Nikolai gogol - roho zilizokufa. Nafsi zilizokufa Nafsi zilizokufa juzuu zote

Hadithi iliyopendekezwa, kama itakavyokuwa wazi kutokana na kile kinachofuata, ilitokea muda mfupi baada ya "kufukuzwa kwa utukufu wa Kifaransa." Diwani wa chuo kikuu Pavel Ivanovich Chichikov anafika katika mji wa mkoa wa NN (yeye sio mzee na sio mchanga sana, sio mnene na sio mwembamba, anaonekana kupendeza na kwa kiasi fulani) na anakaa katika hoteli. Anauliza maswali mengi kwa mtumishi wa tavern - wote kuhusu mmiliki na mapato ya tavern, na kukemea ukamilifu wake: kuhusu maafisa wa jiji, wamiliki wa ardhi muhimu zaidi, anauliza juu ya hali ya mkoa na hakukuwa na "magonjwa yoyote. katika jimbo lao, homa ya jumla" na misiba mingine kama hiyo.

Baada ya kutembelea, mgeni hugundua shughuli za kushangaza (akiwa ametembelea kila mtu, kutoka kwa gavana hadi mkaguzi wa bodi ya matibabu) na heshima, kwa sababu anajua jinsi ya kusema kitu cha kupendeza kwa kila mtu. Anajizungumza kwa njia isiyoeleweka (kwamba "alipitia mengi maishani mwake, alivumilia katika huduma kwa ajili ya ukweli, alikuwa na maadui wengi ambao hata walijaribu kujiua," na sasa anatafuta mahali pa kuishi). Katika karamu ya nyumba na gavana, anafanikiwa kupata upendeleo wa jumla na, kati ya mambo mengine, kufahamiana na wamiliki wa ardhi Manilov na Sobakevich. Katika siku zifuatazo, anakula na mkuu wa polisi (ambapo hukutana na mmiliki wa ardhi Nozdrev), anatembelea mwenyekiti wa chumba na makamu wa gavana, mkulima wa ushuru na mwendesha mashtaka, na huenda kwa mali ya Manilov (ambayo, hata hivyo. , hutanguliwa na upotovu wa mwandishi wa haki, ambapo, akijihakikishia kwa upendo kwa undani, mwandishi anatoa tathmini ya kina ya Petroshka, mtumishi wa mgeni: shauku yake ya "mchakato wa kujisoma" na uwezo wake wa kubeba naye maalum. kunusa, "ikirejea utulivu ulio hai").

Baada ya kupita, dhidi ya walioahidiwa, sio kumi na tano, lakini maili zote thelathini, Chichikov anajikuta Manilovka, mikononi mwa mmiliki anayependa. Nyumba ya Manilov, iliyosimama kwenye Jura, iliyozungukwa na vitanda kadhaa vya maua vilivyotawanyika kwa Kiingereza na gazebo iliyo na maandishi "Hekalu la Tafakari ya Upweke" inaweza kuwa na tabia ya mmiliki, ambaye "hakuwa hii au ile", hakuchochewa na tamaa yoyote, kupita kiasi. kufunga. Baada ya kukiri kwa Manilov kwamba ziara ya Chichikov ni "Siku ya Mei, siku ya kuzaliwa ya moyo," na chakula cha jioni katika kampuni ya mhudumu na wana wawili, Themistoclus na Alcides, Chichikov anagundua sababu ya kuwasili kwake: angependa kupata wakulima ambao. wamekufa, lakini bado hawajatangazwa kama hivyo katika marekebisho ya cheti, baada ya kurasimisha kila kitu kwa njia ya kisheria, kana kwamba juu ya walio hai ("sheria - mimi ni bubu mbele ya sheria"). Hofu ya kwanza na mshangao huacha tabia nzuri ya mmiliki huyo mwenye upendo, na, baada ya kukamilisha mpango huo, Chichikov anaondoka kwa Sobakevich, na Manilov anajiingiza katika ndoto za maisha ya Chichikov karibu na mto, ya ujenzi wa daraja. nyumba iliyo na belvedere kama hiyo ambayo Moscow inaonekana kutoka hapo, na oh urafiki wao, baada ya kujifunza juu ya ambayo Mfalme angewapa majenerali. Kocha Chichikova Selifan, ambaye alitendewa kwa fadhili na watu wa ua wa Manilov, katika mazungumzo na farasi wake anaruka zamu inayofaa na, kwa kelele ya mvua kubwa, anamtupa bwana huyo kwenye matope. Katika giza, wanapata makao ya usiku na Nastasya Petrovna Korobochka, mmiliki wa ardhi mwenye hofu, ambaye asubuhi Chichikov pia huanza kufanya biashara ya roho zilizokufa. Akielezea kwamba yeye mwenyewe sasa angewalipa, akilaani ujinga wa yule mzee, akiahidi kununua katani na mafuta ya nguruwe, lakini wakati mwingine, Chichikov hununua roho kutoka kwake kwa rubles kumi na tano, anapokea orodha ya kina (ambamo Peter Savelyev). Inastaajabishwa sana. - Trough) na, baada ya kula mkate usiotiwa chachu na yai, pancakes, mikate na vitu vingine, huondoka, na kumwacha mhudumu katika wasiwasi mkubwa ikiwa yeye ni nafuu sana.

Kuondoka kwenye barabara kuu ya tavern, Chichikov anaacha kuuma, ambayo mwandishi hutoa biashara kwa mazungumzo marefu juu ya mali ya hamu ya waungwana wa tabaka la kati. Hapa anakutana na Nozdryov, akirudi kutoka kwa haki katika chaise ya mkwewe Mizuev, kwa kuwa amepoteza farasi wake na hata mnyororo na saa. Kuchora hirizi za maonyesho, sifa za kunywa za maafisa wa dragoon, Kuvshinnikov fulani, mpenzi mkubwa wa "kutumia kuhusu jordgubbar" na, hatimaye, kuwasilisha mtoto wa mbwa, "uso halisi", Nozdryov anachukua Chichikov (ambaye anafikiria kufanya. wanaoishi hapa) kwake, akimchukua mkwe-mkwe anayezuia. Baada ya kuelezea Nozdrev, "kwa namna fulani mtu wa kihistoria" (kwa sababu popote alipokuwa, kulikuwa na historia), mali yake, unyenyekevu wa chakula cha jioni na wingi, hata hivyo, vinywaji vya ubora mbaya, mwandishi hutuma mwanawe- sheria kwa mkewe (Nozdryov anamshauri kwa unyanyasaji na neno "Fetyuk"), na Chichikova anamlazimisha kurejea kwa somo lake; lakini hawezi kuomba au kununua oga: Nozdryov anajitolea kuwabadilisha, kuwachukua pamoja na stallion au kufanya dau katika mchezo wa kadi, hatimaye kukemea, ugomvi, na wanaachana kwa usiku. Asubuhi, ushawishi unafanywa upya, na, akikubali kucheza cheki, Chichikov anagundua kuwa Nozdryov anadanganya bila aibu. Chichikov, ambaye mmiliki na ua tayari wanajaribu kumpiga, anafanikiwa kutoroka kwa sababu ya kuonekana kwa nahodha wa polisi, akitangaza kwamba Nozdryov yuko kwenye kesi. Barabarani, gari la Chichikov linagongana na wafanyakazi fulani, na, wakati watazamaji ambao wamekuja kuwapulizia farasi waliochanganyikiwa, Chichikov anavutiwa na mwanamke huyo mchanga wa miaka kumi na sita, anajiingiza katika kufikiria juu yake na ndoto za maisha ya familia. Ziara ya Sobakevich katika mali yake yenye nguvu, kama yeye, inaambatana na chakula cha jioni kigumu, majadiliano ya maafisa wa jiji, ambao, kulingana na mmiliki, wote ni wadanganyifu (mwendesha mashtaka mmoja ni mtu mzuri, "na hiyo, ikiwa utasema. ukweli, nguruwe"), na anaolewa na mgeni wa mpango wa riba. Sio kutishwa hata kidogo na ugeni wa somo, biashara ya Sobakevich, ina sifa ya faida ya kila serf, inampa Chichikov orodha ya kina na inamlazimisha kutoa amana.

Njia ya Chichikov kwa mmiliki wa ardhi wa jirani Plyushkin, aliyetajwa na Sobakevich, inaingiliwa na mazungumzo na mkulima ambaye alimpa Plyushkin jina la utani linalofaa, lakini lisilochapishwa sana, na kwa tafakari ya sauti ya mwandishi juu ya upendo wake wa zamani kwa maeneo yasiyojulikana na sasa kutojali. Plyushkin, hii "shimo katika ubinadamu", Chichikov mwanzoni huchukua mlinzi wa nyumba au mwombaji ambaye nafasi yake iko kwenye ukumbi. Sifa yake muhimu zaidi ni ubahili wake wa ajabu, na hata soli kuukuu ya buti yake hubeba kwenye lundo lililorundikwa kwenye vyumba vya bwana. Baada ya kuonyesha faida ya pendekezo lake (yaani, kwamba atachukua ushuru kwa wafu na wakulima waliokimbia), Chichikov anafanikiwa kikamilifu katika biashara yake na, baada ya kukataa chai na crackers, alitoa barua kwa mwenyekiti wa chumba, huondoka katika hali ya furaha zaidi.

Wakati Chichikov analala hotelini, mwandishi anaonyesha kwa huzuni juu ya unyonge wa vitu ambavyo anachora. Wakati huo huo, Chichikov aliyeridhika, akiamka, anaunda ngome za uuzaji, anasoma orodha za wakulima waliopatikana, anaonyesha hatima yao ya madai na mwishowe huenda kwenye chumba cha kiraia ili kumaliza kesi hiyo haraka iwezekanavyo. Alikutana kwenye lango la hoteli Manilov anaongozana naye. Kisha hufuata maelezo ya mahali pa kuwepo, matatizo ya kwanza ya Chichikov na rushwa kwa pua ya mtungi fulani, mpaka aingie kwenye ghorofa ya mwenyekiti, ambapo kwa njia anapata Sobakevich. Mwenyekiti anakubali kuwa wakili wa Plyushkin, na wakati huo huo huharakisha shughuli nyingine. Upataji wa Chichikov unajadiliwa, na ardhi au kwa kujiondoa alinunua wakulima na katika maeneo gani. Baada ya kugundua hilo hadi kuhitimisha na kwa jimbo la Kherson, baada ya kujadili mali ya watu waliouzwa (hapa mwenyekiti alikumbuka kwamba mkufunzi Mikheev alionekana amekufa, lakini Sobakevich alihakikisha kwamba alikuwa mzee na "alikua na afya njema kuliko hapo awali") , wanamalizia na champagne, nenda kwa mkuu wa polisi, "baba na mfadhili katika jiji "(ambao tabia zao zinasemwa mara moja), ambapo wanakunywa kwa afya ya mmiliki mpya wa ardhi wa Kherson, wanafadhaika kabisa, wanamlazimisha Chichikov kukaa na. kujaribu kuolewa naye.

Ununuzi wa Chichikov unaenea jijini, uvumi unaenea kwamba yeye ni milionea. Wanawake wana wazimu juu yake. Mara kadhaa akipanda kuelezea wanawake, mwandishi ni aibu na anarudi nyuma. Katika usiku wa mpira kutoka kwa gavana, Chichikov hata anapokea barua ya upendo, ingawa haijasainiwa. Baada ya kutumia, kama kawaida, wakati mwingi wa choo na kuridhika na matokeo, Chichikov alikwenda kwenye mpira, ambapo alipita kutoka kukumbatia moja hadi nyingine. Wanawake, ambao kati yao anajaribu kupata mtumaji wa barua hiyo, hata wanagombana, wakipinga umakini wake. Lakini mke wa gavana anapomkaribia, anasahau kila kitu, kwa kuwa anafuatana na binti yake ("Mwanafunzi, Ametolewa Tu"), blonde mwenye umri wa miaka kumi na sita, ambaye gari lake liligongana na barabara. Anapoteza upendeleo wa wanawake, kwa sababu anaanza mazungumzo na blonde ya kuvutia, akipuuza wengine kwa kashfa. Ili kumaliza shida, Nozdryov anaonekana na anauliza kwa sauti ni kiasi gani Chichikov ameuza wafu. Na ingawa Nozdryov ni wazi amelewa na jamii yenye aibu inapotoshwa polepole, Chichikov hajiulizi whist au chakula cha jioni kinachofuata, na anaondoka akiwa amekasirika.

Kwa wakati huu, tarantass huingia ndani ya jiji na mmiliki wa ardhi Korobochka, ambaye wasiwasi wake ulimlazimisha kuja ili kujua ni bei gani ya roho zilizokufa. Asubuhi, habari hii inakuwa mali ya mwanamke fulani wa kupendeza, na anaharakisha kumwambia mwingine, ya kupendeza kwa njia zote, hadithi hiyo imejaa maelezo ya kushangaza (Chichikov, akiwa na silaha ya meno, anaingia Korobochka usiku wa manane. , inadai roho ambazo zimekufa, huleta hofu mbaya - " kijiji kizima kilikuja mbio, watoto wanalia, kila mtu anapiga kelele "). Rafiki yake anahitimisha kwamba roho zilizokufa ni kifuniko tu, na Chichikov anataka kuchukua binti ya gavana. Baada ya kujadili maelezo ya biashara hii, ushiriki usio na shaka wa Nozdryov ndani yake na sifa za binti ya gavana, wanawake wote wawili waliamuru mwendesha mashtaka kwa kila kitu na kuanza kuasi jiji.

Kwa muda mfupi, jiji linaungua, ambayo inaongezwa habari ya uteuzi wa gavana mkuu mpya, pamoja na habari kuhusu karatasi zilizopokelewa: kuhusu msambazaji wa noti bandia ambaye alionekana katika jimbo hilo, na kuhusu jambazi ambaye alitoroka kutoka kwa mashtaka ya kisheria. Kujaribu kuelewa Chichikov ni nani, wanakumbuka kwamba alithibitishwa bila kufafanua na hata alizungumza juu ya wale ambao walijaribu maisha yake. Kauli ya mkuu wa posta kwamba Chichikov, kwa maoni yake, ni Kapteni Kopeikin, ambaye amechukua silaha dhidi ya udhalimu wa ulimwengu na amekuwa jambazi, inakataliwa, kwa kuwa inafuata kutoka kwa hadithi ya msimamizi wa posta mwenye dharau kwamba nahodha hana mkono na mguu, na Chichikov ni mzima. Dhana inatokea ikiwa Chichikov ni Napoleon kwa kujificha, na wengi huanza kupata kufanana fulani, haswa katika wasifu. Mahojiano ya Korobochka, Manilov na Sobakevich haitoi matokeo, na Nozdryov anazidisha machafuko kwa kutangaza kwamba Chichikov alikuwa jasusi, bandia na alikuwa na nia isiyoweza kuepukika ya kuchukua binti ya gavana, ambayo Nozdryov alichukua kumsaidia (kila mmoja. toleo liliambatana na maelezo ya kina hadi jina kuhani ambaye alichukua harusi). Uvumi huu wote una athari kubwa kwa mwendesha mashtaka, pigo hutokea kwake, na anakufa.

Chichikov mwenyewe, ameketi katika hoteli na baridi kidogo, anashangaa kwamba hakuna maafisa wanaomtembelea. Hatimaye, akiwa ametembelea, anagundua kwamba hawakumpokea kwenye ofisi ya gavana, na katika sehemu nyingine wanamkwepa kwa woga. Nozdryov, baada ya kumtembelea hotelini, kati ya kelele za jumla alizopiga, kwa sehemu anafafanua hali hiyo, akitangaza kwamba alikubali kuharakisha kutekwa nyara kwa binti ya gavana. Siku iliyofuata, Chichikov anaondoka haraka, lakini anasimamishwa na maandamano ya mazishi na kulazimishwa kutafakari ulimwengu wote wa urasimu, unaotiririka nyuma ya jeneza la mwendesha mashtaka Brichka huondoka jijini, na nafasi za wazi pande zote mbili za jiji huibua huzuni na huzuni. mawazo ya kufurahisha kuhusu Urusi, barabara, na kisha tu huzuni shujaa wake mteule. Kuhitimisha kwamba ni wakati wa shujaa mzuri kupumzika, na, kinyume chake, kuficha mhuni, mwandishi anaweka hadithi ya maisha ya Pavel Ivanovich, utoto wake, mafunzo katika madarasa ambapo tayari alikuwa ameonyesha akili ya vitendo. uhusiano wake na wenzake na mwalimu, utumishi wake baadaye katika chumba cha serikali, aina fulani ya kamisheni ya ujenzi wa jengo la serikali, ambapo kwa mara ya kwanza alidhihirisha udhaifu wake, baadae kuondoka kwake kwenda kwa zingine, kidogo. maeneo yenye faida kubwa, mpito kwa huduma ya forodha, ambapo, akionyesha uaminifu na kutoharibika karibu isiyo ya asili, alifanya pesa nyingi kwa kushirikiana na wasafirishaji, alifilisika, lakini akakwepa korti ya jinai, ingawa alilazimishwa kujiuzulu. Akawa wakili na, wakati wa shida ya kuahidi wakulima, akaweka mpango kichwani mwake, akaanza kuzunguka wilaya za Rus, ili kununua roho zilizokufa na kuziweka kwenye hazina kama hai, kupata pesa. , kununua, labda, kijiji na kutoa kwa watoto wa baadaye.

Kwa mara nyingine tena akilalamika juu ya asili ya shujaa wake na kwa kiasi fulani kumhalalisha kwa kutafuta jina la "mmiliki, mpokeaji", mwandishi anakengeushwa na mbio za farasi zilizochochewa, kwa kufanana na troika ya kuruka na kukimbilia Urusi na mlio wa farasi. kengele, inakamilisha juzuu ya kwanza.

Juzuu ya pili

Inafungua kwa maelezo ya asili ambayo hufanya mali ya Andrei Ivanovich Tentetnikov, ambaye mwandishi anamwita "mvutaji wa anga." Hadithi ya upumbavu wa tafrija yake inafuatwa na hadithi ya maisha yaliyochochewa na matumaini mwanzoni kabisa, yaliyofunikwa na udogo wa huduma na shida baadaye; anastaafu, akikusudia kuboresha mali yake, anasoma vitabu, anamtunza mkulima, lakini bila uzoefu, wakati mwingine mwanadamu tu, hii haitoi matokeo yanayotarajiwa, mkulima hana kazi, Tentetnikov anakata tamaa. Anaachana na marafiki na majirani, amekasirishwa na rufaa ya Jenerali Betrishchev, anaacha kwenda kwake, ingawa hawezi kumsahau binti yake Ulinka. Kwa neno, kutokuwa na mtu ambaye angemwambia "nenda!", Anageuka kabisa.

Chichikov anakuja kwake, akiomba msamaha kwa kuvunjika kwa gari, udadisi na hamu ya kuonyesha heshima. Baada ya kupata kibali cha mmiliki na uwezo wake wa kushangaza wa kuzoea mtu yeyote, Chichikov, akiwa ameishi naye kwa muda, huenda kwa jenerali, ambaye anaandika hadithi juu ya mjomba mpumbavu na, kama kawaida, anawasihi wafu. Juu ya jenerali anayecheka, shairi linashindwa, na tunapata Chichikov akielekea Kanali Koshkarev. Kinyume na matarajio, anafika kwa Peter Petrovich Petukh, ambaye hapo awali alimpata uchi kabisa, akichukuliwa na uwindaji wa sturgeon. Na Jogoo, akiwa hana chochote cha kushikilia, kwa kuwa mali hiyo imeahidiwa, anajiumiza sana, hukutana na mmiliki wa ardhi aliyechoka Platonov na, baada ya kumchochea katika safari ya pamoja kote Urusi, anaenda kwa Konstantin Fedorovich Kostanzhoglo, aliyeolewa na Platonov. dada. Anazungumza juu ya njia za kusimamia, ambazo aliongeza mapato kutoka kwa mali hiyo mara kumi, na Chichikov ametiwa moyo sana.

Haraka sana, anamtembelea Kanali Koshkarev, ambaye aligawa kijiji chake katika kamati, safari na idara na kupanga makaratasi kamili juu ya mali hiyo, kama inavyotokea, aliahidi. Kurudi, anasikiza laana za bile Kostanzhoglo kwa viwanda na viwanda vinavyoharibu mkulima, kwa hamu ya upuuzi ya mkulima ya kuelimisha jirani yake Khlobuev, ambaye amepuuza mali kubwa na sasa anamruhusu chini kwa chochote. Kwa kuwa na uzoefu wa mapenzi na hata hamu ya kufanya kazi kwa uaminifu, baada ya kusikiliza hadithi ya mkulima wa ushuru Murazov, ambaye alifanya milioni arobaini kwa njia isiyoweza kufikiwa, Chichikov siku iliyofuata, akifuatana na Kostanzhoglo na Platonov, huenda Khlobuyev, anaona ghasia na ghasia. machafuko ya kaya yake katika ujirani na watoto, amevaa mke wa mtindo na athari zingine za anasa za kipuuzi. Baada ya kukopa pesa kutoka kwa Kostanzhoglo na Platonov, anatoa amana kwa mali hiyo, akikusudia kuinunua, na huenda kwenye mali ya Platonov, ambapo hukutana na kaka yake Vasily, ambaye ni meneja wa mali isiyohamishika. Kisha ghafla anatokea kwa jirani yao Lenitsyn, ambaye ni mwongo, anapata huruma yake kwa kumchekesha mtoto kwa ustadi na kupata roho zilizokufa.

Baada ya mshtuko mwingi katika maandishi hayo, Chichikov anapatikana tayari katika jiji kwenye maonyesho, ambapo hununua kitambaa cha rangi ya lingonberry kama hiyo kwake na cheche. Anagongana na Khlobuev, ambaye, kama unavyoona, alimpiga, ama kwa kumnyima, au karibu kwa kumnyima urithi wake kwa aina fulani ya kughushi. Khlobuev, ambaye alimkosa, anachukuliwa na Murazov, ambaye anamshawishi Khlobuev juu ya hitaji la kufanya kazi na kumwagiza kukusanya pesa kwa kanisa. Wakati huo huo, shutuma za Chichikov zinafunuliwa juu ya kughushi na juu ya roho zilizokufa. Mshonaji huleta koti mpya la mkia. Ghafla gendarme inaonekana, ikimkokota Chichikov aliyevaa vizuri kwa Gavana Mkuu, "akiwa na hasira kama hasira yenyewe." Hapa ukatili wake wote unaonekana, na yeye, akibusu buti ya jenerali, anatupwa gerezani. Katika chumbani giza, akipasua nywele zake na mikia ya kanzu, akiomboleza upotezaji wa sanduku na karatasi, anampata Chichikov Murazov, na maneno rahisi ya wema huamsha ndani yake hamu ya kuishi kwa uaminifu na huenda kumlainisha Gavana Mkuu. Wakati huo, viongozi, wanaotaka kucheza hila chafu kwa wakubwa wao wenye busara na kupokea rushwa kutoka kwa Chichikov, walimpa sanduku, wateka nyara shahidi muhimu na kuandika shutuma nyingi ili kuchanganya kabisa kesi hiyo. Katika jimbo lenyewe, ghasia zinazuka, jambo ambalo linamtia wasiwasi sana Gavana Mkuu. Walakini, Murazov anajua jinsi ya kuhisi kamba nyeti za roho yake na kumpa ushauri unaofaa, ambao Gavana Mkuu, akiwa ameachilia Chichikov, atatumia, kama "maandishi yanavunjika."

Imesemwa upya

Shairi la Nafsi Zilizokufa lilitungwa na Gogol kama panorama kubwa ya jamii ya Urusi na sifa zake zote na vitendawili. Shida kuu ya kazi hiyo ni kifo cha kiroho na kuzaliwa upya kwa wawakilishi wa maeneo kuu ya Urusi ya wakati huo. Mwandishi anakemea na kukejeli maovu ya wamiliki wa ardhi, udhalilishaji na tamaa mbaya za urasimi.

Kichwa cha kazi yenyewe kina maana mbili. "Nafsi Zilizokufa" sio tu wakulima waliokufa, lakini pia wahusika wengine hai wa kazi hiyo. Akiwaita wafu, Gogol anakazia nafsi zao "zilizokufa" zilizoharibiwa, zenye huruma.

Historia ya uumbaji

Nafsi Zilizokufa ni shairi ambalo Gogol alijitolea sehemu muhimu ya maisha yake. Mwandishi alibadilisha wazo hilo mara kwa mara, akaandika tena na kubadilisha kazi. Hapo awali, Gogol alitunga Nafsi Zilizokufa kama riwaya ya ucheshi. Walakini, mwishowe aliamua kuunda kazi ambayo inafichua shida za jamii ya Urusi na itatumikia uamsho wake wa kiroho. Hivi ndivyo SHAIRI la "Nafsi Zilizokufa" lilivyotokea.

Gogol alitaka kuunda juzuu tatu za kazi hiyo. Katika kwanza, mwandishi alipanga kuelezea maovu na uozo wa jamii ya serf ya wakati huo. Katika pili, wape mashujaa wako tumaini la ukombozi na kuzaliwa upya. Na katika tatu, alikusudia kuelezea njia zaidi ya Urusi na jamii yake.

Walakini, Gogol aliweza kumaliza tu juzuu ya kwanza, ambayo ilionekana kuchapishwa mnamo 1842. Hadi kifo chake, Nikolai Vasilyevich alifanya kazi kwenye juzuu ya pili. Walakini, kabla ya kifo chake, mwandishi alichoma maandishi ya kitabu cha pili.

Juzuu ya tatu ya Nafsi Zilizokufa haikuandikwa kamwe. Gogol hakuweza kupata jibu kwa swali la nini kitatokea baadaye na Urusi. Au labda hakuwa na wakati wa kuandika juu yake.

Maelezo ya kazi

Mara moja, katika jiji la NN, tabia ya kuvutia sana ilionekana, ambayo inasimama sana dhidi ya historia ya wakazi wengine wa zamani wa jiji - Pavel Ivanovich Chichikov. Baada ya kuwasili, alianza kufahamiana kwa bidii na watu muhimu wa jiji, alihudhuria karamu na chakula cha jioni. Wiki moja baadaye, mgeni alikuwa tayari kwenye "wewe" na wawakilishi wote wa wakuu wa jiji. Kila mtu alifurahishwa na mtu mpya ambaye alitokea ghafla katika jiji hilo.

Pavel Ivanovich huenda nje ya mji kutembelea wamiliki wa ardhi watukufu: Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev na Plyushkin. Kwa kila mwenye ardhi, yeye ni mkarimu, anajaribu kutafuta njia kwa kila mtu. Uwezo wa asili na ustadi humsaidia Chichikov kupata upendeleo wa kila mwenye shamba. Mbali na mazungumzo matupu, Chichikov anazungumza na waungwana juu ya wakulima waliokufa baada ya marekebisho ("roho zilizokufa") na anaonyesha hamu ya kuzinunua. Wamiliki wa nyumba hawawezi kuelewa kwa nini Chichikov anahitaji mpango kama huo. Hata hivyo, wanakubaliana nayo.

Kama matokeo ya ziara zake, Chichikov alipata "roho zilizokufa" zaidi ya 400 na alikuwa na haraka ya kumaliza mambo haraka na kuondoka jijini. Marafiki muhimu waliotengenezwa na Chichikov alipofika jijini walimsaidia kutatua maswala yote na hati.

Baada ya muda, mmiliki wa ardhi Korobochka aliacha kuingia katika jiji ambalo Chichikov alikuwa akinunua "roho zilizokufa". Jiji lote lilijifunza juu ya mambo ya Chichikov na likafadhaika. Kwa nini mheshimiwa anayeheshimika anunue wakulima waliokufa? Uvumi usio na mwisho na uvumi una athari mbaya hata kwa mwendesha mashtaka, na kutokana na hofu anakufa.

Shairi hilo linaisha na Chichikov kuondoka haraka jijini. Kuondoka jijini, Chichikov anakumbuka kwa huzuni mipango yake ya kununua roho zilizokufa na kuziahidi kwa hazina kama hai.

wahusika wakuu

Shujaa mpya wa ubora katika fasihi ya Kirusi ya wakati huo. Chichikov anaweza kuitwa mwakilishi wa darasa jipya zaidi, jipya linalojitokeza katika serf Russia - wajasiriamali, "wapataji". Shughuli na shughuli za shujaa humtofautisha vyema dhidi ya historia ya wahusika wengine katika shairi.

Picha ya Chichikov inatofautishwa na utofauti wake wa ajabu, utofauti. Hata kwa kuonekana kwa shujaa, ni ngumu kuelewa mara moja mtu ni nini na yeye ni nini. "Muungwana alikuwa ameketi katika chaise, si mzuri, lakini si mbaya, wala mafuta sana, wala nyembamba sana, mtu hawezi kusema kuwa yeye ni mzee, lakini si hivyo kwamba yeye ni mdogo sana."

Ni vigumu kuelewa na kufahamu asili ya mhusika mkuu. Anabadilika, ana sura nyingi, ana uwezo wa kuzoea mwingiliano wowote, kutoa uso wake usemi unaotaka. Shukrani kwa sifa hizi, Chichikov hupata urahisi lugha ya kawaida na wamiliki wa ardhi, viongozi na kujishindia nafasi muhimu katika jamii. Chichikov hutumia uwezo wa kupendeza na kushinda watu wanaofaa kufikia lengo lake, yaani, kupokea na kukusanya pesa. Baba yake pia alimfundisha Pavel Ivanovich kushughulika na wale ambao ni matajiri zaidi na kutunza pesa, kwani pesa pekee ndizo zinaweza kutengeneza njia maishani.

Chichikov hakupata pesa kwa uaminifu: alidanganya watu, akachukua rushwa. Kwa wakati, mifumo ya Chichikov inapata wigo. Pavel Ivanovich anatafuta kuongeza hali yake kwa njia yoyote, bila kuzingatia kanuni na kanuni za maadili.

Gogol anafafanua Chichikov kama mtu mwenye asili mbaya na pia anazingatia roho yake kuwa imekufa.

Katika shairi lake, Gogol anaelezea picha za kawaida za wamiliki wa ardhi wa wakati huo: "watendaji wa biashara" (Sobakevich, Korobochka), pamoja na waungwana sio wakubwa na wa kupoteza (Manilov, Nozdrev).

Nikolai Vasilievich aliunda kwa ustadi picha ya mmiliki wa ardhi Manilov kwenye kazi hiyo. Kwa picha hii pekee, Gogol alimaanisha kundi zima la wamiliki wa ardhi wenye sifa zinazofanana. Sifa kuu za watu hawa ni hisia, mawazo ya mara kwa mara na ukosefu wa shughuli kali. Wamiliki wa ghala kama hilo waache uchumi uchukue mkondo wake, usifanye chochote cha maana. Wao ni wajinga na watupu ndani. Hivi ndivyo Manilov alivyokuwa - sio mbaya moyoni, lakini mtunzi wa kijinga na wa kijinga.

Nastasya Petrovna Korobochka

Mmiliki wa ardhi, hata hivyo, hutofautiana sana katika tabia kutoka kwa Manilov. Korobochka ni bibi mzuri na safi; kila kitu katika mali hiyo kinaendelea vizuri naye. Walakini, maisha ya mmiliki wa ardhi yanazunguka tu uchumi wake. Sanduku haliendelei kiroho, halipendezwi na chochote. Haelewi chochote ambacho hakijali uchumi wake. Sanduku pia ni moja ya picha ambazo Gogol alimaanisha darasa zima la wamiliki wa ardhi wenye mipaka ambao hawaoni chochote zaidi ya kaya zao.

Mwandishi anaainisha bila usawa mmiliki wa ardhi Nozdryov kama muungwana asiye mzito na mpotevu. Tofauti na Manilov mwenye huruma, nishati huchemka huko Nozdryov. Walakini, mmiliki wa ardhi hutumia nishati hii sio kwa faida ya uchumi, lakini kwa raha zake za kitambo. Nozdryov anacheza, anapoteza pesa. Inatofautiana katika ujinga wake na mtazamo wa kutofanya kazi kwa maisha.

Mikhail Semenovich Sobakevich

Picha ya Sobakevich, iliyoundwa na Gogol, inafanana na picha ya dubu. Kuna kitu cha mnyama mkubwa wa mwitu katika kuonekana kwa mwenye shamba: uvivu, mvuto, nguvu. Sobakevich hajali na uzuri wa uzuri wa vitu vilivyo karibu naye, lakini kwa kuegemea na uimara wao. Nyuma ya mwonekano mbaya na mhusika mkali huficha mtu mjanja, mwenye akili na mbunifu. Kulingana na mwandishi wa shairi hilo, haitakuwa ngumu kwa wamiliki wa ardhi kama Sobakevich kuzoea mabadiliko na mageuzi yanayokuja nchini Urusi.

Mwakilishi wa kawaida wa darasa la mwenye nyumba katika shairi la Gogol. Mzee anatofautishwa na ubahili wake uliokithiri. Kwa kuongezea, Plyushkin ni mchoyo sio tu katika uhusiano na wakulima wake, lakini pia katika uhusiano na yeye mwenyewe. Walakini, aina hii ya uchumi hufanya Plyushkin kuwa mtu masikini kabisa. Baada ya yote, ni ubahili wake ambao haumruhusu kupata familia.

Urasimu

Gogol ana maelezo ya maafisa kadhaa wa jiji katika kazi yake. Walakini, mwandishi katika kazi yake hawatofautishi sana kutoka kwa kila mmoja. Maafisa wote katika Roho Waliokufa ni genge la wezi, walaghai na wabadhirifu. Watu hawa wanajali tu utajiri wao wenyewe. Gogol anaelezea kwa ufupi picha ya ofisa wa kawaida wa wakati huo, akimtuza kwa sifa mbaya zaidi.

Uchambuzi wa kazi

Njama ya Nafsi Zilizokufa inatokana na tukio lililobuniwa na Pavel Ivanovich Chichikov. Kwa mtazamo wa kwanza, mpango wa Chichikov unaonekana kuwa wa kushangaza. Walakini, ukiiangalia, ukweli wa Urusi wa nyakati hizo na sheria na sheria zake zilifanya iwezekane kwa kila aina ya mifumo inayohusishwa na serfs.

Ukweli ni kwamba baada ya 1718, sensa ya wafugaji ilianzishwa katika Dola ya Kirusi. Kwa kila mtumishi wa kiume, bwana alipaswa kulipa kodi. Walakini, sensa ilifanyika mara chache - mara moja kila miaka 12-15. Na ikiwa mmoja wa wakulima alitoroka au kufa, mwenye shamba alilazimika kumlipia ushuru. Wakulima waliokufa au waliotoroka wakawa mzigo kwa bwana. Hili lilizua msingi mzuri wa aina mbalimbali za ulaghai. Chichikov mwenyewe alitarajia kutekeleza kashfa kama hiyo.

Nikolai Vasilievich Gogol alijua vizuri jinsi jamii ya Urusi ilipangwa na mfumo wake wa serf. Na janga zima la shairi lake liko katika ukweli kwamba kashfa ya Chichikov haikupingana kabisa na sheria ya sasa ya Urusi. Gogol analaani uhusiano uliopotoka kati ya mwanadamu na mwanadamu, na vile vile kati ya mwanadamu na serikali, na anazungumza juu ya sheria za upuuzi zilizokuwa zikitumika wakati huo. Kwa sababu ya upotoshaji huo, matukio yanawezekana ambayo ni kinyume na akili ya kawaida.

Nafsi Zilizokufa ni kazi ya kitambo ambayo, kama hakuna nyingine, imeandikwa kwa mtindo wa Gogol. Mara nyingi, Nikolai Vasilyevich aliweka aina fulani ya anecdote au hali ya vichekesho kama msingi wa kazi yake. Na kadiri hali ilivyo ya ujinga na isiyo ya kawaida, ndivyo hali halisi ya mambo inavyozidi kusikitisha.

"Nafsi Zilizokufa" ni kazi ya Nikolai Vasilyevich Gogol, aina ambayo mwandishi mwenyewe aliteua kama shairi. Hapo awali ilibuniwa kama kazi ya juzuu tatu. Kitabu cha kwanza kilichapishwa mnamo 1842. Kiasi cha pili kilichokaribia kumaliza kiliharibiwa na mwandishi, lakini sura kadhaa zimenusurika katika rasimu. Kiasi cha tatu kilichukuliwa na hakijaanza, ni habari chache tu zilizobaki juu yake.

Gogol alianza kazi ya Nafsi Waliokufa mnamo 1835. Kwa wakati huu, mwandishi aliota kuunda kazi kubwa ya epic iliyowekwa kwa Urusi. A.S. Pushkin, mmoja wa wa kwanza kuthamini uhalisi wa talanta ya Nikolai Vasilyevich, alimshauri kuchukua insha nzito na akapendekeza njama ya kupendeza. Alimweleza Gogol kuhusu tapeli mmoja mwerevu ambaye alijaribu kujitajirisha kwa kuweka katika baraza la wadhamini roho zilizokufa alizonunua kuwa nafsi zilizo hai. Wakati huo, hadithi nyingi zilijulikana kuhusu wanunuzi halisi wa roho zilizokufa. Mmoja wa jamaa za Gogol pia alitajwa kati ya wanunuzi kama hao. Mpango wa shairi ulichochewa na ukweli.

"Pushkin aligundua," aliandika Gogol, "kwamba njama kama hiyo ya Nafsi Zilizokufa ni nzuri kwangu kwa kuwa inanipa uhuru kamili wa kusafiri na shujaa kote Urusi na kuleta wahusika wengi tofauti." Gogol mwenyewe aliamini kwamba "ili kujua Urusi ni nini leo, mtu lazima asafiri karibu nayo mwenyewe." Mnamo Oktoba 1835, Gogol alimwambia Pushkin: "Nilianza kuandika" Nafsi Zilizokufa ". Njama iliyoinuliwa katika riwaya ya kabla ya muda mrefu na, inaonekana, itakuwa ya kuchekesha sana. Lakini sasa nilimsimamisha kwenye sura ya tatu. Natafuta mchumba mzuri ambaye nitaelewana naye hivi punde. Katika riwaya hii ningependa kuonyesha angalau upande mmoja wa Urusi nzima ”.

Gogol alisoma kwa wasiwasi sura za kwanza za kazi yake mpya kwa Pushkin, akitarajia watamchekesha. Lakini, baada ya kumaliza kusoma, Gogol aligundua kwamba mshairi alikua na huzuni na akasema: "Mungu, ni huzuni gani Urusi yetu!" Mshangao huu ulimfanya Gogol aangalie kwa njia tofauti wazo lake na kurekebisha nyenzo. Katika kazi yake zaidi, alijaribu kulainisha hisia chungu kwamba "Nafsi Zilizokufa" zinaweza kutoa - matukio ya kuchekesha na ya kusikitisha yaliyoingiliana.

Kazi nyingi ziliundwa nje ya nchi, haswa huko Roma, ambapo Gogol alijaribu kuondoa maoni yaliyotolewa na mashambulio ya ukosoaji baada ya utengenezaji wa Inspekta Jenerali. Kwa kuwa mbali na nchi yake, mwandishi alihisi uhusiano usioweza kufikiwa naye, na upendo tu kwa Urusi ndio chanzo cha kazi yake.

Mwanzoni mwa kazi yake, Gogol alifafanua riwaya yake kama ya kuchekesha na ya ucheshi, lakini polepole wazo lake likawa ngumu zaidi. Mnamo msimu wa 1836, alimwandikia Zhukovsky: "Nilifanya tena kila kitu nilichokuwa nimeanza tena, nilifikiria juu ya mpango mzima na sasa ninaifanya kwa utulivu, kama historia ... njama! .. Urusi yote itaonekana ndani yake! " Kwa hivyo wakati wa kazi hiyo, aina ya kazi iliamuliwa - shairi, na shujaa wake - Urusi nzima. Katikati ya kazi ilikuwa "utu" wa Urusi katika utofauti wote wa maisha yake.

Baada ya kifo cha Pushkin, ambayo ilikuwa pigo kubwa kwa Gogol, mwandishi alizingatia kazi ya Nafsi zilizokufa kama agano la kiroho, utimilifu wa mapenzi ya mshairi mkuu: Kuanzia sasa na kuendelea, alinigeukia agano takatifu.

Pushkin na Gogol. Sehemu ya mnara wa Milenia ya Urusi huko Veliky Novgorod.
Mchongaji. I.N. Schroeder

Mnamo msimu wa 1839, Gogol alirudi Urusi na kusoma sura kadhaa huko Moscow kutoka S.T. Aksakov, ambaye familia yake alifanya marafiki wakati huo. Marafiki walipenda yale waliyosikia, walimpa mwandishi ushauri fulani, naye akafanya masahihisho na mabadiliko yaliyohitajika kwenye maandishi hayo. Mnamo 1840 huko Italia, Gogol aliandika tena maandishi ya shairi hilo, akiendelea kufanya kazi kwa bidii juu ya utunzi na picha za mashujaa, digressions za sauti. Mnamo msimu wa 1841, mwandishi alirudi Moscow na kusoma sura zingine tano za kitabu cha kwanza kwa marafiki zake. Wakati huu waligundua kuwa shairi linaonyesha tu mambo mabaya ya maisha ya Kirusi. Baada ya kusikiliza maoni yao, Gogol aliingiza vitu muhimu kwenye sauti iliyoandikwa upya.

Katika miaka ya 30, wakati mabadiliko ya kiitikadi yalipoainishwa katika akili ya Gogol, alifikia hitimisho kwamba mwandishi halisi haipaswi tu kufichua kwa umma kila kitu kinachotia giza na kuficha bora, lakini pia kuonyesha bora hii. Aliamua kujumuisha wazo lake katika juzuu tatu za Nafsi Zilizokufa. Katika juzuu ya kwanza, kulingana na mipango yake, mapungufu ya maisha ya Kirusi yalipaswa kutekwa, na katika juzuu ya pili na ya tatu, njia za ufufuo wa "roho zilizokufa" zilionyeshwa. Kulingana na mwandikaji mwenyewe, buku la kwanza la Nafsi Zilizokufa ni “baraza la jengo kubwa,” buku la pili na la tatu ni toharani na kuzaliwa upya. Lakini, kwa bahati mbaya, mwandishi aliweza kujumuisha tu sehemu ya kwanza ya wazo lake.

Mnamo Desemba 1841, hati hiyo ilikuwa tayari kuchapishwa, lakini udhibiti ulikataza kutolewa. Gogol alikuwa ameshuka moyo na alikuwa akitafuta njia ya kutoka katika hali hii. Bila kujua marafiki zake wa Moscow, aligeukia Belinsky kwa msaada, ambaye alikuwa amefika Moscow wakati huo. Mkosoaji huyo aliahidi kumsaidia Gogol, na siku chache baadaye aliondoka kwenda St. Wachunguzi wa Petersburg walitoa ruhusa ya kuchapisha "Nafsi Zilizokufa", lakini walidai kubadilisha jina la kazi hiyo kuwa "Adventures ya Chichikov, au Nafsi Zilizokufa." Kwa hivyo, walitaka kugeuza umakini wa msomaji kutoka kwa shida za kijamii na kuibadilisha kwa matukio ya Chichikov.

"Hadithi ya Kapteni Kopeikin", ambayo inahusiana na shairi na ni muhimu sana kwa kufichua maana ya kiitikadi na kisanii ya kazi hiyo, ilikatazwa kimsingi na udhibiti. Na Gogol, ambaye aliipenda na hakujuta kuiacha, alilazimika kurekebisha tena njama hiyo. Katika toleo la asili, alilaumu ubaya wa Kapteni Kopeikin kwa waziri wa tsarist, ambaye hakujali hatima ya watu wa kawaida. Baada ya mabadiliko, divai yote ilihusishwa na Kopeikin mwenyewe.

Hata kabla ya kupokea nakala hiyo iliyodhibitiwa, hati hiyo ilianza kuchapwa katika nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Moscow. Gogol mwenyewe aliamua kuunda jalada la riwaya, aliandika kwa herufi ndogo "Adventures ya Chichikov, au" na kwa herufi kubwa "Nafsi Zilizokufa".

Mnamo Juni 11, 1842, kitabu hicho kilianza kuuzwa na, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati huo, kiliuzwa kama keki za moto. Wasomaji waligawanywa mara moja katika kambi mbili - wafuasi wa maoni ya mwandishi na wale waliojitambua katika wahusika wa shairi. Wale wa mwisho, haswa wamiliki wa ardhi na maafisa, mara moja walimshambulia mwandishi na shambulio, na shairi lenyewe likajikuta katikati ya mapambano ya uandishi wa habari wa miaka ya 40.

Baada ya kutolewa kwa juzuu ya kwanza, Gogol alijitolea kabisa kufanya kazi ya pili (iliyoanza nyuma mnamo 1840). Kila ukurasa uliundwa kwa nguvu na kwa uchungu, kila kitu kilichoandikwa kilionekana kwa mwandishi mbali na ukamilifu. Katika msimu wa joto wa 1845, wakati wa ugonjwa mbaya, Gogol alichoma maandishi ya kitabu hiki. Baadaye, alielezea kitendo chake kwa ukweli kwamba "njia na barabara" kwa bora, ufufuo wa roho ya mwanadamu haukupokea usemi wa kweli na wa kushawishi. Gogol aliota ndoto ya kuzaliwa tena kwa watu kupitia maagizo ya moja kwa moja, lakini hakuweza - hajawahi kuona watu bora "waliofufuliwa". Walakini, juhudi zake za kifasihi baadaye ziliendelea na Dostoevsky na Tolstoy, ambao waliweza kuonyesha kuzaliwa upya kwa mwanadamu, ufufuo wake kutoka kwa ukweli ambao Gogol alionyesha waziwazi.

Nakala za rasimu za sura nne za juzuu ya pili (katika hali isiyo kamili) zilipatikana wakati wa uchunguzi wa majarida ya mwandishi, yaliyofungwa baada ya kifo chake. Uchunguzi wa maiti ulifanyika mnamo Aprili 28, 1852 na S.P.Shevyrev, Hesabu A.P. Tolstoy na gavana wa kiraia wa Moscow Ivan Kapnist (mtoto wa mshairi na mwandishi wa kucheza V.V. Kapnist). Shevyryov alikuwa akijishughulisha na uwekaji upya wa maandishi hayo, ambaye pia alibishana kuhusu uchapishaji wao. Orodha za juzuu la pili zilisambazwa hata kabla ya kuchapishwa. Sura za kwanza zilizosalia za juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa zilichapishwa kama sehemu ya Kazi Kamili za Gogol katika msimu wa joto wa 1855.

8f14e45fceea167a5a36dedd4bea2543

Kitendo cha shairi la N. V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" hufanyika katika mji mmoja mdogo, ambao Gogol anauita NN. Jiji linatembelewa na Pavel Ivanovich Chichikov. Mtu anayepanga kununua roho zilizokufa za serf kutoka kwa wamiliki wa ardhi wa ndani. Kwa muonekano wake, Chichikov anasumbua maisha ya jiji yaliyopimwa.

Sura ya 1

Chichikov anafika jijini, anafuatana na watumishi. Anakaa katika hoteli ya kawaida. Wakati wa chakula cha mchana, Chichikov anauliza mwenye nyumba ya wageni kuhusu kila kitu kinachotokea katika NN, hupata ni nani viongozi wenye ushawishi mkubwa na wamiliki wa ardhi maarufu. Katika mapokezi na gavana, yeye binafsi hukutana na wamiliki wengi wa ardhi. Wamiliki wa ardhi Sobakevich na Manilov wanamwalika shujaa kuwatembelea. Chichikov amekuwa akimtembelea makamu wa gavana, mwendesha mashtaka na mkulima wa ushuru kwa siku kadhaa. Katika jiji, anapata sifa nzuri.

Sura ya 2

Chichikov aliamua kwenda nje ya jiji kwenda kwa mali kwa Manilov. Kijiji chake kilikuwa cha kuchosha sana. Mwenye shamba mwenyewe hakuwa asili ya kueleweka. Manilov mara nyingi alikuwa katika ndoto zake. Kulikuwa na sukari nyingi katika kupendeza kwake. Mmiliki wa ardhi alishangazwa sana na toleo la Chichikov la kumuuza roho za wakulima waliokufa. Waliamua kufanya makubaliano walipokutana mjini. Chichikov aliondoka, na Manilov alijiuliza kwa muda mrefu juu ya pendekezo la mgeni huyo.

Sura ya 3

Njiani kuelekea Sobakevich, Chichikov alishikwa na hali mbaya ya hewa. Chaise yake ilipotea, kwa hivyo iliamuliwa kulala katika mali ya kwanza. Kama ilivyotokea, nyumba hiyo ilikuwa ya mmiliki wa ardhi Korobochka. Aligeuka kuwa mhudumu kama biashara, kuridhika kwa wenyeji wa mali hiyo kulifuatiliwa kila mahali. Korobochka alikubali ombi la uuzaji wa roho zilizokufa kwa mshangao. Lakini basi alianza kuzichukulia kama bidhaa, aliogopa kuziuza kwa bei rahisi sana na akampa Chichikov kununua bidhaa zingine kutoka kwake. Mpango huo ulifanyika, Chichikov mwenyewe aliharakisha kuondoka kwa tabia ngumu ya mhudumu.

Sura ya 4

Kuendelea barabarani, Chichikov aliamua kusimama karibu na tavern. Hapa alikutana na mmiliki mwingine wa ardhi, Nozdryov. Uwazi wake na urafiki ulimshinda mara moja. Nozdryov alikuwa mchezaji wa kamari, hakucheza sawa, kwa hivyo mara nyingi alishiriki kwenye mapigano. Nozdryov hakuthamini ombi la uuzaji wa roho zilizokufa. Mmiliki wa ardhi alijitolea kucheza cheki kwa roho. Mchezo karibu umalizike kwa pambano. Chichikov aliharakisha kuondoka. Shujaa alijuta sana kwamba alimwamini mtu kama Nozdryov.

Sura ya 5

Chichikov hatimaye anaishia na Sobakevich. Sobakevich inaonekana kubwa na imara. Mwenye shamba alichukua ofa ya kuuza roho zilizokufa kwa uzito na hata akaanza kufanya biashara. Waingiliaji waliamua kukamilisha mpango huo katika siku za usoni katika jiji hilo.

Sura ya 6

Hatua inayofuata ya safari ya Chichikov ilikuwa kijiji cha Plyushkin. Mali hiyo ilionekana ya kusikitisha, ukiwa ulitawala kila mahali. Mwenye shamba mwenyewe alifikia apogee ya ubadhirifu. Aliishi peke yake na alikuwa maono ya kusikitisha. Plyushkin aliuza roho zilizokufa kwa furaha, akizingatia Chichikov mjinga. Pavel Ivanovich mwenyewe aliharakisha kwenda hotelini na hisia ya utulivu.

Sura ya 7-8

Siku iliyofuata, Chichikov alirasimisha mpango huo na Sobakevich na Plyushkin. Shujaa alikuwa katika roho nzuri. Wakati huo huo, habari za ununuzi wa Chichikov zilienea katika jiji lote. Kila mtu alistaajabia utajiri wake, asijue ni roho zipi hasa anazinunua. Chichikov alikua mgeni wa kukaribisha kwenye mapokezi ya ndani na mipira. Lakini siri ya Chichikov ilisalitiwa na Nozdryov, akipiga kelele juu ya roho zilizokufa kwenye mpira.

Sura ya 9

Mmiliki wa ardhi Korobochka, akiwa amefika katika jiji hilo, pia alithibitisha ununuzi wa roho zilizokufa. Uvumi wa ajabu ulianza kuenea katika jiji lote kwamba Chichikov alitaka kumteka nyara binti ya gavana. Alikatazwa kuonekana kwenye kizingiti cha nyumba ya gavana. Hakuna hata mmoja wa wakaazi aliyeweza kujibu haswa Chichikov alikuwa nani. Ili kufafanua suala hili, iliamuliwa kukutana na mkuu wa polisi.

Sura ya 10-11

Ni wangapi ambao hawakujadili Chichikov, hawakuweza kuja kwa maoni ya kawaida. Wakati Chichikov aliamua kutembelea, aligundua kuwa kila mtu alikuwa akimkwepa, na kuja kwa gavana kwa ujumla ni marufuku. Pia alifahamu kwamba alishukiwa kutengeneza vifungo vya uwongo na mipango ya kumteka nyara binti ya gavana. Chichikov yuko haraka kuondoka jijini. Mwishoni mwa juzuu ya kwanza, mwandishi anazungumza juu ya mhusika mkuu ni nani na jinsi maisha yake yalivyokua kabla ya kuonekana katika NN.

Juzuu ya pili

Hadithi huanza na maelezo ya asili. Chichikov kwanza anatembelea mali ya Andrei Ivanovich Tententikov. Kisha anaenda kwa jenerali fulani, anajikuta akimtembelea Kanali Koshkarev, kisha Khlobuev. Uovu na ughushi wa Chichikov unajulikana na anaishia gerezani. Murazov fulani anamshauri Gavana Mkuu amruhusu Chichikov aende, na hadithi inaishia hapo. (Gogol alichoma kiasi cha pili kwenye jiko)

Wakati wa kutengana, machozi hayakutolewa kutoka kwa macho ya wazazi; Alipewa nusu ya shaba kwa matumizi na vyakula vya kupendeza na, ambayo ni muhimu zaidi, mawaidha ya busara: "Angalia, Pavlusha, soma, usiwe mjinga na usijisumbue, lakini zaidi ya yote tafadhali walimu na wakubwa. Ikiwa utampendeza bosi wako, basi, ingawa hautakuwa na wakati katika sayansi na Mungu hajakupa talanta, utaingia kwenye vitendo na kuwa mbele ya kila mtu. Usitembee na wenzako, hawatakufundisha mema; na ikitokea hivyo basi tembea na wale walio matajiri zaidi ili mara kwa mara waweze kuwa na manufaa kwako. Usitende au kutibu mtu yeyote, lakini fanya vizuri zaidi ili uweze kutibiwa, na zaidi ya yote, tunza na uhifadhi senti, jambo hili ndilo la kuaminika zaidi duniani. Rafiki au rafiki atakudanganya na katika shida atakuwa wa kwanza kukusaliti, lakini senti haitakusaliti, haijalishi ni shida ya aina gani. Unaweza kufanya kila kitu na kuvunja kila kitu ulimwenguni na senti."<…>
Pavlusha kutoka siku iliyofuata alianza kwenda kwa madarasa. Hakuwa na uwezo wowote maalum kwa sayansi yoyote; alijipambanua zaidi kwa bidii na unadhifu; lakini kwa upande mwingine, alikuwa na akili kubwa kwa upande mwingine, kwa upande wa vitendo. Ghafla aligundua na kuelewa jambo hilo na akafanya kwa uhusiano na wenzake kwa njia ambayo walimtendea, na yeye sio tu kamwe, lakini hata wakati mwingine, akificha chipsi zilizopokelewa, kisha akawauza. Kama mtoto, tayari alijua jinsi ya kujinyima kila kitu. Hakutumia senti moja ya nusu aliyopewa na baba yake, badala yake, katika mwaka huo huo tayari aliiongezea, akionyesha ustadi wa ajabu: alitengeneza bullfinch kutoka kwa nta, akaipaka rangi na kuiuza kwa faida kubwa. Halafu, kwa muda, alianzisha uvumi mwingine, haswa yafuatayo: baada ya kununua chakula sokoni, alikaa darasani karibu na wale ambao walikuwa matajiri zaidi, na mara tu alipogundua kuwa rafiki yake alikuwa anaanza kutapika, - ishara ya njaa inakaribia, angemshikilia.chini ya madawati, kana kwamba kwa bahati, kona ya mkate wa tangawizi au roll na, baada ya kumkasirisha, alichukua pesa, akifikiri kwa hamu ya kula. Kwa miezi miwili alikaa miezi miwili katika nyumba yake bila kupumzika karibu na panya, ambayo aliipanda kwenye ngome ndogo ya mbao, na hatimaye akafikia hatua ambayo panya alisimama kwa miguu yake ya nyuma, akalala na kuamka kwa amri, kisha akauza. pia, kwa faida kubwa sana. Alipokuwa na pesa za kutosha hadi rubles tano, alishona begi na kuanza kuweka akiba katika nyingine. Kuhusiana na mamlaka, aliishi nadhifu zaidi. Hakuna mtu aliyejua jinsi ya kukaa kwenye benchi kimya kimya. Ikumbukwe kwamba mwalimu alikuwa mpenzi mkubwa wa ukimya na tabia nzuri na hakuweza kusimama wavulana wenye akili na mkali; ilionekana kwake kwamba lazima hakika watamcheka. Ilitosha kwa yule aliyepata maelezo kutoka upande wa akili, ilitosha kwa yeye kusonga tu au kwa namna fulani kupepesa nyusi ili kuanguka kwa hasira ghafla. Alimtesa na kumwadhibu bila huruma. “Mimi, ndugu, nitakuondolea kiburi na uasi! - alisema. - Ninakujua kila wakati, kwani hujijui mwenyewe. Hapa utasimama kwa magoti yangu! utakufa njaa kwangu!" Na yule mvulana masikini, bila kujua kwanini, alisugua magoti yake na njaa kwa siku nyingi. "Uwezo na talanta? hii yote ni upuuzi, - alikuwa akisema, - mimi hutazama tu tabia. Nitatoa alama kamili katika sayansi zote kwa wale ambao hawajui misingi na tabia ya kupongeza; na ambaye naona roho mbaya na dhihaka ndani yake, mimi ni sifuri kwa hilo, ingawa anapaswa kumfunga Solon kwenye ukanda wake! Ndivyo alivyoongea mwalimu, ambaye hakupenda Krylov afe kwa sababu alisema: "Kwangu, ni bora kunywa, lakini uelewe jambo hilo," na alisema kila wakati kwa furaha usoni na machoni pake, kama katika shule ambayo alifundisha hapo awali. vile ilikuwa kimya kwamba mtu anaweza kusikia inzi flying; kwamba hakuna mwanafunzi hata mmoja aliyekohoa au kupuliza pua yake darasani mwaka mzima, na kwamba hadi kengele yenyewe haikuwezekana kujua kama kulikuwa na mtu au la.