Mnamo Juni, jiji lilieneza habari ambazo hazikuacha mtu yeyote tofauti. Shule ya upili imefungwa! Kila mtu alikasirika. Hata wale ambao hawakujua kamwe juu ya kuwepo kwa taasisi hiyo ya elimu huko Elektrogorsk. Nini kimetokea? Nani alizuia ukumbi wetu wa mazoezi? Hebu jaribu kufikiri.

Wazo la "pro-gymnasium" lilitoka kwa Urusi kabla ya mapinduzi. Madhumuni pekee ya taasisi hizi za elimu wakati huo ilikuwa kujiandaa kwa ajili ya uandikishaji wa baadaye kwenye uwanja wa mazoezi.

Katika miaka ya tisini ya mapema ya karne iliyopita, progymnasiums walipata kuzaliwa kwao kwa pili. Wamesasishwa kwa kiasi kikubwa, muundo na kiini cha kazi kimebadilika. Ufafanuzi rasmi wa ukumbi wa mazoezi leo ni kama ifuatavyo: "Taasisi ya elimu kwa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi na utekelezaji wa kipaumbele wa eneo moja au zaidi la maendeleo ya wanafunzi na wanafunzi." Hali ya progymnasium inatolewa rasmi na tu baada ya uthibitisho unaofaa na uidhinishaji.

Uwanja wa mazoezi - taasisi ya elimu ya serikali. Huduma zote za elimu hutolewa bila malipo.

Katika Elektrogorsk, progymnasium ilianza kufanya kazi tangu 1998: hadi 2003 kama "Shule-Kindergarten No. 1", tangu Januari 2003, baada ya kupokea kibali cha serikali, kama "Progymnasium No. 1". Taasisi ya elimu inafurahia upendo mkubwa wa wazazi wa wanafunzi. Na ni wazazi ambao walikuwa wa kwanza kupiga kengele walipojua kwamba ukumbi wa mazoezi unaweza kufungwa. Shukrani kwa uvumilivu wao, tume ya kazi iliundwa ili kushughulikia masuala ya utendaji wa MOU "Progymnasium No. 1", ambayo ilijumuisha wawakilishi wa utawala wa jiji, mkurugenzi wa progymnasium na wazazi wa wanafunzi.

Wawakilishi wa kikundi cha mpango wa wazazi walishiriki nasi maoni yao kuhusu matukio yanayoendelea.

Matumaini ya Kharkiv:

Hakuna hati kuhusu kufungwa kwa jumba la mazoezi iliyowasilishwa kwetu. Toptygina Svetlana Sergeevna alimjulisha mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi Tatyana Viktorovna Minyaitseva kwa simu, Tatyana Viktorovna aliwajulisha walimu, walimu walitujulisha, wazazi. Sote tulikusanyika pamoja, na maoni yetu ya pamoja ni kwamba hatutaki ukumbi wa mazoezi ufungwe. Sisi ni kwa ajili ya progymnasium kubaki hasa katika hali ambayo ilikuwa.

Ninapenda nini kuhusu shule ya upili? Napenda mfumo wenyewe wa elimu. Hapa kuna mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtoto. Kwa mfano, ikiwa mtoto hasomi vizuri, anapewa fasihi moja, ikiwa anasoma vizuri, mwingine. Sisi, wazazi, tununua vitabu vya kazi ambavyo watoto hujifunza: kila kitu kiko kwenye picha, kupatikana, kueleweka. Watoto wanakuzwa na kufunuliwa hapa. Na mtoto anahusika kikamilifu katika mchakato wa kujifunza. Ninapenda sana kwamba kuna miduara 10 ya ziada mchana.

Walimu na waelimishaji wote wana kiwango cha juu sana cha elimu na mafunzo. Ratiba ya kazi ya gymnasium ni kutoka 8-00 hadi 18-00, ambayo ni muhimu sana kwetu, wazazi, kwa kuwa watu wengi hufanya kazi katika miji mingine na hawana fursa ya kuchukua watoto wao nyumbani mapema. Watoto wana milo mitatu kwa siku, katika darasa la kwanza kuna saa ya utulivu. Inasikitisha sana kupoteza hii.

Prokhorov Alexey:

Sisi, wazazi, tuliuliza maswali ya utawala wa jiji juu ya ufadhili. Tuliambiwa kwamba ikiwa progymnasium imefungwa na watoto kuhamishiwa shule ya elimu ya jumla, utawala utashinda rubles milioni 2. Inabadilika kuwa suala la fedha sio kali kama wanasema.

Tazama: rubles milioni 13. - jumla ya matumizi "bustani-progymnasium". Ikiwa progymnasium imefungwa, akiba itakuwa karibu rubles milioni 2. Hizi ni gharama za walimu, kwani tunalipia chakula cha watoto sisi wenyewe. Bili za matumizi, kazi ya jikoni, usafiri, umeme - takwimu zote zitabaki sawa. Kufungwa kwa gymnasium haitapunguza eneo la jumla la jengo, itahitaji pia kuwashwa, kuwashwa, nk.

rubles milioni 2 - hii sio pesa nyingi hata kwa mji mdogo kama wetu. Ili kuwa na akiba yoyote muhimu ya kifedha, ni muhimu kufunga ukumbi mzima wa kabla ya mazoezi, pamoja na chekechea.

Kwa hiyo, sisi, wazazi, hatuoni maana ya kufunga tu sehemu ya shule ya progymnasium, kwa kupoteza taasisi hiyo ya elimu. Sidhani kama kufungwa kwa taasisi za watoto kutapaka sura ya uongozi wa jiji letu.

Endelea kusoma ukurasa wa 3

Progymnasium: huwezi kuifunga?

(inaendelea, anza kwenye ukurasa wa 1)

13 Mnamo Julai, mkutano wa kawaida wa tume ya kufanya kazi ulifanyika. Kutoka kwa itifaki: “Mwenyekiti wa Kamati ya Elimu ya jiji la Elektrogorsk Toptygina S.S. alitangaza uamuzi wa usimamizi wa jiji la Elektrogorsk kugawanya ukumbi wa mazoezi katika shule ya chekechea na shule. Wakati huo huo, shule kimaeneo inabakia katika eneo la Progymnasium Na. 1, lakini madarasa kisheria ni ya lyceum ya jiji laElektrogorsk kwa amri ya mkuu wa Elektrogorsk. Wakati huo huo, makundi ya shule ya chekechea ya Progymnasium No. 1 huhamishiwa kwenye chekechea nyingine (taasisi maalum bado haijatambuliwa) na uwezekano wa ugawaji zaidi kwa chekechea cha kujitegemea (chini ya uandikishaji wa ziada katika kikundi cha maandalizi) ".

Ili kuepuka kishawishi cha kutafsiri uamuzi huu kulingana na akili ya mtu mwenyewe, tulimgeukia mtaalamu, mwenyekiti wa kamati ya elimu, S.S. Toptygina.

S.S. Toptygina alikataa kujibu maswali.

Naam, unapaswa kuchambua ulichosikia, kuona na kusoma peke yako.

1. Kwa mdomo, bila kutoa hati rasmi, mkurugenzi wa progymnasium aliarifiwa juu ya kufungwa kwa taasisi hiyo. Walimu wamearifiwa kuhusu kuachishwa kazi tangu Septemba 1. Pato: hatua haramu zilichukuliwa kuifunga taasisi bila kutangazwa.

2. Bila kutarajia kwa viongozi wa ngazi za juu, wazazi waliweza kujipanga na kutaka maelezo. Tulipata jibu - katika bajeti ya mwaka ujao, kuna uhaba wa rubles milioni 13 muhimu kufadhili progymnasium. Mgogoro!

Pato: jibu ni uongo. Wizara ya Fedha ya Mkoa wa Moscow inahitaji sababu nzuri za kutojumuisha fedha katika bajeti ya 2010 ili kufadhili ukumbi wa mazoezi. Hakuna maagizo kama haya hapo juu. Hiyo ni, hakuna nyaraka rasmi za ngazi ya kikanda au shirikisho ambayo kufuta ufadhili wa taasisi za aina hii. Kwa hiyo, kuokoa rubles milioni 13. juu ya watoto, mpango kutoka chini, i.e. kutoka kwa meya. Kwa ajili ya nini?

Dhana: kuwa kwa wakati na vuli (wakati bajeti ya kanda ya 2010 imekamilika) kutoa ripoti juu ya kupunguzwa kwa gharama, ambayo inakaribishwa na uongozi wa kanda leo - mgogoro!

3. Wazazi wanadai miadi na mkuu wa jiji. KWENYE. Wasindikizaji hawakubali. Wazazi wanasisitiza, kudai ripoti ya fedha juu ya maudhui ya progymnasium, kukaribisha mwakilishi wa Kamishna wa Haki za Kibinadamu katika Mkoa wa Moscow kwa jiji. Kuwasili kwa mwakilishi huwalazimisha maafisa wanaohusika wa utawala kukubali wazazi na kutangaza gharama za taasisi. Ilibadilika kuwa rubles milioni 13. - gharama ya kudumisha taasisi nzima pamoja na chekechea. Shule "huvuta" kiwango cha juu cha rubles milioni 2. Mkanganyiko. Utawala unachukua mapumziko.

Pato: udanganyifu umegunduliwa, lazima tutafute njia zingine.

Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa

KUPIKA WATOTO

chanzo asili- duru mbaya wakati mmoja (1887) wa Waziri wa Elimu wa Urusi Ivan Davidovich Delyanov (1818-1897). Mviringo huu, ulioidhinishwa na Mtawala Alexander III na kupokelewa katika jamii kichwa cha kejeli "kuhusu watoto wa mpishi"(ingawa hawakutajwa hapo), iliagizwa kwa mamlaka ya elimu kuruhusu katika ukumbi wa mazoezi ya mwili na ukumbi wa mazoezi. watoto matajiri tu yaani, “watoto wa namna hii tu walio chini ya uangalizi wa watu wanaowakilisha uhakikisho wa kutosha kwamba wanasimamiwa ipasavyo nyumbani na katika kuwapatia urahisi wanaohitaji kwa masomo yao.”

Na zaidi katika duru ilielezewa kuwa "kwa uzingativu thabiti wa sheria hii, ukumbi wa michezo na ukumbi wa mazoezi utaachiliwa kutoka kwa kuandikishwa kwa watoto wa makocha, makocha, wapishi, wafulia nguo, wauzaji maduka madogo na watu kama hao, ambao, pamoja na isipokuwa labda wenye vipawa vya uwezo wa ajabu, hawatakiwi kuondolewa katika mazingira wanayoishi"(Rozhdestvensky S.V. Mchoro wa kihistoria wa shughuli za Wizara ya Elimu. St. Petersburg, 1909).

kwa mafumbo- kuhusu watoto kutoka familia maskini, kijamii bila ulinzi.

RIPOTI

Waziri wa Elimu ya Umma I. Delyanov

"Juu ya kupunguzwa kwa elimu ya ukumbi wa michezo" (1887)

Kutokana na dhana iliyotokea kwenye kikao na ushiriki wangu, kutoka kwa mawaziri: mambo ya ndani, mali ya serikali, meneja wa wizara ya fedha na mwendesha mashitaka mkuu wa Sinodi Takatifu, nilipata bahati ya kuomba kibali cha Mfalme Wako kuwasilisha kwa Kamati ya Mawaziri pendekezo la kuandikishwa kuanzia sasa kwenye ukumbi wa mazoezi ya mwili na kumbi za mazoezi ya watoto wa tabaka fulani tu zisizo chini ya wafanyabiashara wa chama cha pili.

Mfalme wako wa Imperial, baada ya kujadili dhana hii kwa kina, aliamua kueleza wazo hilo katika ripoti yangu ya unyenyekevu zaidi ya Mei 23 kwamba, kwa kutambua hatua hii kama isiyo ya wakati na isiyofaa, ungeona ni bora kufikia lengo la kuepusha wimbi la watoto katika gymnasium na progymnasium ya watu ambao hawalingani na mazingira yao ya nyumbani elimu ya sekondari, kwa njia nyingine yoyote, na kujitolea kuniamuru kwa neema niingie katika masuala mapya juu ya suala hili.

Nikiwa nimejawa na mawazo ya Mtukufu Mkuu, niliona ni muhimu kushauriana na watu waliotajwa hapo juu, isipokuwa Count Tolstoy, ambaye kwa sasa hayupo Diwani halisi wa Baraza la Wawakilishi, na sisi, kwa kuzingatia maelezo ya Mtukufu Mkuu, tulipendekeza kwamba. bila kujali ongezeko la ada ya masomo, Ingekuwa angalau ni muhimu kueleza tawala za kumbi za mazoezi ya viungo na kumbi za mazoezi ya viungo kwamba wanapaswa kuwapokea katika taasisi hizi za elimu watoto wale tu ambao wako chini ya uangalizi wa watu ambao wanawakilisha dhamana ya kutosha ya uangalizi mzuri wa nyumbani juu yao na kuwapatia. urahisi unaohitajika kwa masomo yao. Kwa hivyo, kwa kufuata kwa uangalifu sheria hii, kumbi za mazoezi na kumbi za mazoezi zitaachiliwa kutoka kwa kuandikishwa kwao kwa watoto wa makocha, laki, wapishi, wafuaji nguo, wauzaji maduka madogo na kadhalika, ambao watoto wao, isipokuwa labda wenye vipawa. na uwezo wa ajabu, mtu hatakiwi kabisa kujitahidi kupata elimu ya sekondari na ya juu. Wakati huo huo, bila kuona kuwa ni muhimu kuwezesha maandalizi ya watoto kwenye ukumbi wa mazoezi na pro-gymnasium kwa fedha za serikali, mkutano ulionyesha kuwa itakuwa. ni muhimu kufunga madarasa ya maandalizi pamoja nao, kuacha sasa uandikishaji kwao. Utekelezaji wa hatua hii ya mwisho tayari umefuatwa, kulingana na ripoti yangu ya unyenyekevu zaidi ya Aprili 11, na utangulizi wa Ufalme wako wa Imperial. ruhusa.

Iwapo Mtukufu atajitolea kuidhinisha dhana zilizo hapo juu, basi inabakia tu kuingia kwenye Kamati ya Mawaziri na uwasilishaji:

1) juu ya kizuizi cha asilimia fulani ya kuandikishwa kwenye ukumbi wa mazoezi na uwanja wa mazoezi wa watoto wa Kiyahudi, ambayo inaweza kutumika kwa manufaa na kupendekezwa na tume maalum inayoongozwa na Katibu wa Jimbo Count Palen kipimo cha kuzuia watoto wa Kiyahudi kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi na ukumbi wa mazoezi kutoka kwa madaraja ya chini , Na

2) juu ya kutoa kwa Waziri wa Elimu ya Kitaifa, kama ilivyorekebishwa na Sanaa. 129 ya sheria ya chuo kikuu Agosti 23, 1884, haki ya kuamua ada ya kusikiliza mihadhara, sio aibu na kawaida iliyoanzishwa ya 50-ruble.

Katika kuleta dhana hizi katika utekelezaji, ninakubali wajibu wa kuomba ruhusa kwa Mtukufu Mkuu wa Kifalme kwa unyenyekevu.

Kuhusu kupunguza idadi ya gymnasiums na progymnasiums, pamoja na mabadiliko ya baadhi yao katika shule halisi na za viwandani, basi ninayo furaha kuripoti kwa unyenyekevu zaidi kwamba, kwa kuzingatia amri iliyoonyeshwa katika ripoti yangu ya Machi 29, Mfalme wako wa Imperial, tayari nimekusanya data linganishi za takwimu juu ya idadi ya wanafunzi, idadi ya madarasa sambamba na njia za masomo. kudumisha gymnasiums na progymnasiums, na pia alifanya kuzingatia juu ya uwezekano wa kufunga au kubadilisha yao, kulingana na hali ya ndani na fedha zilizotolewa kwao kutoka hazina au kutoka zemstvos na jamii za mijini; lakini dhana zaidi juu ya suala hili sasa imesitishwa hadi kutatua suala la kubadilisha shule halisi na kufungua viwanda, kwa kuwa bila hii haiwezekani ama kubadilisha gymnasiums na pro-gymnasiums, au kuzifunga, kwa sababu wanafunzi wa taasisi hizi, baada ya kufunga gymnasium au pro-gymnasium katika mtaa wowote, wangenyimwa fursa ya kuendelea na masomo kwa ukosefu wa taasisi inayofaa ya elimu, ambayo ingeweka jamii za mitaa katika hali ngumu sana. Hata hivyo, inaweza kuwa na matumaini kwamba pamoja na utekelezaji wa hatua hapo juu idadi ya wanafunzi katika kumbi za mazoezi na kumbi za mazoezi itapungua kwa kiasi kikubwa na kuboresha muundo wao, ambayo ni muhimu hasa kwa sababu mwelekeo mbaya wa wanafunzi haitegemei idadi ya gymnasiums na progymnasiums, lakini juu ya ubora wa wanafunzi na kufurika kwa kila mmoja wao binafsi.

Uongo kama ukweli ... katika siasa, uwongo una jukumu sawa kabisa, kwa usahihi zaidi, hufanya kazi sawa na UKWELI. Na kwa hivyo jaribu lisilozuilika la kutumia uwongo, ni uwongo kufikia malengo yao wenyewe:

- Labda hawatagundua, "wananyakua" kwa roho tamu! Na baada ya yote, wako kimya - haimaanishi kwamba hawatambui, lakini ni wavivu sana kujihusisha na "waenezaji" wa mawazo mapya wanaopiga kelele. ... Ndio, lakini je, ukimya wetu unahalalishwa kila wakati, ambapo wapenda siasa wasiojua kusoma na kuandika au wenye majivuno wanajaribu kupata "mtaji wa kisiasa". Na tena kuhusu wapishi na watoto wao

Kutoka kwa Mtandao. Diary ya Mwandishi Kuhusiana na kosa moja la kawaida.

Mara nyingi hunukuu maneno ya Lenin kwamba kila mpishi anapaswa kuwa na uwezo wa kusimamia serikali.

Kwa kweli, V.I. Lenin katika kitabu chake “Je, Wabolshevik Watabaki na Mamlaka ya Serikali” (vol. 34, p. 315) aliandika hivi: “Sisi si watu wa utopia. Tunajua kwamba mfanyakazi yeyote na mpishi yeyote hana uwezo mara moja kuingia serikalini. Katika hili tulikubaliana na wasomi, na Breshkovskaya, na Tsereteli.

Yaani alizungumzia HAKI, uwezekano wa “watoto wa kupika”, watoto wa “watu wa kawaida” kupata elimu ya KISASA na kuhusu HAKI ya kushiriki katika kusimamia mambo ya serikali na jamii.

Kwa hivyo, Lenin alisema kinyume kabisa cha kile ambacho vyombo vya habari vyote vya kidemokrasia vinamhusisha, kwa idhini ya karibu wasomi wote.

- Hapana, rafiki yangu, Lenin aliandika, kwanza kabisa, juu ya kitu tofauti kabisa: kwamba kuwe na nafasi ya kupata elimu ya juu kila mtu, ikiwa ni pamoja na na watoto wana wapishi (hii inasikika zaidi ya kisasa, anayetaka kufafanua kwenye mtandao atapata).

MJADALA WA KWANZA "kuhusu watoto wa mpishi" ulianza ... .. Tarehe 30 Juni mwaka wa 1887- wakati ilipitishwa nchini Urusi amri juu ya marufuku ya kuingia kwa watoto wa watu wa kawaida kwenye ukumbi wa mazoezi ("amri juu ya watoto wa mpishi").

Katika hafla hii, Alexander III pia aliacha azimio, akiandika kwa mkono wake mwenyewe juu ya ushuhuda wa mwanamke maskini ambaye aliripoti kwamba mtoto wake alitaka kusoma: "Hiyo ni mbaya, mtu, lakini pia hupanda kwenye ukumbi wa mazoezi!", -.

Alexander III hakuzungumza haswa juu ya jukumu la serikali katika elimu ya juu, akidai njia rahisi zaidi ya hali ya nchi, karibu asilimia 90 ya watu ambao hawakujua kusoma na kuandika."Na asante Mungu!" aliweka azimio juu ya ripoti kutoka mkoa wa Tobolsk, akiripoti juu ya watu wasiojua kusoma na kuandika ndani yake.

Kwa njia, wanafunzi wa Kirusi wa karne ya 19 waliitikia amri hiyo mnamo Juni 30 na mikusanyiko ya watu wengi wa mshikamano na "watu wa kawaida" ambao "walinyimwa" haki ya elimu. Wetu "waliokua nyumbani" "wanademokrasia"-waliberali, bila shaka, ni dhidi ya "watoto wa mpishi" serikalini!

Katika moja ya siku za moto za Agosti 1882, kijana mwembamba, mwenye nywele nyekundu, Vasily Vasilyevich Rozanov, alishuka kwenye jukwaa la kituo cha Bryansk cha reli ya Oryol-Vitebsk. Rozanov mwenye umri wa miaka ishirini na sita alikuwa amemaliza kozi kamili ya sayansi katika Kitivo cha Historia na Falsafa katika Chuo Kikuu cha Imperial Moscow, na mnamo Agosti 1, 1882, alitumwa kufundisha historia na jiografia katika ukumbi wa michezo wa wanaume wa Bryansk. Katika shahada ya mgombea, ambayo ilitokana na kukamilika kwa kozi hiyo, Vasily Vasilyevich atapitishwa na baraza la chuo kikuu mnamo Septemba 18 tu.

Miaka itapita, na wanafalsafa na waandishi mashuhuri zaidi wa Kirusi watatamka maneno ya sauti kubwa kwa mgombeaji wa zamani wa mwanafilojia na kumpa nafasi za kwanza katika jumba la utamaduni wa kitaifa na ulimwengu. Ukweli ni kwamba Rozanov hatimaye atageuka kuwa mwanafalsafa mkuu wa Kirusi, au, kama mmoja wa walimu wa taasisi yangu alivyokuwa akisema, katika Kirusi zaidi ya wanafalsafa wakuu ... . - Ninajua kuwa kulinganisha kama hiyo kutashangaza wengi; lakini... mwanafikra huyu, kwa udhaifu wake wote, katika maarifa mengine ni mahiri kama Nietzsche, na pengine hata zaidi ya Nietzsche, mzaliwa wa kwanza, wa kwanza…”

"... Rozanov ni mpendwa kwetu ... na siri yake, nia yake moja, nyimbo za giza na zenye shauku juu ya upendo," Alexander Blok aliimba pamoja na Merezhkovsky, akimaanisha shauku isiyobadilika ya Rozanov kwa metafizikia ya ngono.

Na mnamo 1973, wakati Rozanov haikuchapishwa katika Baraza la Manaibu na haikuchapishwa, mtu wetu wa karibu asiyesahaulika (alihudumu kwa muda kama maktaba katika maktaba ya kiufundi mnamo 1 Bryansk) Venichka - Venedikt Vasilyevich Erofeev - aliandika. juu yake: "Huyu shupavu, mwenye sumu kali, mzee huyu mwenye sumu, yeye - hapana, hakunipa tiba kamili ya udhaifu wa kiadili - lakini aliokoa heshima yangu na pumzi (hakuna zaidi, chini: heshima na pumzi). Kazi zake zote thelathini na sita, kutoka kwa bomba hadi ndogo zaidi, zilichoma roho yangu na sasa zimeshikamana ndani yake, kama mishale dazeni tatu kwenye tumbo la Mtakatifu Sebastian ... "

Kuhusu viwanja vya michezo vya Bryansk

Na sasa, akiwa tayari amepata angalau sehemu ya sifa ya kipekee ya fasihi, Vasily Vasilyevich Rozanov ghafla alikumbuka kuwasili kwake kwa muda mrefu huko Bryansk na maoni kutoka kwa kituo chake cha kazi cha kwanza: "Nakumbuka jioni ya siku ya joto ya kiangazi, wakati, a. mkazi wa kudumu wa ama mji mkuu, au jiji kubwa la mkoa, kwa mara ya kwanza niliendesha gari hadi kwenye mji wa kaunti ya ukanda wetu wa ardhi nyeusi.<…>Bila shaka, kituo hicho kiko maili tano kutoka mjini ... Vanya aliyekuwa amechoka (madereva wa teksi waliitwa "Vanki." - Ujumbe wa mwandishi) alitembea kwenye vumbi. Bustani ukaangaza pande zote kuni, lakini mitaani aliweka. Tuliingia mjini. Na ilijisikia tamu sana kwangu wakati, kwenye miale ya dhahabu ya jua, niliona wanawake wenye akili, werevu, wakinyoosha kando ya barabara kutoka kwa kanisa, nyeupe, ndogo na nzuri, na wakimtazama Vanya wangu na mimi kwa udadisi mkubwa na. si bila mshangao. "Huwezije kunitazama wakati mimi ni mwanafunzi na nitaenda kuwaangazia ..." Njia kutoka kituo hadi kituo cha Bryansk inatambulika kabisa kwa watu wetu wa kisasa. Kwa mfano, kanisa "nyeupe, ndogo na nzuri" ambalo lilikutana na Rozanov kwenye mlango wa Bryansk ni Kanisa la Tikhvin ambalo bado lipo.

Nyumba kwenye Mtaa wa Moskovskaya, ambayo Rozanov "Vanya" aliyechoka alikuwa akielekea, bado iko sawa. Anwani ya sasa ya nyumba ni St. Kalinina, 91a. Ilikuwa hapa, kwenye ghorofa ya pili, ambapo ukumbi wa michezo wa wanaume wa Bryansk ulikuwa. Katika kumbi za mazoezi, walichukua kozi ya madarasa manne ya kwanza ya uwanja wa mazoezi, na kisha wakaenda kukamilisha masomo yao katika miji hiyo ambayo kulikuwa na kumbi kamili za mazoezi. Progymnasium ya wanaume ya Bryansk, ambayo Vasily Vasilyevich Rozanov alipaswa kutumikia, ilianzishwa mnamo Desemba 7, 1876 na ilianza kazi yake Julai 1, 1877. Jumuiya ya jiji la Bryansk na wilaya ya zemstvo ya wilaya ya Bryansk ilitenga rubles elfu 3 kila mwaka kwa ajili ya matengenezo. progymnasium, ambayo Hazina ya Jimbo iliongeza zingine 8,550.

Watu wa wakati huo hawakufurahishwa sana na hali ambayo wanafunzi wa progymnasium ya Bryansk wanapokea ujuzi: "... Madarasa hayana wasaa wa kuridhisha ... mafundisho katika darasa moja yanasikika wazi katika lingine," na kulikuwa na uanzishwaji wa kunywa chini ya madarasa. Ndiyo, na katika wilaya ya uanzishwaji huo - kutoka kwa cognac hadi porter - kulikuwa na zaidi ya kutosha ... wakazi wa Bryansk hawakuridhika na ubora wa ujuzi uliotolewa katika ukumbi wa mazoezi: "Katika umati wa watu" wa wakazi wa Bryansk kwenye soko. , alishambulia jumba la mazoezi: "Ni bora kuwa na shule ya jiji" - imejaa wanafunzi. "Lakini kwa nini ni bora: hawafundishi ustadi wowote hapo?" ...

Walakini, Rozanov alipofika Bryansk, agizo katika uwanja wa mazoezi bado lilikuwa sawa. Vasily Vasilyevich alikumbuka kwenye kurasa za kitabu chake cha Twilight of Enlightenment, kilichochapishwa huko St. siku ya 20 ya kila mwezi ililipwa kwa wafanyikazi katika mshahara wa Imperial Urusi.- Takriban Mwandishi) na wanafunzi, wakicheka, walimwambia hivi kwenye somo usoni, na bosi mwenyewe akamchukua mwalimu wa hesabu kutoka somo kucheza. checkers, na kuacha darasa kwa mkuu wa gereza, na pia si kujificha kutoka kwa wanafunzi kwa nini alikuwa kuchukua kutoka kwao mwalimu. Haishangazi kwamba wanafunzi ambao walihamia kukamilisha kozi hii kutoka kwa uwanja huu wa mazoezi ya mwili hadi kumbi za mazoezi za wakati wote za jirani, isipokuwa nadra, hawakuweza tena kumaliza kozi ndani yao.

Walakini, tayari mnamo Agosti 1882, Rozanov aliweza kujipatia mzigo mzuri wa kusoma huko Bryansk. Mbali na historia na jiografia ambayo hapo awali alikuwa na haki, mnamo Agosti 17 alipokea saa ya nafasi ya wazi ya mwalimu wa pili wa lugha za zamani - na akaanza kufundisha Kilatini katika daraja la 1 la progymnasium ya kiume. Mnamo Agosti 23, anauliza baraza la walimu kumruhusu kufundisha jiografia katika ukumbi wa mazoezi ya wanawake, ambayo Rozanov pia hakukataliwa. Baadaye, pia alisoma historia kwa wasichana wa darasa la 3.

Gymnasium ya wanawake ya Bryansk, iliyofunguliwa mnamo 1881, ilikuwa karibu na ya wanaume. Jengo lake pia limehifadhiwa, anwani yake ya kisasa ni Kalinina, 84. Kwa miaka mingi, shule ya ufundi Nambari 5 ilikuwa hapa. Kwa hiyo, mara kwa mara, "katika mabadiliko ya dakika tano, nilipaswa kwenda kutoka taasisi moja. kwa mwingine umbali wa nusu maili." Mwishowe, Vasily Vasilyevich aligeuka kuwa, kwa kuzingatia idadi ya masaa ya kufundisha, waalimu wanaohitajika zaidi wa uwanja wa mazoezi wa Bryansk ... Mwanzoni mwa 1884, masomo na usimamizi wa darasa katika ukumbi wa mazoezi ya wanaume ulileta Rozanov mapato ya kila mwaka. Rubles 1410 na takriban 200 rubles alitoa gymnasium ya wanawake.

Rozanov, inaonekana, alipata lugha ya kawaida na wenzake shuleni. Katika agano lake la kiroho, lililoandikwa tayari mnamo 1899 huko St. Vasily Vasilyevich, kama wandugu wake, "mwenye ujuzi sana" katika maisha yake ya kibinafsi, anakumbuka wanafalsafa wenzake: Ivan Ignatievich Penkin, ambaye alikua mkaguzi (vinginevyo mkurugenzi) wa ukumbi wa michezo wa Bryansk mnamo 1885, mwalimu wa calligraphy Vasily Nikolayevich Nikolaev (rahisi, kulingana na Nikolaev). kwa Rozanov, mkarimu na mtu asiyehukumu ambaye binti yake Tatyana alibatizwa na Vasily Vasilievich) na mwalimu wa lugha ya Kirusi Demyan Ivanovich Plyutichevsky.

Kwa kuongezea, Rozanov, inaonekana, hapo awali alikuwa na uhusiano mzuri na mwalimu wa kwanza wa lugha za zamani za progymnasium ya kiume ya Bryansk, Sergei Ivanovich Sarkisov. Sergei Ivanovich, kulingana na wanahistoria wa eneo hilo, alipendekeza kwa Rozanov wazo la kuchapisha kitabu cha kwanza kwa gharama yake mwenyewe. Ndivyo mnamo 1884 Sarkisov alichapisha "Sarufi ya Lugha ya Kiarmenia".

Walakini, baada ya muda, uhusiano na Sarkisov unaweza kuzorota. Ukweli ni kwamba mke wa kwanza wa Rozanov, ambaye alimwacha Vasily Vasilyevich mnamo 1887, alipendelea Sarkisov kwa mumewe kama mwandishi na mpatanishi, na hata mhasibu kaimu wa ukumbi wa mazoezi wa kiume wa Bryansk Vasily Ilyich Smirnov, ambaye mara nyingi alizungumza naye. kuhusu masomo yake ya Kihispania. historia. "Sijawahi kusikia bila uchungu jinsi, ukijivuna mbele ya Smirnovs au Sarkisovs, ambao hawakumbuki ni nini Zama za Kati, ulianza kuzungumza juu ya masomo yako ya Blanca wa Castile, ambayo hawakuwahi kusikia ..." - aliandika Rozanov iliyokasirika kwa mkewe mnamo 1890.

Baadaye, Rozanov pia alitumikia pamoja na Ivan Ignatievich Penkin kwenye Jumba la Gymnasium ya Yelets, mistari iliyojitolea iliyojaa huruma kwake katika Wahamisho wake wa Kifasihi.

I. I. Penkin alianza huduma yake ya shule mapema kama 1873 na akacheza jukumu muhimu katika maisha ya Bryansk katika miaka ya 1880. Mtu wa kidini sana, Orthodox, ambaye alihifadhi maishani mwake mila ya Muscovite Urusi - kwa mfano, "mila ambayo ilikataza kabisa baba kumchukua mtoto wake mikononi mwake katika mwaka wa kwanza wa maisha yake" - Ivan Ignatievich alifunguliwa mnamo 1888. shule ya kwanza ya parokia huko Bryansk (sio shule). Shule hii ilipangwa katika Kanisa la Assumption, jengo la shule pia lilinusurika, sasa ni nyumba ya cafe ya Vasilich mwanzoni mwa Uritsky Street (Assumption ya zamani), kwenye makutano na Kalinina Street (zamani Moscow) ...

Kazi ya I. I. Penkin hatimaye ilichukua sura: mwaka wa 1903 alipata cheo cha mkuu wa diwani wa serikali halisi, alipewa maagizo ya St. Anna 2, St. Vladimir 3rd na St. Stanislav digrii 1, hadi Mnamo 1917, aliongoza Gymnasium ya Oryol Alekseevsk, Baraza la Pedagogical la Gymnasium ya Wanawake ya Oryol Nikolaev, alikuwa mshiriki wa lazima wa Jumuiya ya Msaada kwa Wanafunzi Maskini wa Gymnasium hiyo ya Wanawake ya Nikolaev, mjumbe wa heshima wa Baraza la Shule ya Dayosisi, mshirika. wa Orthodox Peter na Paul Brotherhood ...

"Mwalimu mbaya"

Lakini Rozanov hakupenda kufundisha, alijiona kama mwalimu mbaya na akawaita wakubwa wake kushuhudia hili: "Hesabu Kapnist hakuweza kusaidia lakini kujua kutoka kwa marekebisho ya ukumbi wa michezo wa Bryansk ... kwamba mimi ni mwalimu mbaya sana ... "

Wanafunzi wake wengi wangekubaliana na Vasily Vasilyevich, haswa wale ambao walikutana naye baada ya Bryansk. Kwa mfano, mwandishi maarufu Mikhail Mikhailovich Prishvin, ambaye Rozanov alimfukuza kutoka darasa la 4 la Gymnasium ya Yelets, katika riwaya "Chain ya Kashcheev" aliandika picha ya mauaji kabisa ya mwalimu asiyependwa, hata alikumbuka jina la utani la dharau alilopewa Rozanov na wanafunzi wake. : “Siku iliyofuata, kama kawaida, ya ajabu sana, ilikuja kwenye darasa la Mbuzi; uso wake wote ulikuwa wa pinki, na nywele nyekundu zikitoka pande tofauti, macho yake yalikuwa madogo, ya kijani kibichi na makali, meno yake yalikuwa meusi kabisa na yametapakaa kwa mbali, mguu wake ulikuwa umekwama nyuma ya mguu wake, na ncha ya chini. mguu ulitetemeka, chini yake mimbari ilitetemeka, chini ya mimbari ubao wa sakafu unatikisika." Na katika shajara, Prishvin huyo huyo anasema juu ya Rozanov mwalimu: "Ni wazi anaumwa na sura yake, isiyo ya haki, huamsha chuki kwa wanafunzi wa darasa la chini, lakini kutoka kwa darasa la juu, kutoka kwa darasa la nane ... uvumi juu ya ujifunzaji wa ajabu na talanta ya Rozanov, na uvumi huu hutuliza chuki yetu ya kitoto kwa Rozanov ya mwili.

Rozanov mwenyewe katika maandishi yake ya baadaye alikumbuka mara kwa mara baadhi ya wanafunzi wake wa Bryansk, angalau kwa huruma: "... Lyubomudrov Arkady alikuwa kwenye ukumbi wa michezo wa Bryansk. Mvulana maskini - alikuwa kutoka kwa familia iliyoharibiwa yenye heshima - Mungu anajua kwa nini, alipenda kila kitu kutoka kwa ulimwengu wa kale, kila mstari, kila kitu; inaonekana kwamba alishikamana naye na aina fulani ya upendo wa kisanii; mwenye kuona karibu karibu kufikia hatua ya upofu, alisoma tena kila kitu kuhusu yeye kilichowezekana, ambacho aliweza kupata katika mji mdogo wa wilaya; Nilikuwa mwalimu wa historia huko na mara moja, nakumbuka, nilikuwa na hakika kwamba alijua kwa uwazi zaidi kuliko mimi maelezo fulani katika maendeleo ya janga la Kigiriki; Bado siwezi kusahau hadithi na hoja zake za kusisimua, za kuwazia na za kuvutia, bila shaka za kitoto, kuhusu mambo yake ya shule. Wakati huo huo, alikuwa mwenye neema kiroho, mpole, mpole. Bila shaka alifukuzwa."

Uzoefu mwingine wa ufundishaji wa Bryansk unaweza kuzingatiwa kuwa mafanikio yasiyo na shaka ya Rozanov. Ukweli ni kwamba mwanafunzi wake katika ukumbi wa mazoezi ya wanawake wa Bryansk alikuwa mzao wa familia ya zamani ya Kilithuania, Princess Vera Ignatievna Gedroits (1876 -1932). Vera Ignatievna alikulia katika kijiji cha Slobodische, wilaya ya Bryansk, mkoa wa Oryol, kwenye mali ya baba yake, msajili wa pamoja, Prince Ignatius Ignatievich Gedroits. Prince Ignatiy Ignatievich alikuwa mtu mashuhuri wa umma katika Wilaya ya Bryansk: hakimu katika volost za Dyatkovo, Foshnyansk na Lyubokhonsk, mwenyekiti wa mkutano wa kaunti wa majaji wa amani, vokali ya zemstvo ya kaunti ya Bryansk, n.k.

Kwa hiyo, baada ya muda, Princess Vera Gedroits akawa labda mwanamke wa kwanza wa upasuaji wa Kirusi, daktari wa dawa. Alihitimu kutoka chuo kikuu huko Lausanne, alipitisha mitihani katika Chuo Kikuu cha Imperial Moscow, aliwahi kuwa daktari wa upasuaji mkuu wa hospitali za Mimea ya Maltsov, na mnamo 1909 alipata nafasi kama mwanafunzi katika Hospitali ya Tsarskoye Selo Palace. Hapa, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Vera Ignatievna alifundisha Empress Alexandra Feodorovna na binti zake sanaa ya uponyaji na kutunza waliojeruhiwa. Kwa kuongezea, Princess Gedroits aliandika mashairi na prose, alijiona kuwa mwanafunzi wa Nikolai Gumilyov ... Katika siku za kwanza baada ya kuhamishiwa Tsarskoye Selo, mnamo Agosti 6, 1909, Vera Ignatievna alimwandikia Rozanov, ambaye wakati huo alikuwa akiishi St. Petersburg: "Mpendwa Vasily Vasilyevich. Kukutana na nakala zako, kunivutia, nilitaka kufanya upya ufahamu wangu na wewe, ikiwa tu wewe ndiye mwalimu sawa wa ukumbi wa mazoezi wa wanawake wa Bryansk, ambao mimi, mwanafunzi wako, nina kumbukumbu nzuri zaidi. Sasa mimi ni daktari, ninahamia kuishi Tsarskoye Selo kama daktari wa upasuaji katika Hospitali ya Mahakama ya Tsarskoye Selo na ningefurahi sana kumuona mwalimu wangu ambaye nisiyesahaulika ... "

Serikali, katika tathmini yake ya kazi ya Rozanov kama mwalimu, labda ilikuwa karibu na Princess Gedroits. Mnamo Januari 31, 1887, Vasily Vasilyevich Rozanov, mwalimu wa historia na jiografia katika ukumbi wa Bryansk Progymnasium, alipewa Agizo la St. Stanislav, shahada ya 3. Rozanov alipokea beji na barua nambari 1024 mnamo Aprili 28, 1887.

Wacheza kamari wa Bryansk na "wanawake wa chai"

Ilikuwa ni jiji la aina gani - wilaya ya Bryansk ya miaka ya 1880, ambayo Vasily Vasilyevich Rozanov alitumia, labda, miaka yenye uchungu zaidi ya maisha yake, ambapo alipata tic ya neva, meno yaliyooza na tabia ya sadist ya shule?

"Jiji lilikuwa duni sana na mvivu tu," Rozanov aliandika juu ya Bryansk. - Jiji ni la zamani, moja ya kongwe zaidi nchini Urusi, lakini ambayo kwa wakati huu kulikuwa na karibu tu ubepari mdogo, i.e. wenye nyumba, na wageni, i.e. viongozi na wafanyabiashara mbalimbali, "wakoloni". Iligawanywa katika bendi mbili: philistinism ya zamani, babu wa zamani wa eneo hilo, wasiojua kusoma na kuandika na wasiojua kusoma na kuandika, na, kwa kusema, watu wa aina ya Amerika, wasafiri, waangalizi ambao walishughulikia philistinism hii, walifundisha, walisimamia, walinunua vifungu na. tumbaku kutoka kwake katika maduka, vyumba vya kukodi kutoka kwake na kwa njia hii yote walitawanya kwa wingi mshahara wake mzuri, ambao, baada ya kupokea vitu vidogo mikononi mwao, Wafilisti hawa walinunua kila kitu katika jiji la mkoa na kurudi kwao wenyewe kama chakula cha Wamarekani. Katika mzunguko huu kati ya hazina na duka ilikuwa mitaa ya zamani, asili maisha ya kiuchumi. Watu walikuwa wamekumbatiana. Na mavumbi ya msuguano huu yakaanguka kwa namna ya mana kutoka mbinguni juu ya wakazi. "Mungu alilisha - hakuna mtu aliyeona," kama wanasema kati yetu, wakiondoka kwa sababu ya chakula cha jioni. Kulikuwa pia na biashara kubwa, hata kubwa. Wakazi au Wafilisti waliwatazama kama mnyama karibu nao, kama utajiri mkubwa na nguvu kubwa, na hekima, na sayansi, lakini walileta "kutoka juu ya bahari" na kuwekwa karibu nao bila ujuzi wao na mahitaji, bila hitaji lao na maslahi. isipokuwa kwa udadisi ... Kwa ujumla, mji huo uliishi maisha yasiyo ya kawaida, yenye uharibifu. Aliishi kwa uvivu, uvivu. Hakuna aliyejali kuhusu mtu yeyote. Aliishi kwa uhuru na kwa maana hii kwa furaha. Kitanda. Nadhani miji yetu mingi midogo iko hivyo. Kulikuwa na wakaaji wapatao elfu kumi na sita ndani yake.

Kati ya vituko vya Bryansk, wachache walikumbukwa na Rozanov - kwa kushangaza, kusema ukweli, sababu. Kwa mfano, “kanisa lililo bora zaidi, ambamo wanafunzi ‘waliletwa’ kwenye mkesha na liturujia,” lilibakia katika kumbukumbu kwa sababu “halikuwahi kutembelewa hata kidogo na wale waliokuwa wakisali (na watu); kwa kiasi hicho, bila kujua, kila mtu alihisi kwamba mazingira yaliyoletwa hekaluni na “wanafunzi” hayakuwa na maelewano na ukweli kwamba watu katika hekalu wamezoea kutafuta na kupata wale wanaosali!” Na Vasily Vasilyevich mara moja alikumbuka moto katika kituo cha polisi cha Bryansk: "... juu ya moto, polisi mmoja aliyestaafu alisema (huko Bryansk):" Ni huruma, ni mende gani! "Na akaonyesha kidole? pamoja. Hata nilitetemeka." Kunguni hawa Rozanov alitaka kulisha wanamapinduzi "Sonya Perovskaya na Vera Figner" ...

Burudani kuu ya kiume huko Bryansk katika miaka ya 1880 ilikuwa, machoni pa Rozanov, mchezo wa kadi, ambao, kwa kuongezea, kejeli za jiji zilitawanywa kwa kasi: "Wakazi ... walicheza kadi. Nilijifunza hili baadaye, baada ya kujishughulisha na maisha ya mji. Kila mtu alicheza - hodari, mkali, hatari, alicheza na alishindwa na alishinda ... ". Na jambo moja zaidi: "Ishi kwa muda" huko Argos "katika karne ya 19 ... Kwa hivyo nilinusurika huko Bryansk kwa miaka mitano ..." Kwa nini hukushuka na minyoo wakati huo: wangechukua maoni. . - "Basi matari yakaja, mfalme na mwanamke?" - "Na walisikia kwamba yule aliyeolewa alishirikiana na msimamizi wa posta." "Na yule binti tayari ni mzee." - "Je, kutakuwa na marekebisho?" - "Hapana, hakutakuwa na marekebisho" ...

Wanawake wa Bryansk walikuwa na burudani yao wenyewe. "Wanawake walikunywa chai kila wakati," Rozanov alikumbuka. - Chai hii ilionekana katikati ya mchana, asubuhi, jioni, na kila wakati ikiwa mtu alikuja kutembelea. Na mara kwa mara walikwenda kutembelea kila mmoja na familia nzima, na watoto, mdogo ... "

"Wafanyikazi wa wageni" wa miaka ya 1880

Walakini, hisia kuu za Bryansk za miaka ya 1880 zilikuwa ... Wayahudi. Baadaye, Rozanov angetoa kurasa nyingi katika maandishi yake kwa watu hawa wa zamani wa mashariki ... Lakini sasa alijiunga na mshangao wa jumla wa Bryansk.

Ukweli ni kwamba makazi ya bure ya Wayahudi huko Bryansk yalipigwa marufuku. Pale ya Makazi, zaidi ya ambayo makazi haya yaliruhusiwa, yalipita zaidi ya Vygonichi, ambapo wilaya ya Mglinsky ya mkoa wa Chernigov ilianza. Marabi wa kisheria (pia kulikuwa na marabi wa siri), madaktari wa Kiyahudi, Wayahudi ambao walitaka kuanzisha viwanda na viwanda, nk walikuwa na haki ya kuvuka Pale ya Makazi na kukaa kwa uhuru katika Urusi yote, ikiwa ni pamoja na huko Bryansk. Hivyo, kulingana na Bryansk, kulingana na hadi sensa ya 1860, kulikuwa na Wayahudi 35 tu.

Mwaka mmoja kabla ya kuwasili kwa Rozanov huko Bryansk, kulingana na sensa ya siku moja mnamo Septemba 2b, 1881, Wayahudi huko Bryansk walikuwa tayari wamehesabu roho 376 za jinsia zote mbili. Na hao ni wakazi halali tu. Lakini kulikuwa na kesi ngapi za kupita kwenye Pale ya Suluhu kwenye hati za kughushi. Na kulikuwa na wahamiaji haramu wengi.

Na hivyo wakuu wa jiji walianza kupiga kengele, kwa sababu wenyeji hawakuweza kushindana na "wafanyakazi wa wageni" - na wakajikuta kwenye kando ya maisha. Rozanov aliandika katika "Twilight of Education" (1899) kuhusu Bryansk: angetembea bila buti. Na kwa kweli, ufundi wote katika mji huu tayari umetekwa au unatekwa na Wayahudi. Watengenezaji kofia, washonaji nguo, washona nguo, bila kusahau watengeneza saa, ambao kote Urusi wanaonekana kuwa Wayahudi—kila kitu kilikuwa mikononi mwa Wayahudi au kilipitishwa mikononi mwa Wayahudi. Katika sehemu nyingine, Rozanov anaongeza kuwa huko Bryansk "vifaa mbalimbali vya maandamano ya mazishi, kwa njia, na misalaba, vinafanywa na wafundi wa Kiyahudi." Hatimaye, Vasily Vasilyevich alitoa muhtasari wa tokeo la kuhuzunisha kwa Bryansk: “Kwa ujumla, katika wakati wangu, jiji hilo liliegemea upande mmoja upande wa Urusi, na kunyooka upande wake wa Kiyahudi. Barabara nzima iliundwa na watengenezaji kofia za Kiyahudi, wafunga vitabu wote katika jiji hilo walikuwa Wayahudi, na kwa sababu fulani kulikuwa na Wayahudi wengi sana ambao "walitengeneza siki" ...

Rozanov, hata hivyo, alizingatia mambo mengine. Hapo awali, haya yalikuwa uchunguzi, wacha tuseme, uzuri na wa kila siku, ambao polepole ulipata maoni ya kidini na kifalsafa: "Huko Bryansk, niliona Wayahudi wengi kwenye bafu (Alhamisi wanaoga sana) - na wote ni "kitu." wao wenyewe.” Kwa fomu hii, wao ni nzuri, kutambuliwa, inahitajika na ulimwengu. Nadhani zinahitajika. Hatupaswi kusahau kwamba Biblia yao, kwa kweli, iliwasha ulimwengu - ulimwengu huu mbaya, baridi wa Wagiriki na Warumi, na haswa ile ya Kirumi ... "

Walakini, Rozanov pia alikuwa na maoni ya ufundishaji kutoka kwa Wayahudi wa Bryansk: "... Niliona ukimya wa mawe au ufupi uliokithiri katika wavulana wengine wa Kiyahudi wa darasa la kwanza au la pili nilipokuwa mwalimu katika ukumbi wa michezo wa Bryansk. Daima wakati huo huo kuangalia kwa maana sana. Rozanov, ikiwa tu, hakuwa "bluu" ...

Mke wa kwanza na kitabu cha kwanza

Rozanov hakuja kwa Bryansk peke yake: aliambatana na mke wake wa kwanza, bitch wa miaka arobaini na mbili Apollinaria Prokofyevna Suslova, na maandishi ya kitabu chake cha kwanza, mkataba wa falsafa Juu ya Uelewa. Suslova hakupenda kitabu On Understanding, lakini zaidi juu ya hilo baadaye.

Apollinaria Prokofievna, binti wa serf tajiri wa zamani wa Sheremetevs, tayari alilelewa kama "mtukufu" katika nyumba ya kibinafsi ya Moscow kwenye Mtaa wa Tverskaya. Mwanamke huyu aliacha alama fulani katika fasihi ya Kirusi. Kwa maana fulani, Bryansk angeweza kujivunia ukweli kwamba bibi wa Dostoevsky mwenyewe aliishi hapa kwa miaka minne, ambaye alichukua classicist mbali na kitanda cha mke wake wa kwanza aliyekufa - na kumwacha kwa ajili ya mwanafunzi fulani wa Kihispania, ambaye. mwenyewe, kwa woga, alikimbia kutoka Suslova. Ni kweli, mzazi huyo milionea alifadhili usafi wa binti yake vizuri. Suslova angeweza kutumia udhamini wa baba yake kusaidia Dostoevsky, ambaye alipoteza kabisa kwenye roulette, na macho ya Kihispania yenye upepo. Fedor Mikhailovich, baada ya "uhusiano" na Apollinaria, aliunda nyumba ya sanaa nzima ya mashujaa wanaozungumza, kama wanasema, "na mende vichwani mwao", katika kila moja ambayo ni rahisi kupata kipande cha Suslova.

Suslova mwenyewe alionyesha barua pekee ya Dostoevsky iliyotumwa kwake kwa mtu yeyote anayemjua, kana kwamba aina fulani ya utaratibu. "Kuna upendo kwa Dostoevsky," Rozanov angesema baadaye.

Katika ujana wake, Apollinaria Prokofievna alienda na nywele iliyokatwa na akapata jina la utani "makamu wa nihilist" katika familia ya Herzen; wakati wa Rozanov, maoni ya Suslova yalinyooka na kuwa "mwanasheria wa Ufaransa", "akingojea ushindi wa Bourbons huko Ufaransa." Hatimaye, katika uzee wake, Apollinaria alikuwa naibu mwenyekiti wa tawi la Sevastopol la Muungano wa Mamia Nyeusi wa watu wa Urusi. Kwa hivyo shujaa wetu amefanya safu kamili kutoka kushoto kabisa hadi maoni ya kisiasa ya kulia sana. Walakini, Rozanov masikini alikuwa, inaonekana, hakuwa tena juu ya maoni ya kisiasa ya mkewe.

Wanandoa wa baadaye walikutana mwishoni mwa 1878. Wakati huo Rozanov alikuwa na umri wa miaka 22, Suslova - 38. Mnamo Novemba 12, 1880, waliolewa huko Moscow na kuhani wa Kikosi cha 4 cha Nesvizh Grenadier. Kabla ya harusi, mmoja wa wanaume bora zaidi, mwanafunzi mwaminifu wa Moscow, aliwaambia marafiki zake: "Hebu tuondoe Vaska" (kutoka taji), lakini hawakuthubutu ... Baadaye, rafiki wa Rozanov, mwanatheolojia Ternavtsev, alisema: “Ibilisi, si Mungu, aliunganisha mvulana wa miaka kumi na minane na mwanamke wa miaka arobaini! ... Ndiyo, na nini mwanamke! Fikiri! Bibi wa Dostoevsky! Na aliipata kwa wakati wake." Na mtu mwingine anayemjua Rozanovskiy aliandika: "Kitu kisichoweza kufikiria kilitoka, kama ukweli kwamba alioa Dostoevsky. Ni ngumu kufikiria ndoa ya kivitabu zaidi, ya kinadharia, na ya kimawazo.

Tabia ya mke wa Rozanov ilikuwa ya kutisha. Aligundua maovu mabaya ambayo inadaiwa yaliwakamata wanaume wa karibu naye, aliamini kwa hakika uvumbuzi huu, hakukubali pingamizi lolote - na alizungumza juu ya dhambi za uwongo za jamaa zake kwa kila mtu ambaye alikutana naye. Suslova alipenda sana katika hadithi ya uwongo ilikuwa kujamiiana na jamaa. Baba, kwa gharama yake ambaye mwotaji wa pollinaria aliishi, alimwandikia Rozanov baada ya kuondoka Bryansk: "Shetani na adui wa wanadamu walikaa nyumbani kwangu; katika muongo wangu wa sita, sina amani na ninashutumiwa kwa nia ya aibu zaidi ambayo inahusishwa na mimi ... "

Rozanov, tofauti kabisa ya umri wa Suslova ambayo bado ilikuwa kashfa kwa Bryansk, mkewe alishtumiwa "kuhusiana na mmoja wa binamu zake" (mnamo 1885, Konstantin Vasilyevich Rozanov alifundisha katika shule ya 1 ya parokia ya Bryansk - labda tunazungumza. kuhusu mtu wa familia yake). Matope yakamwagika juu ya vyumba vya kuishi vya Bryansk kwenye mito. Rozanov alikumbuka: "... Bibi yangu anayedaiwa, alipofika kwenye ukumbi wa mazoezi, kwa wasiwasi alidai kurejeshwa kwa barua zake, maneno kadhaa ambayo Suslova alinukuu ... Kutoka pande zote, marafiki na jamaa waliingilia kati, wakitaka nishughulikie maisha yangu. mke, mpe mbali, yaani, katika hifadhi ya kichaa; kwamba ni uhalifu; lakini ilikuwa haiwezekani kustahimili kama vile dhoruba ya theluji kwenye nyika; kwa uhuru wa kutenda, alihamia Orel "...

Na dhidi ya hali hii, tuhuma hizo dhidi ya Rozanov, ambazo Apollinaria alishiriki kwa ukarimu na umma wa Bryansk kwa wakati wa kawaida, zinaonekana kutokuwa na hatia kabisa dhidi ya historia hii, kwamba, kwa kweli, mumewe ni "uhuru mbaya" na "pesa ya ndoa" .. Ili kusisitiza usahihi wa maneno hayo, Suslova, kwa kumkaidi Rozanov, ambaye “alitembea akiwa amevaa vitambaa”, alionyesha utajiri wake, akiwa amevalia nguo za hariri, alisambaza zawadi kwa nusu ya Bryansk, aliarifu jiji zima kuhusu kila ruzuku ya fedha iliyopokelewa kutoka wazazi wake. "Ulitosheleza ubatili wako na unga wa mume wako, ujue hili, kumbuka, ulinivuta kila wakati kutembelea na kujaribu kukusanya wageni mahali pako, ukawasha taa zisizo za kawaida na kanzu ya moto," Vasily Vasilyevich alimtukana mnamo 1890.

Walakini, mke mzee wa Rozanov pia alikuwa na kasoro za kijinsia: "Alikuwa akipenda sana kukumbatia, akijigusa mwenyewe. Karibu hakupenda kuiga, alidharau mbegu ("uchafu wako"), hakuwa na watoto - alifurahi sana "...

Kwa bahati mbaya, Rozanov alianza kitabu cha falsafa, On Understanding, huko Moscow. Uzoefu wa kusoma asili, mipaka na muundo wa ndani wa sayansi kama maarifa muhimu. Kama matokeo, huko Bryansk tayari alikuwa na tome kubwa ya kurasa 737. "... Ni nini wazo la kazi hii kubwa, ikiwa sio kamili ...," Rozanov mwenyewe aliandika baadaye. - Niliangalia akili ya asili ndani ya mwanadamu, kama dhahiri, kwanza (kama fuwele, sio amorphous) na pili, kama nguvu hai; na kuzama ndani ya sura yake kulinipa fursa ya kuona kila kitu, kubaini kila kitu ambacho siku moja kingekua kutoka kwake kama sayansi, au kama falsafa, lakini kwa ujumla kama ufahamu wa mtu wa ulimwengu.

Lazima niseme kwamba Rozanov alichukua kitabu chake cha kwanza kilichoandikwa huko Bryansk kwa umakini sana. Miezi saba kabla ya kifo chake, mnamo Agosti 8, 1918, alimwandikia mmoja wa waandishi wake wa wasifu hivi: “Haiwezekani kabisa kuelewa jambo lolote kutoka kwangu, kuelewa chochote ndani yangu, bila kusoma na kufahamu vizuri sura mbili za kwanza za kitabu “Juu ya Kuelewa. ”...

Pengine, kitabu "On Understanding" bado kinasubiri mtafiti wake. Maoni juu ya wataalam wake ni kinyume kabisa. Kwa mfano, mwanafalsafa mkuu wa Kirusi Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900) alimwambia rafiki yake kwamba katika "On Understanding" "Rozanov, ambaye hakusoma Hegel, alifikia kwa akili yake mwenyewe kile ambacho Hegel alifikia. … Ilikuwa rahisi kujifunza kusoma Kijerumani.” Na mwanafalsafa mwingine mkubwa wa Kirusi - na hata mwandishi wa wasifu wa ile iliyotangulia - Alexei Fedorovich Losev (1893-1988) alisema kwa mtu anayemjua tayari kuhusu Rozanov: Hegel na haya yote, kwa kulinganisha naye, ni maji matamu.

Kwa miaka mitano, Rozanov aliokoa rubles 25 kwa mwezi kutoka kwa mapato yake ya Bryansk, hadi akaokoa rubles 1,037 kwa uchapishaji wa nakala 600 za kitabu chake cha kwanza. Labda, hata sasa mke adimu atapenda shughuli kama hizo za kifedha za mumewe. Lakini Apollinaria Suslova, akiwa amenoa ulimi wake juu ya Dostoevsky, inaonekana alimharibu mwanafalsafa huyo mchanga kama mwandishi pia. "Suslova alimdhihaki, akisema kwamba alikuwa akiandika aina fulani ya kitabu cha kijinga, alimtukana sana ..." aliandika binti ya Rozanov, Tatyana. "... Anajishughulisha na kazi ya kijinga," Suslova alisema kuhusu mazoezi ya uandishi ya mume wake mdogo. Aliweka watumishi dhidi ya Vasily Vasilyevich, "marafiki zake wote na wenzake", kichwani mwake alipanda mwanafalsafa masikini na kumdharau "kwa kiapo na fedheha." "Suslova alikuwa mchafu sana katika hotuba yake," Rozanov alikumbuka juu ya njia ya mawasiliano ya mke wake wa kwanza, "na" sketi za pantaloon "zilimwangazia kila wakati katika hotuba yake; nikijua kwamba alikuwa na aina fulani ya ugonjwa, ni kwenye matope kwamba nilimuhurumia sana.

"... Sikuwahi kumwambia "mpumbavu" rahisi, kwa hasira yangu yote na kutokuwa na udhibiti katika neno. Aliishi vibaya sana; chungu, kashfa; Wakati huo nilikuwa nikiandika (huko Bryansk) kitabu On Understanding, na alikuwa na uhakika kwamba sketi ziliangaza mbele ya macho yangu; mara kadhaa, baada ya kuchukua maandishi, nilienda hotelini, "Rozanov anaendelea. Hatujui ni katika nyumba gani ya Bryansk wanandoa hawa wagumu walikodisha nyumba. Lakini ni rahisi kujua ni wapi mwanafalsafa aliandika sehemu muhimu ya kitabu chake cha kwanza. Katika moja ya barua, Rozanov anasema ni hoteli gani alienda kwa "sabato": "Niliandika kitabu, mara nyingi nikimwacha mtesaji kwa" Hoteli ya Dudin "(Bryansk). Nilitandaza karatasi na kuandika. Yote ya On Understanding imeandikwa kwa furaha.

Hoteli hiyo, ambayo ilikuwa katika miaka ya 1880 ya mfanyabiashara wa Bryansk wa chama cha 2, Iosif Vasilyevich Dudin, ilichukua ghorofa ya pili ya nyumba, ambayo sasa iko kwenye kona ya mitaa ya Kalinin na Fokina (wakati wa Rozanov Moscow na Komarevskaya - Komarovskaya). Hili ni mojawapo ya majengo ya zamani zaidi ya matofali huko Bryansk na linaweza kuonekana kwenye picha ya kwanza ya Rob ya jiji. Draem mnamo 1871. Majumba ya mazoezi ambayo Rozanov alifundisha hayakuwa mbali.

Vasily Vasilyevich mwenyewe aliambia kwa undani kile alichofanya katika hoteli ya Dudin: "Kitabu" On Understanding "kurasa 737) kiliandikwa kabisa bila marekebisho. Kawaida ilifanyika kama hii: asubuhi, kwa "uwazi", baada ya kunywa chai, nilifungua maandishi mazito, ambapo nilikuwa nimemaliza siku iliyopita. Kumwona na kwamba "hiyo ni kiasi gani tayari imefanywa" iliniletea furaha. Ilikuwa ni furaha hii kwamba "nilipachika sindano" ya kuandika. Haraka nikibomoa kona ya karatasi, niliipiga chaki chini ya pua yangu, na, nilipokuwa nimelogwa, ilichanga vizuri. Hii ilidumu kwa dakika 15-20-30 (hakuna zaidi) - mvutano mkubwa zaidi wa mawazo, mawazo, "tumaini na wema", mpaka nafsi inahisi uchovu. Katika "kusudiwa" hili sikuwahi kusahihisha chochote na hakukuwa na neno moja lililopitishwa. Kisha (pumziko) nilihamisha daftari nene (katika muundo wa karatasi, karatasi nzuri ya Riga) na kunakili kwa uzuri, kwa furaha, kwa utulivu "kukusanya mali." Hii - kwamba "utajiri hata imeongezeka" - tena iliniongoza kwa furaha, wakati huo huo, wakati wa kuiga, roho ilipumzika; na mawasiliano yalipoisha, roho, kana kwamba ni safi, ilikimbilia tena kwenye mvuke wa uvumbuzi, "ugunduzi", "mawazo mapya", tani na moduli za hisia, pia kwa dakika 20, na yote haya yalichapwa tena kwenye mpya. kona ya karatasi. Hivi ndivyo kitabu kilivyoandikwa, ambapo, kwa njia hii [naye], hakuna neno moja lililopitishwa "...

Wakati fulani, Suslova alionekana na kumsihi Rozanov arudi nyumbani: "Inaonekana kwamba jiji lote lilijua kashfa zetu, na nilishauriana na kila mtu (yaani, na jamaa) jinsi bora ya kuishi, ni njia gani ya" mtu aliyeolewa "ni; kwa hivyo, itakuwa kweli, tulijitesa hadi kaburini ... "

Kashfa ya hivi punde

Lakini denouement bado alikuja. Suslova alikuwa na rafiki huko Moscow, Anna Osipovna Garkavi, alioa Goldovskaya. Anna Osipovna, kwa upande wake, alikuwa na mtoto wa kambo, mwanafunzi wa sheria Onisim Borisovich Goldovsky. Siku moja katika kiangazi cha 1886, Suslova alimwalika Onisim Borisovich abaki huko Bryansk. Hapa, kwa upande mmoja, Goldovsky akawa marafiki na Rozanov. Vasily Vasilyevich alimwita Goldovsky "mwanawe wa kiroho" na akakumbuka kwamba "(bila malipo) alirekebisha ... kitabu kizima" On Understanding "na kukabidhi kwa maduka kwa tume."

Na Goldovsky pia alipendana na binti ya kuhani wa Kanisa la Bryansk Gorny-Nikolskaya, Alexandra Petrovna Popova, mwanafunzi wa piano katika Chuo Kikuu cha St.

Lakini Apollinaria mwenye hasira aliweka macho kwa Goldovsky. Alikuwa katika ladha yake - na mchanga, kama Rozanov, na wa kusini, kama Mhispania, ambaye Suslova alikuwa amemkimbia Dostoevsky. Hatimaye Apollinaria alimwacha mumewe peke yake na kitabu chake - na akajivuta pamoja na vijana "ndani ya msitu au shambani" au kwenye "safari kubwa ya mashua kwenda kwa monasteri ya Svensky" ... Lakini hasira ya Bryansk haikukutana. usawa na mgeni wa Moscow - na akaanza wimbo wake wa kawaida.

Goldovsky alipoondoka, alimwandikia mama yake barua mbaya kuhusu ukuhani wa muziki, kwamba Alexandra Petrovna alikuwa "mmoja wa wale mabikira ambao wanajua kupenda kitandani tu." Hii haikuleta athari, na Suslova alitandika skate yake anayopenda, hadithi ya hadithi kuhusu kujamiiana. Alimwambia baba ya Goldovsky kwamba Onesimo anadaiwa alikuwa na uhusiano ... na mama yake wa kambo, Suslovskaya, ambayo ni, rafiki wa kike. Baba mwenye busara Goldovsky hata hakumkasirisha mtoto wake na kumwonyesha barua na uchafu huu.

Na sasa, kwa "ghadhabu kali" kutokana na ukweli kwamba kulipiza kisasi hakufanikiwa, Suslova aliiba barua ya Goldovsky kutoka kwa Rozanov "ambapo yeye, juu ya ghasia za chuo kikuu, alizungumza vibaya juu ya mwanzo wa utawala" wa Alexander III na kupeleka barua kwa. Moscow, kwa idara ya gendarme. Maskini Goldovsky aliishia jela kwa miezi kadhaa. Suslova na hii haitoshi. Alianza kudai kwamba Rozanov aandikie Goldovsky chini ya agizo lake "barua ambazo zilikuwa mbaya katika yaliyomo." Alikataa, lakini alilazimika kumpa Suslova ahadi ya kutowahi kuona Goldovsky.

Walakini, alipokuwa akipitia Moscow, Rozanov hakuweza kupinga na akamwita Goldovsky kwenye hoteli ili kujua jinsi Muscovites wanavyonunua kitabu cha Kuelewa. Walinunua, lazima niseme, vibaya - nakala 19 katika miaka mitatu ... Rafiki wa Nizhny Novgorod Suslova akawa shahidi wa ajali kwa mkutano kati ya Rozanov na Goldovsky. Alimwambia mke mdogo mwenye kulipiza kisasi kuhusu ukiukaji wa mume wake wa marufuku. "Wakati, kwa upande wake, alienda kwa tarehe na baba yake kwenda Nizhny, tayari aliniandikia barua ya hasira kutoka Moscow (na niliandamana naye hadi kituoni, na kwa ujumla aliondoka kwa amani) ili niweze kumtumia vitu, na kadhalika. Sikumwona tena, "Rozanov alikumbuka.

Katika faili ya kibinafsi ya Rozanov, iliyohifadhiwa kwenye Jalada la Jimbo la Mkoa wa Bryansk, kuna ombi lililoelekezwa kwa mkaguzi wa ukumbi wa michezo wa Bryansk I.I. 1887 Kutoka kwa hati nyingine, tunajifunza kwamba mnamo Juni 30, 1887, Rozanov alikuwa na baba yake- mkwe, mfanyabiashara Prokopy Suslov, huko Nizhny Novgorod. Labda, mapumziko kati ya wenzi wa ndoa yalitokea mwanzoni mwa Mei-Juni 1887, na Rozanov alikwenda Nizhny kumrudisha mkewe.

Vasily Vasilyevich aliamini bure kwamba katika mji mwingine kuungana tena na mke wake kungewezekana, na akahamisha kutoka Bryansk kwenda Yelets. Rozanov alimwacha Bryansk mnamo Agosti 1887 akiwa amekufa kiadili: "Ilikuwa wazi ... kwamba nilikuwa nikifa, kwamba sikuhitajika, kwamba mwishowe nilikasirishwa ... kwamba nilikuwa nikifa wote, labda kwa ufisadi, kwenye kadi, au tuseme. , katika vumbi la kaunti mbaya, akiwa ameandika tu "On Understanding", ambayo kila mtu alicheka ... "

Wakati huo huo, Bryansk aliachana na mwanafalsafa mkuu wa siku zijazo kwa namna fulani kwa njia ya baba (mkarimu I. I. Penkin alikuwa na shughuli nyingi): mhakiki wa chuo kikuu Rozanov alipewa rubles 100 kuhamia Yelets na aliandikishwa Machi 1888 katika hifadhi ya jeshi ...

Na Goldovsky, kwa njia, hatimaye alioa mwanamke wa fasihi ambaye alikuwa na umri wa miaka saba kuliko yeye. Ndoa, inaonekana, ilifanikiwa, lakini mke aliishi mume wake kwa miaka sita ...

Mwalimu wa jumba la mazoezi ya kijeshi, msajili wa pamoja Lev Pustyakov, aliishi karibu na rafiki yake, Luteni Ledentsov. Kwa mwisho, alielekeza hatua zake kwa asubuhi ya Mwaka Mpya.
"Unaona, kuna nini, Grisha," alisema kwa Luteni baada ya pongezi zake za kawaida kwa Mwaka Mpya.

Muundo

Mtu ni nini? Labda kuonekana kwake na tabia, au labda mawazo na matendo yake? Ni kigezo gani muhimu sana katika dhana hii hii? Na je, sifa za nje ni kiashirio cha umuhimu wa kweli wa mtu? Shida ya maadili ya uwongo inazingatiwa katika maandishi yake na A.P. Chekhov.

Mwandishi, bila sehemu ya kejeli yake ya asili, pamoja nasi huzingatia picha ya shujaa aliye na jina la kuongea na huvutia umakini wa msomaji kwa maelezo kadhaa muhimu. Trifles, kabla ya kuonekana kwenye chakula cha jioni na mfanyabiashara mtukufu, aliuliza Luteni ambaye alimfahamu kwa muda kwa amri ili kuonekana machoni pa wageni wengine kama afisa anayestahili zaidi na hata mwenye ushawishi. Hata hivyo, A.P. Chekhov mara moja anafafanua kwamba Pustyakov alitamka ombi lake "akigugumia, akiona haya usoni na kuchungulia mlangoni." Katika chakula cha jioni chenyewe, shujaa huyo ana wasiwasi mara kwa mara kwamba mfanyakazi mwenzake atamshuku kwa uwongo na kumwambia kila mtu juu ya asili ya kweli ya agizo hilo, hata hivyo, Tremblant pia alikuwa na unyanyapaa kwenye kanuni, ambayo iliwahakikishia wote wawili. Kama matokeo, Pustyakov alijivunia agizo la mtu mwingine kwenye kifua chake, akijuta tu kwamba hakuchukua kitu muhimu zaidi badala yake, kwa mfano, Vladimir, na sio Stanislav. Ni wazo moja tu hili lilimtesa. Zaidi ya hayo, alikuwa na furaha kabisa."

Bila shaka, A.P. Chekhov anadhihaki taswira ya watu hao ambao wanatafuta kujionyesha kama watu ambao wao si kweli, kwa kutumia njia za chini kabisa. Mwandishi anaamini kwamba umuhimu wa mtu haujumuishwa katika sifa zake za nje, na sio katika uwezo wake wa kushikilia vipandikizi kwa mkono wa kulia. Kipimo cha umuhimu wa kweli wa mwanadamu ni mambo ya juu zaidi ya maadili na maadili.

Naunga mkono kikamilifu maoni ya mwandishi. Hakika, kiashirio cha mtu ni kina cha mawazo yake na kanuni za maadili, usafi wa matarajio yake na uimara na mawazo yasiyotikisika. Ndiyo, bila shaka, shell inaweza kusema mengi juu ya mtu - lakini ni nini uhakika ikiwa iko nyuma na hailingani na maudhui? Mtu anapaswa kukumbuka tu nukuu kutoka kwa moja ya tamthilia za William Shakespeare: "... Ni kile ambacho ni tupu kutoka ndani huvuma ...".

Mfano mzuri wa kiashiria cha maadili ya uwongo ni hadithi ya I.A. Bunin "Muungwana kutoka San Francisco". Jamii nzima ya sehemu za juu za meli "Atlantis" huangaza na utajiri wake, pamoja na hitaji la kuhukumu kwa utajiri, kuishi na pesa na kwa sababu ya pesa. Kwa hivyo Bwana kutoka San Francisco mwenyewe, akiwa ameishi maisha yake yote kwa kusudi moja la kukusanya mali, na wakati huo huo kupata umaarufu na angalau umaarufu fulani katika duru nyembamba, ghafla hufa, hawezi kufurahia "maadili" haya. Shujaa huyu alionyesha kwa mfano wake mwenyewe kwamba katika kutafuta mali, jambo muhimu zaidi linapotea, ambalo hufanya mtu kama huyo: upendo, huruma na kiroho, pamoja na furaha ya dhati, ya wakati unaofaa ya maisha.

Katika riwaya ya N.V. "Nafsi Zilizokufa" za Gogol pia hupitia wazo kwamba kufuata maadili ya uwongo husababisha kuzorota kwa maadili. Na hizo "roho zilizokufa" zote ambazo mwandishi anatufunulia kwa rangi angavu zaidi huwa mfano mzuri wa hili. Kwa hivyo, Manilov, na Korobochka, na Sobakevich, na Nozdryov wamezungukwa na dhambi zao wenyewe, udhaifu na ubaguzi, kwa msingi ambao wanajihukumu wenyewe na wale walio karibu nao. Mtu anazingatia utajiri wake kama maadili ya kweli, mwingine anazingatia kuhodhi, wa tatu anazingatia unafiki na kujifanya, na kila mmoja wao, nyuma ya skrini hii yote, anakosa kiini kikuu cha maisha ya mwanadamu na kuu, maadili ya kibinadamu tu.

Hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba sifa za nje si kipimo cha umuhimu wa kweli wa kibinadamu. Yote ya thamani zaidi ni ndani yetu - haiwezi kuguswa, mara nyingi ni vigumu hata kuelezea, lakini inaweza kujisikia.