Kweli na uongo katika picha ya mafuta. Insha juu ya mada "Upendo katika maisha ya Prince Andrei Bolkonsky

Mandhari ya upendo ni maarufu kati ya waandishi na washairi wa nyakati zote na watu. Tolstoy hakuwa ubaguzi. Hatima za watu wa hadhi tofauti za kijamii, nafasi katika jamii, tabia, na vipaumbele vitapita mbele ya msomaji katika kimbunga. Mandhari ya upendo katika riwaya "Vita na Amani" ni mojawapo ya zinazoongoza. Katika maisha ya kila mhusika, upendo ulikuwepo au upo, ukilazimisha kuteseka, kuchukia au kujisalimisha kabisa kwa utumwa wa hisia za kukamata, kuishi tu na hisia, bila kufikiria juu ya matokeo. Mashujaa wa kazi hii wana yao wenyewe, ya pekee na ya inimitable, ambayo yaliacha jeraha katika moyo wa mtu, na mtu ana kumbukumbu za kupendeza katika nafsi zao.

Upendo kwa nchi ya mama

Upendo kwa Nchi ya Mama unafuatiliwa wazi katika mashujaa wa riwaya. Andrei Bolkonsky, kupitia utafutaji wa kiroho, alifikia hitimisho kwamba Warusi hawakuweza kushindwa. Kwa muda mrefu aliota ndoto ya kufanya kitu kwa Nchi ya Baba na watu. Tamaa kubwa ya kuwa shujaa ilimsukuma kwenye uwanja wa vita. Atakumbukwa katika Vita vya Austerlitz, ambapo aliweza kujidhihirisha kama askari halisi. Wakati wa uhasama huo, aliwaongoza askari kwenye vita, akiwa ameshikilia bendera mikononi mwake, lakini kazi hiyo haikuweza kumfurahisha. Nafsi yake iliteseka. Mchezo wa kuigiza wa mapenzi tena unamsukuma kwenye joto kali la vita. Tayari katika nafasi ya kamanda wa jeshi, alipata heshima na upendo wa askari. Sasa hakuwa na ndoto ya kufanikiwa, kuwa mtetezi rahisi wa Nchi ya Mama. Vita vilichukua maisha yake. Wakati wa vita, Andrei anakufa, lakini kabla ya kifo chake alielewa wazi kwamba alikuwa akifanya kila kitu kwa ajili ya watu, kwa ajili ya mustakabali wa Nchi ya Mama.

Peter Rostov alilelewa katika roho ya uzalendo wa kweli. Nilifika mbele nikiwa kijana mdogo sana. Mvulana wa miaka kumi na tano alikufa kwa jina la Nchi ya Mama, akikumbukwa kwa kiu yake isiyoweza kudhibitiwa ya kukamilisha kazi. Maisha yalikatishwa na risasi ya adui, lakini alitimiza ndoto yake ya kuwa shujaa, ingawa kwa bei kubwa.

Natalya Rostova alisaidia kwa kutoa mikokoteni kwa kusafirisha askari waliojeruhiwa vibaya vitani. Msichana aliamini kuwa ushindi haukuwa mbali na hakutilia shaka nguvu za watu wa Urusi, umoja na nguvu zao.

Pierre Bezukhov aliweza kuwa mtu halisi, akithibitisha upendo wake kwa Nchi ya Mama kwa matendo yake. Vita vilimfanya kuwa mgumu, na kumgeuza kutoka kwa ujana laini na dhaifu kuwa shujaa wa kweli.

Kutuzov ni mfano wa uzalendo wa kweli. Aliwapenda askari kama wanawe. Matendo yake hayakuwa nia ya kujitukuza machoni pa wengine. Hakupigania regalia, kwa watu, kwa Nchi ya Mama, kuwa mtoaji wa roho na mapenzi ya watu.

Upendo katika maisha ya mashujaa wa riwaya

Andrey Bolkonsky

Andrei alilazimika kupitia njia yenye miiba kabla ya kujipata mwenyewe, kusudi lake maishani. Maisha ya familia na Lisa hayakuleta furaha ya familia. Njia ya maisha waliyoishi ilimchukiza yeye, na pia mke mwenyewe. Hata mimba ya Lisa haikuweza kubaki ndani ya kuta zake mwenyewe. Nafsi ilikuwa na shauku ya kupigana. Vita, Austerlitz, kurudi nyumbani. Kufa Lisa yuko nyumbani. Tena maumivu, hamu, hisia zisizoweza kuvumilika za kutokuwa na maana na kutokuwa na maana kwa maisha. Kifo cha mke wake, tamaa katika Napoleon ilimpunguza. Alikuwa amepotea na mwenye huzuni.

Kujuana na Natalya Rostova kugeuza maisha yake chini. Hizi zilikuwa hisia za kweli, za dhati. Hakuwa kama wanawake wengine. Wakati uliotumiwa naye ulikuwa wa furaha zaidi maishani mwake, lakini Natalya aligeuka kuwa mwaminifu kwake. Alipopata habari hiyo, hakuweza kumsamehe. Ni kwenye kitanda chake cha kufa tu, akifa mikononi mwake, ndipo angeweza kuelewa kitendo chake, kuona machoni mwake toba ya kweli na majuto kwa yale aliyofanya. Maneno ya mwisho kwake yalikuwa

"Ninakupenda zaidi, bora kuliko hapo awali."

Wakati huo, aligundua kuwa alimsamehe na hana tena chuki na uovu. Bolkonsky alikufa, lakini roho yake iliweza kupata amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu, baada ya kuiokoa kutokana na mateso ya mateso. Andrey aligundua kuwa Natalia ndiye mtu mpendwa na mpendwa zaidi katika maisha yake.

Natalia Rostova

Tangu utoto, Natalia alizungukwa na upendo, utunzaji wa familia na marafiki. Msichana alikuwa na kiu ya mapenzi. Aliishi kwa hisia na hisia. Moyo wangu ulipiga, nafsi yangu ilikuwa na shauku ya kukutana na hisia mpya. Mapenzi ya kwanza na Boris Drubetskoy, basi kulikuwa na Denisov, ambaye alikuwa mzito juu yake na hata akampa msichana mkono na moyo wake.

Natalia alipata hisia za kweli alipokutana na Bolkonsky. Ndoto za siku zijazo na mpendwa zilivunjika baada ya Andrei kuondoka. Kabla ya kuondoka, alimpendekeza. Alikuwa amekwenda kwa mwaka. Wakati huu, Natalya hukutana na Kuragin, ambaye alikuwa karibu kwa wakati. Kudanganya Bolkonsky kwa kutokuwepo kwake kulimlemea Natalya. Aliteswa na majuto na hakuweza kujisamehe kwamba aliendelea na hisia. Uhusiano na Kuragin uliisha haraka kama ulianza.

Mtu wa mwisho katika maisha yake atakuwa Pierre Bezukhov. Mwanzoni, msichana huyo hakuwa na hisia maalum kwake. Baadaye sana, ataelewa kuwa yeye ndiye mpenzi wake wa kweli. Pierre aliweza kumzunguka kwa upendo na utunzaji, na kuwa msaada na msaada. Pamoja naye, atapata na kuelewa nini maana ya furaha ya familia.

Pierre Bezukhov

Pierre alitembea kwa muda mrefu kwa furaha yake. Uhusiano na Helen ulikuwa wa uwongo na haukusababisha chochote isipokuwa chukizo kwake. Alikuwa na huruma kwa Natalya Rostova, lakini msichana huyo alichukuliwa wakati huo na Bolkonsky, na hakuthubutu kusimama kwa njia ya rafiki. Kuona kwamba uhusiano wake na Kuragin ulianza kwa kutokuwepo kwa Andrei, alijaribu kujadiliana naye, akiamini kwa dhati kwamba Natalya hakuwa mmoja wao. Upendo wake utapita vikwazo vingi kabla ya kupata furaha ya kweli. Furaha na mwanamke unayempenda. Katika ndoa tu na Natalia, aligundua kuwa hakuwa na makosa, baada ya kumchagua.

Helen Kuragina

Helen ni kama msichana kwenye jalada la jarida la mitindo. Mrembo kutoka kwa jamii ya hali ya juu. Wanaume walianguka kwa urahisi chini ya ushawishi wa haiba yake, lakini hivi karibuni waligundua kuwa hakuna kitu zaidi cha kujificha nyuma ya mwonekano wa kuvutia. Tupu na mjinga. Kwake, pesa, nafasi katika jamii, hafla za kijamii huja kwanza. Ilikuwa ni njia yake ya maisha. Hiyo ndiyo yote aliyokuwa.

Ndoa na Pierre haikuathiri Helene. Flirtation na coquetry walikuwa katika damu yake. Pierre alikuwa mjinga sana na asiye na uzoefu katika maswala ya mapenzi kumleta mkewe kwenye maji safi. Ndoa na Pierre itakatishwa. Ataelewa kuwa wana njia tofauti. Haiwezekani kwamba Helen atafurahi na mtu hadi abadilishe msimamo wake wa maisha na anapenda kweli.

Utangulizi Upendo na mashujaa wa riwaya ya Helen Kuragina Andrei Bolkonsky Natasha Rostova Pierre Bezukhov Marya Bolkonskaya Upendo kwa nchi ya mama Upendo kwa wazazi

Utangulizi

Mandhari ya upendo katika fasihi ya Kirusi daima imekuwa ikichukua nafasi ya kwanza. Alifikiwa na washairi wakubwa na waandishi wakati wote. Upendo kwa Nchi ya Mama, kwa mama, kwa mwanamke, kwa ardhi, kwa familia - udhihirisho wa hisia hii ni tofauti sana, inategemea watu na hali. Inaonyeshwa wazi ni aina gani ya upendo na ni nini, katika riwaya "Vita na Amani" na Leo Nikolaevich Tolstoy.

Hakika, ni upendo katika riwaya ya "Vita na Amani" ambayo ndiyo nguvu kuu ya kuendesha maisha ya mashujaa. Wanapenda na kuteseka, wanachukia na wanajali, wanadharau, wanagundua ukweli, wanatumaini na kungoja - na haya yote ni upendo.

Mashujaa wa riwaya ya Epic ya Leo Tolstoy wanaishi maisha kamili, hatima zao zimeunganishwa. Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Helen Kuragina, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Anatol, Dolokhov na wengine - wote, kwa kiwango kikubwa au kidogo, walipata hisia za upendo na wakaenda njia ya uamsho wa kiroho au kushuka kwa maadili. . Kwa hivyo, leo mada ya upendo katika riwaya "Vita na Amani" na Tolstoy inabaki kuwa muhimu.
Maisha yote ya watu, tofauti katika hali zao, tabia, maana ya maisha na imani, yanafagia mbele yetu.

Upendo na mashujaa wa riwaya

Helen Kuragina

Mrembo wa kilimwengu Helene alikuwa na "uzuri usiopingika na wenye nguvu sana na wa kuigiza kwa ushindi." Lakini uzuri huu wote ulikuwepo tu katika sura yake. Nafsi ya Helen ilikuwa tupu na mbaya. Kwake, upendo ni pesa, utajiri na kutambuliwa katika jamii. Helene alifurahia mafanikio makubwa na wanaume. Baada ya kuolewa na Pierre Bezukhov, aliendelea kutaniana na kila mtu aliyemvutia. Hali ya mwanamke aliyeolewa haikumsumbua hata kidogo; alitumia fadhili za Pierre na kumdanganya.

Mtazamo sawa katika upendo ulionyeshwa na wanachama wote wa familia ya Kuragin. Prince Vasily aliwaita watoto wake "wajinga" na akasema: "Watoto wangu ni mzigo wa kuwepo kwangu." Alitarajia kuoa "mtoto wake mdogo mpotevu" Anatole kwa binti ya Hesabu ya zamani ya Bolkonsky - Marya. Maisha yao yote yalijengwa juu ya hesabu yenye faida, na uhusiano wa kibinadamu ulikuwa mgeni kwao. Uovu, ubaya, burudani ya kidunia na raha - hii ndio maisha bora ya familia ya Kuragin.

Lakini pia mwandishi wa riwaya hiyo haungi mkono upendo kama huo katika Vita na Amani. LN Tolstoy anatuonyesha upendo tofauti kabisa - wa kweli, mwaminifu, wa kusamehe wote. Upendo ambao umestahimili mtihani wa wakati, mtihani wa vita. Kuzaliwa upya, upya, upendo mwepesi ni upendo wa roho.

Andrey Bolkonsky

Shujaa huyu alipitisha njia ngumu ya maadili kwa upendo wake wa kweli, kuelewa hatima yake mwenyewe. Baada ya kuoa Lisa, hakuwa na furaha ya familia. Jamii haikumpendeza, yeye mwenyewe alisema: "... maisha haya ninayoishi hapa, maisha haya sio kwangu!" Andrei alikuwa akienda vitani, licha ya ukweli kwamba mkewe alikuwa mjamzito. Na katika mazungumzo na Bezukhov, alisema: "... nisingetoa nini sasa, ili nisiolewe!" Kisha vita, anga ya Austerlitz, tamaa katika sanamu yake, kifo cha mke wake na mwaloni wa zamani ... "maisha yetu yamekwisha!
"Uamsho wa nafsi yake utafanyika baada ya kukutana na Natasha Rostova -" ... divai ya charm yake ilimpiga kichwani: alihisi kufufuliwa na kufufuliwa ... "Kufa, alimsamehe kwamba alikuwa ameacha upendo wake. kwa ajili yake wakati alivutiwa na Anatol Kuragin ... Lakini ni Natasha ambaye alimtunza Bolkonsky anayekufa, ni yeye aliyekaa kichwani mwake, ndiye aliyemtazama mwisho. Je! si kwamba Andrey alifurahiya? Alikufa mikononi mwa mwanamke wake mpendwa, na roho yake ilipata amani. Tayari kabla ya kifo chake, alimwambia Natasha: "... Ninakupenda sana. Zaidi ya kitu chochote". Andrei alimsamehe Kuragin kabla ya kifo chake: "Wapende majirani zako, wapende adui zako. Kupenda kila kitu ni kumpenda Mungu katika maonyesho yote."

Natasha Rostova

Natasha Rostova hukutana nasi katika riwaya kama msichana wa miaka kumi na tatu ambaye anapenda kila mtu karibu. Kwa ujumla, familia ya Rostov ilitofautishwa na ukarimu maalum, wasiwasi wa dhati kwa kila mmoja. Upendo na maelewano vilitawala katika familia hii, kwa hivyo Natasha hakuweza kuwa tofauti. Upendo wa utoto kwa Boris Drubetskoy, ambaye aliahidi kumngojea kwa miaka minne, furaha ya dhati na fadhili kwa Denisov, ambaye alipendekeza kwake, anazungumza juu ya hisia za shujaa huyo. Hitaji lake kuu maishani ni kupenda. Wakati Natasha tu alipomwona Andrei Bolkonsky, hisia za upendo zilimshika kabisa. Lakini Bolkonsky, baada ya kutoa ofa kwa Natasha, aliondoka kwa mwaka mmoja. Mateso ya Anatoly Kuragin kwa kukosekana kwa Andrei yalimpa Natasha shaka juu ya upendo wake. Hata alichukua mimba ya kutoroka, lakini udanganyifu uliofunuliwa wa Anatole ulimzuia. Utupu wa kiroho ambao Natasha alikuwa ameacha baada ya uhusiano wake na Kuragin ulizua hisia mpya kwa Pierre Bezukhov - hisia ya shukrani, huruma na fadhili. Mpaka Natasha alijua kuwa itakuwa upendo.

Alihisi hatia kuelekea Bolkonsky. Kumtunza Andrei aliyejeruhiwa, alijua kwamba angekufa hivi karibuni. Utunzaji wake ulihitajika na yeye na yeye mwenyewe. Ilikuwa muhimu kwake kwamba ni yeye ambaye alikuwepo wakati alifunga macho yake.

Kukata tamaa kwa Natasha baada ya matukio yote yaliyotokea - kukimbia kutoka Moscow, kifo cha Bolkonsky, kifo cha Petit - kilikubaliwa na Pierre Bezukhov. Baada ya kumalizika kwa vita, Natasha alimuoa na kupata furaha ya kweli ya familia. "Natasha alihitaji mume ... Na mumewe alimpa familia ... nguvu zake zote za kiakili zilielekezwa katika kumtumikia mume na familia hii..."

Pierre Bezukhov

Pierre aliingia kwenye riwaya kama mwana haramu wa Hesabu Bezukhov. Mtazamo wake kwa Helen Kuragina ulitegemea uaminifu na upendo, lakini baada ya muda aligundua kuwa alikuwa akiongozwa na pua: "Sio upendo. Badala yake, kuna kitu kibaya katika hisia kwamba aliamsha ndani yangu, kitu kilichokatazwa. Njia ngumu ya utaftaji wa maisha ya Pierre Bezukhov ilianza. Kwa uangalifu, kwa hisia nyororo alimtendea Natasha Rostova. Lakini hata kwa kukosekana kwa Bolkonsky, hakuthubutu kufanya chochote kisicho cha kawaida. Alijua kwamba Andrei anampenda, na Natasha alikuwa akingojea kurudi kwake. Pierre alijaribu kurekebisha msimamo wa Rostova, alipochukuliwa na Kuragin, aliamini kweli kwamba Natasha hakuwa hivyo. Na hakukosea. Upendo wake ulinusurika matarajio yote na kujitenga na kupata furaha. Baada ya kuunda familia na Natasha Rostova, Pierre alikuwa na furaha ya kibinadamu: "Baada ya miaka saba ya ndoa, Pierre alihisi furaha, fahamu thabiti kwamba hakuwa mtu mbaya, na alihisi hii kwa sababu alionyeshwa kwa mke wake."

Marya Bolkonskaya

Kuhusu Princess Marya Bolkonskaya Tolstoy anaandika: "... Princess Marya aliota furaha ya familia na watoto, lakini ndoto yake kuu, yenye nguvu na iliyofichwa ilikuwa upendo wa kidunia." Ilikuwa ngumu kuishi katika nyumba ya baba yake, Prince Bolkonsky aliweka binti yake kwa ukali. Haiwezi kusema kwamba hakumpenda, kwa ajili yake tu upendo huu ulionyeshwa katika shughuli na sababu. Marya alimpenda baba yake kwa njia yake mwenyewe, alielewa kila kitu na akasema: "Wito wangu ni kuwa na furaha na furaha nyingine, furaha ya upendo na kujitolea." Alikuwa mjinga na safi na aliona mema na mazuri kwa kila mtu. Hata Anatol Kuragin, ambaye aliamua kumuoa kwa nafasi nzuri, aliona mtu mkarimu. Lakini Marya alipata furaha yake na Nikolai Rostov, ambaye njia ya kupenda iligeuka kuwa miiba na ya kutatanisha. Hivi ndivyo familia za Bolkonsky na Rostov ziliungana. Nikolai na Marya walifanya kile Natasha na Andrei hawakuweza kufanya.

Upendo kwa nchi ya mama

Hatima za mashujaa, mawasiliano yao hayatenganishwi na hatima ya nchi. Mada ya upendo kwa nchi hupitia maisha ya kila mhusika kama nyuzi nyekundu. Utaftaji wa maadili wa Andrei Bolkonsky ulimpeleka kwenye wazo kwamba watu wa Urusi hawawezi kushindwa. Pierre Bezukhov alitoka kwa "kijana ambaye hawezi kuishi" hadi kwa mtu halisi ambaye alithubutu kumtazama Napoleon machoni, kuokoa msichana kwenye moto, kuvumilia utumwa, kujitolea kwa ajili ya wengine. Natasha Rostova, ambaye alitoa mikokoteni kwa askari waliojeruhiwa, alijua jinsi ya kusubiri na kuamini nguvu za watu wa Kirusi. Petya Rostov, ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka kumi na tano kwa "sababu ya haki", alipata uzalendo wa kweli. Platon Karataev, mkulima-mshiriki ambaye alipigania ushindi kwa mikono yake wazi, aliweza kuelezea ukweli rahisi wa maisha kwa Bezukhov. Kutuzov, ambaye alijitolea "kwa ardhi ya Urusi," aliamini hadi mwisho kwa nguvu na roho ya askari wa Urusi. LN Tolstoy katika riwaya alionyesha nguvu ya watu wa Urusi katika umoja, imani na uthabiti wa Urusi.

Upendo kwa wazazi

Familia za Rostovs, Bolkonsky, Kuragin hazijawasilishwa kwa bahati mbaya katika riwaya na Tolstoy na maelezo ya kina ya maisha ya karibu wanafamilia wote. Wanapingana kwa mujibu wa kanuni za elimu, maadili na mahusiano ya ndani. Kuheshimu mila ya familia, upendo kwa wazazi, huduma na ushiriki - hii ndiyo msingi wa familia ya Rostov. Heshima, haki na kuzingatia baba ni kanuni za maisha ya familia ya Bolkonsky. Kuragins wanaishi kwa nguvu ya pesa na uchafu. Wala Hippolyte, au Anatole, au Helene hawana hisia za shukrani kwa wazazi wao. Tatizo la mapenzi likazuka katika familia yao. Wanadanganya wengine na kujidanganya wenyewe, wakidhani kuwa utajiri ni furaha ya mwanadamu. Kwa kweli, uvivu wao, ujinga, uasherati hauleti furaha kwa mtu yeyote kutoka kwao. Hapo awali, hali ya upendo, fadhili, uaminifu haikulelewa katika familia hii. Kila mtu anaishi kwa ajili yake mwenyewe, bila wasiwasi kuhusu jirani yake.

Tolstoy anatoa tofauti hii ya familia kwa picha kamili ya maisha. Tunaona upendo katika aina zake zote - uharibifu na kusamehe yote. Tunaelewa ni nani bora yuko karibu nasi. Tunayo fursa ya kuona ni njia gani inapaswa kuchukuliwa ili kupata furaha.

Tabia za uhusiano wa wahusika wakuu na maelezo ya uzoefu wao wa upendo itasaidia wanafunzi wa darasa 10 wakati wa kuandika insha juu ya mada "Mandhari ya Upendo katika riwaya" Vita na Amani "na Leo Tolstoy."

Kazi zingine juu ya mada hii:

1. Katika riwaya "Vita na Amani" L. N. Tolstoy alibainisha na kuzingatia "mawazo ya watu" muhimu zaidi. Mada iliyo wazi zaidi na yenye sura nyingi, inaonyeshwa katika sehemu hizo ...
2. -Rostov na Denisov anarudi Moscow - Nikolai anasahau kuhusu upendo wake kwa Sonya - Bagration kwenye chakula cha jioni na Rostovs - Duel ya Pierre na Fyodor, kwa sababu ya ...
3. Mwandishi wa ajabu wa Soviet A. P. Gaidar anasema katika kitabu chake cha ajabu cha watoto "Chuk na Gek": "Ni furaha gani, kila mtu alielewa kwa njia yake mwenyewe." Ndio, kila mtu ana furaha yake ...
4. Mandhari ya uzalendo katika riwaya ya epic. Mada ya vita vya ukombozi vya 1812 inaleta mada ya upendo wa kweli kwa Nchi ya Mama katika simulizi la riwaya ya Leo Tolstoy. Kurasa za kutisha za historia ...

Mandhari ya upendo katika fasihi ya Kirusi daima imekuwa ilichukua moja ya maeneo ya kuongoza. Wakati wote, washairi wakuu, waandishi, waandishi wa insha walimgeukia. Kwa hivyo Lev Nikolaevich Tolstoy - takwimu ya titanic katika kiwango cha fasihi ya ulimwengu, haisimama kando. Takriban kazi zake zote zinagusa maswala ya upendo - upendo kwa mama, kwa Mama, kwa mwanamke, kwa ardhi, kwa marafiki na familia. Katika riwaya ya epic "Vita na Amani", iliyochochewa na "mawazo ya watu", "mawazo ya familia" iko bila kutenganishwa. Ni upendo ambao ndio msukumo mkuu katika maisha ya mashujaa wa riwaya.

Katika riwaya yote, mwandishi anatuongoza kwenye "njia za roho" za Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov na wahusika wengine muhimu. Anasisitiza mara kwa mara kwamba kwa mtu, uzuri wa ndani ni muhimu, na sio nje, na maadili na maadili ya kiroho ni ya juu kuliko ya kimwili. Labda Tolstoy aliboresha wahusika wake kidogo, lakini wote wanafuata maoni haya.

Wacha tugeuke, kwa mfano, kwa picha ya Natasha Rostova, ambaye hana mwonekano wa kuvutia kama mrembo wa kidunia Helen Kuragina, lakini anakuwa mzuri sana wakati wa furaha. Kuhusu sifa za kiroho za shujaa, hasiti kutoa mikokoteni yote kwa waliojeruhiwa, bila hata kufikiria juu ya upotezaji wake wa nyenzo. Anamtunza mama yake anapopoteza hamu yake ya kuishi baada ya kifo cha Petya. Natasha anafanya kila juhudi kutoka kwa Andrei aliyejeruhiwa, licha ya tofauti kati yao. Wakati huo huo, heroine haisahau kubaki mwaminifu kwake na haachi kufurahia maisha. Hivi ndivyo mwandishi anavyoona ushindi wa maadili juu ya baridi na busara ya mwanga.

Marya Bolkonskaya sio mzuri sana, ambayo macho yake makubwa tu, yenye kung'aa yanavutia. Anajitolea maisha yake ya kibinafsi ili kumwacha baba yake mgonjwa na yuko tayari kujitolea zaidi kwa faida ya wale walio karibu naye, waliojeruhiwa na wale wanaohitaji. Mwisho wa riwaya, Tolstoy huwapa thawabu mashujaa wote na familia zenye nguvu, kwani ni katika hii tu anaona maana ya furaha ya kweli, kamili. Wote Natasha na Marya huoa wanaume wapendwa na wenye upendo, na kuwa wake wa ajabu na mama.

Kinyume na msingi wa hadithi za upendo za mashujaa, Vita vya Kizalendo visivyo na huruma vya 1812 hufanyika. Mbele yetu umechorwa uhusiano usioweza kutengwa kati ya maisha ya wahusika wakuu na maisha ya watu. Katika mstari wa mbele wa vita, Andrei Bolkonsky anaonekana kwanza, na kisha rafiki yake bora, Pierre Bezukhov. Bolkonsky ni mtu mwenye uzoefu na uzoefu mzuri wa maisha na matamanio makubwa. Ikiwa mwanzoni mwa riwaya tunaona jinsi anavyochukuliwa na Napoleon, jinsi anavyowakilisha vita, kana kwamba ni kitu cha kishujaa na cha hali ya juu, basi kabla ya kifo chake anapata majibu ya maswali yote ambayo yalimtesa hapo awali. Anaelewa kuwa maana ya maisha sio vita, lakini kwa amani na yeye mwenyewe na wengine, kwa wema na msamaha.

Mabadiliko pia yanafanyika katika maoni ya Pierre Bezukhov. Tunaweza kusema kwamba huyu ni shujaa mwingine sio mzuri sana wa Tolstoy, lakini kuna fadhili nyingi na heshima ndani yake kwamba hatuoni hata kuwa yeye ni mnene na dhaifu. Muonekano wake katika saluni ya Madame, mratibu wa mapokezi ya kijamii na jioni, ulimtisha mhudumu, kwani sura yake haikuonyesha aristocracy. Prince Andrew pekee ndiye anayependa na kuelewa shujaa huyu. Anajua kuwa aibu ya Pierre huficha akili na talanta ya kushangaza. Pierre, kama Natasha, anajua jinsi ya kuongeza mazingira yoyote ya kidunia na asili yake. Kwa wakati, anabadilika kuwa bora na hubadilika kama mtu. Ikiwa mwanzoni tunamwona akichukuliwa na baridi na kuhesabu Helene, basi wakati wa vita sifa zake zote bora zinafunuliwa - nguvu za kimwili, uwazi, fadhili, ukosefu wa ubinafsi, uwezo wa kutoa faraja kwa manufaa ya watu, uwezo wa kuhatarisha maisha yake ili kuokoa wengine.

Pamoja na haya yote, mwandishi anajaribu kutoboresha wahusika wake. Anafunua kikamilifu udhaifu wao mdogo na makosa makubwa. Lakini jambo kuu ndani yao ni "fadhili" kila wakati. Sifa hii, kama upendo, kutoka kwa wahusika wakuu haikuweza kubadilishwa hata na vita "mbaya".

Ukweli na uwongo katika L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

I. Utangulizi

Mojawapo ya tabia mbaya za ustaarabu wa kisasa, kulingana na Tolstoy, ni kuenea kwa dhana za uwongo. Katika suala hili, shida ya kweli na ya uwongo inakuwa moja ya viongozi katika kazi. Unawezaje kutofautisha ukweli na uwongo? Kwa hili, Tolstoy ana vigezo viwili: kweli hutoka kwa kina cha nafsi ya mtu na huonyeshwa kwa urahisi, bila mkao na "kucheza kwa watazamaji." Uongo, kwa upande mwingine, huzalishwa na upande wa msingi wa asili ya kibinadamu na daima huzingatia athari ya nje.

P. Sehemu kuu

1. Ukuu wa uwongo. "Hakuna ukuu ambapo hakuna unyenyekevu, wema na ukweli," Tolstoy aliandika. Ukuu wa uwongo unaonyeshwa katika riwaya ya Napoleon. Ndani yake hakuna moja wala nyingine, wala ya tatu. Tolstoy anaonyesha kwamba Napoleon huwapeleka watu kifo kwa malengo madogo na kwa kiasi kikubwa ubinafsi. Tabia ya Napoleon ni isiyo ya kawaida, kila ishara na kila neno lake huhesabiwa kwa athari. Katika riwaya hiyo, Napoleon anapingwa na Kutuzov, ambaye vitendo vyake vinaongozwa na upendo kwa nchi ya mama na upendo kwa askari wa Urusi. Katika matendo yake hakuna mchezo na mkao, kinyume chake, Tolstoy hata anasisitiza kutovutia kwa nje ya kamanda. Lakini ni Kutuzov, kama msemaji wa roho ya watu wote wa Urusi, ambaye hutumika kama mfano wa ukuu wa kweli.

2. Ushujaa wa uongo. Muda tu mtu anataka kukamilisha kazi, kwanza kabisa, ili kutambuliwa, na ndoto za kazi nzuri bila shaka, hii, kulingana na Tolstoy, bado sio ushujaa wa kweli. Hii hufanyika, kwa mfano, na Prince Andrew katika juzuu ya kwanza ya riwaya wakati wa Vita vya Austerlitz. Ushujaa wa kweli hutokea wakati mtu hafikiri juu yake mwenyewe, lakini kuhusu sababu ya kawaida na hajali jinsi anavyoonekana kutoka nje.Ushujaa huo unaonyeshwa katika vita, kwanza kabisa, na watu wa kawaida - askari, Kapteni Tushin, Kapteni Timokhin. , nk. Kwa usahihi pamoja nao, Prince Andrei pia anakuwa na uwezo wa ushujaa wa kweli wakati wa Vita vya Borodino.

3. Uzalendo wa uongo. Inaonyeshwa katika riwaya na sehemu kubwa ya aristocracy, kutoka kwa tsar mwenyewe hadi Helen Bezukhova. Tamaa ya kudhihirisha uzalendo wao (faini kwa maneno ya Kifaransa yaliyosemwa katika saluni ya juu ya jamii, "mabango" ya jingoistic na viapo vya juu vya Rostopchin, nk) ni kinyume na uzalendo wa kweli, usioonekana wa hasa watu wa Kirusi: askari na wanamgambo, mfanyabiashara Ferapontov, ambaye alichoma duka lake ili Wafaransa, washiriki, wakaazi wa Moscow na miji mingine na vijiji, ambao waliacha "dunia iliyowaka" kwa jeshi la Napoleon, na kadhalika, hawakuenda kwao. Wawakilishi bora wa waheshimiwa, waliounganishwa na watu: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, na wengine, wanajulikana na uzalendo wa kweli.

4. Upendo wa uwongo. Upendo wa kweli, kulingana na Tolstoy, unapaswa kutokea kwa hisia ya ukaribu wa kiroho kati ya watu. Mtu mwenye upendo wa kweli hajifikirii sana yeye mwenyewe bali mpendwa wake au mpendwa wake. Upendo unahesabiwa haki tu machoni pa Tolstoy wakati unaonyesha umoja wa kiroho. Upendo kama huo unaonyeshwa na Tolstoy haswa katika epilogue juu ya mfano wa wanandoa wa ndoa Nikolai Rostov - Princess Marya na Pierre Bezukhov - Natasha. Lakini upendo pia unaonyeshwa katika riwaya kama hisia ya uwongo na ya ubinafsi. Kwa hivyo, upendo wa Pierre kwa Helene ni kivutio cha kidunia tu. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya shauku ya ghafla ya Natasha kwa Anatol. Kesi ngumu zaidi ni upendo wa Prince Andrey kwa Natasha. Inaweza kuonekana kuwa Andrei Bolkonsky anapenda kwa dhati kabisa, lakini ukweli ni kwamba katika upendo huu anajiona mwenyewe: kwanza uwezekano wa ufufuo wake wa kiroho, na kisha - tusi iliyotolewa kwa heshima yake. Kwa maoni ya Tolstoy, upendo wa kweli na ubinafsi haviendani.

III. Hitimisho

"Unyenyekevu, wema na ukweli" ni vigezo kuu vya kutofautisha ukweli na uongo katika Vita na Amani.

Nilitafuta hapa:

• insha kuhusu dhamira ya ushujaa wa kweli na uongo katika riwaya ya Vita na Amani
• kweli na uongo katika riwaya ya vita na amani
• tatizo la ukweli na uongo katika riwaya ya vita na amani

Katika riwaya "Vita na Amani" L. N. Tolstoy anafunua shida muhimu zaidi za maisha - shida ya maadili. Upendo na urafiki, heshima na heshima. Mashujaa wa Tolstoy huota na shaka, fikiria na kutatua shida muhimu kwao wenyewe. Baadhi yao ni watu wa maadili sana, kwa wengine dhana ya heshima ni ya kigeni. Kwa msomaji wa kisasa, wahusika wa Tolstoy wako karibu na wanaeleweka, suluhisho la mwandishi kwa shida za maadili husaidia msomaji wa leo kuelewa mengi, ambayo inafanya riwaya ya Leo Tolstoy kuwa kazi muhimu sana hadi leo.
Upendo. Pengine,

Moja ya matatizo ya kusisimua zaidi katika maisha ya binadamu. Kurasa nyingi zimetolewa kwa hisia hii nzuri katika riwaya ya Vita na Amani. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Anatole wanatembea mbele yetu. Wote wanapenda, lakini wanapenda kwa njia tofauti, na mwandishi husaidia msomaji kuona, kuelewa kwa usahihi na kufahamu hisia za watu hawa.
Upendo wa kweli hauji kwa Prince Andrey mara moja. Kuanzia mwanzo wa riwaya, tunaona jinsi alivyo mbali na jamii ya kidunia, na mkewe Lisa ni mwakilishi wa kawaida wa ulimwengu. Ingawa Prince Andrey anampenda mke wake kwa njia yake mwenyewe (mtu kama huyo hangeweza kuoa bila upendo), kiroho wamejitenga na hawawezi kuwa na furaha pamoja. Upendo wake kwa Natasha ni hisia tofauti kabisa. Alipata ndani yake mtu wa karibu, anayeeleweka, mwaminifu, asili, mwenye upendo na anayeelewa kile Prince Andrew pia anathamini. Hisia yake ni safi sana, mpole, anayejali. Anaamini Natasha na haficha upendo wake. Upendo humfanya kuwa mdogo na mwenye nguvu zaidi, humtia heshima, humsaidia. ("Machafuko kama haya yasiyotarajiwa ya mawazo na matumaini ya vijana yalitokea katika nafsi yake.") Prince Andrey anaamua kuoa Natasha, kwa sababu anampenda kwa moyo wake wote.
Anatole Kuragin ana upendo tofauti kabisa kwa Natasha. Anatole ni mzuri, tajiri, alikuwa akiabudu. Kila kitu maishani ni rahisi kwake. Zaidi ya hayo, ni tupu na ya juu juu. Hakuwahi hata kufikiria juu ya upendo wake. Kila kitu ni rahisi naye, alishindwa na kiu ya zamani ya raha. Na Natasha, kwa kupeana mikono, anashikilia barua ya upendo "ya shauku", iliyotungwa kwa Anatol Dolokhov. "Kupenda na kufa. Sina chaguo lingine, "inasoma barua hii. Ni corny. Anatole hafikirii kabisa juu ya hatima ya baadaye ya Natasha, juu ya furaha yake. Furaha ya kibinafsi ni juu ya yote kwake. Hisia hii haiwezi kuitwa juu. Na ni upendo?
Urafiki. Na riwaya yake, L. N. Tolstoy husaidia msomaji kuelewa urafiki wa kweli ni nini. Uaminifu uliokithiri na uaminifu kati ya watu wawili, wakati hakuna mtu anayeweza kuwa na mawazo ya usaliti au uasi - uhusiano kama huo unakua kati ya Prince Andrew na Pierre. Wanaheshimiana sana na kuelewana, katika nyakati ngumu zaidi za shaka na kutofaulu huja kwa kila mmoja kwa ushauri. Sio bahati mbaya kwamba Prince Andrei, akiondoka nje ya nchi, anamwambia Natasha kurejea kwa msaada tu kwa Pierre. Pierre pia anampenda Natasha, lakini hana hata wazo la kuchukua fursa ya kuondoka kwa Prince Andrei kumtunza. Dhidi ya. Ingawa ni ngumu sana na ngumu kwa Pierre, anamsaidia Natasha katika hadithi na Ana - Tol Kuragin, anaona kuwa ni heshima kumlinda bi harusi wa rafiki yake kutokana na kila aina ya unyanyasaji.
Mahusiano tofauti kabisa yanaanzishwa kati ya Anatol na Dolokhov, ingawa pia wanachukuliwa kuwa marafiki ulimwenguni. "Anatol alimpenda kwa dhati Dolokhov kwa akili yake na kuthubutu; Dolokhov, ambaye alihitaji nguvu, heshima, miunganisho ya Anatol ili kuvutia vijana matajiri katika jamii yake ya kamari, bila kumruhusu kuhisi hii, alitumia na kujifurahisha na Kuragin. Ni aina gani ya upendo safi na mwaminifu na urafiki tunaweza kuongelea hapa? Dolokhov anajiingiza Anatol katika uchumba wake na Natasha, anamwandikia barua ya upendo na anaangalia kwa shauku kile kinachotokea. Ukweli, alijaribu kumwonya Anatole wakati alikuwa karibu kumchukua Natasha, lakini kwa kuogopa kwamba hii ingeathiri masilahi yake ya kibinafsi.
Upendo na urafiki, heshima na heshima. LN Tolstoy anatoa jibu la kusuluhisha shida hizi sio tu kupitia kuu, lakini pia picha za sekondari za riwaya, ingawa katika jibu la swali lililoulizwa juu ya maadili mwandishi hana mashujaa wa sekondari: itikadi ya ufilisti ya Berg, utii wa Boris Drubetskoy "usioandikwa". "," upendo kwa mashamba ya Julie Karagina "na kadhalika - hii ni nusu ya pili ya suluhisho la tatizo - kupitia mifano hasi.
Hata kwa suluhisho la shida ya ikiwa mtu ni mzuri au la, mwandishi mkuu anakaribia kutoka kwa mtazamo wa kipekee wa maadili. Mtu asiye na maadili hawezi kuwa mzuri sana, anaamini, na kwa hiyo anaonyesha mrembo Helen Bezukhova kama "mnyama mzuri." Badala yake, Marya Volkonskaya, ambaye kwa njia yoyote hawezi kuitwa mrembo, anabadilishwa anapowatazama wale walio karibu naye kwa macho "ya kung'aa".
Suluhisho la JI. H. Tolstoy ya matatizo yote katika riwaya "Vita na Amani" hufanya kazi hii kuwa muhimu kutoka kwa mtazamo wa maadili, na Lev Nikolayevich - mwandishi wa kisasa, mwandishi wa kazi, maadili ya juu na ya kina ya kisaikolojia.

Insha juu ya mada:

1. Leo Tolstoy ni mmoja wa waandishi wa prose wakubwa wa karne ya 19, "zama za dhahabu" za fasihi ya Kirusi. Kazi zake zimesomwa kwa karne mbili ...