Nini maana ya maisha ya Shukshin. Somo la maandiko juu ya mada: "Utafutaji wa maana ya maisha ni mengi ya kila kufikiri na mtu mwenye ujasiri" juu ya mfano wa hadithi ya v.m.

1. "Uzima wa kweli" katika kazi za Shukshina.
2. Drama ya kibinadamu ya mtu rahisi.
3. Hali ambayo Shukshin anaweka mashujaa wake.
Linapokuja suala la "ukweli wa maisha", kazi za Vasily Shukshin zinakuja kwangu. Kazi zake zinajulikana. Peru Vasily Makarovich Shukshin ni ya hadithi za karibu mia na ishirini, viongozi kadhaa, riwaya mbili, michezo na filamu. Shukshin, bila shaka, ni mwandishi mwenye ujuzi wa karne ya 20. Kazi zake ni zaidi kuliko zinaweza kuonekana juu ya kwanza

Kuona. Uelewa wa falsafa wa mwandishi wa maisha haufungua mara moja. Tahadhari yetu wakati mwingine hujilimbikizia tamaa, ambayo ubunifu wa Vasily Shukshin inaonekana rahisi sana kwa mtazamo wa msomaji.
Works wengi Shukshina kutuambia kuhusu mchezo wa kibinadamu, ambayo bado haijulikani na wakati mwingine haijulikani karibu. Vasily Shukshin anarudi kwa watu wa kawaida, kati ya mashujaa wa kazi zake kuna kivitendo hakuna wawakilishi wa wasomi. Mara nyingi, Shukshin anazungumzia wakulima, wakazi wa rustic ambao wanatokana na maisha ya kawaida, kutoka mizizi ya awali. Lakini katika mji watu hawa hawawezi kupata maombi. Hali za comic huficha msiba halisi. Tafuta kwa mtu wa mahali pake ulimwenguni, kuelewa jukumu lake duniani, sio mada yote yanayoathiri Shukshin katika kazi yao.
Mwandishi hulipa kipaumbele kwa maadili ya kimaadili na ya kiroho ya mwanadamu. Utafutaji wa mahali pake ulimwenguni mara nyingi unaongozana na kukataliwa na maadili hayo ambayo yalikuwa barabara ya mtu kabla. Na pia ni janga, kwa sababu uharibifu wa kimaadili wa mtu huathiri sio tu, bali pia kwa wapendwa.
Shukshin alilipa kipaumbele sana kwa kile kinachojulikana kuwa mandhari ya rustic. Katika kazi zake, alizungumzia juu ya ukweli kwamba wakulima hupoteza maadili ambayo yalikuwa barabara za baba zao. Lakini badala ya hakuna kitu kilichopotea kupata. Ndiyo sababu mtu rahisi anapiga ulevi, alipigwa. Kutokuwepo kwa maana ya maisha ni sababu. Katika kazi ya Shukshin huathiri tatizo la hatima. Kwa mfano, hatima ya mtu rahisi, wakulima, mfanyakazi, ni kazi. Hii ndiyo wajibu, na wakati huo huo maana ya maisha. Kuvunjwa kutoka mizizi yake, mfanyakazi wa wakulima huwa na furaha. Lakini maisha ya watu wa kawaida haifai na kutokuwa na matumaini. Mbali na ugumu katika maisha yao kuna furaha nyingi. Labda juu ya mtazamo wa mtu, furaha hizi zitaonekana rahisi na za kale. Lakini kwa wakulima wenyewe, wanamaanisha mengi. Shukshin mara nyingi inaonyesha mahali gani katika maisha rahisi ya wakulima huchukua likizo.
Shukshin haifai mashujaa wake. Wakati mwingine huwaweka katika hali mbaya sana. Na msomaji anaelewa kikamilifu kwamba hali hizi hazipatikani, ni kweli. Mtu rahisi, naive na gullible, mara nyingi huwa mwathirika. Kwa mfano, katika hadithi "moyo wa uzazi" kijana mdogo Vitka Borzenkov alishindwa kutambua hatari, ambayo alikuwa gerezani. Kwa mkaaji wa kijiji, jela ni mtihani mkubwa. Ni vigumu si tu kwa vitka mwenyewe, lakini pia mama yake wa zamani. Mwana, msaidizi, matumaini na msaada, anageuka kuwa nyuma ya baa. Shukshin huchota picha ya kuaminika. Tunaona mtu rahisi, mwenye kufanya kazi ambaye hajui jinsi ya kukabiliana na maisha.
Kazi yenye kichwa "Kalina Red" Wengi wanajulikana sana. Egor prokudin, bila shaka, hawezi kusababisha huruma. Alivunja mbali na mizizi ya wakulima. Ilionekana kuwa yeye mdogo, kazi ya mkandarasi ya vijijini haikuvutia. Lakini uhusiano na ulimwengu wa jinai haukuleta kitu chochote cha wakulima, inakuwa sababu ya kifo chake kisichoepukika.
Vasily Shukshin na yeye mwenyewe alitokea kutoka kwa familia ya wakulima wa urithi, hivyo "mandhari ya rustic" alikuwa karibu na kueleweka. Miongoni mwa matendo yake kuna mengi kama hayo, ambayo ni matumaini zaidi. Ndoto ya wakulima kwa likizo inaweza kuja kweli. Kwa mfano, kutoka kwa hadithi ya "buti" tunajifunza jinsi mtu mwenye rustic anavyoamua kumpendeza mke wako kwa zawadi ya kifahari. Yeye hakutokea chochote lakini kununua buti nzuri kwa mkazi wa rustic. Bila shaka, ununuzi huo hauna maana katika kijiji. Aidha, buti za kifahari haziziweka kwenye "mguu wenye nguvu, wakulima." Lakini, hata hivyo, hamu ya kumpendeza mkewe hakuwa bure. Boti ilionyesha mkewe kwamba mumewe bado ana uzoefu wa hisia za joto. Aidha, Sergei mwenyewe anafikiri juu ya furaha, ambayo ni ndogo sana kati ya siku za kijivu monotonous. Boti nzuri katika hadithi inayoendelea kama ishara ya furaha, likizo. Na maisha ya Sergey na familia yake inakuwa furaha kidogo. Sergey overwhelm kutafakari. Na wanaweza kuitwa falsafa kwa ujasiri kamili. Wao ni mbaya sana, kwa sababu mtu mwenye rustic rahisi anafikiri juu ya maana ya maisha: "Kwamba unaishi miaka arobaini na mitano tayari," kila mtu anadhani: hakuna, siku moja nitaishi vizuri, rahisi. Na wakati unaendelea. Na hivyo kuja kwenye shimo hilo, ambalo unapaswa kulala, na nilisubiri maisha yoyote. Inaulizwa jinsi shetani alivyotakiwa kusubiri, na si kufanya furaha kama vile unaweza kufanya? Hapa: Kuna pesa, kuna buti za ajabu - kuchukua, fanya furaha kwa mtu! Labda hakutakuwa na nafasi hiyo. "
Sanaa daima imesaidia mtu bora kutambua maisha halisi. Kazi za Shukshin haziwezi kuondoka kwa msomaji tofauti. Mara nyingi wakosoaji walilinganisha mwandishi na Chekhov. Baada ya yote, A. P. Chekhov, kama Shukshin, alilipa kipaumbele kwa maisha rahisi, ya kila siku, aliona uzuri na umuhimu wake.

Hakuna ratings bado)

1. Niliamua kuandika mapitio yangu juu ya hadithi ya Vasily Makarovich Shukshina "kukatwa", iliyoandikwa mwaka 1970. Ninajua na Shukshin-muigizaji, niliona filamu nyingi na ushiriki wake. Pia shukshin alikuwa mimi ...
2. Wasanii wote wakuu na dhahiri, wakati mwingine kabisa kuingizwa njia, kile wanachoenda katika sanaa, ni miongoni mwao katika moja - katika maeneo ya kihistoria ya ubunifu wao. Hatua, bila shaka, sio kutambuliwa ...
3. Tunazungumzia juu ya kesi ya kawaida kwa wakati wetu, ambao shahidi wake anaweza kuwa kila mmoja wetu. Sashka Yermolaev aliwashawishi mfanyabiashara ambaye alimchukua kwa mtu ambaye aliweka Debach ya ulevi. Licha ya ...
4. Utafiti wa ubunifu V. Shukshina ni changamoto ngumu na husika. Sanaa yake daima hutoa migogoro, majadiliano ya kisayansi. Hata hivyo, sanaa ya kweli daima inakataa hukumu za kurekebisha. Vasily Shukshin ni mtu wa tishu zinazofaa. Ni ...
5. Kila mtu aliyeandika na kusema juu ya kazi ya Vasily Shukshin, hakuweza kuwa na ajabu na hisia fulani ya kuchanganyikiwa, si kusema juu ya uchangamano wake wa ajabu. Shukshin-Cinematographer huingilia Mwandishi wa Shukshina, ...
6. Katika fasihi za Kirusi, aina ya prose ya rustic inaonekana tofauti na aina nyingine zote. Katika Urusi, tangu nyakati za kale, wakulima walichukua jukumu kuu katika historia: si kwa nguvu ya nguvu (kinyume chake, wakulima walikuwa wenye nguvu zaidi), ...
7. Chukua, "hadithi" ya "hadithi" na kujiweka swali kwa mwanzo: Je, inawezekana kuchukua jina lake kwa sarafu safi, yaani, kama Schukshin anaona shujaa wake "Crank" kwa maana yake mwenyewe ...
8. V. M.shukshin alizaliwa Julai 25, 1929. Katika kijiji cha wilaya ya Altai katika familia ya wakulima. Utoto wake wa kijeshi ulipita huko. Kutoka umri wa miaka 16, inafanya kazi katika shamba lake la pamoja, basi -...
9. Miaka zaidi ya miaka kumi iliendelea shughuli ya ubunifu ya V. Shukshin, lakini itakuwa ya kutosha kwa nia ya maisha. Alianza na hadithi kuhusu watu wa nchi. Kinga na kutofautiana. Alipata ...
10. Katika hadithi Shukshina, msomaji anapata consonant kwa mawazo yake mengi. Hadithi zinaelezea matukio ya kila siku. Hadithi hizo zinaweza kutokea karibu na kila mmoja. Hata hivyo, ni katika siku hii ya kila siku ambayo maana ya kina ni taa ....
11. Mwanzoni mwa 1966, "Mwana wako na ndugu" alikwenda kwenye skrini. Pamoja na alama za juu za filamu (kwa mfano, mkurugenzi maarufu wa Chukhray katika Komsomolskaya Pravda, wale waliokuwa na aibu walishuka katika anwani yake ...
12. Nia ya utu na hatima V. Shukshin, kutambuliwa kwa vitabu na filamu zake ni kutokana na mahusiano mabaya, ya damu ya hatima ya kibinafsi ya mwandishi na hatima ya mashujaa wake. Katika sanaa yake, hivyo bizarkened ...
13. Nyumba ya asili na ya asili, Pashnya, Steppe, Dunia ya Jibini Dunia. Maono na vyama vya umbo la watu hututangaza kwa mfumo wa dhana za juu na ngumu, kihistoria na falsafa: kuhusu infinity ya maisha na kuacha katika ...
14. Maajabu ya vijijini katika maisha na kazi ya Shukshina. 2. Heroes ya awali ya prose ya Shukshinskaya. 3. Comic na huzuni katika hadithi za "rustic". 4. Dunia ni picha ya maana ya ubunifu wa Shukshin. Rustic ya kisasa ...
15. Uvuvi ambao maisha ya ubunifu ya Shukshina ilianza, ambayo iliwazuia maendeleo ya majeshi yake ya ajabu ya ubunifu, akawa kijiji. Kumbukumbu, tafakari juu ya maisha imempeleka kijiji, hapa alitambua "papo hapo ...
16. Watu, Ni nini kinachotokea kwetu? Ni muhimu kuwa mtu. V. Shukshin katika hadithi ya Vasily Makarovich Shukshina "Obdy". Tunazungumzia juu ya kesi ya kawaida ya kila siku, shahidi au mwanachama wa ambayo inaweza kuwa kila ...
17. Mfumo wa aina ya umma una utu. Kulinda inachukua ART. Ili kufikia mwisho huu, mwishoni mwa miaka ya 1960, V. Shukshin inajenga "Wounder" yake. Grezhnev Consedship Gracious inaruhusu hii kuona mwanga, kwa sababu ...
Vasily Makarovich Shukshin ni mwandishi maarufu wa mwisho wa karne iliyopita. Yeye mwenyewe alitoka kwa watu, hivyo kazi zake zote ziliandikia juu ya watu. Hadithi za Shukshin sio hata hadithi, lakini ...

Fasihi

Mada: "Inatafuta maana ya maisha ya mashujaa shukshin hadithi"

Mpango wa Somo
Somo: Utafutaji wa maana ya mashujaa wa maisha ya hadithi za Shukshin.

Aina ya kazi: somo pamoja.

Elimu:

kuanzisha kazi ya Shukshina;

kuboresha ujuzi wa uchambuzi wa maandishi.
Elimu:

elimu ya uelewa, fadhili, mtazamo wa kibinadamu kwa watu, hisia ya haki, uaminifu, ukweli, dhamiri;

elimu ya hisia ya upendo kwa nchi, uzalendo.

Kuendeleza:

maendeleo ya uwezo wa kuchambua habari;

kulinganisha na kuteka hitimisho;

kuanzisha uhusiano na matukio ya kisasa;

maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa wanafunzi;

hotuba ya monologic iliyounganishwa.

Vifaa:

1. Gazeti la Wall lililojitolea kwa kazi ya Shukshin.

2. Spellings V. M. shukshin, iliyopambwa kwenye bodi.

Mahusiano ya serikali:

Historia, Kirusi.

Wakati wa madarasa.
1. Muda wa Shirika.
2. Ugawaji wa shughuli za mafunzo.

Neno la Utangulizi wa Mwalimu.

Leo katika somo tutazungumzia juu ya masuala ambayo Vasily Shukshin kuweka na kuamua ambayo ulitutembelea. Tutazungumzia pia juu ya masomo ya Shukshin: kuhusu njia ya kuishi katika sanaa, kuhusu nafasi ya msanii. Uumbaji wake unahitaji mgogoro wa majadiliano. Katika somo letu, kumbukumbu za mwandishi, barua zake, vifungu kutoka kwa makala, mashairi.
3. Ujumbe wa ujuzi mpya.
3.1. Duka linasoma shairi:
Ilihudhuria katika vilima,

Ambapo Katun alimwagika kidogo

Alijua kutosha na likh na huzuni.

Ni zaidi kuliko kijiji hiki.
Hapa mvulana atafuatia wimbo,

Upepo wa ulevi ulipumua na milima,

Katika bustani iliyotiwa viazi,

Kwenye Katuna kuumiza Chebakov.
Edge Siberian. Mazingira ya uongo.

Anapiga pwani ya wimbi la Katun.

Anajua kila mmoja nchini Urusi kwamba hoja -

Hii ni nchi ya Shukshina.

(Kondakov)
Vasily Makarovich Shukshin, akifanya kazi kwenye riwaya kuhusu Stepan Razin "Nilikuja kukupa mapenzi," Nimeona hadithi ya aina yangu ya wakulima katika historia ya Kirusi. Inageuka kuwa Mto Sura, mto wa Volga, una mvuto wake mdogo - Mto Shuksha. Kutoka hapa, kutoka mkoa wa Volga ilihamia karne ya 19 kwa mababu ya Altai ya mwandishi - Shukshin.
Na alizaliwa mnamo Julai 25, 1929 katika kijiji cha wilaya ya Sroatkaya biysky ya wilaya ya Altai. Na bado ilikuwa ndogo sana wakati Baba alikamatwa kwa mashtaka ya ufahamu wa maadui wa nguvu ya Soviet. Mwaka wa 1956, Makar Shukshin alikuwa amekamilika kwa muda mrefu - kama wengi, wasio na hatia wakati huo. Nilimfufua Vasya na dada yake Natalia Mama - Maria Sergeevna. Kwa muda mfupi, watoto walionekana baba wa baba, katika Memoirs ya Shukshin, - mtu mwenye huruma. Stephi alikufa katika vita. Upendo mpole kwa Mama Shukshin unafanywa kupitia maisha yake yote.
Mnamo mwaka wa 1943, mwaka wa kijeshi alihitimu kutoka kwa saba ya vijijini na akaingia ndege ya Bijan, lakini hakuipenda huko, na akarudi kwenye mkutano huo, akawa shamba la kawaida la pamoja, kwa mikono yake yote Bwana. Hata hivyo, mwaka wa 1946, Maria Sergeyevna alipaswa kumtumia mwanawe katika maisha ya kujitegemea.
Kutoka miaka 17, Shukshin alifanya kazi kwenye tovuti ya ujenzi huko Kaluga, kwenye mmea wa trekta huko Vladimir, kwenye maeneo ya ujenzi katika mkoa wa Moscow - Wafanyakazi walihitajika kila mahali. Alijaribu kuingia shule ya aviation ya kijeshi, katika gari - kupitia usajili wa kijeshi na ofisi ya uandikishaji. Hakuwa na kazi. Mwaka wa 1949, Shukshina aliomba huduma ya kijeshi - kwenye meli. Alitumikia kwanza katika Baltic, basi - huko Sevastopol: Sailor mwandamizi, katika redio maalum. Iliyoingia kwenye maktaba ya afisa. Ukweli kwamba vitabu hujenga hatima yote, Shukshin aliandika, tayari kuwa mwandishi maarufu.
Baada ya kuhamasisha, alirudi kwenye jumuiya - kwa wazi, tayari na mipango ya makusudi. Nilitoa mitihani ya nje juu ya cheti cha ukomavu, pretty flad na hisabati, na kufikiri ilikuwa ni kidogo yake: "Sijawahi kuona voltage kama hiyo." Katika vipande, wazi, hakuwa na walimu - Shukshin amefundisha lugha ya Kirusi na maandiko katika shule ya jioni katika shule ya jioni na kubaki kumbukumbu ya mkali ya jinsi walivyowasikiliza kwa wanafunzi - wavulana na wasichana ambao walikuwa wamefanya kazi kwa siku hiyo.
(Kutoka kwa kifungu cha V.shukshina "Monologue juu ya ngazi") "mwalimu nilikuwa, kuwa waaminifu, Nevaznetsky (bila elimu maalum, bila uzoefu), lakini siwezi lakini sasa kusahau jinsi nilivyoniangalia vizuri kazi kwa siku ya Wavulana na wasichana wakati niliweza kuwaambia kitu chochote muhimu, cha kuvutia. Niliwapenda wakati huo. Na katika kina cha nafsi, si bila kiburi na furaha iliamini: sasa, kwa wakati huu, mimi kufanya kweli, mpango mzuri. Ni huruma, hatuna kidogo katika maisha ya dakika hiyo. Kati yao ni furaha. "
Katika chemchemi ya 1954, Maria Sergeyevna kukusanya mwana wa fedha kwenye barabara ya Moscow, alinunua chick. Kuhusu jinsi Shukshin alivyoingia Taasisi ya Cinematography, kuna hadithi nyingi.
(Kutoka kwa Memoirs Shukshina) "ilikuwa 1954. Mitihani ya mlango huko VGIK ilienda. Maandalizi yangu yameachwa kutamani bora, sikujaa erudition maalum na kusababisha shida ya kamati ya kuingia kwa aina zote za aina yangu ... Kisha nikajua na Mikhail Ilyich Romm. Waombaji katika ukanda walijenga picha ya kutisha ya mtu ambaye sasa alikutazama sasa. Na akaangalia macho yangu ni ya kushangaza. Alianza kuuliza zaidi kuhusu maisha, kuhusu maandiko. "
"Hofu ya mtihani ilisababisha mazungumzo ya kibinadamu na ya kweli. Hatimaye hapa, katika mazungumzo haya, labda, aliamua. Kweli, kulikuwa na tume ya kufuzu, ambayo pia, inaonekana, ilikuwa ya kushangaza, ambaye Mikhail Ilyich anapata.
Mwenyekiti wa Tume aliuliza kwa kawaida:
- Je, unajua Belinsky?
- Ndiyo kuzungumza.
- Anaishi wapi sasa?
Katika Tume walikufa.
Vissarion Grigorievich? Pomer, "Nasema, na imekuwa moto sana kuthibitisha kwamba Belinsky" alikufa. " Romm alikuwa kimya wakati wote na kusikiliza. Niliniangalia macho yote sawa. Nilikuwa na bahati juu ya watu wenye akili na wema. "
Mwanafunzi mwingine Shukshin alifanya kazi ya kozi juu ya hali yake, alicheza na kuelekeza. Mwanafunzi alipokea jukumu kubwa la kwanza katika filamu - Askari wa Fedor katika filamu Marlene Tsuhiyeva "Fedor mbili" (1959). Jukumu la mwisho la jukumu lake ni mjeledi katika filamu ya Sergey Bondarchuk "walipigana kwa nchi yao" (1974). Kazi ya mkurugenzi wa kwanza katika filamu - filamu "huishi mtu huyo" (1964). Mwisho - "Kalina Red" (1973). Hadithi ya kwanza ilionekana katika vyombo vya habari - "mbili kwenye gari" (1958). Kitabu cha kwanza ni mkusanyiko wa hadithi "wakazi wa vijijini" (1964).
Vasily Makarovich Shukshin alikufa usiku wa Oktoba 2, 1974 kutokana na mashambulizi ya moyo katika cabin ya meli ambayo ilikuwa kama hoteli inayozunguka kwa washiriki wa filamu "walipigana kwa ajili ya nchi yao." Mwaka 2002, wapenzi wa Schukshin waliokoa meli ya zamani kutoka kwa kuandika katika chuma chakavu, kutengenezwa na kumpa jina - "Vasily Shukshin".
Ninataka kusoma mashairi ya Leonid Popova.. Inaonekana kwangu kwamba nafasi ya mshairi katika jambo kuu inasisitiza mstari wa maisha ya mwandishi V. Shukshin:
Marehemu: kujifunza "kuimba - ngoma",

Sharg pekee kwenye mzunguko wa moto.

Nina aibu: upinde wa siku zijazo kusambaza

Dusty kuanguka kwa upendo na blizzard metropolitan.
Amini kutomba mkono wa msingi.

Heshima kulipa rehema ya kijamii,

Muda: madeni yako ya muhtasari

faida yao imekusanya.
Muda: Kumbuka dhambi zilizopita

Kwa hiyo nafsi haifai.

Kwa hiyo kichwa hakuwa na spin.
Muda: mwisho wa kuchoma shaba,

Lakini kabla ya senti kwa kila kitu kulipa

Na asubuhi kuwa na wakati wa kufa

Asubuhi huru ya kuzaliwa!
Na sasa tutazungumzia juu ya matatizo ambayo mwandishi anaweka kwa wasomaji.

3.2. Tatizo la mji na kijiji katika kazi za Shukshina.
Schukshina Kolision ni tabia ya hadithi - mgongano wa "mijini" na "kijiji" - haifai sana kutofautiana kwa jamii, ni mahusiano mengi ya migogoro ya ndoto na ukweli katika maisha ya "mtu mdogo" atafunua. Utafiti wa mahusiano haya ni maudhui ya kazi nyingi za mwandishi.

Mtu Kirusi katika picha Shukshin - mtu anayetaka, anauliza maisha ya maswali yasiyotarajiwa, ya ajabu, upendo wa kushangaza na wa kushangaza. Haipendi uongozi - kila siku "Tabel kuhusu safu", kulingana na ambayo kuna "mashujaa" na kuna wafanyakazi "wa kawaida". Kwa kupinga uongozi huu, shujaa wa Shukhinsky anaweza kugusa, naive, kama ilivyo katika hadithi ya "chudik", mvumbuzi wa ajabu, kama "Miles msamaha, madame!", Au mjadala mkali, kama katika hadithi "Kata" . Tabia hizo kama utii na unyenyekevu ni mara chache zilizopo katika wahusika Shukshin. Badala yake, kinyume chake: wao

ukimwi wa kuambukizwa, kazi ya kujitegemea, haipendi kuwepo safi, upinzani wa kutofaulu sanity. Hawawezi kuishi, si "kushikamana."

3.3. Uchambuzi wa kazi.

Wakosoaji wengine wanaamini kwamba baadhi ya mapungufu ya kijamii ni ya pekee kwa mwandishi. Yeye mara kwa mara aliandika juu ya wakazi wa kijiji na rustic, na mji na watu wa mji walikuwa hasi.
Je! Unakubaliana na maoni haya?
Hebu tuzungumze juu ya wahusika wa hadithi "wakazi wa vijijini". Je, ni vitendo gani vinavyofanya wahusika na jinsi mwandishi anavyo nao?
Mwandishi huwahurumia.
Vasily Knyazev katika hadithi "Chudik" huenda mji kutembelea ndugu, ambapo nilikutana na hasira na wivu wa mke wa mke wangu, ambaye pia alikuja kutoka kijiji. Unafikiri mji huu ulikuwa mbaya?
Thibitisha mtazamo wako.
"Kata" - moja ya hadithi kali na za kina shukshin.

Tabia kuu ya hadithi ya Gleb Kapustin inamilikiwa na "tamaa ya moto" - "kata", "kuponya" wahamiaji kutoka kijiji, ambao walitembea kwa ajili ya mafanikio ya maisha katika mji huo.

Hapa huonyeshwa mtu mwenye rustic na mwenyeji wa jiji. Wanaume wa rustic wanahusiana nao? Na nani wa mashujaa ni huruma?
Jambo kuu kwa Shukshina sio ambapo mtu anaishi, lakini jinsi anavyoishi na ni aina gani ya mtu. Jambo kuu ni kuwa na ujasiri wa kusema ukweli. Na Shukshin alikuwa naye.
Nitawapa mfano. Tunaona kitu kibaya katika maisha ya jirani - na tunajua kwa Solidim: "mabaki ya zamani katika mawazo ya watu", "ushawishi usio na uhakika wa Magharibi". Na Shukshina alikuwa na ujasiri wa kutosha kuangalia katika uso wa maisha. Na hapa kutoka kwa kurasa za hadithi "OBDA" kulikuwa na kilio kikubwa cha Sasha Yermolaeva "Hata hivyo, sisi wenyewe tutasaidia uovu .. sisi wenyewe tulivunja hammos wenyewe! Hakuna mtu aliyewapeleka, hakutupa parachuti .. "

V. Shukshina haina hofu kali, matendo yasiyotarajiwa ya mashujaa. Bunchavshchiki kama yeye, kwa sababu watu hawa kwa njia yao isiyokwisha kulinda heshima ya kibinadamu.
Mwandishi aliwachukia watu wenye kuridhika, kamili, alihakikishiwa, alitaka kuinua nafsi yetu, kuonyesha ukweli, na mashujaa mzuri na ishara nzuri zilihitajika kutoka kwake. V. Shukshin aliandika: "Kama kitu chochote, kufanya kitu katika sanaa, wasomaji wangu na watazamaji wana uhusiano mwingine" wa karibu "- barua. Andika. Inahitaji. Inahitaji shujaa mzuri. Wanasema kwa uovu wa mashujaa, kwa kunywa, nk. Na wanahitaji nini? Hivyo mimi mzulia. Yeye, shetani, anaishi nyuma ya ukuta wa jirani, ambaye ni mbaya, vinywaji mwishoni mwa wiki (wakati mwingine kelele), hutokea, ugomvi na mkewe .. Yeye haamini ndani yake, anakataa, lakini ataamini kama mimi Itakuwa na masanduku matatu: kutakuwa na kushukuru atafufuka kutoka kwenye TV, akifa, na atalala na nafsi ya utulivu. " V.Shukshin alitaka kuamka dhamiri yetu, ili waweze kufikiri juu ya kile kilichoendelea nasi.
Katika Sanaa Cozy.

kuwa Bun.

kifaransa

lakini hivyo usifanye

wala si

wala ya yatima.

Shukshin ilikuwa imekwisha

Na Kalino Red.

Instrtuture

Chernyashko kwamba.

Bila ambayo watu hawawezi kufikiri ...

Wakati tuliondoka,

Juu ya mtu mzito wa kuvunja mtu

Tunaunganisha kwa asili,

Kwa mashairi safi ya eseninsky.

Hatuna uongo na uongo,

Katika faraja, huwezi kupata pamoja,

Na moyo ni kama falcon,

Kama nyakati zinazohusiana Stepan.

E. Evtushenko. "Kumbukumbu ya Schukshina.
Filamu zake nzuri zilizunguka nchini: "Mtu huyo anaishi,"

"Duka-duka", "Kalina Red". Kutoka kurasa za magazeti ziliangalia heroes ya Marekani: Waangalizi, wakulima wa pamoja, mikate, ferryrs, walinzi. Nchi hiyo ilijitambulisha mwenyewe katika mashujaa wake na anapenda Shukshin.
Shukshin daima ni na upendo mkubwa, huruma, shukrani na wakati huo huo kwa hisia ya hatia yoyote anaandika kuhusu mama.
Kumbuka eneo la tarehe ya egor prokodina na mama yake ("Kalina Red")., Hebu tueleze juu yake. Tunaona kwamba mama wa Egor anachezwa si mwigizaji wa kitaaluma, lakini mwanamke rahisi wa rustic.
- Kwa nini mkurugenzi alikubali uamuzi huo - kuidhinisha mwigizaji asiye na kitaaluma juu ya jukumu la mama yake?
Shukshin alisema nini katika "Kalina Red", akiua Egor Prokodina? Ni nini haina maana ya kukimbilia kwa maisha ya kawaida, sawa?
(Inaonekana kwangu kwamba V. Sh. Nilitaka kusema kwamba kwa kila kitu katika maisha unapaswa kulipa. Kuwa na uwezo wa kujiheshimu na kujisikia heshima kwa watu - angalau kuna maisha yote. Hakuna shamba moja linalopaswa kupigwa, Hakuna kitu kimoja kinachohitajika kufanywa. Na Egor alielewa.)
Wakati wa maisha ya Shukshin, watu wachache walishangaa jinsi bei ililipwa na sanaa yake. Tunafikiri juu yake tu sasa wakati haukufanya. Katika maelezo katika mashamba ya rasimu zake kuna mistari kama hiyo: "Kamwe, kamwe kamwe katika maisha yako sijui kuishi walishirikiana, lounging. Daima wakati na kukusanyika. Na vizuri, na mbaya - ninaanza kusonga, ninalala na ngumi zilizopigwa. . Inaweza kuwa mbaya kukomesha, naweza kupasuka kutoka voltage. "
. Na sasa tutazungumzia njia ya pekee ya Shukshin kwa tatizo la shujaa mzuri.
Je, umeona kwamba hana shujaa mzuri? Je! Anahitaji?
Shukshin mwenyewe aliandika juu yake kwa ucheshi: "Tuseme kijana mmoja alikuja nje ya sinema na kusimamishwa katika mawazo: Sikuelewa nani ninahitaji kuchukua mfano juu ya nani anayeonekana. Nani anaonekana kama? Kwa mimi mwenyewe. Hakuna mtu mwingine bado hamkutazama. " V. Shukshin na anatualika tufikirie mwenyewe.
Hebu tuketi juu ya hadithi ya "watu wenye nguvu". Je, mashujaa wanaonyesha mwandishi? Kwa nini anawaita sana? Ni kanuni gani ni uhusiano wao? ("Wewe - mimi, mimi - wewe").
Ninataka kusoma shairi kuhusiana na mgogoro wetu na nafasi ya maisha ya Schukshin.
Kila mtu anachagua mwenyewe

Mwanamke, dini, barabara.

Ibilisi Kutumikia au Mtume -

Kila mtu anajichagua wenyewe.
Kila mtu anachagua

Neno kwa upendo au sala.

Upanga kwa duwa, upanga wa vita.

Kila mtu anachagua yenyewe.
Kila mtu anachagua yenyewe.

Ngao na lats. Wafanyakazi na kiraka.

Kipimo cha kuhesabu mwisho.

Kila mtu anachagua yenyewe.

Ninachagua pia - kama ninavyoweza.

Sina malalamiko juu ya mtu yeyote.

Kila mtu anajichagua wenyewe.

(Y. Levitansky)
. Kutoka kwa kumbukumbu ya Shukshina.

"Sasa nitasema kwa uzuri: unataka kuwa bwana, Makai manyoya yake katika kweli. Huwezi kushangaza kitu kingine chochote. "
"Nzuri, aina .. medali hii imevaliwa kupitia moja. Nzuri ni tendo nzuri, ni vigumu, si rahisi. Usisifu wema, usifanye uovu! "
"Tunapohisi mbaya, tunadhani:" Na mahali fulani mtu ni mzuri. " Wakati sisi ni nzuri, hatufikiri mara chache: "Mtu mwingine ni mbaya."
"Mimi ni mwana, mimi ni ndugu, mimi ni baba. Moyo wa nyama umeongezeka kwa maisha. Kweli, kuumiza - kuondoka. "

3.4. Insha ya Essay: "Mashujaa wa hadithi za Shukshin walinifundisha nini."
4. Mfano na generalization ya ujuzi uliopatikana.
Neno la mwisho la mwalimu.

Hakuna mwandishi zaidi na sisi - Vasily Shukshina. Lakini vitabu vyake vilibakia, mawazo yake. Na kila hadithi yake inatufanya tufikirie juu ya matatizo makubwa ya wakati wetu, kuhusu maisha, kuhusu tabia ya mtu, matendo yake.
Na tena kukumbuka maneno ya mwandishi: "Watu wa Kirusi waliochaguliwa kwa historia yao, walichukua, wamechukua kiwango cha heshima kwa sifa za kibinadamu ambazo hazikubaliki: uaminifu, kazi ngumu, ujasiri, fadhili. Kwa kuongoza kwamba kila kitu hakuwa bure: nyimbo zetu, hadithi zetu za hadithi, mvuto wetu wa ajabu wa ushindi, mateso yetu - haitoi yote kwa tumbaku ndogo. Tulijua jinsi ya kuishi. Kumbuka hili. Kuwa Binadamu ".
5. Kuzingatia somo.

6. Kazi ya juu.

Kuandika

Kila mtu aliyeandika na kusema juu ya kazi ya Vasily Shukshin, hakuweza kuwa na ajabu na hisia fulani ya kuchanganyikiwa, si kusema juu ya uchangamano wake wa ajabu.

Shukshin-cinematicist huingia ndani ya mwandishi wa Shukshin, prose yake ya Zrimim, filamu yake ni fasihi kwa maana bora ya neno, haiwezi kuonekana na \\ "kwenye sehemu \\"; Kusoma vitabu vyake, tunaona mwandishi kwenye skrini, na kutazama skrini, kumbuka prose.

Hii ni muungano wa sifa mbalimbali na kutoa sio tu kwa ujumla, lakini pia kwa uhakika sana, kamili kabisa, hupendeza na kushangaa sisi leo, itakuwa furaha na kushangaa.

Shukshin ilikuwa ya sanaa ya Kirusi katika utamaduni huo, kwa sababu msanii sio alijidharau mwenyewe, lakini hakujiona kuwa ni shida yeye mwenyewe, ambayo aliinua katika kazi yake, wakati wa suala hilo, ambalo lilikuwa jambo la sanaa .

Shukshin haikuwa tu ya pekee, bali pia maonyesho ya yeye mwenyewe, dalili yoyote ya yeye mwenyewe, ingawa kwa mtu ambaye, na angeonyesha. Ni mtazamo huu mwenyewe uliifanya kuwa haunahau kwa wengine.

Miaka ya mwisho ya maisha yake Shukshin ilikuwa kipindi hicho wakati kila kitu kilichozungukwa na yeye kilikuwa chini ya sanaa - ikiwa ni mgongano na saa ya hospitali au kusoma biografia na vitendo vya Stepan Razin.

Kitu kimoja ambacho kinaweza kusema: kuishi kati ya watu, matukio, hisia, kila moja ambayo inahitaji mwenyewe, na mahali halali katika sanaa, ambayo kila mmoja, iliyoambatana nayo yote, imevunjwa kupitia wewe kwenye karatasi, kwenye hatua, Kwenye skrini, kudai sana kamba zote - ni vigumu sana.

Hapa mimi Filamu V. Shukshin \\ "Kalina Red \\", iliyoandikwa mwaka 1973. Shujaa kuu ni egor prokodin. EGOR haifai: yeye ni dumbfounded na hukumbatia moja baada ya birch nyingine, rude, basi upele, kisha Zabuldiga, shabiki wa Popochka, basi Dobryak, basi gangster. Na sasa wakosoaji hawa walikuwa na aibu sana na kutofautiana kwa kutofautiana, na walimkubali kwa ukosefu wa tabia na \\ "ukweli wa maisha \\".

Ushauri haukuona mara moja kwamba picha hiyo haikuwezekana, labda, kuunda mtu yeyote - sio mwandishi mmoja, wala mkurugenzi, hakuna muigizaji, na Shukshin kwa sababu alikuwa - Shukshin, aliwaona watu walio karibu naye, hatma yao, wao Peripetics ya maisha, kwa sababu yeye na mwandishi, na mkurugenzi, na muigizaji katika mtu mmoja.

Ukosefu wa prokodina sio rahisi sana, kwa hiari na hakuna kitu kinachoamua, sio mahali pa tupu na sio ukosefu wa tabia.

Prokudin ni sawa na kutofautiana, na hii ni kitu kingine. Hii tayari ni mantiki. Mantiki yake sio mantiki yetu, haiwezi, lakini labda, na haipaswi kukubaliwa na kugawanywa, lakini haimaanishi kwamba sio kwamba haiwezi kufungua na kueleweka.

Si haraka na sio kimya, na hata hatua ya egor inakwenda kuwalima tu ili kukutana na kifo chao.

Inakwenda, kujua nini kinachoendelea.

Inakwenda, kwa mara ya kwanza kumpeleka mpenzi wake juu ya Pakhote, ili hakuwa Shahidi kwamba itakuwa inevitably bila shaka ili mtu awe kushiriki katika hatima ya prokodin, hatari fulani hakuwa na kutishia hatari.

Migongo ya Kizzi ya Kizzov Puddine boot kando ya mbao zaidi ya mbao, wakati anatoka gerezani, lakini yeye ni karibu mgonjwa, lakini katika hatua sawa ya rhythm juu ya mapenzi mengi katika kifo chake, na mduara kufunga, na kila kitu inakuwa Futa yetu.

Hapa tunaelewa kwamba mtu huyu alikuwa na tu kufanya - kutofautiana kabisa kwa awali kunasema katika hili.

Prokudin wala huruma, wala upendo, hakuna utawala, hakuna msaada - hakutaka kukubali chochote kutoka kwetu, lakini ufahamu wetu ni muhimu. Ni muhimu kwa njia yangu mwenyewe - baada ya yote, yeye daima anakataa ufahamu huu, haikuwa kinyume na kupoteza magoti. Lakini yote haya ni kwa sababu ufahamu wetu ulikuwa muhimu.

Na mara moja huanza kufikiri kwamba prokudin inatupa ufahamu wa si wewe mwenyewe, lakini pia msanii wako - Vasily Shukshina.

Muda haujasimama mahali, na kifo cha Shukshin kilichozaliwa mwaka leo kinakuwa wasomaji wake. Kwao, yeye ni jina la mfululizo wa classic. Lakini miaka ambayo alikuwa amepita baada ya kifo chake, hakuwa na maana ya maana ya awali ya maneno aliyoandika kwa barua kuu: watu, hata hivyo, kuishi maisha.

Somo la maandiko juu ya mada: "Utafutaji wa maana ya maisha ni mengi ya kila kufikiri na mtu mwenye ujasiri" juu ya mfano wa hadithi ya v.m. Shukshina "Alesha Bila shaka"

Hakukosa wakati ambapo watu walitaka kitu karibu. Naye alizungumza juu ya rahisi, yasiyo ya kupungua, karibu na kila mtu kama rahisi, kwa sauti ya utulivu, kwa siri sana ... Kweli - sheria isiyobadilishwa Shukshin.

M.Sholokhov.

Vasily Makarovich Shukshin alipanda juu ya upeo wa utamaduni safi, nyota mkali, favorite ya haki. Mwandishi, mwandishi wa habari na mchezaji, mkurugenzi wa maharagwe makubwa ya watu, msanii wa ajabu, wa kipekee ambaye anajua jinsi ya kawaida ya kawaida kusema ukweli kama huo kuhusu mtu rahisi kwamba mamilioni ya mioyo ... wamekuwa kimya ndani msukumo mmoja. Vasily Shukshin alipewa furaha hiyo.

P. Proskurin.

Malengo na kazi za somo.: Kujenga hali kwa:

· Upatikanaji wa ujuzi wa uchambuzi wa maandishi ya kisanii;

· Uundaji wa mawazo juu ya vipengele vya mtindo wa mtu binafsi wa mwandishi;

· Ushauri wa wanafunzi kwa ubunifu v.m.shukshina;

· Uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu.

Vifaa na vifaa

· Picha v.m.shukshina.

· ICT (kompyuta, slideshow)

· Karatasi na taarifa.

· Karatasi na kazi za vitendo.

Mpango

1. Neno la Utangulizi.

2. Wasifu wa mwandishi.

3. Hadithi "Alesha Bila shaka"

4. Hitimisho

5. Kuzingatia somo.

Wakati wa madarasa.

1. Neno la utangulizi wa mwalimu (dakika 3-5).

Hello guys. Kaa chini.

Utafutaji wa maana ya maisha ni mengi ya kila mawazo na mtu mwenye ujasiri. Kwa hiyo, waandishi wetu bora daima walitafutwa kwa ufumbuzi wa kisanii wa suala hili. Matatizo ya kimaadili na ya kibinadamu yanatolewa katika kazi na v.m. Shukshina. Mara kwa mara tunakata rufaa kwa kazi zake, tunataka kujua kile mwandishi alidhani ilikuwa ni ubunifu wako? Ni nini kinachounganisha mashujaa shukshina? Ni sifa gani za tabia ya kitaifa ya Kirusi inafanya mwandishi ndani yao? Leo, katika somo, tutajaribu kupata majibu ya maswali haya, na pia kujifunza mbinu za kisanii ambazo zilitumia mwandishi katika kazi yake?

Tafadhali angalia bodi. Andika mada ya somo katika daftari: Kweli - sheria isiyowezekana Shukshina. Na epigraphs, maneno m.solokhov na p.prosqurina.

Sherehe ya Kondakov inaonekana kwa muziki:

Ilihudhuria katika vilima,

Ambapo Katun alimwagika kidogo

Alijua kutosha na likh na huzuni.

Ni zaidi kuliko kijiji hiki.

Hapa mvulana atafuatia wimbo,

Upepo wa ulevi ulipumua na milima,

Katika bustani iliyotiwa viazi,

Kwenye Katuna kuumiza Chebakov.

Edge Siberian.

Mazingira ya Nonsense,

Beats juu ya pwani ya Katun Wave.

Anajua kila mtu nchini Urusi hiyo

Usafirishaji ni nchi Shukshin.

2. Biografia ya mwandishi (dakika 15-20).

Vasily Makarovich Shukshin alizaliwa Julai 25, 1929 katika kijiji cha wilaya ya Sroatkaya biysky ya wilaya ya Altai. Wazazi wake: Maria na Maka Shukshina. Wakati Vasily Makarovich alizaliwa, baba yake alikuwa na umri wa miaka 16, na mama alikuwa na umri wa miaka 18. Baada ya miaka 3, dada yake Natasha alizaliwa. Vasily Makarovich bado alikuwa mdogo sana wakati baba yake alikamatwa kwa mashtaka ya ufahamu wa maadui wa nguvu ya Soviet. Mwaka wa 1956, baba yake alikuwa amekamilika kwa muda mrefu. Maria Sergeyevna alimfufua Vasily na Natalia peke yake. Shukshin alichukua upendo mpole na kutetemeka kwa mama kupitia maisha yake yote. Mwaka wa 1945, alimaliza sabini ya vijijini na akaingia ndege ya Biji, lakini hivi karibuni akarudi kwenye jumuiya na akawa shamba la kawaida la pamoja, bwana kwa mikono yote. Tangu miaka 17, Shukshin alifanya kazi kwenye tovuti ya ujenzi huko Kaluga, kwenye mmea wa trekta huko Vladimir, kwenye maeneo ya ujenzi katika mkoa wa Moscow. Alijaribu kuingia shule ya anga ya kijeshi, gari, lakini majaribio yote hayakufanikiwa.

Mwaka wa 1949, Vasily Makarovich aliwaita huduma ya kijeshi - kwenye meli. Hata hivyo, haikuwezekana kutumikia "kutoka kwa wito kwa wito" Shukshin - mwaka wa 1953 aligundua ugonjwa wa ulcerative wa tumbo. Hivi karibuni tume ya matibabu ya hospitali kuu ya kijeshi ya Fleet ya Black Sea Fleet Shukshin. Baada ya hapo, alirudi kwenye mkutano. Nilipitia mitihani ya nje juu ya hati ya ukomavu, imefurahi sana na hisabati, na nilikuwa na miguu yake kidogo. "Sijawahi kuona tena mvutano huo," Shukshin alisema.

Kulikuwa na ukosefu wa walimu katika vipande, na Shukshin ilikuwa imeishi muda mfupi katika shule ya jioni Kirusi na fasihi na kubaki kumbukumbu ya mkali ya jinsi walivyowasikiliza kwa wanafunzi.

Kusikiliza kile anachoandika juu ya hili: "Mwalimu nilikuwa, kwa uaminifu, Nevaznetsky (bila elimu maalum, bila uzoefu), lakini siwezi kusahau sasa, pia, niliangalia kwa sauti yangu ambaye alifanya kazi kwa siku ya wavulana na wasichana wakati mimi Niliweza kuwaambia kitu chochote muhimu na cha kuvutia. Niliwapenda wakati huo. Na katika kina cha nafsi, si bila kiburi na furaha iliamini: sasa, kwa wakati huu, mimi kufanya kweli, mpango mzuri. Ni huruma, hatuna kidogo katika maisha ya dakika hiyo. Kati yao ni furaha. " (Kutoka kwa Shukshina "Monologue juu ya ngazi")

Katika chemchemi ya 1954, Maria Sergeyevna alikusanya mwana wa fedha kwenye barabara ya Moscow. Hivyo katika majira ya joto ya 1954, Shukshin alikuwa huko Moscow. Alikuwa amevaa suti ya siku ya nusu, gymnasta, kutoka chini ambayo vest ilitembelewa, kulikuwa na suruali na buti kwa miguu yake. Njoo kwenye kitivo cha hali ya VGika, Shukshin aliwasilisha hadithi zake kwa mahakama, ambazo ziliandikwa kwenye daftari lenye nene. Kwa kuwa mwandishi wa mkono huko Shukshin alikuwa mdogo sana, na daftari ilikuwa nene sana, wasichana katika ofisi ya mapokezi yaliandika maandishi, kuamua wenyewe kwamba mwanafunzi huyu ni mfano wa grafoman. Hata hivyo, ili si kumshtaki, waliamua kushauri: "Unaonekana kuonekana, nenda kwa kaimu." Hii ndio mfanyakazi wa zamani wa Shikshina Mkurugenzi wa filamu A. Mitta: "Hapa, kutoka kwa wanafunzi, Shukshin alijifunza kuwa pia kulikuwa na mkurugenzi wa kitivo. Na hakuwa na wazo kwamba kulikuwa na taaluma hiyo - mkurugenzi alidhani kwamba wasanii walikuwa Kukusanya kuweka filamu na kujadili jinsi ya kupiga risasi. Ilibadilika kuwa mkurugenzi wa uchoraji, mtu mkuu. Kisha akaifungua kwa uongozi.

Walimu wa VGikov waliogopa kuchukua. Alikuwa ukanda, hakuelewa nini kinachoweza kusema, ambayo haiwezi kuwa. Walimu waliogopa kwamba angeweza kushindana na angefukuzwa kazi kwa sababu yake. Lakini Mikhail Romm aliamini ndani yake ...

Kujiandikisha katika VGIK, Shukshin makazi katika hosteli ya Taasisi ya Trifonovskaya Street. Mnamo Desemba 1955, kutokana na kuongezeka kwa kidonda cha tumbo, Shukshin aliingia hospitali ya witty. Mwaka wa 1956, mwanzo wa Shukshin katika sinema ulifanyika: katika filamu S. Gerasimov "Silent Don" (mfululizo wa pili), alicheza katika sehemu ndogo - iliyoonyeshwa kuangalia nje ya kupiga kelele ya meli. Kutoka kwa meli hii, hatima ya sinema ya Shukshin-muigizaji ilianza. Sambamba na mafanikio ya filamu, hatima ya fasihi ya Shukshin ilifanikiwa sana. Kutoka kwa kozi ya tatu, juu ya ushauri wa Romma, alianza kutuma hadithi zake kwenye matoleo yote ya mji mkuu kwa matumaini kwamba yeyote kati yao atazingatia kazi zake. Na hakuwa na makosa. Mwaka wa 1958, hadithi yake "mbili kwenye gari" ilichapishwa katika gazeti "Mabadiliko". Mnamo mwaka wa 1963, mkusanyiko wa kwanza wa V. Shukshin aitwaye "wakazi wa vijijini" walitoka katika nyumba ya kuchapisha "vijana walinzi" walichapishwa. Katika mwaka huo huo, hadithi mbili zilichapishwa katika gazeti "Dunia Mpya": "Dereva baridi" na "Grink Malyugin" (mzunguko "wao na katun"). Kulingana na hadithi hizi, Shukshin hivi karibuni aliandika hali ya filamu yake ya kwanza ya muda mrefu "anaishi mtu huyo."

Picha zilianza katika majira ya joto ya mwaka huo huo huko Altai. Katika majira ya joto ya 1964, Shukshin alikwenda Sudak katika filamu ya filamu "Ni nini, bahari?" (Mkurugenzi E. Bocharov). Na huko hatimaye kumleta na filamu ya miaka 26 ya alpresant Lydia Fedoseeva. Mkutano wa kwanza wa Shukshina na Fedoseeva ulifanyika kwenye treni njiani kwenda Sudak. Alimfukuza kwenye chumba kimoja na binti yake Nastya na waendeshaji wa uchoraji. Shukshin alikuja kutembelea.

Hivi karibuni waliolewa, na walikuwa na binti Masha. Mwaka baada ya kuzaliwa kwa Masha katika familia ya Schukshina, msichana mwingine alizaliwa - Olya. Habari hii ya furaha ilikuja Shukshin karibu na Vladimir kwenye seti ya picha inayofuata - "watu wa ajabu." Ilikuwa msingi wa hadithi tatu Shukshinsky: "Chudik", "Miles msamaha, madame!" na "Duma".

Mwaka wa 1969, V. Shukshin alipewa jina la mfanyakazi wa sanaa wa heshima wa RSFSR.

Wakati huo huo, Shukshin ilianza kupiga uchoraji wa pili - "Kalina Red". Kazi hiyo ilianza mwishoni mwa mwaka wa 1973 katika mkoa wa Vologda, chini ya Belozersky. Kama katika "mabenchi-mabenki", Shukshin alizungumza katika picha hii katika hypostasses tatu: mkurugenzi, screenwriter na msimamizi wa jukumu la kuongoza.

Filamu "Kalina Red" ilitoka kwenye skrini za nchi mwaka wa 1974 na kwa kweli walishtuka watazamaji.

Mwaka wa mwisho wa maisha ya Shukshin uliumbwa kwake kwa ufanisi sana kwa suala la ubunifu na wa kibinafsi. Mwaka wa 1973, pamoja na familia yake, hatimaye alihamia kutoka kwenye chumba cha karibu kwenye barabara ya Pereyaslavskaya kwenda kwenye nyumba mpya kwenye barabara ya Bocarka. Mkusanyiko mpya wa hadithi zake "wahusika" huchapishwa. Katika maonyesho makubwa ya michezo, Tovstonogov, imeamua kuweka utendaji kwenye Shukshin "watu wenye nguvu". (Ilikuwa ni ushirikiano wa kwanza wa Shukshin na ukumbi wa michezo - kabla ya kwamba hakupenda ukumbi wa michezo, kurithi hii haipendi kutoka kwa mwalimu wake M. Rommma.)

Na hatimaye, hakusahau kuhusu ndoto yake ya muda mrefu kwa siku - kuweka filamu kuhusu Stepan Razin. Licha ya ukweli kwamba risasi yake wakati wote ilihamia kwa wakati usio na kipimo, hakupoteza matumaini yake. S. Bondarchuk alimpa ahadi yake imara katika biashara hii, lakini badala ya msaada huu alimshawishi Shukshin kucheza katika picha yake mpya - "Walipigana kwa ajili ya nchi yao." Shukshin ndani yake ilikuwa ni kucheza nafasi ya silaha ya silaha ya blades. Risasi inapaswa kuwa imefanyika Agosti - Oktoba 1974 juu ya Don.

Fedoseeva-Shukshina alitoa script ya filamu "Walipigana kwa nchi yao," ambayo alikuwa na kucheza moja ya majukumu. Na ikawa kwamba angeweza kucheza ... mjane. Na hii ni pamoja na mume mzuri! "Ndiyo, huna kucheza mjane, lakini mwanamke," Shukshin alimhakikishia. Ole, jukumu lilikuwa jukumu la kinabii.

Katika jioni hiyo ya mwisho, mnamo Oktoba 1, barua ya Shukshin na marafiki ilienda kuoga kwa Stannik Zakharov. Na ni muhimu! Kuingia ndani ya ua, aliwaangamiza paka ya favorite. Shukshin, kamwe haijaona hapo awali katika ushirikina, kwa sababu fulani inakabiliwa: "Hii ni bahati mbaya!" Na baada ya masaa machache akaanguka juu ya kifo ...

V. M. Shukshin alikufa usiku wa Oktoba 2, 1974. Kutoka mashambulizi ya moyo katika cabin ya meli ambayo ilikuwa kama hoteli inayozunguka kwa washiriki wa filamu "walipigana kwa ajili ya nchi yao." Mwaka 2002, wapenzi wa ubunifu Shukshina waliokoa meli ya zamani ya meli kutoka kwenye chuma cha chakavu, kutengenezwa na kumpa jina "Vasily Shukshin". Mwandishi aliwachukia watu wenye kuridhika, kamili, alihakikishiwa, alitaka kuinua nafsi yetu, kuonyesha ukweli, na mashujaa mzuri na ishara nzuri zilihitajika kutoka kwake. V. M. Shukshin aliandika: "Kama kitu chochote, kufanya kitu katika sanaa, wasomaji wangu na watazamaji wana uhusiano mwingine" wa karibu "- barua. Andika. Inahitaji. Inahitaji shujaa mzuri. Wanasema kwa uovu wa mashujaa, kwa kunywa, nk. Na wanahitaji nini? Hivyo mimi mzulia. Ana shetani, anaishi nyuma ya ukuta wa jirani, ambayo ni mbaya, vinywaji mwishoni mwa wiki, hutokea, kupigana na mkewe. Yeye hamwamini yeye, anakataa, lakini atakuamini ikiwa mimi ni Narva na masanduku matatu: Nitafurahi, itafufuliwa kutoka kwenye TV, wamevaa, na kulala na nafsi ya utulivu. " Shukshin alitaka kuamka dhamiri yetu, alitaka tufikiri juu ya kile kinachotokea kwetu.

3. Kufanya kazi na hadithi "Alyosha Bessenkimnaya."

1. Jaza meza kwa kutumia maandishi ya kisanii ya hadithi. (Dakika 10)

Maswali (dakika 10-13):

2. Tunajua nini kuhusu shujaa?

3. Unafikiria nini juu ya shujaa kama majina mawili? (Duality ya asili. Tafuta maana ya maisha.)

4. Ni sifa gani za tabia zinazotoa shukshin mashujaa wake? Toa mifano.

5. Nini, kwa maoni yako, asili ya mashujaa wa Vasily Makarovich?

6. Mahali kuu katika hadithi huchukua nini? (Maelezo ya Bani).

7. Ni nini aliwasilishwa kwako?

8. Kwa nini Shukshin inatoa maelezo ya kina? Tunaweza kusema nini kuhusu mwandishi wengi?

9. Umesoma maelezo ya mchakato wa maandalizi ya kuoga. Ni ya kina sana na yenye rangi. Kazi naye. Eleza kila kitu ambacho kilionekana kuwa muhimu kwako na cha kuvutia. Fikiria mchakato huu wote na jaribu kuielezea kwenye karatasi. Inapendeza, rangi, vitendo, vigezo, majina, vitenzi, mada. Wote ulionekana kuvutia na usio wa kawaida. Unaweza kuteka, kuteka mchakato. Kwa ujumla, fanya kila kitu unachotaka naye. Tu kuwa na uhakika wa kuelezea kwa nini umechagua njia hii ya kazi, maneno. Kuchanganya katika makundi ya watu 2-3 na kuanza kufanya kazi. Nakupa dakika 10.

10. Nzuri, na kama umeelezea wimbo wa mwisho katika hadithi. Maneno, ambayo yalijumuishwa na binti yao mdogo?

11. Unafikiria nini maana yake?

12. Sasa fikiria na fikiria kwamba unahitaji kutangaza kazi ya Shukshin. Kuja na matangazo au kazi, au ubunifu kwa ujumla. Kwa kufanya hivyo, kuchanganya makundi ya watu 4. Una kazi hii 10 dakika. Lakini kama mtu yuko tayari mapema - tafadhali.

Umefanya vizuri!

4. Hitimisho (dakika 10):

Kwa hiyo, tunakuja kwa hitimisho gani? Ni nini asili ya hadithi na mashujaa wa Vasily Makarovich Shukshina? Ni maswali gani anayoinua?

Ndiyo, wavulana, wewe ni sawa: Shukshin hakumtenda shujaa wake, akamchukua kutoka uzima. Vasily Shukshin haifai ajabu yake, "na sulfuri" ya mashujaa. Lakini katika kila mmoja wao hupata kitu karibu naye.

Prose ya Rustic Shukshina inajulikana na utafiti wa kina wa tabia ya kitaifa ya Kirusi. Ukweli wa mwandishi huyu hauelezei tu kwa talanta yake, lakini pia kwa ukweli kwamba yeye kwa upendo na heshima alizungumza kuhusu watu wake ukweli halisi. Pengine, kwa hiyo, shukshin shujaa aligeuka kuwa sio tu isiyo ya kawaida, lakini kwa sehemu na isiyoeleweka.

Hakuna mwandishi mwingine na sisi - v.m.shukshina. Lakini vitabu vyake vilibakia, mawazo yake. Na kila hadithi yake inatufanya tufikirie juu ya matatizo makubwa ya wakati wetu, kuhusu maisha, kuhusu tabia ya mtu, matendo yake.

Na tena kukumbuka maneno ya mwandishi: "Watu wa Kirusi walichukua historia yao, waliendelea, waliinua sifa hizo za kibinadamu kwa kiwango cha heshima, ambazo hazipatikani: uaminifu, kazi ngumu, dhamiri, fadhili. Kwa kuongoza kwamba kila kitu hakuwa bure: nyimbo zetu, hadithi zetu za hadithi, mvuto wetu wa ajabu wa ushindi, mateso yetu. Tulijua jinsi ya kuishi. Kumbuka hili. Kuwa Binadamu ".

Khoronila Moscow Shukshina,

Kuzikwa msanii, yaani

Khorozil Moscow Men.

Na dhamiri ya kazi.

Alilala chini ya maua kwa theluthi,

Imejumuishwa kutoka sasa.

Yeye ni kifo chake cha kushangaa

Alitabiri maarufu katika picha.

Katika kila mji aliweka

Juu ya karatasi za Kirusi.

Inaitwa - sio sinema -

Kila mtu alikuja na kusema kwaheri.

Yeye leo ni kama mara mbili.

Wakati Zyabko alivuta sigani Chinarik,

Pia chiel, kuinua collar,

Nchi nzima katika treni na juu ya Hijah.

Alijifunza kiuchumi.

Makali, kama nyumba ambapo birch na wavulana.

Kuchoma Black Baikal,

Kama kama kioo katika nyumba ya mtu aliyekufa.

5. Kuzingatia somo (dakika 5)

Sasa niambie, je, ungependa kazi? Nini hasa ulipenda? Na ulipenda nini kazi? Ungebadili gani? Ni shida gani zilizotokea?

Asante kwa kazi. Unaweza kuwa huru. Bye.