"Ukubwa wa chini": wahusika, maelezo na sifa. Uchambuzi wa kazi "Mdogo" (D

nyumbani / Saikolojia

Kama ilivyokuwa kawaida katika udhabiti, mashujaa wa vichekesho "Mdogo" wamegawanywa wazi kuwa hasi na chanya. Hata hivyo, kukumbukwa zaidi, wazi ni wahusika hasi, licha ya udhalimu na ujinga wao: Bi Prostakova, ndugu yake Taras Skotinin na Mitrofan mwenyewe. Wao ni ya kuvutia na yenye utata. Ni pamoja nao kwamba hali za vichekesho zilizojaa ucheshi, uchangamfu wazi wa mazungumzo huhusishwa.

Wahusika chanya hawaibui hisia wazi kama hizo, ingawa ni sauti zinazoonyesha msimamo wa mwandishi. Walioelimika, wamepewa sifa nzuri tu, ni bora - hawawezi kuunda uasi, ni mgeni kwa uwongo na ukatili.

Mashujaa hasi

Bibi Prostakova

Historia ya malezi na elimu Alikulia katika familia yenye sifa ya ujinga uliokithiri. Hakupata elimu yoyote. Sijajifunza sheria zozote za maadili tangu utotoni. Hakuna kitu kizuri katika nafsi yake. Serfdom ina ushawishi mkubwa: msimamo wake ni mmiliki mkuu wa serfs.

Sifa kuu za mhusika: Mfidhuli, asiye na adabu, mjinga. Asipokutana na upinzani, anakuwa na kiburi. Lakini akipata nguvu anakuwa mwoga.

Uhusiano na watu wengine Kuhusiana na watu anaongozwa na hesabu mbaya, faida ya kibinafsi. Asiye na huruma kwa wale walio katika uwezo wake. Yuko tayari kujidhalilisha mbele ya wale ambao inategemea, ambaye anageuka kuwa na nguvu kuliko yeye.

Mtazamo wa elimu Elimu ni superfluous: "Watu kuishi na kuishi bila sayansi."

Prostakova kama mmiliki wa ardhi Mwanamke wa serf aliyeshawishika, anachukulia serf kama mali yake kamili. Siku zote haridhiki na watumishi wake. Anakasirishwa hata na ugonjwa wa msichana wa serf. Aliwapora wakulima: "Kwa kuwa tulinyang'anya kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, hatuwezi kunyakua chochote. Maafa kama haya! "

Mtazamo kuelekea familia na marafiki Mdharau na mkorofi kwa mumewe, anamsukuma karibu, hamweki katika chochote.

Mtazamo kwa mtoto wake, Mitrofanushka Anampenda, mpole kwake. Kutunza furaha yake, ustawi ni maudhui ya maisha yake. Upendo wa kipofu, usio na busara, mbaya kwa mtoto wake hauleti Mitrofan au Prostakova mwenyewe chochote kizuri.

Makala ya hotuba Kuhusu Trishka: "Mlaghai, mwizi, ng'ombe, mug wa mwizi, mjinga"; akimwambia mume wake: “Kwa nini leo umepotoka sana, baba yangu?” akihutubia Mitrofanushka: “Mitrofanushka, rafiki yangu; rafiki wa moyo wangu; mwana".

Yeye hana dhana za maadili: hana hisia ya wajibu, uhisani, hisia ya utu wa binadamu.

Mitrofan

(iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki "akimuonyesha mama yake")

Kuhusu malezi na elimu. Amezoea uvivu, amezoea chakula cha moyo na tele, hutumia wakati wake wa bure kwenye jumba la njiwa.

Sifa kuu za mhusika Aliharibiwa "mwana wa mama", ambaye alikulia na kukua katika mazingira ya ujinga ya wakuu wa eneo hilo. Sio bila ujanja na ushuhuda wa haraka kwa asili, lakini wakati huo huo ni mbaya na isiyo na maana.

Uhusiano na watu wengine hauheshimu watu wengine. Eremeevna (yaya) anamwita "mzee hrychovka", anamtishia kwa kulipiza kisasi vikali; haongei na waalimu, lakini "bark" (kwa maneno ya Tsyfirkin).

Mtazamo kuelekea kuelimika Ukuaji wa akili ni wa chini sana, unakabiliwa na chuki isiyozuilika ya kufanya kazi na kujifunza.

Mtazamo kwa familia na watu wa karibu Mitrofan hajui upendo kwa mtu yeyote, hata kwa wale walio karibu naye - mama, baba, nanny.

Vipengele vya hotuba Inaonyeshwa kwa monosilabi, katika lugha yake kuna lugha nyingi, maneno na misemo iliyokopwa kutoka kwa ua. Toni ya hotuba yake haina maana, inakataa, wakati mwingine ni mbaya.

Jina la Mitrofanushka limekuwa jina la kaya. Hili ni jina la vijana ambao hawajui chochote na hawataki kujua chochote.

Skotinin - kaka wa Prostakova

Juu ya malezi na elimu Alikulia katika familia ambayo ilikuwa na uadui sana kwa elimu: "Usiwe Skotinin ambaye anataka kujifunza kitu."

Sifa kuu za wahusika Wajinga, wasio na maendeleo kiakili, wenye pupa.

Mtazamo kuelekea watu wengine Huyu ni mmiliki mkali wa serf ambaye anajua jinsi ya "kunyakua" kodi kutoka kwa wakulima wa ngome yake, na hakuna vikwazo kwake katika kazi hii.

Nia kuu katika maisha Nyumba ya wanyama, ufugaji wa nguruwe. Nguruwe tu husababisha ndani yake tabia na hisia za joto, tu kwao anaonyesha joto na huduma.

Uhusiano na familia na marafiki Kwa ajili ya fursa ya kuoa kwa faida (anajifunza kuhusu hali ya Sophia) yuko tayari kuharibu mpinzani wake, mpwa wa Mitrofan.

Makala ya hotuba Hotuba isiyo ya kujieleza ya mtu asiye na elimu, mara nyingi hutumia maneno machafu, katika hotuba kuna maneno yaliyokopwa kutoka kwa ua.

Huyu ni mwakilishi wa kawaida wa wamiliki wa nyumba ndogo za feudal na mapungufu yao yote.

Mwalimu wa Kirusi na Slavonic ya Kanisa. Mseminari ambaye hakufanikiwa "aliogopa dimbwi la hekima." Kwa njia yake mwenyewe, mjanja, mchoyo.

Mwalimu wa historia. Mjerumani, kocha wa zamani. Anakuwa mwalimu, kwa sababu hakuweza kupata kazi ya kocha mwenyewe. Mtu mjinga ambaye hawezi kumfundisha chochote mwanafunzi wake.

Walimu hawafanyi jitihada za kujifunza chochote kuhusu Mitrofan. Wana uwezekano mkubwa wa kuingiza uvivu wa mwanafunzi wao. Kwa kiasi fulani, wao, kwa kutumia ujinga na ujinga wa Bibi Prostakova, wanamdanganya, wakigundua kwamba hataweza kuthibitisha matokeo ya kazi zao.

Eremeevna - nanny wa Mitrofan

Inachukua nafasi gani katika nyumba ya Prostakova, sifa zake tofauti?Hutumikia zaidi ya miaka 40 katika nyumba ya Prostakov-Skotinin. Alijitoa bila ubinafsi kwa mabwana zake, akiwa ameshikamana na nyumba yao kwa utumwa.

Mtazamo kwa Mitrofan Kutojiokoa kunamlinda Mitrofan: "Nitakufa papo hapo, lakini sitamtoa mtoto. Sunxia, bwana, zungusha tu kichwa chako. Nitaikwangua hiyo miiba.”

Nini Eremeevna imekuwa zaidi ya miaka mingi ya huduma ya serf Ana hisia kali ya wajibu, lakini hakuna maana ya utu wa binadamu. Hakuna chuki tu kwa wakandamizaji wao wasio na ubinadamu, lakini hata maandamano. Anaishi kwa hofu ya mara kwa mara, kwa hofu ya bibi yake.

Kwa uaminifu wake na kujitolea, Eremeevna hupokea tu kupigwa na husikia tu anwani kama "mnyama", "binti ya mbwa", "mchawi mzee", "mzee hrychovka". Hatima ya Eremeevna ni ya kusikitisha, kwa sababu hatathamini kamwe na mabwana wake, hatapokea shukrani kwa uaminifu wake.

Mashujaa ni chanya

Starodum

Kuhusu maana ya jina Mtu anayefikiri kwa njia ya zamani, kutoa upendeleo kwa vipaumbele vya zama zilizopita (Petro), kuhifadhi mila na hekima, uzoefu wa kusanyiko.

Elimu Starodum Mtu aliyeelimika na aliyeendelea. Alilelewa katika roho ya wakati wa Petro, mawazo, maadili na shughuli za watu wa wakati huo ni karibu na kukubalika zaidi kwake.

Nafasi ya kiraia ya shujaa ni mzalendo: kwake huduma ya uaminifu na muhimu kwa Bara ni jukumu la kwanza na takatifu la mtu mashuhuri. Inadai kizuizi cha udhalimu wa makabaila wa makabaila: "Ni kinyume cha sheria kukandamiza aina yako kwa utumwa."

Mtazamo kwa watu wengine Mtu hupimwa kulingana na huduma yake kwa Nchi ya Baba, kulingana na faida ambazo mtu huleta katika huduma hii: "Ninahesabu kiwango cha utukufu kulingana na idadi ya matendo ambayo bwana mkubwa ameifanyia Bara. ... hali tukufu si kitu bila matendo matukufu."

Ni sifa gani zinazoheshimiwa kama utu wa kibinadamu?

Tafakari ya shujaa juu ya elimu Hulipa thamani zaidi kwa elimu ya maadili kuliko elimu: "Akili, ikiwa ni akili tu, ndiyo kitu kidogo zaidi ... Adabu nzuri hutoa bei ya moja kwa moja kwa akili. Bila yeye, mtu mwenye busara ni monster. Sayansi katika mtu mpotovu ni silaha kali ya kufanya maovu."

Ni sifa gani za watu husababisha hasira ya haki ya shujaa

"Kuwa na moyo, kuwa na roho - na utakuwa mtu wakati wote."

Pravdin, Milon, Sophia

Pravdin Afisa mwaminifu, asiye na dosari. Mkaguzi mwenye haki ya kuchukua umiliki wa mashamba kutoka kwa wamiliki wa ardhi wakatili.

Milon, afisa, mwaminifu kwa wajibu wake, katika hali ya uzalendo.

Sophia Msichana mwenye elimu, mwenye kiasi, mwenye busara. Alilelewa katika roho ya heshima na heshima kwa wazee.

Madhumuni ya mashujaa hawa katika ucheshi, kwa upande mmoja, ni kudhibitisha usahihi wa maoni ya Starodum, na kwa upande mwingine, kuweka kivuli cha nia mbaya na ujinga wa uhasama kama vile Prostakov-Skotinin.

Denis Ivanovich Fonvizin kila wakati aliamini kwamba mtukufu anapaswa kuwajibika kwa hali nchini. Lakini aliona kwamba wengi wa wawakilishi wa darasa hili hawakuweza kukabiliana na jukumu hili na hawakustahili hata, kwa kuwa walikuwa wasio na ubinadamu, wajinga na hawakufikiria hata kidogo juu ya hatima ya nchi yao. Katika vichekesho "Mdogo", mwandishi anashutumu wakuu wasiostahili kubeba jina hili, na pia anajaribu kujua sababu zinazoharibu utu wa mwanadamu.

Picha ya Bi Prostakova

Bibi wa nyumba, mke, mama, dada - katika kila moja ya majukumu haya ya kijamii, Prostakova anaonekana kwa msomaji kwa njia tofauti. Anaweza kuwa mchafu, mjinga, mtawala, lakini kwa mtoto wake kila wakati hupata maneno ya fadhili na mapenzi. Unaposoma mchezo, unawaza mwanamke mzee, mzee, aina ya mwanamke mzee mwenye hasira. Lakini je! Mitrofan, kama tunavyojua, ana umri wa miaka kumi na sita tu, na kwa kuwa kulikuwa na mila ya ndoa za mapema wakati huo, tunaweza kudhani kwamba Bi Prostakova ana umri wa miaka thelathini! Kwa nini msomaji anamwona kama mwanamke mzee? Labda kwa sababu wahusika wengine kwenye mchezo hawampendi, na wengine wanaogopa.
Prostakova anatambua haki ya wenye nguvu tu, kwa hivyo anashikilia nguvu mikononi mwake. Yeye hubishana kila wakati na kila mtu, anakashifu na mihadhara. Unaweza na kupiga. Prostakova hajui kabisa, anamchukulia Vralman kama mwalimu bora kwa Mitrofanushka, haswa kwa sababu haifanyi kazi kupita kiasi mtoto wake, na kwa kuwa anaelewa kidogo kutoka kwa hotuba ya Mjerumani, anamtia heshima. Hangeweza kuwaalika waalimu hata kidogo, lakini unahitaji kuwa "sio mbaya zaidi kuliko wengine", na lazima pia ufuate amri ya Peter I juu ya watoto mashuhuri waliotajwa naye, aliyetajwa naye. Amri hiyo ilianzisha agizo ambalo kila mvulana mtukufu wa miaka saba alilazimika kuonekana mahali pazuri, ambapo alilazimika kusema habari rahisi zaidi juu yake na wazazi wake. Baada ya hapo, wajinga, basi wale wanaoitwa wavulana kama hao, walikwenda nyumbani. Mara ya pili alionekana huko miaka mitano baadaye, na wakati huo alipaswa kuwa na uwezo wa kusoma na kuandika. Baada ya mtihani huu, mvulana alitumwa kwa huduma ya kijeshi au ya kiraia. Angeweza kuachwa nyumbani ikiwa wazazi wake wangeahidi kumfundisha mwanawe sayansi kadhaa zilizojadiliwa. Katika kumi na tano, mvulana alionekana tena kwa mtihani. Kulingana na yaliyotangulia, tunaweza kuhitimisha kwamba ingawa Prostakova "humfundisha" mtoto wake, ana hakika ya ndani juu ya ubatili na hata ubaya wa tukio hili.

Picha ya Prostakov

Katika vichekesho, Prostakov anaonyeshwa kuwa hana mgongo, mjinga na mtiifu katika kila kitu kwa mke wake, mwanamume. Hata wakati mke mwenyewe alidai mawazo kutoka kwake, Prostakov alisema kwamba alifikiria sawa na yeye. Prostakov ni shujaa hasi wa ucheshi. Chini ya picha ya Prostakov, mwandishi anadhihaki ujinga, woga na ujinga.

Picha ya Skotinin

Skotinin - ni mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho na, ole, pia hasi. Huyu ni mtu ambaye, bila kujali, anataka kufikia lengo lake la ubinafsi. Lengo la Skotinin ni kuoa Sophia. Lakini si kwa sababu ya upendo kwake na si kwa sababu ya vijiji ambavyo ni vya Sophia, lakini kwa sababu ya nguruwe wanaoishi katika vijiji hivi. Skotinin anaonyeshwa kwenye vichekesho kama mtu mkatili. Anachukua kutoka kwa wakulima wake kila kitu walicho nacho ili kuwalipa kodi. Kutoka kwa kazi hiyo ni wazi kuwa Fonvizin hapendi watu kama Skotinin.

Picha ya Mitrofanushka

Mitrofanushka ni mvulana mwenye umri wa miaka kumi na sita, asiye na ujinga na asiye na utulivu zaidi ya miaka yake. Anabembelezwa na kubembelezwa na mama yake na yaya. Yeye hana uwezo kabisa wa kufanya chochote peke yake. Anapenda kula na kulala, lakini hataki kufanya kazi. Mitrofan ni nakala ya mama yake. Yeye ni mkorofi, mkatili, anatambua tu haki ya wenye nguvu. Ni mwana asiye na shukrani, maadamu mama ana nguvu, yuko pamoja naye, mara tu anapopoteza nguvu hizi, mtoto humwacha mama yake katika nyakati ngumu, anamsaliti. Ingawa Mitrofan ni mjinga, yuko mbali na kuwa mjinga. Inapobidi, anajua kumtamu mama yake, kwenye mtihani hanyamazi, anakwepa, ingawa hajui masomo, hapa mtu hawezi kumnyima ujanja wake. Anamwiga mama yake tu kwa sababu anaelewa kuwa itakuwa faida zaidi na rahisi zaidi kwake. Mitrofan ni egoist kamili, yeye hupuuza hisia za watu wengine, hajui jinsi ya kupenda, huruma, huruma.

Watu wa wakati wa Fonvizin walithamini sana "Mdogo", aliwafurahisha sio tu na lugha yake ya kushangaza, uwazi wa msimamo wa kiraia wa mwandishi, na fomu ya ubunifu na yaliyomo.

Vipengele vya aina

Kulingana na aina hiyo, kazi hii ni vichekesho vya kawaida, inazingatia mahitaji ya "vitengo vitatu" (mahali, wakati, hatua) asili katika udhabiti, mashujaa wamegawanywa kuwa chanya na hasi, kila mmoja wa mashujaa ana jukumu lake mwenyewe. ("reasoner", "villain", nk) lakini pia ina deviations kutoka mahitaji ya classicist esthete na deviations kubwa.Kwa hivyo, vichekesho vilipaswa kufurahisha tu, haviwezi kufasiriwa kwa njia nyingi, hakuwezi kuwa na utata ndani yake - na ikiwa tunakumbuka "Ukuaji Mdogo", basi lazima tukubali kwamba, kuinua katika kazi hiyo muhimu zaidi. maswala ya kijamii ya wakati wake, mwandishi anayasuluhisha kwa njia, mbali na vichekesho: kwa mfano, katika mwisho wa kazi, wakati, ingeonekana, "maovu yanaadhibiwa", mtazamaji hawezi lakini kumuhurumia Bi Prostakova, ambaye amechukizwa kwa ukali na kwa ukatili na Mitrofanushka asiye na shukrani, akiwa na wasiwasi juu ya hatima yake mwenyewe: "Ndio, shuka, mama, kama ilivyowekwa ... "- na jambo la kutisha linavamia vicheshi, ambalo halikubaliki .. Na kwa" umoja. ya hatua "kila kitu pia si rahisi sana katika comedy, ina hadithi nyingi sana ambazo hazifanyi" kazi "kusuluhisha mgogoro kuu , lakini kuunda historia pana ya kijamii ambayo huamua wahusika wa wahusika. Mwishowe, uvumbuzi wa Fonvizin ulionyeshwa katika lugha ya vichekesho "Mdogo", hotuba ya wahusika ni ya mtu binafsi, ina folklorism, lugha ya asili, na mtindo wa juu (Starodum, Pravdin), ambayo pia inakiuka kanuni za asili za kuunda sifa za hotuba. ya wahusika. Kwa muhtasari, mtu anaweza kuhitimisha kwamba ucheshi wa Fonvizin "The Minor" ukawa kazi ya ubunifu kweli kwa wakati wake, mwandishi alipanua mfumo wa aesthetics ya classicism, akiiweka chini ya suluhisho la kazi iliyowekwa mbele yake: kwa hasira kudhihaki maovu yake. jamii ya kisasa, ili kumuondoa "uovu "uwezo wa kuharibu roho ya mwanadamu na maadili ya umma.

Mfumo wa picha

Wacha tuchambue mfumo wa picha za vichekesho "Mdogo", ambayo, kama inavyotakiwa na aesthetics ya classicism, inawakilisha "kambi" mbili zinazopingana moja kwa moja - wahusika chanya na hasi. Hapa unaweza pia kugundua kupotoka fulani kutoka kwa kanuni, inadhihirishwa katika kile ambacho hubeba yenyewe pande mbili, karibu haiwezekani kuwahusisha tu na mashujaa chanya au hasi. Hebu tukumbuke mmoja wa walimu wa Mitrofanushka - Kuteikin. Kwa upande mmoja, anavumilia udhalilishaji kwa upande wa Bibi Prostakova na mwanafunzi wake, kwa upande mwingine, hajali, ikiwa fursa inakuja, "kunyakua kipande chake", ambacho anakabiliwa na kejeli. Au "mama wa Mitrofan" Eremeevna: anatukanwa na kudhalilishwa na mhudumu kwa kila njia, anavumilia kwa unyenyekevu, lakini, akijisahau, anakimbilia kulinda Mitrofanushka kutoka kwa mjomba wake, na hufanya hivyo sio tu kwa kuogopa adhabu ...

Picha ya Prostakova katika vichekesho "Mdogo"

Kama ilivyoelezwa tayari, Fonvizin anaonyesha kwa ubunifu mhusika wake mkuu - Bi. Prostakova. Kutoka kwa matukio ya kwanza kabisa ya ucheshi, tunakabiliwa na dhalimu ambaye hataki kuhesabu na mtu yeyote au kitu chochote. Anaweka mapenzi yake kwa ukali kwa kila mtu, anakandamiza na kudhalilisha sio tu serfs, bali pia mumewe (huwezije kukumbuka "ndoto mkononi" ya Mitrofan kuhusu jinsi "mama" anapiga "baba"? ..), anamnyanyasa Sophia? , anataka kumlazimisha kuolewa kwanza na kaka yake Taras Skotinin, na kisha, inapotokea kwamba Sophia sasa ni bibi arusi tajiri, kwa mtoto wake. Kuwa yeye mwenyewe ni mtu asiye na ufahamu na asiye na utamaduni (kwa kiburi gani anatangaza: "Jisomee mwenyewe! Hapana, bibi, mimi, shukrani kwa Mungu, sijalelewa kwa njia hiyo. Ninaweza kupokea barua, lakini daima ninamwambia mtu mwingine kusoma. wao!"), Anadharau elimu, ingawa anajaribu kumfundisha mtoto wake, anafanya hivyo tu kwa sababu anataka kuhakikisha maisha yake ya baadaye, na ni gharama gani ya "mafunzo" ya Mitrofan kama inavyoonyeshwa kwenye vichekesho? Kweli, mama yake ana hakika: "Niamini, baba, kwamba, bila shaka, hii ni upuuzi, ambayo Mitrofanushka haijui" ...

Bi Prostakova ana asili ya ujanja na ustadi, anasimama kwa ukaidi na ana hakika kwamba "tutachukua yetu" - na yuko tayari kufanya uhalifu, kumteka nyara Sophia na, dhidi ya mapenzi yake, kuoa mtu kutoka "Skotinin". familia". Anapokutana na kukataa, wakati huo huo anajaribu kuomba msamaha na kuahidi adhabu kwa wale wa watu wake, ambao usimamizi wao umeshindwa "biashara", ambayo Mitrofanushka yuko tayari kumuunga mkono kikamilifu: "Kuchukuliwa kwa ajili ya watu?" Kushangaza ni "mabadiliko" ya Bibi Prostakova, ambaye tu juu ya magoti yake aliomba kwa unyenyekevu kumsamehe, na, baada ya kupokea ombi, "kuruka kutoka magoti yake," anaahidi kwa nguvu: "Naam! Sasa nitawapa alfajiri. watu wangu.Sasa niko wote nitasuluhisha moja baada ya nyingine.Sasa nitajaribu kujua ni nani aliyemwachia.Hapana, matapeli!Hapana wezi!Sitasamehe hata karne,sitasamehe hili. dhihaka." Ni hisia ngapi katika hii "sasa kitu" mara tatu, na jinsi inavyotisha kutoka kwa ombi lake: "Nipe muda wa angalau siku tatu (Kando) ningejijulisha ...".

Walakini, kama ilivyoonyeshwa tayari, kuna uwili fulani katika picha ya Prostakova. Anampenda sana mtoto wake, yuko tayari kwa chochote kwa ajili yake. Je, ana hatia kwamba analinganisha upendo wake kwake na upendo wa mbwa kwa watoto wa mbwa "Je! umewahi kusikia kuhusu bitch kutoa watoto wake?" Mtu asipaswi kusahau kuwa yeye ni kutoka kwa familia ya Skotin-Priplodin, ambapo upendo wa nusu ya mnyama ndio pekee unaowezekana, angewezaje kuwa tofauti? Kwa hiyo yeye huharibu nafsi ya Mitrofan na upendo wake wa kipofu, mtoto wake anampendeza kwa kila njia iwezekanavyo, na anafurahi kwamba "anampenda" ... wale watu ambao wamemhukumu Bi Prostakova wanamuhurumia katika huzuni yake ya uzazi ...

Picha ya Mitrofan

Picha ya Mitrofan iliundwa na Fonvizin pia sio jadi kabisa. "Mdogo" ambaye anapenda kuwa "mdogo", ambaye anatumia kwa bidii mtazamo wa mama yake kuelekea yeye mwenyewe, sio rahisi na mjinga kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Alijifunza kutumia upendo wa wazazi wake kwa manufaa yake mwenyewe, anajua vizuri jinsi ya kufikia lengo lake, ana hakika kwamba ana haki ya chochote anachotaka. Ubinafsi wa Mitrofanushka ndio nguvu inayoongoza nyuma ya vitendo vyake, lakini shujaa ana ukatili (kumbuka maoni yake juu ya "watu"), na ustadi (ambayo ndio maoni yake juu ya "mlango" yanafaa), na dharau kuu kwa watu. , ikiwa ni pamoja na mama yake, ambayo yeye, mara kwa mara, anatafuta msaada na ulinzi. Na mtazamo wake juu ya elimu ni wa kudharau sana kwa sababu tu haoni faida halisi kutoka kwayo. Pengine, wakati "anatumikia", yeye - ikiwa ni faida - atabadilisha mtazamo wake kwa elimu, uwezekano wa kuwa tayari kwa chochote: "Kwa mimi, popote wanapoambiwa." Kwa hivyo, picha ya Mitrofan katika vichekesho "Mdogo" pia inaonyeshwa na saikolojia fulani, na pia picha ya Prostakova, ambayo ni mbinu ya ubunifu ya Fonvizin ya kuunda picha mbaya ambazo zilipaswa kuwa "wabaya" tu.

Picha chanya

Mtunzi ni wa kitamaduni zaidi katika kuunda picha chanya. Kila moja yao ni usemi wa wazo fulani, na kama sehemu ya idhini ya wazo hili, mhusika wa picha huundwa. Kivitendo picha chanya hazina sifa za mtu binafsi, ni picha-mawazo asili katika classicism; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin sio watu wanaoishi, lakini wasemaji wa "aina fulani ya fahamu"; wanawakilisha mfumo wa juu wa maoni juu ya uhusiano kati ya wenzi wa ndoa, muundo wa kijamii, kiini cha utu wa mwanadamu na hadhi ya mwanadamu kwa wao. wakati.

Picha ya Starodum

Wakati wa Fonvizin, watazamaji walikuwa na huruma sana kwa picha ya Starodum kwenye vichekesho "Mdogo". Tayari katika jina la "kuzungumza" sana la mhusika, mwandishi alisisitiza upinzani wa "karne ya sasa hadi ya zamani": huko Starodum waliona mtu wa enzi ya Peter I, wakati "Katika karne hiyo kulikuwa na mashujaa, lakini. hakukuwa na askari wa korti" Mawazo ya Starodum juu ya elimu, juu ya njia ambazo mtu anaweza kupata umaarufu na ustawi, juu ya kile mfalme anapaswa kuwa, iliibua majibu ya joto kutoka kwa sehemu kubwa ya watazamaji ambao walishiriki imani za hali ya juu za mwandishi. ya ucheshi, wakati huruma maalum kwa picha ya shujaa ilisababishwa na ukweli kwamba hakutangaza tu maoni haya ya hali ya juu - kulingana na mchezo huo, iliibuka kuwa na maisha yake mwenyewe alikuwa amethibitisha usahihi na faida ya tabia kama hiyo. kwa mtu. Picha ya Starodum ilikuwa kituo cha kiitikadi ambacho wahusika chanya wa vichekesho waliungana, ambao walipinga utawala wa maadili wa Skotinin-Prostakovs.

Picha ya Pravdin

Pravdin, afisa wa serikali, anajumuisha wazo la serikali, ambayo inalinda masilahi ya elimu, watu, ambayo inatafuta kubadilisha maisha kuwa bora. Utunzaji wa mali ya Prostakova, ambayo Pravdin huteua kwa mapenzi ya mfalme, inatoa matumaini kwamba mtawala wa Urusi anaweza kutetea wale wa raia wake ambao wanahitaji ulinzi huu, na uamuzi ambao Pravdin anafanya mabadiliko lazima. wamemshawishi mtazamaji kwamba mamlaka kuu ina nia ya kuboresha maisha ya watu. Lakini, basi, mtu anawezaje kuelewa maneno ya Starodum kwa kuitikia wito wa Pravdin wa kutumikia mahakamani: "Ni bure kumwita daktari kwa wagonjwa hawezi kuponywa"? Labda, ukweli kwamba nyuma ya Pravdin kulikuwa na Mfumo, ambao ulithibitisha kutotaka kwake na kutokuwa na uwezo wa kufanya mabadiliko ya kweli, na Starodum alijiwakilisha kwenye mchezo huo, mtu binafsi, na akaelezea kwa nini picha ya Starodum iligunduliwa na watazamaji na watazamaji wengi zaidi. huruma kuliko picha ya "afisa bora" ...

Milon na Sophia

Hadithi ya upendo ya Milon na Sophia ni hadithi ya kawaida ya upendo ya mashujaa wawili mashuhuri, ambao kila mmoja anatofautishwa na sifa za juu za maadili, na kwa hivyo uhusiano wao unaonekana kuwa wa bandia, ingawa dhidi ya msingi wa mtazamo wa "skotin" kuelekea Sophia yule yule. ("Rafiki yangu, unatoka moyoni! ikiwa sasa, bila kuona chochote, kwa kila nguruwe kuna peck maalum, basi nitapata mwanga kwa mke wangu ") yeye ni mfano wa hisia ya juu ya maadili, elimu, vijana wanaostahili, kinyume na" uzazi "wa mashujaa hasi.

Maana ya vichekesho "Mdogo"

Pushkin alimwita Fonvizin "bwana shujaa wa satire," na vichekesho "Mdogo", ambavyo tulichambua, vinathibitisha kikamilifu tathmini hii ya kazi ya mwandishi. Ndani yake, msimamo wa mwandishi wa Fonvizin unaonyeshwa wazi kabisa, mwandishi anatetea maoni ya ukamilifu wa mwanga, anafanya kwa talanta ya juu zaidi, na kuunda picha za kisanii za kushawishi, kupanua kwa kiasi kikubwa mfumo wa aesthetics ya classicism, kwa ubunifu inakaribia njama ya kazi, kuunda taswira-wahusika, ambayo baadhi si tu inawakilisha usemi wa mawazo fulani ya kijamii na kisiasa, lakini ina hutamkwa ya kisaikolojia individuality, inaeleza asili ya kupingana ya asili ya binadamu. Haya yote yanaelezea umuhimu mkubwa wa kazi ya Fonvizin na vichekesho "Mdogo" kwa fasihi ya Kirusi ya karne ya 18, mafanikio ya kazi kati ya watu wa kisasa na ushawishi wake mkubwa katika maendeleo ya baadaye ya mchezo wa kuigiza wa Kirusi.

Vichekesho visivyoweza kufa na Denis Fonvizin "Mdogo" ni kazi bora ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 18. Kejeli shupavu na ukweli ulioelezewa kwa ukweli ndio nyenzo kuu za umilisi wa mwandishi huyu. Karne nyingi baadaye, kila mara katika jamii ya kisasa, mijadala mikali huibuka kuhusu mhusika mkuu wa mchezo huo, Mitrofanushka. Yeye ni nani: mwathirika wa malezi mabaya au mfano wazi wa upotovu wa maadili wa jamii?

Komedi "The Brigadier" iliyoandikwa na Fonvizin, ambayo ilipata mafanikio makubwa sana huko St. Petersburg, ikawa msingi wa mojawapo ya makaburi makubwa zaidi ya fasihi duniani. Baada ya kuchapishwa kwake, mwandishi hakurudi kwenye mchezo wa kuigiza kwa zaidi ya miaka kumi, akijitolea zaidi kwa maswala na majukumu ya serikali. Walakini, wazo la kuunda kitabu kipya lilisisimua mawazo ya mwandishi. Hebu tusifiche ukweli kwamba, kulingana na wanasayansi, makala ya kwanza kuhusiana na "The Little Man" ilianzishwa nyuma katika miaka ya 1770, muda mrefu kabla ya kuchapishwa.

Baada ya safari ya Ufaransa mnamo 1778. mwandishi wa tamthilia alikuwa na mpango kamili wa kuandika kazi ya baadaye. Ukweli wa kuvutia - hapo awali Mitrofanushka alikuwa Ivanushka, ambayo yenyewe ilizungumza juu ya kufanana kwa vichekesho viwili (Ivan alikuwa mhusika katika "Brigadier"). Mnamo 1781 mchezo ulikamilishwa. Bila shaka, maonyesho ya aina hii yalimaanisha kufunika mojawapo ya masuala yenye matatizo ya jamii tukufu ya wakati huo. Walakini, licha ya hatari hiyo, Fonvizin alikua "mchochezi" wa moja kwa moja wa mapinduzi ya fasihi. PREMIERE iliahirishwa kwa sababu mfalme huyo hakupendi satire ya aina yoyote, lakini ilifanyika mnamo Septemba 24, 1782.

Aina ya kazi

VICHEKESHO ni aina ya tamthilia ambayo wakati wa mzozo madhubuti hutatuliwa haswa. Ina idadi ya vipengele:

haijumuishi kifo cha mwakilishi mmoja wa pande zinazopigana;
lengo la malengo "yasiyo ya kuzaa";
simulizi ni ya kusisimua na wazi.

Pia katika kazi ya Fonvizin, mwelekeo wa satirical ni dhahiri. Hii ina maana kwamba mwandishi alijiwekea jukumu la kudhihaki maovu ya kijamii. Hili ni jaribio la kuficha shida za maisha chini ya kivuli cha tabasamu.

"Mdogo" ni kazi iliyojengwa kulingana na sheria za classicism. Hadithi moja, sehemu moja ya hatua, na matukio yote hufanyika wakati wa mchana. Walakini, dhana hii inalingana na uhalisia, kama inavyoonyeshwa na vitu vya mtu binafsi na mahali pa vitendo. Kwa kuongezea, wahusika wanawakumbusha sana wamiliki wa ardhi halisi kutoka mikoani, wakikejeliwa na kulaaniwa na mwandishi wa tamthilia. Fonvizin aliongeza kitu kipya kwa classicism - ucheshi usio na huruma na mkali.

Kazi inahusu nini?

Njama ya vichekesho vya Denis Fonvizin "The Minor" inahusu familia ya wamiliki wa ardhi, ambayo imejaa kabisa uasherati na udhalimu. Watoto wakawa kama wazazi wasio na adabu na wenye akili finyu, ambayo kwayo dhana yao ya maadili iliteseka. Mitrofanushka mwenye umri wa miaka kumi na sita anajitahidi kumaliza masomo yake, lakini anakosa hamu na uwezo. Mama anaiangalia kwa uzembe, hajali kama mtoto wake atakua. Anapendelea kila kitu kibaki kama ilivyo, maendeleo yoyote ni mgeni kwake.

Prostakovs "walilinda" jamaa wa mbali - yatima Sophia, ambaye hutofautiana na familia nzima sio tu katika mtazamo wake wa maisha, bali pia katika tabia yake nzuri. Sophia ni mrithi wa mali kubwa, ambayo mjomba wa Mitrofanushka, Skotinin, ambaye ni wawindaji mkuu, pia "anaangalia". Ndoa ndiyo njia pekee inayopatikana ya kumiliki nyumba ya Sophia, kwa hivyo jamaa wanaomzunguka wanajaribu kumshawishi afunge ndoa yenye faida.

Starodum - mjomba wa Sophia, anatuma barua kwa mpwa wake. Prostakova hafurahii sana na "hila" kama hiyo ya jamaa, ambaye alizingatiwa amekufa huko Siberia. Udanganyifu na majivuno yaliyomo katika asili yake yanaonyeshwa katika mashtaka ya barua "ya udanganyifu", inayodaiwa kuwa "ya upendo". Wamiliki wa ardhi wasiojua kusoma na kuandika hivi karibuni watapata maudhui ya kweli ya ujumbe huo, baada ya kuamua msaada wa mgeni Pravdin. Anaifunulia familia nzima ukweli kuhusu urithi uliobaki wa Siberia, ambao hutoa mapato ya kila mwaka kama elfu kumi.

Wakati huo ndipo wazo la Prostakova linakua - kuoa Sophia kwa Mitrofanushka ili kujipatia urithi. Walakini, afisa Milon "anaingia" katika mipango yake, akitembea kijijini na askari. Alikutana na rafiki wa zamani Pravdin, ambaye, kama ilivyotokea, ni mjumbe wa bodi ya gavana. Mipango yake ni pamoja na kuwafuatilia wamiliki wa nyumba wanaowadhulumu watu wao.

Milon anazungumzia mapenzi yake ya muda mrefu kwa mtu mtamu ambaye alisafirishwa hadi mahali pasipojulikana kutokana na kifo cha jamaa. Ghafla anakutana na Sophia - ndiye msichana huyo. Mashujaa huzungumza juu ya ndoa ya baadaye na Mitrofanushka ya chini, ambayo bwana harusi "huangaza" kama cheche, lakini polepole "hudhoofisha" na hadithi ya kina juu ya "iliyopunguzwa".

Mjomba Sophia amefika. Baada ya kukutana na Milo, anakubali chaguo la Sophia, huku akiuliza juu ya "usahihi" wa uamuzi wake. Wakati huo huo, mali ya Prostakovs ilihamishiwa chini ya ulinzi wa serikali kwa sababu ya unyanyasaji wa kikatili wa wakulima. Kutafuta msaada, mama hukumbatia Mitrofanushka. Lakini Mwana hakukusudia kuwa na adabu na adabu, yeye ni mkorofi, ambayo inamfanya matroni mwenye heshima kuzimia. Anapoamka, analalamika: "Nimekufa kabisa." Na Starodum, akimwonyesha, anasema "Hapa kuna matunda yanayostahili ya uovu!"

Wahusika wakuu na sifa zao

Pravdin, Sophia, Starodum na Milon ni wawakilishi wa wakati unaoitwa "mpya", enzi ya Mwangaza. Vipengele vya maadili vya nafsi zao si chochote zaidi ya wema, upendo, tamaa ya ujuzi na huruma. Prostakovs, Skotinin na Mitrofan ni wawakilishi wa heshima "ya zamani", ambapo ibada ya ustawi wa nyenzo, ukali na ujinga hustawi.

Mitrofan mdogo ni kijana ambaye ujinga wake, ujinga na kutokuwa na uwezo wa kuchambua hali hiyo haimruhusu kuwa mwakilishi hai na mwenye busara wa jamii yenye heshima. "Sitaki kusoma, lakini nataka kuoa" ni kauli mbiu ya maisha ambayo inaonyesha kikamilifu tabia ya kijana ambaye hachukui chochote kwa uzito.
Sophia ni msichana msomi, mkarimu ambaye anakuwa kondoo mweusi katika jamii ya watu wenye wivu na wachoyo.
Prostakova ni mwanamke mjanja, asiye na utaratibu, asiye na adabu na dosari nyingi na ukosefu wa upendo na heshima kwa vitu vyote vilivyo hai, isipokuwa mtoto wake mpendwa Mitrofanushka. Malezi ya Prostakova ni uthibitisho tu wa kuendelea kwa kihafidhina, ambayo hairuhusu maendeleo ya heshima ya Kirusi.
Starodum huleta "damu yake mwenyewe" kwa njia tofauti - Sophia kwake sio mtoto mdogo tena, lakini ni mwanachama wa jamii. Anampa msichana uhuru wa kuchagua, na hivyo kumfundisha misingi sahihi ya maisha. Ndani yake, Fonvizin inaonyesha aina ya utu ambao umepitia "ups na downs" zote, na hivyo kuwa sio tu "mzazi anayestahili", lakini pia mfano usio na shaka kwa kizazi kijacho.
Skotinin - kama kila mtu mwingine, ni mfano wa "jina linalozungumza". Mtu ambaye utu wake wa ndani ni kama ng'ombe mbaya na wachafu kuliko mtu aliyefugwa vizuri.

Mandhari ya kazi

Malezi ya mtukufu "mpya" ndio mada kuu ya vichekesho. "Underized" ni aina ya dokezo la "kutoweka" kanuni za maadili katika watu ambao wanaogopa mabadiliko. Wamiliki wa ardhi huwalea watoto wao kwa njia ya kizamani, bila kuzingatia elimu yao. Lakini wale ambao hawakufundishwa, lakini walipigwa tu au kutishwa, hawataweza kutunza familia au Urusi.
Mandhari ya familia. Familia ni taasisi ya kijamii ambayo maendeleo ya mtu binafsi inategemea. Licha ya ukatili wa Prostakova na dharau kwa wakaazi wote, anamthamini mtoto wake mpendwa, ambaye hatathamini utunzaji wake au upendo wake. Tabia hii ni mfano wa kawaida wa kutokuwa na shukrani, ambayo ni matokeo ya kupendezwa na kuabudu kwa wazazi. Mwenye shamba haelewi kuwa mtoto wake anaona jinsi anavyotendewa na watu wengine na anarudia. Kwa hiyo, hali ya hewa ndani ya nyumba huamua tabia ya kijana na mapungufu yake. Fonvizin inasisitiza umuhimu wa kudumisha joto, huruma na heshima katika familia kuhusiana na wanachama wake wote. Hapo ndipo watoto watakapokuwa na heshima na wazazi wanaostahili heshima.
Mada ya uhuru wa kuchagua. Hatua "mpya" ni uhusiano wa Starodum na Sophia. Starodum humpa uhuru wa kuchagua, bila kumweka kikomo kwa imani yake, ambayo inaweza kuathiri mtazamo wake, na hivyo kuleta ndani yake bora ya maisha bora ya baadaye.

Matatizo kuu

Shida kuu ya kazi ni matokeo ya malezi yasiyofaa. Familia ya Prostakov ni mti wa familia ambao unarudi nyuma hadi zamani za wakuu. Hivi ndivyo wenye mashamba wanavyojivunia, bila kutambua kwamba utukufu wa mababu zao hauwaongezei hadhi. Lakini kiburi cha darasa kilifunga akili zao, hawataki kusonga mbele na kufikia mafanikio mapya, wanafikiria kuwa kila kitu kitakuwa sawa kila wakati. Ndio maana hawatambui hitaji la elimu, katika ulimwengu wao uliowekwa watumwa wa mila potofu, haihitajiki. Mitrofanushka pia atakaa maisha yake yote kijijini na kuishi kutokana na kazi ya watumishi wake.
Tatizo la serfdom. Uozo wa kiadili na kiakili wa mtukufu chini ya serfdom ni matokeo ya kimantiki ya sera isiyo ya haki ya tsar. Wenye nyumba ni wavivu kabisa, si lazima wafanye kazi ili kujikimu. Wasimamizi na wakulima watafanya kila kitu kwa ajili yao. Kwa muundo huo wa kijamii, waheshimiwa hawana motisha ya kufanya kazi na kupata elimu.
Tatizo la tamaa. Kiu ya ustawi wa nyenzo huzuia ufikiaji wa maadili. Simpletons huwekwa kwenye pesa na nguvu, hawajali ikiwa mtoto wao ana furaha, kwao furaha ni sawa na utajiri.
Tatizo la ujinga. Ujinga huwanyima mashujaa kiroho, ulimwengu wao ni mdogo sana na umefungwa kwa upande wa maisha. Hawapendezwi na kitu kingine chochote isipokuwa starehe za kimwili, kwa sababu hawajui kitu kingine chochote. Fonvizin aliona "umbo la kibinadamu" la kweli tu kwa mtu ambaye alilelewa na watu wanaojua kusoma na kuandika, na sio sextons zilizoelimishwa nusu.

Wazo la vichekesho

Fonvizin alikuwa mtu, kwa hivyo hakukubali ujinga, ujinga na ukatili. Alidai imani kwamba mtu amezaliwa na "slate tupu," kwa hivyo malezi na elimu tu zinaweza kumfanya kuwa raia wa maadili, wema na akili ambaye atafaidika nchi ya baba. Kwa hivyo, utukufu wa maadili ya ubinadamu ndio wazo kuu la "Mdogo". Kijana anayetii wito wa wema, akili na uadilifu ni mtukufu wa kweli! Ikiwa amelelewa katika roho ya Prostakova, basi hatawahi kupita zaidi ya mfumo mwembamba wa mapungufu yake na hataelewa uzuri na ustadi wa ulimwengu anamoishi. Hataweza kufanya kazi kwa manufaa ya jamii na hataacha chochote muhimu nyuma yake.

Mwisho wa ucheshi, mwandishi anazungumza juu ya ushindi wa "kulipiza kisasi": Prostakova anapoteza mali na heshima ya mtoto wake mwenyewe, aliyelelewa kulingana na maoni yake ya kiroho na ya mwili. Hii ndio bei ya malezi mabaya na ujinga.

Inafundisha nini?

Vichekesho vya Denis Fonvizin "Mdogo", kwanza kabisa, hufundisha heshima kwa majirani. Mvulana wa miaka kumi na sita Mitrofanushka hakumtunza mama yake au mjomba wake hata kidogo, aliichukulia kuwa rahisi: "Kwa nini, mjomba, umekula kupita kiasi, mjomba? Ndio, sijui kwanini uliamua kunishambulia ”. Matokeo ya asili ya matibabu ya ukali ndani ya nyumba ni mwisho, ambapo mwana husukuma mama mwenye upendo.

Masomo ya vichekesho "Mdogo" hayaishii hapo. Sio heshima sana kwani ujinga unaonyesha watu katika nafasi wanayojaribu kujificha kwa uangalifu. Ujinga na ujinga huelea katika vichekesho kama ndege juu ya kiota, hufunika kijiji, na hivyo kutoruhusu wenyeji kutoka kwa minyororo yao wenyewe. Mwandishi anawaadhibu vikali Prostakovs kwa mapungufu yao, akichukua mali yao na fursa ya kuendelea na maisha yao ya uvivu. Kwa hivyo, kila mtu anahitaji kujifunza, kwa sababu hata nafasi imara zaidi katika jamii ni rahisi kupoteza, kuwa mtu asiye na elimu.

Classicism ni vuguvugu la fasihi ambalo liliibuka katika karne ya kumi na nane. Mfano wa kushangaza ni ucheshi "Mdogo". Wahusika katika kazi hii ndio mada ya kifungu.

Tatizo

Hadithi ya vichekesho "Mdogo" ni nini? Wahusika ni wawakilishi wa kawaida wa tabaka za kijamii nchini Urusi katika karne ya kumi na nane. Miongoni mwao ni viongozi wa serikali, wakuu, watumishi, watumishi, na hata walimu waliojiteua. Dhamira ya kijamii katika vichekesho "Mdogo" imeguswa. Wahusika ni Mitrofanushka na mama yake. Bibi Prostakova alitawala kila mtu. Hafikirii mtu yeyote, hata mume wake. Kwa upande wa shida zake, kazi "Mdogo" ni moja kwa moja. Wahusika katika vichekesho ni hasi au chanya. Hakuna picha tata zinazokinzana.

Kazi hiyo pia inagusa matatizo ya kijamii na kisiasa. Hata leo, zaidi ya karne mbili baadaye, haipoteza umuhimu wake. Wahusika katika vichekesho vya Fonvizin "The Minor" hutamka misemo ambayo ilisambaa kihalisi hadi kuwa nukuu. Majina ya mashujaa wa kazi hii ya kushangaza yamekuwa nomino za kawaida.

Historia ya uumbaji

Yafaa maneno machache kuzungumzia jinsi kazi hiyo ilivyoundwa kabla ya kuwaelezea wahusika. Fonvizin aliandika "Mdogo" mnamo 1778. Kufikia wakati huo, mwandishi alikuwa tayari ametembelea Ufaransa. Alikaa zaidi ya mwaka mmoja huko Paris, ambapo alisoma sheria, falsafa, akajua maisha ya kijamii ya nchi hiyo, ambayo iliipa ulimwengu majina kama Voltaire, Diderot, Rousseau. Kwa hivyo, maoni ya mwandishi wa kucheza wa Kirusi yamebadilika kwa kiasi fulani. Aligundua kurudi nyuma kwa darasa la kabaila la Urusi. Kwa hivyo, mwandishi aliona ni muhimu kuunda kazi ambayo ingekejeli maovu ya watu wa wakati wake.

Fonvizin alifanya kazi kwenye vichekesho kwa zaidi ya miaka mitatu. Katika miaka ya themanini mapema, PREMIERE ya vichekesho "Mdogo" ilifanyika katika moja ya ukumbi wa michezo wa mji mkuu.

Orodha ya waigizaji

Prostakova.
Prostakov.
Mitrofanushka.
Sophia.
Milon.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kuteikin.
Tsiferkin.
Vralman.
Trishka.

Sophia, Mitrofanushka, Prostakova ndio wahusika wakuu. Ukuaji ni neno kwa kijana mtukufu ambaye hajapata elimu. Yeye, kama unavyojua, katika vichekesho ni Mitrofan - mmoja wa wahusika wakuu. Lakini wahusika wengine kwenye vichekesho hawawezi kuitwa sekondari. Kila mmoja wao ana jukumu maalum katika njama. Kazi, kama kazi zingine za enzi ya udhabiti, zinaonyesha matukio yanayotokea wakati wa siku moja. Wahusika katika vichekesho "Mdogo" wamepewa majina. Na hii ni kipengele kingine cha kawaida cha kazi za classicism.

Njama

Vichekesho vya Fonvizin vinasimulia hadithi ya wamiliki wa ardhi wakatili na wajinga ambao wanapingwa na wasomi waliosoma. Katikati ya njama hiyo ni hadithi ya msichana yatima ambaye ghafla anageuka kuwa mrithi wa bahati kubwa. katika vichekesho wanajaribu kumiliki mahari yake kwa kumuoa kwa lazima. Watu chanya huja kuwaokoa, wakiwaondoa jamaa wasaliti.

Katika nyumba ya Prostakovs

Tabia ya kina zaidi ya wahusika katika "Mdogo" imewasilishwa hapa chini. Lakini, kama ilivyotajwa tayari, Bibi Prostakova anatofautishwa na tabia ngumu. Msomaji ana hakika juu ya hili kutoka kwa kurasa za kwanza kabisa. Vichekesho huanza na tukio ambalo mama wa Mitrofanushka, kwa hasira, anamshambulia serf Trishka kwa kushona caftan kwa mtoto wake mpendwa, ambayo ni ndogo sana kwake. Matukio haya na yaliyofuata yanaashiria Prostakova kama mtu anayekabiliwa na udhalimu na milipuko ya hasira isiyotarajiwa.

Sophia anaishi katika nyumba ya Prostakovs. Baba yake amekufa. Hivi majuzi aliishi huko Moscow na mama yake. Lakini miezi kadhaa imepita tangu awe yatima kabisa. Prostakova alimpeleka kwake.

Mrithi tajiri

Ndugu wa Prostakova Skotinin anaonekana kwenye hatua. Tabia za wahusika katika vichekesho "Mdogo" - maelezo ya wahusika, ambayo yanaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Ya kwanza ni pamoja na waungwana, waaminifu, na wenye elimu. Wa pili ni wajinga na wakorofi. Skotinin inapaswa kuhusishwa na mwisho. Mwanaume huyu anaonyesha hamu ya kuolewa na Sophia. Lakini anataka kuunganisha maisha yake na msichana huyu sio kwa sababu anampenda. Jambo ni kwamba yeye ni mwindaji mkubwa wa nguruwe, kwani jina lake la ukoo linazungumza sana. Na Sophia alirithi vijiji kadhaa, kwenye mashamba ambayo wanyama hawa wanaishi kwa wingi sana.

Wakati huo huo, Prostakova anajifunza habari za kufurahisha: Mjomba wa Sophia yuko hai. Mama wa Mitrofan amekasirika. Baada ya yote, aliamini kwamba Starodum alikuwa amekwenda kwa muda mrefu. Ilibainika kuwa alikuwa hai. Isitoshe, atamfanya mpwa wake kuwa mrithi wa utajiri alioupata huko Siberia. Prostakova anamtuhumu Sophia kwa kumficha habari kuhusu jamaa tajiri. Lakini ghafla wazo zuri linakuja akilini mwake. Anaamua kumuoa Sophia kwa ajili ya mtoto wake.

Haki imeshinda

Kijiji hicho kinatembelewa na afisa Milon, ambaye Sophia alimjua huko Moscow. Wanapendana, lakini kwa sababu ya hali ya maisha ilibidi waachane. Milon, baada ya kujua juu ya uchumba wa Sophia, mwanzoni anasumbuliwa na wivu, lakini baadaye anajifunza juu ya Mitrofan ni nini, na anatulia kwa kiasi fulani.

Prostakova anampenda mtoto wake sana. Anaajiri walimu kwa ajili yake, lakini wakati huo huo alikuwa hajajifunza hata kusoma na kuandika akiwa na umri wa miaka kumi na sita. Mvulana huyo anaendelea kulalamika kwa mama yake kwamba mafundisho hayo yanamhuzunisha. Ambayo Prostakova anamfariji mtoto wake, akiahidi kumuoa hivi karibuni.

Muonekano wa Starodum

Hatimaye, Mjomba Sophia anawasili kijijini. Starodum anasimulia hadithi ya maisha yake kuhusu jinsi alilazimishwa kuacha utumishi wa serikali, akaenda Siberia, kisha akaamua kurudi kutoka nchi yake ya asili. Starodum hukutana na Sophia na kuahidi kumwokoa kutoka kwa jamaa zisizofurahi na kuoa mtu anayestahili, ambaye anageuka kuwa Milon wake mpendwa.

Maelezo ya waigizaji

Asiye na ukubwa, yaani, Mitrofanushka, anasoma, akizingatia amri ya mfalme, lakini anafanya hivyo kwa kusitasita sana. Vipengele vya tabia ya shujaa huyu ni ujinga, ujinga, uvivu. Isitoshe, yeye ni mkatili. Mitrofanushka haheshimu baba yake, huwadhihaki walimu wake. Anachukua fursa ya ukweli kwamba mama yake anampenda bila ubinafsi.

Sophia anatoa maelezo mazuri kwa bwana harusi aliyeshindwa. Msichana anadai kwamba, ingawa Mitrofanushka alikuwa na umri wa miaka kumi na sita tu, alifikia kilele cha ukamilifu wake na hatakua zaidi. Wahusika hawa kutoka kwa vichekesho vya Fonvizin sio wa kufurahisha. Inachanganya sifa kama vile utumwa na tabia ya udhalimu.

Mwanzoni mwa kazi, Mitrofanushka anaonekana mbele ya wasomaji katika nafasi ya mtu mgumu aliyeharibiwa. Lakini baadaye, mama yake anaposhindwa kupanga harusi yake na jamaa tajiri, anabadilisha sana tabia yake, anaomba msamaha kwa unyenyekevu kwa Sophia, na anaonyesha unyenyekevu kwa Starodum. Mitrofanushka ni mwakilishi wa ulimwengu wa Prostakov-Skotinin, watu walionyimwa dhana zote za maadili. Asili ya chini inaashiria uharibifu wa ukuu wa Urusi, sababu ambayo iko katika malezi mabaya na ukosefu wa elimu.

Jina la Prostakova linaashiria ujinga na ujinga. Sifa kuu ya shujaa huyu ni upendo wa kipofu kwa mtoto wake. Mwisho wa kazi, mama wa Mitrofanushka anazama hadi anaanza kutumia shambulio la Skotinin. Prostakova ni mchanganyiko wa uzembe, chuki, hasira na woga. Kwa kuunda mhusika huyu wa fasihi, mwandishi alitaka kumwonyesha msomaji nini ukosefu wa elimu unasababisha. Kulingana na Fonvizin, ni ujinga haswa ndio sababu ya maovu mengi ya wanadamu.

Sophia

Mpwa wa Prostakova ni mwakilishi wa familia yenye heshima. Lakini, tofauti na jamaa zake, yeye ni elimu, ana dhana ya heshima. Sophia anacheka Mitrofanushka na mama yake. Anawadharau. Sifa za tabia za shujaa ni fadhili, kejeli, heshima.

Wahusika wengine chanya

Starodum ni mwanamume msomi wa uzee na uzoefu mkubwa wa maisha. Sifa kuu za shujaa huyu ni uaminifu, hekima, fadhili na heshima kwa watu wengine. Tabia hii inalinganishwa na Prostakova. Wote wawili wanawatakia mema wanafunzi wao. Lakini njia yao ya elimu ni tofauti kabisa. Ikiwa Prostakova anaona katika mtoto wake mtoto mdogo ambaye anahitaji utunzaji wa mara kwa mara na kumtia ndani kila kitu, basi Starodum anamchukulia Sophia kama mtu aliyeumbwa. Anamtunza mpwa wake, akichagua mtu anayestahili kwa mumewe. Maneno machache yanapaswa kusemwa juu ya mhusika huyu.

Milon

Sifa za tabia za shujaa huyu ni ukweli, heshima, busara. Hata katika hali ngumu, yeye hana kupoteza akili yake. Kusikia kuhusu uchumba wa Sophia, anamtambulisha Mitrofan kama mtu aliyeelimika na anayestahili. Na baadaye tu maoni yake juu ya mpinzani hubadilika. Ni shujaa huyu ambaye, katika moja ya vitendo vya mwisho, anajaribu kupatanisha Prostakova na kaka yake, akiwakumbusha kuwa wao ni watu wa karibu.