alinusurika kupigwa marufuku na udhibiti, na hadi sasa kila mtu anaelewa maana ya mchezo wa kuigiza kwa njia yao wenyewe.

Maana ya jina la kwanza

Maana ya kichwa cha mchezo "Chini" inawakilisha nafasi ya kijamii ya wahusika wote kwenye kazi. Jina linatoa hisia ya kwanza isiyoeleweka, kwani hakuna kutajwa maalum kwa siku gani. Mwandishi humruhusu msomaji kueleza mawazo yake na kukisia kazi yake inahusu nini.

Leo, wakosoaji wengi wa fasihi wanakubali kwamba mwandishi alimaanisha kuwa wahusika wake wako chini ya maisha katika hali ya kijamii, kifedha na kimaadili. Hii ndiyo maana ya jina.

Aina, mwelekeo, muundo

Tamthilia hiyo imeandikwa katika tamthilia inayoitwa "drama ya kijamii-falsafa". Mwandishi anagusia mada na shida kama hizo. Mwelekeo wake unaweza kuelezewa kama "uhalisia muhimu", ingawa watafiti wengine wanasisitiza juu ya maneno "uhalisia wa ujamaa", mwandishi alielekeza umakini wa umma juu ya dhuluma ya kijamii na mzozo wa milele kati ya maskini na tajiri. Kwa hivyo, kazi yake ilichukua dhana ya kiitikadi, kwa sababu wakati huo mzozo kati ya wakuu na watu wa kawaida nchini Urusi ulikuwa ukipamba moto tu.

Muundo wa kazi hiyo ni wa mstari, kwani vitendo vyote vinafuatana kwa mpangilio na huunda uzi mmoja wa simulizi.

Kiini cha kazi

Kiini cha mchezo wa Maxim Gorky kiko kwenye picha ya chini na wenyeji wake. Ili kuwaonyesha wasomaji katika wahusika wa tamthilia za watu wa pembezoni, watu waliofedheheshwa na maisha na hatima, waliokataliwa na jamii na kukata uhusiano nao. Licha ya moto unaowaka wa matumaini - bila siku zijazo. Wanaishi, wanabishana juu ya upendo, uaminifu, ukweli, haki, lakini maneno yao ni sauti tupu kwa ulimwengu huu na hata kwa hatima zao wenyewe.

Kila kitu kinachotokea katika mchezo huo kina lengo moja tu: kuonyesha mgongano wa maoni na misimamo ya kifalsafa, na pia kuonyesha tamthilia za watu waliotengwa ambao hakuna mtu anayewasaidia.

Wahusika wakuu na sifa zao

Wakazi wa chini ni watu wenye kanuni na imani tofauti za maisha, lakini wote wana hali moja ya kawaida: wameingia kwenye umaskini, ambayo hatua kwa hatua huwanyima heshima, matumaini na kujiamini. Anawapotosha, na kuwaadhibu wahasiriwa kwa kifo fulani.

Mchwa- anafanya kazi kama fundi wa kufuli, miaka 40. Ameolewa na Anna (umri wa miaka 30), anayesumbuliwa na ulaji. Mahusiano na mke ni maelezo kuu ya tabia. Kutokujali kabisa kwa Klesh kwa ustawi wake, kupigwa mara kwa mara na udhalilishaji huzungumza juu ya ukatili wake na ukali. Baada ya kifo cha Anna, mwanamume huyo alilazimika kuuza zana zake za kazi ili kumzika. Na tu ukosefu wa kazi ulimsumbua kidogo. Hatima inamwacha shujaa bila nafasi ya kutoka nje ya chumba cha kulala na hakuna matarajio ya maisha yenye mafanikio zaidi.
Bubnov- mtu wa miaka 45. Mmiliki wa zamani wa semina ya manyoya. Kutoridhika na maisha ya sasa, lakini anajaribu kudumisha uwezo wa kurudi kwa jamii ya kawaida. Umiliki uliopotea kwa sababu ya talaka, kama hati zilitolewa kwa mkewe. Anaishi katika nyumba ya vyumba na hushona kofia.
satin- Takriban umri wa miaka 40, hunywa hadi kupoteza kumbukumbu na kucheza kadi, ambako anadanganya, kuliko anapata riziki yake. Alisoma vitabu vingi, ambavyo huwakumbusha mara kwa mara sio sana kwa majirani zake kama vile kujifariji kwamba sio kila kitu kimepotea. Alitumikia kifungo cha miaka 5 jela kwa kuua bila kukusudia wakati wa kupigania heshima ya dada yake. Licha ya elimu yake na kuanguka kwa bahati mbaya, hatambui njia za uaminifu za kuwepo.
Luka- mtu anayezunguka akiwa na umri wa miaka 60. Ilionekana bila kutarajia kwa wenyeji wa nyumba ya vyumba. Anatenda kwa akili, hufariji na kutuliza kila mtu karibu, lakini kana kwamba alikuja na kusudi fulani. Anajaribu kujenga uhusiano na kila mtu kwa kutoa ushauri, ambao huchochea mabishano zaidi. Shujaa wa tabia ya neutral, licha ya sauti yake nzuri, daima anataka shaka usafi wa nia. Kulingana na hadithi zake, inaweza kuzingatiwa kuwa alitumikia kifungo, lakini alitoroka kutoka hapo.
Majivu- jina ni Vasily, umri wa miaka 28. Yeye huiba kila wakati, lakini, licha ya njia isiyo ya uaminifu ya kupata pesa, ana maoni yake ya kifalsafa, kama kila mtu mwingine. Anataka kutoka nje ya nyumba ya vyumba na kuanza maisha mapya. Mara kadhaa alikuwa gerezani. Ana nafasi fulani katika jamii hii kwa sababu ya uhusiano wa siri na Vasilisa aliyeolewa, ambayo kila mtu anajua. Mwanzoni mwa mchezo, wahusika wanashiriki, na Pepel anajaribu kumtunza Natasha ili kumchukua kutoka kwa chumba cha kulala, lakini, katika mapigano, anamuua Kostylev na kuishia gerezani mwishoni mwa mchezo. .
Nastya- msichana mdogo, umri wa miaka 24. Kulingana na matibabu na mazungumzo yake, inaweza kuhitimishwa kuwa anafanya kazi kama msichana anayepiga simu. Daima anataka umakini unahitajika. Ana uhusiano na Baron, lakini sio ule anaokuja nao katika fantasia zake baada ya kusoma riwaya za mapenzi. Kwa kweli, yeye huvumilia ufidhuli na kutoheshimu kutoka kwa mpenzi wake, huku akimpa pesa kwa pombe. Tabia yake yote ni malalamiko ya mara kwa mara juu ya maisha na maombi ya kujuta.
Baroni- Umri wa miaka 33, vinywaji, lakini kwa sababu ya hali mbaya. Yeye hukumbusha kila mara mizizi yake mizuri, ambayo hapo awali ilimsaidia kuwa afisa tajiri, lakini hakuwa na umuhimu mkubwa wakati anashutumiwa kwa ubadhirifu wa pesa za serikali, kwa sababu ambayo shujaa alienda gerezani, akibaki mwombaji. Ana uhusiano wa upendo na Nastya, lakini huwachukulia kawaida, huhamisha majukumu yake yote kwa msichana, huchukua pesa kila wakati kwa kunywa.
Anna- Mke wa Klesch, mwenye umri wa miaka 30, anasumbuliwa na matumizi. Mwanzoni mwa mchezo, yuko katika hali ya kufa, lakini haishi hadi mwisho. Kwa mashujaa wote, nyumba ya chumba ni kitu cha bahati mbaya cha "mambo ya ndani" ambayo hutoa sauti zisizohitajika na inachukua nafasi. Hadi kifo chake, anatarajia udhihirisho wa upendo wa mumewe, lakini hufa katika kona kutokana na kutojali, kupigwa na kudhalilishwa, ambayo inaweza kuwa imesababisha ugonjwa huo.
Mwigizaji- mwanaume, karibu miaka 40. Kama vile wakaazi wote wa nyumba ya vyumba, yeye hukumbuka maisha yake ya zamani. Mtu mkarimu na mwenye haki, lakini anajihurumia kupita kiasi. Anataka kuacha kunywa pombe baada ya kujifunza kutoka kwa Luka kuhusu hospitali ya walevi katika jiji fulani. Anaanza kuokoa pesa, lakini, bila kuwa na wakati wa kujua eneo la hospitali kabla ya mtu anayetembea, shujaa anakata tamaa na anamaliza maisha yake kwa kujiua.
Kostylev- Mume wa Vasilisa, mwenye umri wa miaka 54 mwenye nyumba ya kulala. Anawaona watu kama pochi za kutembea, anapenda kukumbusha juu ya deni na kujidai kwa gharama ya maeneo ya chini ya wapangaji wake mwenyewe. Anajaribu kuficha mtazamo wake wa kweli nyuma ya mask ya wema. Anashuku mke wake kwa kudanganya na Ash, ndiyo sababu yeye husikiza sauti kila mara nje ya mlango wake. Anaamini kwamba anapaswa kushukuru kwa makao ya usiku. Vasilisa na dada yake Natasha hawatendewi bora kuliko walevi ambao wanaishi kwa gharama yake. Hununua vitu ambavyo Cinder huiba, lakini huificha. Kwa sababu ya upumbavu wake mwenyewe, anakufa mikononi mwa Ash katika vita.
Vasilisa Karpovna - Mke wa Kostylev, umri wa miaka 26. Hakuna tofauti na mumewe, lakini anamchukia kwa moyo wake wote. Anamdanganya mumewe kwa siri na majivu na kumchochea mpenzi wake kumuua mumewe, akiahidi kwamba hatafungwa gerezani. Na hajisikii hisia zozote kwa dada yake, isipokuwa wivu na hasira, ndiyo sababu anapata zaidi. Anatafuta faida yake mwenyewe katika kila kitu.
Natasha- Dada ya Vasilisa, umri wa miaka 20. Nafsi "safi" zaidi ya nyumba ya kulala. Anateswa na Vasilisa na mumewe. Hawezi kumwamini Ash na hamu yake ya kumchukua, akijua ubaya wote wa watu. Ingawa anaelewa kuwa atatoweka. Husaidia wakazi bila ubinafsi. Anaenda kukutana na Vaska ili aondoke, lakini anaishia hospitalini baada ya kifo cha Kostylev na kutoweka.
Kvashnya- Mchuuzi wa mabaki mwenye umri wa miaka 40 ambaye alipata nguvu za mume aliyempiga kwa miaka 8 ya ndoa. Husaidia wakaazi wa chumba cha kulala, wakati mwingine hujaribu kuweka nyumba kwa mpangilio. Anagombana na kila mtu na hataoa tena, akimkumbuka marehemu mume wake dhalimu. Wakati wa kucheza, uhusiano wao na Medvedev unakua. Mwishowe, Kvashnya anaoa polisi, ambaye yeye mwenyewe anaanza kumpiga kwa sababu ya ulevi wake wa pombe.
Medvedev- mjomba wa dada Vasilisa na Natasha, polisi, umri wa miaka 50. Katika kipindi chote cha kucheza, anajaribu kumtongoza Kvashnya, akiahidi kwamba hatakuwa kama mume wake wa zamani. Anajua kuwa mpwa wake anapigwa na dada yake mkubwa, lakini haingilii. Anajua juu ya mifumo yote ya Kostylev, Vasilisa na Pepel. Mwisho wa mchezo, anaoa Kvashnya, anaanza kunywa, ambayo mkewe humpiga.
Alyoshka- Shoemaker, umri wa miaka 20, vinywaji. Anasema kwamba haitaji chochote, kwamba amekatishwa tamaa maishani. Anakunywa kwa kukata tamaa na kucheza harmonica. Kwa sababu ya fujo na unywaji pombe, mara nyingi huishia katika kituo cha polisi.
Kitatari- pia anaishi katika nyumba ya vyumba, anafanya kazi kama mlinzi wa nyumba. Anapenda kucheza karata na Satin na Baron, lakini huwa anachukia uchezaji wao wa kukosa uaminifu. Mtu mwaminifu haelewi mafisadi. Daima huzungumza juu ya sheria, huwaheshimu. Mwishoni mwa mchezo, Crooked Goit anampiga na kuvunja mkono wake.
goiter iliyopotoka- wenyeji wengine wasiojulikana sana wa nyumba ya vyumba, mlinzi muhimu. Sio mwaminifu kama Tatarin. Pia anapenda kupitisha wakati akicheza kadi, hushughulikia kwa utulivu udanganyifu wa Satin na Baron, hupata udhuru kwao. Anapiga Tatarin, huvunja mkono wake, kwa sababu ambayo ana mgogoro na polisi Medvedev. Mwisho wa mchezo, anaimba wimbo na wengine.

Mandhari

Licha ya njama inayoonekana kuwa rahisi na ukosefu wa zamu kali za hali ya hewa, kazi hiyo imejaa mada ambazo hutoa tafakari.

Mandhari ya Tumaini hunyoosha muda wote wa kucheza hadi denouement kabisa. Yeye yuko katika hali ya kazi, lakini sio mara moja mtu yeyote anataja nia yao ya kutoka nje ya nyumba ya vyumba. Matumaini yapo katika kila mazungumzo ya wenyeji, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mara moja kila mmoja wao aligonga chini, kwa hivyo siku moja wanaota ndoto ya kutoka hapo. Katika kila mtu kuna fursa ndogo ya kurudi kwenye maisha ya zamani tena, ambapo kila mtu alikuwa na furaha, ingawa hawakuthamini.
Mandhari ya Hatima pia ni muhimu sana katika mchezo. Inafafanua jukumu la hatima mbaya na maana yake kwa mashujaa. Hatima inaweza kuwa katika kazi ambayo nguvu ya kuendesha gari ambayo haikuweza kubadilishwa, ambayo ilileta wenyeji wote pamoja. Au hali hiyo, daima chini ya usaliti, ambayo ilibidi kushinda ili kuweza kupata mafanikio makubwa. Kutoka kwa maisha ya wenyeji, mtu anaweza kuelewa kwamba wamekubali hatima yao na wanajaribu kuibadilisha tu kinyume chake, wakiamini kwamba hawana mahali pa kuanguka chini. Ikiwa mmoja wa wapangaji anajaribu kufanya jaribio la kubadilisha msimamo wake na kutoka chini, huanguka. Labda mwandishi alitaka kuonyesha kwa njia hii kwamba walistahili hatima kama hiyo.
Mada ya maana ya maisha inaonekana badala ya juu kwenye mchezo, lakini ikiwa utaifikiria, unaweza kuelewa sababu ya mtazamo kama huo juu ya maisha ya mashujaa wa kibanda. Kila mtu anazingatia hali ya sasa ya mambo kuwa ya chini ambayo hakuna njia ya kutoka: sio chini au, zaidi sana, juu. Mashujaa, licha ya aina tofauti za umri, wamekatishwa tamaa maishani. Walipoteza maslahi kwake, na wakaacha kuona maana yoyote katika kuwepo kwao wenyewe, bila kusema chochote cha huruma kwa kila mmoja. Hawatamani hatima nyingine, kwa sababu hawawakilishi. Pombe tu wakati mwingine hutoa rangi kwa uwepo, ndiyo sababu watu wa vyumba wanapenda kunywa.
Mada ya Ukweli na Uongo katika mchezo ni wazo kuu la mwandishi. Mada hii ni swali la kifalsafa katika kazi ya Gorky, ambayo anaonyesha kupitia midomo ya wahusika. Ikiwa tunazungumzia ukweli katika mazungumzo, basi mipaka yake inafutwa, kwa sababu wakati mwingine wahusika wanasema mambo ya kipuuzi. Hata hivyo, maneno yao huficha siri na siri ambazo zinafunuliwa kwetu wakati wa njama ya kazi. Mwandishi anaibua mada hii katika tamthilia, kwani anauchukulia ukweli kama njia ya kuokoa wakazi. Onyesha mashujaa hali halisi ya mambo, kufungua macho yao kwa ulimwengu na kwa maisha yao wenyewe, ambayo wanapoteza kila siku katika kibanda? Au kujificha ukweli chini ya masks ya uwongo, kujifanya, kwa sababu ni rahisi kwao? Kila mtu anachagua jibu kwa kujitegemea, lakini mwandishi anaweka wazi kwamba anapenda chaguo la kwanza.
Mada ya upendo na hisia huathiri katika kazi, kwa sababu inafanya uwezekano wa kuelewa uhusiano wa wenyeji. Upendo katika chumba cha kulala, hata kati ya wenzi wa ndoa, haupo kabisa, na haina nafasi ya kuonekana hapo. Mahali penyewe pamejaa chuki. Wote waliunganishwa tu na nafasi ya kawaida ya kuishi na hisia ya udhalimu wa hatima. Kutojali ni hewani, kwa watu wenye afya na wagonjwa. Wagomvi tu, kama mbwa wanaogombana, hufurahisha kukaa mara moja. Pamoja na maslahi katika maisha, rangi za hisia na hisia zinapotea.

Matatizo

Mchezo huo ni tajiri katika mada. Maxim Gorky alijaribu katika kazi moja kuonyesha shida za maadili ambazo zilikuwa muhimu wakati huo, ambazo, hata hivyo, zipo hadi leo.

Tatizo la kwanza ni migogoro kati ya wenyeji wa nyumba ya vyumba, si tu na kila mmoja, lakini pia na maisha. Kutoka kwa mazungumzo kati ya wahusika, mtu anaweza kuelewa uhusiano wao. Ugomvi wa mara kwa mara, tofauti za maoni, deni la msingi husababisha mapigano ya milele, ambayo ni makosa katika kesi hii. Kukaa kwa usiku mmoja kunahitaji kujifunza kuishi juu ya paa moja kwa maelewano. Msaada wa pande zote utafanya maisha kuwa rahisi, kubadilisha hali ya jumla. Tatizo la migogoro ya kijamii ni uharibifu wa jamii yoyote. Maskini wameunganishwa na tatizo la kawaida, lakini badala ya kulitatua, wanaunda mapya kwa juhudi za pamoja. Mgogoro na maisha upo katika ukosefu wa utambuzi wa kutosha juu yake. Watu wa zamani wamekasirishwa na maisha, ndiyo sababu hawachukui hatua zaidi kuelekea kuunda maisha tofauti ya baadaye na kwenda tu na mtiririko.
Suala jingine ni swali gumu: Ukweli au Huruma? Mwandishi huunda sababu ya kutafakari: kuwaonyesha mashujaa ukweli wa maisha au kuhurumia hatima kama hiyo? Katika mchezo wa kuigiza, mtu anateseka kutokana na unyanyasaji wa kimwili au wa kisaikolojia, na mtu hufa kwa uchungu, lakini anapokea sehemu yake ya huruma, na hii inapunguza mateso yao. Kila mtu ana maoni yake mwenyewe juu ya hali ya sasa, na tunaitikia kulingana na hisia zetu. Mwandishi katika monologue ya Satin na kutoweka kwa mzururaji aliweka wazi ni upande gani yuko. Luka anafanya kama mpinzani wa Gorky, akijaribu kuwafufua wenyeji, kuonyesha ukweli na kufariji mateso.
Pia katika kucheza huinuka tatizo la ubinadamu. Kwa usahihi, ukosefu wake. Kurudi tena kwa mahusiano kati ya wenyeji, na uhusiano wao na wao wenyewe, mtu anaweza kuzingatia tatizo hili kutoka kwa nafasi mbili. Ukosefu wa ubinadamu kwa upande wa wahusika kwa kila mmoja unaweza kuonekana katika hali na Anna anayekufa, ambaye hakuna mtu anayemjali. Wakati wa kejeli ya Vasilisa kwa dada yake Natasha, unyonge wa Nastya. Kuna maoni kwamba ikiwa watu wako chini, basi hawahitaji msaada wowote zaidi, kila mtu kwa ajili yake mwenyewe. Ukatili huu kwao wenyewe umedhamiriwa na njia yao ya sasa ya maisha - kunywa mara kwa mara, mapigano, kubeba tamaa na kupoteza maana ya maisha. Kuwepo hukoma kuwa thamani ya juu wakati hakuna lengo kwa hilo.
Tatizo la uasherati huinuka kuhusiana na mtindo wa maisha ambao wakazi wanaishi kulingana na eneo lao la kijamii. Kazi ya Nastya kama msichana anayepiga simu, kucheza kadi kwa pesa, kunywa pombe na matokeo yanayofuata kwa njia ya mapigano na kuendesha polisi, wizi - yote haya ni matokeo ya umaskini. Mwandishi anaonyesha tabia hii kama jambo la kawaida kwa watu ambao wanajikuta chini ya jamii.

Maana ya mchezo

Wazo la mchezo wa Gorky ni kwamba watu wote ni sawa, bila kujali hali yao ya kijamii na kifedha. Kila mtu ameumbwa kwa mwili na damu, tofauti ni katika malezi na tabia tu, ambayo inatupa fursa ya kuguswa tofauti na hali ya sasa na kuzifanyia kazi. Hata wewe ni nani, maisha yanaweza kubadilika kwa muda mfupi. Yeyote kati yetu, akiwa amepoteza kila kitu tulichokuwa nacho hapo awali, akizama chini, atajipoteza. Haitakuwa na maana tena kujiweka ndani ya adabu ya jamii, kuangalia na kuishi ipasavyo. Wakati mtu anapoteza maadili yaliyowekwa na wengine, huchanganyikiwa na huanguka nje ya ukweli, kama ilivyotokea kwa mashujaa.

Wazo kuu ni kwamba maisha yanaweza kuvunja mtu yeyote. Ili kumfanya kutojali, uchungu, akiwa amepoteza motisha yoyote ya kuwepo. Kwa kweli, jamii isiyojali itakuwa na hatia ya shida zake nyingi, ambazo zitasukuma tu yule anayeanguka. Hata hivyo, maskini waliovunjika mara nyingi wana lawama kwa ukweli kwamba hawawezi kuinuka, kwa sababu katika uvivu wao, uharibifu na kutojali kwa kila kitu, bado ni vigumu kupata wenye hatia.

Msimamo wa mwandishi wa Gorky unaonyeshwa katika monologue ya Satin, ambayo iligawanyika katika aphorisms. "Mtu - anaonekana kujivunia!" anashangaa. Mwandishi anataka kuonyesha jinsi ya kuwatendea watu ili kuvutia utu na nguvu zao. Majuto yasiyoisha bila hatua madhubuti za vitendo yatawadhuru tu masikini, kwa sababu ataendelea kujisikitikia, na sio kufanya kazi ili kujiondoa kwenye mzunguko mbaya wa umaskini. Hii ndiyo maana ya kifalsafa ya tamthilia. Katika mzozo kuhusu ubinadamu wa kweli na wa uwongo katika jamii, yule anayezungumza moja kwa moja na kwa uaminifu, hata katika hatari ya kupata hasira, anashinda. Gorky katika moja ya monologues ya Sateen inaunganisha ukweli na uongo na uhuru wa binadamu. Uhuru hutolewa tu kwa gharama ya kuelewa na kutafuta ukweli.

Hitimisho

Kila msomaji atafanya hitimisho lake mwenyewe. Mchezo wa "Chini" unaweza kumsaidia mtu kuelewa kuwa katika maisha mtu anapaswa kujitahidi kila wakati kwa kitu, kwa sababu inatoa nguvu ya kusonga mbele bila kuangalia nyuma. Usiache kufikiria kuwa hakuna kitakachofanya kazi.

Kwa mfano wa mashujaa wote, mtu anaweza kuona kutotenda kabisa na kutopendezwa na hatima yao wenyewe. Bila kujali umri na jinsia, wao wameingizwa tu katika nafasi yao ya sasa, wamesamehewa na ukweli kwamba ni kuchelewa sana kupinga na kuanza tena. Mtu lazima awe na hamu ya kubadilisha maisha yake ya baadaye, na ikiwa kuna kutofaulu, usilaumu maisha, usikasirike nayo, lakini pata uzoefu kwa kupata shida. Wakazi wa nyumba ya vyumba wanaamini kwamba muujiza unapaswa kuwaangukia ghafla, kwa mateso yao katika basement, ambayo itawaletea maisha mapya, kama inavyotokea - Luka anawajia, akitaka kuwatia moyo wote waliokata tamaa, kusaidia na. ushauri wa kufanya maisha kuwa bora. Lakini, walisahau kwamba neno hilo halikusaidia walioanguka, alinyoosha mkono wake kwao, lakini hakuna mtu aliyeichukua. Na kila mtu anasubiri tu hatua kutoka kwa mtu yeyote, lakini sio kutoka kwao wenyewe.

Ukosoaji

Haiwezi kusema kuwa kabla ya kuzaliwa kwa mchezo wake wa hadithi, Gorky hakuwa na umaarufu wowote katika jamii. Lakini, inaweza kusisitizwa kuwa maslahi kwake yameongezeka kwa usahihi kwa sababu ya kazi hii.

Gorky aliweza kuonyesha kila siku, mambo ya kila siku ambayo yanazunguka watu wachafu, wasio na elimu kutoka kwa pembe mpya. Alijua alichokuwa anaandika, kwani yeye mwenyewe alikuwa na uzoefu wa kufikia nafasi yake katika jamii, kwa sababu alitoka kwa watu wa kawaida na yatima. Hakuna maelezo kamili kwa nini kazi za Maxim Gorky zilikuwa maarufu sana na zilifanya hisia kali kwa umma, kwa sababu hakuwa mvumbuzi wa aina yoyote, akiandika juu ya vitu vinavyojulikana. Lakini kazi ya Gorky wakati huo ilikuwa ya mtindo, jamii ilipenda kusoma kazi zake, kuhudhuria maonyesho ya ukumbi wa michezo kulingana na kazi zake. Inaweza kuzingatiwa kuwa kiwango cha mvutano wa kijamii nchini Urusi kilikuwa kinaongezeka, na wengi hawakuridhika na utaratibu uliowekwa nchini. Utawala ulikuwa umechoka, na vitendo maarufu vya miaka iliyofuata vilikandamizwa sana, na kwa hivyo watu wengi walifurahi kutafuta minuses katika mfumo uliopo, kana kwamba wanasisitiza hitimisho lao wenyewe.

Sifa za tamthilia ziko katika namna ya kuwasilisha na kuwasilisha wahusika wa wahusika, katika matumizi ya upatanifu wa maelezo. Moja ya masuala yaliyotolewa katika kazi hiyo ni ubinafsi wa kila shujaa na mapambano yake kwa ajili yake. Nyara za kisanii na takwimu za stylistic zinaonyesha kwa usahihi hali ya maisha ya wahusika, kwa sababu mwandishi aliona maelezo haya yote kibinafsi.

Malengo:

Ili kuwafahamisha wanafunzi na hatima ya hatua ya mchezo "Chini".
Watambulishe mashujaa wa mchezo katika mazingira na ulimwengu.
Kuamua mgongano kuu wa kazi - mgongano wa maoni na nafasi za maisha ya wenyeji wa chini.
Onyesha hali ya wasiwasi ya nyumba ya vyumba ya Kostylevo na mabishano na ugomvi usio na mwisho; tafuta sababu za mfarakano wa watu wa "chini".
Wasaidie wanafunzi kuelewa maana ya matamshi ya mwandishi.

Wakati wa madarasa

I. Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu.

Waandishi wakubwa wa karne ya 19 (A.S. Pushkin, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy) walifanya kama waandishi wa prose, waandishi wa kucheza, watangazaji. Ubunifu M. Gorky pia una sifa ya aina nyingi. Aliingia fasihi na hadithi za kimapenzi na za kweli. Mwishoni mwa miaka ya 90. alichapisha riwaya "Foma Gordeev", ambayo alitoa picha pana ya maisha ya Kirusi, akionyesha wawakilishi wa tabaka mbalimbali za kijamii. Katika miaka ya mapema ya 900, aligeukia mchezo wa kuigiza na akafanya kama mwandishi wa kucheza kwa miaka kadhaa.

"Tamthilia, tamthilia, vichekesho ndio aina ngumu zaidi ya fasihi," alisema M. Gorky.

Wakati huo, ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow ulifurahia umaarufu mkubwa, ukifungua ukurasa mpya katika historia ya sanaa ya maonyesho ya Kirusi na uzalishaji wa ubunifu wa michezo ya Chekhov. Katika msimu wa baridi wa 1900, Gorky alitembelea ukumbi huu wa michezo kwa mara ya kwanza; katika chemchemi ya mwaka huo huo, alipokuwa akitembelea Chekhov huko Yalta, Gorky alikutana na wasanii ambao walimvutia na wazo la kuwaundia mchezo. Matokeo ya ujirani huu yalikuwa mchezo wa "Barbarians" (1901) na michezo ifuatayo: "Chini" (1902), "Wakazi wa Majira ya joto" (1904), "Watoto wa Jua" na "Barbarians" (1905).

Wacha tukumbuke ni nini asili ya tamthilia kama aina ya fasihi (hotuba ya mwanafunzi, ikifuatana na uwasilishaji wa kompyuta).

1) Drama ni ya maonyesho ya jukwaa.

3) Maandishi yanajumuisha monologues na mazungumzo waigizaji.

4) Tamthilia imegawanywa katika vitendo (vitendo) na picha (scenes).

5) Katika muda kati ya vitendo, wakati fulani unaweza kupita (siku, mbili, mwezi, nusu mwaka :), mahali pa hatua inaweza kubadilika.

6) Mchakato mzima wa maisha haujaonyeshwa katika mchezo wa kuigiza, unaenda kana kwamba nyuma ya pazia; mwandishi, kwa upande mwingine, ananyakua muhimu zaidi, kutoka kwa maoni yake, wakati kutoka kwa mkondo wa wakati, na kuzingatia umakini wa watazamaji juu yao.

7) Mzigo maalum katika kucheza huanguka mzozo- mgongano mkali kati ya wahusika kwenye tukio muhimu sana. Wakati huo huo, hakuwezi kuwa na mashujaa (wa ziada) katika tamthilia - mashujaa wote lazima wajumuishwe kwenye mzozo.

8) Kazi ya tamthilia hutanguliwa na bango- orodha ya watendaji.

Tamthilia za kwanza kabisa za Gorky zilionyesha kuwa mwandishi mbunifu wa tamthilia alikuja katika fasihi.

Maudhui na matatizo ya tamthilia hayakuwa ya kawaida, na mashujaa wao ni mwanaharakati mwenye nia ya kimapinduzi, wakaaji wa nyumba ya vyumba, na mzozo. Gorky alitenda kama muundaji wa aina mpya ya tamthilia.

Kutoka kwa mzunguko wa kazi za kushangaza za Gorky, mchezo wa "Chini" unasimama wazi na kina chake cha mawazo na ukamilifu wa ujenzi. "Ilikuwa matokeo ya karibu miaka 20 ya uchunguzi wa ulimwengu wa "watu wa zamani", kati ya ambayo mimi hujumuisha sio tu watanganyika, wenyeji wa nyumba za vyumba na "lumpen-proletariat" kwa ujumla, lakini pia baadhi ya wasomi - "demagnetized", kukata tamaa, kuudhiwa na kudhalilishwa na kushindwa katika maisha. Nilitambua mapema sana kwamba watu hawa hawawezi kuponywa," Gorky aliandika. Alizungumza mengi na kwa hiari juu ya tramps, maisha yao, watu ambao walitumikia kama mfano wa hii au mhusika huyo.

Juu ya mchezo "Chini" Gorky alifanya kazi kwa bidii na kwa makusudi. Hata orodha ya majina ambayo alitoa mara kwa mara kwenye mchezo huo inaonyesha ukubwa wa utafutaji wake, na hata kwa sehemu mwelekeo wake:

"Hakuna jua"
"Bunkhouse"
"Katika hosteli"
"Chini"
"Siku ya Maisha"
"Chini"

Kwa nini "Chini"? (Mwandishi hakutaja mahali pa vitendo - "chumba cha kulala", sio hali ya hali - "bila jua", "chini", hata msimamo wa kijamii - "chini ya maisha." Jina la mwisho. inachanganya majina haya yote na jipya wapi vipi, a nini kinaendelea chini" (nini?): roho. Tofauti na majina ya asili, ambayo yanasisitiza hali ya kutisha ya tramps, jina la mwisho lina uwezo zaidi na utata.)

Mchezo huo ulipokea jina lake la mwisho kwenye bango la ukumbi wa michezo wa Theatre ya Sanaa ya Moscow, kwenye hatua ambayo PREMIERE ya mchezo huo ilifanyika.

Tayari baada ya usomaji wa kwanza wa kucheza na Gorky mwenyewe katika ghorofa ya mwandishi L. Andreev, ilikuwa wazi kwamba itakuwa tukio. Udhibiti kwa muda mrefu haukuruhusu mchezo kuwasilishwa. Alipunguza maandishi hayo, akayalemaza, lakini bado, akikubali shinikizo la umma, aliruhusu kucheza peke yake huko Moscow na Theatre moja tu ya Sanaa. Wakuu waliona mchezo huo kuwa wa kuchosha na walikuwa na uhakika wa kutofaulu kwa uigizaji, ambapo badala ya "maisha ya kupendeza" kulikuwa na uchafu, giza na masikini, watu waliokasirika (waganga, makahaba, makahaba) kwenye jukwaa. na wakurugenzi Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko, ilikuwa mafanikio makubwa. Mwandishi ameitwa zaidi ya mara 20!

Mswada wa kucheza wa mchezo "Chini".

Kwa hivyo, Desemba 1902. Ukumbi wa Sanaa wa Moscow. Utendaji wa kwanza wa mchezo.

Kuna waandishi wengi mashuhuri, wasanii, wasanii, watu mashuhuri, wakosoaji maarufu hadharani. Wasanii wapendwa zaidi, mashuhuri wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow wako kwenye waigizaji: Stanislavsky (Satin), Moskvin (Luka), Kachalov (Baron), Knipper-Chekhova (Nastya), Luzhsky (Bubnov). Pazia linafunguka...

II. Uigizaji wa mwanzo wa mchezo, uliotayarishwa na wanafunzi wa darasa.

III. Mazungumzo.

Mtazamaji alienda wapi? Mchezo unafanyika lini na wapi? (Katika nyumba ya vyumba katika chemchemi ya mapema, asubuhi.)

Tukio la tukio linaonyeshwaje katika mwelekeo wa jukwaa la kitendo cha 1, ambacho kinaonyesha samani za nyumba ya vyumba? (Sero ya chini ambayo inaonekana kama pango. Kila mahali kuna uchafu, masizi, vitambaa...)

- Je, wahusika wako jukwaani?(Vitanda vya vitanda viko kila mahali kando ya kuta. Vitanda nyembamba hufunika chumba cha Ash. Isipokuwa kwa Kvashnya, Baron, Nastya, ambao wanaishi jikoni, hakuna mtu aliye na kona yao wenyewe. Nyingine ni kitanda cha Anna anayekufa (kwa hili yeye. ni, kana kwamba, kutengwa na maisha.)

- Jukwaa linawashwaje?(Mwangaza hufika kwenye vyumba vya kulala kutoka kwenye dirisha la ghorofa ya chini, kana kwamba unatafuta watu kati ya wakaaji wa ghorofa ya chini.)

- Kwa nini mwandishi anaelezea nyumba ya vyumba kwa undani hivyo katika maelezo yaliyotangulia Sheria ya 1? Kwa nini usemi huo ni mrefu sana?(Mwandishi wa tamthilia anasisitiza umaskini uliokithiri wa uwepo wa sasa wa "zamani", unyonge wa makazi ya mwanadamu.)

- Janga la uwepo wa bunkhouses, kina cha kuanguka kwa mwanadamu husaidia kuhisi maneno ambayo hutoa wazo la sauti za bunkhouse. Mtazamaji anasikia nini?

Anaomboleza

kuchezea na hysterically kikohozi Mwigizaji

Kwa sauti ananguruma satin

kwa ukali kupiga kelele funguo na mikunjo Faili Mite

Bingwa wa Baron, wakitafuna mkate mweusi:

- Je, hali ya hosteli ikoje?(Kelele, matusi. Mizozo isiyoisha, ugomvi. Kuzimu, hasira:)

- Kwa nini kuna mapigano mengi?(Kila mtu anaishi katika chumba hiki cha chini anavyotaka. Kila mtu anajishughulisha na matatizo yake mwenyewe. Mashujaa wanaonekana kutosikiana. Maneno yanasikika kutoka kwa pembe tofauti. Kila mtu aliyepo anaongea mara moja, bila kusubiri jibu, akijibu kwa udhaifu kwa watu wengine. maoni, lakini kila mtu, karibu kutosikiliza wengine, anazungumza juu yake mwenyewe.Mgawanyiko kamili wa watu ambao wanajikuta chini ya paa moja.)

- Utulivu, kikomo cha kutengwa kwa pande zote hupitishwa kwa fomu polylogue. Ni maneno gani yanayosisitiza mwendelezo wa "mawasiliano" hayo, hisia ya mtiririko wa wakati katika mzunguko mbaya, bila mwanzo au mwisho?

Pazia linafunguka na mtazamaji anasikia sauti ya Baron: "Mbali!". Hii ni nakala ya kwanza ya mchezo! "Huunda hisia ya mtiririko usioepukika wa wakati, unapita katika duara mbaya bila mwanzo au mwisho. ". (B.A. Bialik. Gorky mwandishi wa tamthilia.)

Growls, si kutisha mtu yeyote, Satin, overslept baada ijayo ulevi.

Kvashnya inaendelea mazungumzo yalianza nyuma ya pazia na Klesch, daima akimzingira mke wake ambaye ni mgonjwa mahututi.

Baroni kwa mazoea dhihaka Nastya, kunyonya mwingine mshtuko.

Muigizaji anachosha hurudia kitu kimoja: "Mwili wangu una sumu na pombe: Ni hatari kwangu: kupumua vumbi:

Anna anaomba kuacha nini hudumu "Kila siku:".

Bubnov anamkatisha Satina: "Nilisikia: mara mia!"

Satin, kama ilivyo, anahitimisha: ": maneno yetu yote yamechoka! Nilisikia kila mmoja wao: labda mara elfu:"

- Katika mkondo wa nakala za vipande vipande na ugomvi, maneno ambayo yana sauti ya mfano husikika.

Bubnov: "Lakini nyuzi zimeoza:" - mara mbili, kufanya biashara ya furrier.

Yeye ni juu ya msimamo wa Nastya: "Wewe ni wa kupita kiasi kila mahali: ndio, na watu wote duniani ni wa ziada."

Maneno haya yanayoonekana kuwa ya nasibu yanafunua nini?

(Maneno yanayosemwa katika tukio fulani hufichua miunganisho ya kuwaziwa ya watu waliokusanyika katika nyumba ya vyumba, "ubahatishaji" wa walio na bahati mbaya).

IV. Neno la mwalimu.

Tayari wasomaji wa kwanza wa mchezo wa "Chini" walizingatia sio tu riwaya ya yaliyomo, lakini pia kwa riwaya ya fomu yake. Chekhov alisema kuhusu mchezo huo: "Ni mpya na bila shaka ni nzuri."

Kwa nini aina ya mchezo "Chini" sio ya kawaida? Ni kwa njia gani Gorky anajitenga na sheria za kuunda kazi za kushangaza, zinazojulikana kwetu kutoka kwa michezo ambayo tulisoma hapo awali?

2.Hakuna njama za kitamaduni: haijidhihirisha sana katika matukio ya "nje" kama katika mazungumzo (mizozo), polylogues- huamua maendeleo ya migogoro.

3. Katika mchezo wa kuigiza hakuna wahusika wakuu au wa pili- yote ni muhimu.

Wacha tuangalie orodha ya waigizaji - bango.

V. Fanya kazi na bili.

Kwa nini wahusika huwasilishwa kwa njia tofauti: wengine - kwa jina na patronymic, wengine - kwa jina la utani, kwa jina la ukoo?

Kwa nini Kostylev na Kleshch wanawakilishwa tofauti? (Orodha inatoa uongozi fulani wa "chini". Hapa, pia, kuna "mabwana wa maisha", hata hivyo, hawana tofauti sana na wenyeji wa nyumba ya vyumba).

Watu katika jamii wanathaminiwa tofauti. Katika "chini" ya maisha inaweza kuwa mwakilishi wa darasa lolote, jinsia na umri. Ni nini kinachowaunganisha? (Wote ni waasi. Wote ni "wa zamani".)

VI. Maswali madogo.

Kumbuka ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo kabla ya chumba cha kulala

afisa katika hazina?
mlezi katika dacha?
telegrapher?
mfua wa kufuli?
furi?
msanii?

VII. Mazungumzo.

Watu hawa wamefikaje hapa? Ni nini kiliwaleta kwenye nyumba ya kulala? Ni nini historia ya kila mmoja wa wahusika?

Satin aligonga mwamba baada ya kutumikia kifungo kwa mauaji (tendo 1).

Baron imeharibiwa. Kutumikia katika chumba cha serikali, kutapanya pesa; kwa ubadhirifu wa fedha za serikali alienda gerezani, kisha akaishia kwenye nyumba ya kulala (matendo 4).

Kleshch alipoteza kazi yake, ingawa alikuwa "mfanyakazi mwaminifu", "alifanya kazi tangu umri mdogo" (tendo 1).

Muigizaji huyo mara moja alikuwa na jina la sonorous - Sverchkov-Zavolzhsky, lakini hakuwa katika majukumu ya kwanza (anasema kwamba alicheza kaburi huko Hamlet), aliishi kwa uhitaji; alianza kunywa, bila kuona njia ya kutoka - alikunywa mwenyewe, "akanywa roho yake" (tendo 2). Dhaifu moyoni. Jibu linapinga - matokeo ni sawa.

Hatima Majivu iliyotanguliwa tayari wakati wa kuzaliwa: "Mimi ni kutoka utoto: mwizi." "Wezi mwana". Hakuna njia nyingine (tendo 2).

Ni shujaa gani anaelezea zaidi kuhusu kuanguka kwake kuliko wengine? (Baron. Kila hatua ya maisha yake huwekwa alama kwa vazi fulani. Mavazi haya yanaashiria kushuka taratibu kwa hadhi ya kijamii.)

Ni nini husababisha watu "chini"? (Watu huletwa "chini" kwa kuzingatia (uvivu, udhalimu, uaminifu, tabia dhaifu) na lengo, kijamii sababu (sumu, maisha potofu ya jamii).

Wanaolala wanazungumza nini? (Kuhusu kile mtu yeyote anachofikiria.)

Heshima na dhamiri Imani katika nguvu za mtu, katika talanta yake

Watu wa "chini" sio wabaya, sio wahuni, sio wahuni. Ni watu sawa na sisi, tu wanaishi katika hali tofauti. Hili liliwashangaza hadhira ya kwanza ya tamthilia hiyo na kuwashtua wasomaji wapya.

Wahusika huzungumza na kubishana sana. Mazungumzo yao ndio mada ya taswira katika tamthilia. Mgongano wa maoni, maoni ya maisha, mapambano ya maoni ya ulimwengu huamua mzozo kuu wa mchezo. Ni kawaida ya aina. kifalsafa mchezo wa kuigiza .

VIII. Kazi ya nyumbani.

Jibu maswali yafuatayo kwa maandishi:

Mmoja wa wahusika katika mchezo huo, Satin, katika maelezo yanayohitimisha kitendo cha pili, atafananisha kukaa kwa usiku. wafu: "Wafu - hawasikii! Wafu hawasikii: Piga kelele: kishindo: wafu hawasikii! .."
Inaweza kusemwa kuwa kitendo cha kwanza ni mazungumzo ndani "Ufalme wa wafu" (G.D. Gachev)?
Au mtafiti ni kweli, ambaye aliamini kwamba "Luka, akishuka kwenye chumba cha chini, hakuja jangwa, lakini watu" (I.K. Kuzmichev), na kabla ya kuwasili kwa Luka alihifadhi kwa kadiri fulani sifa za kibinadamu zilizo hai?

] Picha kuu katika Gorky ya mapema ni utu wa kiburi na dhabiti unaojumuisha wazo la uhuru . Kwa hivyo, Danko, anayejitolea kwa ajili ya watu, yuko sawa na mlevi na mwizi Chelkash, ambaye hafanyi mambo yoyote kwa ajili ya mtu yeyote. "Nguvu ni fadhila," Nietzsche alisema, na kwa Gorky, uzuri wa mtu uko katika nguvu na feat, hata bila malengo: mtu mwenye nguvu ana haki ya kuwa "upande mwingine wa mema na mabaya", kuwa nje ya kanuni za maadili, kama Chelkash, na feat, kutoka kwa mtazamo huu, ni kupinga mtiririko wa jumla wa maisha.
Baada ya safu ya kazi za kimapenzi za miaka ya 90, iliyojaa maoni ya uasi, Gorky anaunda mchezo ambao umekuwa, labda, kiungo muhimu zaidi katika mfumo mzima wa falsafa na kisanii wa mwandishi - mchezo wa kuigiza "Chini" (1902) . Wacha tuone ni mashujaa gani wanakaa "chini" na jinsi wanavyoishi.

II. Mazungumzo juu ya yaliyomo kwenye mchezo "Chini"
Je, tukio linasawiriwa vipi katika tamthilia?
(Tukio hilo limeelezewa katika maelezo ya mwandishi. Katika tendo la kwanza, hili "basement-kama pango", "zito, vaults za mawe, masizi, na plasta inayobomoka". Ni muhimu kwamba mwandishi atoe maagizo ya jinsi tukio linavyowashwa: "kutoka kwa mtazamaji na kutoka juu hadi chini" mwanga hufika kwenye vyumba vya kulala kutoka kwenye dirisha la ghorofa ya chini, kana kwamba unatafuta watu kati ya wakaaji wa chini ya ardhi. Sehemu nyembamba zimezingira chumba cha Ash.
"Kila mahali kwenye kuta - bunks". Isipokuwa kwa Kvashnya, Baron na Nastya, ambao wanaishi jikoni, hakuna mtu aliye na kona yao wenyewe. Kila kitu ni cha onyesho mbele ya kila mmoja, mahali pa faragha tu kwenye jiko na nyuma ya dari ya pamba ambayo hutenganisha kitanda cha Anna anayekufa kutoka kwa wengine (kwa njia hii yeye tayari, kana kwamba, amejitenga na maisha). Uchafu kila mahali. "Pamba chafu ya dari", meza isiyo na rangi na chafu, madawati, kinyesi, kadibodi iliyoharibika, vipande vya kitambaa cha mafuta, vitambaa.
Kitendo cha tatu hufanyika katika chemchemi mapema jioni kwenye nyika; “imetapakaa takataka mbalimbali na ua uliomea magugu”. Hebu tuzingalie rangi ya mahali hapa: ukuta wa giza wa ghalani au imara "kijivu, kilichofunikwa na mabaki ya plaster" ukuta wa nyumba ya vyumba, ukuta nyekundu wa ukuta wa matofali unaozuia anga, mwanga mwekundu wa jua la jua, matawi nyeusi ya elderberry bila buds.
Mabadiliko makubwa hufanyika katika mpangilio wa kitendo cha nne: sehemu za chumba cha zamani cha Ash zimevunjwa, na kichungi cha Tick kimetoweka. Hatua hiyo inafanyika usiku, na mwanga kutoka kwa ulimwengu wa nje hauingii tena kwenye basement - hatua inawashwa na taa iliyosimama katikati ya meza. Walakini, "kitendo" cha mwisho cha mchezo wa kuigiza kinafanyika kwenye nyika - Muigizaji alijinyonga hapo.)

- Ni watu wa aina gani wenyeji wa nyumba ya kulala?
(Watu waliozama chini kabisa ya maisha huishia kwenye nyumba ya vyumba. Hili ndilo kimbilio la mwisho la tramps, waliotengwa, "watu wa zamani." Matabaka yote ya kijamii ya jamii yapo hapa: mtukufu Baron aliyeharibiwa, mmiliki wa chumba. nyumba Kostylev, polisi Medvedev, kufuli Kleshch, mtengenezaji wa kadi Bubnov, mfanyabiashara Kvashnya , sharpie Satin, kahaba Nastya, mwizi Pepel. Kila mtu anasawazishwa na nafasi ya sira za jamii. Vijana sana wanaishi hapa (mtengeneza viatu Alyoshka ana umri wa miaka 20 ) na bado si wazee (mzee zaidi, Bubnov, mwenye umri wa miaka 45) Hata hivyo, maisha yao yanakaribia kuisha. Anna anayekufa anajitambulisha kuwa sisi ni mwanamke mzee, na yeye, inageuka, ana umri wa miaka 30.
Makazi mengi hayana hata majina, ni majina ya utani tu yanabaki, yanaelezea wazi wabebaji wao. Kuonekana kwa mfanyabiashara wa dumplings Kvashnya, tabia ya Mite, tamaa ya Baron ni wazi. Muigizaji huyo mara moja alikuwa na jina la kupendeza la Sverchkov-Zadunaisky, na sasa hakuna kumbukumbu zilizobaki - "Nilisahau kila kitu.")

Mada ya mchezo ni nini?
(Somo la picha katika mchezo wa kuigiza "Chini" ni ufahamu wa watu waliotupwa nje kama matokeo ya michakato ya kina ya kijamii, hadi "chini" ya maisha).

- Je, mgongano wa tamthilia ni upi?
(migogoro ya kijamii ina viwango kadhaa katika mchezo. Nguzo za kijamii zimewekwa alama wazi: kwa moja, mmiliki wa bunkhouse, Kostylev, na polisi Medvedev, ambaye anaunga mkono nguvu zake, kwa upande mwingine, bunkhouses, kimsingi bila haki. Hivyo ni dhahiri mgogoro kati ya mamlaka na watu walionyimwa haki. Mzozo huu haukua, kwa sababu Kostylev na Medvedev hawako mbali sana na wenyeji wa nyumba ya kulala.
Kila moja ya hosteli ina uzoefu katika siku za nyuma migogoro yako ya kijamii , na kusababisha hali ya kufedhehesha.)
Rejeleo:
Hali ya mzozo mkali, inayochezwa mbele ya hadhira, ndio sifa muhimu zaidi ya tamthilia kama aina ya fasihi.

- Ni nini kilileta wenyeji wake kwenye chumba cha kulala - Satin, Baron, Klesch, Bubnov, Muigizaji, Nastya, Pepel? Ni nini historia ya wahusika hawa?
(satin alipata "chini" baada ya kutumikia kifungo kwa mauaji: "Alimwua mhuni kwa hasira yake na hasira ... kwa sababu ya dada yake mwenyewe"; Baroni alifilisika; Mchwa alipoteza kazi yake: "Mimi ni mtu anayefanya kazi ... nimekuwa nikifanya kazi tangu nilipokuwa mdogo"; Bubnov aliacha nyumba mbali na dhambi ili asimuue mkewe na mpenzi wake, ingawa yeye mwenyewe anakiri kwamba yeye ni "mvivu" na hata mlevi, "angekunywa warsha mbali"; Mwigizaji alikunywa mwenyewe, "akainywa roho yake ... akafa"; hatima Majivu iliamuliwa tayari wakati wa kuzaliwa kwake: "Mimi ni mwizi tangu utoto ... kila mtu aliniambia kila wakati: mwizi Vaska, mwana wa wezi Vaska!"
Baron anaelezea kwa undani zaidi juu ya hatua za kuanguka kwake (kitendo cha nne): "Inaonekana kwangu kwamba maisha yangu yote nimebadilisha nguo tu ... lakini kwa nini? Sielewi! Alisoma - alivaa sare ya chuo kikuu ... lakini alisoma nini? Sikumbuki ... Alioa - kuvaa tailcoat, kisha - kanzu ya kuvaa ... lakini alichukua mke mbaya na - kwa nini? Sielewi ... Aliishi kila kitu alichokuwa nacho - alivaa aina fulani ya koti ya kijivu na suruali nyekundu ... lakini ni jinsi gani alikasirika? Sikuona ... nilihudumu katika Chumba cha Hazina ... sare, kofia na jogoo ... nilitapanya pesa za serikali, - walinivaa joho la mfungwa ... kisha - nikavaa hii. ... Na ndivyo ilivyo... kama katika ndoto. .. a? Hii ni funny? Kila hatua ya maisha ya Baron mwenye umri wa miaka thelathini na tatu inaonekana kuwa na mavazi fulani. Mavazi haya yanaashiria kupungua kwa hali ya kijamii polepole, na hakuna chochote nyuma ya "mavazi" haya, maisha yaliyopitishwa "kama katika ndoto".)

- Je, mzozo wa kijamii unahusiana vipi na ule wa kushangaza?
(Migogoro ya kijamii inatolewa nje ya jukwaa, imeachwa katika siku za nyuma, haiwi msingi wa mzozo wa kidrama. Tunaona tu matokeo ya migogoro ya nje ya jukwaa.)

- Ni aina gani ya migogoro, kando na ile ya kijamii, inayoangaziwa katika tamthilia?
(Tamthilia ina mzozo wa upendo wa jadi . Imedhamiriwa na uhusiano kati ya Vaska Pepel, Vasilisa, mke wa mmiliki wa hosteli, Kostylev na Natasha, dada ya Vasilisa.
Mfiduo wa mzozo huu- mazungumzo ya wapangaji, ambayo ni wazi kwamba Kostylev anamtafuta mkewe Vasilisa kwenye chumba cha kulala, ambaye anamdanganya na Vaska Pepel.
Chanzo cha mzozo huu- kuonekana kwa Natasha katika chumba cha kulala, kwa ajili ya ambayo Pepel anaacha Vasilisa.
Wakati maendeleo ya migogoro ya upendo inakuwa wazi kuwa uhusiano na Natasha unamfufua Ash, anataka kuondoka naye na kuanza maisha mapya.
Kilele cha migogoro aliondolewa kwenye hatua: mwisho wa kitendo cha tatu, tunajifunza kutoka kwa maneno ya Kvashnya kwamba "walichemsha miguu ya msichana na maji ya moto" - Vasilisa aligonga samovar na kuumiza miguu ya Natasha.
Mauaji ya Kostylev na Vaska Ashes yanageuka kuwa mwisho mbaya wa mzozo wa mapenzi. Natasha anaacha kuamini Ash: "Yeye yuko wakati huo huo! Jamani wewe! Nyinyi wawili…)

- Ni nini upekee wa mzozo wa upendo?
(Migogoro ya upendo inakuwa makali ya migogoro ya kijamii . Anaonyesha hivyo hali za kupinga ubinadamu hulemaza mtu, na hata upendo hauokoi mtu, lakini husababisha janga: hadi kifo, ukeketaji, mauaji, kazi ngumu. Kama matokeo, Vasilisa peke yake anafikia malengo yake yote: analipiza kisasi kwa mpenzi wake wa zamani Pepl na dada yake mpinzani Natasha, anamwondoa mume wake asiyependwa na anayechukizwa na kuwa mmiliki pekee wa nyumba ya kulala. Hakuna kitu cha kibinadamu kilichobaki kwa Vasilisa, na hii inaonyesha ukubwa wa hali ya kijamii ambayo imeharibu wenyeji wote wa nyumba ya vyumba na wamiliki wake. Wakaaji hawahusiki moja kwa moja katika mzozo huu, ni watazamaji tu.)

III. Neno la mwisho la mwalimu
Mgogoro ambao wahusika wote wanahusika ni wa aina tofauti. Gorky anaonyesha ufahamu wa watu wa "chini". Njama hiyo inajitokeza sio sana katika hatua za nje - katika maisha ya kila siku, lakini katika mazungumzo ya wahusika. Hasa mazungumzo ya wanaolala huamua maendeleo ya migogoro mikubwa . Kitendo kinahamishiwa kwenye mfululizo usio wa tukio. Ni kawaida ya aina. drama ya kifalsafa .
Kwa hiyo, aina ya tamthilia inaweza kufafanuliwa kuwa tamthilia ya kijamii na kifalsafa .

Nyenzo za ziada kwa mwalimu
Ili kurekodi mwanzoni mwa somo, unaweza kupendekeza yafuatayo mpango wa kuchambua kazi ya kushangaza:
1. Wakati wa uumbaji na uchapishaji wa mchezo.
2. Nafasi iliyochukuliwa katika kazi ya mtunzi wa tamthilia.
3. Mandhari ya igizo na tafakari ya nyenzo fulani za maisha ndani yake.
4. Waigizaji na makundi yao.
5. Mgogoro wa kazi ya kushangaza, uhalisi wake, kiwango cha riwaya na ukali, kuongezeka kwake.
6. Maendeleo ya hatua kubwa na awamu zake. Maonyesho, njama, kupanda na kushuka, kilele, denouement.
7. Muundo wa tamthilia. Jukumu na umuhimu wa kila tendo.
8. Wahusika wa tamthilia na uhusiano wao na utendi.
9. Sifa za usemi za wahusika. Uhusiano kati ya tabia na neno.
10. Dhima ya midahalo na monolojia katika tamthilia. Neno na vitendo.
11. Utambulisho wa nafasi ya mwandishi. Nafasi ya maneno katika tamthiliya.
12. Aina na uhalisi maalum wa tamthilia. Uwasiliano wa aina hiyo kwa matakwa na mapendeleo ya mwandishi.
13. Maana ya vichekesho (ikiwa ni vichekesho).
14. Ladha ya kusikitisha (katika kesi ya uchambuzi wa janga).
15. Uwiano wa mchezo na nafasi za urembo za mwandishi na maoni yake juu ya ukumbi wa michezo. Kusudi la mchezo kwa eneo fulani.
16. Ufafanuzi wa tamthilia ya tamthilia wakati wa kuumbwa kwake na baadaye. Ensembles bora za kaimu, maamuzi bora ya mwongozo, mwili wa kukumbukwa wa majukumu ya mtu binafsi.
17. Tamthilia na tamaduni zake za kuigiza.

Kazi ya nyumbani
Tambua nafasi ya Luka katika tamthilia. Andika kauli zake kuhusu watu, kuhusu maisha, kuhusu ukweli, kuhusu imani.

Somo la 2 Jukumu la Luka katika mchezo wa kuigiza "Chini"
Kusudi la somo: kuunda hali ya shida na kuwahimiza wanafunzi kuelezea maoni yao juu ya taswira ya Luka na msimamo wake maishani.
Mbinu za kiufundi: majadiliano, mazungumzo ya uchambuzi.

Wakati wa madarasa
I. Mazungumzo ya uchambuzi
Hebu tugeukie mfululizo wa matukio ya ziada ya tamthilia na tuone jinsi mgogoro unavyoendelea hapa.

- Je, wenyeji wa chumba cha kulala wanaona hali yao kabla ya kuonekana kwa Luka?
(V kuwemo hatarini tunaona watu, kimsingi, walijiuzulu kwa nafasi yao ya kufedhehesha. Wanaoishi chumbani kwa unyonge, kwa kawaida hugombana, na Muigizaji anamwambia Sateen: "Siku moja watakuua kabisa ... hadi kufa ..." "Na wewe ni kichwa," Satine anapiga. "Kwa nini?" - Muigizaji anashangaa. "Kwa sababu huwezi kuua mara mbili."
Maneno haya ya Sateen yanaonyesha mtazamo wake juu ya uwepo ambao wote wanaongoza katika nyumba ya vyumba. Huu sio uzima, wote tayari wamekufa. Kila kitu kinaonekana kuwa wazi.
Lakini majibu ya Muigizaji ni ya kuvutia: "Sielewi ... Kwa nini?" Labda ni Muigizaji, ambaye amekufa zaidi ya mara moja kwenye hatua, ambaye anaelewa kutisha kwa hali hiyo kwa undani zaidi kuliko wengine. Yeye ndiye anayejiua mwishoni mwa mchezo.)

- Nini maana ya kutumia wakati uliopita katika sifa binafsi za wahusika?
(Watu wanahisi "zamani":
"Satin. MIMI ilikuwa mtu aliyeelimika” (kitendawili ni kwamba wakati uliopita hauwezekani katika kesi hii).
"Bubnov. Mimi ni furi ilikuwa ».
Bubnov hutamka kauli mbiu ya kifalsafa: "Inabadilika - usijichora nje, kila kitu kitafutwa ... kila kitu kitafutwa, Ndiyo!")

- Ni yupi kati ya wahusika anayepingana na wengine?
(Kimoja tu Jibu bado haijapatanishwa na hatima yako. Anajitenga na wapangaji wengine: "Ni watu wa aina gani? Ngurumo, kampuni ya dhahabu ... watu! Mimi ni mtu wa kufanya kazi... naona aibu kuwatazama... nimekuwa nikifanya kazi tangu nikiwa mdogo... Unafikiri sitatoka hapa? Nitatoka... Nitaichana ngozi yangu, na nitatoka... Subiri tu... mke wangu atakufa...”
Ndoto ya maisha mengine imeunganishwa na Jibu na ukombozi ambao kifo cha mkewe kitamletea. Hajisikii ukubwa wa kauli yake. Ndio, na ndoto itakuwa ya kufikiria.)

Je, mwanzo wa mzozo ni eneo gani?
(Mwanzo wa mzozo ni kuonekana kwa Luka. Mara moja anatangaza maoni yake juu ya maisha: "Sijali! Ninaheshimu mafisadi pia, kwa maoni yangu, hakuna hata kiroboto mmoja mbaya: kila mtu ni mweusi, kila mtu anaruka ... ndivyo hivyo. Na jambo moja zaidi: "Kwa mzee - ambapo ni joto, kuna nchi ..."
Luka anageuka katikati ya tahadhari ya wageni: "Umeleta mzee gani wa kupendeza, Natasha ..." - na maendeleo yote ya njama hiyo yamejikita juu yake.)

- Luka anafanyaje na kila mmoja wa wakaaji wa nyumba ya vyumba?
(Luka haraka hupata njia ya kukaa mara moja: "Nitawaangalia, ndugu - maisha yako - oh-oh! .."
Anamhurumia Alyoshka: "Oh, kijana, umechanganyikiwa ...".
Hajibu kwa ufidhuli, kwa ustadi hupita maswali ambayo hayampendezi, na yuko tayari kufagia sakafu badala ya vyumba vya kulala.
Luka inakuwa muhimu kwa Anna, anamhurumia: "Unawezaje kumuacha mtu kama huyo?".
Luka anamsifu Medvedev kwa ustadi, akimwita "chini", na mara moja anaanguka kwa bait hii.)

- Tunajua nini kuhusu Luka?
(Luka hasemi chochote juu yake mwenyewe, tunajifunza tu: "Walijikunja sana, ndiyo sababu yeye ni laini ...")

- Je, Luka anaathiri vipi ukaaji wa usiku kucha?
(Katika kila nyumba ya wageni, Luka anamwona mtu, inaonyesha pande zao angavu, kiini cha utu , na hii inazalisha mapinduzi katika maisha mashujaa.
Inabadilika kuwa kahaba Nastya ndoto ya upendo mzuri na mkali;
Mwigizaji mlevi anapokea tumaini la uponyaji wa ulevi - Luka anamwambia: "Mtu anaweza kufanya chochote, ikiwa tu anataka ...";
mwizi Vaska Pepel anapanga kuondoka kwenda Siberia na kuanza maisha mapya huko na Natasha, ili kuwa bwana hodari.
Anna Luca anatoa faraja: "Hakuna, mpenzi! Wewe - tumaini ... Hiyo ina maana kwamba utakufa, na utakuwa na utulivu ... hutahitaji kitu kingine chochote, na hakuna kitu cha kuogopa! Kimya, utulivu - jidanganye!
Luka anafunua mema katika kila mtu na kutia moyo imani katika bora.)

- Je, Luka alidanganya nyumba za kulala?
(Kunaweza kuwa na maoni tofauti juu ya hili.
Luka anajaribu bila ubinafsi kusaidia watu, kuwatia imani ndani yao wenyewe, kuamsha pande bora za asili.
Anataka bora zaidi inaonyesha njia halisi za kufikia maisha mapya, bora . Baada ya yote, kuna hospitali za walevi, kwa kweli Siberia ni "upande wa dhahabu", na sio tu mahali pa uhamisho na kazi ngumu.
Ama kuhusu maisha ya baada ya kifo ambayo anamkaribisha Anna, swali ni gumu zaidi; ni suala la imani na imani za kidini.
Alidanganya nini? Wakati Luka anamshawishi Nastya kwamba anaamini hisia zake, katika upendo wake: "Ikiwa unaamini, ulikuwa na upendo wa kweli ... basi ilikuwa! Ilikuwa!" - anamsaidia tu kupata nguvu ndani yake kwa maisha, kwa upendo wa kweli, sio wa kubuni.)

- Je, wakazi wa nyumba ya kulala wanahusianaje na maneno ya Luka?
(Wakazi wa vyumba hapo awali hawakuamini maneno ya Luka: "Kwa nini unasema uwongo wakati wote? Luka hakatai hili, anajibu swali kwa swali: "Na ... kwa nini unahitaji kwa uchungu ... fikiria ... kuhusu hilo! Yeye, kwa kweli, anaweza, lakini kwa ajili yako ... "
Hata kwa swali la moja kwa moja kumhusu Mungu, Luka anajibu hivi bila kukwepa: “Ikiwa waamini, kuna; kama huamini, hapana ... Unachoamini ndivyo kilivyo ...”)

Je, wahusika wanaweza kugawanywa katika makundi gani?
(Mashujaa wa mchezo wanaweza kugawanywa katika "waumini" na "wasioamini" .
Anna anaamini katika Mungu, Kitatari - kwa Mwenyezi Mungu, Nastya - kwa upendo "mbaya", Baron - katika siku zake za nyuma, labda zuliwa. Jibu haamini tena katika chochote, na Bubnov hakuwahi kuamini chochote.)

- Ni nini maana takatifu ya jina "Luka"?
(Kwa jina "Luka" maana mbili: jina hili ni ukumbusho wa Mwinjili Luka, maana yake "mwanga", na wakati huo huo kuhusishwa na neno "mjanja"( euphemism kwa neno "ujinga").)

- Je, ni nafasi gani ya mwandishi kuhusiana na Luka?
(Msimamo wa mwandishi unaonyeshwa katika maendeleo ya njama.
Baada ya Luka kuondoka kila kitu hakifanyiki hata kidogo kama Luka alivyoshawishika na kama mashujaa walivyotarajia .
Vaska Pepel kweli anaishia Siberia, lakini kwa kazi ngumu tu, kwa mauaji ya Kostylev, na sio kama mlowezi huru.
Muigizaji, ambaye amepoteza imani ndani yake, kwa nguvu zake, anarudia haswa hatima ya shujaa wa mfano wa Luka juu ya ardhi yenye haki. Luka, akisimulia mfano wa mtu ambaye, akiwa amepoteza imani katika kuwepo kwa nchi yenye haki, alijinyonga, anaamini kwamba mtu haipaswi kunyimwa ndoto, matumaini, hata ya kufikiria. Gorky, akionyesha hatima ya Muigizaji, anamhakikishia msomaji na mtazamaji kwamba ni matumaini ya uwongo ambayo yanaweza kusababisha mtu kujiua .)
Gorky mwenyewe aliandika juu ya mpango wake: Swali kuu ambalo nilitaka kuuliza ni nini bora, ukweli au huruma. Kinachohitajika. Je, ni muhimu kuleta huruma katika hatua ya kutumia uwongo, kama Luka? Hili sio swali la kibinafsi, lakini la falsafa ya jumla.

- Gorky hutofautisha sio ukweli na uwongo, lakini ukweli na huruma. Je, upinzani huu una haki gani?
(Majadiliano.)

- Je, kuna umuhimu gani wa ushawishi wa Luka juu ya kukaa mara moja?
(Wahusika wote wanakubali hilo Luka aliweka ndani yao tumaini la uwongo . Lakini hawakuahidi kuwainua kutoka chini ya maisha, alionyesha tu uwezo wao wenyewe, alionyesha kuwa kuna njia ya kutoka, na sasa kila kitu kinategemea wao.)

- Je, imani ndani yako ina nguvu kiasi gani inaamshwa na Luka?
(Imani hii haikuwa na wakati wa kupata nafasi katika akili za kukaa mara moja, ikawa dhaifu na isiyo na uhai, na kutoweka kwa Luka, tumaini linatoka)

- Ni nini sababu ya kufifia haraka kwa imani?
(Labda jambo katika udhaifu wa mashujaa wenyewe , kwa kutokuwa na uwezo na kutokuwa na nia ya kufanya angalau kitu kutekeleza mipango mipya. Kutoridhika na ukweli, mtazamo mbaya juu yake, umejumuishwa na kutotaka kabisa kufanya chochote kubadilisha ukweli huu.)

Je! Luka anaelezeaje kushindwa kwa maisha ya kukaa usiku kucha?
(Luka anaeleza kushindwa kwa maisha ya makazi ya usiku na hali ya nje , haiwalaumu mashujaa wenyewe kwa maisha ya kushindwa. Kwa hivyo, alimfikia sana na alikatishwa tamaa, baada ya kupoteza msaada wa nje kwa kuondoka kwa Luka.)

II. Neno la mwisho la mwalimu
Gorky haikubali ufahamu wa kupita kiasi, ambaye itikadi yake anamchukulia Luka.
Kulingana na mwandishi, ni inaweza tu kupatanisha mtu na ulimwengu wa nje, lakini ulimwengu huu hautamsukuma kubadilika.
Ingawa Gorky hakubali msimamo wa Luka, picha hii inaonekana kutoka kwa udhibiti wa mwandishi.
Kulingana na makumbusho ya I. M. Moskvin, katika utengenezaji wa 1902, Luka alionekana kama mfariji mzuri, karibu mwokozi wa wenyeji wengi waliokata tamaa wa nyumba ya vyumba. Wakosoaji wengine waliona katika Luka "Danko, ambaye alipewa sifa halisi tu", "msemaji wa ukweli wa hali ya juu", walipata vipengele vya kuinuliwa kwa Luka katika mistari ya Beranger, ambayo Mwigizaji anapiga kelele:
Bwana! Ikiwa ukweli ni mtakatifu
Ulimwengu hauwezi kupata njia,
Heshima kwa mwendawazimu ambaye atatia moyo
Mwanadamu ana ndoto ya dhahabu!
K. S. Stanislavsky, mmoja wa wakurugenzi wa mchezo huo, alipanga njia "punguza" shujaa."Luka ni mjanja", "anaonekana mjanja", "anatabasamu kwa ujanja", "kwa kusingizia, kwa upole", "ni wazi kwamba anadanganya".
Luka ni picha hai haswa kwa sababu inapingana na ina utata.

Kazi ya nyumbani
Jua jinsi swali la ukweli linatatuliwa katika mchezo. Tafuta kauli za wahusika mbalimbali kuhusu ukweli.

Somo la 3
Kusudi la somo: kufichua misimamo ya magwiji wa tamthilia na nafasi ya mwandishi kuhusiana na swala la ukweli.
Mbinu za kiufundi: mazungumzo ya uchambuzi, majadiliano.

Wakati wa madarasa
I. Neno la Mwalimu
Swali la kifalsafa lililoulizwa na Gorky mwenyewe: Kipi bora, ukweli au huruma? Suala la ukweli lina mambo mengi. Kila mtu anaelewa ukweli kwa njia yake mwenyewe, akiwa na akilini ukweli fulani wa mwisho, wa juu zaidi. Wacha tuone jinsi ukweli na uwongo unavyohusiana katika mchezo wa kuigiza "Chini".

II. Kazi ya kamusi
- Je, mashujaa wa mchezo wanamaanisha nini kwa "ukweli"?
(Majadiliano. Neno hili lina utata. Tunakushauri uangalie katika kamusi ya ufafanuzi na kutambua maana za neno "ukweli".

Maoni ya mwalimu:
Inaweza kutofautishwa viwango viwili vya "ukweli".
Moja ni" ukweli binafsi, ambayo shujaa hutetea, huhakikishia kila mtu, na juu ya yote yeye mwenyewe, kuwepo kwa upendo wa ajabu, mkali. Baron - katika uwepo wa maisha yake ya zamani. Kleshch anaita hali yake kuwa kweli, ambayo iligeuka kutokuwa na tumaini hata baada ya kifo cha mkewe: "Hakuna kazi ... hakuna nguvu! Hapa kuna ukweli! Makazi... hakuna makazi! Unahitaji kupumua ... hapa ni, kweli! Kwa Vasilisa, "ukweli" ni kwamba "amechoka" na Vaska Pepl, kwamba anamdhihaki dada yake: "Sijisifu - nasema ukweli." Ukweli kama huo "wa kibinafsi" uko katika kiwango cha ukweli: ilikuwa - haikuwa hivyo.
Kiwango kingine cha "ukweli" "mtazamo wa ulimwengu"- katika maneno ya Luka. "Ukweli" wa Luka na "uongo" wake unaonyeshwa na fomula: "Unachoamini ndivyo ulivyo."

III. Mazungumzo
- Je! unahitaji ukweli?
(Majadiliano.)

- Nafasi ya mhusika gani kinyume na msimamo wa Luka?
(Vyeo vya Luka, kuridhiana, kufariji, anapinga msimamo wa Bubnov .
Huyu ndiye mtu mweusi zaidi kwenye tamthilia. Bubnov anaingia kwenye mabishano kwa uwazi, kama kuzungumza na mimi mwenyewe , kuunga mkono polifonia (polylojia) ya igizo.
Kitendo cha kwanza, tukio kando ya kitanda cha Anna anayekufa:
Natasha (kwa Jibu). Unapaswa, chai, umtendee kwa fadhili zaidi sasa .., baada ya yote, sio kwa muda mrefu ...
Mchwa. Najua...
Natasha. Unajua ... Haitoshi kujua, unaelewa. Inatisha kufa...
Majivu. Na siogopi ...
Natasha. Jinsi! .. Ujasiri ...
Bubnov (kupiga filimbi). Na nyuzi zimeoza ...
Kifungu hiki kinarudiwa mara kadhaa katika mchezo wote, kana kwamba

Katika kazi ya M. Gorky "Chini" safu kubwa ya matatizo ya maadili, maadili na kiroho ya jamii yataguswa. Mwandishi alitumia kanuni ya akili kuu za zamani: ukweli huzaliwa katika mzozo. Mchezo wake - mzozo umeundwa kuinua maswali muhimu zaidi kwa mtu, ili yeye mwenyewe ajibu. Uchambuzi kamili wa kazi unaweza kuwa na manufaa kwa wanafunzi wa darasa la 11 katika kutayarisha masomo ya fasihi, kazi za mtihani, na kazi ya ubunifu.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- mwisho wa 1901 - mwanzo wa 1902.

Historia ya uumbaji- mchezo huo uliundwa mahsusi kwa ukumbi wa michezo, Gorky aliweka maswali muhimu zaidi ya maisha kwenye midomo ya mashujaa wake, alionyesha mtazamo wake mwenyewe wa maisha. Kipindi cha mwishoni mwa karne ya 19 kinaonyeshwa, mgogoro mkubwa wa kiuchumi, ukosefu wa ajira, umaskini, uharibifu, kuanguka kwa hatima ya binadamu.

Mada- msiba wa watu waliotengwa ambao walijikuta chini kabisa ya maisha.

Muundo- utunzi wa mstari, matukio katika tamthilia hujengwa kwa mpangilio wa matukio. Tendo ni tuli, wahusika wako sehemu moja, tamthilia ina tafakari za kifalsafa na migogoro.

aina- mchezo wa kuigiza wa kijamii na kifalsafa, mchezo wa mjadala.

Mwelekeo- uhalisia muhimu (uhalisia wa kijamaa).

Historia ya uumbaji

Mchezo huo ulibuniwa na Gorky mwaka mmoja kabla ya kuumbwa kwake, mara moja katika mazungumzo na Stanislavsky alisema kwamba alitaka kuunda mchezo kuhusu wenyeji wa nyumba ya vyumba ambao walikuwa wamezama chini kabisa. Mnamo 1900-1901 mwandishi alitengeneza michoro kadhaa. Katika kipindi hiki, Maxim Gorky alipendezwa sana na michezo ya A.P. Chekhov, maonyesho yao kwenye hatua na uigizaji wa waigizaji. Hii ilikuwa uamuzi kwa mwandishi katika suala la kufanya kazi katika aina mpya.

Mnamo 1902, mchezo wa "Chini" uliandikwa, na mnamo Desemba mwaka huo huo ulionyeshwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Theatre ya Moscow na ushiriki wa Stanislavsky. Ikumbukwe kwamba uandishi wa kazi hiyo ulitanguliwa na shida iliyotokea nchini Urusi mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19, viwanda na viwanda vilisimamishwa, ukosefu wa ajira, uharibifu, umaskini, njaa - yote haya ni picha halisi katika miji. wa kipindi hicho. Mchezo huo uliundwa kwa lengo maalum - kuinua kiwango cha utamaduni wa tabaka zote za idadi ya watu. Uzalishaji wake ulisababisha sauti, kwa kiasi kikubwa kutokana na fikra ya mwandishi, na pia utata wa matatizo yaliyotolewa. Kwa hali yoyote - mchezo huo ulizungumzwa, kwa wivu, kutoridhika au kupendeza - ilikuwa mafanikio.

Mada

Imeunganishwa katika kazi mada nyingi: hatima, tumaini, maana ya maisha, ukweli na uwongo. Mashujaa wa mchezo huo huzungumza juu ya mada za hali ya juu, wakiwa chini sana kwamba haiwezekani tena kwenda chini zaidi. Mwandishi anaonyesha kwamba mtu maskini anaweza kuwa na kiini cha kina, kuwa na maadili ya juu, tajiri wa kiroho.

Wakati huo huo, mtu yeyote anaweza kuzama chini kabisa, ambayo ni vigumu kuinuka, ni ya kulevya, inatoa uhuru kutoka kwa makusanyiko, inakuwezesha kusahau kuhusu utamaduni, uwajibikaji, malezi na mambo ya maadili. Gorky alionyesha tu mkali zaidi Matatizo usasa, hakuwatatua, hakutoa jibu la ulimwengu wote, hakuonyesha njia. Kwa hiyo, kazi yake inaitwa igizo la mjadala, linatokana na mzozo ambamo ukweli unazaliwa, wake kwa kila mhusika.

Mambo kazi ni tofauti, zinazowaka zaidi, labda inafaa kuzingatia mazungumzo ya wahusika juu ya kuokoa uwongo na ukweli mchungu. Maana ya jina la kwanza inacheza kwamba chini ya kijamii ni safu ambapo pia kuna maisha, ambapo watu wanapenda, wanaishi, wanafikiri na wanateseka - ipo katika enzi yoyote na hakuna mtu aliye na kinga kutoka chini hii.

Muundo

Mwandishi mwenyewe alifafanua muundo wa mchezo huo kama "scenes", ingawa fikra yake inalingana na tamthilia bora za Classics za Kirusi na za kigeni. Usawa wa ujenzi wa tamthilia unatokana na mfuatano wa matukio. Muundo wa mchezo huo ni kuonekana katika chumba cha kulala cha Luka na kutofanana kwake na kutokuwa na uso. Zaidi ya hayo, katika vitendo kadhaa, maendeleo ya matukio yanafanyika, yanaendelea kwenye joto la nguvu zaidi - mazungumzo kuhusu maana ya kuwepo, kuhusu ukweli na uongo. Hii ndio kilele cha mchezo huo, ikifuatiwa na denouement: kujiua kwa Muigizaji, kupoteza matumaini ya wenyeji wa mwisho wa nyumba ya vyumba. Hawawezi kujiokoa wenyewe, ambayo ina maana kwamba wamehukumiwa kifo.

aina

Katika mchezo wa "Chini", uchambuzi unaturuhusu kupata hitimisho juu ya upekee wa aina ya Gorky - mchezo wa mjadala. Jambo kuu katika maendeleo ya njama ni migogoro, inaendesha hatua. Wahusika wako kwenye basement yenye giza na mienendo hupatikana kupitia mgongano wa maoni yanayopingana. Aina ya kazi kawaida hufafanuliwa kama tamthilia ya kijamii na kifalsafa.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Ukadiriaji wa Uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.3. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 2062.

Mimi ndiye muunganisho wa ulimwengu ambao upo kila mahali,
Mimi ndiye kiwango cha maada kilichokithiri;
Mimi ni kitovu cha walio hai
Tabia ya mungu wa mwanzo;
Ninaoza kwenye majivu,
Ninaamuru radi kwa akili yangu.
Mimi ni mfalme - mimi ni mtumwa - mimi ni mdudu - mimi ni mungu!
G. R. Derzhavin

Aina ya tamthilia ya "At the Bottom" (1902) ni tamthilia, ilhali asili ya aina yake ilijidhihirisha katika ufumaji wa karibu wa maudhui ya kijamii na kifalsafa.

Mchezo unaonyesha maisha ya "watu wa zamani" (tramps, wezi, vagabonds, nk), na hii ndiyo mada ya maudhui ya kijamii ya kazi hii. Gorky anaanza mchezo na ukweli kwamba katika maoni ya kwanza anatoa maelezo ya nyumba ya kulala: "Basement ambayo inaonekana kama pango. Dari ni nzito, matao ya mawe, sooty, na plasta inayobomoka. Dirisha moja chini ya dari" (I). Na katika hali hizi watu wanaishi! Mtunzi anaonyesha kwa undani malazi tofauti kutoka kwa kuanzishwa kwa Kostylev. Wahusika wakuu katika mchezo wana wasifu mfupi, kulingana na ambayo mtu anaweza kuhukumu ni aina gani ya watu walioanguka "chini" ya maisha. Hawa ni wahalifu wa zamani ambao walitumikia vifungo mbalimbali gerezani (Satin, Baron), walevi (Muigizaji, Bubnov), mwizi mdogo (Ash), fundi aliyeharibiwa (Kleshch), msichana wa fadhila rahisi (Nastya), nk. Kwa hiyo, kukaa usiku wote ni watu wa aina fulani, kwa kawaida huitwa "dregs of society."

Akielezea "watu wa zamani", Gorky anaonyesha kwamba hawana njia ya kuinuka kutoka "chini". Wazo hili limefunuliwa waziwazi katika picha ya Jibu. Yeye ni fundi, fundi mzuri wa kufuli, lakini aliishia katika nyumba ya vyumba pamoja na mke wake mgonjwa. Klesh anaelezea zamu ya janga katika hatima yake na ukweli kwamba alifilisika kwa sababu ya ugonjwa wa Anna, ambao, kwa njia, yeye mwenyewe aliugua kwa kupigwa. Anatangaza kwa kiburi na kwa uthabiti kwa wenzake kwamba wao sio wandugu wake: ni walevi na walevi, na yeye ni mfanyakazi mwaminifu. Akigeukia Majivu, Jibu anasema: "Je, unafikiri sitatoka hapa? Nitatoka ..." (mimi). Jibu kamwe hawezi kutimiza ndoto yake ya kupendeza: rasmi, kwa sababu Anna anahitaji pesa kwa ajili ya mazishi, na anauza zana zake za kufuli; kwa kweli, kwa sababu Jibu anataka ustawi tu kwa ajili yake mwenyewe. Katika hatua ya mwisho ya mchezo, anaishi katika chumba kimoja cha kulala. Hafikirii tena juu ya maisha mazuri na, pamoja na tramps zingine, anakula, kunywa, kucheza kadi, alijiuzulu kabisa kwa hatima yake. Kwa hivyo Gorky anaonyesha kutokuwa na tumaini la maisha, hali ya kukata tamaa ya watu "chini".

Wazo la kijamii la mchezo huo ni kwamba watu walio "chini" wanaishi katika hali mbaya, na jamii inayoruhusu uwepo wa makazi kama haya sio ya haki na ya kinyama. Kwa hivyo, katika mchezo wa Gorky, aibu inaonyeshwa kwa muundo wa hali ya kisasa ya Urusi. Mwandishi wa mchezo wa kuigiza, akigundua kuwa katika shida zao nyumba za kulala zinajilaumu kwa kiasi kikubwa, hata hivyo huwahurumia na haifanyi mashujaa hasi kutoka kwa "watu wa zamani".

Kwa hakika wahusika hasi katika Gorky ni wamiliki tu wa nyumba ya vyumba. Kostylev, kwa kweli, yuko mbali na "mabwana wa maisha" halisi, lakini "mmiliki" huyu ni mnyonyaji wa damu asiye na huruma ambaye hasiti "kutupa pesa" (I), ambayo ni, kuongeza kodi katika nyumba ya kulala. . Pesa, kama yeye mwenyewe anavyoelezea, anahitaji kununua mafuta ya taa, na kisha mbele ya icons zake taa haitazimika. Kwa uchaji Mungu wake, Kostylev hasiti kumkasirisha Natasha, akimtukana na kipande cha mkate. Ili kufanana na mmiliki wa chumba cha kulala, mke wake Vasilisa, mwanamke mbaya na mbaya. Akihisi kwamba mpenzi wake Vaska Pepel amepoteza mvuto wake na akapendana na Natasha, anaamua kulipiza kisasi kwa mume wake anayechukiwa, msaliti Vaska, na dada-mpinzani wake mwenye furaha mara moja. Vasilisa anamshawishi mpenzi wake kumuua mumewe, akiahidi pesa zote mbili na idhini ya kuolewa na Natalya, lakini Pepel anaelewa haraka ujanja wa bibi anayekasirisha. Wote wawili Kostylev na Vasilisa, kama Gorky anavyowaonyesha, ni wanafiki ambao wako tayari kukiuka sheria zozote za maadili na kisheria kwa ajili ya faida. Mzozo wa kijamii katika mchezo umefungwa kati ya wageni na wamiliki wa chumba cha kulala. Ukweli, Gorky haizidishi mzozo huu, kwani nyumba za kulala zimejitolea kabisa kwa hatima yao.

Mchezo huo unawaonyesha mashujaa ambao wamekata tamaa, wamekandamizwa na hali ya maisha. Je, unaweza kuwasaidia? Jinsi ya kuwaunga mkono? Wanahitaji nini - huruma-faraja au ukweli? Na ukweli ni upi? Kwa hivyo katika mchezo wa "Chini", kuhusiana na yaliyomo kwenye kijamii, mada ya kifalsafa inatokea juu ya ukweli na uwongo-fariji, ambayo huanza kufunuliwa kikamilifu katika kitendo cha pili, baada ya kuonekana kwa mtanganyika Luka kwenye chumba cha kulala. Mzee huyu bila ubinafsi husaidia kwa ushauri kwa vyumba vya kulala, lakini sio kwa kila mtu mfululizo. Kwa mfano, hatafuti kumfariji Sateen, kwa sababu anaelewa kuwa mtu huyu haitaji huruma ya mtu yeyote. Hakuna mazungumzo ya kuokoa roho kati ya Luka na Baron, kwa kuwa Baron ni mtu mjinga na mtupu, haina maana kutumia nguvu za kiakili kwake. Kutoa ushauri, mzee haoni aibu wakati mashujaa wengine wanakubali huruma yake kwa shukrani (Anna, Muigizaji), wakati wengine - kwa kejeli ya kudharau (Ash, Bubnov, Kleshch).

Walakini, zinageuka kuwa Luka na faraja zake husaidia tu Anna anayekufa, akimtuliza kabla ya kifo chake. Kwa mashujaa wengine, fadhili zake za busara na faraja haziwezi kusaidia. Luka anamwambia Muigizaji kuhusu hospitali ya walevi ambayo inatibu kila mtu bila malipo. Alimuota yule mlevi aliye dhaifu na ndoto nzuri ya kupona haraka, jambo pekee aliloweza kufanya, na Mwigizaji huyo akajinyonga. Baada ya kusikia mazungumzo ya Ash na Vasilisa, mzee huyo anajaribu kumzuia mtu huyo kutokana na jaribio la maisha ya Kostylev. Vasily, kulingana na Luka, anapaswa kumtoa Natasha kutoka kwa familia ya Kostylev na kwenda naye Siberia, na huko aanze maisha mapya, ya uaminifu, ambayo anaota. Lakini ushauri mzuri wa Luka hauwezi kuacha matukio ya kutisha: Vasily kwa bahati mbaya, lakini bado anaua Kostylev, baada ya Vasilisa kumtia ubaya Natalya kwa wivu.

Katika mchezo huo, karibu kila shujaa anaonyesha maoni yake juu ya shida ya kifalsafa ya ukweli na faraja ya uwongo. Baada ya kumleta Muigizaji kujiua, na hadithi ya upendo ya Vaska Pepel hadi mwisho mbaya, Gorky anaonyesha mtazamo wake mbaya juu ya faraja ya Luka. Walakini, katika mchezo huo, msimamo wa kifalsafa wa mzee unaungwa mkono na hoja nzito: Luka, akiona tu umaskini na huzuni ya watu wa kawaida wakati wa kuzunguka kwake, kwa ujumla alipoteza imani katika ukweli. Anasimulia hadithi ya maisha wakati ukweli unamleta mtu aliyeamini katika nchi yenye haki kujiua (III). Ukweli, kulingana na Luca, ni kile unachopenda, unachofikiri ni sawa na haki. Kwa mfano, kwa swali gumu la Ash kama kuna Mungu, mzee huyo anajibu: "Ikiwa unaamini, kuna, ikiwa huamini, hapana ... Unachoamini, yaani..." (II. ) Wakati Nastya anaambia tena juu ya upendo wake mzuri na hakuna hata mmoja wa wapangaji anayemwamini, anapiga kelele na machozi kwa sauti yake: "Sitaki zaidi! Sitasema... Ikiwa hawaamini... wakicheka...’ Lakini Luka anamtuliza: “... usiwe na hasira! Najua... naamini. Ukweli wako, sio wao ... Ikiwa unaamini, ulikuwa na upendo wa kweli ... ndivyo ilivyokuwa! Ilikuwa!" (III).

Bubnov pia anazungumza juu ya ukweli: "Lakini mimi ... sijui kusema uwongo! Kwa ajili ya nini? Kwa maoni yangu - punguza ukweli wote kama ulivyo! Kwa nini uone aibu? (III). Ukweli huo haumsaidii mtu kuishi, bali unamponda tu na kumfedhehesha. Kielelezo cha kushawishi cha ukweli huu ni sehemu ndogo inayojitokeza kutoka kwa mazungumzo kati ya Kvashnya na shoemaker Alyoshka mwishoni mwa tendo la nne. Kvashnya anampiga mwenzake, polisi wa zamani Medvedev, chini ya mkono wa moto. Yeye hufanya hivyo kwa urahisi, haswa kwa sababu labda harudi tena: baada ya yote, Medvedev anampenda na, zaidi ya hayo, anaogopa kwamba atamfukuza ikiwa anafanya kama mume wake wa kwanza. Alyoshka "kwa kicheko" aliiambia jirani nzima ukweli kuhusu jinsi Kvashnya "alimvuta" mwenzake wa chumba kwa nywele. Sasa marafiki wote wanamdhihaki Medvedev anayeheshimika, polisi wa zamani, na "utukufu" kama huo unamtukana, "alianza kunywa" kwa aibu (IV). Hapa kuna matokeo ya ukweli uliohubiriwa na Bubnov.

Kuongeza shida ya ukweli na faraja ya uwongo, Gorky, kwa kweli, alitaka kutoa maoni yake juu ya suala hili la kifalsafa. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa maoni ya mwandishi yanaonyeshwa na Satin, kama shujaa wa mchezo anayefaa zaidi kwa jukumu hili. Hii inarejelea monologue maarufu kuhusu Mtu kutoka kwa kitendo cha mwisho: "Ukweli ni nini? Mwanadamu ni ukweli! (...) Mtu lazima amheshimu mtu! Usimwonee huruma... usimwaibishe kwa huruma... inabidi umheshimu! (...) Uongo ni dini ya watumwa na mabwana... Ukweli ni mungu wa mtu huru!” (IV). Huu ni ukweli wa hali ya juu ambao unamuunga mkono mtu, unamtia moyo katika vita dhidi ya vizuizi vya maisha. Ni aina hii ya ukweli, kulingana na Gorky, ambayo watu wanahitaji. Kwa maneno mengine, monologue ya Sateen kuhusu Mtu inaelezea wazo la maudhui ya falsafa ya mchezo.

Mwandishi mwenyewe hakufafanua aina ya kazi yake, lakini aliita tu "Chini" mchezo. Tamthilia hii inafaa kuhusishwa wapi - na vichekesho, maigizo au misiba? Mchezo wa kuigiza, kama ucheshi, unaonyesha maisha ya kibinafsi ya mashujaa, lakini, tofauti na vichekesho, haikejeli maadili ya mashujaa, lakini huwaweka kwenye mgongano na maisha yanayowazunguka. Mchezo wa kuigiza, kama vile msiba, huonyesha ukinzani mkali wa kijamii au kimaadili, lakini, tofauti na mkasa, huepuka kuonyesha wahusika wa kipekee. Katika mchezo "Chini" Gorky hadhihaki chochote; kinyume chake, Muigizaji hufa katika fainali. Walakini, Muigizaji sio kama shujaa wa kutisha ambaye yuko tayari kusisitiza imani yake ya kiitikadi na kanuni za maadili hata kwa gharama ya maisha yake mwenyewe (kama Katerina Kabanova kutoka mchezo wa AN Ostrovsky "Ngurumo"): sababu ya kifo cha Tabia ya Gorky ni udhaifu wa tabia na kutoweza kuhimili matatizo ya maisha. Kwa hivyo, kulingana na sifa za aina, mchezo wa "Chini" ni mchezo wa kuigiza.

Kwa muhtasari wa hapo juu, inaweza kuzingatiwa kuwa mchezo wa kuigiza "Chini" ni kazi nzuri ya sanaa, ambapo shida mbili zinawekwa na kuunganishwa - shida ya haki ya kijamii katika jamii ya kisasa ya Urusi na shida ya kifalsafa ya "milele" ya ukweli. na uwongo-fariji. Usadikisho wa suluhisho la Gorky kwa shida hizi unaweza kuelezewa na ukweli kwamba mwandishi haitoi jibu lisilo na utata kwa maswali yaliyoulizwa.

Kwa upande mmoja, mwandishi anaonyesha jinsi ilivyo ngumu kuinuka kutoka "chini" ya jamii. Historia ya Klesch inathibitisha kwamba ni muhimu kubadili hali ya kijamii ambayo ilisababisha nyumba ya vyumba; tu pamoja, na sio peke yake, maskini wanaweza kufikia maisha ya heshima. Lakini, kwa upande mwingine, bunkhouses, zilizoharibiwa na uvivu na kuomba, hawataki wenyewe kufanya kazi ili kutoka nje ya bunkhouse. Zaidi ya hayo, Satin na Baron hata hutukuza uvivu na anarchism.

Gorky, kwa kukiri kwake mwenyewe, alipanga kufichua katika mchezo wa kuigiza "Chini" wazo la moyo mzuri, wa kufurahisha wa uwongo na Luka, mtangazaji mkuu wa wazo la faraja. . Lakini picha ya mtu anayezunguka wa ajabu katika mchezo huo iligeuka kuwa ngumu sana na, kinyume na nia ya mwandishi, ya kuvutia sana. Kwa neno moja, mfiduo usio na usawa wa Luka haukufanya kazi, kama Gorky mwenyewe aliandika juu ya nakala "Kwenye Michezo" (1933). Hivi majuzi, kifungu cha Sateen (mtu lazima asihurumie mtu, lakini heshima) kilieleweka kihalisi: huruma hufedhehesha mtu. Lakini jamii ya kisasa inaonekana kuhama kutoka kwa hukumu za moja kwa moja na kutambua sio tu ukweli wa Sateen, lakini pia ukweli wa Luka: watu dhaifu, wasio na ulinzi wanaweza na wanapaswa hata kuhurumiwa, yaani, kuwahurumia na kuwasaidia. Hakuna kitu cha aibu na matusi kwa mtu katika mtazamo kama huo.