1. Tabia za jumla za eneo.
2. Kalinovskaya "wasomi".
3. Utegemezi wa watu kwa madhalimu.
4. "Ndege za bure" Kalinov.

"Maadili ya kikatili, bwana, katika jiji letu, mkatili!" - hivi ndivyo A. N. Ostrovsky anavyoonyesha eneo la mchezo kupitia mdomo wa mmoja wa wahusika, mvumbuzi wa uchunguzi na mjanja aliyejifundisha Kuligin. Ni muhimu kukumbuka kuwa mchezo huanza na tukio ambalo shujaa huyo huyo anapenda mtazamo wa Volga. Mwandishi, kana kwamba kwa bahati, anatofautisha uzuri wa maumbile, ukubwa wa nafasi zake wazi na maisha ya kinafiki ya mkoa. Watu ambao wana uzito katika jamii ya Kalinovsky, kwa idadi kubwa, wanajaribu kujionyesha kwa nuru bora zaidi mbele ya watu wa nje, na "hula watu wao wenyewe kwa chakula."

Mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa "wasomi" wa Kalinovskaya ni mfanyabiashara tajiri Savel Prokofich Wild. Katika mzunguko wa familia, yeye ni jeuri asiyeweza kuvumilia, ambaye kila mtu anaogopa. Mke wake hutetemeka kila asubuhi: “Akina baba, msiwe na hasira! Njiwa, usikasirike! Walakini, Pori ana uwezo wa kukasirika bila sababu maalum: basi anafurahi kushambulia kaya yake na wafanyikazi kwa unyanyasaji. Kila mtu anayemhudumia hulipwa kidogo na Wild, hivi kwamba wafanyikazi wengi hulalamika kwa meya. Kwa mawaidha ya meya, ambaye alimpa mfanyabiashara kulipa wafanyakazi wake kama ilivyotarajiwa, Dikoy alijibu kwa utulivu kwamba kutokana na malipo haya ya chini alikusanya kiasi kikubwa, na je, meya anapaswa kuwa na wasiwasi juu ya mambo madogo kama hayo?

Udhaifu wa asili ya Dikoy pia unadhihirishwa katika ukweli kwamba kutofurahishwa na kwamba hana haki ya kuelezea mhalifu, mfanyabiashara aliyekasirika huchukua kaya ambazo hazijalipwa. Mtu huyu, bila hata chembe ya dhamiri, yuko tayari kuchukua sehemu inayostahili ya urithi kutoka kwa wapwa zake, haswa kwa kuwa mwanya umeachwa katika wosia wa bibi yao - wapwa wana haki ya kupokea urithi ikiwa tu wataheshimu. kwa mjomba wao. "... Hata kama ungekuwa na heshima kwake, mtu angemkataza kusema kitu ambacho huna heshima?" Kuligin anamwambia Boris kwa busara. Akijua mila za eneo hilo, Kuligin anaamini kwamba wapwa wa Diky hawataachwa bila chochote - Boris anavumilia unyanyasaji wa mjomba wake bure.

Huyu sio Kabanikha - pia anadhulumu kaya yake, lakini "chini ya kivuli cha ucha Mungu." Nyumba ya Kabanikhi ni paradiso kwa watu wanaotangatanga na wasafiri, ambao mke wa mfanyabiashara huyo anawakaribisha kwa moyo mkunjufu kulingana na desturi ya zamani ya Kirusi. Desturi hii ilitoka wapi? Injili yasema kwamba Kristo aliwafundisha wafuasi wake kuwasaidia wenye uhitaji, ikisema kwamba jambo lililofanywa kwa ajili ya “mmoja wa wadogo hawa” hatimaye lilifanywa kana kwamba ni kwa ajili Yake Mwenyewe. Kabanikha huhifadhi kwa utakatifu mila ya zamani, ambayo kwake ni karibu misingi ya ulimwengu. Lakini haoni kuwa ni dhambi ‘kunoa chuma kama kutu’ kwa mwanawe na binti-mkwe wake. Binti ya Kabanikha hatimaye huvunjika na kukimbia na mpenzi wake, mtoto hatua kwa hatua huwa mlevi, na binti-mkwe hujitupa mtoni kwa kukata tamaa. Uchamungu na uchamungu wa Kabanikhi hugeuka na kuwa sura tu isiyo na maudhui. Kulingana na Kristo, watu kama hao ni kama majeneza, ambayo yamepakwa rangi vizuri kwa nje, lakini yamejaa uchafu ndani.

Watu wengi wanategemea Wild, Kabanikh na kadhalika. Uwepo wa watu wanaoishi katika mvutano wa mara kwa mara na hofu ni mbaya. Njia moja au nyingine, wanainua maandamano dhidi ya ukandamizaji wa mara kwa mara wa mtu binafsi. Maandamano haya tu hujidhihirisha mara nyingi kwa njia mbaya au ya kutisha. Mwana wa Kabanikhi, katika maisha ya familia, akivumilia kwa bidii mafundisho ya kukuza ya mama mbaya, akitoka nje ya nyumba kwa siku kadhaa, anasahau juu ya kila kitu katika ulevi mkubwa: "Ndio, jinsi, imeunganishwa! Mara tu akitoka, atakunywa.” Upendo wa Boris na Katerina pia ni aina ya maandamano dhidi ya mazingira ya ukandamizaji ambayo wanaishi. Upendo huu hauleti furaha, ingawa ni wa pande zote: maandamano dhidi ya unafiki na kujifanya kawaida huko Kalinov hufanya Katerina kukiri dhambi yake kwa mumewe, na maandamano dhidi ya kurudi kwa njia ya maisha ya chuki husukuma mwanamke ndani ya maji. Maandamano ya Barbara yanageuka kuwa ya kufikiria zaidi - anakimbia na Kudryash, yaani, anaondoka katika hali ya unafiki na udhalimu.

Curly ni utu wa ajabu kwa njia yake mwenyewe. Jerk huyu haogopi mtu yeyote, hata "shujaa" wa kutisha Dikiy, ambaye alimfanyia kazi: "... Sitakuwa mtumwa wake." Curly hana mali, lakini anajua jinsi ya kujiweka katika kundi la watu, kutia ndani watu kama Dikoy: "Ninachukuliwa kuwa mtu mkorofi, kwa nini ananishikilia? Kwa hiyo, ananihitaji. Naam, hiyo ina maana mimi simuogopi, lakini aniogope. Kwa hivyo, tunaona kwamba Kudryash amekuza kujithamini, yeye ni mtu anayeamua na jasiri. Bila shaka, ni kwa njia yoyote bora. Curly pia ni zao la jamii anamoishi. "Kuishi na mbwa mwitu ni kulia kama mbwa mwitu" - kulingana na methali hii ya zamani, Kudryash hangejali kuvunja pande za Pori ikiwa watu kadhaa waliokata tamaa walipatikana kwa kampuni hiyo, au "kumheshimu" mnyanyasaji. kwa njia nyingine, akimtongoza binti yake.

Aina nyingine ya mtu ambaye haitegemei wadhalimu wadogo wa Kalinov ni mvumbuzi aliyejifundisha Kuligin. Mwanamume huyu, kama Kudryash, anajua vyema mambo ya ndani na nje ya aces za mitaa ni nini. Hana udanganyifu kuhusu raia wenzake na bado mtu huyu ana furaha. Unyonge wa mwanadamu haufichi uzuri wa ulimwengu kwake, ushirikina hauingii roho yake, na utafiti wa kisayansi unayapa maisha yake maana kubwa: "Na unaogopa hata kutazama angani, unatetemeka! Kutoka kwa kila kitu umejifanya kuwa scarecrow. Eh, watu! Siogopi."

Maelezo mafupi ya jiji la Kalinov katika mchezo wa kucheza na A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi"

Mji wa Kalinov ni jimbo lililo nyuma sana kimaendeleo. Hapa, inaonekana, kila kitu kimehifadhiwa, na hakitawahi - kitabaki chini ya safu ya vumbi na mtandao wa ujinga.

Katika mtandao huu, katika "ufalme wao wa giza", wadhalimu wadogo na wadhalimu wanatawala kabisa, wakiingiza jiji na mtandao wa udanganyifu na uongo. Wameweka nguvu zao kiasi kwamba nusu ya pili ya wenyeji, wale wanaoitwa "waliokandamizwa", hawafanyi chochote kwa ajili ya ukombozi wao wenyewe, na wanapendelea kuondoka kando, kujisalimisha kwa vipengele vya ukatili.

Bila kusema, ubinafsi na uchoyo hutawala katika jiji; kwani ni kwa msaada wa pesa madhalimu walipata mamlaka yao yenye kutia shaka. Kila kitu: kugawanyika kwa jamii, hofu, uchoyo na kujiamini - yote haya ni kosa la pesa, ambayo mtu ana mengi, na mtu ana kidogo sana kuimarisha msimamo wao. Jamii imeoza kupitia na kwa njia, na haijitahidi, na kwa hiyo haitapata kamwe, uzuri wa hisia na upana wa akili; kubwa hula ndogo, na wajinga kutoka "upande wa giza" wa jiji wanavuta wachache ambao bado wamehifadhi aina fulani ya uaminifu ndani yao hadi chini. Na hawathubutu kupinga.

Kitu pekee ambacho kimehifadhi usafi wake wa asili ni maumbile, ambayo yanapata nguvu zake zote hapa, na mwishowe hupasuka kwa ngurumo za radi, kana kwamba ni maandamano dhidi ya watu walio ngumu kutoka ndani.

Matukio ya kuigiza ya A.N. "Mvua ya radi" ya Ostrovsky imetumwa katika jiji la Kalinovo. Mji huu uko kwenye ukingo wa kuvutia wa Volga, kutoka kwa mwinuko wa juu ambao eneo kubwa la Urusi na umbali usio na mipaka hufunguliwa kwa jicho. "Mtazamo ni wa ajabu! Uzuri! Nafsi inafurahi," fundi wa ndani aliyejifundisha Kuligin admires.

Picha za umbali usio na kikomo, zilizorejelewa katika wimbo wa sauti "Kati ya Bonde la Gorofa", ambalo anaimba, ni muhimu sana kwa kufikisha hisia za uwezekano mkubwa wa maisha ya Urusi, kwa upande mmoja, na maisha mafupi katika udogo. mji wa wafanyabiashara, kwa upande mwingine.

Picha nzuri za mazingira ya Volga zimesukwa kikaboni katika muundo wa mchezo. Kwa mtazamo wa kwanza, wanapingana na asili yake ya kushangaza, lakini kwa kweli huanzisha rangi mpya kwenye eneo hilo, na hivyo kutimiza kazi muhimu ya kisanii: mchezo huanza na picha ya pwani ya mwinuko, na kuishia nayo. Tu katika kesi ya kwanza, inatoa hisia ya kitu kikubwa, nzuri na mkali, na katika pili - catharsis. Mazingira pia yanatumika kuonyesha wazi zaidi wahusika - Kuligin na Katerina, ambao wanahisi uzuri wake, kwa upande mmoja, na kila mtu ambaye hajali, kwa upande mwingine.

Mtunzi huyo mahiri alibuni tukio hilo kwa uangalifu sana hivi kwamba tunaweza kufikiria kuibua jiji la Kalinov, lililozama kwenye kijani kibichi, kama inavyoonyeshwa kwenye mchezo. Tunaona ua wake wa juu, na milango yenye kufuli kali, na nyumba za mbao zilizo na shutters za muundo na mapazia ya dirisha ya rangi yaliyowekwa na geraniums na balsamu. Pia tunaona mikahawa ambapo watu kama Dikoy na Tikhon wanakunywa katika hali ya ulevi. Tunaona mitaa ya Kalinovskie yenye vumbi, ambapo watu wa kawaida, wafanyabiashara na watembezi wanazungumza kwenye madawati mbele ya nyumba, na wakati mwingine wimbo unasikika kutoka mbali hadi kuambatana na gitaa, na nyuma ya milango ya nyumba kushuka kwa nyumba. korongo huanza, ambapo vijana hufurahiya usiku. Mtazamo wetu unafungua nyumba ya sanaa yenye vaults za majengo yaliyochakaa; bustani ya umma yenye mabanda, minara ya kengele ya waridi na makanisa ya kale yaliyopambwa, ambapo "familia mashuhuri" hutembea kwa mapambo na ambapo maisha ya kijamii ya mji huu mdogo wa wafanyabiashara huenea. Hatimaye, tunaona kimbunga cha Volga, kwenye shimo ambalo Katerina anatazamiwa kupata kimbilio lake la mwisho.

Wakazi wa Kalinovo huongoza uwepo wa usingizi, kipimo: "Wanaenda kulala mapema sana, kwa hiyo ni vigumu kwa mtu asiyezoea kuvumilia usiku huo wa usingizi." Katika likizo, wanatembea kwa uzuri kando ya boulevard, lakini "hata basi wanafanya aina moja ya kutembea, wakati wao wenyewe huenda huko ili kuonyesha mavazi yao." Watu wa mijini ni washirikina na watiifu, hawana hamu ya utamaduni, sayansi, hawapendi maoni na mawazo mapya. Vyanzo vya habari na uvumi ni wazururaji, mahujaji, "watembezi". Msingi wa uhusiano kati ya watu huko Kalinov ni utegemezi wa nyenzo. Hapa, pesa ndio kila kitu. "Maadili ya kikatili, bwana, katika jiji letu, mkatili!" anasema Kuligin, akimgeukia mtu mpya katika jiji la Boris. "Katika ubepari, bwana, hautaona chochote isipokuwa ufidhuli na umasikini wa uchi. Na sisi, bwana, tutafanya hivyo. kamwe usitoke kwenye gome hili.Kwa sababu kwa kazi ya uaminifu hatutawahi kupata zaidi ya mkate wetu wa kila siku.Na yeyote aliye na pesa, bwana, anajaribu kuwafanya watumwa maskini, ili apate pesa nyingi zaidi kwa kazi yake ya bure ... " Akizungumzia mifuko ya pesa, Kuligin huona kwa uangalifu uadui wao wa pande zote, mapambano ya buibui, madai, ulevi wa kashfa, udhihirisho wa uchoyo na wivu. Anashuhudia: “Na wao kwa wao, bwana, jinsi wanavyoishi! juu ya jirani zao.Na wataanza, bwana, mahakama na kesi, na mateso hayatakuwa na mwisho.

Kielelezo dhahiri cha dhihirisho la ufidhuli na uadui unaotawala huko Kalinovo ni dhalimu asiyejua Savel Prokofich Dikoi, "mshale" na "mtu mwenye hasira", kama wakazi wake wanavyoonyesha. Akiwa na tabia isiyozuiliwa, aliitisha familia yake (iliyotawanywa "kwenye vyumba vya kulala na vyumba"), anamtisha mpwa wake Boris, ambaye "alimtolea dhabihu" na ambayo, kulingana na Kudryash, "hupanda" kila wakati. Yeye pia huwadhihaki wenyeji wengine, hudanganya, "hubembea" juu yao, "kama moyo wake unavyotamani", akiamini kwa usahihi kwamba hakuna mtu wa "kumfurahisha" hata hivyo. Kukemea, kuapa kwa sababu yoyote sio tu matibabu ya kawaida ya watu, ni asili yake, tabia yake, maudhui ya maisha yake yote.

Mtu mwingine wa "maadili ya kikatili" ya jiji la Kalinov ni Marfa Ignatievna Kabanova, "mnafiki", kama Kuligin huyo huyo anavyomtaja. "Ombaomba wamevaa, lakini kaya imekwama kabisa." Nguruwe anasimama imara kulinda utaratibu uliowekwa ndani ya nyumba yake, akilinda maisha haya kwa wivu kutokana na upepo mpya wa mabadiliko. Hawezi kukubaliana na ukweli kwamba vijana hawakupenda njia yake ya maisha, kwamba wanataka kuishi tofauti. Haapi kama Dikoy. Ana njia zake mwenyewe za vitisho, kwa kutu, "kama chuma chenye kutu", "husaga" wapendwa wake.

Pori na Kabanova (mmoja - kwa ukali na kwa uwazi, mwingine - "chini ya kivuli cha ucha Mungu") sumu ya maisha ya wale walio karibu nao, kuwakandamiza, kuwaweka chini ya amri zao, kuharibu hisia zao mkali. Kwao, kupoteza nguvu ni kupoteza kila kitu ambacho wanaona maana ya kuwepo. Kwa hivyo, wanachukia sana mila mpya, uaminifu, ukweli katika udhihirisho wa hisia, mwelekeo wa vijana wa "mapenzi."

Jukumu maalum katika "ufalme wa giza" ni la kama vile Feklusha asiyejua, mdanganyifu na asiye na adabu. Yeye "huzunguka" karibu na miji na vijiji, kukusanya hadithi za upuuzi na hadithi za ajabu - kuhusu wakati wa kudharau, kuhusu watu wenye vichwa vya mbwa, kuhusu kutawanya magugu, kuhusu nyoka ya moto. Inaonekana kwamba anapotosha kwa makusudi yale aliyosikia, kwamba inampa raha kueneza kejeli hizi zote na uvumi wa kejeli - shukrani kwa hili, anakubaliwa kwa urahisi katika nyumba za Kalinov na miji kama hiyo. Feklusha anatimiza utume wake bila kujali: hapa watalisha, hapa watatoa kunywa, huko watatoa zawadi. Picha ya Feklusha, akionyesha uovu, unafiki na ujinga mkubwa, ilikuwa ya kawaida sana kwa mazingira yaliyoonyeshwa. Feklushi kama hizo, wachuuzi wa habari za kipuuzi, zilizotia giza akili za watu wa mijini, na mahujaji walikuwa muhimu kwa wamiliki wa jiji, kwani waliunga mkono mamlaka ya serikali yao.

Hatimaye, mtangazaji mwingine wa kupendeza wa mila ya kikatili ya "ufalme wa giza" ni mwanamke mwenye kichaa katika mchezo huo. Yeye kwa ukali na kwa ukatili anatishia kifo cha uzuri wa mtu mwingine. Huu ni unabii wake wa kutisha, unaosikika kama sauti ya mwamba wa kutisha, unapokea uthibitisho wao wa uchungu katika umalizio. Katika makala "Mionzi ya Nuru katika Ufalme wa Giza" N.A. Dobrolyubov aliandika: "Katika Dhoruba, hitaji la kinachojulikana kama "nyuso zisizohitajika" linaonekana sana: bila wao, hatuwezi kuelewa uso wa shujaa na tunaweza kupotosha kwa urahisi maana ya mchezo mzima ..."

Pori, Kabanova, Feklusha na mwanamke wa nusu-wazimu - wawakilishi wa kizazi kongwe - ndio wasemaji wa mambo mabaya zaidi ya ulimwengu wa zamani, giza lake, fumbo na ukatili. Wahusika hawa hawana uhusiano wowote na siku za nyuma, matajiri katika utamaduni wake wa asili, mila yake. Lakini katika jiji la Kalinov, katika hali ambayo inakandamiza, kuvunja na kupooza mapenzi, wawakilishi wa kizazi kipya pia wanaishi. Mtu, kama Katerina, aliyeunganishwa kwa karibu na njia ya jiji na anayeitegemea, anaishi na kuteseka, anajitahidi kutoroka kutoka kwake, na mtu, kama Varvara, Kudryash, Boris na Tikhon, anajiuzulu, anakubali sheria zake au kutafuta njia wakubaliane nao.

Tikhon - mtoto wa Marfa Kabanova na mume wa Katerina - amepewa asili na tabia ya upole na ya utulivu. Ndani yake kuna wema, na usikivu, na uwezo wa kufanya uamuzi sahihi, na tamaa ya kuachana na uovu aliojipata, lakini utashi dhaifu na woga hupita sifa zake nzuri. Amezoea kumtii mama yake bila shaka, kufanya kila kitu anachohitaji, na hana uwezo wa kuonyesha kutotii. Hawezi kufahamu kweli kiwango cha mateso ya Katerina, hawezi kupenya katika ulimwengu wake wa kiroho. Tu katika fainali, mtu huyu dhaifu, lakini mwenye kupingana ndani, anapanda kwa hukumu ya wazi ya udhalimu wa mama.

Boris, "kijana wa elimu bora", ndiye pekee ambaye sio wa ulimwengu wa Kalinov kwa kuzaliwa. Huyu ni mtu laini kiakili na dhaifu, rahisi na mnyenyekevu, zaidi ya hayo, elimu yake, tabia, hotuba hutofautiana sana na Kalinovites nyingi. Yeye haelewi mila za mitaa, lakini hawezi kujilinda kutokana na matusi ya Savage, wala "kupinga mbinu chafu ambazo wengine hufanya." Katerina anahurumia msimamo wake tegemezi, unyonge. Lakini tunaweza kumuonea huruma Katerina tu - alikutana na mtu asiye na nia dhaifu njiani, chini ya matakwa na matakwa ya mjomba wake na hakufanya chochote kubadilisha hali hii. N.A. alikuwa sahihi. Dobrolyubov, ambaye alidai kwamba "Boris sio shujaa, yuko mbali na Katerina, alipendana naye jangwani."

Barbara mwenye moyo mkunjufu na mchangamfu - binti ya Kabanikha na dada wa Tikhon - ni picha iliyojaa damu, lakini aina fulani ya hali ya kiroho hutoka kwake, kuanzia na vitendo na tabia ya kila siku na kuishia na hoja yake juu ya maisha na hotuba ya ujinga. Alibadilika, akajifunza kuwa mjanja ili asimtii mama yake. Yeye yuko chini sana duniani. Hayo ni maandamano yake - kutoroka na Kudryash, ambaye anafahamu vizuri mila ya mazingira ya mfanyabiashara, lakini anaishi kwa urahisi, bila kusita. Barbara, ambaye amejifunza kuishi akiongozwa na kanuni: "Fanya chochote unachotaka, ikiwa tu kilishonwa na kufunikwa," alionyesha maandamano yake katika ngazi ya kila siku, lakini kwa maisha yote kulingana na sheria za "ufalme wa giza" na, kwa njia yake mwenyewe, hupata kukubaliana nayo.

Kuligin, fundi wa ndani aliyejifundisha mwenyewe, ambaye katika tamthilia hiyo anafanya kama "mfunuaji wa maovu", anawahurumia maskini, anajali kuboresha maisha ya watu kwa kupokea tuzo kwa kugundua mashine ya mwendo ya kudumu. Yeye ni mpinzani wa ushirikina, bingwa wa ujuzi, sayansi, ubunifu, mwanga, lakini ujuzi wake mwenyewe haumtoshi.

Haoni njia hai ya kuwapinga wadhalimu, na kwa hivyo anapendelea kujisalimisha. Ni wazi kuwa huyu sio mtu anayeweza kuleta riwaya na hali mpya katika maisha ya jiji la Kalinov.

Kati ya waigizaji kwenye mchezo wa kuigiza, hakuna mtu, isipokuwa Boris, ambaye hangekuwa wa ulimwengu wa Kalinov kwa kuzaliwa au malezi. Zote zinazunguka katika nyanja ya dhana na mawazo ya mazingira funge ya mfumo dume. Lakini maisha hayasimami, na wadhalimu wanahisi kwamba uwezo wao ni mdogo. "Mbali na wao, bila kuwauliza," anasema N. A. Dobrolyubov, "maisha mengine yalikua, na mwanzo mwingine ..."

Kati ya wahusika wote, ni Katerina pekee - asili ya ushairi wa kina, iliyojaa sauti ya juu - inaelekezwa kwa siku zijazo. Kwa sababu, kama msomi N.N. Skatov, "Katerina alilelewa sio tu katika ulimwengu mwembamba wa familia ya mfanyabiashara, alizaliwa sio tu katika ulimwengu wa uzalendo, lakini katika ulimwengu wote wa maisha ya kitaifa, ambayo tayari yameenea juu ya mipaka ya uzalendo." Katerina anajumuisha roho ya ulimwengu huu, ndoto yake, msukumo wake. Ni yeye peke yake aliyeweza kueleza maandamano yake, akithibitisha, hata kwa gharama ya maisha yake mwenyewe, kwamba mwisho wa "ufalme wa giza" ulikuwa karibu. Kwa kuunda picha kama hiyo ya kuelezea ya A.N. Ostrovsky alionyesha kuwa hata katika ulimwengu wa ossified wa mji wa mkoa, "tabia ya watu ya uzuri na nguvu ya kushangaza" inaweza kutokea, ambayo imani yake inategemea upendo, juu ya ndoto ya bure ya haki, uzuri, aina fulani ya ukweli wa juu.

Poetic na prosaic, sublime na mundane, binadamu na wanyama - kanuni hizi ni paradoxically pamoja katika maisha ya mji wa mkoa wa Urusi, lakini, kwa bahati mbaya, giza na melancholy kukandamiza kutawala katika maisha haya, ambayo N.A. Dobrolyubov, akiita ulimwengu huu "ufalme wa giza". Ufafanuzi huu ni wa asili ya kushangaza, lakini ulimwengu wa mfanyabiashara wa "Mvua ya radi", tuliaminishwa na hii, hauna ushairi huo, wa kushangaza, wa kushangaza na wa kuvutia, ambao kawaida ni tabia ya hadithi ya hadithi. "Maadili ya kikatili" yanatawala katika jiji hili, wakatili ...

Matukio ya kuigiza ya A.N. "Mvua ya radi" ya Ostrovsky imetumwa katika jiji la Kalinov. Mji huu uko kwenye ukingo wa kuvutia wa Volga, kutoka kwa mwinuko wa juu ambao eneo kubwa la Urusi na umbali usio na mipaka hufunguliwa kwa jicho. "Mtazamo ni wa kushangaza! Uzuri! Nafsi inafurahi, "fundi wa ndani aliyejifundisha Kuligin anapenda.
Picha za umbali usio na mwisho, zilisikika katika wimbo wa sauti. Katikati ya bonde tambarare”, analoimba, ni muhimu sana kwa kuwasilisha hisia za uwezekano mkubwa wa maisha ya Urusi, kwa upande mmoja, na maisha mafupi katika mji mdogo wa wafanyabiashara, kwa upande mwingine.

Picha nzuri za mazingira ya Volga zimesukwa kikaboni katika muundo wa mchezo. Kwa mtazamo wa kwanza, wanapingana na asili yake ya kushangaza, lakini kwa kweli huanzisha rangi mpya kwenye eneo hilo, na hivyo kutimiza kazi muhimu ya kisanii: mchezo huanza na picha ya pwani ya mwinuko, na kuishia nayo. Tu katika kesi ya kwanza, inatoa hisia ya kitu kikubwa, nzuri na mkali, na katika pili - catharsis. Mazingira pia yanatumika kuwaonyesha wahusika kwa uwazi zaidi - Kuligin na Katerina, ambao wanahisi uzuri wake kwa hila, kwa upande mmoja, na kila mtu asiyejali, kwa upande mwingine.Mwandishi mahiri wa kuigiza alitengeneza tukio hilo kwa uangalifu sana ili tuweze kuibua. fikiria jiji la Kalinov, lililozama kwenye kijani kibichi, kama anavyoonyeshwa kwenye mchezo huo. Tunaona ua wake wa juu, na milango yenye kufuli kali, na nyumba za mbao zilizo na shutters za muundo na mapazia ya dirisha ya rangi yaliyowekwa na geraniums na balsamu. Pia tunaona mikahawa ambapo watu kama Dikoy na Tikhon wanakunywa katika hali ya ulevi. Tunaona mitaa yenye vumbi ya Kalinovka, ambapo watu wa mijini, wafanyabiashara na watembezi wanazungumza kwenye madawati mbele ya nyumba, na wakati mwingine wimbo unasikika kutoka mbali hadi kuambatana na gitaa, na nyuma ya milango ya nyumba huanza kushuka. bonde, ambapo vijana hufurahiya usiku. Mtazamo wetu unafungua nyumba ya sanaa yenye vaults za majengo yaliyochakaa; bustani ya umma yenye mabanda, minara ya kengele ya waridi na makanisa ya kale yaliyopambwa, ambapo "familia mashuhuri" hutembea kwa heshima na ambapo maisha ya kijamii ya mji huu mdogo wa wafanyabiashara huenea. Hatimaye, tunaona kimbunga cha Volga, kwenye shimo ambalo Katerina anatazamiwa kupata kimbilio lake la mwisho.

Wakazi wa Kalinovo huongoza uwepo wa usingizi, kipimo: "Wanaenda kulala mapema sana, kwa hiyo ni vigumu kwa mtu asiyezoea kuvumilia usiku huo wa usingizi." Siku za likizo, wanatembea kwa uzuri kando ya boulevard, lakini "hata wakati huo wanatembea kwa aina moja, na wao wenyewe huenda huko kuonyesha mavazi yao." Watu wa mijini ni washirikina na watiifu, hawana hamu ya utamaduni, sayansi, hawapendi maoni na mawazo mapya. Vyanzo vya habari, uvumi ni wazururaji, mahujaji, "watembezi". Msingi wa uhusiano kati ya watu huko Kalinov ni utegemezi wa nyenzo. Hapa, pesa ndio kila kitu. “Maadili ya kikatili bwana, katika jiji letu, mkatili! - anasema Kuligin, akimaanisha mtu mpya katika jiji, Boris. - Katika philistinism, bwana, huwezi kuona chochote isipokuwa ufidhuli na umaskini uchi. Na sisi, bwana, hatutawahi kutoka kwenye gome hili. Kwa sababu kazi ya uaminifu haitatupatia mkate zaidi wa kila siku. Na yeyote aliye na pesa, bwana, anajaribu kuwafanya watumwa masikini, ili apate pesa nyingi zaidi kwa kazi yake ya bure ... udhihirisho wa uchoyo na wivu. Anashuhudia: “Na wao kwa wao, bwana, jinsi wanavyoishi! Wanadhoofisha biashara ya kila mmoja, na sio sana kwa masilahi ya kibinafsi, lakini kwa wivu. Wanagombana wao kwa wao; wanawarubuni makarani walevi kwenye majumba yao marefu ... Na ... wanaandika vifungu vyenye nia mbaya kwa majirani zao. Na wataanza, bwana, mahakama na kesi, na mateso hayatakuwa na mwisho.

Kielelezo wazi cha dhihirisho la ufidhuli na uadui unaotawala huko Kalinovo ni dhalimu mjinga Savel Prokofich Dikoi, "mtu anayekemea" na "mtu mkali", kama tabia ya wakaazi wake. Akiwa na tabia isiyozuiliwa, aliitisha familia yake (iliyotawanywa "kwenye vyumba vya kulala na vyumba"), anamtisha mpwa wake Boris, ambaye "alimtolea dhabihu" na ambayo, kulingana na Kudryash, "hupanda" kila wakati. Yeye pia huwadhihaki wenyeji wengine, hudanganya, "hubembea" juu yao, "kama moyo wake unavyotamani", akiamini kwa usahihi kwamba hakuna mtu wa "kumfurahisha" hata hivyo. Kukemea, kuapa kwa sababu yoyote sio tu matibabu ya kawaida ya watu, ni asili yake, tabia yake, maudhui ya maisha yake yote.

Mtu mwingine wa "maadili ya kikatili" ya jiji la Kalinov ni Marfa Ignatievna Kabanova, "mnafiki", kama Kuligin huyo huyo anavyomtaja. "Anawavisha maskini, lakini hula kaya kabisa." Nguruwe anasimama imara kulinda utaratibu uliowekwa ndani ya nyumba yake, akilinda maisha haya kwa wivu kutokana na upepo mpya wa mabadiliko. Hawezi kukubaliana na ukweli kwamba vijana hawakupenda njia yake ya maisha, kwamba wanataka kuishi tofauti. Haapi kama Dikoy. Ana njia zake za kutisha, yeye kwa kutu, "kama chuma chenye kutu", "husaga" wapendwa wake.

Pori na Kabanova (mmoja - kwa ukali na kwa uwazi, mwingine - "chini ya kivuli cha ucha Mungu") sumu ya maisha ya wale walio karibu nao, kuwakandamiza, kuwaweka chini ya amri zao, kuharibu hisia zao mkali. Kwao, kupoteza nguvu ni kupoteza kila kitu ambacho wanaona maana ya kuwepo. Kwa hivyo, wanachukia sana mila mpya, uaminifu, ukweli katika udhihirisho wa hisia, mwelekeo wa vijana wa "mapenzi."

Jukumu maalum katika "ufalme wa giza" ni la kama vile Feklusha asiyejua, mdanganyifu na asiye na adabu. Yeye "huzunguka" karibu na miji na vijiji, kukusanya hadithi za upuuzi na hadithi za ajabu - kuhusu wakati wa kudharau, kuhusu watu wenye vichwa vya mbwa, kuhusu kutawanya magugu, kuhusu nyoka ya moto. Inaonekana kwamba anapotosha kwa makusudi yale aliyosikia, kwamba inampa raha kueneza kejeli hizi zote na uvumi wa kejeli - shukrani kwa hili, anakubaliwa kwa urahisi katika nyumba za Kalinov na miji kama hiyo. Feklusha anatimiza utume wake bila kujali: hapa watalisha, hapa watatoa kunywa, huko watatoa zawadi. Picha ya Feklusha, akionyesha uovu, unafiki na ujinga mkubwa, ilikuwa ya kawaida sana kwa mazingira yaliyoonyeshwa. Feklushi kama hizo, wachuuzi wa habari za kipuuzi, zilizotia giza akili za watu wa mijini, na mahujaji walikuwa muhimu kwa wamiliki wa jiji, kwani waliunga mkono mamlaka ya serikali yao.

Hatimaye, mtangazaji mwingine wa kupendeza wa mila ya kikatili ya "ufalme wa giza" ni mwanamke mwenye kichaa katika mchezo huo. Yeye kwa ukali na kwa ukatili anatishia kifo cha uzuri wa mtu mwingine. Huu ni unabii wake wa kutisha, unaosikika kama sauti ya mwamba wa kutisha, unapokea uthibitisho wao wa uchungu katika umalizio. Katika makala "Mionzi ya Nuru katika Ufalme wa Giza" N.A. Dobrolyubov aliandika: "Katika Dhoruba, hitaji la kinachojulikana kama "nyuso zisizohitajika" linaonekana sana: bila wao, hatuwezi kuelewa nyuso za shujaa na tunaweza kupotosha kwa urahisi maana ya mchezo mzima ..."

Pori, Kabanova, Feklusha na mwanamke wa nusu-wazimu - wawakilishi wa kizazi kongwe - ndio wasemaji wa mambo mabaya zaidi ya ulimwengu wa zamani, giza lake, fumbo na ukatili. Wahusika hawa hawana uhusiano wowote na siku za nyuma, matajiri katika utamaduni wake wa asili, mila yake. Lakini katika jiji la Kalinov, katika hali ambayo inakandamiza, kuvunja na kupooza mapenzi, wawakilishi wa kizazi kipya pia wanaishi. Mtu, kama Katerina, aliyeunganishwa kwa karibu na njia ya jiji na anayeitegemea, anaishi na kuteseka, anajitahidi kutoroka kutoka kwake, na mtu, kama Varvara, Kudryash, Boris na Tikhon, anajiuzulu, anakubali sheria zake au kutafuta njia wakubaliane nao.

Tikhon - mtoto wa Marfa Kabanova na mume wa Katerina - amepewa asili na tabia ya upole na ya utulivu. Ndani yake kuna wema, na usikivu, na uwezo wa kufanya uamuzi sahihi, na tamaa ya kuachana na uovu aliojipata, lakini utashi dhaifu na woga hupita sifa zake nzuri. Amezoea kumtii mama yake bila shaka, kufanya kila kitu anachohitaji, na hana uwezo wa kuonyesha kutotii. Hawezi kufahamu kweli kiwango cha mateso ya Katerina, hawezi kupenya katika ulimwengu wake wa kiroho. Tu katika fainali, mtu huyu dhaifu, lakini mwenye kupingana ndani, anapanda kwa hukumu ya wazi ya udhalimu wa mama.

Boris, "kijana wa elimu bora", ndiye pekee ambaye sio wa ulimwengu wa Kalinov kwa kuzaliwa. Huyu ni mtu laini kiakili na dhaifu, rahisi na mnyenyekevu, zaidi ya hayo, elimu yake, tabia, hotuba hutofautiana sana na Kalinovites nyingi. Yeye haelewi mila za mitaa, lakini hawezi kujilinda kutokana na matusi ya Savage, wala "kupinga mbinu chafu ambazo wengine hufanya." Katerina anahurumia msimamo wake tegemezi, unyonge. Lakini tunaweza kumuonea huruma Katerina tu - alikutana na mtu asiye na nia dhaifu njiani, chini ya matakwa na matakwa ya mjomba wake na hakufanya chochote kubadilisha hali hii. N.A. alikuwa sahihi. Dobrolyubov, ambaye alidai kwamba "Boris sio shujaa, yuko mbali na Katerina, alipendana naye jangwani."

Barbara mwenye moyo mkunjufu na mchangamfu - binti ya Kabanikha na dada wa Tikhon - ni picha iliyojaa damu, lakini aina fulani ya hali ya kiroho hutoka kwake, kuanzia na vitendo na tabia ya kila siku na kuishia na hoja yake juu ya maisha na hotuba ya ujinga. Alibadilika, akajifunza kuwa mjanja ili asimtii mama yake. Yeye yuko chini sana duniani. Ndivyo maandamano yake - kutoroka na Kudryash, ambaye anafahamu vizuri mila ya mazingira ya mfanyabiashara, lakini anaishi kwa urahisi "bila kusita. Barbara, ambaye amejifunza kuishi akiongozwa na kanuni: "Fanya chochote unachotaka, ikiwa tu kilishonwa na kufunikwa," alionyesha maandamano yake katika ngazi ya kila siku, lakini kwa maisha yote kulingana na sheria za "ufalme wa giza" na kwa njia yake mwenyewe hupata kukubaliana nayo.

Kuligin, fundi wa ndani aliyejifundisha mwenyewe, ambaye katika tamthilia hiyo anafanya kama "mfunuaji wa maovu", anawahurumia maskini, anajali kuhusu kuboresha maisha ya watu kwa kupokea tuzo ya ugunduzi wa mashine ya mwendo ya kudumu. Yeye ni mpinzani wa ushirikina, bingwa wa ujuzi, sayansi, ubunifu, mwanga, lakini ujuzi wake mwenyewe haumtoshi.
Haoni njia hai ya kuwapinga wadhalimu, na kwa hivyo anapendelea kujisalimisha. Ni wazi kuwa huyu sio mtu anayeweza kuleta riwaya na hali mpya katika maisha ya jiji la Kalinov.

Kati ya waigizaji kwenye mchezo wa kuigiza, hakuna mtu, isipokuwa Boris, ambaye hangekuwa wa ulimwengu wa Kalinov kwa kuzaliwa au malezi. Zote zinazunguka katika nyanja ya dhana na mawazo ya mazingira funge ya mfumo dume. Lakini maisha hayasimami, na wadhalimu wanahisi kwamba uwezo wao ni mdogo. "Mbali na wao, bila kuwauliza," anasema N.A. Dobrolyubov, maisha mengine yamekua, na mwanzo mwingine ... "

Kati ya wahusika wote, ni Katerina pekee - asili ya ushairi wa kina, iliyojaa sauti ya juu - inaelekezwa kwa siku zijazo. Kwa sababu, kama msomi N.N. Skatov, "Katerina alilelewa sio tu katika ulimwengu mwembamba wa familia ya mfanyabiashara, alizaliwa sio tu katika ulimwengu wa uzalendo, lakini katika ulimwengu wote wa maisha ya kitaifa, ambayo tayari yameenea juu ya mipaka ya uzalendo." Katerina anajumuisha roho ya ulimwengu huu, ndoto yake, msukumo wake. Ni yeye pekee aliyeweza kueleza maandamano yake, akithibitisha, ingawa kwa gharama ya maisha yake mwenyewe, kwamba mwisho wa "ufalme wa giza" ulikuwa karibu. Kwa kuunda picha kama hiyo ya kuelezea ya A.N. Ostrovsky alionyesha kuwa hata katika ulimwengu wa ossified wa mji wa mkoa, "tabia ya watu wa uzuri na nguvu ya kushangaza" inaweza kutokea, ambayo kalamu yake inategemea upendo, juu ya ndoto ya bure ya haki, uzuri, aina fulani ya ukweli wa hali ya juu.

Poetic na prosaic, sublime na mundane, binadamu na wanyama - kanuni hizi ni paradoxically pamoja katika maisha ya mji wa mkoa wa Urusi, lakini, kwa bahati mbaya, giza na melancholy kukandamiza kutawala katika maisha haya, ambayo N.A. Dobrolyubov, akiita ulimwengu huu "ufalme wa giza". Ufafanuzi huu ni wa asili ya kushangaza, lakini ulimwengu wa mfanyabiashara wa Mvua ya Radi, tuliaminishwa na hii, hauna ushairi huo, wa kushangaza, wa kushangaza na wa kuvutia, ambao kawaida ni tabia ya hadithi ya hadithi. "Maadili ya kikatili" yanatawala katika jiji hili, katili ...

Ninakuletea insha mbili za shule kwenye mada ya jiji la Kalinov kutoka kwa mchezo wa Ostrovsky "Thunderstorm". Ya kwanza inaitwa "Jiji la Kalinov na Wakazi Wake", na ya pili ni maelezo ya mji huu wa mkoa kwa fomu isiyo ya kawaida, katika muundo wa barua kwa rafiki kwa niaba ya Boris.

Muundo wa 1, "Mji wa Kalinov na wenyeji wake"

Kabla ya kuunda mchezo huo, Ostrovsky alisafiri kwenda katika miji ya mkoa wa Volga kama sehemu ya msafara ambao ulisoma maisha na mila ya mkoa huu. Kwa hivyo, picha ya jiji la Kalinov iligeuka kuwa ya pamoja, kwa kuzingatia uchunguzi wa mwandishi, na kwa njia nyingi kukumbusha miji halisi kwenye Volga ya nyakati hizo. Sio bahati mbaya kwamba karibu miji yote ya mkoa wa Volga (Torzhok, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kineshma na wengine) walibishana kwa jina la mfano wa Kalinov.

Kalinov ikawa picha ya jumla ya mji wa mkoa wa Urusi. Kilicho muhimu ni wazo la kufanana na mji wa kawaida wa Urusi, mchezo unaweza kuchukua nafasi yoyote ya maeneo haya. Hii pia inathibitishwa na ukweli kwamba mchezo hauna maelezo ya kina ya jiji, tunaweza kuhukumu tu kutoka kwa maoni machache na maelezo yasiyo ya moja kwa moja. Kwa hivyo, mchezo yenyewe unafungua kwa maoni kwa maelezo: "Bustani ya umma kwenye benki ya juu ya Volga, zaidi ya Volga - mtazamo wa vijijini."

Kalinov ni jiji lenye jina la uwongo, na ni muhimu sana kwa wasomaji kuelewa kwa nini jiji hilo linaitwa hivyo.

Kwa upande mmoja, semantiki ya neno "viburnum" inavutia (kwa sababu kiambishi "ov" ni kawaida kwa majina ya miji ya Urusi, kwa mfano, Pskov, Tambov, Rostov, nk) - hii ni mkali, kwa nje beri nzuri sana (kama jiji lenyewe, boulevard kwenye ukingo wa juu wa Volga), lakini ndani yake ni chungu na haina ladha. Hii ni sawa na maisha ya ndani ya jiji, moja ambayo yamefichwa nyuma ya ua wa juu - hii ni ngumu, na kwa namna fulani hata maisha ya kutisha. Kalinov anaonyeshwa na fundi aliyejifundisha Kuligin, ambaye anapenda uzuri wa asili ya ndani: "Mtazamo ni wa kushangaza! Uzuri! Nafsi inafurahi, "na wakati huo huo inakubali:" Mila ya kikatili katika jiji letu, bwana, mkatili.

Kwa ustawi wote wa nje wa jiji, ni boring, dreary, kuna mazingira ya stuffy na mbaya. Moja ya sehemu muhimu zaidi za jiji ni boulevard ambapo hakuna mtu anayetembea.

Raia matajiri wanapendelea burudani tofauti kabisa - kushtaki na kugombana na majirani, fitina, na "kula" familia zao. "Burudani" nyingine ni kutembelea hekalu, ambapo watu huja sio kwa maombi ya dhati na mawasiliano na Mungu, lakini kwa kubadilishana kejeli na sarakasi. Haishangazi kwamba jiji, ambalo unafiki na unafiki hutawala, linasifiwa na Feklusha huyo huyo wa unafiki ("Mji Uliobarikiwa").

Wakati wa mchana, Kalinov ni mali ya watu ngumu, na usiku wanandoa hutoka kwa matembezi kwenye boulevard, "kuiba" saa nyingine ili kila kitu "kishonwe na kufunikwa", ili hakuna kitu kinachokiuka ustawi wa nje wa mji, ambao wenyeji wake wanaishi katika njia ya maisha ya uzalendo na kusoma Domostroy ".

Kalinov, kwa kweli, hana uhusiano wa kudumu na ulimwengu, amefungwa na kufungwa ndani yake mwenyewe. Hawasomi magazeti ndani yake, hawajifunzi habari kuhusu ulimwengu, hapa hadithi za Feklusha kuhusu kuzunguka kwake zinachukuliwa kwa urahisi kwa thamani ya uso.

Jiji linafanya kwa njia fulani kama nguvu ya mfano ambayo inalisha nguvu ya Mtawala dhalimu (akiacha jiji, anaonekana kupoteza nguvu zake). Tikhon anatafuta kutoroka kutoka kwa jiji, huko Kalinovo huwa amekandamizwa na huzuni kila wakati, lakini nje yake anajaribu kujikomboa kutoka kwa pingu. Hata Boris wa nje anahisi shinikizo la misingi ya mkoa.

Ushirika mwingine ambao mji wa uwongo kutoka kwa mchezo wa Ostrovsky unaibua ni Daraja la Kalinov kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Kirusi kuhusu Mwana wa Ivan Mkulima na Muujiza Yuda. Daraja hili lilikuwa mahali ambapo wema na uovu walikutana katika mapambano. Pia, Kalinov ni eneo ambalo janga la utu wa Katerina, kutokujali kwa roho yake safi na mkali na maagizo ya jiji hilo, na pia hadithi ya upendo wake wa dhambi.

Jiji linaingia katika mwingiliano wa njama na wahusika, huweka hisia na mawazo yao. Kwa hivyo, kwenye likizo katikati ya jiji, Katerina anatubu dhambi zake mbele ya ulimwengu wote, wakati frescoes za Hukumu ya Mwisho zinaonekana kwenye kuta.

Sehemu nyingine ya jiji ni bustani ambayo Katerina hukutana na Boris. Inafanana na Bustani ya Edeni, hapa, kama katika hadithi inayojulikana ya kibiblia, anguko la Katerina hufanyika.

Jukumu muhimu la mfano linachezwa na Volga, kuosha Kalinov. Katika mchezo wa kuigiza, mto unawakilisha nguvu, uhuru, nguvu, hisia safi. Sio bahati mbaya kwamba Katerina ana hamu sana ya maji (sio maji ambayo yanamuua, lakini nanga).

Jiji la Kalinov kwa hakika lilihitajika na Ostrovsky ili kuonyesha njia ya maisha ya Kirusi katika mji mdogo, wa mkoa, ambao kuna wengi nchini Urusi, na yeyote kati yao, kwa sehemu, anafanana na Kalinov. Kalinov sio msingi tu ambao matukio yanatokea, yeye pia huwasilisha hali ya wenyeji wake, husaidia kufunua wahusika wao, kwa njia fulani huchukua kazi ya mfano ambayo inaboresha mchezo.

Muundo "Tabia za jiji la Kalinov kwa namna ya barua ya kirafiki"

Rafiki yangu mpendwa!

Kwa muda mrefu sikuandika barua, lakini sasa roho inauliza. Ninakuandikia kukuambia juu ya maisha yangu katika jiji la Kalinov, ambapo nimekuwa hivi karibuni. Ikiwa unashangaa ghafla jinsi nilivyofika hapa, basi ninaweza kukuhakikishia kwamba haikuwa mchanganyiko mzuri zaidi wa hali. Hakuna shaka juu ya uzuri wa mahali hapa, lakini watu hapa ni wazimu. Nilikuja hapa kwa mjomba wangu, Savel Prokofievich. Kulingana na wosia wa baba, mjomba anadaiwa kiasi fulani cha pesa, ambacho tutapokea ikiwa tu tunamheshimu. Rafiki mpendwa, inaonekana kuwa haiwezekani! Yeye ni mjinga sana kwamba tu kumpa sababu kidogo ya hasira - familia nzima na kila mtu anayekutana naye njiani atateseka. Nimefurahi kuwa dada yangu alikaa nyumbani na hakuenda nami, itakuwa mbaya sana kwake hapa.

Kalinov ni mji wa kawaida wa mkoa, jambo pekee ambalo, labda, hufanya roho kupanua hapa ni mtazamo wa Volga, lakini hakuna zaidi. Wengine ni kijivu sana, boring. Nyumba nyingi za wafanyabiashara, boulevard, na kanisa kidogo - hakuna chochote lakini hapa, labda, huwezi kupata.

Jiji lote linaonekana kuona hakuna mtu isipokuwa wafanyabiashara wawili: mjomba wangu tu, na mke wa mfanyabiashara mwingine - Kabanikha. Wako hapa kana kwamba ni kichwa cha kila kitu, kila kitu kiko chini yao, na wao, kwa upande wao, hawaweki mtu yeyote katika chochote: kila mtu lazima awasikilize na kufanya kile kilichoamriwa.

Wakati hapa unaonekana kuwa umekufa kabisa, watu wana nia nyembamba, hakuna mtu anayeweza hata kufikiria kuwa nje ya mji wao bado kuna ulimwengu, ulimwengu ulio hai ambao hausimama. Hawatambui hata ukubwa wa maafa yao wenyewe. Inafaa kuwapa haki yao kwa kuwa wanafanya kazi kwa sehemu kubwa bila kuchoka, lakini wameganda kabisa katika hili, wamekwama. Wao ni wajinga, wanaamini katika kila kitu wanachoambiwa, kwa sababu maisha yao ni ya kuchosha na ya kupendeza. Mtu pekee ambaye ninaweza kuzungumza naye kidogo juu ya kitu chochote ni Kuligin, lakini atatoweka hapa, atapoteza kila kitu kilicho kichwani mwake, yeye ni mgeni hapa.

Kwa hivyo ninaishi siku zangu katika makazi duni haya. Nguvu ya kuvumilia haya yote tayari imekwisha, na ningeacha muda mrefu uliopita ikiwa dada yangu hakuwa na mimi, lakini ni lazima nivumilie, siwezi kumwacha.

Habari yako mpendwa? Bado unaandika riwaya zako, au umeacha kabisa uandishi na huduma? Niambie juu ya kila kitu ambacho kiko akilini mwako, nataka kujua kila kitu kwa undani mdogo!

Hadi barua inayofuata, nakukumbatia kwa nguvu.

Kila la heri,

Rafiki yako aliyejitolea Boris Grigorievich.

Oktoba 14, 1859

Muundo huo ulitolewa na Julia Grekhova.