Nini maana ya hadithi ya mtu wa siri. Uchambuzi wa hadithi "Mtu wa Siri" Platonov A.

nyumbani / Saikolojia

Kazi ya Andrei Platonovich Platonov ina sifa ya mada thabiti, zenye mtambuka. Na moja ya ufunguo katika kazi zake ni taswira ya mtu anayetangatanga. Kwa hivyo Foma Pukhov, shujaa wa hadithi "Mtu wa Siri", anaanza safari kutafuta maana ya mapinduzi ya proletarian na ukweli wa milele. Mwandishi alimwita shujaa wake mpendwa "mtu wa siri", mwenye vipawa vya kiroho, "siri", ambayo ni, nje inaonekana kuwa rahisi, hata kutojali, aina fulani ya Ivan the Fool, lakini kwa kweli - mwanafalsafa wa kina na mtafuta ukweli. “Bila mimi, watu hawajakamilika,” asema, akionyesha wazi kwamba anaunganishwa na taifa hilo kwa damu na nyama. Amezoea kutangatanga, Pukhov huyu, na ikiwa watu walienda kwenye kampeni ya Ngozi ya Dhahabu, basi pia anaondoka kwenye nyumba yake ndogo. Jiografia ya hadithi ni pana sana: kutoka Pokharinsk ya mkoa shujaa huenda kwa Baku, kisha kwa Novorossiysk, kisha kwa Tsaritsyn, kisha tena kwa Baku. Mara nyingi tunamwona barabarani. Barabara ilikuwa leitmotif muhimu zaidi katika kazi za Radishchev na Gogol, Leskov na Nekrasov. Kama classics za Kirusi, barabara ya Platonov ni kipengele cha kutengeneza njama. Njama ya hadithi haijumuishi mgongano wa wekundu na wazungu, sio katika mgongano wa shujaa na vikosi vya uadui, lakini katika utaftaji mkali wa maisha ya Foma Pukhov, kwa hivyo harakati za njama zinawezekana tu wakati shujaa yuko kwenye uwanja wa ndege. barabara. Mara tu anapoacha, maisha yake hupoteza mtazamo wa kihistoria. Hii ndio kinachotokea na Zvorychny, Sharikov, Perevoshchikov. Kwa kuwa sawa na utaftaji wa kiroho, barabara ya Platonov polepole inapoteza umuhimu wake wa anga. Harakati za Pukhov katika upanuzi wa Urusi ni za machafuko sana, hazina motisha ya kimantiki: "karibu bila kujua, alikuwa akifukuza maisha kupitia mabonde yote ya dunia" (sura ya 4). Zaidi ya hayo, licha ya usahihi wa majina ya kijiografia, miji iliyotajwa katika hadithi haina ishara maalum na inaweza kubadilishwa na mingine. Ukweli ni kwamba shujaa hana lengo la anga, anatafuta sio mahali, lakini kwa maana. Matangazo ya nafsi hayahitaji sura halisi, yenye lengo.

Ulimwengu wa kisanii wa A.P. Platonov. Imani ya A.P. Platonov katika nguvu ya wema, kwa nuru ya roho ya mwanadamu, haikuweza kusaidia lakini kupata mfano wake kwenye kurasa za kazi za mwandishi. Mashujaa wa Platonov ni watu-wabadilishaji, wakijishughulisha kwa ujasiri asili yao, wanaotamani mustakabali mzuri. Utafutaji wa majibu ya maswali ya milele na ujenzi wa mpya mara nyingi huhusishwa na nia ya kutangatanga, yatima. Watu hawa, wakiwa na shaka kila wakati na kiu ya ukweli, mashujaa wapendwa wa A.P. Platonov, wanatafuta "maana ya maisha moyoni." Kueneza kwa simulizi, asili ya kifalsafa na ulimwengu wa jumla wa ujanibishaji hutofautisha kazi za A.P. Platonov, mwandishi alifafanua njia yake kama ifuatavyo: "Lazima uandike kwa kiini, na mkondo kavu, kwa njia ya moja kwa moja. Hii ndiyo njia yangu mpya."

Hadithi "Mtu wa Siri" (1928). Kazi hiyo imejitolea kwa matukio yanayohusiana na mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mhusika mkuu, mhandisi Foma Pukhov, baada ya kifo cha mkewe, huenda mbele na kushiriki katika kutua kwa Novorossiysk. Haelewi maana ya uwepo wake, anatania na kuwachochea watu kubishana, ana shaka kila kitu, na jina la shujaa linahusishwa na Tomasi asiyeamini. Anabebwa kando ya dunia katika mkondo wa jumla wa mwanadamu kando ya "barabara za mapinduzi". Mwanzoni, shujaa hujaribu kutozingatia maswala magumu ya maisha, lakini ulimwengu wa ndani wa karibu unachukua nafasi ya juu ya kila kitu cha nje. Imeenea katika fasihi "mpya" ya miaka ya 20, "mabadiliko" ya ufahamu wa shujaa chini ya ushawishi wa mapinduzi hayatokea na Pukhov. Kinyume na msingi wa kuzorota kwa maoni mazuri, "mpumbavu wa asili" Pukhov anahisi tofauti kati ya matarajio na ukweli na amekatishwa tamaa, na kwa hivyo baadhi ya utani wake husababisha huzuni ya msomaji. Sehemu ya wazi ya mtihani ambayo Foma Pukhov anachukua ni dalili: "Dini ni nini? mtahini hakusita. - Ubaguzi wa Karl Marx na mwangaza wa mwezi maarufu. Dini ya mabepari ni ya nini? - Ili watu wasiomboleze. Je! unapenda, rafiki wa Pu-khov, babakabwela kwa ujumla na uko tayari kutoa maisha yako kwa ajili yake? "Ninakupenda, rafiki commissar," alijibu Pukhov, ili kupitisha mtihani, "na ninakubali kumwaga damu, ili tu sio bure na sio mjinga!"

Hisia za kukata tamaa mwishoni mwa miaka ya 1920 inakuwa ya papo hapo, chungu kwa Platonov mwenyewe. Kipengele, ambacho kilipaswa kubadilisha jamii, kiliwasilishwa kwa mila rasmi. Furaha ya maisha, iliyozaliwa na mapinduzi, na wasiwasi kwa mustakabali wake unaonyeshwa katika hadithi.

Muundo mzima wa hadithi ni chini ya uamuzi wa nia ya mwandishi, iliyoonyeshwa katika kichwa yenyewe: kwenda na shujaa kwenye njia yake, ambayo Pukhov anajaribu kuelewa kila kitu kinachotokea karibu naye. Njiani, maendeleo ya kibinafsi ya mhusika hufanyika. "Huruma isiyo na maana kwa watu ambao walikuwa wakifanya kazi peke yao dhidi ya dutu ya ulimwengu wote ilisafishwa katika roho ya Pukhov iliyojaa maisha. Mapinduzi ni hatima bora kwa watu, huwezi kufikiria chochote zaidi cha kweli. Ilikuwa ngumu, ghafla na rahisi mara moja, kama kuzaliwa. Mwandishi hataji kwa uwazi sababu zinazomfanya shujaa aanze safari, lakini msomaji anazielewa peke yake. "Mtu aliyefichwa" ni mtu aliye na ulimwengu usio wa kawaida uliofichwa ndani ya kina cha nafsi yake, akijitahidi ujuzi wa mazingira na kutokubali mawazo yanayokubalika kwa ujumla kuhusu maisha yaliyowekwa kutoka nje.

Katika ustaarabu wa kisasa, kulingana na mwandishi, uhusiano wa roho za wanadamu, uhusiano kati ya mwanadamu na ulimwengu wa asili, umepotea. Njia ndefu ya kupata ukweli ndani yako mwenyewe, ili kubadilisha kitu karibu, inafanywa na Foma Pukhov. Yeye ni mwaminifu zaidi kuliko "wajenzi wa siku zijazo" karibu naye. Mjinga wa Asili hatafuti kutumia fursa za kazi. Shujaa huenda kwa Novorossiysk, akijiamulia uamuzi wake kwa hitaji la ndani: "Tutaona upeo wa mlima; ndio, na itakuwa waaminifu zaidi kwa namna fulani! Na kisha nikaona - echelons ya typhoid ya fimbo, na tunakaa - tunapata mgawo! .. Mapinduzi yatapita, lakini hatutakuwa na chochote kilichobaki! Dalili katika suala hili ni mhusika mwingine katika hadithi, inayojumuisha ukweli tofauti wa wakati huo, baharia Sharikov. Foma haivumilii kauli mbiu, mazungumzo matupu, wakati Sharikov alijua vizuri roho ya nyakati hizo, alijikuta mahali "joto" na, kwa ushauri wa Pukhov, kibinafsi "kuimarisha mapinduzi" kwa tendo ("chukua nyundo na uweke meli" ), anajibu pamoja na mmiliki halisi: “Eccentric wewe, mimi ndiye mkuu wa Bahari ya Caspian! Nani, basi, ataendesha flotilla nzima nyekundu hapa?

Ni muhimu kwamba utafutaji wa kiroho hauongoi mabadiliko ya nje ya mhusika mkuu: mwanzoni mwa hadithi tunamwona kama dereva wa theluji, na mwisho kama dereva wa injini ya mafuta. Treni (na katika kazi ya A.P. Platonov ni ishara ya mapinduzi, mwandishi mwenyewe alisema: "Maneno juu ya mapinduzi ya locomotive yaligeuza locomotive kuwa hisia ya mapinduzi kwangu"), ambayo shujaa anakaa, huenda kwa mwelekeo usiojulikana ( ishara hii inakuwa epic). Kuvutiwa na mustakabali wake mwenyewe ambao uliibuka ("Anaenda wapi [treni]?"), inabadilishwa haraka na unyenyekevu wa Pukhov ("Treni ilikuwa ikisonga mahali pengine zaidi. Kutoka kwa mwendo wake, Pukhov alitulia na kulala, akihisi. joto katika moyo unaofanya kazi sawasawa "). Foma anahitaji kutembea kando ya barabara za nchi mwenyewe, kuona kila kitu kwa macho yake mwenyewe, kujisikia kwa moyo wake (asili isiyoamini huathiri). Novorossiysk, ukombozi wa Crimea kutoka kwa Wrangel (fundi kwenye meli "Shan"), safari ya Baku na mkutano na baharia Sharikov hufanya hatua fulani katika maisha ya shujaa na kupata kwa Pooh maana ya kuwepo kwake. Barabara yenyewe, harakati inakuwa mwanzo wa kutengeneza njama, na mara tu shujaa akiacha mahali fulani, maisha yake hupoteza ukali wake, utafutaji wake wa kiroho unapotea. Zvorychny na Sharikov, kwa mfano, hawapati maendeleo hayo katika hali yao ya waliohifadhiwa.

Jaribio la shujaa la kujua jinsi maisha ya watu yamebadilika chini ya ushawishi wa "dhoruba ya kihistoria" inaongoza tabia kwa wazo kwamba lengo la kweli, hisia za kweli zinapotea. Nia ya kifo inayosikika kwenye kurasa za hadithi inahusishwa kwa karibu na nia ya uyatima wa ulimwengu wote. (Wote wawili huwa muhimu katika kazi ya A.P. Platonov.) Mandhari ya kifo huletwa katika simulizi si kwa bahati. Mapinduzi hayakushindwa tu kufufua wafu (wazo la falsafa la N. Fedorov lilikubaliwa na A.P. Platonov mwenyewe), lakini lililetwa, na mwandishi huvutia msomaji kila wakati kwa hii, vifo vipya.

Ukosefu fulani wa moyo wa mhusika mkuu mwanzoni mwa safari (kukata sausage kwenye jeneza la mkewe) hubadilishwa na hisia ya umoja wa kina na ulimwengu, ambayo inaeleweka kama maana ya maisha. Mwisho wa hadithi, epiphany inatokea: "Pukhov alitembea kwa raha, akihisi, kama alivyokuwa zamani, mshikamano wa miili yote kwa mwili wake. Hatua kwa hatua alikisia juu ya muhimu zaidi na chungu. Hata alisimama, akipunguza macho yake - zisizotarajiwa katika nafsi yake zilirudi kwake. Asili ya kukata tamaa ilipita ndani ya watu na katika ujasiri wa mapinduzi. nyenzo kutoka kwa tovuti

Upekee wa lugha. Kazi hiyo inaonyesha wazo la mwandishi la kutoweza kutengwa kwa ulimwengu wa nje na wa ndani, nyenzo na zisizo za nyenzo. Katika hadithi "Mtu wa Siri", picha ya maisha inagunduliwa katika umoja wa kanuni za ucheshi na za kutisha. Lugha ya kazi ya Plato ilionyesha utaftaji wa lugha mpya, chini ya ishara ambayo mwanzo wa karne ya 20 ulipita. Picha za ishara, ambazo hurudiwa katika kazi kadhaa za mwandishi, huanza kufanya kazi ya leitmotif. Lugha ya "ajabu" ya msimulizi Platonov hutumia kuelezea ulimwengu wa ndani wa shujaa, ambaye hana maneno ya kuwasilisha uzoefu wake na hitimisho. Lugha ya Platonov inategemea hotuba ya kitabu na wingi wa msamiati wa kufikirika (Utengenezaji na maneno ya propaganda yaliyowekwa kwenye kuta za kituo), mabadiliko ya miunganisho ya lugha ya kawaida, wakati neno linalofuata ni ngumu kutabiri, kukunja na kufunuliwa. sentensi (Mwishowe, gari moshi liliondoka, likipiga risasi hewani - kuwatisha watu wenye njaa ya usafiri), matumizi ya makusudi ya marudio ya tautological, nk.

A.P. Platonov huunda kazi ambazo hazionyeshi vitu, sio vitu, lakini maana yake, mwandishi havutii maisha, lakini kuwa, kiini cha vitu. Picha ya Foma Pukhov, ikichanganya "utamaduni wa hali ya juu na wa vichekesho", inakuwa moja ya nyumba ya sanaa ya kutafuta na kutilia shaka mashujaa wa Plato.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu, nyenzo kwenye mada:

uhakiki wa mtu wa siri
utaftaji wa maana ya uwepo tofauti na wa kawaida katika kazi ya A.P. Platonov
picha ya foma pukhov
mtu wa ndani huathiri kazi ya sanaa
ulimwengu wa mashujaa wa platonic

Kazi hiyo inahusu prose ya kisanii ya mwandishi, iliyotolewa kwa matukio yanayotokea wakati wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, akifunua picha za watu wa kawaida wa Kirusi.

Mhusika mkuu wa hadithi hiyo ni Foma Pukhov, aliyewakilishwa na mwandishi katika mfumo wa fundi ambaye, baada ya kifo cha mkewe, alianguka kwenye joto la uhasama katika mwelekeo wa Novorossiysk, aliyeonyeshwa kama mtu ambaye haelewi maana. maisha yake mwenyewe, mcheshi na mdadisi, mara kwa mara akitilia shaka kila kitu kinachotokea karibu naye.

Muundo wa utunzi wa hadithi ni mfano wa wazo la mwandishi, ambalo linajumuisha kusoma kujiendeleza kwa mhusika mkuu chini ya ushawishi wa matukio ya mapinduzi ambayo yamefanyika, anayeweza kuhifadhi ulimwengu wake wa ndani katika hali hizi ngumu za nje. .

Foma Pukhov anaelezewa katika hadithi kama mtu anayezunguka asiye na utulivu wa milele, akijaribu kupata mahali pake katika ulimwengu mkubwa, akisikiliza wito wa mapinduzi kwa kila mtu kupata maisha ya baadaye yenye furaha.

Baada ya kuondoka nyumbani kwake baada ya mazishi ya mkewe, Foma anapata kazi kama dereva wa kusafisha reli, ambapo anashuhudia kifo kibaya cha dereva msaidizi katika ajali ya trafiki. Baada ya kufika mbele, Thomas anakutana tena na vifo vingi, akiona jinsi maelfu ya wahasiriwa wasio na hatia, pamoja na watoto na wanawake, wanavyopigwa risasi na kuuawa.

Akisimulia harakati za mhusika mkuu, mwandishi huanzisha katika hadithi picha ya kutengeneza njama ya barabara, harakati, inayoashiria mabadiliko ya kiroho ya Pukhov, kwani katika sehemu ambazo shujaa huacha njia yake, utafiti wake wa kiroho unapoteza mwangaza wake. na ukali, kuganda katika utata.

Sifa bainifu ya hadithi ni matumizi bora ya mwandishi ya taswira za ishara zinazoonyesha umoja wa kanuni za katuni na za kutisha. Aidha, katika maudhui ya simulizi ya kazi hiyo, kuna matumizi ya mwandishi wa marudio ya kimakusudi ya tautolojia, uhamisho wa mbinu za lugha ya jadi, wingi wa msamiati wa kufikirika, pamoja na kukunja na kufunua kwa sentensi za maandishi. Muundo wa ajabu wa hotuba ya hadithi unaonyesha ulimwengu wa ndani wa mhusika mkuu, kwani, kwa mujibu wa nia ya mwandishi, shujaa hawezi kueleza hisia zake na hitimisho.

Mzigo wa semantic wa hadithi "Mtu wa Siri" iko katika tamaa ya mwandishi, yenye uchungu na mambo ya mapinduzi, ambayo yamekusudiwa jukumu la mrekebishaji wa mfumo wa kijamii, kuleta furaha ya maisha kwa kila raia, ambaye hatimaye aliwasilisha. kwa taratibu za urasimu. Kwa mfano wa ukuaji wa kiroho wa mhusika mkuu na ufahamu wake wa mwisho, akitafuta kuelewa mabadiliko ya kibinadamu yaliyotokea kama matokeo ya matukio ya kihistoria ya msukosuko, mwandishi anaonyesha upotezaji wa malengo ya kweli ya mapinduzi, na vile vile hisia za kweli za kibinadamu.

Uchambuzi 2

Katika kazi zake, mwandishi alithamini maneno zaidi ya yote, na aliota ya kumleta mwanadamu karibu na maumbile. Katika hadithi "Mtu Aliyefichwa" Alionyesha utu wa kikaboni ambao haubadili imani yake, ulimwengu wa ndani bila pambo. Na alitofautisha wandugu wake ambao walipata nyadhifa mpya, lakini hawakukua kiadili. Plato, mhusika mkuu wa hadithi, anajitafuta katika mpangilio wa kijamii uliopo karibu naye.

Kitendo cha riwaya kinafanyika wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ilibadilisha hatima ya watu:

familia zilianguka;
watu walipata kujitenga;
askari wa mstari wa mbele walijaribiwa na operesheni za mapigano.

hatima tofauti

Hatima ni tofauti kwa kila mtu, kitu kilifanyika, kitu hakikufanya kazi, upendo ulivumilia au ulivumilia! Watu walikuwa wanatafuta maombi yao wenyewe. Kazi yoyote ya Platonov, vitendo vyovyote vya mashujaa wake, ni, kwanza kabisa: jaribio la kujikuta, kujipenyeza katika maisha ambayo yapo.

Baada ya vita

Mwandishi anaangazia kipindi cha baada ya vita: kutokuwa na utulivu mkubwa, hamu ya mara kwa mara ya kuhama. Katika kazi, mhusika mkuu husafiri kila wakati na anajitafutia maisha rahisi. Mwendo wa mhusika mkuu unaweza kuhukumiwa kwa utu wake.

Hajaliwa usikivu, kumbuka mazishi ya mkewe, kwenye kaburi lake alikata na kula soseji. Ingawa alijua vizuri kwamba mke wake amekufa kwa njaa, ana ukweli wake mwenyewe: “anachukua asili yake.” Anawakilisha mtu ambaye hajakabiliana na huzuni na upweke.Kwake yeye, katika kuondoa theluji, kulikuwa na wokovu. matukio tofauti hutokea:

mkutano na Cossacks;
kifo cha mzee;
ukeketaji na ukatili.

Mauti na damu viko kila mahali, watu wa taifa moja walipigana, wenye nyadhifa tofauti. Pukhov, inafanana na mtu anayezunguka na msafiri. "Nchi ya kigeni yenye roho ilimuacha Pukhov mahali aliposimama - na alitambua joto la nchi yake, kana kwamba alikuwa amerudi kwa mama wa watoto wake kutoka kwa mke asiyehitajika." Katika kifungu hiki, maana kuu ya utafutaji wa kiroho. Shujaa wa Platonov ana shaka kutokuwa na hatia kwake, wanatafuta ukweli kila wakati.

Matukio mengi hutokea katika maisha ya mhusika huyu. Wakubwa wanamkashifu kwa kutohudhuria barua za kisiasa. Ambayo anajibu kwa ujasiri kwamba kila kitu kinaweza kujifunza kutoka kwa vitabu.

Njama

Kuna hadithi kadhaa katika hadithi:

safari za Pukhov;
kazi ya kuondolewa kwa theluji na jembe la theluji;
Pukhov ni fundi kwenye meli ya Shan huko Crimea;
wanaoishi Baku;
kazi katika Tsaritsyn katika kiwanda.

Andrei Platonov ni mwandishi ambaye ni bwana wa neno linalotambuliwa katika fasihi ya Kirusi. Katika makala hii tutakuambia kuhusu kazi itakujulisha hadithi hii. Aliona mwanga mnamo 1928. Hadithi hiyo ilichapishwa kama toleo tofauti ("Mtu wa Siri" na Platonov). Muhtasari wa matukio yaliyoelezewa katika kazi ni kama ifuatavyo.

Foma Pukhov, mhusika mkuu, hakuwa na vipawa vya usikivu. Kwa mfano, alikata soseji iliyochemshwa kwenye jeneza la mkewe, kwani alipata njaa kutokana na kutokuwepo kwa mhudumu. Baada ya kunywa, baada ya mazishi yake, Pukhov anaenda kulala. Mtu anagonga mlango wake kwa nguvu. Huyu ndiye mlinzi wa ofisi ya bosi wake, ambaye huleta shujaa tikiti ya kufuta njia za reli kutoka kwa theluji. Pukhov anasaini agizo hili kwenye kituo - jaribu kutosaini wakati huo!

Pukhov husafisha njia kutoka kwa theluji za theluji

Pamoja na wafanyikazi wengine ambao hutumikia theluji ya theluji iliyobebwa kwenye injini mbili, mhusika mkuu anaanza kusafisha njia kutoka ili treni za kivita za Jeshi Nyekundu na echelons zipite. Mbele ni mita 60 kutoka mahali hapa. Jembe la theluji kwenye kizuizi kimoja cha theluji hupungua kwa kasi. Kuvunja vichwa, wafanyakazi huanguka. Inagonga hadi kufa Inawazunguka wafanyikazi walio na kikosi cha wapanda farasi wa Cossacks, wakiwaamuru wapeleke kijiti cha theluji na injini za mvuke kwenye kituo kinachokaliwa na Wazungu. Treni nyekundu ya kivita iliyofika kwenye eneo la tukio inawapiga Cossacks waliokwama kwenye theluji na kuwaachilia wenzao.

Pumzika kwenye kituo cha Liski

Wanapumzika kwenye kituo cha Liski kwa siku tatu. Pukhov kwenye ukuta wa kambi anasoma tangazo kwamba mechanics wanaajiriwa kwa Front ya Kusini, katika vitengo vya kiufundi. Anaalika Zvorychny, rafiki yake, kwenda kusini, akielezea kuwa hakuna kitu kilichobaki cha kufanya kwenye theluji ya theluji: chemchemi inakaribia. Mapinduzi yatapita, na hakuna kitu kitabaki kwa wafanyikazi. Zvorychny haikubaliani, kwa sababu hataki kuondoka mke wake na mtoto wake.

Mhusika mkuu huenda Crimea

Pukhov, wiki moja baadaye, pamoja na wafunga watano, huenda Novorossiysk. Kwenye meli tatu, Reds wanaandaa sherehe ya kutua, inayojumuisha watu 500, nyuma ya Wrangel, hadi Crimea. Poohov hupanda stima inayoitwa "Shanya", hutumikia.Nguvu ya kutua hupitia usiku usioweza kupenya, lakini meli hupotezana kutokana na dhoruba. Vipengele vya ukali haviruhusu kutua kwenye pwani ya Crimea. Watu wanalazimika kurudi katika jiji la Novorossiysk.

Maisha katika Novorossiysk

Hapa inakuja habari kwamba askari wa Red wamechukua Simferopol. Pukhov hutumia miezi minne katika jiji kama mfanyabiashara mkuu katika kituo cha Kampuni ya Usafirishaji ya Bahari ya Azov-Black. Kutoka kwa ukosefu wa kazi, anakosa: kuna boti chache za mvuke, na mhusika mkuu anahusika sana katika kuandaa ripoti juu ya kuvunjika kwa mifumo. Mara nyingi yeye hutembea karibu na jirani, akifurahia asili. Mhusika mkuu, akikumbuka mke wake aliyekufa, ana huzuni, amezikwa chini, akiwashwa na pumzi yake, uso wake. Kumwagilia kwa kusita, matone ya nadra ya machozi Pukhov - "mtu aliyefichwa" wa Platonov. Muhtasari wa hadithi unaruhusu kutaja tu hali yake ya akili.

Pukhov huko Baku, akikutana na Sharikov

Wacha tuendelee hadithi yetu. Andrei Platonov anaandika zaidi kwamba baada ya muda Pukhov anaondoka katika jiji la Novorossiysk, lakini haendi nyumbani, lakini kwa Baku, ili kutembea kando ya pwani ya Caspian, na kisha kando ya Volga hadi nchi yake. Huko Baku, anakutana na Sharikov, baharia ambaye anaanzisha kampuni ya usafirishaji katika Caspian. Mtu huyu anampa safari ya biashara hadi jiji la Tsaritsyn ili kuvutia proletariat iliyohitimu kwa Baku. Kufika huko, mhusika mkuu anaonyesha fundi, ambaye alikutana naye katika ofisi ya mmea, agizo la Sharikov. Mtu huyu anaisoma, baada ya hapo, baada ya kuipaka kwa mate, anaweka kipande cha karatasi kwenye uzio - maelezo ya kuvutia yaliyoletwa na Andrey Platonov. "Mtu wa Siri" Pukhov anaangalia kipande cha karatasi na anatoa kwenye msumari ili upepo usiondoe hati. Baada ya hapo, huenda kwenye kituo, ambako hupanda treni. Pukhov anauliza abiria wapi wanaenda. Sauti ya upole ya mtu mmoja inajibu kwamba hawajui pia. "Yuko njiani, na tuko naye," anasema.

Maisha ya nyumbani

Pukhov anarudi katika nchi yake, anakaa katika nyumba ya Zvorychny, ambaye alifanya kazi kama katibu wa seli ya semina, na anatumika hapa kama mfua kufuli. Baada ya wiki, anaenda kuishi katika nyumba yake, ambayo anaiita "eneo la kutengwa", kwa sababu Pukhov amechoka hapa. Mhusika mkuu mara nyingi humtembelea rafiki yake Zvorychny na kumwambia hadithi mbalimbali kuhusu Bahari Nyeusi - ili kunywa chai sio bure. Thomas, akirudi nyumbani, anakumbuka kwamba makao ya kibinadamu yanaitwa makaa. Analalamika kwamba nyumba yake haionekani kama mahali pa moto: hakuna moto, hakuna mwanamke. Mawazo ya mhusika mkuu iliyoundwa na Platonov ("Mtu wa Siri") yanavutia sana. Uchambuzi wao, kwa bahati mbaya, sio mada ya makala yetu. Hata hivyo, mabadiliko ambayo hatimaye hupitia, tutajaribu kuelezea kwa ufupi zaidi.

Mradi ulioshindwa wa Pooh

Wazungu wanakaribia jiji. Wakiwa wamekusanyika kwa makundi, wafanyakazi wanajitetea. Treni nyeupe ya kivita inashambulia jiji kwa moto wa kimbunga. Foma inapendekeza kupanga majukwaa kadhaa ya mchanga ili kuyazindua kwenye treni ya kivita kutoka kwenye mteremko. Lakini wanavunja vipande vipande bila kumletea madhara yoyote. Wafanyakazi, ambao walikimbilia kwenye shambulio hilo, wanaanguka chini ya risasi za mashine. Treni mbili za kivita za askari wa Jeshi Nyekundu huja kusaidia wafanyikazi asubuhi: jiji limeokolewa.

Baada ya matukio haya, kiini kinatenganishwa: Pukhov ni msaliti? Au labda alikuja na wazo hili la kijinga kwa sababu yeye ni mtu mjinga tu? Hilo ndilo waliloamua. Foma Pukhov analemewa na kazi katika semina - kwa kukata tamaa, na sio kwa uzito. Kumkumbuka Sharikov, anamwandikia barua.

Pukhov amerudi Baku

Jibu linakuja kwa mwezi. Rafiki anamwalika kufanya kazi huko Baku kwenye uwanja wa mafuta. Foma huenda huko, hutumika kama fundi mashine kwenye mojawapo ya injini zinazosukuma mafuta kutoka kisimani hadi kwenye hifadhi ya mafuta. Muda unapita, mhusika mkuu anakuwa vizuri. Anajuta jambo moja tu: kwamba amezeeka kidogo na hakuna tena kitu cha kukata tamaa katika nafsi yake, kama ilivyokuwa hapo awali.

Uelewa wa Foma Pukhov

Mara moja mhusika mkuu, ambaye maisha yake yanatuambia hadithi ya Platonov "Mtu wa Siri", akaenda uvuvi kutoka Baku. Alikaa usiku na rafiki yake Sharikov, ambaye kaka yake alirudi kutoka utumwani. Huruma iliyoamshwa bila kutarajia kwa watu hujiondoa ghafla katika roho ya Pukhov. Anatembea kwa raha, akihisi ujamaa wa mwili wake wa miili mingine yote, anasa ya maisha, na vile vile hasira ya maumbile, ujasiri, ya kushangaza kwa vitendo na kwa ukimya. Hatua kwa hatua, mhusika mkuu anatambua jambo chungu zaidi na muhimu: asili ya kukata tamaa imegeuka kuwa watu, katika ujasiri wa mapinduzi. Nchi ya kigeni ya kiroho inaondoka Pukhov, na anahisi joto la kawaida la nchi yake, kana kwamba kutoka kwa mke asiyehitajika alirudi kwa mama yake. Joto na mwanga uliochujwa juu ya ulimwengu unaozunguka, hatua kwa hatua ukageuka kuwa nguvu za kibinadamu. Anapokutana na dereva, anasema: "Habari za asubuhi!" Anajibu: "Mwanamapinduzi kabisa."

Ndivyo inavyoisha Platonov "The Secret Man". Muhtasari humtambulisha msomaji kwa matukio makuu pekee. Baada ya kusoma kazi ya asili, utapata kujua tabia kuu bora na kuelewa vizuri kwa nini Platonov alitumia ufafanuzi huo usio wa kawaida kuhusiana naye - "mtu wa ndani". Wahusika katika hadithi wanavutia sana. Tabia zao zinastahili kuzingatiwa kwa undani zaidi.

Hadithi "Mtu wa Siri" na Platonov, iliyoandikwa mnamo 1927, inasimulia juu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo vilisababisha huzuni kubwa ya wanadamu, kuzunguka na shida nyingi. Kazi ina sifa za hadithi ya falsafa na ya kihistoria.

wahusika wakuu

Foma Pukhov- fundi wa kufuli, mjane, akitafuta mwenyewe na maana ya maisha wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Wahusika wengine

Zvyrychny- fundi wa kufuli, msaidizi wa Pukhov.

Sharikov- rafiki wa Pukhov, baharia katika siku za nyuma, na sasa mratibu katika uzalishaji.

Sura ya 1

Foma Pukhov sio nyeti sana. Bila uzoefu wa kihisia usiohitajika, yeye hupunguza "sausage ya kuchemsha kwenye jeneza la mke wake" na vitafunio, njaa.

Mara tu baada ya mazishi, anaenda kulala, "kwa sababu alikuwa amechoka sana na amechoka." Walakini, hakukusudiwa kupata usingizi wa kutosha - mlinzi anakabidhi tikiti, kulingana na ambayo Foma lazima aonekane saa nne ili kuondoa reli kutoka kwa theluji.

Mtaalamu wa mitambo analalamika - "Tena, usilale kwa wiki!", Lakini Foma anafurahi hata juu ya hili, kwa sababu "maisha kwa namna fulani hayaonekani zaidi na ya haraka" yataenda.

Mbele ni maili sitini tu, na wazungu mara kwa mara hushambulia njia ya reli, "kutafuta faraja katika magari na majengo ya kituo, wamechoka katika steppe ya theluji juu ya farasi nyembamba."

Katika eneo lenye theluji hasa, jembe la theluji hukwama ghafla na kuanza kuteleza. Kusimama ghafla husababisha jeraha kwa dereva, kifo cha msaidizi wake na kupoteza meno manne kutoka Pukhov.

Kwa wakati huu, kikosi kidogo cha Cossack kinaendesha hadi kwenye theluji, na kuamua kukamata theluji. Lakini askari wa Jeshi Nyekundu, ambao walifika kwa wakati kwenye gari moshi la kivita, walimpiga. Jembe la theluji iliyotolewa kutoka kwa mateka ya theluji inaendelea njiani.

Sura ya 2

Huko Liski, Foma hupumzika na timu kwa siku tatu. Anabadilishana "paundi kumi za shag kwa oleonaft", huchunguza mabango yote ya kunyongwa, lakini anaendelea kuchoka.

Hapa Pukhov anakuja tangazo ambalo linawaalika wasomi wote wenye mikono ya ustadi kuunda vikosi vya hiari "kutumikia mahitaji ya mstari wa mbele wa vikosi vya Red vinavyofanya kazi katika Caucasus ya Kaskazini, Kuban na pwani ya Bahari Nyeusi."

Baada ya kifo cha mkewe, Foma hashikilii chochote mahali pamoja, na anaanza kumshawishi msaidizi wake, mfungaji Zvorychny, kwenda kusini pamoja naye. Walakini, anakataa - mkewe na mtoto mdogo wanamngojea nyumbani.

Wiki moja baadaye, Foma na wafungwa wengine watano wa kujitolea wanakwenda Novorossiysk. Kufika mahali hapo, Pukhov hupitisha tume ya ukaguzi, na anateuliwa "kwenye bandari kama mfanyabiashara wa kurekebisha meli."

Bila kutarajia usiku, Pukhov anaitwa kwenye makao makuu ya jeshi, ambapo yeye, pamoja na askari wa Jeshi la Nyekundu, anapokea kazi hiyo - "kupiga nyuma ya Wrangel, ambaye sasa anaungua huko Crimea." Anauliza kumteua kama fundi msaidizi kwenye meli "Shanya", ambayo itasafiri hadi pwani ya Crimea.

Inapokaribia Kerch Strait, meli huanguka kwenye dhoruba kali. Shan inalazimika kuchukua watu kutoka kwa meli zingine zilizoharibika na kurudi Novorossiysk.

Sura ya 3

Baada ya safari ya baharini isiyofanikiwa, miezi minne inapita, na wakati huu wote Pukhov anafanya kazi huko Novorossiysk kama "fitter mkuu kwenye msingi wa pwani wa Kampuni ya Usafirishaji ya Bahari ya Azov-Black Sea." Majukumu yake ni pamoja na ukaguzi wa kila siku wa meli na kuandika ripoti juu ya kutowezekana kwa ukarabati wa milipuko.

"Kutamani mahali pa asili" inachukua Foma kwa walio hai, na anaamua kurudi. Anafika Baku, ambako hukutana na baharia anayemfahamu Sharikov, ambaye ameagizwa kuanzisha Kampuni ya Usafirishaji ya Caspian.

Baada ya kukaa Baku kwa wiki moja, Pukhov anaendelea, licha ya toleo la jaribu la Sharikov la "kuwa kamanda wa flotilla ya kupakia mafuta." Anaenda Tsaritsyn, ambapo lazima avutie wafanyikazi kwa Baku.

Sura ya 4

Njiani kwenda Tsaritsyn, Foma anasafiri "na mdomo wake wazi - watu tofauti walikuwa wa kushangaza sana." Anakutana na wanawake kutoka Tver ambao, wakiwa Uturuki, wanajua "bei zote za bidhaa zote za pwani ya Anatolia." Mlemavu huyo anarudi katika nchi yake kutoka Argentina ya mbali. Na kila mmoja wa wasafiri wenzake wa ajabu wa Pukhov huleta nyumbani vifaa vya kubadilishana vya chakula.

Baada ya kupata kiwanda huko Tsaritsyn, Pukhov anaonyesha agizo la Sharikov kwa fundi, lakini "alitia mafuta mamlaka kwa ulimi wake na kuiunganisha kwa uzio." Foma anarudi kwenye kituo na bodi "treni ya njia isiyojulikana na marudio".

Sura ya 5-6

Kurudi katika nchi yake, katika mji mdogo wa Pokharinsk, Foma kwanza kabisa huenda kwa rafiki yake Zvorychny. Katika nyumba yake, anapata bunduki, lakini mfungaji anaelezea kwamba anahitaji silaha "katika kesi ya vitendo vya ghafla vya kupinga mapinduzi ya adui." Sasa yeye ni mwanachama wa chama, na ukomunisti kwake ni "wajibu mtakatifu".

Pukhov anauliza rafiki kumpatia kazi, na siku iliyofuata anateuliwa "fundi wa vyombo vya habari vya majimaji". Anarudi chumbani kwake, lakini anakosa kuwa peke yake sana. Ili kujizuia kutoka kwa mawazo ya kusikitisha, alianza "kutembelea Zvorychny kila siku" na kuwaambia hadithi kuhusu safari yake ya kusini.

Sura ya 7

Kulipopambazuka, Foma anaamka kutoka kwa mizinga yenye nguvu. Anakwenda ili kujua kinachoendelea, na kwenye nyimbo za kituo anaona treni yenye silaha, ambayo "ilipiga mwelekeo wa alfajiri ya asubuhi, ambapo daraja lilikuwa." Kuna mzozo wa kukata tamaa kati ya Jeshi Nyekundu na Walinzi Weupe.

Pukhov anapewa grenade na bunduki. Anaingia shimoni kwa wafanyikazi, ambao hupiga risasi bila mwelekeo kuelekea kwa Wazungu. Katika mwisho mwingine wa jiji, Jeshi Nyekundu linashikilia sana wapanda farasi wa Jenerali Lyuboslavsky.

Foma anaona jinsi wafanyakazi wanavyojidhabihu, na anapendekeza kwamba kamanda "atadanganya kiakili, kwani wazungu hawawezi kufukuzwa kwa nguvu ya moja kwa moja" - kuzindua majukwaa yaliyopakiwa kutoka kwenye mteremko hadi kwenye gari la kivita la wazungu, na hivyo kuiponda. . Kamanda anakubali, lakini majukwaa yanaanguka bila kufikia lengo lao.

Ni jioni tu ambapo vikosi vyekundu vilifanikiwa kushinda treni ya kivita ya adui na kurudisha nyuma kikosi cha wapanda farasi wa Lyuboslavsky.

Sura ya 8

Baada ya vita ngumu, wafanyikazi wengi, pamoja na Zvorychny, walimwacha Pukhov, wakimwona kama msaliti. Hata hivyo, hataki kukiri hatia yake. Anafukuzwa kila mahali, na tu baada ya mkutano wa seli za chama hupitisha uamuzi kwamba Pukhov sio adui, lakini "mtu mjinga tu", msimamo wake katika jamii unatulia.

Walakini, roho isiyo na utulivu ya Thomas haijui amani, na hata "kazi katika semina ilimlemea - sio kwa uzito, lakini kwa kukata tamaa". Anaandika barua kwa Sharikov, na anamwalika Pukhov kufanya kazi kwenye uwanja wa mafuta.

Kwenye kiwanda, Pukhov alifukuzwa kazi haraka, akiamini kwamba ingawa yeye sio "adui, lakini aina fulani ya upepo unaovuma nyuma ya meli za mapinduzi."

Sura ya 9

Huko Baku, Sharikov sasa anasimamia mafuta kama commissar "kwa uajiri wa wafanyikazi." Anamteua Pukhov "machinist kwa injini ya mafuta - kusukuma mafuta kutoka kisima hadi kituo cha kuhifadhi mafuta." Anapenda kazi hiyo, lakini hana mahali pa kuishi na inambidi alale "kwenye sanduku la zana kwenye banda la mashine".

Marafiki wapya walijaribu kuoa Pukhov na kumpa hadhi ya familia, lakini alikataa kila wakati, akihakikishia kwamba alikuwa "aina nyepesi".

Foma anafanikiwa kujinasua kujiunga na chama, kwa sababu yeye ni "mjinga wa asili".

Huko Baku, Pukhov hatimaye hupata amani ya akili. "Kwa mara ya pili - baada ya ujana" ana uwezo wa kuona uzuri na ghasia za rangi za ulimwengu unaomzunguka. Epifania inatokea katika nafsi yake: "Mapinduzi ni hatima bora zaidi kwa watu, huwezi kufikiria kitu kingine chochote."

Hitimisho

Wazo kuu la kazi hiyo ni ukuu wa kanuni ya asili ya mwanadamu juu ya kijamii: baada ya kunusurika vitisho vyote vya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, anaweza kuishi maisha rahisi na ya furaha tena.

Urejeshaji mfupi wa "Mtu wa Siri" ni muhimu kwa shajara ya msomaji na wakati wa kufanya kazi ya nyumbani katika fasihi.

Mtihani wa hadithi

Angalia kukariri muhtasari na jaribio:

Kukadiria upya

Ukadiriaji wastani: 4.6. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 291.