Tolstoy vita na amani. Insha juu ya mada "picha za kike katika riwaya ya L.N.

Riwaya ya Lev Nikolaevich Tolstoy imejazwa na mashujaa wengi, na kila mmoja wao amepewa sifa zake za kibinafsi, maalum za tabia. Tolstoy anagawanya wahusika wote katika riwaya kuwa chanya na hasi. Kusoma kwa undani katika kila mstari wa kazi, msomaji anaweza kuona mienendo ya maendeleo ya ulimwengu wa ndani wa watu binafsi, na pia anaweza kufuata kuoza, mtengano wa taratibu wa kila kitu cha kiroho na maadili kwa washiriki katika matukio yanayotokea.

Bila shaka, wahusika wa kike, ambao pia wamegawanywa katika kambi mbili, hawakusimama kando. Wa kwanza ni pamoja na watu wanafiki, wadanganyifu na wabishi kama vile Helen Kuragina, Anna Scherer, Julie Karagina.

Watu wa mhusika mkuu Natasha Rostova, Sonya, Vera, Maria Bolkonskaya wanaweza kuitwa kinyume kabisa, halisi, nyepesi na bora.

Inarejelea wanawake bora kutoka kwa jamii ya kilimwengu. Yeye ni mrembo, mrembo, mwenye adabu. Hata hivyo, kati ya sifa hizi zote, mtu hawezi kupata uaminifu, ubinadamu. Kuoa Pierre, Helene anaongozwa na hali yake nzuri, na sio aina fulani ya hisia. Kwa tabia yake ya bure, usaliti wake na usaliti, Helen aliweka mumewe kwenye duwa hatari, ambayo alishindana na Dolokhov.

Kwa kweli, baada ya kile kilichotokea, puppet kama hiyo, uhusiano wa kujifanya uliisha. Tolstoy anampa shujaa wake hatima ya kusikitisha. Anakufa kwa ugonjwa na anaenda ulimwengu mwingine.

Anakuwa shujaa mwingine wa riwaya. Msomaji huona upendo na huruma zote ambazo Lev Nikolaevich anamtendea msichana huyu mkali na mwenye furaha. Tunafuatilia maisha ya Natasha kutoka siku yake ya kuzaliwa ya kumi na tatu hadi ndoa yake.

Natasha alilelewa katika familia nzuri, yenye fadhili, katika mazingira mazuri, ndiyo sababu alikua msichana mzuri na wa moyo.

Karibu na Natasha daima kulikuwa na rafiki yake - yatima. Mwandishi hajali sana kuelezea tabia na utu wa msichana huyu, hata hivyo, kutoka kwa vipande vya mtu binafsi ni wazi kuwa yeye ni mpole na mvumilivu, kwamba yeye ni mwaminifu na safi. Ndio maana Natasha na Sonya wamekuza urafiki bora. Wasichana walifanana sana.

Picha ya nje ya Rostova sio ya kuvutia sana, hata hivyo, shujaa huyo amepambwa kwa roho yake safi, safi. Anafanya matendo matukufu, daima ni mwaminifu na mkweli. Nafsi ya Natasha imejaa upendo, ambayo hubeba moyoni mwake katika maandishi yote ya riwaya.

Natasha Rostova anakuwa shujaa mpendwa wa Lev Nikolaevich, anafanana na bora ya mwanamke ambaye amegeuka kuwa mama, kuwa mke aliyejitolea na mwenye upendo.

Mashujaa mwingine mzuri wa riwaya hiyo alikuwa Maria Bolkonskaya. Mwandishi hajampa uzuri maalum. Badala yake, yeye ni mbaya hata. Maria mara kwa mara anakabiliwa na hisia ya hofu, kwa sababu anaogopa na baba mkali. Maria anajitolea kwa familia yake, baba yake - mkuu wa zamani Bolkonsky na kaka yake. Inaweza kuitwa msaada, msaada, ambao daima umekuja kwa manufaa katika nyakati ngumu na ngumu. Ulimwengu mzuri na safi wa ndani wa Mariamu ulisalitiwa na macho yake ya kina, makubwa, ambayo yalionyesha joto na mwanga. Msichana alipewa hali ya juu ya kiroho na heshima, nguvu na tabia. Baada ya kifo cha baba yake, anachukua usimamizi wa mali yake. Na inafanya kikamilifu. Hatimaye, Maria anapata mwenzi na anakuwa mama mzuri.

Baada ya kumaliza kusoma riwaya hiyo, inaonekana kwangu kwamba katika kila moja ya mashujaa wa kazi sehemu fulani ya mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi mwenyewe, Lev Nikolaevich, inaonyeshwa. Anatoa furaha na maisha ya amani kwa wasichana wengine, na "huua" wengine kwa matendo ya chini na ya kinafiki.

Insha juu ya fasihi. Picha za kike katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"

Riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani inaonyesha maisha ya jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 19 wakati wa vita vya 1812. Huu ni wakati wa shughuli za kijamii za watu mbalimbali. Tolstoy anajaribu kuelewa jukumu la wanawake katika maisha ya jamii, katika familia. Kufikia hii, anaonyesha idadi kubwa ya picha za kike katika riwaya yake, ambayo inaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili vikubwa: ya kwanza ni pamoja na wanawake ambao ni wabebaji wa maadili ya watu, kama vile Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya na wengine, na ya pili. kundi ni pamoja na wanawake wa jamii ya juu, kama vile Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina na wengine.

Mmoja wa wahusika wa kike wanaovutia zaidi katika riwaya ni picha ya Natasha Rostova. Kama bwana wa kuonyesha roho na wahusika wa wanadamu, Tolstoy alijumuisha sifa bora za utu wa mwanadamu katika picha ya Natasha. Hakutaka kumuonyesha kama mwenye akili, anayehesabu, aliyezoea maisha na wakati huo huo hana roho kabisa, kwani alitengeneza shujaa mwingine wa riwaya - Helen Kuragina. Urahisi na hali ya kiroho hufanya Natasha kuvutia zaidi kuliko Helene na akili yake na tabia nzuri za kidunia. Vipindi vingi vya riwaya vinaelezea jinsi Natasha anavyowahimiza watu, kuwafanya kuwa bora, mkarimu, huwasaidia kupata upendo wa maisha, kupata maamuzi sahihi. Kwa mfano, wakati Nikolai Rostov, akiwa amepoteza pesa nyingi kwenye kadi kwa Dolokhov, anarudi nyumbani akiwa amekasirika na hahisi furaha ya maisha, anasikia kuimba kwa Natasha na ghafla anagundua kuwa "haya yote: bahati mbaya, pesa, na Dolokhov, na hasira, na heshima - upuuzi wote, lakini yeye ni kweli ... ".

Lakini Natasha huwasaidia tu watu katika hali ngumu ya maisha, pia huwaletea furaha na furaha, huwapa fursa ya kujistahi, na hufanya hivyo bila kujua na bila ubinafsi, kama katika sehemu ya ngoma baada ya uwindaji, wakati yeye " ikawa, alitabasamu kwa dhati, kwa kiburi na ujanja - ilikuwa ya kufurahisha, hofu ya kwanza ambayo ilimshika Nicholas na wote waliokuwepo, hofu kwamba hatafanya jambo sahihi, ilipita, na walikuwa tayari wakimvutia.

Natasha pia ni karibu na watu, na kwa ufahamu wa uzuri wa ajabu wa asili. Wakati wa kuelezea usiku huko Otradnoye, mwandishi analinganisha hisia za dada wawili, marafiki wa karibu, Sonya na Natasha. Natasha, ambaye nafsi yake imejaa hisia za ushairi mkali, anauliza Sonya aje kwenye dirisha, achunguze uzuri wa ajabu wa anga yenye nyota, apumue harufu ambazo usiku wa utulivu umejaa. Anashangaa: "Baada ya yote, usiku mzuri kama huo haujawahi kutokea!" Lakini Sonya hawezi kuelewa msisimko wa Natasha wa shauku. Haina aina ya moto wa ndani ambao Tolstoy alimtukuza Natasha. Sonya ni mkarimu, mtamu, mwaminifu, mkarimu, hafanyi tendo moja mbaya na hubeba upendo wake kwa Nikolai kwa miaka. Yeye ni mzuri sana na sahihi, hafanyi makosa ambayo angeweza kupata uzoefu wa maisha na kupata motisha ya maendeleo zaidi.

Natasha hufanya makosa na huchota kutoka kwao uzoefu muhimu wa maisha. Anakutana na Prince Andrew, hisia zao zinaweza kuitwa umoja wa ghafla wa mawazo, walielewana ghafla, walihisi kitu kinachowaunganisha.

Lakini, hata hivyo, Natasha ghafla anaanguka katika upendo na Anatol Kuragin, hata anataka kukimbia naye. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba Natasha ndiye mtu wa kawaida zaidi, na udhaifu wake mwenyewe. Moyo wake ni wa asili katika unyenyekevu, uwazi, ushawishi, yeye hufuata tu hisia zake, bila kujua jinsi ya kuziweka chini kwa sababu. Lakini upendo wa kweli uliamka kwa Natasha baadaye sana. Aligundua kuwa yule ambaye alikuwa akimpenda, ambaye alikuwa mpendwa kwake, aliishi moyoni mwake wakati huu wote. Ilikuwa ni hisia ya furaha na mpya ambayo ilimkumba Natasha kabisa, na kumrudisha hai. Pierre Bezukhov alichukua jukumu muhimu katika hili. "Nafsi yake kama ya mtoto" ilikuwa karibu na Natasha, na ndiye pekee aliyeleta furaha na mwanga kwa nyumba ya Rostovs wakati alijisikia vibaya, alipoteswa na majuto, aliteseka, na kujichukia kwa kila kitu kilichotokea. Hakuona lawama au hasira machoni pa Pierre. Alimuabudu sanamu, na alimshukuru kwa kuwa katika ulimwengu. Licha ya makosa ya ujana, licha ya kifo cha mpendwa, maisha ya Natasha yalikuwa ya kushangaza. Aliweza kupata uzoefu wa upendo na chuki, kuunda familia nzuri, akipata ndani yake amani ya akili aliyotamani sana.

Kwa namna fulani yeye ni sawa na Natasha, lakini kwa namna fulani Princess Marya Bolkonskaya anapingana naye. Kanuni kuu ambayo maisha yake yote yamewekwa chini yake ni kujitolea. Kujitolea huku, kujiuzulu kwa hatima kumejumuishwa ndani yake na kiu ya furaha rahisi ya mwanadamu. Kujisalimisha kwa matakwa yote ya baba yake mtawala, marufuku ya kujadili matendo yake na nia zao - hivi ndivyo Princess Marya anaelewa wajibu wake kwa binti yake. Lakini anaweza kuonyesha nguvu ya tabia ikiwa ni lazima, ambayo inafunuliwa wakati hisia zake za uzalendo zimechukizwa. Yeye sio tu anaacha mali ya familia, licha ya toleo la Mademoiselle Burienne, lakini pia anamkataza kuonana na mwenzi wake wakati anajifunza juu ya miunganisho yake na amri ya adui. Lakini kwa ajili ya kuokoa mtu mwingine, anaweza kutoa kiburi chake; hii inaonekana wakati anaomba msamaha kutoka kwa Mademoiselle Bourienne, msamaha kwa ajili yake mwenyewe na kwa ajili ya mtumishi, ambaye hasira ya baba yake ilianguka. Na bado, akiinua dhabihu yake kuwa kanuni, akigeuka kutoka kwa "maisha hai," Princess Mary anakandamiza kitu muhimu ndani yake. Na bado, ilikuwa upendo wa dhabihu ambao ulimpeleka kwenye furaha ya familia: alipokutana na Nicholas huko Voronezh, "kwa mara ya kwanza, kazi hii yote safi, ya kiroho, ya ndani ambayo alikuwa ameishi hadi sasa, ilitoka." Princess Marya alijionyesha kikamilifu kama mtu, wakati hali zilimchochea kuishi uhuru, ambayo ilitokea baada ya kifo cha baba yake, na muhimu zaidi - alipokuwa mke na mama. Shajara zake zilizotolewa kwa watoto na ushawishi wake wa uboreshaji kwa mumewe pia huzungumza juu ya maelewano na utajiri wa ulimwengu wa ndani wa Marya Rostova.

Hawa wawili, kwa njia nyingi sawa, wanawake wanapingwa na wanawake wa jamii ya juu, kama vile Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina. Wanawake hawa wanafanana sana. Mwanzoni mwa riwaya, mwandishi anasema kwamba Helene, "wakati hadithi hiyo ilipovutia, alimtazama Anna Pavlovna na mara moja akachukua usemi ule ule ambao ulikuwa kwenye uso wa yule mwanamke anayengojea". Sifa ya tabia ya Anna Pavlovna ni hali ya tuli ya maneno yake, ishara, hata mawazo: "Tabasamu lililozuiliwa ambalo lilicheza kila mara kwenye uso wa Anna Pavlovna, ingawa halikuenda kwa sifa zake za kizamani, zilizoonyeshwa, kama watoto walioharibiwa, fahamu ya mara kwa mara ya ukosefu wake mtamu, ambao hakutaka, hauwezi, hauoni kuwa ni muhimu kujiondoa ”. Nyuma ya sifa hii kuna kejeli na uadui wa mwandishi kwa mhusika.

Julie ndiye sosholaiti yule yule, "bibi-arusi tajiri zaidi nchini Urusi," ambaye alipokea utajiri wake baada ya kifo cha kaka zake. Kama vile Helene, ambaye amevaa kinyago cha heshima, Julie huvaa kinyago cha huzuni: “Julie alionekana kukatishwa tamaa katika kila kitu, aliambia kila mtu kwamba haamini katika urafiki, au katika upendo, au katika furaha zozote za maisha na anatarajia uhakikisho pekee” hapo. ”. Hata Boris, anayejishughulisha na utaftaji wa bibi tajiri, anahisi uwongo, tabia isiyo ya asili ya tabia yake.

Kwa hivyo, wanawake ambao wako karibu na maisha ya asili, maadili maarufu, kama vile Natasha Rostova na Princess Marya Bolkonskaya, hupata furaha ya familia, baada ya kupita njia fulani ya kutaka kiroho na maadili. Na wanawake ambao wako mbali na maadili ya kiadili hawawezi kupata furaha ya kweli kwa sababu ya ubinafsi wao na kushikamana na maadili matupu ya jamii ya kilimwengu.

Riwaya ya Epic ya Leo Tolstoy Vita na Amani ni kazi kubwa sio tu kwa suala la asili kubwa ya matukio ya kihistoria yaliyofafanuliwa ndani yake, iliyosomwa kwa undani na mwandishi na kurekebishwa kisanii kuwa mantiki moja, lakini pia kwa suala la anuwai iliyoundwa. picha, za kihistoria na za kubuni. Katika kuonyesha wahusika wa kihistoria, Tolstoy alikuwa mwanahistoria zaidi kuliko mwandishi, alisema: "Ambapo takwimu za kihistoria zinazungumza na kutenda, hakuvumbua na kutumia vifaa." Picha za kubuni zinaelezewa kisanii na wakati huo huo ni waendeshaji wa mawazo ya mwandishi. Wahusika wa wanawake wanaonyesha maoni ya Tolstoy juu ya ugumu wa asili ya mwanadamu, juu ya upekee wa uhusiano kati ya watu, juu ya familia, ndoa, mama, furaha.

Kwa mtazamo wa mfumo wa picha za mashujaa wa riwaya inaweza kugawanywa kwa masharti kuwa "hai" na "wafu", ambayo ni, kukuza, kubadilika kwa wakati, hisia za kina na uzoefu na, tofauti na wao, waliohifadhiwa. , sio kubadilika, lakini tuli. Katika "kambi" zote mbili kuna wanawake, na kuna wahusika wengi wa kike hivi kwamba inaonekana kuwa haiwezekani kuwaweka wote katika muundo; labda itakuwa busara kukaa kwa undani zaidi juu ya wahusika wakuu na wahusika wadogo ambao wana jukumu kubwa katika ukuzaji wa njama.

Mashujaa "hai" katika kazi hiyo ni, kwanza kabisa, Natasha Rostova na Marya Bolkonskaya. Licha ya tofauti katika malezi, mila ya familia, mazingira ya nyumbani, tabia, hatimaye huwa marafiki wa karibu. Natasha, ambaye alikulia katika hali ya joto, ya upendo, wazi na ya dhati ya familia, alichukua uzembe, kuthubutu, shauku ya "Rostov breed", kutoka ujana wake anashinda mioyo na upendo wake wa kukumbatia watu wote na kiu ya upendo wa kurudisha. Uzuri katika maana inayokubalika kwa ujumla ya neno hubadilishwa na uhamaji wa vipengele, uhai wa macho, neema, kubadilika; sauti ya ajabu na uwezo wa kucheza huwavutia wengi. Princess Marya, kinyume chake, ni mbaya, ubaya wa uso wake mara kwa mara unaangazwa na "macho ya kuangaza". Maisha ya kijijini bila kutoka humfanya awe mwitu na kimya, mawasiliano naye - magumu. Ni mtu nyeti tu na mwenye utambuzi ndiye anayeweza kugundua usafi, udini, hata kujitolea kujificha nyuma ya kutengwa kwa nje (baada ya yote, Princess Marya anajilaumu tu kwa ugomvi na baba yake, bila kutambua hasira yake ya moto na ukali). Walakini, wakati huo huo, mashujaa hao wawili wana mengi sawa: ulimwengu ulio hai, unaoendelea wa ndani, kutamani hisia za juu, usafi wa kiroho, na dhamiri safi. Hatima inawakabili wote wawili na Anatoly Kuragin, na ni bahati tu inaokoa Natasha na Princess Marya kutoka kwa kuwasiliana naye. Kwa sababu ya ujinga wao, wasichana hawaoni malengo ya chini na ya ubinafsi ya Kuragin na wanaamini katika ukweli wake. Kwa sababu ya tofauti za nje, uhusiano kati ya mashujaa sio rahisi mwanzoni, kuna kutokuelewana, hata dharau, lakini basi, kufahamiana zaidi, wanakuwa marafiki wasioweza kubadilishwa, wakifanya umoja wa maadili usiogawanyika, uliounganishwa na umoja. sifa bora za kiroho za mashujaa wapendwa wa Tolstoy.

Katika kuunda mfumo wa picha, Tolstoy yuko mbali na mpangilio: mstari kati ya "hai" na "wafu" unaweza kupenyeza. Tolstoy aliandika: "Kwa msanii, hawezi na haipaswi kuwa na mashujaa, lakini lazima kuwe na watu." Kwa hiyo, picha za kike zinaonekana kwenye kitambaa cha kazi, ambacho hawezi kabisa kuhusishwa na "hai" au "wafu". Hii inaweza kuzingatiwa mama wa Natasha Rostova, Countess Natalia Rostova. Kutoka kwa mazungumzo ya wahusika, inakuwa wazi kwamba katika ujana wake alizunguka ulimwenguni na alikuwa mwanachama na mgeni wa kukaribisha wa saluni. Lakini, akiwa ameoa Rostov, anabadilika na kujitolea kwa familia. Rostov kama mama ni mfano wa upole, upendo na busara. Yeye ni rafiki wa karibu na mshauri wa watoto: katika mazungumzo ya kugusa jioni, Natasha hutoa mama yake kwa siri zake zote, siri, uzoefu, anatafuta ushauri na msaada wake. Wakati huo huo, wakati wa hatua kuu ya riwaya, ulimwengu wake wa ndani ni tuli, lakini hii inaweza kuelezewa na mageuzi makubwa katika ujana wake. Anakuwa mama sio tu kwa watoto wake, bali pia kwa Sonya. Sonya anaelekea kwenye kambi ya "wafu": hana furaha inayowaka ambayo Natasha anayo, hana nguvu, sio msukumo. Hii inasisitizwa haswa na ukweli kwamba mwanzoni mwa riwaya, Sonya na Natasha huwa pamoja kila wakati. Tolstoy alimpa msichana huyu mzuri kwa ujumla hatima isiyoweza kuepukika: kupendana na Nikolai Rostov hakumletei furaha, kwani, kwa sababu za ustawi wa familia, mama ya Nikolai hawezi kuruhusu ndoa hii. Sonya anahisi shukrani kwa Rostovs na anazingatia sana juu yake kwamba anajishughulisha na jukumu la mwathirika. Hakubali mapendekezo ya Dolokhov, akikataa kutangaza hisia zake kwa Nikolai. Anaishi kwa matumaini, kimsingi anaonyesha na kuonyesha upendo wake usiojulikana.

Mpango: Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi

Shule ya sekondari s / p "Selo Pivan"

dhahania

Picha za kike za riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani".

Imekamilishwa na: Rubashova Olya

Imeangaliwa: _______________

2008 r.

1. Utangulizi

2. Natasha Rostova

3. Maria Bolkonskaya.

4. Hitimisho

Utangulizi

Haiwezekani kufikiria fasihi ya ulimwengu bila picha ya mwanamke. Hata bila kuwa mhusika mkuu wa kazi, yeye huleta mhusika maalum kwenye hadithi. Tangu mwanzo wa ulimwengu, wanadamu wamevutiwa na nusu nzuri ya ubinadamu, kuwaabudu na kuwaabudu. Mwanamke huwa amezungukwa na aura ya siri na fumbo. Matendo ya mwanamke ni ya kutatanisha na ya kutatanisha. Kuingia ndani ya saikolojia ya mwanamke, kumwelewa, ni sawa na kutatua moja ya siri za zamani zaidi za Ulimwengu.

Waandishi wa Kirusi daima huwapa wanawake nafasi maalum katika kazi zao. Kila mtu, kwa kweli, anamwona kwa njia yake mwenyewe, lakini kwa wote atabaki kuwa msaada na tumaini, kitu cha kupongezwa. Turgenev aliimba picha ya mwanamke shupavu, mwaminifu, anayeweza kutoa dhabihu yoyote kwa upendo. Chernyshevsky, akiwa mwanamapinduzi-demokrasia, alitetea usawa wa wanaume na wanawake, alithamini akili ya mwanamke, aliona na kumheshimu mwanamume ndani yake. Bora ya Tolstoy ni maisha ya asili, ni maisha katika udhihirisho wake wote, na hisia zote za asili za mwanadamu - upendo, chuki, urafiki. Na kwa kweli, Natasha Rostova ni bora kwa Tolstoy. Yeye ni wa asili, na asili hii iko ndani yake tangu kuzaliwa.

Waandishi wengi walihamisha tabia za wanawake wao wapendwa kwa picha za mashujaa wa kazi zao. Nadhani hii ndiyo sababu picha ya mwanamke katika fasihi ya Kirusi inashangaza sana katika mwangaza wake, uhalisi, na nguvu ya uzoefu wa kihisia.

Wanawake wapendwa wamewahi kuwa chanzo cha msukumo kwa wanaume. Kila mtu ana bora yake ya kike, lakini wakati wote wawakilishi wa jinsia yenye nguvu walipenda kujitolea kwa kike, uwezo wa kujitolea, uvumilivu. Mwanamke wa kweli atabaki kuunganishwa milele na familia, watoto, nyumba. Na wanaume hawataacha kushangazwa na whims ya wanawake, kutafuta maelezo kwa vitendo vya wanawake, kupigana kwa upendo wa wanawake!

Natasha Rostova

Tolstoy alionyesha bora yake katika picha ya Natasha Rostova. Kwake, alikuwa mwanamke wa kweli.

Katika riwaya yote, tunafuata jinsi msichana mdogo anayecheza anakuwa mwanamke halisi, mama, mke mwenye upendo, mama wa nyumbani.

Kuanzia mwanzo, Tolstoy anasisitiza kwamba hakuna uwongo wowote huko Natasha, anahisi uwongo na uwongo mkali zaidi kuliko mtu yeyote. Kwa kuonekana siku ya jina katika sebule iliyojaa wanawake rasmi, anavunja hali hii ya kujifanya. Matendo yake yote yanategemea hisia, sio sababu. Yeye huona watu kwa njia yake mwenyewe: Boris ni nyeusi, nyembamba, kama saa ya mantel, na Pierre ni mstatili, nyekundu-kahawia. Kwake, sifa hizi zinatosha kuelewa ni nani.

Natasha anaitwa "maisha hai" katika riwaya. Kwa nishati yake, yeye huwahimiza wale walio karibu naye kuishi. Kwa msaada na uelewa, shujaa huyo anaokoa mama yake baada ya kifo cha Petrusha. Prince Andrey, ambaye alikuwa na wakati wa kusema kwaheri kwa furaha zote za maisha, baada ya kumuona Natasha, alihisi kuwa yote hayakupotea kwa ajili yake. Na baada ya uchumba, ulimwengu wote kwa Andrey ulionekana kugawanywa katika sehemu mbili: moja ni mahali ambapo Natasha yuko, ambapo kila kitu ni nyepesi, kingine ni kila kitu kingine, ambapo kuna giza tu.

Natasha anaweza kusamehewa kwa hobby yake kwa Kuragin. Hii ilikuwa mara ya pekee mawazo yake yalimwangusha! Vitendo vyake vyote viko chini ya msukumo wa kitambo ambao hauwezi kuelezewa kila wakati. Hakuelewa hamu ya Andrey ya kuahirisha harusi kwa mwaka mmoja. Natasha alijitahidi kuishi kila sekunde, na mwaka kwake ulikuwa sawa na umilele. Tolstoy humpa shujaa wake sifa zote bora, zaidi ya hayo, yeye mara chache hutathmini matendo yake, mara nyingi hutegemea hisia za ndani za maadili.

Kama mashujaa wake wote wapendwa, mwandishi anaona Natasha Rostova kama sehemu ya watu. Anasisitiza hili katika tukio na mjomba wake, wakati "mwanamke, aliyelelewa na mhamiaji wa Ufaransa," hakucheza mbaya zaidi kuliko Agafya. Hisia hii ya umoja na watu, pamoja na uzalendo wa kweli, kusukuma Natasha kutoa mikokoteni yote kwa waliojeruhiwa wakati wa kuondoka Moscow, kuondoka karibu vitu vyote katika jiji.

Hata Princess Marya wa kiroho, ambaye mwanzoni hakupenda "mpagani" Natasha, alimuelewa na kumkubali jinsi alivyo. Natasha Rostova hakuwa na akili sana, na hata hiyo haikuwa muhimu kwa Tolstoy. "Sasa, wakati yeye (Pierre) alipokuwa akimwambia Natasha haya yote, alipata raha hiyo adimu ambayo wanawake hutoa wakati wa kumsikiliza mwanamume - sio wanawake wenye akili ambao, wakisikiliza, wanajaribu kukumbuka kile wanachoambiwa ili kutajirisha akili zao. mara kwa mara kusimulia yale yale ... lakini raha hiyo ambayo wanawake wa kweli hutoa, wenye vipawa vya kuchagua na kunyonya yote bora ambayo ni katika udhihirisho wa mwanamume.

Natasha alijitambua kama mke na mama. Tolstoy anasisitiza kwamba yeye mwenyewe alilea watoto wake wote (jambo lisilowezekana kwa mwanamke mtukufu), lakini kwa mwandishi hii ni asili kabisa. Furaha ya familia yake ilikuja na kuhisiwa naye baada ya kupitia drama kadhaa ndogo na kubwa za mapenzi. Sitaki kusema kwamba mwandishi alihitaji vitu vyote vya kupendeza vya Natasha tu ili baada yao shujaa aweze kuhisi raha zote za maisha ya familia. Pia wana kazi nyingine ya kisanii - hutumikia kusudi la kuonyesha tabia ya heroine, kuonyesha ulimwengu wake wa ndani, mabadiliko yanayohusiana na umri, nk. Mpito kutoka kwa mapenzi ya utotoni kwenda kwa upendo wa kweli unatambuliwa na shujaa mwenyewe. Anasema hivi wakati alipendana na Andrei Bolkonsky: "Nilikuwa nikipenda Boris, na mwalimu, na Denisov, lakini hii sio sawa. Nina amani, imara. Ninajua kuwa hakuna watu bora kuliko yeye, na ninahisi utulivu, mzuri sasa, sio kama hapo awali. Na hata hapo awali, ikawa, hakuzingatia umuhimu mkubwa kwa mapenzi yake, bila aibu alijikubali kwa ujinga wake mwenyewe. Hebu tukumbuke jinsi alivyojipinga kwa Sonya: "Anampenda nani, hivyo milele, lakini sielewi hili, nitasahau sasa." Kulingana na Natasha wa miaka kumi na tano, basi hakutaka kuolewa na alikuwa akienda kumwambia Boris kuhusu hilo kwenye mkutano wa kwanza naye, ingawa alimwona kama mchumba wake. Walakini, mabadiliko ya mapenzi hayaonyeshi kutokuwa na msimamo na ukafiri wa Natasha. Kila kitu kinaelezewa na uchangamfu wake wa kipekee, ambao humpa shujaa mchanga haiba tamu. Mpendwa wa kila mtu, "mchawi" - kwa maneno ya Vasily Denisov, Natasha alivutia watu sio tu na uzuri wake wa nje, bali na uundaji wake wa kiroho. Uso wake haukuwa wa kuvutia sana; ndani yake, hata dosari, ambazo zilionekana zaidi wakati alilia, zinatofautishwa na mwandishi. "Na Natasha, akifungua mdomo wake mkubwa na kuwa tofauti kabisa, akanguruma kama mtoto." Lakini kila wakati alibaki mrembo wakati sura yake ya msichana iliangaziwa na mwanga wa ndani. Tolstoy, kwa njia zote za ushairi, anajaribu kufikisha hisia zake za furaha ya kuwa. Anapata furaha ya kuishi, akiangalia ulimwengu kwa udadisi, ambao unamshangaza zaidi na kumpendeza. Labda hii inatoka kwa ukweli kwamba anahisi ndani yake data zote za kupendwa na furaha. Msichana alihisi mapema kuwa kuna mambo mengi ya kupendeza na ya kuahidi kwake ulimwenguni. Baada ya yote, Tolstoy anasema kwamba wakati wa kupata hisia za furaha ilikuwa kwake "hali ya kujipenda."

Alishangaa Andrei Bolkonsky na furaha yake: "Anafikiria nini? Kwa nini ana furaha sana?" Natasha mwenyewe alithamini hali yake ya furaha. Alikuwa na nguo kuukuu kwenye akaunti maalum, ambayo ilimfanya awe mchangamfu asubuhi. Kiu ya hisia mpya, uchezaji, hali ya kufurahisha ilijidhihirisha haswa kwa Natasha wakati wa kukutana na kaka yake Nikolai na Vasily Denisov, ambaye alikuja kutembelea Rostovs kwenye likizo. "Aliruka kama mbuzi wote mahali pamoja na kupiga kelele." Kila kitu kilikuwa cha kufurahisha sana na cha kuchekesha kwake.

Moja ya vyanzo vya furaha kwake ilikuwa hisia zake za kwanza za upendo. Alipenda kila kitu ambacho kilionekana kuwa kizuri kwake. Mtazamo wa Natasha-wasichana kwa mtu wake mpendwa unaweza kuhukumiwa na jinsi afya yake inavyoonyeshwa katika Iogel. "Hakuwa akipenda na mtu yeyote haswa, lakini alipenda kila mtu. Yule aliyemtazama, dakika alipotazama, alikuwa akimpenda." Kama unaweza kuona, mada ya upendo haipati maana ya kujitegemea katika riwaya, ikitumikia tu kufunua picha ya kiroho ya shujaa. Jambo lingine ni upendo kwa Andrei, Anatol Kuragin, Pierre: ni kwa namna fulani kushikamana na matatizo ya familia na ndoa. Tayari nimezungumza kwa sehemu kuhusu hili na nitaendelea na hotuba inayokuja. Ikumbukwe tu hapa kwamba katika hadithi ya kashfa na Anatol Kuragin, ambayo iligharimu uzoefu mgumu wa Natasha, maoni ya mwanamke tu kama chombo cha raha yanahukumiwa.

Maria Bolkonskaya

Picha nyingine ya kike ambayo ilivutia umakini wangu katika L.N. Tolstoy "Vita na Amani", Princess Mary inaonekana. Heroine huyu ni mrembo sana kwa ndani kiasi kwamba mwonekano wake haujalishi. Macho yake hutoa mwanga kiasi kwamba uso wake unapoteza ubaya wake.

Marya anamwamini Mungu kwa dhati, anaamini kwamba Yeye pekee ndiye anayestahili kusamehe na kuhurumiwa. Anajilaumu kwa mawazo yasiyofaa, kwa kutomtii baba yake na anajaribu kuona mema tu kwa wengine. Anajivunia na anashukuru, kama kaka yake, lakini kiburi chake hakiudhi, kwa sababu fadhili, sehemu muhimu ya asili yake, hupunguza hisia hii wakati mwingine mbaya kwa wengine.

Kwa maoni yangu, picha ya Marya Bolkonskaya ni picha ya malaika mlezi. Yeye hulinda kila mtu ambaye anahisi hata jukumu dogo kwake. Tolstoy anaamini kwamba mtu kama Princess Marya anastahili zaidi ya muungano na Anatol Kuragin, ambaye hakuelewa ni hazina gani amepoteza; hata hivyo, alikuwa na viwango tofauti kabisa vya maadili.

Anaishi na mtazamo wa ulimwengu usio na maana wa hadithi ya kanisa, ambayo inaibua mtazamo wa kukosoa wa Prince Andrey na hailingani na maoni ya Pierre Bezukhoi na Tolstoy mwenyewe. Wakati wa hali nzuri zaidi ya afya na roho yake, ambayo ni, kabla ya shida ya uzoefu wake wa kitanda cha kifo, Prince Andrew hakuchukua mafundisho ya kidini ya Mariamu kwa uzito. Kwa sababu tu ya kujishusha kwa dada yake, anahesabu na udini wake. Akichukua msalaba kutoka kwake siku ya kuondoka kwake kwa jeshi, Andrei anasema kwa mzaha: "Ikiwa hatatoa shingo yake kwa pauni mbili, basi nitakufurahisha." Katika tafakari zake nzito kwenye uwanja wa Borodino, Andrei ana shaka mafundisho ya kanisa, yaliyokiriwa na Princess Marya, akihisi kutokuamini kwao. "Baba pia alijenga katika Milima ya Bald na alifikiri kwamba hapa ni mahali pake, ardhi yake, hewa yake, watu wake, lakini Napoleon alikuja na hakujua juu ya kuwepo kwake, kama mbwa wa mbwa kutoka barabarani, akamsukuma na Milima yake ya Bald ikaanguka. , na maisha yake yote. Na Princess Marya anasema kwamba huu ni mtihani uliotumwa kutoka juu. Mtihani ni wa nini wakati haupo na hautakuwa? Kamwe tena! Hayupo! Kwa hivyo ni mtihani kwa nani?" Kuhusu mtazamo kuelekea shujaa wa Tolstoy mwenyewe, hali ya sanamu ya Marya lazima izingatiwe, ambayo inaweka fumbo lake kuhusiana na hali ngumu ya maisha yake ya kibinafsi, ambayo, kwa upande wake, inatoa kina maalum cha kisaikolojia kwa uwakilishi. mhusika huyu. Riwaya inadokeza sababu za udini wa Marya. Mashujaa anaweza kuwa hivyo kwa sababu ya uchungu mkali wa kiakili ambao ulianguka kwa kura yake na kumtia moyo na wazo la kuteseka na kujitolea. Marya alikuwa mbaya, alikuwa na wasiwasi juu yake na aliteswa. Kwa sababu ya mwonekano wake, ilibidi avumilie fedheha, ya kutisha na ya matusi zaidi yao ni ile ambayo alipata wakati wa mechi ya Anatol Kuragin kwake, wakati bwana harusi alipanga tarehe na mwenzake Burienne usiku.

Vita na Amani ni mojawapo ya vitabu ambavyo haviwezi kusahaulika. Kwa jina lake - maisha yote ya mwanadamu. Na pia "Vita na Amani" ni mfano wa muundo wa ulimwengu, ulimwengu, na kwa hiyo inaonekana katika sehemu ya IV ya riwaya (ndoto ya Pierre Bezukhov) ishara ya ulimwengu huu - dunia - mpira. "Dunia hii ilikuwa hai, mpira unaotetemeka bila vipimo." Uso wake wote ulikuwa na matone yaliyokandamizwa pamoja. Matone yalisonga, yamehamia, sasa yanaunganisha, kisha yanatengana. Kila mmoja alijaribu kumwagika, kukamata nafasi kubwa zaidi, lakini wengine, wakipungua, wakati mwingine waliharibu kila mmoja, wakati mwingine waliunganishwa pamoja. "Haya ni maisha," mwalimu wa zamani alisema, "ambaye mara moja alimfundisha Pierre jiografia. "Jinsi ni rahisi na wazi," Pierre alifikiria, "jinsi nisingeweza kujua hii hapo awali."

"Jinsi ni rahisi na wazi," tunarudia, tukisoma tena kurasa zetu zinazopenda za riwaya. Na kurasa hizi, kama matone kwenye uso wa dunia, zikiunganishwa na wengine, ni sehemu ya ujumla. Kwa hivyo, sehemu baada ya kipindi, tunasonga mbele kuelekea kwenye usio na mwisho na wa milele, ambao ni maisha ya mwanadamu. Lakini mwandishi Tolstoy hangekuwa mwanafalsafa Tolstoy ikiwa hangetuonyesha pande za polar za kuwa: maisha, ambayo fomu inashinda, na maisha, ambayo yana utimilifu wa yaliyomo. Ni kutokana na mawazo haya ya Tolstoy kuhusu maisha kwamba tutazingatia picha za kike, ambazo mwandishi anaangazia kusudi lao maalum - kuwa mke na mama.

Kwa Tolstoy, ulimwengu wa familia ndio msingi wa jamii ya wanadamu, ambapo mwanamke ana jukumu la kuunganisha. Ikiwa mwanamume ana sifa ya utafutaji mkali wa kiakili na wa kiroho, basi mwanamke, akiwa na intuition ya hila zaidi, anaishi na hisia na hisia.

Upinzani wa wazi wa mema na mabaya katika riwaya kwa asili yalijitokeza katika mfumo wa picha za kike. Mchanganyiko wa picha za ndani na za nje kama mbinu anayopenda mwandishi ni dalili ya mashujaa kama Helen Kuragina, Natasha Rostova na Marya Bolkonskaya.

Helen ni mfano halisi wa uzuri wa nje na utupu wa ndani, fossilization. Tolstoy anataja kila mara tabasamu lake la "monotonous", "isiyobadilika" na "uzuri wa zamani wa mwili", anafanana na sanamu nzuri isiyo na roho. Helen anaingia kwenye saluni ya Scherer "akitambaa na vazi lake jeupe, lililopambwa kwa manyoya na moss," kama ishara ya kutokuwa na moyo na ubaridi. Sio bure kwamba mwandishi hajataja macho yake, wakati macho ya Natasha "yanayoangaza", "yanayoangaza" na macho "ya kung'aa" ya Marya huwa yanavutia umakini wetu.

Helen anafananisha uasherati na upotovu. Familia nzima ya Kuragin ni watu binafsi ambao hawajui viwango vyovyote vya maadili, wanaoishi kulingana na sheria isiyoweza kuepukika ya kutimiza matamanio yao yasiyo na maana. Helene anaolewa kwa ajili ya kujitajirisha tu. Anadanganya kila wakati kwa mumewe, kwani asili ya mnyama inatawala katika asili yake. Sio bahati mbaya kwamba Tolstoy anamwacha Helen bila mtoto. “Mimi si mpumbavu sana kupata watoto,” asema kwa kufuru. Mbele ya macho ya jamii nzima, Helen yuko busy kupanga maisha yake ya kibinafsi wakati bado ni mke wa Pierre, na kifo chake cha kushangaza kinahusishwa na ukweli kwamba alinaswa na fitina zake mwenyewe.

Huyu ndiye Helen Kuragina na dharau yake kwa sakramenti ya ndoa, kwa majukumu ya mke. Sio ngumu kudhani kuwa Tolstoy alijumuisha sifa mbaya zaidi za kike ndani yake na akamtofautisha na picha za Natasha na Marya.

Haiwezekani kusema juu ya Sonya. Vilele vya maisha ya kiroho ya Marya na "urefu wa hisia" za Natasha hazipatikani kwake. Yeye yuko chini sana duniani, amezama sana katika maisha ya kila siku. Yeye, pia, alipewa wakati wa furaha wa maisha, lakini hizi ni wakati tu. Sonya hawezi kulinganisha na mashujaa wanaopenda wa Tolstoy, lakini hii ni bahati mbaya yake kuliko kosa lake, mwandishi anatuambia. Yeye ni "ua tasa", lakini, labda, maisha ya jamaa maskini, hisia ya utegemezi wa mara kwa mara haikuruhusu maua katika nafsi yake.

Mmoja wa wahusika wakuu katika riwaya ni Natasha Rostova. Tolstoy huchota Natasha katika maendeleo, anafuatilia maisha ya Natasha katika miaka tofauti, na, kwa kawaida, hisia zake, mtazamo wake wa mabadiliko ya maisha kwa miaka.

Tunakutana na Natasha mara ya kwanza wakati msichana huyu mdogo mwenye umri wa miaka kumi na tatu, "mwenye macho meusi, mwenye mdomo mkubwa, mbaya, lakini yuko hai," anakimbilia sebuleni na kumrukia mama yake. Na kwa picha yake mada ya "maisha hai" imejumuishwa katika riwaya. Tolstoy kila wakati alithamini utimilifu wa maisha huko Natasha, hamu ya kuishi kwa kupendeza, kikamilifu na, muhimu zaidi, kila dakika. Akiwa amezidiwa na matumaini, anajitahidi kuendelea kila mahali: kumfariji Sonya, kutangaza kitoto mapenzi yake kwa Boris, kubishana juu ya aina ya ice cream, kuimba mapenzi ya Klyuch na Nikolai, kucheza na Pierre. Tolstoy anaandika kwamba "kiini cha maisha yake ni upendo." Inachanganya sifa za thamani zaidi za kibinadamu: upendo, mashairi, maisha. Kwa kweli, hatuamini wakati yeye "kwa uzito wote" anamwambia Boris: "Milele ... Hadi kifo chake." "Na, akichukua mkono wake, kwa uso wa furaha akatembea kando yake kwenye sofa."

Vitendo vyote vya Natasha vimedhamiriwa na hitaji la maumbile yake, na sio kwa chaguo la busara, kwa hivyo yeye sio mshiriki tu katika maisha fulani ya kibinafsi, kwa kuwa yeye sio wa mzunguko wa familia moja, lakini wa ulimwengu wa harakati za ulimwengu. Na labda Tolstoy alikuwa nayo akilini alipozungumza juu ya wahusika wa kihistoria wa riwaya hiyo: "Shughuli moja tu ya kutojua huzaa matunda, na mtu anayechukua jukumu katika tukio la kihistoria haelewi maana yake. Ikiwa anajaribu kumuelewa, anashangazwa na utasa wake." Yeye, bila kujaribu kuelewa jukumu lake, kwa hivyo tayari anafafanua yeye mwenyewe na kwa wengine. "Ulimwengu wote umegawanywa kwa nusu mbili: moja ni yake, na kila kitu kipo - furaha, tumaini, mwanga; nusu nyingine - kila kitu, ambapo sio, kuna kukata tamaa na giza, "- Prince Andrey alisema miaka minne baadaye. Lakini wakati anakaa kwenye meza ya kuzaliwa, anamtazama Boris na sura ya upendo ya kitoto. "Mtazamo kama huo wake wakati mwingine ulimgeukia Pierre, na chini ya macho ya msichana huyu mcheshi na mrembo alitaka kucheka, bila kujua nini." Hivi ndivyo Natasha anavyojidhihirisha katika harakati zisizo na fahamu, na tunaona asili yake, ubora ambao utaunda mali isiyoweza kubadilika ya maisha yake.

Mpira wa kwanza wa Natasha Rostova ukawa mahali pa mkutano wake na Andrei Bolkonsky, ambayo ilisababisha mgongano wa nafasi zao maishani, ambayo ilikuwa na athari kubwa kwa wote wawili.

Wakati wa mpira, hajapendezwa na mkuu au watu wote muhimu ambao Peronskaya anawaonyesha, yeye hajali fitina za korti. Anasubiri furaha na furaha. Tolstoy anamtofautisha bila shaka na wote waliopo kwenye mpira, akimtofautisha na jamii ya kidunia. Natasha mwenye shauku, akifa kwa msisimko, anaelezewa na L. Tolstoy kwa upendo na huruma. Maneno yake ya kejeli juu ya msimamizi-msaidizi, akiuliza kila mtu aondoke "mahali pengine," juu ya "mwanamke fulani," juu ya mabishano machafu karibu na bibi arusi tajiri, anatuonyesha uwongo mdogo na wa uwongo, wakati Natasha anaonyeshwa kama mtu wa asili tu. kuwa miongoni mwao wote. Tolstoy anapingana na Natasha hai, mwenye kupendeza, asiyetarajiwa kila wakati kwa Helene baridi, mwanamke wa kidunia ambaye anaishi kwa sheria zilizowekwa, kamwe hafanyi vitendo vya upele. "Shingo na mikono ya Natasha ilikuwa nyembamba na mbaya kwa kulinganisha na mabega ya Helen. Mabega yake yalikuwa nyembamba, kifua chake kilikuwa kisicho wazi, mikono yake ilikuwa nyembamba; lakini Helen alikuwa tayari kama vanishi kutoka kwa maelfu ya miangaza iliyoteleza juu ya mwili wake, "na hii inafanya ionekane kuwa chafu. Hisia hii inaimarishwa tunapokumbuka kwamba Helene hana roho na tupu, kwamba roho ya jiwe huishi katika mwili wake kana kwamba imechongwa kutoka kwa marumaru, yenye pupa, bila harakati moja ya hisia. Hapa mtazamo wa Tolstoy kwa jamii ya kidunia unafunuliwa, upekee wa Natasha unasisitizwa tena.

Mkutano na Andrei Bolkonsky ulimpa nini Natasha? Kama kiumbe wa asili, ingawa hakufikiria juu yake, alijitahidi kuunda familia na angeweza kupata furaha tu katika familia. Mkutano na Prince Andrey na pendekezo lake liliunda hali ya kufikia bora yake. Kujitayarisha kuanzisha familia, alifurahi. Walakini, furaha haikukusudiwa kudumu kwa muda mrefu. Prince Andrey alipigania Natasha, lakini hakumuelewa, hakukuwa na silika ya asili ndani yake, kwa hivyo aliahirisha harusi, bila kugundua kuwa Natasha lazima apende kila wakati, kwamba lazima awe na furaha kila dakika. Yeye mwenyewe alichochea usaliti wake.

Tabia ya picha inafanya uwezekano wa kufunua sifa kuu za mhusika wake. Natasha ni furaha, asili, hiari. Kadiri anavyokua, ndivyo anavyogeuka haraka kutoka kwa msichana hadi msichana, ndivyo anavyotaka kupendezwa, kupendwa, kuwa kwenye uangalizi. Natasha anajipenda na anaamini kwamba kila mtu anapaswa kumpenda, anasema juu yake mwenyewe: "Natasha huyu ni charm gani." Na kila mtu anampenda sana, anampenda. Natasha ni kama miale ya mwanga katika jamii ya boring na kijivu.

Akisisitiza ubaya wa Natasha, Tolstoy anasisitiza: sio juu ya uzuri wa nje ambao ni muhimu. Utajiri wa asili yake ya ndani ni muhimu: vipawa, uwezo wa kuelewa, kuja kuwaokoa, unyeti, intuition ya hila. Kila mtu anampenda Natasha, kila mtu anamtakia heri, kwa sababu Natasha mwenyewe hufanya mema tu kwa kila mtu. Natasha haishi na akili yake, lakini na moyo wake. Moyo haudanganyi mara chache. Na ingawa Pierre anasema kwamba Natasha "hajipendekezi kuwa mwerevu," amekuwa mtu mwenye akili na anayeelewa kila wakati. Wakati Nikolenka, akiwa amepoteza karibu hali yote ya Rostovs, anakuja nyumbani, Natasha, bila kutambua, anaimba kwa kaka yake tu. Na Nikolai, akisikiliza sauti yake, anasahau kila kitu kuhusu kushindwa kwake, kuhusu mazungumzo magumu na baba yake ambayo yanamngojea, anasikiliza tu sauti ya ajabu ya sauti yake na kufikiri: "Ni nini hiki? .. Ni nini kilimtokea ? Anaimbaje leo? .. Kweli, Natasha, vizuri, mpenzi! Naam, mama." Na sio Nikolai tu anayevutiwa na sauti yake. Baada ya yote, sauti ya Natasha ilikuwa na fadhila za ajabu. "Kwa sauti yake kulikuwa na ule ubikira, ubikira, ujinga huo wa nguvu zake na ile velvet isiyofanya kazi, ambayo ilikuwa imeunganishwa sana na mapungufu ya sanaa ya uimbaji hivi kwamba ilionekana kuwa haiwezekani kubadilisha chochote katika sauti hii bila kuiharibu." .

Natasha anaelewa vizuri Denisov, ambaye alipendekeza kwake. Anamtaka na anaelewa kuwa "hakuwa na maana ya kusema, lakini alifanya kwa ajali". Natasha ana sanaa ambayo haipewi kila mtu. Anajua jinsi ya kuwa na huruma. Wakati Sonya alikuwa akilia, Natasha, bila kujua sababu ya machozi ya rafiki yake, "akiwa amefungua mdomo wake mkubwa na kufanya vibaya kabisa, akanguruma kama mtoto ... na kwa sababu tu Sonya alikuwa akilia". Usikivu wa Natasha na intuition ya hila "haikufanya kazi" mara moja tu. Natasha, mwenye busara na mwenye busara, hakuelewa Anatol Kuragin na Helen na alilipa sana kwa kosa hilo.

Natasha ndiye mfano wa upendo, upendo ndio kiini cha tabia yake.

Natasha ni mzalendo. Bila kusita, anatoa mikokoteni yote kwa waliojeruhiwa, akiacha vitu vyake, na hajui kwamba anaweza kufanya vinginevyo katika hali hii.

Natasha yuko karibu na watu wa Urusi. Anapenda nyimbo za watu, mila, muziki. Kutoka kwa haya yote, tunaweza kuhitimisha kuwa Natasha mwenye bidii, mchangamfu, mwenye upendo na mzalendo ana uwezo wa kufanya kazi. Tolstoy anatujulisha kwamba Natasha atamfuata Decembrist Pierre hadi Siberia. Je, hiyo si kazi nzuri?

Tunakutana na Princess Marya Bolkonskaya kutoka kurasa za kwanza za riwaya. Mbaya na tajiri. Ndio, alikuwa mbaya, na hata mbaya sana, lakini hii ilikuwa kwa maoni ya wageni, watu wa mbali ambao hawakumjua sana. Wale wachache wote waliompenda na kupendwa naye walijua na kumshika macho yake mazuri na yenye kung'aa. Princess Marya mwenyewe hakujua haiba na nguvu zake zote. Mwonekano huu peke yake uliangazia kila kitu karibu na mwanga wa upendo wa joto na huruma. Prince Andrei mara nyingi alijichukulia sura hii, Julie alikumbuka katika barua zake sura ya upole na ya utulivu ya Princess Mary, kwa hivyo, kulingana na Julie, alikuwa akikosa, na Nikolai Rostov alipenda binti huyo kwa sababu ya sura hii. Lakini katika mawazo yake mwenyewe, mng'ao wa macho ya Marya ulififia, uliingia mahali fulani ndani ya roho. Macho yakawa sawa: huzuni na, muhimu zaidi, hofu, na kumfanya kuwa mbaya, uso wa mgonjwa hata mbaya zaidi.

Marya Bolkonskaya, binti wa mkuu-mkuu, Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, aliishi bila mapumziko katika mali ya Lysye Gory. Hakuwa na marafiki wala rafiki wa kike. Ni Julie Karagina pekee ndiye aliyemwandikia, na hivyo kuleta furaha na aina mbalimbali kwa maisha ya kifalme ya kifalme. Baba mwenyewe alikuwa akijishughulisha na kulea binti yake: alimpa masomo katika algebra na jiometri. Lakini masomo haya yalimpa nini? Angewezaje kuelewa chochote, akihisi sura na pumzi ya baba yake juu yake, ambaye alimwogopa na kumpenda kuliko kitu chochote duniani. Binti wa mfalme alimheshimu na alimwogopa na kwa kila kitu alichofanya kwa mikono yake. Faraja kuu na, labda, mwalimu alikuwa dini: katika sala alipata faraja, na msaada, na suluhisho la matatizo yote. Sheria zote ngumu za shughuli za wanadamu zilijilimbikizia Princess Marya katika sheria moja rahisi - somo la upendo na uthibitisho wa kibinafsi. Anaishi kama hii: anapenda baba yake, kaka, binti-mkwe, rafiki yake, Mfaransa Mademoiselle Bourienne. Lakini wakati mwingine Princess Marya hujishika akifikiria juu ya upendo wa kidunia, shauku ya kidunia. Binti mfalme anaogopa mawazo haya kama moto, lakini huinuka, kwa sababu yeye ni mtu na, iwe hivyo, mtu mwenye dhambi, kama kila mtu mwingine.

Na kwa hivyo Prince Vasily na mtoto wake Anatole walifika kwa Lysye Gory kuoa. Labda, kwa mawazo ya siri, Princess Marya kwa muda mrefu amekuwa akingojea mume kama huyo wa baadaye: mrembo, mtukufu, mkarimu.

Mkuu wa zamani Bolkonsky anamwalika binti yake kuamua hatma yake mwenyewe. Na, pengine, angefanya kosa mbaya kwa kukubaliana na ndoa, ikiwa hangemwona Anatole akimkumbatia Mademoiselle Bourienne kwa bahati mbaya. Princess Marya anakataa Anatol Kuragin, anakataa, kwa sababu anaamua kuishi tu kwa baba yake na mpwa wake.

Binti huyo haoni Natasha Rostova anapokuja na baba yake kukutana na Bolkonsky. Anamtendea Natasha na uadui fulani wa ndani. Labda, anampenda kaka yake kupita kiasi, anathamini uhuru wake, anaogopa kwamba mwanamke fulani nyeti kabisa anaweza kumchukua, kumchukua, kushinda upendo wake. Na neno la kutisha "mama wa kambo"? Hii peke yake tayari inahamasisha kutopenda na kuchukiza.

Princess Marya huko Moscow anauliza Pierre Bezukhov kuhusu Natasha Rostova. "Huyu binti ni nani na unampataje?" Anauliza kusema "ukweli wote." Pierre anahisi "nia mbaya ya Binti Marya kuelekea binti-mkwe wake wa baadaye." Anataka sana "Pierre asiidhinishe chaguo la Prince Andrew."

Pierre hajui jinsi ya kujibu swali hili. "Sijui kabisa ni msichana wa aina gani, siwezi kumchambua kwa njia yoyote. Yeye ni haiba, "anasema Pierre.

Lakini jibu hili halikumridhisha Princess Marya.

"- Je, yeye ni mwerevu? - aliuliza binti mfalme.

Pierre alifikiria juu yake.

Sidhani, - alisema, - lakini ndio. Yeye hataki kuwa mwerevu."

"Binti Marya alitikisa tena kichwa chake bila kukubaliana," Tolstoy anasema.

Mashujaa wote wa Tolstoy hupendana. Princess Marya Bolkonskaya anaanguka kwa upendo na Nikolai Rostov. Kuanguka katika upendo na Rostov, binti mfalme hubadilika wakati wa mkutano naye ili Mademoiselle Buryen amtambue: "kifua, maelezo ya kike" yanaonekana kwa sauti yake, neema na heshima huonekana katika harakati zake. "Kwa mara ya kwanza, kazi hiyo safi ya ndani ya kiroho ambayo alikuwa ameishi hadi sasa ilitoka," na kuufanya uso wa shujaa huyo kuwa mzuri. Kujikuta katika hali ngumu, kwa bahati mbaya hukutana na Nikolai Rostov, na anamsaidia kukabiliana na wakulima wasioweza kuambukizwa na kuacha Bald Gory. Princess Marya anampenda Nikolai sio jinsi Sonya alivyompenda, ambaye alilazimika kufanya kitu kila wakati na kutoa kitu. Na sio kama Natasha, ambaye alihitaji mpendwa kuwa karibu, tabasamu, furahiya na kumwambia maneno ya upendo. Princess Marya anapenda kimya kimya, kwa utulivu, kwa furaha. Na furaha hii inaongezeka kwa kugundua kwamba hatimaye alipenda, na akapendana na mtu mkarimu, mtukufu, mwaminifu.

Na Nikolai anaona na kuelewa haya yote. Hatima mara nyingi zaidi na zaidi huwasukuma kuelekea kila mmoja. Mkutano huko Voronezh, barua isiyotarajiwa kutoka kwa Sonya, ikimkomboa Nicholas kutoka kwa majukumu na ahadi zote alizopewa Sonya: hii ni nini ikiwa sio agizo la hatima?

Mnamo msimu wa 1814, Nikolai Rostov alifunga ndoa na Princess Marya Bolkonskaya. Sasa ana kile alichoota: familia, mume mpendwa, watoto.

Lakini Princess Marya hajabadilika: bado alikuwa sawa, sasa tu Countess Marya Rostova. Alijaribu kuelewa Nicholas katika kila kitu, alitaka, alitaka sana kumpenda Sonya na hakuweza. Aliwapenda sana watoto wake. Na alikasirika sana alipogundua kuwa kuna kitu kilikosekana katika hisia zake kwa mpwa wake. Bado aliishi kwa ajili ya wengine, akijaribu kuwapenda wote kwa upendo wa hali ya juu zaidi, wa Kiungu. Wakati mwingine Nikolai, akimwangalia mke wake, alishtuka kwa kufikiria nini kingetokea kwake na watoto wake ikiwa Countess Marya angekufa. Alimpenda zaidi kuliko maisha, na walikuwa na furaha.

Marya Bolkonskaya na Natasha Rostova kuwa wake wa ajabu. Sio kila kitu kinapatikana kwa Natasha katika maisha ya kiakili ya Pierre, lakini kwa roho yake anaelewa matendo yake, anajitahidi kumsaidia mumewe katika kila kitu. Princess Marya huvutia Nicholas na utajiri wa kiroho, ambao haupewi kwa asili yake isiyo ngumu. Chini ya ushawishi wa mke wake, hasira yake isiyozuiliwa hupungua, kwa mara ya kwanza anatambua ukatili wake kwa wanaume. Upatano wa maisha ya familia, kama tunavyoona, hupatikana pale ambapo mume na mke, kana kwamba, wanakamilishana na kutajirishana, wakifanya umoja. Katika familia za Rostovs na Bezukhovs, kutokuelewana na migogoro isiyoepukika hutatuliwa kwa upatanisho. Upendo unatawala hapa.

Marya na Natasha ni mama wa ajabu. Walakini, Natasha anajali zaidi afya ya watoto, na Marya huingia ndani ya tabia ya mtoto, kutunza malezi yake ya kiroho na maadili.

Tolstoy huwapa mashujaa wa thamani zaidi, kwa maoni yake, sifa - uwezo wa kuhisi hali ya wapendwa, kushiriki huzuni ya mtu mwingine, kupenda familia zao bila ubinafsi.

Ubora muhimu sana wa Natasha na Marya ni asili, kutokuwa na sanaa. Hawana uwezo wa kucheza jukumu lililotanguliwa, hawategemei maoni ya wageni, hawaishi kulingana na sheria za mwanga. Kwenye mpira wake mkubwa wa kwanza, Natasha anasimama haswa kwa ukweli wake katika udhihirisho wa hisia. Princess Marya wakati wa uamuzi wa uhusiano wake na Nikolai Rostov anasahau kwamba alitaka kujitenga na heshima, na mazungumzo yao yanapita zaidi ya mazungumzo madogo: "mbali, haiwezekani ghafla ikawa karibu, iwezekanavyo na kuepukika."

Licha ya kufanana kwa sifa bora za maadili, Natasha na Marya, kwa asili, ni tofauti kabisa, karibu asili tofauti. Natasha anaishi kwa msisimko, anashika kila wakati, hana maneno ya kutosha kuelezea utimilifu wa hisia zake, shujaa anafurahiya kucheza, kuwinda, kuimba. Amejaaliwa sana na upendo kwa watu, uwazi wa roho, talanta ya mawasiliano.

Marya pia anaishi na upendo, lakini kuna upole mwingi, unyenyekevu, kutokuwa na ubinafsi ndani yake. Mara nyingi yeye hukimbilia katika mawazo kutoka kwa maisha ya kidunia hadi nyanja zingine. "Nafsi ya Countess Marya," anaandika Tolstoy katika epilogue, "ilipigania usio na mwisho, wa milele na mkamilifu na kwa hiyo haungeweza kupumzika."

Ilikuwa katika Princess Marya kwamba Leo Tolstoy aliona bora ya mwanamke, na muhimu zaidi, mke. Princess Marya haishi kwa ajili yake mwenyewe: anataka kufanya na kumfurahisha mumewe na watoto. Lakini yeye mwenyewe anafurahi, furaha yake ina upendo kwa majirani zake, furaha na ustawi wao, ambayo, hata hivyo, inapaswa kuwa furaha ya kila mwanamke.

Tolstoy alitatua suala la nafasi ya mwanamke katika jamii kwa njia yake mwenyewe: nafasi ya mwanamke katika familia. Natasha ameunda familia nzuri, yenye nguvu, hakuna shaka kwamba watoto wazuri watakua katika familia yake, ambao watakuwa washiriki kamili na kamili wa jamii.

Katika kazi ya Tolstoy, ulimwengu unaonekana kuwa na sura nyingi; hapa ni mahali pa wahusika tofauti zaidi, wakati mwingine kinyume. Mwandishi anatuletea upendo wake kwa maisha, unaoonekana katika haiba yake yote na utimilifu. Na kwa kuzingatia picha za kike za riwaya, tuna hakika tena juu ya hili.

"Jinsi ni rahisi na wazi" - tuna hakika tena, tukigeuza macho yetu kwa ulimwengu, ambapo hakuna matone tena yanayoharibu kila mmoja, lakini zote ziliunganishwa pamoja, zikiunda ulimwengu mmoja mkubwa na mkali, kama vile kwenye ulimwengu. mwanzo sana - katika nyumba ya Rostovs ... Na katika ulimwengu huu, Natasha na Pierre, Nikolai na Princess Marya na Prince Bolkonsky wanabaki, na "tunahitaji kuchukua mkono na mkono kwa karibu iwezekanavyo na watu wengi iwezekanavyo ili kupinga janga la jumla.

Fasihi

1. Gazeti la "Literatura" No. 41, ukurasa wa 4, 1996

2. Gazeti la "Literatura" No. 12, uk. 2, 7, 11, 1999

3. Gazeti la "Literatura" No. 1, ukurasa wa 4, 2002

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoy na uandishi wa habari wa Kirusi wa zama zake."

5. "Nyimbo bora za mitihani."

6. Insha 380 bora za shule ”.

Menyu ya makala:

L. Tolstoy aliunda picha nzuri, ambapo alielezea matatizo ya vita, pamoja na amani. Wahusika wa kike katika riwaya ya "Vita na Amani" wanafichua upande wa ndani wa misukosuko ya kijamii. Kuna vita vya kimataifa - wakati watu na nchi ziko kwenye vita, kuna vita vya ndani - katika familia na ndani ya mtu. Ni sawa na amani: amani inahitimishwa kati ya majimbo na watawala. Watu pia huja kwa amani katika uhusiano wa kibinafsi, mtu huja kwa amani, akijaribu kutatua migogoro ya ndani na utata.

Prototypes za wahusika wa kike katika riwaya ya Epic "Vita na Amani"

Leo Tolstoy aliongozwa na watu ambao walimzunguka katika maisha ya kila siku. Kuna mifano mingine kutoka kwa wasifu wa waandishi, ambayo inaonyesha kuwa waandishi, kuunda kazi, kukopa sifa za mashujaa wa kitabu kutoka kwa haiba halisi.

Kwa mfano, hivi ndivyo Marcel Proust, mwandishi Mfaransa, alivyofanya. Wahusika wake ni mchanganyiko wa sifa walizonazo watu kutoka katika mazingira ya mwandishi. Katika kesi ya L. Tolstoy, wahusika wa kike katika epic "Vita na Amani" pia wameandikwa, kutokana na rufaa kwa wanawake kutoka kwa mzunguko wa mawasiliano wa mwandishi. Hapa ni baadhi ya mifano: tabia ya Maria Bolkonskaya, dada ya Andrei Bolkonsky, L. Tolstoy kuundwa, aliongozwa na utu wa Maria Volkonskaya (mama wa mwandishi). Mwingine, mhusika wa kike aliye hai na aliye wazi, Countess Rostova (mkubwa), alinakiliwa kutoka kwa bibi ya mwandishi, Pelageya Tolstoy.

Walakini, wahusika wengine wana prototypes kadhaa kwa wakati mmoja: Natasha Rostova anayefahamika tayari, kwa mfano, kama shujaa wa fasihi, ana kufanana na mke wa mwandishi, Sofya Andreevna Tolstaya, na pia dada ya Sophia, Tatyana Andreevna Kuzminskaya. Ukweli kwamba prototypes za wahusika hawa walikuwa jamaa wa karibu wa mwandishi huelezea hali ya joto na upendo wa mwandishi kwa wahusika anaowaunda.

Leo Tolstoy alijionyesha kuwa mwanasaikolojia wa hila na mjuzi wa roho za wanadamu. Mwandishi anaelewa vizuri uchungu wa Natasha Rostova mchanga wakati doli ya msichana inavunjika, lakini pia maumivu ya mwanamke mkomavu - Natalia Rostova (mkubwa), ambaye anakabiliwa na kifo cha mtoto wake.

Kichwa cha riwaya kinasema kwamba mwandishi hubadilika kila wakati kwa tofauti na upinzani: vita na amani, nzuri na mbaya, ya kiume na ya kike. Msomaji (kutokana na ubaguzi) anafikiri kwamba vita ni biashara ya mtu, na nyumba na amani, kwa mtiririko huo, ni biashara ya mwanamke. Lakini Lev Nikolaevich anaonyesha kuwa hii sivyo. Kwa mfano, Princess Bolkonskaya anaonyesha ujasiri na uume wakati analinda mali ya familia kutoka kwa adui na kumzika baba yake.

Kumbuka kwamba mgawanyiko wa wahusika katika chanya na hasi pia unategemea utofautishaji. Walakini, wahusika hasi hubaki wakiwa na sifa mbaya katika riwaya yote, na wahusika chanya huvumilia mapambano ya ndani. Mwandishi huita pambano hili kuwa ni jitihada ya kiroho, na inaonyesha kwamba mashujaa chanya huja ukuaji wa kiroho kupitia kusita, mashaka, maumivu ya dhamiri ... Njia ngumu inawangojea.

Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya sifa za Natasha mchanga na Countess Rostova, na vile vile kwenye takwimu ya Maria Bolkonskaya. Lakini kabla ya hapo, hebu tugeuke kwa ufupi picha ya mke wa Andrei Bolkonsky.

Liza Bolkonskaya

Liza ni mhusika ambaye alisawazisha utusitusi na unyogovu wa Prince Andrey. Katika jamii, Andrei alionekana kama mtu aliyefungwa na kimya. Hata mwonekano wa mkuu uligusia hii: ukavu na urefu wa sifa, sura nzito. Mkewe alikuwa na sura tofauti: binti wa kifalme aliye hai, mfupi kwa kimo, ambaye mara kwa mara aligombana na kusaga kwa hatua ndogo. Kwa kifo chake, Andrei alipoteza usawa wake na hatua mpya katika hamu ya kiroho ya mkuu ilianza.

Helen Kuragina

Helene ni dada ya Anatole, aliyeandikwa kama mhusika mpotovu na mwenye ubinafsi. Kuragina anavutiwa na burudani, yeye ni mchanga, mwenye narcissistic na mwenye upepo. Walakini, yeye ni mjinga na haonyeshi hisia za uzalendo, akiendelea kuongoza maisha yake ya kawaida huko Moscow, alitekwa na askari wa Napoleon. Hatima ya Helen ni ya kusikitisha. Janga la ziada katika maisha yake linaletwa na ukweli kwamba hakuwahi kujiondoa kwenye mzunguko mbaya wa maadili duni.

Natasha Rostova

Rostova mdogo, bila shaka, ni mmoja wa wahusika wa kati wa kike. Natasha ni mrembo na mtamu, mwanzoni yeye ni asili katika ujinga na ujinga. Prince Andrew, baada ya kumpenda, anagundua kuwa kati yao ni dimbwi la uzoefu wa maisha. Wazo hili la mkuu linahesabiwa haki wakati Natasha anashindwa na mapenzi ya muda mfupi na Anatoly Kuragin.

Msomaji anaweza kuwa na nia ya kuangalia jinsi picha ya Natasha inavyobadilika: mwanzoni - msichana mdogo, hai, funny na kimapenzi. Kisha, kwenye mpira, msomaji anamwona kama msichana anayechanua. Mwishowe, wakati wa mafungo kutoka Moscow, Natasha anaonyesha uzalendo wake, huruma na huruma. Ukomavu huamka huko Rostova wakati anamtunza Andrei Bolkonsky anayekufa. Mwishowe, Natasha anakuwa mke na mama mwenye busara na mwenye upendo, ingawa anapoteza uzuri wake wa zamani.

Natasha sio mgeni kwa makosa: hii ni shauku yake kwa Kuragin. Uboreshaji wa kiroho na kuongezeka kwa ulimwengu wa ndani unahusishwa na uhusiano wa Natasha na Prince Andrei. Utulivu na maelewano huja kwa shujaa wakati anaoa Pierre Bezukhov.

Natasha ana sifa ya huruma na huruma. Msichana anahisi uchungu wa watu, anajaribu kwa dhati kusaidia wale wanaohitaji msaada. Wakati wa vita, Natasha anaelewa kuwa maadili ya nyenzo sio chochote ikilinganishwa na maisha ya mtu. Kwa hivyo, yeye hutoa mali ya familia iliyopatikana kuokoa askari waliojeruhiwa. Msichana hutupa vitu kutoka kwa gari na hivyo kuwasafirisha watu.

Natasha ni mrembo. Walakini, uzuri wake hautokani na data ya mwili (bila shaka, pia bora), lakini kutoka kwa roho yake na ulimwengu wa ndani. Uzuri wa maadili wa Rostova ni bud ambayo inageuka kuwa rose mwishoni mwa riwaya.

Countess Rostova (mwandamizi)

Countess Natalya, kama mama, anajaribu kuonekana kuwa mkali na mbaya. Lakini anajionyesha kuwa mama mwenye upendo, ambaye ana hasira ya kujifanya tu na kukasirishwa na hisia nyingi za watoto wake.

Countess Rostov inategemea sheria zinazokubaliwa katika jamii. Ni aibu na ni ngumu kwake kuvunja sheria hizi, lakini Natalya hufanya hivyo ikiwa jamaa wa karibu au marafiki wanahitaji msaada. Kwa mfano, wakati Annette - rafiki yake - alijikuta katika hali ngumu, Countess, aibu, alimwomba kukubali pesa - hii ilikuwa ishara ya tahadhari na msaada.

Countess hulea watoto kwa uhuru na uhuru, lakini hii ni sura tu: kwa kweli, Natalya anajali juu ya mustakabali wa wana na binti zake. Hataki mwanawe aoe mwanamke asiye na makazi. Rostova mkubwa anafanya kila kitu kumaliza uhusiano unaoibuka kati ya binti mdogo na Boris. Kwa hivyo, hisia kali za upendo wa mama ni moja ya sifa kuu za Countess Rostova.

Vera Rostova

Dada ya Natasha Rostova. Katika maelezo ya Lev Nikolaevich, picha hii daima iko kwenye vivuli. Walakini, Vera hakurithi tabasamu ambalo lilipamba uso wa Natasha, na kwa hivyo, Lev Nikolaevich anabainisha, uso wa msichana ulionekana kuwa mbaya.

Vera anaelezewa kama asili ya ubinafsi: mzee Rostova hapendi kaka na dada yake, wanamkasirisha. Vera anajipenda yeye tu. Msichana anaolewa na Kanali Berg, ambaye alikuwa na tabia sawa naye.

Marya Bolkonskaya

Dada ya Andrei Bolkonsky ni mhusika hodari. Msichana anaishi katika kijiji, hatua zake zote zinadhibitiwa na baba mbaya na mkatili. Kitabu hiki kinaelezea hali wakati Marya, akitaka kuonekana mrembo, anajipodoa na kuvaa mavazi ya rangi ya masaka. Baba hajaridhika na mavazi yake, akionyesha dharau kwa binti yake.

Wasomaji wapendwa! Tunashauri ujitambulishe na Leo Nikolaevich Tolstoy.

Marya ni msichana mbaya, mwenye huzuni, lakini mwenye mawazo ya kina na mwenye akili. Binti wa kifalme ana sifa ya kutokuwa na usalama na kujizuia: baba yake kila wakati anasema kuwa yeye sio mzuri na hakuna uwezekano wa kuolewa. Kinachovutia uso wa Marya ni macho makubwa, yenye kung'aa na ya kina.

Marya ni kinyume cha Imani. Altruism, ujasiri na uzalendo, pamoja na uwajibikaji na ujasiri hutofautisha mwanamke huyu na Vita na Amani. Wahusika wa kike katika Vita na Amani wana kitu sawa - ni watu wenye nguvu.

Princess Bolkonskaya mwanzoni anakataa Rostova (mdogo), lakini baada ya kupoteza baba yake na kaka, mtazamo wa kifalme kwa Natasha unabadilika. Marya anamsamehe Natasha kwa kuvunja moyo wa Andrei kwa kubebwa na Anatoly Kuragin.

Ndoto ya kifalme ya furaha, familia na watoto. Baada ya kupendana na Anatol Kuragin, msichana huyo anakataa kijana huyo mbaya, kwani anamuhurumia Madame Burien. Kwa hivyo, Marya anaonyesha heshima ya tabia na huruma kwa watu.

Baadaye, Marya hukutana na Nikolai Rostov. Uunganisho huu ni wa manufaa kwa wote wawili: Nikolai, akiwa ameoa kifalme, husaidia familia kwa pesa, kwa sababu Rostovs walipoteza sehemu nzuri ya bahati yao wakati wa vita. Marya anaona wokovu wa Nicholas kutoka kwa mzigo wa maisha ya upweke.

Mwanamke wa jamii ya juu ambaye anajumuisha unafiki na unafiki mara nyingi hupatikana katika saluni.

Kwa hivyo, Leo Tolstoy anaonyesha wahusika wazuri na wabaya wa kike katika Vita kuu na Amani, na kuifanya kazi hiyo kuwa ulimwengu tofauti.