Historia ya uandishi wa riwaya ya vita na uwasilishaji wa amani. Uwasilishaji, ripoti Historia ya uundaji wa riwaya "Vita na Amani

nyumbani / Kugombana

Matatizo ya riwaya ya Epic Sababu za kushindwa kwa kijeshi miaka; Jukumu la utu katika matukio ya kijeshi na katika historia; Sababu na jukumu la vita vya washiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812; Jukumu la watu wa Urusi katika Vita vya Patriotic vya 1812; Jukumu la mtukufu katika serikali; Nafasi ya mwanamke katika jamii; Utafutaji wa kiroho wa mtu, kusudi na maana ya maisha yake, nk.

Historia ya uundaji wa riwaya "Vita na Amani" riwaya "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy alitumia miaka saba ya kazi ngumu na ngumu. Septemba 5, 1863 A.E. Bers, baba ya Sophia Andreevna, mke wa L.N. Tolstoy, alituma barua kutoka Moscow kwa Yasnaya Polyana na maelezo yafuatayo: "Jana tulizungumza mengi kuhusu 1812 juu ya tukio la nia yako ya kuandika riwaya inayohusiana na enzi hii." Ni barua hii ambayo watafiti wanazingatia "ushahidi sahihi wa kwanza" wa mwanzo wa L.N. Tolstoy juu ya "Vita na Amani". Mnamo Oktoba mwaka huohuo, Tolstoy alimwandikia jamaa yake hivi: “Sijawahi kuhisi akili yangu na hata uwezo wangu wote wa kiadili kuwa huru na nina uwezo wa kufanya kazi. Na nina kazi hii. Kazi hii ni riwaya ya miaka ya 1810 na 20, ambayo imekuwa ikinishughulisha kabisa tangu anguko ... mimi sasa ni mwandishi kwa nguvu zote za roho yangu, na ninaandika na kuifikiria, kama nilivyofanya. kamwe kuandikwa au kufikiria ”.

Hapo awali, Tolstoy alipata riwaya kuhusu Decembrist ambaye alirudi baada ya miaka 30 ya uhamishoni huko Siberia. Riwaya ilianza mnamo 1856, muda mfupi kabla ya kukomeshwa kwa serfdom. Lakini basi mwandishi alirekebisha mpango wake na kuendelea hadi 1825 - enzi ya ghasia za Decembrist. Lakini hivi karibuni mwandishi aliacha mwanzo huu na kuamua kuonyesha ujana wa shujaa wake, ambayo iliambatana na wakati mbaya na mtukufu wa Vita vya Patriotic vya 1812. Lakini Tolstoy hakuishia hapo pia, na kwa kuwa vita vya 1812 viliunganishwa bila usawa na 1805, alianza kazi yake yote kutoka wakati huo. Baada ya kuhamisha mwanzo wa hatua ya riwaya yake nusu karne katika kina cha historia, Tolstoy aliamua kuongoza matukio muhimu zaidi kwa Urusi, sio moja, lakini mashujaa wengi.

Tolstoy aliita wazo lake - kukamata katika fomu ya kisanii historia ya nusu karne ya nchi "Pores tatu". Mara ya kwanza ni mwanzo wa karne, muongo wake wa kwanza na nusu, wakati wa vijana wa Decembrists wa kwanza ambao walipitia Vita vya Uzalendo vya 1812. Mara ya pili ni miaka ya 1920 na tukio lao kuu - ghasia za Desemba 14, 1825. Mara ya tatu - miaka ya 50, mwisho usiofanikiwa wa Vita vya Crimea kwa jeshi la Urusi, kifo cha ghafla cha Nicholas I, msamaha wa Waadhimisho, kurudi kwao kutoka uhamishoni na wakati wa kusubiri mabadiliko katika maisha ya Urusi. Hata hivyo, katika mchakato wa kufanya kazi kwenye kazi, mwandishi alipunguza upeo wa mpango wake wa awali na kuzingatia pore ya kwanza, akigusa tu katika epilogue ya riwaya mwanzo wa pore ya pili. Lakini hata katika fomu hii, wazo la kazi hiyo lilibaki ulimwenguni kote na lilihitaji mwandishi kutumia nguvu zake zote.

Katika mwaka wa kwanza wa kazi, Tolstoy alifanya kazi kwa bidii mwanzoni mwa riwaya. Kulingana na mwandishi mwenyewe, mara nyingi alianza na kuacha kuandika kitabu chake, akipoteza na kupata tumaini la kuelezea ndani yake kila kitu alichotaka kuelezea. Lahaja kumi na tano za mwanzo wa riwaya zimehifadhiwa kwenye kumbukumbu ya mwandishi. Wazo la kazi hiyo lilitokana na hamu kubwa ya Tolstoy katika historia, katika maswala ya kifalsafa na kijamii na kisiasa. Kazi hiyo iliundwa katika mazingira ya kuzusha tamaa karibu na suala kuu la enzi hiyo - juu ya jukumu la watu katika historia ya nchi, juu ya hatima zao. Wakati wa kufanya kazi kwenye riwaya, Tolstoy alijitahidi kupata jibu la maswali haya.

Ili kuelezea kwa ukweli matukio ya Vita vya Kizalendo vya 1812, mwandishi alisoma idadi kubwa ya vifaa: vitabu, hati za kihistoria, kumbukumbu, barua. "Ninapoandika historia," Tolstoy alisema katika makala yake "Maneno machache kuhusu kitabu Vita na Amani," napenda kuwa mwaminifu kwa ukweli kwa maelezo madogo zaidi. Kufanya kazi kwenye kazi hiyo, alikusanya maktaba nzima ya vitabu kuhusu matukio ya 1812. Katika vitabu vya wanahistoria wa Kirusi na wa kigeni, hakupata maelezo ya kweli ya matukio, wala tathmini ya haki ya takwimu za kihistoria. Baadhi yao walimsifu Alexander I bila kizuizi, wakimchukulia kuwa mshindi wa Napoleon, wengine walimtukuza Napoleon, wakimchukulia kuwa hawezi kushindwa.

Akikataa kazi zote za wanahistoria ambao walionyesha vita vya 1812 kama vita kati ya watawala wawili, Tolstoy alijiwekea lengo la kuangazia kwa kweli matukio ya enzi kubwa na alionyesha vita vya ukombozi vilivyoanzishwa na watu wa Urusi dhidi ya wavamizi wa kigeni. Kutoka kwa vitabu vya wanahistoria wa Kirusi na wa kigeni, Tolstoy alikopa hati za kweli za kihistoria tu: maagizo, maagizo, tabia, mipango ya vita, barua, nk. kubadilishana kabla ya kuzuka kwa vita vya 1812; mwelekeo wa vita vya Austerlitz, vilivyotengenezwa na Jenerali Weyrother, na vile vile mwelekeo wa vita vya Borodino, vilivyoandaliwa na Napoleon. Sura za kazi pia zinajumuisha barua kutoka Kutuzov, ambazo zinathibitisha sifa zilizotolewa kwa marshal ya shamba na mwandishi.

Wakati wa kuunda riwaya hiyo, Tolstoy alitumia kumbukumbu za watu wa wakati wake na washiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812. Kwa hivyo, kutoka kwa "Maelezo juu ya Mwaka wa 1812 na Sergei Glinka, Shujaa wa Kwanza wa Wanamgambo wa Moscow," mwandishi aliazima vifaa vya picha zinazoonyesha Moscow katika siku za vita; katika Maandiko ya Denis Vasilyevich Davydov, Tolstoy alipata nyenzo zilizotumiwa kama msingi wa matukio ya washiriki wa Vita na Amani; katika "Vidokezo vya Alexei Petrovich Ermolov" mwandishi alipata habari nyingi muhimu juu ya vitendo vya askari wa Urusi wakati wa kampeni zao za nje ya nchi mnamo 1805-1806. Tolstoy aligundua habari nyingi muhimu katika rekodi za V.A. Perovsky kuhusu kukaa kwake utumwani na Wafaransa, na katika shajara ya S. Zhikharev "Vidokezo vya kisasa kutoka 1805 hadi 1819", kwa misingi ambayo riwaya inaelezea maisha ya Moscow ya wakati huo.

Wakati akifanya kazi hiyo, Tolstoy pia alitumia nyenzo kutoka kwa magazeti na majarida kutoka enzi ya Vita vya Patriotic vya 1812. Alitumia muda mwingi katika idara ya maandishi ya Jumba la kumbukumbu la Rumyantsev na katika kumbukumbu za idara ya ikulu, ambapo alisoma kwa uangalifu hati ambazo hazijachapishwa (maagizo na maagizo, ripoti na ripoti, maandishi ya Masonic na barua za takwimu za kihistoria). Hapa pia alifahamiana na barua za mjakazi wa heshima wa ikulu ya kifalme M.A. Volkova hadi V.A. Lanskoy, barua kutoka kwa Jenerali F.P. Uvarov na wengine. Katika barua ambazo hazikukusudiwa kuchapishwa, mwandikaji alipata maelezo ya thamani yanayoonyesha maisha na wahusika wa wakati wake mwaka wa 1812.

Tolstoy alitumia siku mbili huko Borodino. Baada ya kuzunguka uwanja wa vita, alimwandikia mke wake: "Nimefurahiya sana, sana, na safari yangu ... Ikiwa tu Mungu angenipa afya na utulivu, na nitaandika vita vya Borodino, ambavyo havijawahi kutokea hapo awali. ." Kati ya maandishi ya Vita na Amani, kuna karatasi iliyoandikwa na Tolstoy alipokuwa kwenye uwanja wa Borodino. "Umbali unaonekana kwa versts 25," aliandika, akichora mstari wa upeo wa macho na akibainisha ambapo vijiji vya Borodino, Gorki, Psarevo, Semenovskoye, Tatarinovo ziko. Kwenye karatasi hii, alibaini harakati za jua wakati wa vita. Kufanya kazi kwenye kazi hiyo, Tolstoy alitengeneza maelezo haya mafupi kuwa picha za kipekee za vita vya Borodino, zilizojaa harakati, rangi na sauti.

Katika kipindi cha miaka saba ya kazi ngumu, ambayo ilihitajika kuandika "Vita na Amani", Tolstoy hakuacha shauku yake na bidii ya ubunifu, na ndiyo sababu kazi hiyo haijapoteza umuhimu wake hadi leo. Zaidi ya karne imepita tangu sehemu ya kwanza ya riwaya ilipochapishwa, na Vita na Amani husomwa kila wakati na watu wa kila kizazi - kutoka kwa vijana hadi wazee.

Katika miaka ya kazi kwenye riwaya ya Epic, Tolstoy alisema kwamba "lengo la msanii sio kusuluhisha suala hilo bila shaka, lakini kufanya maisha ya upendo ya mtu katika udhihirisho wake wote usioweza kuhesabika." Kisha akakiri: "Ikiwa wangeniambia kwamba ninachoandika kitasomwa na watoto wa leo katika miaka ishirini na watamlilia na kumcheka na kupenda maisha, ningejitolea maisha yangu yote na nguvu zangu zote kwake." Kazi nyingi kama hizo ziliundwa na Tolstoy. "Vita na Amani", iliyojitolea kwa moja ya vita vya umwagaji damu zaidi ya karne ya 19, lakini ikithibitisha wazo la ushindi wa maisha juu ya kifo, inachukua nafasi ya heshima kati yao.

Riwaya "Vita na Amani". Historia ya uumbaji, matatizo, aina na muundo.

Nilijaribu kuandika historia ya watu ...
L. N. Tolstoy

Historia ya uumbaji

fanya kazi kwenye riwaya kwa miaka 6 - kutoka 1963 hadi 1869 (utafiti wa hati, kumbukumbu, vitabu vya kihistoria, mikutano na maveterani, washiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812, kutembelea uwanja wa Borodino)

Peter Ivanovich Labazov - Decembrist ambaye alirudi kutoka uhamishoni
Kisha - Peter Kirillovich Bezukhov,
1825, "zama za udanganyifu na ubaya wa shujaa";
1812, ujana wa Decembrist, enzi tukufu kwa Urusi.

Idadi ya waigizaji: zaidi ya 600
Muda katika riwaya "Vita na Amani": miaka 15 (kutoka 1805 hadi 1820)
Matukio hufanyika huko Moscow, St. Petersburg, katika maeneo yenye heshima, nje ya nchi, huko Austria

« Nilikuwa na aibu kuandika juu ya ushindi wetu katika mapambano dhidi ya Bonaparte Ufaransa, bila kuelezea kushindwa kwetu na aibu yetu ... Sina nia ya kuongoza sio mmoja, lakini wengi wa mashujaa wangu na mashujaa kupitia matukio ya kihistoria ya 1805, 1807, 1812, 1825 na 1856 ... "( L. N. Tolstoy)

Historia ya uumbaji

Majina ya asili: Pores Tatu, 1805, All's Well that Ends Well

Wazo la asili - hadithi "The Decembrists" (Pyotr Ivanovich Labazov - Decembrist ambaye alirudi kutoka uhamishoni wa miaka 30)

Maana ya jina la kwanza

"Vita na Amani"

Maana ya jina la kwanza

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, kuna maneno mawili: MIR na MIR

Kutoka kwa "Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai" na V. I. Dahl:
MIR - kutokuwepo kwa ugomvi, uadui, kutokubaliana, vita; maelewano, maelewano, umoja, mapenzi, urafiki, ukarimu; kimya, amani, utulivu
МIPъ - moja ya ardhi ya Ulimwengu; dunia yetu, dunia, mwanga; watu wote, jamii nzima ya wanadamu; jamii, jamii ya wakulima; maisha katika mambo ya dunia, ubatili

ULIMWENGU 1. Jumla ya aina zote za maada katika ardhi na anga za juu, Ulimwengu; jamii ya binadamu, mazingira ya kijamii, mfumo, umoja kwa misingi yoyote, nk.
ULIMWENGU 2. Ridhaa, kutokuwepo kwa uadui, ugomvi, vita; ridhaa ya wapiganaji; utulivu, ukimya

VITA:
Mapambano ya silaha kati ya majimbo au watu, kati ya tabaka za kijamii ndani ya jimbo;
Mapigano, mahusiano ya uadui na mtu au kitu

Katika Kirusi ya kisasa:

Maana ya jina la kwanza

Kuelewa - kutokuelewana

Upendo haupendi

Fadhili ni ubaridi

Unyoofu ni udanganyifu

Kifo cha maisha

Uharibifu ni uumbaji

Harmony - dissonance

Vitendo vya kijeshi, vita, kutokuelewana, uadui, kujitenga kwa watu

Maisha ya watu bila vita, jamii, umoja wa watu

Maana ya jina la kwanza

"Vita na Amani"

Matatizo ya riwaya

Shida nyingi za asili ya kifalsafa zilifufuliwa: maana ya maisha, jukumu la mtu binafsi katika historia, uhusiano kati ya uhuru na hitaji, uwajibikaji, ukweli na uwongo katika maisha ya mwanadamu, "mawazo maarufu", "mawazo ya familia"

Migogoro miwili kuu:
mapambano ya Urusi na jeshi la Napoleon (kilele - Vita vya Borodino, denouement - kushindwa kwa Napoleon);
mapambano ya wakuu wa juu na "conservatism ya nyanja za serikali na maisha ya kijamii" (kilele - mgogoro kati ya P. Bezukhov na N. Rostov, denouement - P. Bezukhov kuingia katika jamii ya siri)

"Hii si riwaya, hata kidogo shairi, hata chini ya historia ya kihistoria. "Vita na Amani" ndivyo mwandishi alitaka na angeweza kuelezea kwa namna ambayo ilionyeshwa "
L. N. Tolstoy

Aina na
utungaji wa riwaya

Kazi inachanganya mambo ya maisha ya familia na ya kila siku, kijamii na kisaikolojia, falsafa, kihistoria, riwaya za vita, pamoja na maandishi ya kumbukumbu, kumbukumbu.

Aina na
utungaji wa riwaya

Riwaya ya epic (kutoka kwa Kigiriki epopoija, kutoka epos - simulizi na poieo - ninaunda):
Epic ya zamani ni aina ya ngano kulingana na hadithi za hadithi na maoni juu ya maisha (Iliad, Odyssey, Mahabharta, Kalevala)
Aina kubwa zaidi (isiyo na kikomo) ya simulizi ya fasihi; riwaya au mzunguko wa riwaya unaoonyesha kipindi kikubwa cha wakati wa kihistoria au tukio muhimu la kihistoria katika kiwango na ukinzani wake; aina kuu ya fasihi ya epic. Epic inaonyesha matukio ambayo hatima ya taifa, watu wa nchi nzima imeamuliwa, inaonyesha maisha na maisha ya tabaka zote za jamii, mawazo na matamanio yao.
("Don tulivu" M. Sholokhov,
"Walio hai na wafu" na K. M. Simonov)

"Vita na Amani" kama riwaya ya epic ina sifa zifuatazo:
kuchanganya hadithi kuhusu matukio ya kitaifa na hadithi kuhusu hatima ya watu binafsi.
maelezo ya maisha ya jamii ya Urusi na Ulaya ya karne ya kumi na tisa.
kuna taswira za aina mbalimbali za wahusika wa matabaka yote ya kijamii ya jamii katika maonyesho yote.
riwaya hiyo inategemea matukio makubwa, shukrani ambayo mwandishi alionyesha mwelekeo kuu katika mchakato wa kihistoria wa wakati huo.
mchanganyiko wa picha za kweli za maisha ya karne ya 19, na mawazo ya kifalsafa ya mwandishi juu ya uhuru na umuhimu, jukumu la mtu binafsi katika historia, nafasi na utaratibu, nk.

Aina na
utungaji wa riwaya

Muundo- ujenzi, mpangilio na uunganisho wa sehemu zote, picha, matukio, matukio katika kazi; mgawanyiko katika sehemu, sura, vitendo; njia ya hadithi; mahali na jukumu la maelezo, monologues na mazungumzo)

Aina na
utungaji wa riwaya

Riwaya imejengwa juu ya kanuni ya "maunganisho":
njama hiyo ni matawi, mistari ya njama huvutwa kwenye kituo kimoja - Vita vya Borodino

Msingi wa kihistoria wa riwaya
Riwaya inaelezea hatua tatu za vita kati ya Urusi na Ufaransa.
Kitabu cha kwanza kinaonyesha matukio ya 1805, vita vya Urusi katika muungano na Austria na katika eneo lake.
Katika pili - 1806-1807, askari wa Kirusi walikuwa katika Prussia;
Juzuu ya tatu na ya nne
kujitolea kwa Wazalendo
Vita vya 1812 nchini Urusi.
Katika epilogue, hatua hufanyika
mwaka 1820

Aina na
utungaji wa riwaya

Aina na
utungaji wa riwaya

Mfumo wa picha katika riwaya: katikati - historia ya maisha ya familia mashuhuri (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragin)

Vigezo viwili vinazingatiwa msingi kwa tabia ya picha katika Tolstoy:
Mtazamo kuelekea Nchi ya Mama na watu wa asili.
Maadili ya mashujaa, i.e. maisha ya kiroho au kifo cha kiroho.

Aina na
utungaji wa riwaya

Mbinu muhimu zaidi za kisanii katika riwaya:
mbinu kuu ni antithesis;
njia za "kuondoa", sifa za mwandishi;
mazungumzo, monologues, monologues ya ndani;
maelezo ya kisanii, picha-ishara

Suluhisho jipya la kimsingi kwa shirika la wakati na nafasi ya kisanii katika riwaya

Tamaa zote, wakati wote wa maisha ya mwanadamu, kutoka kwa kilio cha mtoto mchanga hadi mlipuko wa mwisho wa hisia za mzee anayekufa, huzuni na furaha zote zinazopatikana kwa mwanadamu - kila kitu kiko kwenye picha hii!

N. Strakhov

Njia ya riwaya "Vita na Amani"

Saikolojia ya hadithi

Utoto (1852)

Kutafuta ukweli na

vita vinavyoondoa chuki

"Hadithi za Sevastopol"

Utaifa

hadithi "Cossacks" (1862)

"Vita na Amani"

(1863 -1869)

Kila siku ya leba unaacha kipande chako kwenye wino.

L. Tolstoy

1863-1869

Maendeleo ya wazo "Nilijaribu kuandika historia ya watu"

1856 g. Mkutano na Pushchin na

riwaya ya Volkonsky "The Decembrists"

(mashujaa - Peter na Natalia Lobazov)

1825 g. Machafuko yanaendelea

Mraba wa Seneti

1812 g. Mzalendo

1805 g. Vita na Napoleon

kwa ushirikiano na Austria

Utafutaji wa kichwa

"Pores tatu"

"1805"

"Yote ni sawa, mwisho wake ni sawa"

"Vita na Amani"

Maana ya kichwa

"Vita na Amani"

Mapambano ya silaha kati ya mataifa au watu.
Mapigano, mahusiano ya uadui na chochote

Hali ya jamii kinyume na vita; kutokuwepo kwa vita, ugomvi na uadui kati ya watu.
Utulivu, ukimya.
Jamii ya wanadamu, jamii (m i rъ)
Ulimwengu

Ukweli upo kwenye undugu wa watu, watu wasipigane wao kwa wao. Na wahusika wote wanaonyesha jinsi mtu anavyokaribia au kuacha ukweli huu. A.V. Lunacharsky

Vita na Amani

Napoleon

Alexander wa Kwanza

Kuraginy

Bolkonsky

P. Bezukhov

Aina ya kazi - riwaya ya Epic

Epa - aina kubwa zaidi ya aina ya epic, kazi inayoonyesha kipindi kikubwa cha wakati wa kihistoria au tukio muhimu, la kutisha katika maisha ya taifa (vita, mapinduzi, nk).
Kwa NS. ni tabia:

Usambazaji mpana wa kijiografia,

Tafakari ya maisha na maisha ya kila siku ya matabaka yote ya jamii,

Kitabu cha 1 - matukio ya 1805 (vita kati ya Urusi kwa ushirikiano na Austria na Ufaransa, vita vya Austerlitz na Shengraben)
Juzuu 2 - 1806-1807 (vita katika muungano na Prussia 1806; Amani ya Tilsit)
Vitabu vya 3 na 4 - Vita vya Kizalendo vya 1812 (jeshi la Ufaransa lilivuka Niemen, Warusi walirudi nyuma, kujisalimisha kwa Smolensk, vita vya Borodino, baraza la Fili, kuachwa kwa Moscow, harakati za washiriki, maandamano ya Kutuzov. , vita vya Tarutino, kuanguka kwa jeshi lililovamia)
Epilogue - 1820 (jamii za siri za kifahari)

Hadithi za familia
Uzoefu wa Sevastopol
Nyaraka za kihistoria
Barua za kibinafsi
Kumbukumbu za washiriki katika hafla hiyo
Safari ya uwanja wa Borodino

Jukumu la utu na watu katika historia
Maana ya maisha ya mwanadamu
Kuboresha jamii na watu binafsi
Jukumu la mtukufu katika historia ya serikali
Maadili ya Kweli na Uongo
Maisha na kifo
Asili ya vita na matokeo yake

Uk. 204-208 wa kitabu cha maandishi, rekodi

Kudanganya. juzuu 1, sehemu 1, sura. 1-6 (wahusika wakuu, wahusika wao, mbinu za picha)

Slaidi 1

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi 2

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi 3

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 4

Maelezo ya Slaidi:

Historia ya uundaji wa riwaya "Vita na Amani" riwaya "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy alitumia miaka saba ya kazi ngumu na ngumu. Septemba 5, 1863 A.E. Bers, baba ya Sophia Andreevna, mke wa L.N. Tolstoy, alituma barua kutoka Moscow kwenda kwa Yasnaya Polyana na maelezo yafuatayo: "Jana tulizungumza mengi kuhusu 1812 juu ya tukio la nia yako ya kuandika riwaya inayohusiana na enzi hii." Ni barua hii ambayo watafiti wanazingatia "ushahidi sahihi wa kwanza" wa mwanzo wa L.N. Tolstoy juu ya "Vita na Amani". Mnamo Oktoba mwaka huohuo, Tolstoy alimwandikia jamaa yake hivi: “Sijawahi kuhisi akili yangu na hata uwezo wangu wote wa kiadili kuwa huru na nina uwezo wa kufanya kazi. Na nina kazi hii. Kazi hii ni riwaya ya miaka ya 1810 na 20, ambayo imekuwa ikinishughulisha kabisa tangu anguko ... mimi sasa ni mwandishi kwa nguvu zote za roho yangu, na ninaandika na kuifikiria, kama nilivyofanya. kamwe kuandikwa au kufikiria ”.

Slaidi ya 5

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi 6

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi 7

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 8

Maelezo ya Slaidi:

Mwanzoni mwa kazi yake, Tolstoy aligundua kuwa mfumo wa kawaida wa riwaya na hadithi ya kihistoria hautaweza kubeba utajiri wote wa yaliyomo alikusudia, na akaanza kutafuta fomu mpya ya sanaa, alitaka kuunda fasihi. kazi ya aina isiyo ya kawaida kabisa. Na alifanikiwa. "Vita na Amani", kulingana na L.N. Tolstoy, - sio riwaya, sio shairi, sio historia ya kihistoria, hii ni riwaya ya epic, aina mpya ya nathari, ambayo baada ya Tolstoy ilienea katika fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Mwanzoni mwa kazi yake, Tolstoy aligundua kuwa mfumo wa kawaida wa riwaya na hadithi ya kihistoria hautaweza kubeba utajiri wote wa yaliyomo aliyokusudia, na akaanza kutafuta fomu mpya ya sanaa, alitaka kuunda fasihi. kazi ya aina isiyo ya kawaida kabisa. Na alifanikiwa. "Vita na Amani", kulingana na L.N. Tolstoy, - sio riwaya, sio shairi, sio historia ya kihistoria, hii ni riwaya ya epic, aina mpya ya prose, ambayo baada ya Tolstoy ilienea katika fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu.

Slaidi 9

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 10

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 11

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 12

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 13

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 14

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 15

Maelezo ya Slaidi:

Slaidi ya 16

Maelezo ya Slaidi:

Wakati wa miaka ya kazi kwenye riwaya ya Epic, Tolstoy alisema kwamba "lengo la msanii sio kusuluhisha suala hilo bila shaka, lakini kufanya maisha ya upendo ya mtu katika udhihirisho wake wote usioweza kuhesabika." Kisha akakiri: "Ikiwa wangeniambia kwamba ninachoandika kitasomwa na watoto wa leo katika miaka ishirini na watamlilia na kumcheka na kupenda maisha, ningejitolea maisha yangu yote na nguvu zangu zote kwake." Kazi nyingi kama hizo ziliundwa na Tolstoy. "Vita na Amani", iliyojitolea kwa moja ya vita vya umwagaji damu zaidi ya karne ya 19, lakini ikithibitisha wazo la ushindi wa maisha juu ya kifo, inachukua nafasi ya heshima kati yao. Wakati wa miaka ya kazi kwenye riwaya ya Epic, Tolstoy alisema kwamba "lengo la msanii sio kusuluhisha suala hilo bila shaka, lakini kufanya maisha ya upendo ya mtu katika udhihirisho wake wote usioweza kuhesabika." Kisha akakiri: "Ikiwa wangeniambia kwamba ninachoandika kitasomwa na watoto wa leo katika miaka ishirini na watamlilia na kumcheka na kupenda maisha, ningejitolea maisha yangu yote na nguvu zangu zote kwake." Kazi nyingi kama hizo ziliundwa na Tolstoy. "Vita na Amani", iliyojitolea kwa moja ya vita vya umwagaji damu zaidi ya karne ya 19, lakini ikithibitisha wazo la ushindi wa maisha juu ya kifo, inachukua nafasi ya heshima kati yao.

Slaidi ya 17

Maelezo ya Slaidi:

Historia ya uumbaji hufanya kazi kwenye riwaya kwa miaka 6 - kutoka 1963 hadi 1869 (utafiti wa hati, kumbukumbu, vitabu vya kihistoria, mikutano na maveterani, washiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812, ziara ya uwanja wa Borodino) Pyotr Ivanovich Labazov - Decembrist alirudi. kutoka uhamishoni Kisha - Pyotr Kirillovich Bezukhov, 1825, "zama za udanganyifu na ubaya wa shujaa"; 1812, ujana wa Decembrist, enzi tukufu kwa Urusi.

Idadi ya wahusika: zaidi ya 600 Wakati wa hatua katika riwaya "Vita na Amani": miaka 15 (kutoka 1805 hadi 1820) Matukio yanafanyika huko Moscow, St. kuandika juu ya sherehe yetu katika vita dhidi ya Bonaparte Ufaransa, bila kuelezea kushindwa kwetu na aibu yetu ... Nina nia ya kuongoza sio moja, lakini wengi wa mashujaa wangu na mashujaa kupitia matukio ya kihistoria ya 1805, 1807, 1812, 1825 na 1856. .. "(LN Tolstoy) Historia ya uumbaji

Maana ya jina Kuna maneno mawili katika Urusi ya kabla ya mapinduzi: MIR na MIR Kutoka "Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kuu ya Kirusi" na V. I. Dahl: MIR - kutokuwepo kwa ugomvi, uadui, kutokubaliana, vita; maelewano, maelewano, umoja, mapenzi, urafiki, ukarimu; ukimya, amani, utulivu МIPъ - moja ya ardhi ya Ulimwengu; dunia yetu, dunia, mwanga; watu wote, jamii nzima ya wanadamu; jamii, jamii ya wakulima; maisha katika mambo ya dunia, ubatili

ULIMWENGU 1. Jumla ya aina zote za maada katika ardhi na anga za juu, Ulimwengu; kuungana kwa misingi yoyote ile jamii ya binadamu, mazingira ya kijamii, mfumo, n.k. ULIMWENGU 2. Ridhaa, kutokuwepo kwa uadui, ugomvi, vita; ridhaa ya wapiganaji; utulivu, kimya VITA: Mapambano ya silaha kati ya majimbo au watu, kati ya tabaka za kijamii ndani ya jimbo; Mapambano, mahusiano ya uadui na mtu au kitu Katika Kirusi cha kisasa: Maana ya jina

Kuelewa - kutokuelewana Upendo - uadui Wema - ubaridi Uaminifu - udanganyifu Maisha - kifo Uharibifu - uumbaji Harmony - dissonance Vitendo vya kijeshi, vita, kutokuelewana, uadui, mgawanyiko wa watu Maisha ya watu bila vita, jumuiya, umoja wa watu Maana ya jina " Vita na Amani"

Matatizo ya riwaya Matatizo mengi ya kifalsafa yalifufuliwa: maana ya maisha, jukumu la utu katika historia, uhusiano kati ya uhuru na umuhimu, wajibu, kweli na uongo katika maisha ya binadamu, "mawazo maarufu", "mawazo ya familia" - Vita vya Borodino, denouement - kushindwa kwa Napoleon); mapambano ya wakuu wa juu na "conservatism ya nyanja za serikali na maisha ya kijamii" (kilele - mgogoro kati ya P. Bezukhov na N. Rostov, denouement - P. Bezukhov kuingia katika jamii ya siri)

"Hii si riwaya, hata kidogo shairi, hata chini ya historia ya kihistoria. "Vita na Amani" ndivyo mwandishi alitaka na angeweza kuelezea kwa namna ambayo ilionyeshwa. " , pamoja na maandishi ya kumbukumbu, kumbukumbu.

Aina na muundo wa riwaya ya Epic Roman (kutoka kwa epopoija ya Kigiriki, kutoka kwa epos - simulizi na poieo - ninaunda): 1. Epic ya kale ni aina ya ngano kulingana na hadithi za mythological na mawazo kuhusu maisha ( Iliad, Odyssey, Mahabharta " ," Kalevala ") 2. Aina kubwa zaidi (isiyo na kikomo kwa ujazo) ya fasihi simulizi; riwaya au mzunguko wa riwaya unaoonyesha kipindi kikubwa cha wakati wa kihistoria au tukio muhimu la kihistoria katika kiwango na ukinzani wake; aina kuu ya fasihi ya epic. Epic inaonyesha matukio ambayo hatima ya taifa, watu wa nchi nzima imeamuliwa, inaonyesha maisha na maisha ya tabaka zote za jamii, mawazo na matarajio yao ("Quiet Don" na M. Sholokhov, "The Living". na Wafu" na KM Simonov)

"Vita na Amani" kama riwaya ya epic ina sifa zifuatazo: mchanganyiko wa hadithi kuhusu matukio ya kitaifa na hadithi kuhusu hatima ya watu binafsi. maelezo ya maisha ya jamii ya Urusi na Ulaya ya karne ya kumi na tisa. kuna taswira za aina mbalimbali za wahusika wa matabaka yote ya kijamii ya jamii katika maonyesho yote. riwaya hiyo inategemea matukio makubwa, shukrani ambayo mwandishi alionyesha mwelekeo kuu katika mchakato wa kihistoria wa wakati huo. mchanganyiko wa picha za kweli za maisha ya karne ya 19, na mawazo ya kifalsafa ya mwandishi juu ya uhuru na umuhimu, jukumu la mtu binafsi katika historia, nafasi na utaratibu, nk. Aina na muundo wa riwaya

Muundo - ujenzi, mpangilio na uunganisho wa sehemu zote, picha, vipindi, matukio katika kazi; mgawanyiko katika sehemu, sura, vitendo; njia ya hadithi; mahali na jukumu la maelezo, monologues na mazungumzo) Aina na muundo wa riwaya.

Msingi wa kihistoria wa riwaya Riwaya inaelezea hatua tatu za vita kati ya Urusi na Ufaransa. Kitabu cha kwanza kinaonyesha matukio ya 1805, vita vya Urusi katika muungano na Austria na katika eneo lake. Katika mwaka wa pili, askari wa Kirusi walikuwa Prussia; Juzuu ya tatu na ya nne imejitolea kwa Vita vya Patriotic vya 1812 huko Urusi. Katika epilogue, hatua inafanyika mwaka wa 1820. Aina na utungaji wa riwaya

Aina na muundo wa riwaya Mfumo wa picha katika riwaya: katikati - historia ya maisha ya familia mashuhuri (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragin) Vigezo viwili vinazingatiwa msingi wa kuashiria picha katika Tolstoy: Mtazamo kuelekea Nchi ya Mama. na watu wa asili. Maadili ya mashujaa, i.e. maisha ya kiroho au kifo cha kiroho.

Aina na utunzi wa riwaya Mbinu muhimu zaidi za kisanii katika riwaya: mbinu kuu ni kinyume; njia za "kuondoa", sifa za mwandishi; mazungumzo, monologues, monologues ya ndani; maelezo ya kisanii, picha-alama Suluhisho jipya la kimsingi kwa shirika la wakati wa kisanii na nafasi katika riwaya.

Chaguo la Mhariri