Shughuli za ufadhili nchini Urusi katika nusu ya pili ya karne za XIX-XX. Wafadhili maarufu zaidi Alexander Mamut na Sergey Adonyev

Hisani na ufadhili

Wajasiriamali wa Urusi ......................................................................3

Sababu za msingi za maendeleo ya hisani ………………………… ..12

3.1 Maadili ya hali ya juu, ufahamu wa umma

madeni ya wajasiriamali kwa wahisani ………………………………… .13

3.2. Nia za kidini ……………………………………………………

3.3. Uzalendo wa wafanyabiashara wa Urusi …………………………………… .15

3.4. Kujitahidi kupata manufaa ya kijamii, marupurupu …………………… 17

3.5. Maslahi ya ujasiriamali ………………………………… .18

Sura ya 4:

Walinzi hawajazaliwa ……………………………………………… ..… 19

Utangulizi.

Nyakati ngumu ambazo Urusi inapitia leo zina sifa ya michakato na mwelekeo kadhaa. Utamaduni umejikuta katika hali mbaya, bila ambayo uamsho halisi wa nchi hauwezekani. Sinema na maktaba "zinachoma", makumbusho, hata yale ya heshima na yenye mamlaka, yanahitaji msaada mkubwa. Kama ukweli halisi, inahitajika kutambua kupunguzwa kwa idadi ya wasomaji na idadi ya fasihi iliyosomwa.

Huko Moscow, kama Urusi kwa ujumla, upendo kama mfumo wa kijamii uliopangwa ulianza kuchukua sura na kupitishwa kwa Ukristo, na kuibuka kwa monasteri. Ni muhimu kwamba ilikuwa katika nyumba za watawa ambapo nyumba za misaada na hospitali za kwanza zilianza kujengwa huko Moscow, katika monasteri za Novospassky, Novodevichy na Donskoy, majengo ya karne ya kumi na nane, ambayo hapo awali yalikuwa na hospitali, yamehifadhiwa hadi leo.

Mchanganuo wa nyanja ya hisani katika Urusi ya kabla ya mapinduzi hufanya iwezekane kuunganisha kiini cha upendo na jambo lingine linalojulikana - rehema. Kiwango, hatua na mielekeo ya hisani kwa matendo ya fadhili na rehema yanaweza kufuatiliwa wazi katika historia ya Moscow. Mtu hawezi lakini kukubaliana na hitimisho la haki la PV Vlasov: "Mji mkuu wa kabla ya mapinduzi ulionekana kwetu kama jiji lenye" ​​makanisa arobaini ", maeneo mengi, nyumba za kupanga na viwanda. Sasa anaonekana mbele yetu kama makao ya rehema ... Wawakilishi wa mashamba mbalimbali - wenye nacho na maskini - walitoa kwa maskini kile walichokuwa nacho: wengine - bahati, wengine - nguvu na wakati. Hawa walikuwa watu wa kujitolea ambao walipata kuridhika kutoka kwa ufahamu wa faida yao wenyewe, kutoka kwa kutumikia nchi ya baba zao kupitia uhisani.

1. Msaada na upendeleo wa wajasiriamali wa Urusi

Neno "mlinzi" linatokana na jina la mtu mkuu aliyeishi Roma katika karne ya 1. BC e., Gaius Tsilny Maecenas - mlinzi mzuri na mkarimu wa sanaa na sayansi. Maana halisi ya neno ni hisani - kutenda mema, mema. Msaada ni mgao wa hiari wa rasilimali kusaidia wale wanaohitaji, au kwa mahitaji yoyote ya umma yanayohusiana nayo.

Mahali pa kuongoza katika historia ya upendo na ulinzi wa Urusi ilichukuliwa na wajasiriamali wa ndani - wamiliki wa mtaji mkubwa. Hawakuendeleza tu biashara, tasnia, benki, walijaza soko na bidhaa, walijali ustawi wa uchumi, lakini pia walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya jamii, sayansi na utamaduni wa nchi, wakituacha kama urithi wa hospitali, taasisi za elimu. , kumbi za sinema, majumba ya sanaa, maktaba. Ujasiriamali wa uhisani katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, upendo ulikuwa kipengele muhimu, kipengele cha wafanyabiashara wa nyumbani. Kwa kiasi kikubwa, ubora huu ulidhamiriwa na mtazamo wa wafanyabiashara kwa biashara zao, ambayo daima imekuwa maalum nchini Urusi. Kwa mjasiriamali wa Urusi, kuwa mfadhili kulimaanisha zaidi ya kuwa mkarimu tu au kuweza kupokea mapendeleo na kuingia katika tabaka la juu la jamii - hii ilikuwa kwa njia nyingi tabia ya kitaifa ya Warusi na ilikuwa na msingi wa kidini. Tofauti na Magharibi, hakukuwa na ibada ya watu matajiri nchini Urusi. Walisema kuhusu mali nchini Urusi: Mungu alimpa mwanadamu kwa matumizi na atahitaji hesabu yake. Ukweli huu ulikubaliwa na kuchukuliwa kwa karne nyingi na wawakilishi wengi wa ulimwengu wa biashara wa Kirusi, na upendo umekuwa, kwa maana, mila ya kihistoria ya wajasiriamali wa Kirusi. Asili ya hisani ya wafanyabiashara wa Urusi inarudi karne nyingi na inahusishwa na kujitolea kwa wafanyabiashara wa kwanza wa Urusi, ambao katika shughuli zao walikuwa wakiongozwa kila wakati na maneno yanayojulikana kutoka kwa "Mafundisho ya Vladimir Monomakh": kuhalalisha mjane mwenyewe. , wala shujaa asimharibu mtu. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, wakuu walikuwa waendeshaji wakuu wa hisani. Ujenzi wa hospitali za kibinafsi, nyumba za misaada, michango dhabiti ya pesa "kusaidia masikini" ilielezewa na msukumo wa uzalendo na hamu ya matajiri wa kifahari "kujitofautisha" mbele ya jamii ya kisekula kwa ukarimu wao, heshima, shangaza watu wa wakati wetu na uhalisi wa zawadi. Ni hali ya mwisho inayoelezea ukweli kwamba wakati mwingine taasisi za hisani zilijengwa kwa namna ya majumba ya kifahari. Mifano ya kipekee ya taasisi za misaada za aina ya jumba ni pamoja na Nyumba ya Wauguzi ya Sheremetev, iliyojengwa huko Moscow na wasanifu maarufu J. Quarenghi na E. Nazarov, Nyumba ya Mjane (mbunifu I. Zhilyardi), Hospitali ya Golitsyn (mbunifu M. Kazakov) na wengine wengi.

Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 19, na maendeleo ya ubepari, mahali pa kuongoza katika uhisani wa Urusi ilipitishwa kwa ubepari (viwanda, watengenezaji, mabenki), kama sheria, kutoka kwa wafanyabiashara matajiri, wakuu wa ubepari na wakulima wanaofanya biashara - kwa kizazi cha tatu au cha nne cha wajasiriamali ambao walianza shughuli zao mwishoni mwa XVIII - mwanzoni mwa karne ya XIX. Kufikia mwisho wa karne ya 19, hawa tayari kwa sehemu kubwa walikuwa watu wenye akili na wenye maadili mema. Wengi wao walikuwa na ladha nzuri ya kisanii na mahitaji ya juu ya kisanii. Walijua vyema kwamba kwa ustawi wa nchi na biashara zao wenyewe katika hali ya ushindani wa soko, ushiriki kikamilifu katika maisha ya kijamii ya jamii, katika maendeleo ya sayansi na utamaduni ni muhimu, kwa hiyo walitumia fedha zilizokusanywa sio tu kwa ajili ya maendeleo ya jamii. maendeleo ya biashara na matumizi ya kibinafsi, lakini pia kwa ajili ya misaada, kusaidia kutatua matatizo mengi ya kijamii. Hasa, katika hali ya mgawanyiko uliokithiri wa utajiri na umaskini katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, ujasiriamali wa uhisani ukawa aina ya "mdhibiti" wa usawa wa kijamii, njia dhahiri ya kuondoa udhalimu wa kijamii. Bila shaka, haikuwezekana kuondokana na umaskini na kurudi nyuma kwa upendo, na wajasiriamali walijua vizuri hili, lakini walijitahidi kwa namna fulani kusaidia "jirani yao" na hivyo "kupunguza nafsi zao."

Kama matokeo ya shughuli nyingi na nyingi za wajasiriamali wa nyumbani, nasaba nzima zilizaliwa nchini, ambayo kwa vizazi kadhaa ilihifadhi sifa ya wafadhili mashuhuri: Krestovnikovs, Boevs, Tarasovs, Kolesovs, Popovs na wengine. Mtafiti S. Martynov anataja mfadhili wa ukarimu zaidi wa Kirusi, mjasiriamali mkuu wa mwishoni mwa karne ya 19, Gavrila Gavrilovich Solodovnikov, ambaye kati ya urithi wa jumla wa rubles milioni 21. zaidi ya rubles milioni 20. usia kwa mahitaji ya umma (kwa kulinganisha: michango ya wakuu wote, pamoja na familia ya kifalme, haikufikia rubles elfu 100 katika miaka 20).

Wakati huo huo, upendo wa wajasiriamali katika Urusi ya kabla ya mapinduzi ulikuwa na sifa zake. Kwa karne nyingi, wafanyabiashara wamewekeza kimila katika ujenzi wa kanisa. Makanisa yaliendelea kujengwa katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, lakini tangu mwisho wa karne iliyopita, ushindani mkubwa kati ya wajasiriamali matajiri ulifanyika katika nyanja ya kijamii chini ya kauli mbiu: "Ni nani atakayefanya zaidi kwa watu."

Wacha tuchunguze kwa undani walinzi maarufu wa sanaa nchini Urusi.

2. Walinzi mashuhuri wa mwisho XIX - mapema karne ya XX.

Ufadhili Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918) alikuwa wa aina maalum: aliwaalika marafiki-wasanii wake kwa Abramtsevo, mara nyingi na familia zake, ziko kwa urahisi katika nyumba kuu na majengo ya nje. Wale wote waliokuja chini ya uongozi wa mmiliki walikwenda kwa asili, kwa michoro. Haya yote ni mbali sana na mifano ya kawaida ya hisani, wakati mlinzi anajiwekea kikomo cha kutoa kiasi fulani kwa sababu nzuri. Mamontov alipata kazi nyingi za washiriki wa duara mwenyewe, kwa wengine alipata wateja.

Tuliamua kulinganisha kiwango cha hisani ya kabla ya mapinduzi na ya leo na kujua na takwimu na ukweli mikononi mwetu, ni nani mkubwa, bora, na nguvu zaidi?

Shughuli kubwa ya hisani ambayo wafanyabiashara wa Urusi, wafanyabiashara na wafanyabiashara walijishughulisha nayo mwanzoni mwa karne ya 19 na 20 inajulikana sana. Sio bahati mbaya kwamba wakati tangu mwanzo wa miaka ya 1860. na hadi Vita vya Kwanza vya Kidunia vinaitwa "zama za dhahabu za ulinzi wa Urusi". Walakini, wafanyabiashara wakubwa wa leo, pamoja na wale ambao huitwa "oligarchs", wanazidi kujishughulisha na shughuli za usaidizi. Tuliamua kulinganisha sifa na ukubwa wa shughuli hizo na za leo za hisani za wajasiriamali wakubwa wa nyumbani na kujua na takwimu na ukweli, ni nani zaidi, bora, na nguvu zaidi?

Kama Konstantin Sergeevich Stanislavsky aliandika, "ili sanaa iweze kustawi, sio wasanii tu wanaohitajika, lakini pia walinzi wa sanaa." Alijua kile alichokuwa akiongea, kwani yeye mwenyewe hakuwa mkurugenzi mkuu wa ukumbi wa michezo na mrekebishaji wa ukumbi wa michezo, lakini pia alitoka kwa familia ya mfanyabiashara wa Alekseev, ambayo ilihusiana na S. I. Mamontov na ndugu wa Tretyakov. Pia, kwa mfano, meya maarufu wa Moscow na mfadhili N.A. Alekseev alikuwa binamu wa Stanislavsky.

Baadhi tu ya wengi

Ili kuwasilisha kwa ukamilifu matendo yote ya hisani ya walinzi wa sanaa ya kabla ya mapinduzi, ni muhimu kuandika tasnifu zaidi ya moja ya udaktari. Hapa tutaorodhesha baadhi tu ya faida angavu na muhimu zaidi ambazo ziliruhusu sanaa ya Kirusi, dawa, sayansi na elimu kukuza sana zaidi ya miaka mia moja iliyopita.

Hebu tuweke nafasi kwamba, kwanza kabisa, tutazungumza kuhusu matendo makubwa ya hisani, lakini si kuhusu tabaka la chini na la kati. Hakika, kwa maana, tayari kwenye kilele itawezekana kuunda wazo la uwiano wa kiwango cha upendo leo na kisha.

Pili, sisi, kwa kweli, tutazungumza tu juu ya kile sisi, kwa kanuni, tunaweza kujulikana. Upendo, rehema, kwa hakika, inapaswa kufanywa kwa siri ili hakuna mtu anayejua kuhusu hilo. Mkono wa kushoto usijue mkono wa kulia unafanya nini. Kwa hivyo, tunakubali kwa urahisi kwamba hatujui mengi juu ya faida za siri za wajasiriamali wa leo. Lakini baada ya yote, sisi pia hatujui hili kuhusu walinzi wa kabla ya mapinduzi ya sanaa. Kwa hivyo, kama wanasema, "vitu vingine kuwa sawa," ulinganisho ambao tumechukua unaonekana kuwa sawa na wa mantiki.

Dawa

Uwekezaji wa walinzi wa kabla ya mapinduzi katika dawa ulikuwa mzuri sana. Huko Moscow pekee, miji 3 ya matibabu ilijengwa kabisa na pesa za mtaji wa kibinafsi!

Moja ilikuwa karibu na Convent ya Novodevichy kwenye Pole ya Devichye. Huko kwenye pesa Morozovs, Khludovs, Shelaputins na wengine, zahanati 13 zilijengwa. Ya pili, tata kubwa ya matibabu ilijengwa huko Sokolniki kwa gharama ya wafadhili Bakhrushins, Boevykh na Alekseevs.

Mji wa tatu ulijengwa karibu na kituo cha nje cha Kaluzhskaya. Hospitali za sasa za 1 na 2 za Gradskaya, hospitali ya watoto ya Morozov (iliyojengwa kwa gharama ya mfanyabiashara wa chama cha kwanza E.V. Morozov, kwa hivyo jina lake) - zote zilijengwa kwa gharama ya mtaji wa kibinafsi. Vile vile ni jiji la sasa la 5, au hospitali ya Tsarevich Alexy (zamani Medvednikovskaya).

Iliundwa kwa pesa za mjane wa mchimbaji dhahabu wa Siberia Alexandra Medvednikova... Kulingana na mapenzi yake, rubles milioni 1. iliyokusudiwa kwa kifaa cha hospitali kwa vitanda 150 kwa wagonjwa mahututi "madhehebu ya Kikristo, bila tofauti ya cheo, jinsia na umri" na rubles 300,000. kwa almshouse kwa wazee 30 na wanawake wazee 30. Medvednikova aliamuru katika mapenzi yake kupanga makanisa katika hospitali na almshouse, ili kuwe na "ukumbusho wa milele wa wafadhili na watu walioonyeshwa katika mapenzi yake."

Pia, kwa mfano, Kashchenko maarufu au "Kanatchikova Dacha", yeye ni Hospitali ya 1 ya Psychiatric ya Moscow No. WASHA. Alekseeva ilijengwa mnamo 1894 kwa gharama ya walinzi. Ufadhili ulifanyika kwa mpango wa meya wa Moscow N.A. Alekseev (binamu sawa wa K.S. Stanislavsky). Kuna hadithi ifuatayo kwenye akaunti yake. Mmoja wa wafanyabiashara alimwambia Alekseev: "Inama kwa miguu ya kila mtu - nitatoa milioni kwa hospitali (kulingana na vyanzo vingine -" tu "rubles 300,000). Alekseev akainama na kupokea pesa.

Miongoni mwa hospitali nyingine za mji mkuu, tutataja, kwanza, Hospitali ya Watoto ya St. Vladimir huko Moscow, iliyoanzishwa na philanthropist na mfadhili. Pavel Grigorievich von Derviz... Watoto wake walikufa wakiwa wachanga, mkubwa wao aliitwa Vladimir, na ni kwa kumbukumbu yake kwamba hospitali ya watoto ya sasa inadaiwa kuwepo kwake. Pili, hospitali ya Botkin, kwa uundaji wa ambayo mfanyabiashara, mtoza na mchapishaji, mfadhili alitoa rubles milioni 2. Kozma Terentyevich Soldatenkov(1818-1901). Mnamo 1991, mbele ya jengo la Hospitali ya Botkin, boti ya K.T. Soldatenkov ilijengwa kama ishara ya shukrani.

Sanaa

Sio chini ya grandiose ilikuwa shughuli ya walinzi wa sanaa wa Urusi katika uwanja wa sanaa.

Mjenzi wa reli, mjasiriamali na mfadhili Savva Ivanovich Mamontov(1841-1918) aliunda Opera ya Kibinafsi ya Kirusi ("Mamontovskaya Opera"), shukrani ambayo, haswa, fikra Chaliapin iligunduliwa. Aliwekeza pesa nyingi katika kampuni ya opera. Kama mwimbaji mkubwa alikumbuka, "SI Mamontov aliniambia: - Fedenka, unaweza kufanya chochote unachotaka katika ukumbi huu wa michezo! Ikiwa unahitaji suti, niambie na kutakuwa na suti. Ikiwa tunahitaji kuandaa opera mpya, tutaandaa opera! Haya yote yalivaa roho yangu nguo za sherehe, na kwa mara ya kwanza maishani mwangu nilihisi huru, hodari, na uwezo wa kushinda vizuizi vyote.

Shukrani kwa Mamontov, wazo la msanii wa ukumbi wa michezo lilionekana nchini Urusi, ambaye anakuwa mshiriki kamili wa kikundi hicho. Kwa ajili ya uzalishaji uliofadhiliwa na yeye, michoro za mavazi na seti zilitolewa, na seti wenyewe zilitolewa na M. Vasnetsov na K. Korovin.

Mali maarufu ya Abramtsevo Mamontov ikawa wakati huo kitovu cha maisha ya kisanii ya Urusi. Wasanii wakuu wa Urusi I.E. Repin, V. Vasnetsov, V. Serov, M. Vrubel, M. Nesterov, V. Polenov na wengine walikaa hapa kwa muda mrefu, waliishi na kufanya kazi. Mamontov alitoa msaada mkubwa kwa wasanii wengi, pamoja na kifedha. ..

Savva Timofeevich Morozov(1862-1905) alitoa msaada mkubwa kwa ukumbi maarufu wa Sanaa wa Moscow. Alitoa pesa nyingi kila wakati kwa ujenzi na ukuzaji wa ukumbi wa michezo wa Sanaa, kwa muda hata alikuwa akisimamia sehemu yake ya kifedha. Hivi ndivyo ambavyo mmoja wa waanzilishi na viongozi wa Jumba la Sanaa la Moscow KS Stanislavsky aliwahi kumwambia: "Kazi ambayo umechangia inaonekana kwangu kuwa ya ajabu, na jengo la kifahari ambalo limekua kwenye magofu ya danguro linaonekana kuwa ndoto. kutimia ... nimefurahi kwamba ukumbi wa michezo wa Urusi ulipata Morozov yake kama vile jinsi sanaa ilingojea Tretyakov yake ... "

Pavel Mikhailovich Tretyakov(1832-1898) alianzisha Jumba la sanaa maarufu la Tretyakov. Nyuma katika miaka ya 1850. anaanza kukusanya mkusanyiko wa sanaa ya Kirusi. Tayari mnamo 1860 Tretyakov aliamua kuhamisha mkusanyiko wake mzuri kwa jiji. Kwa mkusanyiko uliokusanywa mnamo 1874, aliunda nyumba ya sanaa, ambayo ilifunguliwa kwa umma mnamo 1881. Baadaye, Pavel Tretyakov alihamisha mkusanyiko wake wote, pamoja na jengo la nyumba ya sanaa, kwa umiliki wa Duma ya Jiji la Moscow. Kwa njia, maneno yake ya mwisho kwa jamaa zake kabla ya kifo chake yalikuwa: "Tunza nyumba ya sanaa na uwe na afya."

Kati ya mambo mengine, Pavel Tretyakov, pamoja na kaka yake, alikuwa mdhamini wa Shule ya Arnoldovsky ya Watoto Viziwi na Bubu. Kwa hili, alipata nyumba kubwa ya mawe na bustani kwa wanafunzi mia moja na hamsini, ikitoa kikamilifu kwa shule hii na wanafunzi wake.

Mfadhili mkubwa zaidi wa Kirusi na mfadhili (1826-1901) alijenga ukumbi wa michezo huko Moscow mitaani. Bolshaya Dmitrovka (sasa ukumbi wa michezo wa Operetta), pia alitoa rubles elfu 200 kwa Conservatory ya Moscow.

Kuhusiana na upendeleo wa kabla ya mapinduzi katika sanaa, mtu anaweza pia kukumbuka uumbaji Alexey Alexandrovich Bakhrushin(1865-1929) makumbusho ya kwanza ya ukumbi wa michezo nchini Urusi, na ilianzishwa na mfanyabiashara wa mbao na mfanyabiashara wa mbao. Mitrofan Petrovich Belyaev(1836-1903) ya mduara unaoitwa Belyaevsky, ambao ulileta pamoja wanamuziki wengi bora, na mengi zaidi.

Elimu

Mchimbaji dhahabu Alfons Leonovich Shanyavsky(1837-1905) mnamo 1905 alitoa pesa zake zote kwa uundaji wa Chuo Kikuu cha Watu huko Moscow, kinachoweza kupatikana kwa watu wote bila kujali jinsia, utaifa, dini kwa ada ya wastani zaidi. Mnamo 1905-1908. juu ya fedha zake, fedha za mkewe Lydia Alekseevna, pamoja na kundi kubwa la walinzi wa Moscow, Chuo Kikuu cha Watu wa Jiji la Moscow kilichoitwa baada ya A.L. Shanyavsky kiliundwa, ambacho kilichukua jukumu kubwa katika elimu ya kabla ya mapinduzi. Siku hizi, Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu (RGGU) iko katika jengo lake kwenye Miusskaya Square.

Mnamo 1907, taasisi ya kwanza nchini Urusi iliundwa huko Moscow ili kuhitimu wafanyabiashara na elimu ya juu - Taasisi ya Biashara. Leo ni Chuo maarufu cha Uchumi cha Kirusi kilichoitwa baada ya G.V. Plekhanov. Msingi wake ulikuwa kimsingi mwanzo wa kuundwa kwa mfumo wa elimu ya juu ya kiuchumi na kibiashara nchini Urusi. Fedha nyingi za ujenzi huo zilikuwa michango ya kibinafsi kutoka kwa wafanyabiashara na wafanyabiashara wa Moscow, iliyokusanywa kwa mpango wa mfanyabiashara wa chama cha kwanza. Alexey Semenovich Vishnyakov... Pia ilichangia uundaji wa siku zijazo "Plekhanovka" Konovalovs, Morozovs, Ryabushinsky, Chetverikovs, Sorokoumovsky, Abrikosovs na nk.

Katika "zama za dhahabu za udhamini wa Urusi", taasisi nyingi za kisayansi maalum zilifunguliwa: shule ya ufundi ya Maltsev kwa gharama ya Nechaev-Maltsev, Dulevo shule ya vijijini ya darasa mbili katika kiwanda cha porcelain cha Ushirikiano wa M.S. Kuznetsov, nk Pia V. A. Morozova alifungua moja ya shule za kwanza za ufundi nchini Urusi (Shule ya Morozov). Wakati huo huo, alitoa pesa nyingi kwa Chuo Kikuu cha Watu. Shanyavsky, Chuo Kikuu cha Moscow na vyuo vikuu vingine.

Sayansi

Wajasiriamali wa kabla ya mapinduzi-walinzi walishiriki sana katika maendeleo ya sayansi ya Kirusi. Taasisi nyingi za utafiti ziliundwa na kufadhiliwa wakati huo kwa fedha za kibinafsi. Hapa kuna baadhi ya mifano.

Milionea wa Moscow Vasily Fedorovich Arshinov(1854-1942) mfanyabiashara wa chama cha 1 na mmiliki wa kiwanda cha nguo huko Zamoskvorechye kwa gharama yake mwenyewe alijenga na kuandaa taasisi ya kwanza ya utafiti wa kibinafsi nchini Urusi "Lithogaea" ("Stone Earth"), ambayo ikawa, chini ya uongozi wa mwanawe Vladimir, kituo cha kisayansi cha Kirusi cha petrografia na madini.

Mjasiriamali mkubwa wa Vologda Christopher Semenovich Ledentsov(1842-1907) alitoa mji mkuu wake wote kwa maendeleo ya sayansi ya asili nchini Urusi. Shukrani kwake, maabara maarufu ya kisaikolojia ya I.P. Pavlov katika Taasisi ya Tiba ya Majaribio ilijengwa. Pia alifadhili kazi ya wanasayansi wakuu wa Urusi P.N. Lebedev, N.E. Zhukovsky, V.I. Vernadsky, N.D. Zelinsky na wengine wengi.

Dmitry Pavlovich Ryabushinsky(1882-1962) kwa msaada wa "baba wa anga ya Urusi" N.Ye. Zhukovsky katika mali yake Kuchino (sasa ni wilaya ndogo ya jiji la Zheleznodorozhny karibu na Moscow) mnamo 1905 alijenga taasisi ya kwanza ya aerodynamic duniani "kwa utekelezaji wa vitendo wa njia ya nguvu ya kuruka ... " Alichukua jukumu muhimu sana katika maendeleo ya sayansi ya anga nchini Urusi na ulimwengu.

Shughuli za kijamii

Wafadhili wa kabla ya mapinduzi-wajasiriamali walishiriki kikamilifu katika shughuli za kijamii, kusaidia maskini. Hivyo Alexander Alekseevich Bakhrushin(1823-1916) alitoa rubles milioni 1 laki 300 kwa utawala wa umma wa jiji la Moscow. Familia nyingine Bakhrushins iliunga mkono huko Moscow "Nyumba ya Vyumba vya Bure kwa Wajane Wakubwa na Wanafunzi Maskini wa Kike" kwenye Mraba wa Bolotnaya katikati kabisa ya mji mkuu, ambapo watu 2,000 waliishi bila malipo. Wakazi wa nyumba hiyo walitumia chumba cha wagonjwa, vyumba vya kusoma na maktaba, chekechea mbili bure. Shule, nk.

Bakhrushins kweli walifungua hospitali ya kwanza nchini Urusi - nyumba ya huduma ya wagonjwa wasioweza kupona (leo ni Hospitali ya 14 huko Sokolniki, Hospitali ya 33 ya Ostroum ya zamani). Familia ya Bakhrushins pia iliunda na kudumisha kituo cha kwanza cha watoto yatima cha aina ya familia nchini Urusi, ambapo watoto 150 waliishi, shule ya ufundi ya wavulana, Nyumba ya Wasanii wa Wauguzi, n.k. Ndugu pia walijenga makanisa 10, wakasaidia kwa utaratibu makanisa 17 na monasteri 3. .

Flor Yakovlevich Ermakov(1815–1895), mmiliki wa himaya halisi ya nguo, baada ya kifo cha wazazi wake, mke na wanawe wawili, aliuza viwanda na mimea yake yote, na kwa pesa alizopokea alijenga makao na hospitali kwa ajili ya maskini. Kwa jumla, alitoa zaidi ya rubles milioni 3 kwa hisani. Kwa pesa zake, nyumba mbili kubwa za kusaidia watu 1,500 zilijengwa katika mji mkuu. Kwa pesa zake mwenyewe, idara ya Ermakovsky kwa watu 100 iliundwa katika hospitali ya magonjwa ya akili ya Alekseevsky. Pia, kwa mfano, alifungua mkahawa wa bure kwa watu 500. Alilisha watu wapatao 1000 kila siku.

Iliyotajwa tayari Varvara Alekseevna Morozova Aliwajengea wafanyikazi wa kiwanda chake eneo lote la makazi lenye hospitali, shule, ukumbi wa michezo, jumba la almshouse, na maktaba. Pia alianzisha hospitali za zemstvo na shule katika majimbo tofauti. Morozova pia aliwasaidia wahasiriwa wa njaa, magonjwa, majanga ya asili, nk.

Walinzi wa kabla ya mapinduzi walitumia kiasi gani kwa hisani

Bakhrushin walitumia takriban rubles milioni 6 na nusu kwa hisani, kitamaduni na kijamii, ikijumuisha kwa mahitaji ya Kanisa. Wakati huo huo, kufikia 1917, mali isiyohamishika ya kampuni ilikadiriwa kuwa rubles milioni 5 215,000.

Ndugu wa Tretyakov walikuwa na mtaji wa rubles milioni 8, na kwa jumla walitoa rubles zaidi ya milioni 3 kwa miradi mbali mbali ya hisani. Walitumia angalau nusu ya faida waliyopokea kwa hisani katika nyanja za utamaduni, elimu, tiba, na ustawi wa jamii. Kama Pavel Tretyakov alivyosema, "wazo langu lilikuwa kutoka kwa umri mdogo sana kupata pesa ili kile nilichopata kutoka kwa jamii pia kirudishwe kwa jamii katika taasisi fulani muhimu; wazo hili halikuniacha maisha yangu yote."

Pia iliyotajwa hapo juu, mfadhili mkubwa zaidi wa Kirusi na mfadhili Gavrila Gavrilovich Solodovnikov(1826-1901) aliacha rubles elfu 815 tu kwa wanawe na jamaa kwa mapenzi. Wakati huo huo, alitoa rubles zaidi ya milioni 20 kwa miradi mbalimbali ya usaidizi: kwa ajili ya kuundwa kwa shule na shule za ufundi katika majimbo ya kaskazini mwa Urusi, makazi ya uzazi huko Serpukhov na nyumba za vyumba vya bei nafuu huko Moscow.

Mtengenezaji wa Moscow na mmiliki wa nyumba Ivan G. Prostyakov(1843-1915), ambaye alikuwa na watoto 21, aliwaachia urithi wa rubles milioni 1.5. Wakati huo huo, walitumia rubles milioni 1 kwa hisani: kuunda malazi, shule, hospitali kwa watu wa kawaida.

Wafadhili wa leo

Sasa, kuanzia “zama za dhahabu za utetezi wa Warusi,” ambapo kwa hakika “maua mia moja yalichanua,” acheni tuendelee na mandhari ya leo ya kiasi zaidi ya ufadhili. Hebu tufanye uhifadhi kwamba hapa tutazungumzia tu wajasiriamali wakubwa zaidi, kuhusu watu matajiri zaidi nchini Urusi, wale wanaoitwa "oligarchs."

Wajasiriamali wakubwa wa leo wa Urusi wameunda misingi maalum ya hisani kwa kazi ya hisani, kupitia ambayo wanatoa ufadhili na usaidizi wa ufadhili kwa shughuli mbali mbali za kijamii na kitamaduni.

Misingi mikubwa ya hisani ya kibinafsi ni pamoja na:

Vladimir Potanin Charitable Foundation iliyoanzishwa mwaka 1999. Bajeti ya hazina huundwa kutokana na michango kutoka kwa Interros na fedha za kibinafsi Vladimir Potanin(mmiliki pekee wa umiliki huu mkubwa zaidi).

Takwimu ya Vladimir Potanin ni muhimu sana kwetu kwa sababu yeye ni mmoja wa, kwa kusema, "bendera" za hisani ya leo. Sio bahati mbaya kwamba kwa miaka mingi amekuwa mkuu wa Tume ya Maendeleo ya Usaidizi na Kujitolea ya Chumba cha Umma cha Shirikisho la Urusi, na naibu wake katika tume hii ya OP RF ni Larisa Zelskova, Mkurugenzi Mkuu wa Shirikisho la Urusi. Vladimir Potanin Charitable Foundation.

Kwa hivyo, shughuli kuu ya msingi wa Potanin ni usambazaji wa masomo na ruzuku kati ya wanafunzi na walimu wa vyuo vikuu vya serikali nchini Urusi, na pia msaada kwa majumba ya kumbukumbu (programu 4 za ruzuku). Takwimu zifuatazo zinaonyesha ukubwa wa shughuli zake. Kwa mfano, katika mwaka uliopita wa masomo, kiasi cha ufadhili wa masomo kwa ajili ya shindano la ufadhili wa masomo kwa wanafunzi ilikuwa rubles 5,000 kwa mwezi. Wanafunzi 1,200 kutoka vyuo vikuu 57 vya nchi wakawa ufadhili wa masomo (jumla ya rubles milioni 72, au karibu dola milioni 2 laki 300 za Amerika, zilitumika kwenye programu hii mwaka huu).

Mfuko wa ruzuku wa kila mwaka wa mpango mkubwa zaidi - "Makumbusho katika Ulimwengu Unaobadilika" - ni rubles milioni 20, kiasi cha ruzuku moja ni hadi rubles milioni 2.

Bajeti ya jumla ya Vladimir Potanin Charitable Foundation ni $ 10 milioni kwa mwaka. Ukweli, nyuma mnamo 2010, Vladimir Potanin alizungumza juu ya nia yake ya kutumia $ 250 milioni kwa hisani katika miaka 10 ijayo ($ 25 milioni kwa mwaka). Kisha akawa Mrusi wa kwanza kujiunga na mpango wa Kutoa Ahadi. V. Potanin alisema kwamba atatumia sehemu kubwa ya utajiri wake kwa hisani, bila kutaja kiasi halisi au wakati wa lini hii itafanyika.

Leo Potanin ndiye mmiliki pekee wa Interros, thamani ya soko ambayo kwa sasa inakadiriwa kuwa dola za kimarekani bilioni 12-13. Kwa bahati ya kibinafsi ya $ 17.8 bilioni, Potanin ilishika nafasi ya 4 katika orodha ya wafanyabiashara 200 tajiri zaidi nchini Urusi mnamo 2011 (kulingana na jarida la Forbes). Pia, kwa mfano, mnamo 2011, faida halisi ya Norilsk Nickel, moja ya biashara kuu za Interros, ilifikia dola bilioni 3.626.

Mfuko" Biashara ya bure»Iliundwa mwaka wa 1998 na imeundwa kutokana na fedha za kibinafsi Oleg Deripaska na makato kutoka Basel. Foundation inatekeleza programu za kusaidia sayansi na vijana, usaidizi wa nyenzo wa shule, urejeshaji wa nyumba za watawa na mahekalu, n.k. Mpango wa kutamani zaidi wa msingi - "Hekalu za Urusi" - hugharimu karibu dola milioni 7 za Amerika kila mwaka.

Volnoe Delo hutumia kiasi kwenye hisani kulinganishwa na zile za Wakfu wa Vladimir Potanin. Mwaka 2010, jumla ya fedha kwa ajili ya mpango wa mfuko ilifikia rubles milioni 420 (chini ya dola milioni 12 za Marekani). Mnamo 2009 - rubles milioni 287.

Wakati huo huo, Oleg Deripaska, akiwa na utajiri wa kibinafsi wa $ 8.5 bilioni kulingana na jarida la Forbes, mnamo 2013 alichukua nafasi ya 16 katika orodha ya wafanyabiashara 200 tajiri zaidi nchini Urusi (pia kulingana na jarida la Forbes).

Mfuko" Nasaba"Iliundwa mnamo 2001 kwa gharama ya mwanzilishi wa" VimpelCom "(alama ya biashara" Beeline ") Dmitry Zimin na wanafamilia yake. "Nasaba inaweka kama lengo lake kuu msaada wa sayansi ya kimsingi na elimu nchini Urusi, inaendesha programu na miradi 20. Hizi ni pamoja na programu za usaidizi kwa wanafizikia wadogo na wanahisabati, msaada kwa walimu na watoto wa shule wenye vipawa, mihadhara ya umma na wanasayansi maarufu, nk Mradi wa kuvutia sana wa msingi ni tovuti maarufu ya sayansi kuhusu sayansi ya msingi, tovuti "Elements".

Bajeti iliyopangwa ya programu na miradi ya Nasaba Foundation mnamo 2013 ni rubles milioni 328. Mnamo 2012, bajeti ya mfuko ilikuwa rubles milioni 314.

"Msingi wa Hisani kwa Mipango ya Kitamaduni" ("Mikhail Prokhorov Foundation") iliyoanzishwa mwaka 2004 Mikhail Prokhorov kusaidia miradi ya sayansi, elimu, michezo, na mipango ya kisanii na miradi ya maonyesho. Mara ya kwanza, mipango ya mfuko huo ilifanya kazi hasa katika eneo la mkoa wa viwanda wa Norilsk, lakini sasa inafanya kazi pia katika Wilaya ya Shirikisho la Kati, Wilaya ya Krasnoyarsk, Wilaya ya Ural, Siberian na Mashariki ya Mbali ya Shirikisho.

Msingi wa Prokhorov unafanya kazi katika ngazi ya kikanda, hasa katika Wilaya ya Krasnoyarsk, na pia katika uwanja wa sanaa ya kisasa. Kwa mfano, msingi ni mshirika mkuu wa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Lev Dodin Maly, Orchestra ya Kitaifa ya Urusi iliyofanywa na Mikhail Pletnev, nk.

Wakati wa kuanzishwa kwa msingi huo, bajeti yake ya kila mwaka ilikuwa dola milioni 1 za Amerika. Mnamo 2011, bajeti ya jumla ya mfuko huo ilikuwa rubles milioni 322 450,000, mnamo 2010 - rubles milioni 321.

Kulingana na jarida la Forbes, bahati ya kibinafsi ya Prokhorov mnamo 2013 ilikadiriwa kuwa $ 13 bilioni. Miongoni mwa mambo mengine, Prokhorov anamiliki timu ya mpira wa kikapu ya Marekani New Jersey Nets, yachts mbili za mita 96 Palladium na Solemar, pamoja na ndege za Gulfstream na Falcon.

Mwenyekiti wa Bodi ya Wakurugenzi ya CJSC Renova Victor Vekselberg mwaka 2004 ilianzisha mfuko" Kiungo cha nyakati”, Ambayo ilitakiwa kushughulika na kurudi Urusi kwa kazi muhimu za kihistoria zilizoko nje ya nchi. Mradi maarufu zaidi wa msingi ulikuwa upatikanaji wa mkusanyiko maarufu wa mayai ya Faberge, ambayo dola milioni 100 zilitumika.

Pia kati ya miradi ya Foundation "Kiungo cha Nyakati":

• kurudi kutoka USA kwa kengele za Monasteri Takatifu ya Danilov,
• kurudi mnamo 2006 kwa kumbukumbu ya mwanafalsafa wa Urusi Ivan Ilyin kwenda Urusi,
• urejesho wa Ukumbi wa Vrubel kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov,
• urejesho wa mnara wa kihistoria wa Fort Ross (California, USA).

Kulingana na jarida la Forbes, bahati ya kibinafsi ya Viktor Vekselberg mnamo 2013 inakadiriwa kuwa dola bilioni 15.7 za Amerika.

Kuna, bila shaka, misingi mingine mikubwa ya hisani inayofanya kazi ya hisani. Kwa hivyo, kulingana na "Jukwaa la Wafadhili", mnamo 2012 jumla ya bajeti ya jumla ya fedha 70 kubwa zaidi ilizidi rubles bilioni 13 (kama dola milioni 439).

Tofauti

Kwanza, bila shaka, ni kiwango. Sehemu ya fedha iliyotengwa kwa ajili ya upendo kati ya walinzi wa sanaa ya kabla ya mapinduzi na "oligarchs" ya sasa haiwezi kulinganishwa. Kwa kweli, kuna tofauti za kupendeza kati ya zile za sasa, lakini tunazungumza juu ya mwenendo wa jumla. Inatosha kuangalia, kwa upande mmoja, kwa uwiano kati ya bajeti ya Potanin Charitable Foundation (USD milioni 10) na faida ya Norilsk Nickel mwaka 2011 - USD 3.626 bilioni. Kwa upande mwingine, tunaweza kukumbuka kwamba, kwa mfano, ndugu wa Tretyakov walitumia angalau nusu ya faida zao kwa hisani.

Pili, licha ya shughuli nyingi muhimu, shughuli za walinzi wa siku hizi sio za kimfumo, wakati wafadhili wa kabla ya mapinduzi walitoa msaada wa kweli wa miundombinu kwa utamaduni, sanaa na sayansi, ilichangia kuongezeka kwa tasnia nzima ya kitamaduni na kisayansi. Sio bahati mbaya kwamba ikiwa sehemu ya kwanza ya nyenzo zetu iligawanywa katika nyanja za "sayansi", "sanaa", "shughuli za kijamii", nk, basi katika sehemu ya pili hii haiwezi kufanywa - kwa kukosekana kwa angalau. baadhi ya msingi thabiti zaidi au mdogo wa ukweli. Wakati huo huo, bila "zama za dhahabu za udhamini wa Urusi" hatungekuwa na kazi bora za K. Brullov na A. Ivanov, I. Repin na V. Perov, urefu wa utamaduni wa kitaifa kama Jumba la sanaa la Tretyakov, ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. , mali ya Abramtsevo, opera ya Kirusi na F. Chaliapin mkuu.

Shughuli katika uwanja wa hisani wa wajasiriamali wakubwa wa leo mara nyingi huwa PR kwa asili, kwa njia nyingi zililenga tu sehemu ya burudani. Inaonekana kwamba imehesabiwa zaidi juu ya jinsi itakavyoonekana kuliko kwa msingi wa tamaa halisi ya kusaidia. Kwa mfano, katika uwanja wa elimu, wanasaidia vyuo vikuu vikuu vya mji mkuu, ambavyo tayari vinafanya vizuri - ikilinganishwa na nchi zingine. Ndio maana oligarchs wa sasa wa Urusi hutumia pesa nyingi zaidi kwenye michezo ya hali ya juu na ununuzi wa vilabu vya gharama kubwa vya michezo ya kigeni kuliko, kwa mfano, kusaidia michezo ya watoto wengi katika nchi yetu.

Ufadhili ... Neno halijafahamika kabisa kwetu. Kila mtu amesikia angalau mara moja katika maisha yao, lakini si kila mtu anaweza kueleza kwa usahihi kiini cha neno hili. Na hii ni ya kusikitisha, kwa sababu Urusi daima imekuwa maarufu kwa ukweli kwamba upendo na upendeleo ulikuwa sehemu muhimu ya mila yake ya muda mrefu.

Ufadhili ni nini?

Ukiuliza mtu yeyote unayekutana naye upendeleo ni nini, watu wachache wataweza kutoa jibu linaloeleweka mara moja. Ndiyo, kila mtu amesikia kuhusu watu matajiri ambao hutoa msaada wa kifedha kwa makumbusho, mashirika ya michezo ya watoto, wasanii wanaotaka, wanamuziki na washairi. Lakini je, msaada wote unaotolewa ni ulezi? Pia kuna hisani na ufadhili. Je, dhana hizi zinawezaje kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja? Makala hii itakusaidia kuelewa masuala haya magumu.

Ufadhili ni nyenzo au msaada mwingine wa bure wa watu binafsi, unaotolewa kwa mashirika, pamoja na wawakilishi wa utamaduni na sanaa.

Historia ya neno

Neno hili linadaiwa asili yake kwa mtu halisi wa kihistoria. Guy the Tsilny Maecenas - hilo ndilo jina lake limekuwa jina la nyumbani. Mtu mashuhuri wa Kirumi, mshirika wa Mtawala Octavian, alijulikana kwa kusaidia washairi na waandishi wenye talanta walioteswa na wenye mamlaka. Aliokoa kutoka kwa kifo mwandishi wa asiyekufa "Aeneid" Virgil na watu wengine wengi wa kitamaduni ambao maisha yao yalikuwa chini ya tishio kwa sababu za kisiasa.

Kulikuwa na walinzi wengine wa sanaa huko Roma, kando na Guy the Maecenas. Kwa nini jina lake likawa jina la kaya na likageuka kuwa neno la kisasa? Ukweli ni kwamba wafadhili wengine wote matajiri wangekataa kumwombea mshairi au msanii aliyefedheheshwa kwa kumwogopa mfalme. Lakini Guy Maecenas alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa Octavian Augustus, na hakuogopa kwenda kinyume na mapenzi na tamaa yake. Aliokoa Virgil. Mshairi aliunga mkono wapinzani wa kisiasa wa mfalme na kwa sababu ya hii akaanguka nje ya neema. Na aliyekuja kumsaidia alikuwa Mlinzi pekee. Kwa hivyo, jina la wafadhili wengine limepotea kwa karne nyingi, na atabaki milele katika kumbukumbu ya wale ambao amewasaidia bila kujali maisha yake yote.

Historia ya kuibuka kwa udhamini

Haiwezekani kutaja tarehe halisi ya kuonekana kwa udhamini. Ukweli pekee usiopingika ni kwamba daima kumekuwa na hitaji la usaidizi kwa wawakilishi wa sanaa kutoka kwa watu waliojaliwa nguvu na mali. Sababu za usaidizi huu zilitofautiana. Mtu alipenda sana sanaa na alijaribu kwa dhati kusaidia washairi, wasanii na wanamuziki. Kwa watu wengine matajiri, ilikuwa ni heshima kwa mitindo, au hamu ya kujionyesha kama wafadhili na mlinzi mkarimu machoni pa jamii nzima. Wakuu walijaribu kutoa upendeleo kwa wawakilishi wa sanaa ili kuwaweka chini.

Kwa hivyo, upendeleo ulionekana katika kipindi baada ya kuibuka kwa serikali. Wote katika enzi ya zamani na katika Zama za Kati, washairi na wasanii walikuwa tegemezi kwa wawakilishi wa mamlaka. Ilikuwa kivitendo utumwa wa nyumbani. Hali hii iliendelea hadi kuanguka kwa mfumo wa feudal.

Katika kipindi cha utawala kamili wa kifalme, upendeleo huchukua mfumo wa pensheni, tuzo, vyeo vya heshima na nyadhifa za korti.

Upendo na upendeleo - kuna tofauti?

Kuna mkanganyiko fulani kuhusu istilahi na dhana za uhisani, hisani na ufadhili. Yote yanamaanisha usaidizi, lakini tofauti kati yao bado ni muhimu sana, na itakuwa kosa kuteka ishara sawa. Inastahili kuangalia kwa karibu suala la istilahi. Kati ya dhana zote tatu, udhamini na ufadhili ni tofauti zaidi kutoka kwa kila mmoja. Neno la kwanza linamaanisha kutoa usaidizi chini ya hali fulani, au kuwekeza katika biashara yoyote. Kwa mfano, msaada kwa msanii unaweza kufanywa kulingana na uundaji wa picha ya mfadhili au kutajwa kwa jina lake kwenye media. Kwa ufupi, ufadhili unahusisha aina fulani ya manufaa. Ufadhili ni usaidizi usio na ubinafsi na wa bure kwa sanaa na utamaduni. Mfadhili hatangi kupata faida za ziada kwa ajili yake mwenyewe.

Mada inayofuata kwa upande wake ni hisani. Iko karibu sana na wazo la upendeleo, na tofauti kati yao haionekani sana. Inahusu kuwasaidia wale wanaohitaji, na nia kuu ni huruma. Wazo la hisani ni pana sana, na ufadhili hufanya kama aina yake maalum.

Kwa nini watu wanajihusisha na utetezi?

Wafadhili na wafadhili wa Urusi daima wamekuwa wakitofautiana na wale wa Magharibi katika mtazamo wao wa suala la kuwasaidia wasanii. Ikiwa tunazungumza juu ya Urusi, hapa udhamini ni msaada wa nyenzo, ambao hutolewa kutoka kwa hisia ya huruma, hamu ya kusaidia bila kujipatia faida yoyote. Katika nchi za Magharibi, kulikuwa na wakati wa kufaidika kutoka kwa hisani kwa njia ya kupunguzwa kwa ushuru au misamaha kutoka kwao. Kwa hivyo, haiwezekani kuzungumza juu ya kutojali kabisa hapa.

Kwa nini, tangu karne ya 18, walinzi wa sanaa wa Kirusi wanazidi kuanza kushikilia sanaa na sayansi, kujenga maktaba, makumbusho na sinema?

Nguvu kuu ya kuendesha hapa ilikuwa sababu zifuatazo - maadili ya juu, maadili na udini wa walinzi. Maoni ya umma yaliunga mkono kikamilifu mawazo ya huruma na rehema. Mila sahihi na elimu ya kidini ilisababisha jambo la kushangaza katika historia ya Urusi kama kustawi kwa udhamini mwishoni mwa karne ya 19 - mapema karne ya 20.

Ufadhili nchini Urusi. Historia ya kuibuka na mtazamo wa serikali kwa aina hii ya shughuli

Usaidizi na ulinzi nchini Urusi una mila ndefu na ya kina. Wameunganishwa kimsingi na wakati wa kuonekana kwa Ukristo huko Kievan Rus. Wakati huo, misaada ilikuwepo kama msaada wa kibinafsi kwa wale waliohitaji. Kwanza kabisa, kanisa lilikuwa likijishughulisha na shughuli hizo, likifungua hospitali za wazee, walemavu na wasiojiweza, na hospitali. Mwanzo wa kazi ya hisani uliwekwa na Prince Vladimir, akilazimisha rasmi kanisa na monasteri kujihusisha na hisani ya umma.

Watawala waliofuata wa Urusi, wakiondoa uombaji wa kitaalam, wakati huo huo waliendelea kutunza wahitaji wa kweli. Ujenzi wa hospitali, nyumba za kutolea misaada, vituo vya watoto yatima na wasio na akili ukiendelea.

Msaada nchini Urusi umeendeleza shukrani kwa wanawake. Empress Catherine I, Maria Feodorovna na Elizaveta Alekseevna walijitofautisha hasa katika kusaidia wale walio na uhitaji.

Historia ya ulinzi nchini Urusi huanza mwishoni mwa karne ya 18, wakati inakuwa moja ya aina za upendo.

Walinzi wa kwanza wa sanaa ya Kirusi

Hesabu Alexander Sergeevich Stroganov alikuwa mlinzi wa kwanza wa sanaa. Mmoja wa wamiliki wa ardhi wakubwa nchini, hesabu hiyo inajulikana zaidi kama mfadhili na mtozaji mkarimu. Kusafiri sana, Stroganov alipendezwa na kukusanya mkusanyiko wa uchoraji, mawe na sarafu. Hesabu hiyo ilitumia wakati mwingi, pesa na bidii katika maendeleo ya utamaduni na sanaa, ilitoa msaada na msaada kwa washairi maarufu kama Gavriil Derzhavin na Ivan Krylov.

Hadi mwisho wa maisha yake, Hesabu Stroganov alikuwa rais wa kudumu wa Chuo cha Sanaa cha Imperial. Wakati huo huo, alisimamia Maktaba ya Umma ya Imperial na alikuwa mkurugenzi wake. Ilikuwa kwa mpango wake kwamba ujenzi wa Kanisa Kuu la Kazan ulianza na ushiriki wa wasanifu wa kigeni, lakini wa Kirusi.

Watu kama Stroganov walifungua njia kwa walinzi waliofuata wa sanaa ambao bila kujali na kwa dhati wanasaidia maendeleo ya utamaduni na sanaa nchini Urusi.

Nasaba maarufu ya Demidovs, waanzilishi wa uzalishaji wa metallurgiska wa Urusi, inajulikana sio tu kwa mchango wake mkubwa katika maendeleo ya tasnia ya nchi, lakini pia kwa hisani yake. Wawakilishi wa nasaba hiyo walitunza Chuo Kikuu cha Moscow na kuanzisha udhamini wa wanafunzi kutoka Imi, shule ya kwanza ya kibiashara ya watoto wa wafanyabiashara ilifunguliwa. Demidovs mara kwa mara walisaidia Kituo cha watoto yatima. Wakati huo huo, walihusika katika mkusanyiko wa mkusanyiko wa sanaa. Imekuwa mkusanyiko mkubwa zaidi wa kibinafsi ulimwenguni.

Mlinzi mwingine maarufu na mlinzi wa karne ya XVIII - Hesabu Alikuwa mjuzi wa kweli wa sanaa, haswa ukumbi wa michezo.

Wakati mmoja alikuwa maarufu kwa kashfa kwa ndoa yake na serf yake mwenyewe, mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa nyumbani Praskovya Zhemchugova. Alikufa mapema na kumuusia mumewe asiache kazi ya sadaka. Hesabu Sheremetev alitii ombi lake. Alitumia sehemu ya mji mkuu kusaidia mafundi na wanaharusi wasio na makazi. Kwa mpango wake, ujenzi wa Hospice House huko Moscow ulianza. Pia aliwekeza katika ujenzi wa sinema na mahekalu.

Mchango maalum wa wafanyabiashara katika maendeleo ya udhamini

Wengi sasa wana maoni mabaya kabisa kuhusu wafanyabiashara wa Kirusi wa karne ya XIX-XX. Iliundwa chini ya ushawishi wa filamu za Soviet na kazi za fasihi, ambayo safu iliyotajwa ya jamii ilifunuliwa kwa njia isiyovutia zaidi. Wafanyabiashara wote bila ubaguzi wanaonekana kuwa na elimu duni, wakizingatia tu kupata faida kwa njia yoyote ya watu, wakati hawana kabisa huruma na huruma kwa majirani zao. Hii ni dhana potofu kimsingi. Kwa kweli, kuna tofauti kila wakati na kutakuwa na kila wakati, lakini kwa sehemu kubwa wafanyabiashara walikuwa sehemu ya elimu na habari zaidi ya idadi ya watu, bila kuhesabu, bila shaka, wakuu.

Lakini kati ya wawakilishi wa familia nzuri, wafadhili na walinzi wanaweza kuhesabiwa kwa upande mmoja. Msaada nchini Urusi ni sifa ya darasa la mfanyabiashara.

Hapo juu, tayari ilikuwa imetajwa kwa ufupi kwa sababu gani watu walianza kujihusisha na ulinzi. Kwa wafanyabiashara na watengenezaji wengi, hisani imekuwa njia ya maisha, imekuwa tabia muhimu. Ukweli kwamba wafanyabiashara wengi matajiri na mabenki walikuwa wazao wa Waumini wa Kale, ambao walikuwa na tabia maalum ya pesa na utajiri, walichukua jukumu hapa. Na mtazamo wa wajasiriamali wa Kirusi kwa shughuli zao ulikuwa tofauti na, kwa mfano, Magharibi. Kwao, utajiri si uchawi, biashara si chanzo cha faida, bali ni aina ya wajibu uliowekwa na Mungu.

Wamelelewa juu ya mila ya kina ya kidini, wajasiriamali wa Kirusi waliamini kwamba utajiri ulitolewa na Mungu, ambayo ilimaanisha kwamba mtu alipaswa kuwajibika kwa ajili yake. Kwa kweli, waliona kwamba walikuwa na daraka la kutoa msaada. Lakini hii haikuwa kulazimishwa. Kila kitu kilifanyika kwa wito wa roho.

Walinzi mashuhuri wa Urusi wa karne ya 19

Kipindi hiki kinachukuliwa kuwa siku kuu ya upendo nchini Urusi. Ukuaji mkubwa wa uchumi ulioanza ulichochea kiwango cha kushangaza cha akili na ukarimu wa matajiri.

Walinzi maarufu wa karne za XIX-XX ni wawakilishi kabisa wa darasa la mfanyabiashara. Wawakilishi mkali zaidi ni Pavel Mikhailovich Tretyakov na kaka yake maarufu sana Sergei Mikhailovich.

Inapaswa kusemwa kwamba wafanyabiashara wa Tretyakov hawakuwa na utajiri mkubwa. Lakini hii haikuwazuia kukusanya kwa uangalifu uchoraji na mabwana maarufu, wakitumia pesa nyingi juu yao. Sergei Mikhailovich alipendezwa zaidi na uchoraji wa Ulaya Magharibi. Baada ya kifo chake, mkusanyiko uliowekwa kwa kaka yake ulijumuishwa katika mkusanyiko wa picha za kuchora na Pavel Mikhailovich. Jumba la sanaa, ambalo lilionekana mnamo 1893, lilikuwa na jina la walinzi wote wa ajabu wa sanaa wa Urusi. Ikiwa tunazungumza tu juu ya mkusanyiko wa picha za kuchora na Pavel Mikhailovich, basi katika maisha yake yote mlinzi wa sanaa Tretyakov alitumia takriban rubles milioni juu yake. Kiasi cha ajabu kwa nyakati hizo.

Tretyakov alianza kukusanya mkusanyiko wake wa uchoraji wa Kirusi katika ujana wake. Hata wakati huo, alikuwa na lengo lililowekwa - kufungua jumba la sanaa la kitaifa ili mtu yeyote aweze kuitembelea bure na kujiunga na kazi bora za sanaa nzuri ya Kirusi.

Tuna deni la akina kaka wa Tretyakov ukumbusho mzuri kwa udhamini wa Urusi - Jumba la sanaa la Tretyakov.

Mlinzi wa sanaa Tretyakov hakuwa mlinzi pekee wa sanaa nchini Urusi. Savva Ivanovich Mamontov, mwakilishi wa nasaba maarufu, ndiye mwanzilishi na mjenzi wa reli kubwa zaidi nchini Urusi. Hakujitahidi kupata umaarufu na hakujali kabisa tuzo. Shauku yake pekee ilikuwa kupenda sanaa. Savva Ivanovich mwenyewe alikuwa mtu mbunifu sana, na kufanya biashara ilikuwa mzigo mkubwa kwake. Kulingana na watu wa wakati wetu, yeye mwenyewe angeweza kuwa mwimbaji mkubwa wa opera (alipewa hata kuigiza kwenye hatua ya jumba la opera la Italia), na mchongaji sanamu.

Aligeuza mali yake ya Abramtsevo kuwa nyumba ya ukarimu kwa wasanii wa Urusi. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, na pia Chaliapin walikuwa hapa kila wakati. Mamontov aliwapa wote msaada wa kifedha na udhamini. Lakini philanthropist alitoa msaada mkubwa zaidi kwa sanaa ya maonyesho.

Ndugu zake na washirika wa biashara walimwona Mamontov kama kijinga, lakini hii haikumzuia. Mwisho wa maisha yake, Savva Ivanovich aliharibiwa na kutoroka jela chupuchupu. Aliachiliwa kabisa, lakini hakuweza tena kujihusisha na biashara. Hadi mwisho wa maisha yake, aliungwa mkono na wale wote ambao hapo awali aliwasaidia bila ubinafsi.

Savva Timofeevich Morozov ni mfadhili wa kushangaza ambaye alisaidia ukumbi wa michezo wa Sanaa kwa sharti kwamba jina lake halitatajwa kwenye magazeti kwenye hafla hii. Na wawakilishi wengine wa nasaba hii walitoa msaada muhimu katika maendeleo ya utamaduni na sanaa. Sergei Timofeevich Morozov alikuwa akipenda sanaa na ufundi wa Kirusi, mkusanyiko aliokusanya uliunda kitovu cha Jumba la Makumbusho la Handicraft huko Moscow. Ivan Abramovich alikuwa mtakatifu mlinzi wa Marc Chagall asiyejulikana wakati huo.

Usasa

Mapinduzi na matukio yaliyofuata yalizuia mila ya ajabu ya ulinzi wa Kirusi. Na baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, muda mwingi ulipita kabla ya walinzi wapya wa Urusi ya kisasa kuonekana. Kwao, upendeleo ni sehemu iliyopangwa kitaaluma ya shughuli zao. Kwa bahati mbaya, mada ya hisani, ambayo inazidi kuwa maarufu nchini Urusi mwaka hadi mwaka, inafunikwa sana kwenye media. Ni kesi chache tu zinazojulikana kwa umma, na kazi nyingi za wafadhili, walinzi na mashirika ya hisani hupita na idadi ya watu. Ukiuliza mtu yeyote unayekutana naye sasa: "Je! Unajua walinzi gani wa kisasa?", Ni vigumu mtu yeyote kujibu swali hili. Na bado watu kama hao wanahitaji kujulikana.

Miongoni mwa wafanyabiashara wa Urusi ambao wanahusika kikamilifu katika kazi ya hisani, kwanza kabisa, inafaa kuzingatia Rais wa Interros anayeshikilia, Vladimir Potanin, ambaye mnamo 2013 alitangaza kwamba atatoa bahati yake yote kwa hisani. Hii ilikuwa kauli ya kushangaza kweli. Alianzisha msingi ambao una jina lake, unaohusika na miradi mikubwa katika uwanja wa elimu na utamaduni. Kama Mwenyekiti wa Bodi ya Wadhamini ya Hermitage, tayari ametoa rubles milioni 5 kwake.

Oleg Vladimirovich Deripaska, mmoja wa wajasiriamali wenye ushawishi mkubwa na tajiri zaidi nchini Urusi, ndiye mwanzilishi wa msingi wa hisani wa Volnoe Delo, ambao unafadhiliwa na fedha za kibinafsi za mfanyabiashara. Foundation imefanya programu zaidi ya 400, bajeti ambayo ilifikia karibu rubles bilioni 7. Shirika la hisani la Deripaska linajishughulisha na shughuli katika uwanja wa elimu, sayansi na utamaduni, na michezo. Msingi pia hutoa msaada kwa Hermitage, sinema nyingi, nyumba za watawa na vituo vya elimu katika nchi yetu.

Jukumu la walinzi katika Urusi ya kisasa linaweza kuchezwa sio tu na wafanyabiashara wakubwa, bali pia na maafisa na miundo ya kibiashara. OJSC "Gazprom", JSC "Lukoil", KB "Alfa Bank" na makampuni mengine mengi na mabenki wanahusika katika kazi ya hisani.

Ningependa hasa kumtaja Dmitry Borisovich Zimin, mwanzilishi wa Vympel-Communications OJSC. Tangu 2001, baada ya kupata faida endelevu kwa kampuni, alistaafu na kujitolea kabisa kwa hisani. Alianzisha Tuzo ya Mwangazaji na Msingi wa Nasaba. Kulingana na Zimin mwenyewe, alitoa mtaji wake wote kwa sababu ya hisani bila malipo. Msingi aliounda umejitolea kusaidia sayansi ya kimsingi nchini Urusi.

Kwa kweli, upendeleo wa kisasa haujafikia kiwango ambacho kilizingatiwa katika miaka ya "dhahabu" ya karne ya 19. Sasa ina tabia ya vipande vipande, wakati wafadhili wa karne zilizopita wametoa msaada wa utaratibu kwa utamaduni na sayansi.

Je, upendeleo una mustakabali nchini Urusi?

Mnamo Aprili 13, likizo nzuri huadhimishwa - Siku ya Mfadhili na Mlinzi wa Sanaa nchini Urusi. Tarehe hiyo imepangwa sanjari na siku ya kuzaliwa ya Guy the Maecenas, mtakatifu mlinzi wa Kirumi wa washairi na wasanii, ambaye jina lake likawa nomino ya kawaida "mlinzi". Mwanzilishi wa likizo hiyo alikuwa Hermitage, iliyowakilishwa na mkurugenzi wake M. Piotrovsky. Siku hii pia ilipokea jina la pili - Siku ya Shukrani. Iliadhimishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 2005, na ningependa kutumaini kwamba katika siku zijazo haitapoteza umuhimu wake.

Sasa kuna mtazamo usioeleweka kuelekea upendeleo. Moja ya sababu kuu za hii ni mtazamo usio na utata kwa watu matajiri katika hali ya sasa ya utabaka unaozidi kuwa na nguvu wa jamii. Hakuna anayepinga ukweli kwamba mali mara nyingi hupatikana kwa njia ambazo hazikubaliki kabisa kwa idadi kubwa ya watu. Lakini kuna miongoni mwa idadi ya watu matajiri na wale wanaotoa mamilioni kwa ajili ya maendeleo na matengenezo ya sayansi na utamaduni na madhumuni mengine ya hisani. Na itakuwa nzuri ikiwa serikali ingejali kwamba majina ya walinzi wa kisasa wa sanaa ya Kirusi yanajulikana kwa idadi kubwa ya watu.

Kuonekana kwa upendeleo huko Magharibi na katika nchi yetu kulikua kwa njia tofauti. Katika Ulaya na Amerika, ustawi wa kimwili ulionekana kuwa ishara ya utauwa na haki (shukrani kwa Uprotestanti na ubepari). Kwa muda mrefu, tulikuwa na imani ya kweli ya kupinga utajiri. Marina Tsvetaeva pia alibainisha kuwa katika nafsi ya mtu wa Kirusi kuna hisia isiyoweza kubadilika ya kutokuwa na ukweli wa pesa kubwa. Umaskini katika nchi yetu umezoea kutouchukulia kuwa mbaya, na wafanyabiashara na mabenki walionekana kuwa wanyonyaji wa damu na wamiliki wa riba.

Licha ya mtazamo hasi wa jamii kwa ujumla, matajiri wa Urusi bado walishiriki mtaji wao, kukuza sayansi, utamaduni na sanaa. Kuonekana kwa walinzi wa sanaa nchini Urusi sio bahati mbaya, kwa sababu mamilionea wengi walitoka kwa wakulima, wakiwa wa kidini sana. Watu hao matajiri waliishi kulingana na kanuni za maadili ya Kikristo, wakitaka kwa dhati kuwasaidia "maskini na maskini." Ingawa walinzi wengine katika kina cha mioyo yao na walithamini ndoto ya kupokea tuzo ya serikali kwa matendo yao au kuangaza jina lao. Leo, upendo nchini Urusi unakabiliwa na uamsho, kwa hivyo itakuwa sawa kukumbuka walinzi wetu maarufu.

Gavrila Gavrilovich Solodovnikov (1826-1901). Mfanyabiashara huyu alikua mwandishi wa mchango mkubwa zaidi katika historia ya Urusi. Bahati yake ilikuwa rubles milioni 22, 20 ambazo Solodovnikov alitumia kwa mahitaji ya jamii. Gavrila Gavrilovich alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara wa karatasi. Milionea wa baadaye alitambulishwa kwa kesi hiyo tangu utoto, kwa hivyo hakuwahi kujifunza jinsi ya kuandika au kuelezea mawazo yake. Lakini akiwa na umri wa miaka 20, Solodovnikov tayari alikua mfanyabiashara wa chama cha kwanza, na akiwa na miaka 40 alipata milioni yake ya kwanza. Mfanyabiashara huyo alijulikana kwa busara yake ya juu na uhifadhi. Wanasema kwamba hakusita kula uji wa jana na kupanda kwenye gari bila mpira kwenye magurudumu. Solodovnikov alifanya biashara yake, ingawa sio safi kabisa, lakini alituliza dhamiri yake kwa kuunda wosia unaojulikana - karibu bahati yote ya mfanyabiashara ilikwenda kwa hisani. Mlinzi huyo alitoa mchango wa kwanza katika ujenzi wa Conservatory ya Moscow. Mchango wa rubles elfu 200 ulikuwa wa kutosha kwa ajili ya ujenzi wa ngazi za marumaru za kifahari. Kupitia juhudi za mfanyabiashara, ukumbi wa tamasha na ukumbi wa michezo ulijengwa kwenye Bolshaya Dmitrovka, ambapo ballets na extravaganzas zinaweza kuonyeshwa. Leo imekuwa ukumbi wa michezo wa Operetta, na kisha Opera ya Kibinafsi ya mfadhili mwingine, Savva Mamontov, iliwekwa hapo. Solodovnikov alitaka kuwa mtu mashuhuri, kwa hili aliamua kujenga taasisi muhimu huko Moscow. Shukrani kwa philanthropist, Kliniki ya Magonjwa ya Ngozi na Venereal ilionekana katika jiji, ikiwa na vifaa vya kuvutia zaidi. Leo, ni nyumba ya Chuo cha Matibabu cha Moscow kilichoitwa baada ya I.M.Sechenov. Wakati huo huo, jina la mfadhili halikuonyeshwa kwa jina la kliniki. Kwa mujibu wa mapenzi ya mfanyabiashara, warithi wake waliachwa na rubles karibu nusu milioni, rubles 2,0147,700 zilizobaki zilitumiwa kwa matendo mema. Lakini kwa kiwango cha ubadilishaji wa sasa, kiasi hiki kitakuwa karibu $ 9 bilioni! Theluthi moja ya mji mkuu ilitumika kuandaa shule za wanawake za zemstvo katika majimbo kadhaa, theluthi nyingine juu ya uundaji wa shule za ufundi na makazi ya watoto wasio na makazi katika wilaya ya Serpukhov, na iliyobaki - katika ujenzi wa nyumba zilizo na vyumba vya bei rahisi. watu maskini na wapweke. Shukrani kwa mapenzi ya mlinzi mnamo 1909, nyumba ya kwanza ya "Raia Huru" yenye vyumba 1152 kwa watu wasio na ndoa ilionekana kwenye Mtaa wa 2 wa Meshchanskaya, na nyumba ya "Almasi Nyekundu" yenye vyumba 183 vya familia ilijengwa hapo. Pamoja na nyumba, sifa za jumuiya zilionekana - duka, canteen, nguo, bathhouse na maktaba. Ghorofa ya kwanza ya nyumba kwa ajili ya familia, kitalu na chekechea zilifanya kazi, vyumba tayari vilitolewa na samani. Lakini maafisa walikuwa wa kwanza kuhamia katika vyumba vile vya starehe "kwa masikini".

Alexander Ludvigovich Stieglitz (1814-1884). Baron huyu na benki aliweza kuchangia milioni 6 kutoka kwa jimbo lake la rubles milioni 100. Stieglitz alikuwa mtu tajiri zaidi nchini katika theluthi ya pili ya karne ya 19. Alirithi jina lake la benki ya korti, pamoja na mji mkuu, kutoka kwa baba yake, Mjerumani Stieglitz, ambaye alipokea jina la baron kwa sifa zake. Alexander Ludvigovich aliimarisha msimamo wake kwa kufanya kama mpatanishi, shukrani ambayo Mtawala Nicholas I aliweza kuhitimisha makubaliano ya mikopo ya nje kwa rubles milioni 300. Alexander Stieglitz mnamo 1857 alikua mmoja wa waanzilishi wa Jumuiya kuu ya Reli ya Urusi. Mnamo 1860, Stieglitz aliteuliwa kuwa mkurugenzi wa Benki ya Jimbo iliyoundwa hivi karibuni. Baron alifuta kampuni yake na kuanza kuishi kwa riba, akichukua jumba la kifahari kwenye Promenade des Anglais. Mji mkuu yenyewe ulileta Stieglitz rubles milioni 3 kwa mwaka. Pesa kubwa hazikufanya baron kuwa na urafiki, wanasema kwamba hata mfanyakazi wa nywele ambaye alikata nywele zake kwa miaka 25 hakuwahi kusikia sauti ya mteja wake. Unyenyekevu wa milionea ulichukua sifa chungu. Ilikuwa Baron Stieglitz ambaye alikuwa nyuma ya ujenzi wa reli za Peterhof, Baltic na Nikolaev (baadaye Oktoba). Walakini, benki ilibaki katika historia sio kwa msaada wake wa kifedha kwa tsar na sio kwa ujenzi wa barabara. Kumbukumbu yake ilibaki kwa kiasi kikubwa kutokana na upendo. Baron alitenga kiasi cha kuvutia kwa ajili ya ujenzi wa Shule ya Uchoraji wa Kiufundi huko St. Petersburg, matengenezo yake na makumbusho. Alexander Ludvigovich mwenyewe hakuwa mgeni kwa sanaa, lakini maisha yake yalijitolea kupata pesa. Mume wa binti yake aliyeasili, Alexander Polovtsev, aliweza kumshawishi benki kwamba tasnia inayokua ya nchi ilihitaji "wasanifu wa kitaalam." Kama matokeo, shukrani kwa Stieglitz, shule iliyoitwa baada yake na jumba la kumbukumbu la kwanza la sanaa la mapambo na matumizi lilionekana (sehemu bora zaidi ya makusanyo yake hatimaye ilihamishiwa Hermitage). Polovtsev mwenyewe, ambaye alikuwa katibu wa serikali ya Alexander III, aliamini kwamba nchi ingefurahi wakati wafanyabiashara walianza kutoa pesa kwa elimu bila tumaini la ubinafsi la kupokea tuzo za serikali au upendeleo. Shukrani kwa urithi wa mke wake, Polovtsev aliweza kuchapisha vitabu 25 vya Kamusi ya Wasifu ya Kirusi, lakini kwa sababu ya Mapinduzi tendo hili jema halikukamilika kamwe. Sasa shule ya zamani ya Stieglitz ya kuchora kiufundi inaitwa Mukhinsky, na mnara wa marumaru kwa mlinzi-baron kwa muda mrefu umetupwa nje yake.

Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov (1834-1913). Mtukufu huyu alitoa jumla ya rubles milioni 3. Katika umri wa miaka 46, bila kutarajia akawa mmiliki wa mtandao mzima wa viwanda vya kioo. Alizipokea kutoka kwa mjomba wake mwanadiplomasia Ivan Maltsev. Yeye ndiye pekee aliyenusurika mauaji ya kukumbukwa katika ubalozi wa Urusi nchini Iran (wakati huo huo Alexander Griboyedov aliuawa). Kama matokeo, mwanadiplomasia huyo alikatishwa tamaa na taaluma yake na akaamua kuingia katika biashara ya familia. Katika mji wa Gus, Ivan Maltsev aliunda mtandao wa viwanda vya kioo. Kwa hili, siri ya kioo ya rangi ilipatikana Ulaya, kwa msaada wake mfanyabiashara wa viwanda alianza kuzalisha kioo cha dirisha cha faida sana. Kama matokeo, ufalme huu wote wa glasi-na-kioo, pamoja na nyumba mbili tajiri katika mji mkuu, zilizochorwa na Aivazovsky na Vasnetsov, zilirithiwa na mzee, ambaye tayari ni afisa mmoja Nechaev. Pamoja na utajiri, pia alipata jina la ukoo mara mbili. Miaka iliyotumika katika umaskini iliacha alama yao isiyoweza kufutika kwa Nechaev-Maltsev. Alijulikana kama mtu mchoyo sana, akiruhusu kutumiwa kwa chakula cha kitamu tu. Rafiki wa tajiri huyo alikuwa Profesa Ivan Tsvetaev, baba wa mshairi wa baadaye. Wakati wa karamu nyingi, alihesabu kwa huzuni jinsi vifaa vingi vya ujenzi vingeweza kununuliwa kwa pesa zilizotumiwa na gourmet. Baada ya muda, Tsvetaev aliweza kumshawishi Nechaev-Maltsev kutenga rubles milioni 3 zinazohitajika kukamilisha ujenzi wa Makumbusho ya Sanaa Nzuri huko Moscow. Inafurahisha kwamba mlinzi wa sanaa mwenyewe hakutafuta umaarufu. Kinyume chake, miaka yote 10 ambayo ujenzi ulikuwa ukiendelea, alitenda bila kujulikana. Milionea huyo alikuwa akitumia gharama zisizofikirika. Kwa hivyo, wafanyikazi 300 walioajiriwa naye walichimba marumaru maalum nyeupe zinazostahimili theluji katika Urals. Ilipoibuka kuwa hakuna mtu nchini anayeweza kutengeneza nguzo za mita 10 kwa ukumbi, Nechaev-Maltsev alilipa huduma za stima ya Norway. Shukrani kwa mlinzi, waashi wenye ujuzi waliletwa kutoka Italia. Kwa mchango wake katika ujenzi wa jumba la kumbukumbu, Nechaev-Maltsev mnyenyekevu alipewa jina la Chief Hofmeister na Agizo la Almasi la Alexander Nevsky. Lakini "mfalme wa glasi" aliwekeza sio tu kwenye jumba la kumbukumbu. Kwa pesa zake, Shule ya Ufundi ilionekana huko Vladimir, nyumba ya zawadi huko Shabolovka, na kanisa la kumbukumbu ya waliouawa kwenye uwanja wa Kulikovo. Kwa miaka mia moja ya Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri mnamo 2012, Shukhov Tower Foundation ilipendekeza kuipa taasisi hiyo jina la Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov badala ya Pushkin. Walakini, jina hilo halikufanyika, lakini jalada la ukumbusho kwa heshima ya mlinzi lilionekana kwenye jengo hilo.

Kuzma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901). Mfanyabiashara tajiri alitoa zaidi ya rubles milioni 5 kwa hisani. Soldatenkov alifanya biashara ya uzi wa karatasi, alikuwa mmiliki mwenza wa viwanda vya kutengeneza nguo Tsindelevskaya, Danilovskaya, na Krengolmskaya, kwa kuongezea, alimiliki kampuni ya bia ya Trekhgorny na benki ya uhasibu ya Moscow kwa hisa. Kwa kushangaza, Kuzma Terentyevich mwenyewe alikua katika familia ya Waumini Wazee wasiojua, bila kujifunza kusoma na kuandika. Tangu utotoni, tayari alisimama nyuma ya kaunta kwenye duka la babake tajiri. Lakini baada ya kifo cha mzazi, hakuna mtu aliyeweza kumzuia Soldatenkov katika kumaliza kiu yake ya ujuzi. Kozi ya mihadhara juu ya historia ya zamani ya Urusi iliwasilishwa kwake na Timofey Granovsky mwenyewe. Pia alimtambulisha Soldatenkov kwa mzunguko wa Wazungu wa Moscow, baada ya kumfundisha kufanya matendo mema na kupanda maadili ya milele. Mfanyabiashara tajiri aliwekeza katika shirika lisilo la faida la uchapishaji, na kushindwa kuchapisha vitabu kwa ajili ya watu wa kawaida. Hata miaka 4 kabla ya Pavel Tretyakov, mfanyabiashara alianza kununua picha za kuchora. Msanii Alexander Rizzoni alisema kwamba ikiwa sio walinzi hawa wawili wakuu wa sanaa, basi mabwana wa sanaa nzuri wa Urusi hawangekuwa na mtu wa kuuza kazi zao. Kama matokeo, mkusanyiko wa Soldatenkov ulijumuisha uchoraji 258 na sanamu 17, pamoja na nakala na maktaba. Mfanyabiashara huyo alipewa jina la utani Kuzma Medici. Alitoa mkusanyiko wake wote kwa Jumba la kumbukumbu la Rumyantsev. Kwa miaka 40, Soldatenkov ametoa rubles 1,000 kwa jumba hili la kumbukumbu la umma kila mwaka. Akichangia mkusanyiko wake, mlinzi aliuliza tu kuiweka katika vyumba tofauti. Vitabu ambavyo havijauzwa vya shirika lake la uchapishaji na haki kwao vilitolewa kwa jiji la Moscow. Mfadhili huyo alitenga rubles milioni nyingine kwa ajili ya ujenzi wa shule ya ufundi, na alitoa milioni mbili kwa ajili ya kuunda hospitali ya bure kwa maskini, ambapo hawatazingatia vyeo, ​​mashamba na dini. Kama matokeo, hospitali ilikamilishwa baada ya kifo cha mfadhili, iliitwa Soldatenkovskaya, lakini mnamo 1920 iliitwa jina la Botkinskaya. Mfadhili mwenyewe hangefadhaika kujifunza ukweli huu. Ukweli ni kwamba alikuwa karibu sana na familia ya Botkin.

Ndugu wa Tretyakov, Pavel Mikhailovich (1832-1898) na Sergei Mikhailovich (1834-1892). Bahati ya wafanyabiashara hawa ilikuwa zaidi ya rubles milioni 8, 3 kati yao walichangia kwa sanaa. Ndugu walikuwa na kiwanda cha kutengeneza kitani cha Big Kostroma. Wakati huo huo, Pavel Mikhailovich alifanya biashara kwenye viwanda wenyewe, lakini Sergei Mikhailovich alikuwa akiwasiliana moja kwa moja na washirika wa kigeni. Mgawanyiko huu uliendana kikamilifu na wahusika wao. Ikiwa kaka mkubwa alitengwa na hakuweza kuunganishwa, basi yule mdogo aliabudu mikutano ya kijamii na kuzunguka kwenye duru za umma. Tretyakovs wote walikusanya picha za kuchora, wakati Pavel alipendelea uchoraji wa Kirusi, na Sergei - wa kigeni, hasa wa Kifaransa wa kisasa. Alipoacha wadhifa wa meya wa Moscow, alifurahi hata kwamba hitaji la kufanya mapokezi rasmi lilikuwa limetoweka. Baada ya yote, hii ilifanya iwezekane kutumia zaidi kwenye uchoraji. Kwa jumla, Sergei Tretyakov alitumia kama faranga milioni moja kwenye uchoraji, au rubles elfu 400. Tangu ujana wao, akina ndugu waliona uhitaji wa kutoa zawadi kwa mji wao wa asili. Katika umri wa miaka 28, Pavel aliamua kutoa bahati yake kwa uundaji wa jumba zima la sanaa ya Kirusi. Kwa bahati nzuri, maisha yake yaligeuka kuwa ya muda mrefu, kwa sababu hiyo, mfanyabiashara aliweza kutumia rubles zaidi ya milioni moja kwa ununuzi wa uchoraji. Na nyumba ya sanaa ya Pavel Tretyakov yenye thamani ya milioni 2, na hata mali isiyohamishika, ilitolewa kwa jiji la Moscow. Mkusanyiko wa Sergei Tretyakov haukuwa mzuri sana - picha 84 tu, lakini ilikadiriwa kuwa nusu milioni. Alifaulu kuusia mkutano wake kwa kaka yake mkubwa, si mke wake. Sergei Mikhailovich aliogopa kwamba mke wake hatataka kuachana na mkusanyiko muhimu. Mnamo 1892, Moscow ilipokea jumba la kumbukumbu la sanaa, liliitwa Jumba la Matunzio la Jiji la ndugu Pavel na Sergei Tretyakov. Inafurahisha kwamba baada ya kuhudhuria mkutano huo, Alexander III, alimpa kaka yake mkubwa heshima. Walakini, Pavel Mikhailovich alikataa heshima kama hiyo, akitangaza kwamba alitaka kufa kama mfanyabiashara. Lakini Sergei Mikhailovich, ambaye aliweza kuwa diwani wa serikali halisi, angekubali wazi toleo hili. Mbali na mkusanyiko wa jumba la sanaa, Tretyakovs walidumisha shule ya viziwi na bubu, walisaidia wajane na mayatima wa wachoraji, waliunga mkono Conservatory ya Moscow na shule za sanaa. Kwa pesa zao wenyewe na kwenye tovuti yao katikati ya jiji kuu, akina ndugu waliunda njia ya kuboresha viungo vya usafiri huko Moscow. Tangu wakati huo, jina la Tretyakovskaya limehifadhiwa kwa jina la nyumba ya sanaa yenyewe na kifungu kilichoundwa na wafanyabiashara, ambacho kiligeuka kuwa jambo la kawaida kwa nchi yenye historia ya msukosuko.

Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918). Mtu huyu bora katika historia ya tamaduni ya Kirusi alikuwa na athari kubwa kwake. Ni ngumu kusema ni nini hasa Mamontov alitoa, na ni ngumu sana kuhesabu hali yake. Mamontov alikuwa na nyumba kadhaa huko Moscow, mali ya Abramtsev, ardhi kwenye pwani ya Bahari Nyeusi, barabara, viwanda na mji mkuu wa dola milioni. Savva Ivanovich alishuka katika historia sio tu kama philanthropist, lakini pia kama mjenzi halisi wa tamaduni ya Urusi. Na Mamontov alizaliwa katika familia ya mkulima wa ushuru wa divai, ambaye aliongoza Jumuiya ya Reli ya Moscow-Yaroslavl. Mfanyabiashara huyo alifanya mtaji wake katika ujenzi wa reli. Ilikuwa shukrani kwake kwamba barabara ilionekana kutoka Yaroslavl hadi Arkhangelsk, na kisha pia kwa Murmansk. Shukrani kwa Savva Mamontov, bandari ilionekana katika jiji hili, na barabara iliyounganisha katikati ya nchi na Kaskazini iliokoa Urusi mara mbili. Mara ya kwanza hii ilitokea wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, na kisha wakati wa Pili. Baada ya yote, karibu msaada wote wa washirika ulikuja kwa USSR kupitia Murmansk. Sanaa haikuwa mgeni kwa Mamontov, yeye mwenyewe alichonga vizuri. Mchoraji sanamu Matvey Antokolsky hata alimwona kuwa na talanta. Wanasema kwamba shukrani kwa bass bora, Mamontov anaweza kuwa mwimbaji, hata aliweza kufanya kwanza kwenye opera ya Milan. Walakini, Savva Ivanovich hakuwahi kufika kwenye hatua au shuleni. Lakini aliweza kupata pesa nyingi sana hivi kwamba aliweza kupanga ukumbi wa michezo wa nyumbani kwake na kuanzisha opera ya kibinafsi, ya kwanza nchini. Huko Mamontov alifanya kama mkurugenzi, kondakta, na mpambaji, na pia aliwaelekeza wasanii wake sauti. Baada ya kununua mali ya Abramtsevo, mfanyabiashara huyo aliunda mzunguko maarufu wa Mamontov, ambao washiriki wake walitumia wakati wote kutembelea mlinzi wao tajiri. Chaliapin alimfundisha Mamontov kucheza piano, Vrubel aliandika katika ofisi ya mlinzi wa "Demon" yake. Savva the Magnificent alifanya mali yake karibu na Moscow kuwa koloni halisi ya sanaa. Warsha zilijengwa hapa, wakulima walifundishwa maalum, na mtindo wa "Kirusi" uliwekwa katika samani na keramik. Mamontov aliamini kwamba watu wanapaswa kufundishwa kuwa wazuri sio tu katika makanisa, bali pia kwenye vituo vya gari moshi na barabarani. Imefadhiliwa na milionea na jarida la "Ulimwengu wa Sanaa", pamoja na Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri huko Moscow. Ni sasa tu shabiki wa sanaa alichukuliwa na hisani kwamba aliweza kupata deni. Mamontov alipokea agizo kubwa la ujenzi wa reli nyingine na akachukua mkopo mkubwa kwa usalama wa hisa. Ilipobainika kuwa hakuna cha kulipa milioni 5, Savva Ivanovich aliishia kwenye gereza la Taganskaya. Marafiki wa zamani walimwacha. Ili kulipa deni la Mamontov kwa njia fulani, mkusanyiko wake tajiri wa picha za kuchora na sanamu ziliuzwa kwa bei ndogo kwenye mnada. Mfadhili huyo masikini na mzee alianza kuishi kwenye karakana nyuma ya kituo cha Butyrskaya, ambapo alikufa bila kutambuliwa na kila mtu. Tayari katika wakati wetu, mnara uliwekwa kwa philanthropist maarufu huko Sergiev Posad, kwa sababu hapa Mamontovs waliweka njia fupi ya kwanza ya reli mahsusi kwa kusafirisha mahujaji kwenda Lavra. Imepangwa kuweka makaburi mengine manne kwa mtu mkuu - huko Murmansk, Arkhangelsk, kwenye reli ya Donetsk na kwenye mraba wa Teatralnaya huko Moscow.

Varvara Alekseevna Morozova (Khludova) (1850-1917). Mwanamke huyu alikuwa na utajiri wa rubles milioni 10, akichangia zaidi ya milioni kwa hisani. Na wanawe Mikhail na Ivan wakawa wakusanyaji maarufu wa sanaa. Mume wa Varvara, Abram Abramovich, alipokufa, alirithi kutoka kwake akiwa na umri wa miaka 34 Ushirikiano wa Tver Manufactory. Kwa kuwa mmiliki pekee wa mtaji mkubwa, Morozova alianza kutoa kwa bahati mbaya. Kati ya elfu 500 ambazo mumewe alimgawia kwa faida kwa masikini na matengenezo ya shule na makanisa, elfu 150 walienda kliniki ya wagonjwa wa akili. Baada ya mapinduzi, kliniki ya A.A. Morozov ilipewa jina kwa heshima ya daktari wa akili Sergei Korsakov, wengine elfu 150 walitolewa kwa Shule ya Ufundi kwa Maskini. Uwekezaji uliobaki haukuwa mzuri sana - shule ya msingi ya wanawake ya Rogozhskoe ilipokea elfu 10, pesa hizo zilikwenda kwa shule za vijijini na za mitaa, kwa makazi ya wenye neva. Taasisi ya Saratani ya Devichye Pole ilipokea jina la walinzi wake, Morozovs. Na pia kulikuwa na taasisi ya usaidizi huko Tver, sanatorium huko Gagra kwa wagonjwa wa kifua kikuu. Varvara Morozova alikuwa katika taasisi nyingi. Kama matokeo, shule za ufundi na madarasa ya msingi, hospitali, hospitali za uzazi na almshouses huko Tver na Moscow zilipewa jina lake. Kwa shukrani kwa mchango wa rubles elfu 50, jina la mlinzi liliwekwa mhuri kwenye pediment ya Taasisi ya Kemikali ya Chuo Kikuu cha Watu. Morozova alinunua jumba la ghorofa tatu kwa kozi za Prechistenskiye kwa wafanyikazi huko Kursovy Pereulok, na pia alilipia Dukhobors kuhamia Kanada. Ilikuwa Varvara Alekseevna ambaye alifadhili ujenzi wa chumba cha kwanza cha kusoma maktaba ya bure kilichoitwa baada ya Turgenev huko Urusi, kilichofunguliwa mnamo 1885, na kisha kusaidia kupata fasihi muhimu. Jambo la mwisho la shughuli za hisani za Morozova lilikuwa mapenzi yake. Fabrikantsha, aliyefichuliwa na propaganda za Usovieti kama kielelezo cha ufujaji wa pesa, aliamuru kuhamisha mali zake zote kwenye dhamana, kuziweka katika benki, na kuwapa wafanyikazi pesa zilizopokelewa. Kwa bahati mbaya, hawakuwa na wakati wa kuthamini fadhili zote za bibi yao - mwezi mmoja baada ya kifo chake, Mapinduzi ya Oktoba yalifanyika.

Savva Timofeevich Morozov (1862-1905). Mfadhili huyu alitoa takriban rubles elfu 500. Morozov alifanikiwa kuwa mfano wa mfanyabiashara wa kisasa - alisoma kemia huko Cambridge, na alisoma utengenezaji wa nguo huko Liverpool na Manchester. Kurudi kutoka Uropa kwenda Urusi, Savva Morozov aliongoza Ushirikiano wa Utengenezaji wa Nikolskaya uliopewa jina lake. Mkurugenzi mkuu na mbia mkuu wa biashara hii alibaki kuwa mama wa mfanyabiashara, Maria Fedorovna, ambaye mji mkuu wake ulikuwa rubles milioni 30. Mawazo ya maendeleo ya Morozov yalisema kwamba shukrani kwa mapinduzi, Urusi itaweza kupata na kuipita Uropa. Hata aliandaa programu yake mwenyewe ya mageuzi ya kijamii na kisiasa, ambayo yaliweka lengo la mpito wa nchi hadi utawala wa kikatiba wa serikali. Morozov alijiwekea bima kwa kiasi cha rubles elfu 100, na akatoa sera hiyo kwa mtoaji, akiihamisha kwa mwigizaji wake mpendwa Andreeva. Huko, kwa upande wake, alihamisha pesa nyingi kwa wanamapinduzi. Kwa sababu ya upendo wake kwa Andreeva, Morozov aliunga mkono Ukumbi wa Sanaa, alilipwa kwa kukodisha kwa miaka 12 katika eneo la Kamergersky Lane. Wakati huo huo, mchango wa mlinzi ulikuwa sawa na michango ya wanahisa wakuu, pamoja na mmiliki wa kiwanda cha kushona dhahabu cha Alekseev, kinachojulikana kama Stanislavsky. Ujenzi wa jengo la ukumbi wa michezo uligharimu Morozov rubles elfu 300 - kiasi kikubwa wakati huo. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba mbunifu Fyodor Shekhtel, mwandishi wa seagull ya Mkhatovskaya, alifanya mradi huo bila malipo kabisa. Shukrani kwa pesa za Morozov, vifaa vya kisasa zaidi vya hatua viliagizwa nje ya nchi. Kwa ujumla, vifaa vya taa katika ukumbi wa michezo wa Kirusi vilionekana kwanza hapa. Kwa jumla, mlinzi huyo alitumia takriban rubles elfu 500 kwenye ujenzi wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na misaada ya shaba kwenye facade katika mfumo wa mwogeleaji anayezama. Kama ilivyotajwa tayari, Morozov aliwahurumia wanamapinduzi. Miongoni mwa marafiki zake alikuwa Maxim Gorky, Nikolai Bauman alikuwa amejificha kwenye jumba la mfanyabiashara wa viwanda huko Spiridonovka. Morozov alisaidia kupeleka fasihi haramu kwa kiwanda ambapo Commissar wa Watu wa siku zijazo Leonid Krasin aliwahi kuwa mhandisi. Baada ya wimbi la maasi ya mapinduzi mnamo 1905, mfanyabiashara huyo alidai kwamba mama yake ahamishe viwanda hivyo kwa utii wake kamili. Walakini, alifanikisha kuondolewa kwa mwana huyo mkaidi kutoka kwa biashara na kumpeleka pamoja na mkewe na daktari wa kibinafsi huko Cote d'Azur. Huko Savva Morozov alijiua, hata hivyo, hali za kifo chake zilikuwa za kushangaza.

Maria Klavdievna Tenisheva (1867-1928). Asili ya binti mfalme huyu bado ni kitendawili. Kulingana na moja ya hadithi, Mtawala Alexander II mwenyewe angeweza kuwa baba yake. Katika ujana wake, Tenisheva alijaribu kujikuta - alioa mapema, akazaa binti, akaanza kuchukua masomo ya kuimba ili kuingia kwenye hatua ya kitaalam, akaanza kupaka rangi. Kama matokeo, Maria alifikia hitimisho kwamba kusudi la maisha yake ni hisani. Alitalikiana na kuolewa tena, wakati huu kwa mfanyabiashara mashuhuri, Prince Vyacheslav Nikolaevich Tenishev. Ustadi wake wa biashara uliitwa "Russian American". Uwezekano mkubwa zaidi, ndoa ilikuwa ya urahisi, kwa sababu ni kwa njia hii tu kwamba alikulia katika familia ya kifalme, lakini haramu, msichana angeweza kupata nafasi imara katika jamii. Baada ya Maria Tenisheva kuwa mke wa mjasiriamali tajiri, alijitolea kwa wito wake. Mkuu mwenyewe pia alikuwa philanthropist anayejulikana, akiwa ameanzisha shule ya Tenishevsky huko St. Ukweli, bado alisaidia kimsingi wawakilishi walio na utamaduni zaidi wa jamii. Wakati wa uhai wa mumewe, Tenisheva alipanga madarasa ya kuchora huko St. Petersburg, ambapo mmoja wa walimu alikuwa Ilya Repin, na pia alifungua shule ya kuchora huko Smolensk. Maria alifungua "mali ya kiitikadi" katika mali yake ya Talashkino. Shule ya kilimo ilianzishwa huko, ambapo wakulima bora waliletwa. Na katika warsha za kazi za mikono, mabwana wa sanaa za mapambo na zilizotumiwa walifundishwa. Shukrani kwa Tenisheva, Makumbusho ya Kale ya Kirusi yalionekana nchini, ambayo ikawa makumbusho ya kwanza ya nchi ya ethnografia na sanaa ya mapambo ya Kirusi na kutumika. Jengo maalum lilijengwa kwa ajili yake huko Smolensk. Walakini, wakulima, ambao binti mfalme alikuwa na wasiwasi, walimshukuru kwa njia yao wenyewe. Mwili wa mkuu, uliowekwa kwa miaka mia moja na kuzikwa kwenye jeneza tatu, ulitupwa tu shimoni mnamo 1923. Tenisheva huyo huyo, ambaye pamoja na Savva Mamontov alihifadhi jarida la "Dunia ya Sanaa", ambaye alitoa pesa kwa Diaghilev na Benoit, aliishi miaka yake ya mwisho uhamishoni huko Ufaransa. Huko, bado hajazeeka, alichukua sanaa ya enamel.

Margarita Kirillovna Morozova (Mamontova) (1873-1958). Mwanamke huyu alikuwa na uhusiano na Savva Mamontov na Pavel Tretyakov. Margarita aliitwa mrembo wa kwanza wa Moscow. Tayari akiwa na umri wa miaka 18, alioa Mikhail Morozov, mtoto wa mlinzi mwingine maarufu wa sanaa. Katika umri wa miaka 30, Margarita, akiwa na mimba ya mtoto wake wa nne, akawa mjane. Yeye mwenyewe hakupendelea kushughulika na maswala ya kiwanda, ambacho mmiliki mwenza alikuwa mumewe. Morozova alipumua sanaa. Alichukua masomo ya muziki kutoka kwa mtunzi Alexander Scriabin, ambaye alimuunga mkono kifedha kwa muda mrefu, kumpa fursa ya kuunda na sio kuvurugwa na maisha ya kila siku. Mnamo 1910, Morozova alitoa mkusanyiko wa sanaa ya mume wake aliyekufa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Kwa jumla, picha za kuchora 83 zilihamishwa, pamoja na kazi za Gauguin, Van Gogh, Monet, Manet, Munch, Toulouse-Lautrec, Renoir, Perov. Kramskoy, Repin, Benois, Levitan na wengine. Margarita alifadhili kazi ya nyumba ya uchapishaji "Put", ambayo hadi 1919 ilichapisha takriban vitabu hamsini, haswa juu ya mada ya dini na falsafa. Shukrani kwa mlinzi huyo, jarida la Voprosy filosofii na gazeti la kijamii na kisiasa la Moskovsky kila wiki zilichapishwa. Katika mali yake Mikhailovskoye katika mkoa wa Kaluga, Morozova alihamisha sehemu ya ardhi kwa mwalimu Shatsky, ambaye alipanga koloni la kwanza la watoto hapa. Na mwenye shamba aliisaidia taasisi hii kifedha. Na wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Morozova aligeuza nyumba yake kuwa hospitali ya waliojeruhiwa. Mapinduzi hayo yalivunja maisha yake na familia yake. Mwana na binti wawili waliishia uhamishoni, Mikhail pekee alibaki nchini Urusi, Mika Morozov yule yule, ambaye picha yake Serov alichora. Mtengenezaji mwenyewe aliishi siku zake katika umaskini katika jumba la majira ya joto huko Lianozovo. Mstaafu wa kibinafsi Margarita Kirillovna Morozova alipokea chumba tofauti katika jengo jipya kutoka kwa serikali miaka kadhaa kabla ya kifo chake.

• Antonovich Irina Vladimirovna, Mgombea wa Sayansi, Profesa Mshiriki, Profesa Mshiriki
• Bocharova Anna Sergeevna, mwanafunzi
• Chuo Kikuu cha Jimbo la Altai

• MAECENAS
• HISANI BINAFSI
• UTAMADUNI WA NDANI
• NAsaba
• HISANI

Nakala hii inatoa uchambuzi wa historia ya malezi ya shughuli za usaidizi za kibinafsi nchini Urusi. Nia na aina za udhihirisho wa shughuli za ulinzi zinazingatiwa, pamoja na umuhimu wa shughuli za usaidizi za walinzi bora wa Urusi inakadiriwa.

• Mashirika ya Kiraia: Katografia ya Mikoa ya Urusi Kulingana na Uchunguzi wa FOM 2007-2008
• Ushawishi wa shughuli za kujitolea za wanafunzi wa kazi za kijamii juu ya malezi ya mtazamo wa uvumilivu kwa watu wenye mahitaji maalum
• Unyanyasaji wa watoto katika familia (mfano wa Wilaya ya Altai)

Nchi yetu ina urithi mkubwa wa kitamaduni, utamaduni wa kiroho na nyenzo. Jukumu kubwa katika malezi ya mfuko wa kitamaduni wa kitaifa, kujaza tena makusanyo ya sanaa ya kitaifa, ujenzi wa sinema, majumba ya kumbukumbu, uundaji wa makaburi ya fasihi, maendeleo ya sayansi na elimu ni ya walinzi wa Urusi na takwimu za umma. Savva Ivanovich Mamontov, Savva Timofeevich Morozov, Kozma Terentyevich Soldatenkov, Nikolai Aleksandrovich Alekseev, Pavel Mikhailovich Tretyakov - majina haya ya walinzi na waelimishaji yanahusishwa bila usawa na historia na maendeleo ya nchi yetu. Wote waliunganishwa na kujitolea kwa shauku kwa sababu ya elimu na uundaji wa kitamaduni.

Leo, Urusi inapitia moja ya hatua ngumu zaidi za maendeleo yake. Sasa katika nchi yetu kuna upotezaji wa miongozo ya maadili na maadili. Urusi ya kisasa inahitaji ufufuo wa mapokeo ya kiroho na kuna haja ya kuunda mitazamo mpya ambayo ingesaidia nchi kuanza njia ya maendeleo ya kimaendeleo. Kuendelea kutoka kwa hili, ni muhimu kusoma urithi wetu wa kihistoria, kufahamiana na wasifu wa watu hao ambao kwa miaka mingi wamekuwa mifano ya uzalendo wa kweli, kutojali, hamu ya kusaidia nchi, upendo kwa watu.

Usaidizi ni aina maalum ya usaidizi wa kijamii, ambayo inajumuisha utoaji wa misaada ya vifaa bila malipo kwa wale wanaohitaji. Wahitaji sio tu watu wanaoishi katika uhitaji , lakini pia watu na mashirika ya umma yanayokumbwa na uhaba wa fedha kwa ajili ya kutatua kazi mbalimbali za kitamaduni, mtu binafsi, za kiraia na kitaaluma.

Ufadhili ni aina ya hisani katika uwanja wa utamaduni. Neno "philanthropist" linatokana na jina la mwanasiasa wa Kirumi na mlinzi wa sanaa na sayansi, Maecenas Gaius Tsilny (karne ya VIII KK). Ufadhili nchini Urusi umeenea tangu mwisho wa karne ya 18.

Nakala hii inachunguza shughuli za wafadhili maarufu na wakuu na walinzi wa karne ya XVIII-XIX.

Dmitry Mikhailovich Golitsyn (1721-1793)

Prince Dmitry Mikhailovich Golitsyn, afisa wa Urusi na mwanadiplomasia, alikuwa mmoja wa wafadhili maarufu. Alikuwa kati ya wa kwanza kati ya Warusi ambao walipendezwa na kukusanya picha za kuchora. Wakati wa safari zake kwenda Uropa, aliweza kukusanya mkusanyiko wa ajabu wa picha 300 za uchoraji, nyingi ambazo zilichorwa na mabwana maarufu kama P.P. Rubens, Raphael, Caravaggio na wasanii wengine wengi.

Kwa kumbukumbu ya mkewe (baada ya kifo chake mnamo 1761), Dmitry Mikhailovich alianza kuandaa hospitali huko Uropa na Urusi, alitoa pesa kusaidia madaktari wachanga na wanafunzi wa matibabu, na pia utafiti katika uwanja wa dawa.

Golitsyn alitoa rubles 850,000 na nyumba ya sanaa yake kwa upangaji na matengenezo ya hospitali ya Golitsyn, ambayo ilifunguliwa huko Moscow mnamo 1802 kama "hospitali ya masikini". Sasa ni jengo la Golitsyn la Hospitali ya Kliniki ya Jiji la Kwanza.

Nasaba ya Morozov

Timofey Savvich (1823-1889) na mkewe Maria Fedorovna (1830-1911) Morozov

Timofey Savvich Morozov - Mshauri wa Uzalishaji, Mfanyabiashara.

Ilikuwa kutoka kwa watu hawa kwamba shughuli za hisani za familia ya Morozov zilianza. Hapo awali, ilihusishwa na uboreshaji wa wafanyikazi katika viwanda vyao. Shule, vyuo, hospitali, mabweni ya wafanyakazi yalijengwa katika kila kiwanda.

Wakikusanya mitaji yao, wafadhili hawa walishiriki kwa hiari na maskini na maskini, walichanga kiasi kikubwa cha fedha kwa jamii na taasisi nyingi. Kwa msaada wao, kwa mfano, hospitali kubwa na maarufu ya magonjwa ya akili huko Moscow, Alekseevskaya, ilijengwa.

Maria Feodorovna alijulikana kwa matendo yake ya hisani katika jamii ya kidunia na katika ulimwengu wa kidini. Baada ya kifo cha mumewe, alijenga nyumba ya almshouse iliyoitwa baada yake katika mji wa Orekhovo-Zuevo, akiweka rubles elfu 500 kwenye akaunti yake, kwa riba ambayo almshouse inaweza kuwepo. Mfadhili huyo alitoa pesa kwa Chuo Kikuu cha Moscow, Shule ya Ufundi ya Moscow, alitenga pesa kwa masomo na maabara. Kwa pesa zake, hospitali, majengo, ubadilishaji wa wafanyikazi huko Moscow, na nyumba kadhaa za maskini zilijengwa.

Savva Timofeevich Morozov (1862-1905)

S.T. Morozov ni mfadhili wa Kirusi na mfadhili, mwana wa Timofey Savvich Morozov.

Alichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa. Sifa yake kuu iko katika kusaidia ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Uanzishwaji wa ukumbi wa michezo ulihitaji pesa nyingi. Kwa kuwa hawakupokea msaada kutoka kwa serikali, Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko walianza kugeukia wafadhili. Morozov alichukua gharama zote za ukumbi wa michezo mwenyewe.

Mikhail Abramovich (1870-1903) na Ivan Abramovich (1871-1921) Morozov walitoa mchango mkubwa kwa sababu ya upendo, kusaidia maendeleo ya dawa, utamaduni na sayansi.

Nasaba ya Bakhrushin

Alexey Fedorovich Bakhrushin (1800-1848) - mwanzilishi wa ushirikiano wa wazalishaji, mtengenezaji.

Aliwekeza kikamilifu fedha, kwanza kabisa, katika dawa, utamaduni na ujenzi wa kijamii wa Moscow. Mwishoni mwa kila mwaka wa fedha, alitoa faida zake nyingi kwa mashirika ya misaada.

Bakhrushins kwanza walijenga jengo la kwanza la hospitali ya wagonjwa wa kudumu (1887), ambalo lilikuwa na vifaa kamili na teknolojia. Kisha jengo la pili lilijengwa kwa ajili ya wagonjwa mahututi. Jengo la upasuaji, idara ya uzazi na kliniki ya wagonjwa wa nje ilijengwa. Karibu rubles milioni 1 zilitumika kwa haya yote.

Kitu kilichofuata ambacho kilijengwa na Bakhrushins kilikuwa Kituo cha Yatima. Kulikuwa na nyumba 5, ambapo watoto 20-25 waliishi. Zaidi ya hayo, nyumba hizo hazikuchukuliwa na wenzao, bali na watoto wa umri tofauti, ili wazee waweze kusaidia na kuwatunza wadogo. Katika makazi haya, wavulana wote walipata elimu ya ufundi. Kwa hili, jengo la elimu na warsha za ufundi na locksmith lilijengwa kwenye eneo la makazi. Baadaye, kanisa lilijengwa kwenye eneo la makazi.

Alexei Fedorovich alikuwa na wana watatu, ambao aliwaamuru "wasikatae msaada wa mtu yeyote na wasingojee hadi wawageukie, lakini uwe wa kwanza kuwapa wale wanaohitaji. Ulijua hitaji na mimi pamoja, unajua jinsi ya kuiheshimu na wengine.

Mnamo 1895. mwana mkubwa Peter alikufa. Katika ukumbusho wa roho yake, Nyumba ya Vyumba vya Bure ilijengwa kwa wanawake wachanga waliokuja Moscow kupata elimu ya juu, na kwa wajane masikini na watoto wengi. Zaidi ya watu 400 waliishi hapo. Kila kitu kilikuwa bure kwa watoto: kutoboa, chakula, viwango vyote vya elimu, matibabu, nk.

Mnamo 1900. Ndugu Bakhrushin Alexander na Vasily walipewa jina la raia wa urithi wa Heshima wa Moscow. Shule 6, makanisa 8, sinema 3, majengo zaidi ya 100 yalijengwa na Bakhrushins. Kwa kuongezea, walitoa pesa kila wakati kwa Nyumba za Watu. Mfano mwingine wa shughuli za hisani za Bakhrushins ni mnamo 1914. Vasily Fedorovich alihamisha mtaji wake wote kwa mahitaji ya mbele.

Katika kizazi cha tatu, Bakhrushins walitukuzwa na Aleksey Petrovich na Aleksey Aleksandrovich, ambao wote walikuwa watozaji wa shauku na waliacha makusanyo yasiyo na kifani kwa wazao wao.

Ndugu mzee Alexei Petrovich (1853-1904) alikusanya vitu vya kale vya thamani sana, kama vile masanduku ya ugoro, picha ndogo, chapa, china, vito vya mapambo, vitabu, mapambo na mengi zaidi. Aliacha kila jambo la mwisho kwa makumbusho huko Moscow.

Alexey Alexandrovich (1865-1929) pia akawa mtoza chini ya ushawishi wa binamu yake. Lakini alichagua mwelekeo wa asili wa kukusanya. Mabango, programu za maonyesho, picha za waigizaji, michoro ya mavazi, vitu vya kibinafsi vya wasanii, mavazi yao - yote haya yakawa eneo la kupendeza kwa Bakhrushin. Akawa mwanzilishi wa Jumba la Makumbusho la Fasihi na Theatre la Moscow. Mkusanyiko huu wote ulitolewa kwa Chuo cha Sayansi.

Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918)

SI Mamontov ni mchongaji sanamu, mwimbaji, mwandishi, mfanyabiashara aliyefanikiwa ambaye aliendelea na kazi ya baba yake na kujenga reli, pia Savva Ivanovich ndiye mzaliwa wa opera na uchoraji wa Urusi.

Alipanga chama kisicho rasmi cha wasanii huko Moscow, akikusanya karibu naye wawakilishi bora wa uchoraji wa Kirusi, kama V.M. Vasnetsov, V.A. Serov, Polenov, Nesterov, Repin, M.A. Vrubel na wengine wengi. Savva Ivanovich aliwasaidia watu wa sanaa, akiwaokoa kutokana na kutatua masuala ya kila siku, akiwaruhusu kujitolea kabisa kwa ubunifu.

Savva Ivanovich aliunda opera ya kwanza ya kibinafsi nchini Urusi mnamo 1885. Wazo lilikuwa kukuza jukwaani kazi za watunzi wa opera wa Urusi, ambao wakati huo hawakunukuliwa sio nje ya nchi tu bali pia nchini Urusi. Kwa hivyo, lengo lilikuwa kuongeza umaarufu wa watunzi na waimbaji wa Urusi.

Lakini, kwa bahati mbaya, katika miaka ya 1890, Savva Mamontov aliharibiwa na kukamatwa. Mali ya Savva Ivanovich ilikuwa karibu kuuzwa kabisa.

Pavel Mikhailovich Tretyakov (1832-1898)

Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1850, alirithi biashara ya baba yake, aliendeleza shughuli za ununuzi wa kitani, usindikaji wake na uuzaji wa nguo. Mnamo 1860, pamoja na kaka yake S.M. Tretyakov na mkwe V.D. Konshin alianzisha shirika la P. na S. br. Tretyakovs na V.D. Konshin ", mnamo 1866 - Ushirikiano wa Kiwanda kipya cha Kitani cha Kostroma.

Kwa kujishughulisha na kazi ya hisani, akina Tretyakov walitenga pesa kwa Moscow kwa ujenzi wa nyumba za msaada na hospitali. Wanatoa pesa kuanzisha Hospitali ya watoto wenye magonjwa ya akili. Mamia ya vijana na wasichana hupokea elimu kwa gharama ya Tretyakovs. Miongoni mwa matendo mengine ya hisani ya Pavel Sergeevich ilikuwa ukweli kwamba alitoa msaada wa kifedha kwa msafara wa utafiti wa N.N. Miklukho-Maclay.

Katika miaka ya 1880, Ndugu wa Tretyakov walishiriki katika kuchangisha pesa kwa ajili ya ujenzi wa kanisa la Orthodox huko Japani. Mzunguko wao wa sababu za hisani ulikuwa mpana sana na tofauti.

Katika miaka ya 1860, shule ya kwanza maalumu kwa watoto viziwi na bubu ilionekana huko Moscow. Pavel Mikhailovich anaongoza bodi yake ya wadhamini na kufadhili shughuli za taasisi hii. Tangu 1863 na hadi kifo chake, Tretyakov alifadhili kila mwaka sio tu shughuli za shule hii, bali pia ujenzi wa majengo mapya. Kwa kuongezea, alishiriki katika maisha ya taasisi hii, aliitembelea mara nyingi, alichukua mitihani na wanafunzi, aliwasiliana na watoto. Watoto katika shule hiyo walipewa makao, mavazi, chakula bila malipo, walifundishwa ustadi wa msingi wa mawasiliano, walifundishwa kuzungumza, na kufundishwa kusoma na kuandika.

Kazi kuu ya maisha ya Pavel Mikhailovich Tretyakov ilikuwa uundaji wa Jumba la Sanaa la Kitaifa. Mlinzi alianza kukusanya mkusanyiko wake mnamo 1854. Alianza kukusanya hasa uchoraji wa Kirusi. Tretyakov aliota kuunda nyumba ya sanaa ambayo kazi za mabwana wa Kirusi zingewasilishwa. Tangu 1881 nyumba ya sanaa yake ikawa hadharani. Jumba la sanaa la Tretyakov limekuwa moja ya alama za mji mkuu.

Mnamo Agosti 1892, Tretyakov alitoa mkusanyiko wake na jumba la kifahari huko Moscow. Kufikia wakati huo, mkusanyiko wake ulikuwa na picha za kuchora na michoro nyingi za shule ya Uropa Magharibi, picha za kuchora na kazi za picha za shule ya Kirusi, sanamu kadhaa na mkusanyiko wa icons.

Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901)

KT Soldatenkov ni mfanyabiashara wa Moscow, Old Believer, philanthropist na philanthropist.

Wakati akizunguka Ulaya, alisoma utamaduni na sanaa ya Ulaya. Tangu miaka ya 1940, alituma kukusanya maktaba yake ya kibinafsi, akitafuta vitabu bora zaidi vya sayansi, fasihi na sanaa kwa ujumla. Miaka kadhaa baadaye, Kozma Terentyevich alipanga nyumba yake ya uchapishaji. Shukrani kwa hili, kazi nyingi za kisayansi, za kifalsafa zinachapishwa kwa mara ya kwanza, fasihi nyingi za kigeni zilizotafsiriwa zinachapishwa. Soldatenkov mwenyewe anaacha 5% tu ya faida ya kila mwaka, na mapato kuu huenda kwa uchapishaji wa vitabu vipya.

Kuanzia 1856-1901 shirika la uchapishaji limechapisha zaidi ya vitabu 200. Vitabu vingi vilichapishwa kwa mara ya kwanza na mara moja. Kwa njia hii, tayari kwa hili, Soldatenkov alitoa mchango mkubwa kwa utamaduni wa Kirusi.

Biashara hii yote ya uchapishaji ilikuwa shirika la kutoa msaada, kwa kuwa shirika la uchapishaji lilikuwa na duka lisilo la faida ambapo watu wangeweza kununua vichapo vilivyochapishwa kwa bei ya chini sana.

Kozma Terentyevich alikuwa wa kwanza kukusanya picha za Kirusi. Mkusanyiko wake ulikuwa wa pili kwa ukubwa baada ya Matunzio ya Tretyakov.

Kwa kuongeza, Soldatenkov alisaidia taasisi nyingi za elimu na makumbusho. Kwa pesa zake, hospitali kubwa zaidi ya misaada kwa maskini huko Uropa ilijengwa.

Aliacha karibu utajiri wake wote wa milioni nane kwa hisani. Kwa mfano, alitoa milioni kadhaa kwa ajili ya ujenzi wa hospitali ya maskini, ambayo ikawa kubwa zaidi wakati huo huko Moscow. Pia, Kozma Terentyevich alianzisha almshouse, ambayo aliitunza hadi mwisho wa maisha yake, na akatoa pesa nyingi kwa taasisi hii. Aliacha pesa nyingi kwa uundaji wa Shule ya Ufundi, ambapo vijana walifundishwa kufanya kazi katika viwanda na mimea ya Moscow. Mkusanyiko mzima wa vitabu, magazeti, majarida, icons na mapazia ya Soldatenkov pia yalikwenda kwenye makumbusho na maktaba na kanisa kuu, ambako alizikwa baadaye.

Nasaba ya Demidov

Demidovs ni wafanyabiashara wa Urusi na wafadhili.

Akina Demidov walitumia pesa nyingi sana kwa hisani.

Nikita Akinfievich Demidov (1724-1789) alitoa msaada mkubwa kwa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Hii ilikuwa msaada katika ujenzi, malipo ya ruzuku kwa maprofesa wachanga, ufadhili wa masomo kwa wanafunzi masikini, na pia uhamishaji wa sehemu ya mkusanyiko wa Nikita Akinfievich kwa umiliki wa chuo kikuu.

Mwishoni mwa karne ya XVIII. Nyumba ya watoto yatima ya kwanza inaonekana huko Moscow. Katika asili ya uumbaji wake alikuwa Prokofiy Akinfievich Demidov (1710-1786), ambaye alitoa rubles zaidi ya milioni 1 kwa fedha.

Nasaba ya Stroganov

Familia ya Stroganov ya wafanyabiashara na wafanyabiashara wa Urusi, wamiliki wa ardhi kubwa na viongozi wa serikali.

Kwa kiasi kikubwa, msaada wa hisani wa familia ya Stroganov unaweza kupatikana katika karne ya 19. Kwa kipindi cha 1816 hadi 1830, kuna habari za kumbukumbu juu ya Pavel Alexandrovich (1774-1817) na Sophia Vladimirovna (1775-1845) Stroganov. Michango yao kwa hisani na usaidizi wa hisani ilianzia 1.8 hadi 6.4% ya gharama zao zote.

Pavel Aleksandrovich alitoa mchango kwa maskini katika kustaafu, matengenezo ya wanafunzi katika taasisi za elimu, michango mbalimbali ya hisani, posho za wakati mmoja na zaidi.

Sofya Vladimirovna alitoa michango kwa Jumuiya ya Wanawake wa Patriotic, alitoa msaada kwa masikini, alitoa pensheni kwa watu mbalimbali, kwa ajili ya matengenezo ya shule ya madini na hospitali, na mengi zaidi.

Katika nyaraka za kumbukumbu za Stroganovs kwa robo ya 1 ya 1866 kuna kuingia: "kusaidia maskini" ya sehemu ya St. Petersburg ya jiji la St. Petersburg: parokia - 745 rubles, gharama - 738 rubles. Kati ya hizi: usambazaji wa vyumba - rubles 360, msaada wa wakati mmoja na pesa - rubles 68, "kwa Krismasi" - rubles 59, "mwanamke mmoja mzee alipewa mkate" - ruble 1, kwa "shule ya kizalendo ya wasichana" - 2 rubles.

Ripoti ya robo ya pili ina rekodi kwamba Stroganovs walikuwa na familia 78 masikini chini ya uangalizi wao, ambapo familia 15 zililipwa rubles 26 kopecks 50 kwa mwezi, ambayo ilifikia rubles 318. Kwa kuongezea, familia sita zililipwa kikamilifu kwa vyumba vyao.

Mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kituo cha mavazi kilipangwa kwa Hesabu A.S. Stroganov. Kutoka kwa maelezo ya maelezo hadi gharama za Hesabu A.S. Stroganov kwa 1905 - 1914, unaweza kuona kwamba jumla ya malipo kwa serikali ilifikia rubles milioni 8.1. Kati ya hizi, rubles 210,178 zilitumika kwa pensheni na faida, na rubles 1,677,115 kwa ununuzi wa cruiser Rus, ambayo ilichangia 23.1% ya gharama zake zote.

Mila ya hisani ya wawakilishi wa nasaba ya Stroganov ililelewa na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Walitoa mchango mkubwa wa kizalendo kusaidia serikali, maendeleo ya maadili na misaada ya kijamii kwa wenzao walio na shida.

Kwa kumalizia, ningependa kusema, chochote nia za wafadhili wa Kirusi na walinzi, ni shukrani kwao nchini Urusi katika karne ya 18-19. kumekuwa na mabadiliko makubwa chanya katika nyanja nyingi za jamii, kama vile elimu, tiba, utamaduni, nyanja za kijamii n.k. Siku hizi, taasisi nyingi za kitamaduni, za kisayansi haziwezi kutekeleza majukumu yao kikamilifu kutokana na uhaba wa fedha. Kwa hivyo hitaji la kufufua ufadhili na hisani kama hali ya kijamii nchini Urusi inazidi kukomaa.

Kwa mtazamo wa leo, shughuli za walinzi wa karne ya XIX. ina umuhimu mkubwa wa kihistoria. Walikuwa na ni mfano wa pande bora zaidi, angavu za utu wa mwanadamu, kwani waliona zaidi na walihisi zaidi kuliko watu wengi wa wakati wao, mahitaji ya maendeleo ya kijamii, ambayo walitoa nguvu zao, maarifa, akili na moyo wao. Na ni muhimu sio tu kutathmini vya kutosha shughuli za waja kama hao, lakini pia kuelewa katika muktadha wa maendeleo yote ya kihistoria.

Bibliografia

1. Azernikova, N. Asili ya hisani nchini Urusi // Maswali ya historia. - 2010. - Nambari 6. - S. 159-165.
2. Bokhanov, A.N. Watoza na walinzi wa sanaa nchini Urusi / A.N. Bokhanov. - M: Nauka, 1989 .-- 192 p.
3. Mwanahistoria - jarida la kijamii na kisiasa [Maktaba ya kielektroniki]. - Njia ya ufikiaji: http://www.historicus.ru/mecenatstvo_i_blagorvoritelnost/. - Ufadhili na upendo nchini Urusi mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20.
4. Kostina E. Yu. Historia ya kazi ya kijamii. Vladivostok: TIDOT FENU, 2003.S. 110
5. Sverdlova A.L. Ufadhili nchini Urusi kama jambo la kijamii // Utafiti wa kijamii. 1999. Nambari 7. Uk. 134-137.