Griboyedov A.S.

Insha kulingana na kazi juu ya mada: Utu na Jamii katika Vichekesho na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

A. S. Griboyedov, akiwa ameunda kazi moja kamili ya kushangaza, alichukua mahali pazuri kando ya Pushkin, Lermontov, Tolstoy na Dostoevsky. Alionyesha kwa kweli maisha na maoni ya jamii mashuhuri katika robo ya kwanza ya karne ya 19 na kuyalinganisha na hukumu na maoni ya wawakilishi wa kizazi kipya, kinachoendelea katika mtu wa Alexander Andreyevich Chatsky.
Griboyedov katika vichekesho vyake anaonyesha pambano kati ya jamii ya zamani, iliyodumaa ya Famusi - "karne iliyopita" - na "karne ya sasa" - jamii mpya iliyowakilishwa na mtu wa Chatsky, ambayo inapaswa kuchukua nafasi ya ile ya zamani.
- meneja katika mahali rasmi, anarejelea huduma yake rasmi: anatumikia tu ili "kupata safu", na "akiwa amefikia digrii zinazojulikana", kwa ujumla huacha kujihusisha na huduma na kusaini karatasi, bila hata. kuzisoma:
Na nina, ni jambo gani, sio jambo gani,
Desturi yangu ni hii:
Imesainiwa, kutoka kwa mabega yako.
Wiki ya mtu huyu imejaa mialiko ya "chakula cha mchana, chakula cha jioni na ngoma," kwenda kwenye mazishi, christenings. Famusov anathamini sana sifa kama vile utajiri na cheo kwa watu, na kwa hivyo anatafuta bwana harusi anayefaa kwa binti yake:
Kuwa duni, lakini ikiwa una kutosha
Kuna roho elfu mbili za kawaida,
Yeye na bwana harusi.
Kwa hivyo, mtu katika jamii ya Famus anathaminiwa sio kwa sifa ya kibinafsi, sio kwa akili na elimu, lakini kwa idadi ya roho za serf ambazo anamiliki na utajiri anaopata kupitia kazi ya serf.
Famusov anakumbuka kwa kiburi mjomba wake Maksim Petrovich, ambaye alikuwa "mtukufu katika kesi hiyo," "hakula fedha, juu ya dhahabu," "watu mia moja walikuwa kwenye huduma, alisafiri milele kwa gari moshi, karne moja mahakamani. ,” lakini ni lini "kutumikia, naye akainama ukingo." Pavel Afanasevich anafurahishwa na jinsi mtu huyu alivyogeuza hata hali mbaya iliyomtokea kwenye mapokezi ya Catherine kwa faida yake mwenyewe.
Watu waliokusanyika kwa jioni ya densi kwenye nyumba ya Famusov ni wawakilishi wa kizazi cha zamani, wafuasi wa "karne iliyopita", misingi na sheria zake. Pia inaonyesha kanuni na sheria zote za maisha, kulingana na ambayo Moscow yenye heshima ipo.
Usemi wa mawazo ya kizazi kipya ni Alexander Andreevich Chatsky, kijana ambaye amerudi Moscow baada ya miaka kadhaa ya kutokuwepo. Kufika na kuangalia kile kinachotokea huko Moscow na katika nyumba ya Famusov, anashangaa kuwa hakuna kitu kilichobadilika katika maisha yao. Shujaa huanza kufunua maisha haya yasiyoeleweka kwake na kanuni zake, maoni na maadili. Katika hotuba zake za mashtaka, anagusa kila kitu: serfdom, na groveling, na kupendeza "mbele ya maoni ya wengine", na kuiga upofu wa kila kitu kigeni, na mtazamo mbaya kwa elimu, kwa uhuru wa mawazo na maoni. Kila kitu anachosema ni cha kigeni na kisichoeleweka kwa wawakilishi wa "karne iliyopita." Hotuba za shujaa hukasirishwa na Famusov na wasaidizi wake. Chukua maoni yake kuhusu huduma, kwa mfano:
Kanzu! Sare moja! Yuko katika maisha yao ya awali
Mara baada ya kufunikwa, kupambwa na nzuri,
Udhaifu wao, taabu ya sababu;
Na tutawafuata kwa safari ya furaha!
Na katika wake, binti - shauku sawa kwa sare!
Mimi mwenyewe kwa muda mrefu nimekataa huruma kwake?!
Sasa siwezi kuanguka katika ujana huu.
Au:
Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.
Kauli kama hizo za Chatsky husababisha mshangao na hasira huko Famusov, na kwa niaba ya ukuu wote wa Moscow hutamka sentensi:
Lo! Mungu wangu! Yeye ni carbonari!
Chatsky anasisitiza, kwa maoni yake, makamu mbaya zaidi nchini Urusi - serfdom. Anazungumza kwa dharau kwa watu wanaouza serf ballet yao kwa madeni, au wale wanaobadilisha watumishi wao waliojitolea kwa "greyhounds tatu." Shujaa amekasirishwa na kuiga kipofu na kupendeza kwa kila kitu kigeni, kama inavyothibitishwa na monologue yake katika kitendo cha tatu kuhusu Mfaransa kutoka Bordeaux. Chatsky anaamini kwamba jamii inapaswa kuhuishwa kwa kuingiza katika watu mawazo ya juu, ya kibinadamu, maadili ya kiraia, maslahi katika sanaa na elimu.
wamekasirishwa na hotuba kama hizo za shujaa, wanawaogopa, kwa hivyo wanataka kumuondoa Chatsky haraka iwezekanavyo, kwa kweli wanamfukuza kutoka Moscow. Shujaa anaondoka, akiacha majaribio ya kubadilisha chochote katika jamii hii, lakini anapata ushindi wa maadili. Griboyedov anasisitiza msomaji tumaini kwamba Chatsky hayuko peke yake (binamu ya Skalozub, mpwa wa Princess Tugouhovskaya, profesa wa Taasisi ya Pedagogical, "kufanya mazoezi ya mafarakano na kutoamini") na ushindi utakuwa katika "karne ya sasa".
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216

Shida ya "mtu mpya" katika vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit"

Fikiria, kwa mfano, vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", ambayo ilichukua jukumu kubwa katika elimu ya kijamii na kisiasa na maadili ya vizazi kadhaa vya watu wa Urusi. Aliwapa silaha ili kupigana dhidi ya vurugu na jeuri, ubaya na ujinga kwa jina la uhuru na akili, kwa jina la ushindi wa mawazo ya juu na utamaduni wa kweli. Katika picha ya mhusika mkuu wa ucheshi Chatsky, Griboyedov kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi alionyesha "mtu mpya" aliyechochewa na maoni ya hali ya juu, akiibua uasi dhidi ya jamii ya kiitikadi katika kutetea uhuru, ubinadamu, akili na utamaduni, kukuza. maadili mapya, kuendeleza mtazamo mpya wa ulimwengu na uhusiano wa kibinadamu.

Picha ya Chatsky - mtu mpya, mwenye akili, aliyeendelea - inalinganishwa na "jamii ya Famus". Katika Ole Kutoka kwa Wit, wageni wote wa Famusov wanakili tu mila, tabia na mavazi ya wachimbaji wa Kifaransa na walaghai wasio na mizizi ambao walipata mkate wa Kirusi. Wote huzungumza "mchanganyiko wa Kifaransa na Nizhny Novgorod" na hukua na kufurahishwa na mtu yeyote anayetembelea "Frenchie kutoka Bordeaux". Kupitia midomo ya Chatsky, Griboyedov, kwa shauku kubwa zaidi, alifunua utumwa huu usiofaa kwa mgeni na dharau kwa wake mwenyewe:

Ili Bwana aangamize roho hii chafu

Kuiga tupu, utumwa, upofu;

Ili kwamba alipanda cheche kwa mtu aliye na roho.

Nani angeweza kwa neno na mfano

Utushike kama kamba yenye nguvu,

Kutoka kichefuchefu pathetic, upande wa mtu mwingine. , uk.57

Chatsky anapenda watu wake sana, lakini sio "jamii ya Famus" ya wamiliki wa ardhi na maafisa, lakini watu wa Urusi, wenye bidii, wenye busara, wenye nguvu. Kipengele tofauti cha Chatsky kama mtu mwenye nguvu tofauti na jamii ya prim Famusian iko katika utimilifu wa hisia. Katika kila kitu anaonyesha shauku ya kweli, yeye ni roho ya bidii kila wakati. Yeye ni moto, mjanja, fasaha, amejaa maisha, hana subira. Wakati huo huo, Chatsky ndiye mhusika pekee chanya wazi katika vichekesho vya Griboyedov. Lakini huwezi kumwita wa kipekee na mpweke. Yeye ni mchanga, wa kimapenzi, mwenye bidii, ana watu wenye nia moja: kwa mfano, maprofesa wa Taasisi ya Pedagogical, ambao, kulingana na Princess Tugouhovskoy, "wanafanya mazoezi ya kugawanyika na kutoamini," hawa ni "watu wazimu" wanaopenda kujifunza, hii ni. mpwa wa binti mfalme, Prince Fyodor, "kemia na mtaalam wa mimea". Chatsky anatetea haki za binadamu kuchagua kwa uhuru kazi yake: kusafiri, kuishi mashambani, "kuweka mawazo yake" katika sayansi au kujitolea kwa "sanaa za ubunifu, za juu na nzuri."

Chatsky anatetea "jamii maarufu" na anaidhihaki "jamii ya Famus", maisha na tabia yake katika monologue yake:

Hawa si matajiri wa ujambazi?

Walipata ulinzi kutoka kwa mahakama kwa marafiki, kwa jamaa.

Kujenga vyumba vya kifahari,

Ambapo humiminwa katika karamu na ubadhirifu. , ukurasa wa 73

Inaweza kuhitimishwa kuwa Chatsky katika vichekesho inawakilisha kizazi kipya cha kufikiria cha jamii ya Urusi, sehemu yake bora. AI Herzen aliandika juu ya Chatsky: "Picha ya Chatsky, mwenye huzuni, asiye na utulivu katika kejeli yake, akitetemeka kwa hasira, aliyejitolea kwa ndoto nzuri, inaonekana wakati wa mwisho wa utawala wa Alexander I, katika usiku wa maasi ya St. Mraba wa Isaka. Huyu ni Decembrist, huyu ni mtu ambaye anamaliza enzi ya Peter the Great na anajaribu kutambua, angalau kwenye upeo wa macho, nchi ya ahadi ... ", p. 11.

Uchambuzi wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"

Uchambuzi wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"

Hotuba ya shujaa wa ucheshi wa Griboyedov "Kwa zaidi ya miaka 150, vichekesho visivyoweza kufa vya Griboyedov" Ole kutoka kwa Wit "imevutia wasomaji kwa zaidi ya miaka 150.

Nia za Kibiblia katika mashairi ya F.I. Tyutchev

Asili ya Tyutchev ni Mungu. Mada ya ugomvi na maumbile imewasilishwa kwa mara ya kwanza katika shairi "villa ya Italia", ambapo asili hulala katika ndoto ya kufurahisha, na "maisha mabaya" hutiririka ndani ya mtu. "Maisha mabaya" yaliharibu maelewano ya asili ...

Shujaa na hali katika hadithi za K. Vorobyov

Vita vilidai kutoka kwa washiriki wake mtazamo usioweza kusuluhishwa kwa adui, kwa hivyo, mtu yeyote ambaye aliingia katika eneo la mtu mwingine ni mhalifu, muuaji anayewezekana. Askari, akikamatwa na mvamizi, anajikuta katika hali isiyoweza kuvumilika ...

Utamaduni wa maisha ya kila siku ya Soviet na tafakari yake katika satire ya miaka ya 1920.

Utafiti wa maisha ya kila siku ndani ya mfumo wa sayansi ya ndani ulianza hivi karibuni. Watafiti waligundua maswali kuu ...

Picha ya "mtu mdogo" katika kazi za classics za Kirusi

Alexander Sergeevich Griboyedov akawa mwandishi ambaye alitarajia picha ya mtu mdogo, hata kabla ya Pushkin. Katika comedy ya Griboyedov Ole kutoka kwa Wit, mgongano wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita" imeonyeshwa. Wa kwanza ni watu wanaoishi ...

Picha ya "mtu mdogo" katika riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

Ufafanuzi wa "mtu mdogo" unatumika kwa kitengo cha mashujaa wa fasihi wa enzi ya ukweli, kawaida huchukua nafasi ya chini katika uongozi wa kijamii: afisa mdogo, mfilisti, au hata mtu mashuhuri ...

Tathmini ya kitabu cha V. Balyazin "Peter the Great and His Successors"

Kusoma kitabu hicho, "niliburudisha" katika kumbukumbu yangu kile nilichojua kuhusu enzi ya mapinduzi ya Ikulu na, bila shaka, nilijifunza kutoka humo maarifa mengi mapya. Sijawahi kukutana na vyanzo vinavyoelezea kwa undani maisha ya kibinafsi ya watawala na wake zao ...

Mada ya mtu mpweke ambaye anajitahidi na jamii imefunuliwa vizuri katika kazi ya M.Yu. Lermontova (Valerik): Nilifikiria: "Mtu mwenye huruma. Anataka nini! ”, Anga ni wazi, Kuna nafasi nyingi kwa kila mtu chini ya anga ...

Shida ya mwanadamu na jamii katika fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX

Wacha sasa tugeukie riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Katika kazi hii, mwandishi huvutia umakini wa msomaji kwa shida ya "mtu masikini". Katika makala "Watu Waliopigwa N.A. Dobrolyubov aliandika: "Katika kazi za F.M. ...

Shida ya mwanadamu na jamii katika fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX

A.P. Lukashenko pia anazungumza juu ya uharibifu wa mtu chini ya ushawishi wa shauku ya faida. Chekhov katika hadithi yake "Ionych", iliyoandikwa mnamo 1898: "Tunafanyaje hapa? Hapana. Tunazeeka, tunanenepa, tunashuka. Mchana na usiku - siku mbali, maisha yanapungua ...

Tatizo la ikolojia na matatizo ya kimaadili ya simulizi katika hadithi za V. Astafiev "Tsar-samaki"

Mashujaa wa "Tsar-samaki" wanaishi maisha magumu, na asili inayowazunguka ni kali, wakati mwingine ni ya kikatili kwao. Ni hapa, katika mtihani huu, kwamba watu wamegawanywa kuwa wale ambao, licha ya kila kitu, bado anabaki mama mpendwa ...

Uhakiki wa kitabu na T.P. Korzhikhina "Tafadhali kuwa mwaminifu"

Kipindi kinachozingatiwa Korzhikhin ni sifa ya wakati wa malezi hai ya mfumo wa usimamizi wa amri ya kiutawala na vifaa vyake vyote. Tayari mnamo 1922, majaribio yalifanywa kubadilisha mazingira ya kijamii nchini ...

ngano za kila siku za riwaya Kati ya riwaya za kila siku za karne ya 17, moja ya muhimu zaidi ni "Hadithi ya Mlima wa Sehemu ya Ubaya", ambayo iligunduliwa na Msomi A.N. Pypin mnamo 1856 kati ya maandishi ya mkusanyiko wa M.N. Pogodin (Jimbo ...

Jukumu la ngano katika hadithi za kila siku za esoteric za karne ya 17

Hatima, sehemu ya mtu imejumuishwa, kama katika nyimbo za watu, katika picha ya Huzuni: "grey Gore-gorinskoe, bare-nago, hakuna uzi kwenye Mlima. Mlima bado umefungwa na mstari." Vipengele kama hivyo vya washairi hukopwa kutoka kwa mashairi ya watu ...

Alexander Sergeevich Griboyedov alionyesha kwa uhalisia maisha ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19 katika ucheshi wake Ole kutoka Wit. Kabla yetu ilionekana picha hai za watu wa Kirusi wa wakati huo, kuonyesha maoni yao, tabia, desturi. Wote ni wawakilishi wa kawaida wa wakati wao na darasa.
Mzozo kuu wa mchezo huo ni mgongano wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita", enzi mbili za maisha ya Kirusi, njia ya zamani ya maisha ya uzalendo na mpya, inayoendelea, iliyowasilishwa kwa picha ya mhusika mkuu. Alexander Andreyevich Chatsky.

/> "Karne iliyopita" iliainishwa kwa ustadi katika picha za Famus' Moscow, ambayo ni, bwana sana Pavel Afanasyevich Famusov na wasaidizi wake.
Famusov ni muungwana wa kawaida wa Moscow na maoni yote, tabia na njia za kufikiria za wakati huo. Kitu pekee anachopenda ni cheo na utajiri. "Kama kila mtu huko Moscow, baba yako ni kama hii: angependa mkwe na nyota na safu," mtumishi Liza anaelezea bwana wake.
Katika huduma ya Famusov, upendeleo na upendeleo hustawi. Yeye mwenyewe anatangaza hili kwa uwazi: "Ninapokuwa na wafanyakazi, wageni ni nadra sana, dada zaidi na zaidi, dada-mkwe, watoto."
Bora ya Famusov ni "mtukufu katika kesi", Maxim Petrovich, ambaye "hupunguza" na "hutoa pensheni". Yeye "sio kwamba juu ya fedha, juu ya dhahabu, alikula watu mia kwenye huduma, wote kwa amri, alisafiri milele katika treni." Hata hivyo, kwa tabia yake yote ya kiburi, na "aliinama juu ya makali" mbele ya wakubwa wake, wakati ilikuwa muhimu kutumika.
Famusov anapendelea kutumikia "watu, sio sababu" na anapendekeza kufanya vivyo hivyo kwa Chatsky: "Njoo utumike," ambayo anasema kwa ukali: "Ningefurahi kutumikia, ni kuudhi kutumikia."
Upendeleo ni mwingine wa maadili yanayopendwa sana na moyo wa Famusov. Kuzma Petrovich, "mwenye kuheshimiwa," na "ufunguo, na alijua jinsi ya kupeleka ufunguo kwa mtoto wake," "alikuwa tajiri na alikuwa ameolewa na mtu tajiri," anastahili heshima kubwa kutoka kwa Famusov.
Famusov hajaelimika sana, na "analala vizuri kutoka kwa vitabu vya Kirusi", tofauti na Sophia, ambaye "halala kutoka kwa vitabu vya Kifaransa". Lakini wakati huo huo, Famusov alikua na mtazamo mzuri kuelekea kila kitu kigeni. Kufahamu njia ya maisha ya uzalendo, anashutumu Kuznetsky Wengi na "Mfaransa wa milele", akiwaita "waharibifu wa mifuko na mioyo."
Umaskini unachukuliwa kuwa mbaya katika jamii ya Famus. Kwa hivyo Famusov anatangaza moja kwa moja kwa Sophia, binti yake: "Yeye ambaye ni masikini hafanani na wewe," au: "Tunayo tangu zamani kwamba heshima kwa baba na mtoto, iwe duni, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za watu. jamaa, yeye ndiye bwana harusi. ”… Wakati huohuo, baba mwenye kujali anaonyesha hekima ya kweli ya kilimwengu, akitunza wakati ujao wa binti yake.
Kasoro kubwa zaidi katika jamii hii ni kujifunza na elimu: "Kujifunza ni tauni, kujifunza ni sababu kwamba siku hizi kuna watu wengi wazimu, na matendo na maoni, kuliko wakati."
Ulimwengu wa masilahi ya jamii ya Famus ni nyembamba. Ni mdogo kwa mipira, chakula cha jioni, ngoma, siku za majina. Kupinga mwanzo wa "karne ya sasa", Famusovs, kimya, meno ya majivuno yanaendelea kutetea enzi ya Catherine, wakijali zaidi juu ya kuhifadhi maisha ya zamani, mfumo wa utumishi wa kidemokrasia, na kuweka "zama za utii na woga" tena.
Katika ole wa ucheshi kutoka kwa Wit, Griboyedov anafichua uozo wa maadili na hali mbaya ya ukuu wa Moscow, mtazamo wake wa kinyama kwa serfs, pongezi kwa kila kitu kigeni na kutengwa kabisa na watu na kila kitu Kirusi. Mchanganyiko wa "Kifaransa na Nizhny Novgorod" hushinda kati yao.
"Karne ya sasa" inawasilishwa katika vichekesho na Chatsky na kizazi kipya ambacho anazungumza kwa niaba yake.
Chatsky ni mtu mashuhuri. Ana roho 300-400 za wakulima, alipata malezi na elimu ya kawaida kwa vijana mashuhuri, na kisha, kama vijana wengi wa wakati huo, aliondoka "kutafuta akili". Picha ya Chatsky inajumuisha sifa zinazomfanya awe sawa na Maadhimisho: upendo wa kina kwa watu wa Urusi, chuki ya serfdom, hamu ya kutumikia sababu, sio watu, kujithamini sana, tamaduni ya kweli na ufahamu, kutotaka. kuweka utaratibu usio wa haki wa kijamii. Kwa hivyo, akirudi kutoka kwa kusafiri na bila kupata mabadiliko yoyote kwa bora, anaingia kwenye mzozo wazi na wale watu ambao walikuwa wa mzunguko wao kwa haki ya kuzaliwa kwake.
Chatsky anatoka na kukashifu vikali kwa serfdom. Anawashambulia wale "wabaya" ambao hubadilisha watumishi wao waliojitolea kwa greyhounds, huwafukuza kwenye ballet ya serf "kutoka kwa mama, baba wa watoto waliokataliwa," na kisha kuwauza mmoja baada ya mwingine.
Shujaa ni mzalendo wa kweli wa nchi yake, akiota kufaidika kwa Nchi yake ya Baba, akiwatumikia watu wake. Anataka kutumikia “sababu, si watu,” na asipopata jambo kama hilo, anakataa kabisa utumishi huo, kwa sababu “angefurahi kutumikia, ni kuudhi kutumikia.”
Kama mzalendo mwenye shauku ya nchi yake, Chatsky anaamini katika siku zijazo nzuri kwa watu wake. Shujaa wa ndoto za vichekesho vya wakati ambapo Urusi itainuka "kutoka kwa nguvu ya kigeni ya mitindo" na "watu wetu wenye akili, wenye furaha, hata ikiwa tu kwa lugha" hawatazingatia mabwana wao kama Wajerumani. Kwa kejeli kali, anasimulia juu ya Mfaransa kutoka Bordeaux, ambaye alikuwa akisafiri kwenda Urusi "kwa woga na machozi," lakini alifika na kugundua kuwa "hakuna mwisho wa kubembeleza, wala sauti ya Kirusi, wala ya uso wa Kirusi" si kukutana.
Kwa kuwa Griboyedov, kwa mtu wa Chatsky, alitaka kuonyesha mwakilishi wa jamii ya siri ya Kaskazini, alimwonyesha kama mchochezi mwenye shauku. Kuna monologue nyingi katika vichekesho. Chatsky ni mzungumzaji bora: anaonyeshwa na msamiati wa Maadhimisho, mara nyingi hutumia maneno kama vile "Baba", "uhuru", "bure". Ana akili kali, iliyokosoa. Hii inaonyesha kwamba mhusika mkuu hakuwa mtu mwenye akili tu, bali mtu wa kufikiria huru. Yeye ndiye mtoaji wa mawazo ya hali ya juu ya wakati wake, lakini, kama watu wote walioendelea wa wakati huo, anaanguka kutoka kwa akili yake, akili iliyoendelea.
Griboyedov aliunda ucheshi wa kwanza wa kweli katika fasihi ya Kirusi, alionyesha watu wa kawaida wa wakati wake na darasa, akiwapa sifa hai. Uhalisia wa vichekesho upo katika ukweli kwamba ushindi huo, kinyume na huruma za mwandishi, uko upande wa jamii ya Famus, ambayo inajitahidi kwa nguvu zake zote kuhifadhi utaratibu uliowekwa kwa muda mrefu zaidi. Chatsky analazimika kukimbia Moscow. Griboyedov, kama ilivyokuwa, anatabiri kushindwa kwa kisiasa kwa Waasisi mnamo 1825 kwenye Mraba wa Seneti.

1. Ni kipindi gani cha kihistoria katika maisha ya jamii ya Kirusi kinachoonyeshwa katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"? Unafikiria nini, I.A. Goncharov ni sawa wakati aliamini kwamba ucheshi wa Griboyedov ...
2. Tendo la 1 Jambo 1 Asubuhi, sebuleni. Lisa anaamka kwenye kiti. Sophia hakumruhusu aende kulala siku iliyopita, kwa sababu Molchalin alikuwa akingojea, na Liza alilazimika kutazama ...
3. - "Maambukizi ya Kifaransa". Angeweza kutoa ahadi kwenye Lishe ya Uropa, lakini nyumbani haikufikia hatua halisi. Zaidi ya hayo, siasa za ndani zilipitisha ukandamizaji ...
4. Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit" alileta umaarufu duniani kote. Katika ucheshi huu, maoni ya ukuu wa Moscow ya karne ya 19 yanawasilishwa kwa njia ya kejeli. Mgogoro mkuu unazuka kati ya...
5. Komedi "Ole kutoka kwa Wit" iliandikwa na Griboyedov katika usiku wa hatua ya maamuzi ya wanamapinduzi wa Decembrist na ilielekezwa dhidi ya ukuu wa majibu. Kazi hiyo ilionyesha upinzani wa mawazo mapya kwa ya zamani. Griboyedov ...
6. Wanaonyesha mawazo mbalimbali: 1790, 1794, 1795. Uwezekano mkubwa zaidi, alizaliwa Januari 4 (15), 1790 huko Moscow. Familia yake ilikuwa ya watu wa tabaka la kati, lakini ...
7. Komedi "Ole kutoka kwa Wit" iliundwa katika makutano ya mitindo na mitindo mitatu ya fasihi: classicism, kimapenzi na ukweli unaojitokeza. Griboyedov alimaliza kazi ya ucheshi katika usiku wa ghasia za Desemba ...
8. Mfalme alikuwa na hofu ya kupenya kwa mawazo ya mapinduzi ndani ya Urusi - "maambukizi ya Kifaransa". Angeweza kutoa ahadi kwenye Lishe ya Uropa, lakini nyumbani, ni juu ya hatua halisi ...
9. Kuna mhusika mmoja tu kwenye vichekesho, ambayo inaonyesha sifa nyingi muhimu za mtunzi. Chatsky ndiye shujaa pekee ambaye mwandishi anaamini maoni yake ...
10. Baada ya kushinda vita vya 1812, Urusi ilionyesha nguvu na nguvu ya watu wa Urusi, ambao walitetea nchi ya baba bila ubinafsi. Lakini watu wa Urusi walioshinda, wakiwa wameshinda vikosi vya Napoleon, walijikuta tena chini ya ukandamizaji ...
AS Griboyedov alizaliwa katika familia mashuhuri. Maisha yake (1794-1829) na shughuli zilifanyika wakati wa mapambano ya kishujaa ya watu wa Urusi dhidi ya Napoleon, wakati ...
11. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kinaonyesha mgawanyiko unaokuja katika jamii tukufu. Mabadiliko ya karne moja hadi nyingine, vita vilivyomalizika mnamo 1812 vilihitaji wamiliki wa ardhi kutathmini tena maadili yao na kubadilisha ...
12. Komedi "Ole kutoka kwa Wit" iliandikwa usiku wa kuamkia Desemba 1825. Griboyedov alihusishwa na Decembrists na maoni ya kisiasa, na uhusiano wa kirafiki. Maoni moja yalikuwa kutoka ...

"Katika kundi la nyuso ishirini zilionyesha ...
Moscow yote ya zamani ... "
I. A. Goncharov
Vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" ni vya kazi hizo chache ambazo hazipoteza thamani yao katika wakati wetu.
A. S. Griboyedov anaonyesha picha pana ya maisha katika miaka 10-20 ya karne ya XIX, akizalisha mapambano ya kijamii ambayo yalijitokeza kati ya watu wa juu, wenye nia ya Decembrist; na umati wa kihafidhina wa waheshimiwa. Kundi hili la waheshimiwa linaunda jamii ya Famus.
Watu wa mduara huu wanaamini wafuasi wa mfumo wa autocratic-serf. Umri wa Catherine II ni mpendwa kwao, wakati nguvu ya wamiliki wa ardhi mashuhuri ilikuwa na nguvu sana. Katika "mavazi kwa lackeys" maarufu Famusov anapenda mtu mashuhuri Maxim Petrovich, ambaye "alikula dhahabu au fedha". Alipata heshima, umaarufu, alikusanya mali, akionyesha utumishi, utumishi. Hiki ndicho kinachomfanya Famusov ampe mikopo na kumchukulia kama mfano wa kuigwa.
Wawakilishi wa jamii ya Famus wanaishi katika siku za nyuma, "hukumu zao zinatokana na magazeti yaliyosahau ya nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea." Wanatetea kwa utakatifu masilahi yao ya ubinafsi, wanamthamini mtu kwa asili yake, cheo chake, mali yake, na si kwa sifa zake za kibiashara. Famusov anasema: "... tunayo tangu nyakati za zamani kwamba heshima ni kutoka kwa baba na mwana." Countess Tugoukhovskaya anapoteza kupendezwa na Chatsky mara tu anapogundua kuwa yeye sio mtawala na sio tajiri.
Famusov na watu wake wenye nia kama hiyo huwatendea watumishi wao kwa ukatili, usiwachukulie kuwa watu, hutupa hatima zao kwa hiari yao wenyewe. Kwa hiyo, kwa mfano, Chatsky amekasirishwa na mwenye ardhi, ambaye alibadilisha watumishi wake waaminifu, ambaye zaidi ya mara moja aliokoa "heshima yake na maisha yake," kwa "greyhounds tatu". Na mwanamke mtukufu Khlestova, ambaye alikuja kwenye mpira, "kwa kuchoka alichukua arap kidogo - msichana na mbwa". Hatofautishi kati yao na anamuuliza Sophia: "Waambie walishe, rafiki yangu, wamepata kitini kutoka kwa chakula cha jioni."
Mwandishi wa vichekesho anabainisha kuwa kwa Famusov na marafiki zake, huduma ni chanzo cha mapato, njia ya kufikia safu na heshima. Famusov mwenyewe anashughulikia biashara yake bila kujali: "Mila yangu ni hii: saini, hivyo mbali na mabega yako." Anahifadhi mahali pa joto kwa jamaa zake na kukuza ukuzaji wao juu ya ngazi ya kazi. Kanali Skalozub pia anafuata masilahi ya kibinafsi, sio ya serikali. Kwake, njia zote ni nzuri, mradi tu "ikiwa ingeenda kwa majenerali".
Ustadi, ucheshi, ujanja, utumishi - sifa hizi zote ni za asili kwa maafisa walioonyeshwa kwenye vichekesho. Wanaonyeshwa waziwazi katika picha ya Molchalin, katibu wa Famusov, "mfanyabiashara" ambaye, kwa shukrani kwa "msaada" wake, "kutokuwa na maneno," "alipokea tuzo tatu".
Ikumbukwe kwamba Famusov na wageni wake ni maadui wazi wa kutaalamika, kwani wanaamini kuwa maovu yote yanatoka kwake. Famusov anadai:
Kujifunza ni pigo, kujifunza ni sababu.
Ni nini muhimu zaidi sasa kuliko wakati,
Wendawazimu walioachwa, na vitendo, na maoni ...
Maoni sawa yanashirikiwa na Skalozub, Khlestova, na Princess Tugoukhovskaya.
Jumuiya ya kihafidhina ya wamiliki wa ardhi mashuhuri, iliyoonyeshwa na A.S. Griboyedov, inaogopa maendeleo ambayo yanatishia nafasi yake kuu. Ndio maana wanalaani kwa pamoja Chatsky na maoni yake, wanamwona kama kondakta wa "matendo na maoni ya kichaa."

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Jamii ya Famus katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"

Nyimbo zingine:

1. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliandikwa wakati wa miaka ya mapambano makali kati ya wazee wa zamani, waasi na vijana wa mapinduzi, ambao waliona maafa ya nchi katika mfumo wa feudal. Mapambano haya kati ya zamani na yajayo yalikuwa mada kuu ya vichekesho. Ole kutoka kwa Wit inaelezea zote mbili Soma Zaidi ......
2. Mzozo kuu wa vichekesho vya AS Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" ni mgongano kati ya shujaa aliyeelimika na maoni ya hali ya juu na misa isiyo na nguvu, ya kihafidhina - inayoitwa "jamii ya Famus". Mhusika mkuu wa kazi - Chatsky - baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu anarudi Moscow, ambapo anagongana na Soma Zaidi ......
3. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliandikwa mnamo 1824. Katika kazi hii, A.S. Griboyedov aliunda tena picha ya kweli ya maisha ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19: alionyesha mabadiliko ambayo yalifanyika katika jamii ya Urusi baada ya Vita vya Kidunia vya 1812, ilionyesha maoni ya kupinga serfdom ya Maadhimisho. Kwa Soma Zaidi ......
4. A.S. Griboyedov aliandika ucheshi wake wakati ambapo katika jamii ya Urusi mzozo kati ya wafuasi wa misingi ya zamani ya maisha na wawakilishi wa hali ya juu, wakitetea upangaji upya wa jamii, ulikuwa dhahiri zaidi. Mzozo huu unaonyeshwa katika vichekesho kwenye mfano wa mgongano wa "karne ya sasa" na Soma Zaidi ......
5. Komedi ya ajabu "Ole kutoka Wit" iliandikwa mwanzoni mwa karne ya 19 na mwandishi mkuu wa Kirusi - Griboyedov. Katika kazi hii, Griboyedov anagusa shida muhimu zaidi za wakati wetu: kisiasa, kijamii. Lakini mzozo mkubwa wa vichekesho ni uhusiano kati ya vizazi vya zamani na vipya. Wawakilishi wa anayemaliza muda wake Soma Zaidi ......
6. Katika ucheshi wake Ole kutoka kwa Wit, Griboyedov anapinga moja kwa moja Chatsky kwa wahusika wengine wote (bila ubaguzi). Mhusika mkuu anapingwa na jamii ya Famusov na wasaidizi wake: Molchalin, Skalozub, Repetilov na wengine. Mng'ao wa nje hutawala katika jamii yao, lakini uzuri huu ni wa kuvutia, mkali, Soma Zaidi ......
7. Komedi "Ole kutoka Wit" iliandikwa na Griboyedov mwanzoni mwa karne ya 20. Wakati huo, nchi ilitawaliwa na wakuu kama Famusov na wasaidizi wake, lakini watu wanaoendelea kama Chatsky walianza kuonekana kati ya wakuu. Hivi ndivyo karne mbili zilivyogongana - "karne ya sasa" na "karne" Soma Zaidi ......
8. Chatsky ni nani na hii ni jamii ya Famus ya aina gani? Mwandishi analinganisha na kutofautisha kategoria mbili za watu ambao, hata katika wakati wetu, hukutana na kugombana. Vichekesho vya Griboyedov, kama ulimwengu, vina miti miwili. Mojawapo ni Chatsky Soma Zaidi ......

Katika vichekesho "Ole kutoka Wit" kazi kuu ya A.S. Griboyedov alipaswa kuakisi maono ya ukuu wa kihafidhina wa Moscow wa miongo ya kwanza ya karne ya 19. Wazo kuu la mchezo huu ni kutambua maoni ya kizamani, ya kizamani juu ya shida muhimu za kijamii, zinazoonyesha mapambano ya milele ya zamani na mpya.

Hii ni Jumuiya ya Famus - karne iliyopita. Hizi ni pamoja na: bwana tajiri, mtukufu Pavel Afanasevich Famusov, na pia jamaa zake, kama vile wanandoa wa Gorichi, Prince na Princess Tugoukhovsky, Kanali Skalozub, mwanamke mzee Khlestova. Wanaunganishwa na mtazamo wa kawaida juu ya maisha, maslahi ya kawaida - utajiri. Watu katika safu ni bora kwa duru ya Famus ya haiba. Ni watumishi wasio na huruma. Inachukuliwa kuwa ni kawaida kwao kufanya biashara ya watu.

Jamii ya Famus ina hofu zake. Kubwa kati ya haya ni elimu. Famusov anaamini kwamba elimu ni "pigo", na ana hakika kwamba ni muhimu kukusanya vitabu vyote na kuvichoma. Utu na kujifunza hazina nafasi katika maisha yake. Anaongozwa na hesabu ya ujanja, uwezo wa kupanda juu kwenye ngazi ya kazi.

Watu wa Famus hawajali kufanya kazi. Pavel Afanasyevich, akiwa katika huduma ya meneja katika eneo la serikali, anachukua kazi mara moja tu wakati wa siku nzima. Pia anasaini karatasi bila kuangalia, akionyesha kutojali kwake kabisa. Kwa kuongeza, watu wa mzunguko huu wanaabudu Magharibi. Wana hakika kwamba mahali pazuri zaidi ulimwenguni ni Ufaransa. Chatsky anaripoti kwamba "Mfaransa kutoka Bordeaux" hakupata "sauti ya Kirusi, wala ya uso wa Kirusi" katika nyumba ya Famusov. Wawakilishi wa mfumo wa zamani kwa ujinga na bila kusoma hujaribu kukopa mila, utamaduni, na hata lugha ya Kifaransa.

Kwa hivyo, watu wa duru ya Famus ni wachoyo na wabinafsi sana, wanatamani madaraka. Wanatumia wakati wao wote, wakifurahiya kwenye mipira, karamu za chakula cha jioni, hafla za kijamii. Wakati huu wanasengenya, kashfa, mnafiki.

Jamii ya Famus ina lengo kuu na la pekee maishani - ni maendeleo ya kazi. Ndio maana Famusov anamsifu Skalozub, anamwona kuwa bora mbele ya wengine. Na kinyume chake, anamdharau Chatsky, ingawa anaona ndani yake uwezo bora wa kazi.

Kwa hivyo, ucheshi wa Griboyedov unatuonyesha njia ya maisha na mila ya jamii ya Kirusi, tabaka zake tofauti za kitamaduni na maoni ya zamani ya kihafidhina na maoni mapya ya mapinduzi.

Chaguo la 2

Ucheshi usioweza kufa wa mwandishi mkuu Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" unaonyesha migogoro mingi ya kijamii ya wakati huo. Moja ya mada kuu ambayo mzozo mzima unatokea ni mgongano wa sasa na uliopita. Ikiwa karne ya sasa inawakilishwa na mvumbuzi anayeendelea Chatsky, ambaye hutukuza maadili ya uhuru na usawa wa ulimwengu wote, basi ile inayoitwa jamii ya Famus, inayojumuisha watu kadhaa wa damu nzuri, inafanya kazi kama karne iliyopita. Je, inatukuza maadili gani na ipo sasa?

Jamii ya Famus inaweza kuitwa wahafidhina wenye bidii ambao wanatetea maadili ya wanyonyaji halisi na wamiliki wa watumwa ambao wana maelfu ya serf nao. Maoni yao kuhusu masuala mengi yanaonyesha kwa usahihi mtazamo wa wakati ambapo haki za binadamu hazikuwa na thamani. Likizo, kamari na idadi kubwa ya burudani zingine ni msingi wa maisha ya wanachama wa jamii ya Famusov. Hawaitambui kazi na daima wanatafuta visingizio vya kukwepa majukumu yao wenyewe. Inatosha tu kukumbuka ratiba ya wiki ya kazi ya Famusov mwenyewe. Anafanya kazi kwa saa 2-3, kisha huenda kwenye chakula cha mchana kwenye migahawa bora, na kisha huenda kwenye mazishi kwa mwaliko.

Pia tuzingatie mtazamo wa wahafidhina hawa kuhusu elimu. Wanajali tu uwepo wake, sio ubora. Wako tayari kuongeza idadi ya walimu ambao hawana ujuzi wa kufundisha. Matokeo ya mafunzo hayo yanaweza kuonekana kwa mfano wa Skalozub, ambaye anaweza tu kusaidia mazungumzo juu ya mada ya kijeshi. Mtu huyu ni mtu wa kawaida ambaye alipata nafasi ya juu sio kwa sifa zake mwenyewe.

Kutojali kwa jamii ya Famus kwa mtu wa kawaida hugunduliwa mara tu baada ya kusoma kitendo cha kwanza. Famusov haonyeshi heshima kwa mtumishi wake Petroshka. Lakini uasi hufikia kilele chake kwenye mpira. Bibi Khlestova alileta Arapka pamoja naye, ambayo aliiweka kwenye kamba. Analinganisha watu wa tabaka la chini na wanyama, haoni tofauti.

Kwa kweli, jamii ya Famus ipo katika ulimwengu wa kisasa, lakini sio kwa kiwango kama hicho. Wawakilishi wake wanaendelea kukuza vipaumbele vibaya maishani. Lakini jamii huria na iliyoendelea lazima ipinge watu kama hao ili kufikia usawa wa ulimwengu mzima.

Jumuiya ya Famus

A.S. Griboyedov alikuwa mtu hodari na mwenye talanta. Lakini tamthilia ya "Ole kutoka kwa Wit" ilimfanya kuwa mwandishi maarufu wa tamthilia. Mwandishi mwenyewe alihusisha uumbaji wake na aina ya vichekesho vya kijamii. Wakosoaji na watu wa siku hizi wametilia shaka aina ya ucheshi ya kazi hiyo.

Kitabu kinatupa aina nyingi za picha. Lakini njama hiyo inazunguka wahusika wanne: Chatsky, Famusov, binti yake Sophia na katibu Molchalin. Haiba hizi zinafichuliwa zaidi na mwandishi. Mgogoro mkuu wa kazi ni katika mgongano kati ya misingi ya "Famus jamii" na mawazo ya kisasa, ya Ulaya ya Chatsky.

Miongoni mwa wawakilishi wa "karne iliyopita" sio wazee tu wanaoishi siku zao wakuu. Kuna vijana wameambukizwa, wamelowekwa na mawazo haya, wameharibiwa na maisha ya uvivu, matupu. Elimu na sayansi haziheshimiwi hapa. Famusov anaona mafundisho kuwa mabaya, sumu, ana hakika kwamba vitabu vyote vinapaswa kuchomwa moto. Licha ya hayo, "anajali" juu ya kumlea binti yake "kutoka utoto", akimajiri walimu wa kigeni. Sio kwa sababu italeta matokeo, lakini kwa sababu tu inakubalika katika mazingira haya.

Katika jamii hii, hauitaji kuwa na heshima, mwaminifu, mtukufu, mwenye elimu. Ni muhimu tu kuonekana hivyo. Umakini na kuabudu ndio fadhila kuu hapa. Unaweza kuwa mwanajeshi mzuri, mwanadiplomasia, rasmi, mara kwa mara kufanya kazi yake, lakini kamwe kupata nafasi ya juu. Lakini wale "ambao shingo yao iliinama mara nyingi" kwa sababu ya safu.

Ndoa hapa huhitimishwa kwa urahisi tu, upendo hauko nje ya swali. "Hata ikiwa ni mbaya," lakini haipaswi kuwa na roho chini ya elfu mbili katika mali ya familia. Hebu isiangaze kwa akili, ufasaha, lakini "kwa sababu, lakini kwa nyota." Mkwe mwingine hatakubaliwa katika familia. Kwa hivyo Famusov anatafuta mwenzi wa baadaye kwa binti yake wa pekee.

Mjomba wa Pavel Afanasyevich, Maxim Petrovich, anachukuliwa kama mfano kwa kila mtu. Alipanda hadi nafasi ya "mkate" kwa kuwa mzaha chini ya Catherine. Na alijua jinsi ya kumfanya mfalme aliyepotoka acheke kwa msaada wa maporomoko ya kipuuzi. Kwa hiyo, "kula kwa dhahabu", "iliyotolewa kwa safu, ilitoa pensheni."

Sophia yuko kati ya mioto miwili wakati wote wa kucheza. Huyu ni msichana jasiri, aliyedhamiria ambaye yuko tayari kupenda, uvumi sio mamlaka yake. Lakini hatimaye ameharibiwa na ushawishi wa "Famus Moscow", ambayo alikulia na kukulia.

Nyimbo kadhaa za kuvutia

• Muundo wa mchezo wa kuigiza wa kiakili wa Katerina wa Mvua ya Radi

  Katerina ndiye mhusika mkuu katika tamthilia ya Ostrovsky The Thunderstorm. Tangu kuanzishwa kwake, kazi hiyo imepata umaarufu mkubwa. Maonyesho kulingana na igizo

• Muundo Mifano ya amani ya ndani kutoka kwa maisha

  Mwanadamu ni kiumbe wa ajabu mwenye uwezo wa kuumba na kuumba. Kila mtu ana kitu maalum ambacho sio tabia ya watu wengine. Kila moja ina aina fulani ya siri na siri. Ulimwengu wa ndani wa mtu ndio unataka kujua

Moja ya likizo inayotarajiwa zaidi ya mwaka bila shaka ni siku ya kuzaliwa ya mtu. Baada ya yote, ilikuwa siku hii ambayo tulionekana kwenye sayari ya pande zote

• Tabia za kulinganisha za Andrei Dubrovsky na Kirila Troekurov katika riwaya ya Dubrovsky

  Alexander Sergeevich Pushkin ndiye mshairi mkubwa na mwandishi wa Urusi, jina lake linajulikana ulimwenguni kote, kazi za Pushkin bado haziacha mtu yeyote kutojali, hutoa chakula cha kufikiria, kwa sababu katika ubunifu wake mwandishi aliibua maswali ya kimsingi.

• Muundo kwenye picha Nyuma ya choo. Picha ya kibinafsi ya Serebryakova Daraja la 6

  Asubuhi ya kiangazi yenye jua kali ilikuja. Kuamka, msichana alijinyoosha kidogo kitandani, akainuka, akaenda kwenye meza ya kuvaa. Kwenye kioo, aliona nakala yake mwenyewe - tafakari yake mwenyewe