Jukumu la utangulizi katika kipande baada ya mpira. Muundo wa hadithi ya L.N.

Katika hadithi "Baada ya Mpira" na L. N. Tolstoy, iliyoandikwa katika miaka ya 90. Karne ya XIX, iliyoonyeshwa katika miaka ya 1840. Mwandishi kwa hivyo aliweka kazi ya ubunifu ya kurudisha zamani ili kuonyesha kuwa vitisho vyake vinaishi hivi sasa, akibadilisha fomu zao kidogo. Mwandishi hapuuzi tatizo la wajibu wa kimaadili wa mtu kwa kila kitu kinachotokea karibu naye.

Muundo wa hadithi, uliojengwa kwa misingi ya mbinu ya "hadithi ndani ya hadithi", una jukumu muhimu katika kufunua dhana hii ya kiitikadi. Kazi huanza ghafla, na mazungumzo juu ya maadili ya kuwa: "kwamba kwa uboreshaji wa kibinafsi ni muhimu kwanza kubadilisha hali ambayo watu wanaishi", "nini ni nzuri, mbaya," na vile vile. inaisha ghafla, bila hitimisho. Utangulizi, kama ilivyokuwa, huelekeza msomaji mtazamo wa matukio yanayofuata na kumtambulisha msimulizi Ivan Vasilyevich. Zaidi ya hayo, tayari anawaambia wasikilizaji tukio kutoka kwa maisha yake ambalo lilitokea muda mrefu uliopita, lakini anajibu maswali ya wakati wetu.

Sehemu hii kuu ya kazi ina picha mbili: mpira na eneo la adhabu, na moja kuu katika kufichua dhana ya kiitikadi, kuhukumu kwa kichwa cha hadithi, ni sehemu ya pili.

Kipindi cha mpira na matukio baada ya mpira yanaonyeshwa kwa kutumia kipingamizi. Upinzani wa picha hizi mbili unaonyeshwa kwa maelezo mengi: rangi, sauti, hali ya wahusika. Kwa mfano: "mpira mzuri" - "ambayo si ya asili", "wanamuziki mashuhuri" - "wimbo mbaya, sauti ya sauti", "uso kuwa nyekundu na dimples" - "uso uliokunjamana kwa mateso", "nguo nyeupe, glavu nyeupe, nyeupe. viatu" - "kitu kikubwa, nyeusi, ... hawa ni watu weusi", "askari katika sare nyeusi." Upinzani wa mwisho wa rangi nyeusi na nyeupe huimarishwa na kurudia kwa maneno haya.

Kinyume chake, hali ya mhusika mkuu katika matukio haya mawili inaweza kuonyeshwa kwa maneno: "Nilikumbatia ulimwengu wote na upendo wangu wakati huo" - na baada ya mpira: "Nilikuwa na aibu kwa kiasi hicho ... kutoka kwa mtazamo huu."

Mahali muhimu katika uchoraji unaopingana unachukuliwa na picha ya kanali. Katika mwanajeshi mrefu aliyevalia koti na kofia, adhabu inayoongoza, Ivan Vasilyevich hatambui mara moja mrembo, safi, na macho ya kuangaza na tabasamu la furaha la baba yake mpendwa Varenka, ambaye hivi karibuni aliutazama mpira kwa shauku. mshangao. Lakini ilikuwa Pyotr Vladislavovich "na uso wake mwekundu na masharubu meupe na kando", na kwa "mkono huo wenye nguvu katika glavu ya suede" anampiga askari aliyeogopa, mdogo, dhaifu. Kwa kurudia maelezo haya LN Tolstoy anataka kuonyesha uaminifu wa kanali katika hali mbili tofauti. Ingekuwa rahisi kwetu kumwelewa ikiwa alikuwa akijifanya mahali fulani, akijaribu kuficha sura yake halisi. Lakini hapana, bado yuko sawa katika eneo la utekelezaji.

Uaminifu huu wa kanali, inaonekana, uliongoza Ivan Vasilyevich hadi mwisho, haukumruhusu kuelewa kikamilifu utata wa maisha, lakini alibadilisha njia yake ya maisha chini ya ushawishi wa kile kilichotokea. Kwa hiyo, hakuna hitimisho katika hitimisho la hadithi. Kipaji cha Leo Tolstoy kiko katika ukweli kwamba anamfanya msomaji afikirie juu ya maswali yanayoulizwa na kozi nzima ya simulizi, muundo wa kazi.

Vipengele vya utunzi na jukumu lake katika kufunua yaliyomo kiitikadi ya hadithi ya Leo Tolstoy "Baada ya Mpira".

Malengo ya somo:

Pata kujua kwa karibu zaidi hadithi ya Leo Tolstoy "Baada ya Mpira";

Jitayarishe kwa kazi ya insha;

Onyesha vipengele vya utunzi wa hadithi;

Kuchambua kazi, kuelewa wazo lake kuu;

WAKATI WA MADARASA.

1. Wakati wa kuandaa.

Habari za mchana jamani! Mchana mzuri, wageni wapendwa! Tunafanya somo lingine lililotolewa kwa utafiti wa hadithi ya Leo Tolstoy "Baada ya Mpira". Mada ya somo:

"Sifa za utunzi na jukumu lake katika kufunua yaliyomo kiitikadi na kisanii ya hadithi" Baada ya mpira "na Leo Tolstoy. Katika somo hili, wavulana, unapaswa kuwa mwangalifu sana, kwani maarifa na habari iliyopokelewa leo itakuwa muhimu kwako wakati wa kuandika insha juu ya kazi.

Jinsi gani na kwa nini tutachunguza utunzi wa hadithi? Mada ya somo letu itatusaidia na hili. Iangalie kwa karibu na ujaribu kuamua njia tutakayoifuata leo.

UTUNGAJI - SIFA - WAZO - NAFASI YA UTUNGAJI

Kwa nini tunaihitaji? - kufikia ufahamu wa wazo la nyembamba. pr-i

1. Ili kutathmini kazi yako katika somo, ninahitaji wasaidizi 2. Watatambua wingi na ubora wa majibu yako. Nitapendekeza kuchukua misheni hii inayowajibika kwa Alena na Sasha Motavkina.
2. Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Kabla ya nyinyi watu, kuna picha ya Leo Tolstoy, iliyotengenezwa mnamo 1887. Hebu fikiria jioni jioni ... chumba kinazama jioni ... Inaonekana kwamba kimya kirefu kimetulia ndani ya nyumba, kila kitu kimelala, na mfanyakazi mkuu tu Tolstoy hawezi kujiondoa kazini, ambayo sasa ni kuu. biashara ya maisha yake. Anataka ukweli, unaoeleweka naye, upatikane kwa watu wote. Tolstoy hapa anaonekana kama nabii mwenye busara na mkuu, jaji mkali na mwalimu wa maisha. Mishumaa huangazia uso wa mwandishi, mwanga huangaza nywele zake za kijivu, na hii inajenga hisia ya uwazi wa mawazo, utulivu wa ndani na ubinadamu laini. Mwanzoni mwa enzi mbili, Tolstoy aliunda kazi kadhaa, moja ambayo ni hadithi "Baada ya Mpira", iliyoandikwa mnamo 1903.

1. Mazungumzo ya heuristic.

Msingi wa njama ya hadithi "Baada ya Mpira" ilikuwa tukio la kweli ambalo lilitokea kwa kaka mkubwa wa mwandishi, Sergei Nikolaevich Tolstoy. Varvara Andreevna Koreyshn alikuwa binti wa kamanda wa kijeshi huko Kazan. Mwandishi mwenyewe alijua yeye na baba yake. Hisia za Sergei Nikolayevich kwa msichana huyu zilipotea baada ya kucheza naye kwa furaha kwenye mpira, aliona asubuhi iliyofuata jinsi baba yake aliamuru kufukuzwa kwa askari ambaye alitoroka kutoka kwenye kambi kupitia mstari. Kesi hii, bila shaka, kisha ikajulikana kwa Lev Nikolaevich. Lakini katika shajara yake ya Juni 18, 1903, Tolstoy, akifafanua njama ya hadithi hiyo, anaandika katika mtu wa kwanza: "Mpira wa kufurahisha huko Kazan, kwa upendo na Koreysha ... ninacheza naye; mrembo wake - baba anamchukua kwa upendo na kwenda kwa mazurka. Na asubuhi iliyofuata baada ya usiku usio na usingizi katika upendo, sauti ya ngoma inaendesha Kitatari kupitia mstari, na kamanda wa kijeshi anamwambia ampige kwa uchungu zaidi. Mnamo Agosti 9, 1903, Tolstoy alisema katika shajara yake: "Niliandika" Binti na Baba "siku hiyo hiyo. Sio mbaya. " Hadi Agosti 20, mwandishi alirekebisha na kuboresha maandishi ya hadithi. Inajulikana kuwa Tolstoy aliisoma kwa marafiki na jamaa, na katika kusoma kwake mtu angeweza kusikia huruma kwa kijana Ivan Vasilievich. Kwa mara ya kwanza, hadithi "Baada ya Mpira" ilichapishwa tu baada ya kifo cha mwandishi.

Tayari umekutana na hadithi. Toleo la kwanza la kichwa lilikuwa "Na unasema."

Kwa nini, kwa maoni yako, Tolstoy alibadilisha kichwa cha hadithi?

(tayari nilitaka kusukuma msomaji kutafuta wazo)

Kwa kawaida, sehemu ya pili, ingawa ni ndogo kwa kiasi, hubeba mzigo mkubwa wa semantic.

Utekelezaji - hii ilikuwa jina la adhabu ya kutisha ambayo ilikuwa imeenea katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa katika jeshi wakati wa utawala wa Nicholas wa kwanza. Askari huyo alifukuzwa kwenye mstari na kupigwa kwa fimbo au fimbo. "Haikupita wiki bila mtu mmoja au wawili kutoka kwa jeshi kupigwa hadi kufa. Siku hizi hawajui hata vijiti ni nini, lakini neno hili halikutoka kinywani mwangu. Vijiti! Vijiti! Wanajeshi wetu pia walimpa jina la utani Nikolai Palkin. Nikolai Pavlych, na wanasema Nikolai Palkin. Ndio jinsi jina la utani lilienda kwake, "anakumbuka askari wa miaka 95, shujaa wa nakala ya Tolstoy" Nikolai Palkin ". Mnamo 1866, karibu na Yasnaya Polyana, mali ya Tolstoy, askari aliuawa, ambaye alimpiga afisa ambaye alimdhihaki. Tolstoy alichukua jukumu la kumtetea askari mbele ya mahakama, lakini hakuweza kufikia chochote. Kesi na kuuawa kwa askari huyo kulimgusa sana mwandishi. "Tukio hili," Tolstoy aliandika baadaye, "lilikuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika maisha yangu kuliko matukio yote yaliyoonekana kuwa muhimu zaidi ya maisha yangu." Mwandishi aliteswa maisha yake yote na wazo la ukosefu wa haki za askari wa Urusi. Huko nyuma mnamo 1855, alikuwa akifanya kazi katika mradi wa kurekebisha jeshi, ambapo alipinga adhabu ya kinyama - "kuendesha gari kupitia safu."

Unaweza kusema nini juu ya utu wa Tolstoy kulingana na kile umesikia?

Je! hadithi hii ilikuletea hisia gani? Je, ni vipindi gani unakumbuka zaidi na kwa nini?

Unafikiria nini unaposoma kazi hii?

Wakati wa kuunda kazi ya sanaa, mwandishi anafikiria juu ya muundo wake. Wacha tukumbuke kile kinachoitwa muundo wa kazi ya sanaa? (Muundo - ujenzi wa kazi, eneo na uhusiano wa sehemu zake, utaratibu wa uwasilishaji wa matukio).

Je, ni upekee gani wa kujenga hadithi? Angazia sehemu kuu za hadithi:

Sehemu kuu zifuatazo zinajulikana katika hadithi: utangulizi, mpira, baada ya mpira, hitimisho.

Kufichua sifa za utunzi wa hadithi ni mojawapo ya malengo ya somo letu.

Hebu tuandike katika daftari - "Sifa za utungaji wa hadithi ya LNT" Baada ya mpira "na ushuke kufanya kazi.

Msimulizi anatoka kwa nani? Kwa nini?

Hebu tusome mwanzo wa hadithi. Niambie mwandishi wa hadithi ni nani?

(kuna wawili wao)

Ni akina nani? (mmoja ndiye anayemtambulisha msomaji kwa Ivan Vasilievich, inaonekana, huyu ni kijana kutoka kwa kampuni ya vijana ambaye Ivan Vasilievich anahutubia na kubishana; mwingine ni Ivan Vasilievich mwenyewe).

Mbele yetu kimsingi ni aina ya "Hadithi ndani ya hadithi". Hii ni sifa mojawapo ya utunzi wa hadithi.(Kurekodi)

Je! watu karibu na Ivan Vasilyevich wanazungumza nini, ni mada gani ya mazungumzo yao?

Na sasa hebu turudi mwisho wa hadithi (nimeisoma), mwandishi tena anaturudisha kwenye mazungumzo kuhusu mazingira, kuhusu nini ni nzuri na mbaya. "... ikiwa hii ilifanywa kwa ujasiri kama huo na kutambuliwa na kila mtu kama inahitajika, basi, kwa hivyo, walijua kitu ambacho sikujua ...) Mbinu kama hiyo ya kisanii inaitwa. kutunga ... Hii ni kipengele kingine cha utungaji wa kipande hiki. Jaribu kufafanua sura. Andika kwenye daftari: "Kuunda ni ... ()."

Mazungumzo ya mazungumzo, kutunga kazi, yanajumuishwaje na mada na yaliyomo katika hadithi ya Ivan Vasilyevich kuhusu matukio kwenye mpira na baada ya mpira?

Matatizo ya "Milele" ya maadili ya mema na mabaya, dhamiri na uwajibikaji, haki na furaha ya binadamu hutatuliwa na Leo Tolstoy katika kazi zake nyingi, tofauti katika suala na aina. Baadaye utafahamiana na kazi zake zingine: "Hadithi za Sevastopol", "Vita na Amani", "Anna Karenina" na wengine. (makini na maonyesho ya kitabu).

Kwa nini matatizo haya yanaitwa "milele"?

1. Sasa ningependa kutoa mgawo kwa vikundi viwili vidogo. Tunapochambua vipindi, ninawaalika wasichana kulinganisha matoleo mawili ya mwisho wa hadithi na kujibu swali: kwa nini, kwa maoni yako, Tolstoy alibadilisha mwisho wa hadithi? Na Tanya: tayarisha maandishi ya kihemko kutoka kwa mtu wa tatu ili kuonyesha kipande cha eneo la adhabu kwenye kitabu cha maandishi).
2. Uchambuzi wa vipindi katika mfumo wa mazungumzo.

Hebu tugeuke kwenye maandishi na kulinganisha matukio mawili: "mpira" na "baada ya mpira". Wakati wa uchambuzi, tutaandika maneno muhimu, kwa hivyo gawanya daftari katika sehemu mbili: "Mpira" na "Baada ya mpira"

Uwanja wa mpira unaanza vipi? (Maelezo ya wenyeji wa mpira)

Soma, onyesha maneno muhimu. Ikiwa tunazungumza juu ya maelezo, basi maneno muhimu yanapaswa kuwa sehemu gani ya hotuba? Maneno gani huelewi?

Pusovye - (iliyopitwa na wakati) kahawia nyeusi.

Feronniere ni mapambo ya kike yenye mawe ya thamani, huvaliwa kwenye paji la uso.

Sasa tafuta na usome maelezo ya watu katika onyesho la "Baada ya Mpira". Msimulizi anarudia neno gani na kwa nini?

Soma maelezo ya ukumbi. Andika maneno muhimu kwenye daftari. Je, mwandishi anatumia njia gani ya picha na ya kueleza? Jukumu lao ni nini katika somo?

Tukio "Baada ya Mpira" linafanyika wapi? Soma maelezo ya mtaani. Maneno muhimu ni yapi?

Linganisha tabia na mwonekano wa kanali kwenye mpira na baada ya mpira.

? Ni hisia gani zinamshika kijana Ivan Vasilyevich kwenye mpira? Shujaa anapitia nini baada ya kutengana na Varenka? Ni maneno gani yanayoonyesha kwa ufupi hali ya kisaikolojia ya shujaa wakati wa mpira wa furaha?

Ni hisia gani zilimshika shujaa baada ya kuona adhabu ya kikatili ya Kitatari? Andika maneno ambayo yanaonyesha hali ya Ivan Vasilyevich kama shahidi wa adhabu.

Rekodi ya takriban iliyofanywa wakati wa uchambuzi.

Asante. Sasa hebu tumsikilize Alyosha.

Ni mahitimisho gani yanaweza kutolewa kutokana na uchunguzi wetu? (Matukio yanapingana.Tofautisha pichawahusika, hali, matukio - huu ndio msingi wa muundo wa hadithi). (kuingia) Tolstoy anatumia taswira tofauti katika hadithi yake kwa madhumuni gani?

Kwa hivyo, tumegundua sifa za utunzi wa hadithi ya Leo Tolstoy "Baada ya Mpira". Kwa nini mnafikiri kanali huyo, kama baba mwenye upendo na mwenye kujali, aligeuka kuwa mkatili kwa askari? Je, alikuwa mtu wa nyuso mbili, mnafiki?Wacha tujaribu kufanya kazi kama ifuatavyo: safu ya kwanza inamtetea kanali, ya tatu inamhukumu. Ya pili inatoa hitimisho.

Kama mshiriki katika Vita vya Uhalifu, mwandishi alitetea kwa ukali maisha yake yote wazo la rehema na huruma, haswa kuhusiana na askari rahisi wa Urusi.

1. Kazi ya mtu binafsi.

Linganisha moja ya matoleo ya kwanza na toleo la mwisho la mwisho wa hadithi na ujibu swali: kwa nini Tolstoy alibadilisha historia ya maisha ya Ivan Vasilyevich?

Jibu: katika toleo la mwisho, hisia za msimulizi kwa udhalimu unaotawala ulimwenguni hutamkwa zaidi)? Je! nyie watu mnakubaliana na maoni haya?

Ni nini kilimfanya Ivan Vasilyevich afikirie juu ya tukio hilo na askari huyo?

Alikuwa anajaribu kujua kuhusu nini?

Kwa maoni yako, mazingira yana nafasi gani katika maisha ya mtu?

Hapo mwanzo yeye gov hiyo kesi ndiyo kesi. Mimi mwenyewe bado sijaelewa kilichotokea.

(Hatukupata jibu la moja kwa moja kwa swali la ikiwa hali ya maisha inaweza kuathiri maoni ya mtu. Lakini tunaweza kupata hitimisho muhimu sana: mtu hawezi na haipaswi kuwa tofauti na maisha ya wapendwa, na kwa kweli kwa maisha. ya watu: lazima ahisi wajibu wao binafsi kwa kila kitu kinachotokea katika maisha).

Unafikiria nini, Ivan Vasilyevich ni sawa, ambaye alimchukulia Varenka kuhusika katika uovu uliofanywa na baba yake?

Ni wazo gani nyuma ya kipande?

Muundo wa hadithi hii una jukumu gani katika kuelewa wazo la kazi?

Umuhimu wa hadithi ni mkubwa sana. Na kazi yake, mwandishi alionyesha mtazamo wake juu ya matibabu ya askari, aliuliza, kama tunaweza kuona, shida kubwa za kibinadamu: kwa nini wengine wanaishi maisha ya kutojali, wakati wengine huondoa maisha ya ombaomba? Haki, heshima, utu ni nini? Matatizo haya yana wasiwasi na yana wasiwasi zaidi ya kizazi kimoja cha jamii ya Kirusi. Ndio maana, katika miaka ya 1900, Tolstoy alikumbuka tukio lililotokea katika miaka ya mbali ya ujana wake. Na akaiweka kama msingi wa hadithi. Kalamu ya mwandishi haikusukumwa sana na hamu ya kukumbuka yaliyopita bali na hamu ya kuvuta umakini wa watu wa wakati wake kwa majeraha yasiyoponya ya sasa. Wazo hili limejumuishwa katika muundo na wazo la hadithi.

1. Kwa muhtasari wa somo. (Je, umefikia malengo yako)
2. Kusanya karatasi za alama. Alama za kuweka na kutoa maoni.
3. Kazi ya nyumbani: Chagua mada na ujitayarishe kwa insha nzuri.

Tolstoy alitaka kutushawishi nini wasomaji?

1. Asanteni nyote kwa kazi zenu.

Mada 1. ASUBUHI ILIYOBADILI MAISHA.

Mpango mbaya.

1. Vyanzo vya maisha kwa hadithi "Baada ya Mpira".
2. Shujaa wa hadithi.
3. Muundo na jukumu lake.
4. Asubuhi kama anguko la upendo na maisha yenyewe.
5. Viungo kati ya sehemu.
6. Rangi na sauti.
7. Zana za kisintaksia.
8. Hisia za shujaa.
9. Matokeo ya asubuhi ya kutisha.
10. "Yote ni kuhusu kesi."

Mada ya 2. Kanali kwenye mpira na baada ya mpira.

Mpango mbaya.

1. Kumtambulisha shujaa.
2. Muonekano wa Kanali.
3. Maelezo.
4. Kanali kwenye mpira.
5. Shauku, hisia nyororo za shujaa kwa kanali.
6. Kanali baada ya mpira.
7. Hisia za mashujaa.
8. Matokeo ya alichokiona.
9. Hoja: je kanali alikuwa mtu wa nyuso mbili, mnafiki?

Mada ya 3. Heshima, wajibu, dhamiri ni nini katika ufahamu wangu.

Mpango mbaya.

1. Ufafanuzi wa dhana (kwa kutumia kamusi ya ufafanuzi)
2. Uhusiano wa dhana hizi.
3. Mifano kutoka kwa fasihi (kwa mfano, "Binti ya Kapteni", "Baada ya Mpira").
4. Mifano kutoka kwa maisha yangu mwenyewe. Hoja: Je, dhana hizi hazijapitwa na wakati?

Katika hadithi "Baada ya Mpira" na Leo Tolstoy, iliyoandikwa katika miaka ya 90. Karne ya XIX, iliyoonyeshwa katika miaka ya 1840. Mwandishi kwa hivyo aliweka kazi ya ubunifu ya kurudisha zamani ili kuonyesha kuwa vitisho vyake vinaishi hivi sasa, akibadilisha fomu zao kidogo. Mwandishi hapuuzi tatizo la wajibu wa kimaadili wa mtu kwa kila kitu kinachotokea karibu naye.

Muundo wa hadithi, uliojengwa kwa msingi wa mbinu ya "hadithi ndani ya hadithi", una jukumu muhimu katika kufunua dhana hii ya kiitikadi. Kazi huanza ghafla, na mazungumzo juu ya maadili ya kuwa: "kwamba kwa uboreshaji wa kibinafsi ni muhimu kwanza kubadilisha hali ambayo watu wanaishi", "nini ni nzuri, mbaya," na vile vile. inaisha ghafla, bila hitimisho. Utangulizi, kama ilivyokuwa, huelekeza msomaji mtazamo wa matukio yanayofuata na kumtambulisha msimulizi Ivan Vasilyevich. Zaidi ya hayo, tayari anawaambia wasikilizaji tukio kutoka kwa maisha yake ambalo lilitokea muda mrefu uliopita, lakini anajibu maswali ya wakati wetu.

Sehemu hii kuu ya kazi ina picha mbili: mpira na eneo la adhabu, na moja kuu katika kufichua dhana ya kiitikadi, kuhukumu kwa kichwa cha hadithi, ni sehemu ya pili.

Kipindi cha mpira na matukio baada ya mpira yanaonyeshwa kwa kutumia kipingamizi. Upinzani wa picha hizi mbili unaonyeshwa kwa maelezo mengi: rangi, sauti, hali ya wahusika. Kwa mfano: "mpira mzuri" - "ambayo si ya asili", "wanamuziki mashuhuri" - "wimbo mbaya, wa sauti", "uso mwekundu na dimples" - "uso uliokunjamana kwa mateso", "mavazi meupe, glavu nyeupe, nyeupe. viatu" - "kitu kikubwa, nyeusi, ... hawa ni watu weusi", "askari katika sare nyeusi." Upinzani wa mwisho wa rangi nyeusi na nyeupe huimarishwa na kurudia kwa maneno haya.

Kinyume chake, hali ya mhusika mkuu katika matukio haya mawili inaweza kuonyeshwa kwa maneno: "Nilikumbatia ulimwengu wote na upendo wangu wakati huo" - na baada ya mpira: "Nilikuwa na aibu kwa kiasi hicho ... kutoka kwa mtazamo huu."

Mahali muhimu katika uchoraji unaopingana unachukuliwa na picha ya kanali. Katika mwanajeshi mrefu aliyevalia koti na kofia, adhabu inayoongoza, Ivan Vasilyevich hatambui mara moja mrembo, safi, na macho ya kuangaza na tabasamu la furaha la baba yake mpendwa Varenka, ambaye hivi karibuni aliutazama mpira kwa shauku. mshangao. Lakini ilikuwa Pyotr Vladislavovich "na uso wake mwekundu na masharubu meupe na kando," na kwa "mkono huo wenye nguvu katika glavu ya suede" anampiga askari aliyeogopa, mdogo, dhaifu. Kwa kurudia maelezo haya LN Tolstoy anataka kuonyesha uaminifu wa kanali katika hali mbili tofauti. Ingekuwa rahisi kwetu kumwelewa ikiwa alikuwa akijifanya mahali fulani, akijaribu kuficha sura yake halisi. Lakini hapana, bado yuko sawa katika eneo la utekelezaji.

Uaminifu huu wa kanali, inaonekana, uliongoza Ivan Vasilyevich hadi mwisho, haukumruhusu kuelewa kikamilifu utata wa maisha, lakini alibadilisha njia yake ya maisha chini ya ushawishi wa kile kilichotokea. Kwa hiyo, hakuna hitimisho katika hitimisho la hadithi. Kipaji cha Leo Tolstoy kiko katika ukweli kwamba anamfanya msomaji afikirie juu ya maswali yanayoulizwa na kozi nzima ya simulizi, muundo wa kazi.

Hadithi ya Leo Tolstoy "Baada ya Mpira" sio ya kawaida kutoka kwa mtazamo wa ujenzi wa utunzi. Hii ni hadithi ndani ya hadithi. Mhusika mkuu - Ivan Vasilievich - anasimulia juu ya maisha yake. Hadithi yake imegawanywa katika sehemu mbili: "Mpira" na "Baada ya Mpira", ya mwisho ikiwa denouement, hitimisho la hadithi nzima. Utunzi kama huo usio wa kawaida una jukumu muhimu katika ufahamu wa msomaji wetu wa maana ya kazi.
Sehemu mbili za hadithi "Baada ya Mpira" zimetofautishwa. Ya kwanza ni simulizi la burudani, ukumbusho wa mtu mwenye umri wa kati wa ujana wake, juu ya upendo wake wa ajabu kwa Varenka. Anakumbuka uhusiano mpole kati ya Varenka na baba yake. Mpira, wageni, mazurka, waltz, na Ivan Vasilyevich wanazunguka na Varenka kuzunguka ukumbi, akimvutia na kumpenda, baba yake na ulimwengu wote kwa ujumla.
Sehemu ya pili - "Baada ya Mpira" - ni kinyume kabisa na ya kwanza. Hakuna muziki mpole zaidi wa waltz, hapa unaweza kusikia "nyimbo zisizofurahi, zenye sauti", "muziki mgumu, mbaya wa filimbi na ngoma", kama Ivan Vasilyevich mwenyewe anasema. Hakuna wageni wenye akili wanaofurahi na mpira, kuna askari tu wanaopiga Kitatari. Hakuna utata tena, mapenzi na mapenzi. Hapa ni ukatili, mateso na maumivu.
Ukweli kwamba baba ya Varenka aligeuka kuwa tofauti kabisa na yale Ivan Vasilyevich alimwona kwenye mpira unafunuliwa kwa wasomaji tu mwishoni mwa hadithi.
Mkutano kati ya Ivan Vasilyevich na kanali asubuhi baada ya mpira ndio sababu ya kuvunjika kwa uhusiano kati ya Ivan Vasilyevich na Varenka. Maisha yake yamebadilika
asubuhi moja tu, kwa bahati. Ukweli kwamba nafasi inaweza kubadilisha maisha yote ya mtu ni maana ya hadithi hii. Lakini ikiwa utunzi ulikuwa tofauti, kwa mfano, ikiwa hadithi ya ujana wa Ivan Vasilyevich haikutolewa kutoka kwa wa kwanza, lakini kutoka kwa mtu wa tatu na wakati wa sasa, basi itakuwa ngumu zaidi kuelewa maana na kuelewa kwanini, ukweli, hadithi hii fupi iliandikwa.

Mandhari: "L.N. Tolstoy "Baada ya Mpira".

Malengo: 1) kufahamisha wanafunzi na habari ya msingi ya wasifu juu ya mwandishi; historia ya uumbaji wa hadithi "Baada ya Mpira";

2) kufunua sifa za utunzi wa kazi kupitia uchambuzi na uchambuzi wa vipindi vya mtu binafsi;

Ukuzaji wa hotuba madhubuti ya wanafunzi, uwezo wa kuchagua nyenzo kwenye mada na kuelezea mawazo kwa usawa;

fanya kazi kwa njia za lugha za kazi;

H) malezi katika watoto wa shule ya dhana ya jukumu la kibinafsi la mtu kwa kila kitu anachofanya maishani.

Vifaa vya somo:

1. Uwasilishaji wa kompyuta. Vielelezo kulingana na kazi za L.N. Tolstoy;

2. Mapambo ya darasa:

Jedwali zilizo na kitambaa cha meza, kwenye meza ni vitabu vingi na hadithi "Baada ya Mpira".

Nukuu:

– “Meridian ya maadili ya ulimwengu inapitia Yasnaya Polyana ”;

– “Bila Yasnaya Polyana yangu, siwezi kufikiria Urusi na mtazamo wangu juu yake ”- (Leo Tolstoy);

– “Tolstoy ni msanii mzuri sana ”(V. Korolenko);

– “Hakuna mtu anayestahili zaidi jina la fikra, ngumu zaidi, inayopingana na nzuri katika kila kitu ”(M. Gorky);

Picha za L.N. Tolstoy:

– seti ya picha "Yasnaya Polyana"

Upande wa kushoto wa bodi ni Lev Nikolaevich's Corner, matoleo mbalimbali ya L.N. Tolstoy.

Pia kuna "mshumaa wa upweke", ambao mwanafunzi atawasha katika dakika za mwisho za somo, kama ishara ya kumbukumbu ya milele na ya milele ya Talent kuu ya Mwandishi mkuu.

3. Wakati wa somo, usindikizaji wa muziki hutumiwa:

Aina ya somo: Hadithi ya mwalimu, mazungumzo ya heuristic juu ya maswali (wakati wa mazungumzo kuna "ugunduzi" wa ujuzi mpya), kusoma kwa maoni, kusoma kwa kuelezea, ujumbe wa wanafunzi.

Wakati wa madarasa:

1) Wakati wa shirika

(kuwasalimu wanafunzi, kuweka malengo ya somo)

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu

Kazi ya Leo Tolstoy ni moja ya kurasa mkali zaidi katika historia ya fasihi ya Kirusi. Mwandishi alituambia kuhusu maisha ya Warusi karibu kama vile vichapo vingine vyote.

Zaidi ya kazi mia mbili ziliandikwa naye. Kila mmoja wao ni onyesho la enzi nzima ya ukweli wa Kirusi. Mtu huyu wa ajabu ni nani, aliishi maisha ya aina gani?

Tutajifunza kuhusu hili kutoka kwa jumbe zako ulizotayarisha nyumbani

2. Uchunguzi wa shule "L. Tolstoy - mtu, thinker, mwandishi"

3. Kujifunza nyenzo mpya. Tofautisha kama mbinu inayoonyesha wazo la hadithi "Baada ya Mpira".

Epigraph kwa somo: “Mnasema mtu hawezi kuelewa yeye mwenyewe kipi kizuri, kipi kibaya, kitu kiko kwenye mazingira, mazingira yanakamata. Na nadhani hoja nzima iko katika kesi ... "

(Leo Tolstoy, kutoka kwa hadithi "Baada ya Mpira")

-Chama. Tutaanza somo la leo kwa muziki. Sikiliza na ujaribu kufikiria hali: wapi na lini tunaweza kusikia muziki huu?

Muziki wa P. Tchaikovsky "Waltz wa Maua kutoka kwa ballet The Nutcracker" unachezwa.

Majibu ya wanafunzi baada ya kusikiliza jibu kuu: kwenye mpira)

Ni aina gani ya muziki huu, ielezee, chukua epithets.

( Kuandika ubaoni: ya kichawi, ya kusisimua, ya hewa, nyepesi, yenye fadhili, nk.)

Nini kingine unaweza kusikia kwenye mpira? (Nguo nyepesi, kuteleza kwa viatu sakafuni, mazungumzo, furaha, n.k.)

Je, unadhani lengo la somo la leo ni nini?

Elimu ya huruma, mtazamo wa kibinadamu kwa mtu, kukataa unyanyasaji dhidi ya mtu.

4. Kupima ujuzi wa maandishi ya kazi.

Mbinu ya upigaji kura"Maswali sahihi na yasiyo sahihi"

- Hadithi inaambiwa kwa niaba ya Ivan Vasilievich (ndiyo).

- Alikuwa akipenda sana Varenka B. (ndiyo).

- Mpira ulifanyika na kiongozi wa mkoa juu ya Krismasi (hapana, siku ya mwisho ya Maslenitsa).

- Ivan Vasilyevich hakupenda mpira (hapana, "Mpira ulikuwa mzuri").

- Jioni nzima I.V. alicheza na Varenka B. (hapana)

- Mazurka Varenka alicheza na baba yake (ndio).

- Saa 3 asubuhi walicheza ngoma ya mraba (ndiyo).

- Baada ya mpira, msimulizi hakuweza kulala (ndio).

- Kutembea asubuhi na mapema, I.V. aliona tukio la adhabu ya askari uwanjani (ndio)

- Mtatari alipiga kelele: "Msaada!" (Ndiyo)

- Kanali B. alitembea karibu na kumkaripia askari mmoja (ndiyo)

I.V. alioa Varenka B. na akaingia katika huduma ya kijeshi (hapana).

5. Swali kwa wanafunzi:

Unakumbuka kwamba mwanzoni hadithi hiyo iliitwa "Hadithi kuhusu Mpira na Kupitia Mstari", "Binti na Baba", "Na unasema ...". Kwa nini kichwa cha hadithi kilibadilishwa?

("Maisha yote yamebadilika kutoka usiku mmoja au, tuseme, asubuhi," - anasema Ivan Vasilyevich, ambayo inamaanisha kuwa jambo kuu katika hadithi ni kile kilichotokea asubuhi, baada ya mpira ").

Ni matukio gani yanaelezewa katika hadithi?

(Matukio mawili kuu: mpira kwa kiongozi wa mkoa na eneo la adhabu ya askari baada ya mpira).

5.1. Mazungumzo juu ya yaliyomo katika hadithi

Maswali:

Mazungumzo ni nini mwanzoni mwa hadithi?

(Kuhusu nini ni nzuri, nini ni mbaya, kuhusu hali ya maisha).

Ni matukio gani mawili kuu ambayo yana msingi wa hadithi ya Tolstoy?

Mpira wa mkuu wa mkoa na eneo la adhabu ya askari.

Wacha tuanze na mpira.

5.2 Hebu tugeukie aina ya kazi. Kura ya mbele

Kwa nini kazi hii ni hadithi katika aina yake?

-Je, ni upekee gani wa kujenga hadithi, muundo wake?

Angazia sehemu kuu za hadithi.
(Sehemu kuu zifuatazo zinajulikana katika hadithi: utangulizi, mpira, baada ya mpira, hitimisho. Hadithi, kwa hiyo, imefungwa katika "fremu." Mbinu hii ya utunzi inaitwa "hadithi katika hadithi." kwa sababu kazi imeandikwa kwa namna ambayo tunajifunza kuhusu matukio yote kutoka kwa msimulizi)

Ni nini kinasemwa juu ya mhusika mkuu mwanzoni mwa hadithi?

Ivan Vasilievich ni mtu anayeheshimiwa, anakumbuka siku za ujana wake, wakati alikuwa katika upendo.

Ni wazo gani ambalo Ivan Vasilievich anasema katika mistari ya kwanza ya kazi?

Ana hakika kuwa sio mazingira tu, bali pia nafasi inaweza kuathiri hatima ya mtu.

Ni tukio gani limeelezewa katika kazi? Mpira katika nyumba ya kiongozi wa mkoa, upendo wa shujaa, mshtuko kutoka kwa ukatili wa kile kilichotokea baada ya mpira, tamaa.

Ni wazo gani nyuma ya hadithi hii?

Wajibu wa kibinafsi wa mtu kwa kila kitu anachofanya.

Ni enzi gani ya kihistoria inayoonyeshwa na mwandishi katika kazi hiyo?

Enzi ya utawala wa NikolaiI, 40s ya karne ya 19, wakati ambapo askari katika jeshi la tsarist waliadhibiwa vikali kwa hatia kidogo.

6. Kazi ya kikundi kwenye kadi. Kutazama klipu ya video.

Kazi: kwa kutumia mpango uliotolewa kwenye kadi, andika maneno-epithets muhimu kutoka kwa maandishi ya hadithi kwenye daftari.

Mwishoni mwa kazi hii, wasilisha maudhui ya kipindi,

kwa kutumia maneno yaliyoandikwa.

Kundi la 1 - kipindi "Kwenye Mpira"

Kikundi cha 2 - sehemu "Baada ya mpira"

(Mpira ni wa ajabu, ukumbi ni mzuri, buffet ni nzuri, wanamuziki ni maarufu, nia ya furaha ya muziki inasikika bila kukoma.) (Katika ukungu wa chemchemi ya masika kuna kitu cheusi, chenye rangi nyeusi, chenye maji; askari waliovalia sare nyeusi. , wimbo wa sauti mbaya unasikika.)

SEHEMU 1

Wacha sisi, pamoja na mashujaa wa Tolstoy, tujitumbukize kwenye mazingira ya kufurahisha na ya kufurahisha ya mpira.

Nani alitoa mpira ulioelezewa katika hadithi ya Tolstoy?

Toa maelezo ya mpira (muziki unaochezwa kwenye mpira). Tolstoy anatumia epithets gani?

Eleza mwonekano na hali ya akili ya wahusika katika hadithi wakati wa mpira:

Ivan Vasilievich;

Varenki;

Kanali Peter Vladislavovich.

SEHEMU YA 2

1. Ivan Vasilyevich alisikia nini alipotoka nyumbani?

2. Ivan Vasilyevich aliona nini alipoondoka nyumbani?

3. Ni wakati gani wa siku ambapo Ivan Vasilyevich anakuwa shahidi wa picha ya kutisha - kupigwa kwa Kitatari?

Asubuhi, ikiashiria, kama sheria, mwanzo wa maisha mapya, katika kesi hii hufanya kama kuanguka kwa matumaini na upendo.

Usiku wa kichawi ulioelezewa katika sehemu ya 1 unalinganishwa na hali halisi ya asubuhi.

Unafikiri nini: Kanali ni mtu mwenye nyuso mbili? Yuko wapi kweli: kwenye mpira au baada ya mpira?

Kwa nini kanali, akimwona Ivan Vasilyevich, anageuka na kujifanya hamtambui?

Nini kilimfanya kanali awe mkatili? ("Kamanda wa kijeshi wa aina ya mwanaharakati wa zamani katika Nikolaev kuzaa", akiwa na uhakika kwamba "kila kitu lazima kifanyike kwa mujibu wa sheria," kanali huyo ni mwaminifu katika matukio yote mawili.)

Kwa nini upendo wa Ivan Vasilyevich na Varenka haukufanyika?

Kwa nini Ivan Vasilyevich aliacha kazi yake ya kijeshi?

Baada ya kufanya uamuzi wa kutotumikia popote, Ivan Vasilyevich anafanya chaguo lake la maadili. Hataki kuwa mkatili kama kanali. Tolstoy alikuwa na wasiwasi kwamba jeuri na ukatili vinatawala katika jeshi. Ili kuweka pumzi yake hai, Ivan Vasilyevich anaacha kazi yake ya kijeshi.

Ni mbinu gani ya utunzi iliyo katikati ya hadithi ya Tolstoy? Thibitisha kauli yako

Kwa hiyo, baada ya kuchambua vipindi hivi viwili, fanya hitimisho kuhusu jinsi yanavyohusiana.

Vipindi hivi viwili vinapingana.

Neno U. Guys, mbinu kama hiyo katika kufunua wazo la kazi, ambayo matukio au wahusika wanapingana, inaitwa.tofauti.

Je, ni sehemu gani kati ya hizo mbili unazingatia kuu, ambayo hubeba maudhui kuu ya kazi?
- Kwa nini mwandishi alihitaji sehemu ya kwanza?
- Jina la mbinu hii ni nini?
(Antithesis ni upinzani. Hadithi ilitofautiana na vidokezo kuu vya njama - eneo la mpira na utekelezaji).

Utekelezaji - utaratibu wa utekelezaji wa corporal. adhabu au kifo. utekelezaji.

Ni picha gani, hali gani zinapingwa na mwandishi?
(Mpira kwa kiongozi wa mkoa = utekelezaji,

ukumbi katika kiongozi = maelezo ya mitaani, majeshi ya mpira = askari, Varenka = kuadhibiwa).
Hadithi nzima imejengwa juu ya tofauti - maelezo ya matukio ya mpira na baada ya, hali ya kisaikolojia ya wahusika.

Je, utofautishaji ulisaidia kufichua nia ya mwandishi?

Utungaji wa hadithi huwapa msomaji fursa ya kujisikia hofu yote, udhalimu wote wa kile kinachotokea, kwa usahihi kwa sababu eneo la adhabu linaonyeshwa baada ya mpira wa kupendeza uliojaa upendo na furaha. Kwa kupanga matukio kwa mpangilio huu, L.N. Tolstoy alitusaidia kuelewa vizuri zaidi na zaidi wazo na maana ya hadithi.

Ni wakati gani wa mwaka ambapo Ivan Vasilyevich anakuwa shahidi wa unyanyasaji wa mtu?

Katika chemchemi, wakati wa wiki ya Maslenitsa. Shrovetide ni wiki ya maandalizi ya Kwaresima. Imejitolea kwa maana ya Kikristo kwa lengo moja - upatanisho na majirani, msamaha wa makosa, maandalizi ya toba. Shrovetide ni wakati ambao unahitaji kujitolea kwa mawasiliano mazuri na majirani, jamaa, marafiki, upendo.

7) Kuunganishwa kwa yale ambayo yamejifunza

Mtihani

1) Ni mbinu gani ya kisanii inayosimamia utunzi wa hadithi "Baada ya Mpira"?

a) mlolongo wa matukio

b) tofauti

c) matukio ya mzunguko

2) Mhusika mkuu anaelezea tukio kwa hisia gani

"Kwenye mpira"?

a) hasira

b) kutojali

c) furaha

H) Varenka alikuwa kwenye mpira katika mavazi gani?

a) nguo nyeupe na ukanda wa pink

b) pusy ya velvet (kahawia giza)

c) pink

4) Kwa maelezo gani ya kisanii mwandishi

inathibitisha ukweli wa hisia za kanali kwa binti yake?

a) masharubu nyeupe na sideburns

b) glavu ya suede

c) macho yanayoangaza na tabasamu la furaha

d) buti za ndama za nyumbani

5) Amua wazo kuu la hadithi

a) kulaani udhalimu

b) kulaani utekelezaji wa sheria bila kufikiria

c) wazo la jukumu la kibinafsi la mtu

b) Katika usiku wa likizo gani mpira ulifanyika ndani ya nyumba

kiongozi wa mkoa

a) sherehe

b) Krismasi

7) Kwa nini kanali ni mkarimu na nyeti wakati wa mpira,

inageuka kuwa ya kikatili na isiyo na moyo kuelekea

kwa askari?

a) hutimiza wajibu wake kwa nia njema

8) Ni sauti gani, wimbo unasikika wakati wa ukatili

kisasi dhidi ya askari mtoro?

a) sauti za tarumbeta

b) filimbi ya filimbi na ngoma.

8. Mkusanyiko wa syncwine.

Je, ni uvumbuzi gani umefanikiwa kufanya katika somo la leo? Ni nini kilikuwa muhimu hasa?

Ulipata nini kutokana na somo hili?

9. Muhtasari wa somo

Kila mmoja wenu atalazimika kufanya chaguo siku moja. Natamani ingekuwa sahihi. Tulisoma yaliyomo, muundo na sifa za kisanii, tuliona kwa Ivan Vasilievich kwa sehemu mwandishi mwenyewe, katika hamu yake ya milele na ya kukata tamaa ya kuharibu maovu yote kwa watu ...

Tutawasha "mshumaa huu wa upweke" sio tu kama ishara ya kumbukumbu ya milele na ya milele ya Talanta kuu ya Mwandishi mkuu. Tutawasha mshumaa ili kuhifadhi milele mioyoni mwetu picha ya mtu halisi aliye hai ambaye aliweza kuwa msanii, mfikiriaji na mwanadamu wakati huo huo.

10 kazi ya nyumbani

Fanya maelezo ya kulinganisha:

2. Jibu maswali No. 2, 3, 4, 5, 6 kurasa za kitabu cha kiada