Uhalisia wa taswira ya mifano ya eugene onegin. Eugene Onegin "Pushkin - riwaya ya kwanza ya kweli katika fasihi ya Kirusi

• Pakua insha "" kwenye kumbukumbu ya ZIP
• Pakua insha " Ukweli wa riwaya ya A. Pushkin "Eugene Onegin""katika umbizo la MS WORD
• Toleo la muundo " Ukweli wa riwaya ya A. Pushkin "Eugene Onegin"" kwa kuchapishwa

Waandishi wa Kirusi

Eugene Onegin ni utekelezaji kamili wa kanuni za kweli. Ukweli wa Pushkin unatambuliwa katika nyanja zote za ubunifu wake wa ushairi: katika uhalisia wa wahusika na katika uhalisia wa njama hiyo (kwa msingi wa uhusiano wa wahusika, Pushkin aliweka migogoro hiyo ya maisha ambayo maisha yenyewe yalimpa), na katika uhalisia wa lugha, na, mwishowe, katika uhalisia wa aya, kwa maana kwamba Pushkin huunda aya juu ya kiimbo ambacho kinalingana na uzoefu wa asili fulani.

Shida kuu ya "Eugene Onegin" ni shida ya tamaduni bora, onyesho la mabishano ya kihistoria ambayo yalitokea mbele ya jamii nzuri katika enzi ya serfdom.

Njama ya "Eugene Onegin" ni hadithi ya mgongano
wahusika bora walioundwa na utamaduni adhimu, pamoja na jamii iliyozaa wahusika hawa.
Wakati unaofafanua katika maendeleo ya njama ni athari kwa mashujaa wa hali ya kijamii na mikataba tabia ya mazingira mazuri, na kusababisha kuanguka kwa hatima yao ya kibinafsi. Lensky aliyekasirika anawatii bila kujua, akimpa changamoto Onegin kwenye duwa; Onegin anawatii kwa makusudi, akikubali changamoto hii na kujipinga mwenyewe ("Masharti ya mwanga kupindua mzigo ...", Onegin, hata hivyo, hakuweza kushinda "aibu ya uwongo"); Tatyana anawatii kwa makusudi wakati anaolewa ("kwa Tanya maskini, kura zote zilikuwa sawa") na katika mkutano wa mwisho na Onegin, nk.

Njama ya "Eugene Onegin" ni mdogo kwa mzozo wa upendo, lakini sababu za mpangilio wa kijamii - mzozo kati ya mtu binafsi na mazingira, na jamii - huhisiwa katika hatima ya mashujaa.
Kwa hivyo, kuchagua hafla za kuashiria Tatyana, Pushkin alifungwa na ukweli kwamba mwanamke katika kipindi hiki hakuwa na fursa yoyote ya kudhihirisha shughuli zake za kijamii, na kwa maana hii, mzozo wa upendo ulikuwa tayari ni aina ya maonyesho ya maandamano ya umma. Kwa mfano, barua ya Tatyana ni ukiukaji kwa upande wake wa kanuni za kawaida za tabia ya kijamii. Sio bahati mbaya kwamba Pushkin, katika vifungu kadhaa, huchochea kitendo cha Tatyana na kuhalalisha. Inatosha kukumbuka kuwa hata wakati kama huo wa machafuko ya kijamii, ambayo yalikuwa maasi ya Decembrist, shughuli za kijamii za mwanamke zinaweza kufunuliwa tu na ukweli kwamba alishiriki hatima ya mumewe, na ukweli huu (kuondoka kwa Trubetskoy, Volkonskaya, nk) walikuwa na sauti kubwa ya umma.

Muundo "Eugene Onegin", unaoeleweka kama kanuni ya hatua inayojitokeza na wahusika, hutofautishwa na sifa za kawaida za muundo wa kweli. Pointi zifuatazo zinaweza kuzingatiwa katika muundo "Eugene Onegin":

1) asili ya mchakato wa maisha yenyewe, kupelekwa kwa wahusika katika mazingira yao ya asili ya kila siku na kijamii (kinyume na mashairi ya "kimapenzi", ambapo kuna kawaida ya mazingira ya maisha ambayo mhusika hujitokeza);
2) mlolongo wa kimantiki wa vitendo na maendeleo ya wahusika;
3) kawaida na kawaida ya hali ya maisha na motisha ya vitendo.

Katika "Eugene Onegin" kanuni za kweli katika uwanja wa njama zinatekelezwa kikamilifu. Aina ya tabia ya maisha yao ilipatikana kwa mashujaa, hali hizo zilipatikana ambazo zinafunuliwa kwa ukamilifu zaidi. Kwa hivyo, Onegin inatolewa katika mzunguko wa hali kama hizi za maisha, ambayo aina ya mtu aliyesafishwa, dhaifu, ambaye alipoteza uwezo wa shughuli halisi ya vitendo, iliundwa kweli.

Hoja kuu zifuatazo zinaonekana katika tabia ya Onegin: malezi ya kawaida ya kifahari, maisha ya kijamii, uharibifu wa kutishia, urithi, kuwasili katika kijiji, urafiki wa kawaida na Lensky, kufahamiana na Larins, duwa, kusafiri, kurudi St. Petersburg, upendo kwa Tatiana, atakapokuwa "mungu wa kike asiyeweza kufikiwa wa Neva ya kifahari, ya kifalme", ​​ambayo ni, kurudi kwa maisha yale yale ya kidunia ambayo aliacha - huu ndio mlolongo kuu wa matukio ambayo tabia ya Onegin inatekelezwa. Kanuni hiyo hiyo inaweza kuanzishwa katika taswira ya Lensky, Tatiana (ukimya wa vijijini, ukaribu na maumbile, mapenzi kwa yaya, n.k.)

Kanuni ya uhalisia pia inapatikana katika mfuatano wa matukio, katika msukumo wao wa ndani. Tukio moja hufuata kutoka kwa lingine na huamua ijayo. Kufika katika kijiji cha Onegin, kukaribiana na Lensky, mkutano wa Tatyana na Onegin, barua yake, ugomvi kati ya Onegin na Lensky, duwa na matokeo yake, nk - yote haya yanatolewa kwa unganisho thabiti wa kimantiki kwa vile inaunganishwa bila usawa. na ukuaji wa wahusika ...
Kadiri wahusika wanavyodhihirika katika riwaya hii kwa upana na mwingiliano zaidi, ndivyo utata wa hali halisi ya kijamii inavyozidi kuwa kubwa. Kifo cha upuuzi cha Lensky, kutoweka kwa Onegin katika "uvivu wa burudani", jukumu la Tatyana kama "mbunge wa ukumbi", mwisho wa kushangaza wa maisha yake ("lakini nilipewa mwingine ...") na maisha ya heshima yenyewe, kama ilivyoonyeshwa katika riwaya - yote haya, kwa pamoja, husababisha hitimisho juu ya ufahamu wa kina wa Pushkin wa "kutokamilika kwa ulimwengu", ambapo wawakilishi wake bora huangamia.

Mazingira ya serf huharibu, hupunguza wahusika ambao hubeba sifa bora za ubinadamu, huharibu watu wanaokosoa ukweli huu. Huu ni ukinzani wa ukweli wa kijamii wa wakati huo, ambao Pushkin anafunua katika Eugene Onegin. Picha ya mtu ambaye Pushkin alionyesha ilikuwa na matamanio kama hayo yenyewe, utambuzi kamili ambao uliwezekana tu katika hali zingine za kijamii, na huu ndio ukweli wa picha hizi.

Kazi hiyo inaonyesha maisha ya jamii ya kifalme ya mji mkuu. Katika riwaya, kama katika ensaiklopidia, unaweza kujifunza kila kitu kuhusu enzi, jinsi walivyovaa, nini kilikuwa katika mtindo, menus ya migahawa ya kifahari. Tunaweza pia kujua nini kilikuwa kikiendelea katika sinema za enzi hizo. Maisha ya wakuu ni sherehe endelevu. Kazi yao kuu ni mazungumzo ya bure, kuiga kila kitu kigeni, uvumi unaoenea kwa kasi ya papo hapo. Hawakutaka kufanya kazi, kwani "kazi ngumu ilikuwa mbaya kwao." Pushkin anaandika kwamba umaarufu wa mtu hutegemea hali yake ya kifedha. Mwandishi anaonyesha ukiritimba wa jamii ya mji mkuu, masilahi tupu, mapungufu ya kiakili.

Rangi ya mji mkuu ni "mipaka ya lazima", "waungwana wote wenye hasira", "madikteta", "wanawake wanaoonekana kuwa waovu" na "wasichana wasio na tabasamu." Kila kitu juu yao ni rangi sana, haijali; Wanakashifu hata kwa kuchosha; Katika ukavu tasa wa hotuba, Maswali, kejeli na habari Mawazo hayataibuka kwa siku nzima, Ingawa kwa bahati, angalau kwa nasibu ... Tabia za wakuu zilizotolewa na mshairi zinaonyesha kuwa walikuwa na lengo moja tu. mbele yao - kufikia umaarufu na safu. Pushkin analaani watu kama hao. Anafanya mzaha kwa njia yao ya maisha. Mshairi anatuonyesha picha mbali mbali za maisha ya Kirusi, anaonyesha mbele yetu hatima za watu tofauti, huchota aina za wawakilishi wa jamii nzuri ya enzi hiyo - kwa neno moja, inaonyesha ukweli kama ulivyo.

VG Belinsky aliandika kwamba "Eugene Onegin" inaweza kuitwa "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi na kazi maarufu sana." "Eugene Onegin" iliandikwa kwa miaka kadhaa, na kwa hivyo mshairi mwenyewe alikua naye, na kila sura mpya ya riwaya hiyo ilikuwa ya kufurahisha zaidi na kukomaa. A.S. Pushkin alikuwa wa kwanza kuzaliana kwa ushairi picha ya jamii ya Urusi, iliyochukuliwa katika moja ya wakati wa kufurahisha zaidi katika maendeleo yake. V. G.

Belinsky alisema kuwa "Eugene Onegin" ni kazi ya kihistoria, ambayo inaelezea mila, desturi na maisha ya jamii ya Kirusi. Mwandishi anaweza kuitwa mshairi wa kitaifa: anaandika juu ya mashujaa wake, juu ya maumbile, juu ya uzuri wa miji na vijiji kwa upendo na uzalendo. Pushkin analaani jamii ya kidunia, ambayo aliiona kuwa ya kinafiki, ya kupendeza, ya uwongo, ya kubadilika, kwa sababu watu ambao bado wana huruma na mtu kesho wanaweza kumpa kisogo, hata ikiwa hakufanya chochote kibaya. Hii inamaanisha kuwa na macho, sio kuona chochote. Onegin alikuwa karibu sana na mwandishi, na kupitia vitendo vyake mshairi alionyesha kuwa jamii bado haiko tayari kubadilika na kumkubali mtu wa hali ya juu kama Eugene Onegin kwenye mzunguko wake. Pushkin analaumu jamii kwa kifo cha Lensky, kwa sababu kwa kuogopa kuwa sababu ya kejeli, kicheko na kulaani, Onegin anaamua kukubali changamoto: ..

Wapiganaji wa zamani waliingilia kati; Ana hasira, yeye ni kejeli, ni maneno ... Bila shaka, lazima kuwe na dharau Kwa bei ya maneno yake ya kuchekesha, Lakini kunong'ona, kicheko cha wapumbavu ... Pushkin haionyeshi maovu tu, bali pia maovu. wema wa kweli na bora wa mwanamke Kirusi katika sura ya Tatyana Larina. Tatiana, kama Onegin, ni kiumbe wa kipekee. Yeye, pia, alielewa kuwa alizaliwa kabla ya wakati wake, lakini wakati huo huo aliamini katika siku zijazo zenye furaha: Tatyana aliamini katika hadithi za watu wa kale, Na ndoto, na utabiri wa kadi, Na utabiri wa mwezi. . Tatiana aliitendea jamii ya kidunia kwa baridi, bila majuto angeibadilisha kwa maisha katika kijiji, ambapo angeweza kuunganisha na asili: Tatiana (roho ya Kirusi, mwenyewe bila kujua kwa nini) Na uzuri wake wa baridi Alipenda majira ya baridi ya Kirusi ... Pushkin ilionyesha katika undani na ukweli katika riwaya maisha ya wenye ardhi mashambani, njia yao ya maisha, mapokeo: Waliweka katika maisha yao ya amani Mazoea ya kitamu cha kale; Walikuwa na pancakes za Kirusi kwenye Shrovetide yao yenye mafuta; Walikuwa wakifunga mara mbili kwa mwaka...

Mwandishi anaelezea kwa upendo uzuri wa asili ya Kirusi na kwa huzuni anasema kwamba monotoni imeua ndoto, matumaini, na upendo wa maisha kwa watu: Lakini labda aina hii ya Picha haitakuvutia: Yote hii ni asili ya chini; Hakuna kifahari sana hapa. AS Pushkin alionyesha maisha ya familia nyingi za Kirusi ambayo mwanamke hakuwa na haki ya kupiga kura, lakini tabia hiyo ilibadilisha huzuni, na, baada ya kujifunza kusimamia mumewe, mke angeweza kupata kila kitu alichotaka: ... mara ya kwanza, Pamoja na mumewe karibu talaka; Kisha akafanya kazi za nyumbani, akazizoea, na akawa na furaha. Tabia imetolewa kwetu kutoka juu: Ni badala ya furaha.

Ukisoma riwaya ya Eugene Onegin katika aya na Alexander Pushkin, unaelewa jinsi alivyoelezea kwa undani na kwa ukweli maisha ya wakulima na wamiliki wa ardhi, tabia na malezi ya watoto katika familia, maisha ya jamii ya kidunia. Kusoma "Eugene Onegin", mtu anaweza kuhisi kwamba mwandishi anaishi katika ulimwengu huu, kwamba analaani kitu, lakini kwamba anaguswa na kitu. Ninaamini kwamba Belinsky, akiita riwaya "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi," ilifanya kwa busara, kwa sababu inaonyesha nyanja zote za maisha wakati huo. "Onegin" ni picha ya kweli ya kishairi ya jamii ya Kirusi katika enzi fulani. V.

Riwaya ya G. Belinsky Alexander Pushkin "Eugene Onegin", iliyoundwa katika miaka ya ishirini ya karne ya kumi na tisa, katika zama za kuzaliwa na kushindwa kwa Decembrism, ikawa riwaya ya kwanza ya kweli katika fasihi ya Kirusi. Upekee wa kazi hii haupo tu katika ukweli kwamba riwaya iliandikwa katika mstari, lakini pia katika upana wa chanjo ya ukweli wa wakati huo, katika hali nyingi za riwaya, katika kuelezea sifa za zama. ambayo AS Pushkin aliishi. "Eugene Onegin" ni kazi ambayo "inaonyesha karne na mtu wa kisasa". A.

S. Pushkin katika riwaya yake anajaribu kuonyesha wahusika wake katika maisha halisi, bila kuzidisha sana. Alionyesha kwa uaminifu na kwa undani mtu aliye na uhusiano mwingi na jamii iliyomzunguka. Na sasa, karibu karne mbili baadaye, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba A.S. Pushkin alifanikiwa kweli. Haishangazi riwaya yake iliitwa kwa usahihi VG Belinsky "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi."

Hakika, baada ya kusoma riwaya hii, kama katika encyclopedia, mtu anaweza kujifunza karibu kila kitu kuhusu enzi ambayo washairi wengi maarufu na waandishi waliishi na kufanya kazi. Nilijifunza jinsi watu walivyovalia, jinsi walivyotumia wakati wao, jinsi walivyowasiliana katika jamii isiyo ya kidini, na mengine mengi. Kusoma kazi hii ya kipekee na kugeuza ukurasa baada ya ukurasa, niliweza kufahamiana na tabaka zote za jamii ya Urusi ya wakati huo: na jamii ya juu ya St. na watu wote wa Urusi. Hii kwa mara nyingine inashuhudia ukweli kwamba Pushkin aliweza kutafakari katika riwaya yake jamii inayomzunguka katika maisha ya kila siku kutoka pande zote. Kwa hisia maalum, mwandishi anasimulia juu ya maisha na hatima ya Waasisi, ambao wengi wao walikuwa marafiki zake wa karibu. Anapenda sifa za Onegin yake, ambayo, kwa maoni yake, maelezo ya kweli ya jamii ya Decembrist yanatolewa, ambayo ilituruhusu, wasomaji, kujua kwa undani zaidi watu wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa.

Mshairi aliweza kuonyesha furaha ya St. Petersburg na Moscow kwa uzuri na kwa ushairi. Aliipenda Moscow, moyo wa Urusi, kwa hivyo, katika safu zingine za mashairi yake juu ya jiji hili la ajabu, mtu angeweza kusikia maneno yafuatayo ya roho ya mshairi: "Moscow ... ni kiasi gani sauti hii imeunganishwa kwa moyo wa Urusi. !" Urusi ya vijijini karibu na mshairi. Labda hii ndiyo sababu tahadhari maalum katika riwaya ililipwa kwa maisha ya kijiji, wenyeji wake na maelezo ya asili ya Kirusi. Pushkin inaonyesha picha za spring, huchora mandhari nzuri ya vuli na majira ya baridi. Wakati huo huo, kama katika kuonyesha watu na wahusika wao, hajitahidi kuelezea bora, ya ajabu.

Katika riwaya ya mshairi, kila kitu ni rahisi na cha kawaida, lakini wakati huo huo ni nzuri. Hivi ndivyo V.G.Belinsky aliandika katika nakala zake kuhusu riwaya: "Yeye (Pushkin) alichukua maisha haya kama yalivyo, bila kuvuruga tu wakati wake wa ushairi kutoka kwake, aliichukua kwa ubaridi wote, na nadharia yake yote na uchafu." Hii, kwa maoni yangu, inafanya riwaya ya A.S. Pushkin kuwa maarufu hadi leo. Inaweza kuonekana kuwa hadithi ya riwaya ni rahisi.

Mwanzoni, Tatyana alimpenda Onegin na alikiri kwake waziwazi juu ya mapenzi yake mazito na ya huruma, na alifanikiwa kumpenda tu baada ya mshtuko mkubwa ambao ulitokea katika roho yake iliyojaa. Lakini, licha ya ukweli kwamba walipendana, hawakuweza kuunganisha hatima yao. Na makosa yao wenyewe ndiyo ya kulaumiwa kwa hili. Lakini ufafanuzi maalum kwa riwaya hupewa na ukweli kwamba picha nyingi, maelezo, utengano wa sauti huwekwa kwenye hadithi hii rahisi ya maisha halisi, watu wengi wa kweli na hatima zao tofauti, na hisia zao na wahusika wanaonyeshwa. Baada ya kusoma riwaya ya A.

S. Pushkin "Eugene Onegin", nilitambua jinsi muhimu wakati mwingine kujua ukweli wa maisha. Lau si ubunifu wa kweli wa waandishi na washairi wengi wa nyakati hizo, sisi, kizazi cha leo, pengine hatungejifunza kuhusu maisha halisi ya karne zilizopita, pamoja na dosari na sifa zake zote za kipekee. Riwaya "Eugene Onegin" inachukua nafasi kuu katika kazi ya Alexander Pushkin. "Eugene Onegin" ni kazi ya kweli.

Uhalisia wa riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Riwaya "Eugene Onegin" inachukua nafasi kuu katika kazi ya Pushkin. Hakuna shaka kwamba hii ni kazi yake bora. Kuibuka kwa riwaya hiyo kulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi. Riwaya katika aya "Eugene Onegin" ilikamilishwa mnamo 1831. Iliandikwa na Pushkin kwa miaka minane. Riwaya hiyo inashughulikia matukio kutoka 1819 hadi 1825: kutoka kwa kampeni za jeshi la Urusi baada ya kushindwa kwa Napoleon hadi ghasia za Decembrist. Hizi zilikuwa miaka ya maendeleo ya jamii ya Kirusi wakati wa utawala wa Tsar Alexander I. Historia na matukio ya kisasa kwa mshairi yameunganishwa katika riwaya.

"Eugene Onegin" ni riwaya ya kwanza ya kweli ya Kirusi, kwa kweli na kwa upana inayoonyesha maisha ya Kirusi ya karne ya XIX. Kinachoifanya kuwa ya kipekee ni upana wa chanjo ya ukweli, maelezo ya enzi, sifa zake bainifu. Ndiyo maana Belinsky aliita "Eugene Onegin" "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi."

Mojawapo ya maswala yaliyotolewa katika kurasa za riwaya hiyo ilikuwa swali la mtukufu wa Kirusi. Katika riwaya yake, Pushkin alionyesha kweli njia ya maisha, maisha, masilahi ya waheshimiwa na alitoa maelezo sahihi ya wawakilishi wa jamii hii.

Maisha ya familia za wenye nyumba yaliendelea kwa amani na utulivu. Pamoja na majirani walikuwa kama "familia yenye fadhili". Wangeweza kucheka na kulaani, lakini hii sio kama fitina za mji mkuu.

Katika familia za wakuu, "walihifadhi maisha ya tabia ya amani ya nyakati za zamani". Walizingatia watu wa jadi, mila ya likizo. Walipenda nyimbo, densi za pande zote.

Waliacha maisha kimya kimya, bila fujo. Kwa mfano, Dmitry Larin "alikuwa mtu mzuri, aliyechelewa katika karne iliyopita". Hakusoma vitabu, hakuingia kwenye uchumi, malezi ya watoto, "alikula na kunywa katika vazi la kuvaa" na "alikufa saa moja kabla ya chakula cha jioni."

Mshairi alituonyesha kwa njia ya mfano wageni wa Larins, ambao walikuwa wamekusanyika kwa siku ya jina la Tatyana. Hapa kuna "Trifles za mafuta", na "Gvozdin, mmiliki bora, mmiliki wa wakulima masikini", na "mshauri aliyestaafu wa Flyanov, kejeli nzito, tapeli wa zamani, mlafi, mpokea rushwa na mcheshi" .

Wamiliki wa ardhi waliishi kwa njia ya kizamani, hawakufanya chochote, waliishi maisha matupu. Walijali tu juu ya ustawi wao wenyewe, walikuwa na "safu nzima ya liqueurs" na, baada ya kukusanyika pamoja, walizungumza "juu ya haymaking, kuhusu divai, juu ya kennel, kuhusu jamaa zao." Hawakuwa na nia ya kitu kingine chochote. Je, hayo ni mazungumzo kuhusu watu wapya ambao wametokea katika jamii zao, ambao hadithi nyingi zimetungwa kuhusu wao. Wamiliki wa ardhi waliota kuoa binti zao kwa faida na kupata wachumba wao. Ndivyo ilivyokuwa kwa Lensky: "Binti zote walitabiri wao wenyewe kwa jirani ya nusu ya Kirusi."

Maisha ya wakulima katika riwaya yanaonyeshwa kwa kiasi kidogo. Pushkin inatoa maneno machache tu maelezo sahihi na kamili ya ukatili wa wamiliki wa ardhi. Kwa hivyo, Larina "alinyoa paji la uso" la wakulima wenye hatia, "aliwapiga wajakazi kwa hasira." Alikuwa na tamaa na akawalazimisha wasichana kuimba wakati wa kuokota matunda, "ili matunda ya bwana yasingeweza kuliwa kwa siri na midomo ya hila."

Wakati Yevgeny, alipofika katika kijiji hicho, "alibadilisha corvee ya zamani na uzi mwepesi," "aliinama kwenye kona yake, akiona hii kama madhara mabaya, jirani yake mwenye busara."

Kazi hiyo inaonyesha maisha ya jamii ya kifalme ya mji mkuu. Katika riwaya, kama katika ensaiklopidia, unaweza kujifunza kila kitu kuhusu enzi, jinsi walivyovaa, nini kilikuwa katika mtindo, menus ya migahawa ya kifahari. Tunaweza pia kujua nini kilikuwa kikiendelea katika sinema za enzi hizo.

Maisha ya wakuu ni sherehe endelevu. Kazi yao kuu ni mazungumzo ya bure, kuiga kila kitu kigeni, uvumi unaoenea kwa kasi ya papo hapo. Hawakutaka kufanya kazi, kwani "kazi ngumu ilikuwa mbaya kwao." Pushkin anaandika kwamba umaarufu wa mtu hutegemea hali yake ya kifedha. Mwandishi anaonyesha ukiritimba wa jamii ya mji mkuu, masilahi tupu, mapungufu ya kiakili. Rangi ya mji mkuu ni "mipaka ya lazima", "waungwana wote wenye hasira", "madikteta", "wanawake wanaoonekana kuwa wabaya" na "wasichana wasio na tabasamu".

Kila kitu juu yao ni rangi sana, haijali;

Wanakashifu hata kwa kuchosha;

Katika ukavu tasa wa usemi,

Maswali, kejeli na habari

Mawazo hayataibuka siku nzima,

Angalau kwa bahati, angalau bila mpangilio ...

Tabia ya wakuu iliyotolewa na mshairi inaonyesha kuwa walikuwa na lengo moja tu mbele yao - kupata umaarufu na safu. Pushkin analaani watu kama hao. Anafanya mzaha kwa njia yao ya maisha.

Mshairi anatuonyesha picha mbali mbali za maisha ya Kirusi, anaonyesha mbele yetu hatima za watu tofauti, huchota aina za wawakilishi wa jamii nzuri ya enzi hiyo - kwa neno moja, inaonyesha ukweli kama ulivyo.

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa Eugene Onegin alikuwa riwaya ya kwanza ya kweli katika fasihi ya Kirusi. Inamaanisha nini tunaposema "uhalisia"? Uhalisia unapendekeza, kwa maoni yangu, pamoja na ukweli wa maelezo, taswira ya wahusika wa kawaida katika hali ya kawaida. Kutokana na tabia hii ya uhalisia, inafuata kwamba ukweli katika usawiri wa maelezo, maelezo ni hali ya lazima kwa kazi ya kweli. Lakini hii haitoshi. Muhimu zaidi ni kile kilichomo katika sehemu ya pili ya wahusika: taswira ya wahusika wa kawaida katika hali za kawaida. Maneno haya lazima yaeleweke katika kutotenganishwa kwao. Tabia ya kawaida yenyewe inaweza kupatikana katika kazi ya kimapenzi. Kwa mfano, shujaa wa shairi la kimapenzi la Pushkin "Mfungwa wa Caucasus" hakika ni tabia ya kawaida. Pamoja na Aleko katika "Gypsies". Kwa uhalisia, sio tu tabia ya kawaida ambayo ni muhimu, lakini tabia inayoonyeshwa katika hali ya kawaida, iliyoelezwa na hali hizi. Wahusika katika kazi za kweli wamepewa katika hali yao muhimu, ya kihistoria na kijamii.

Kwa kweli katika sanaa, sio tu swali ni muhimu: ni nini hii au shujaa huyo? Lakini pia swali: kwa nini, chini ya ushawishi wa hali gani akawa hivi? Hii inafanya kazi ya kweli kuwa picha halisi ya maisha na utafiti wa kisanii wa maisha.

Je, Eugene Onegin analingana na ufahamu huu wa uhalisia? Bila shaka. Picha ya ukweli wa Kirusi iliyoonyeshwa na Pushkin katika riwaya ni sahihi na ya kweli hasa kwamba Belinsky aliita riwaya hiyo "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi." Hakika, riwaya hutoa ufahamu juu ya maisha ya Kirusi katika miaka ya 1920. Karne ya XIX, kuisoma sio tu katika matukio yake kuu na michakato, lakini pia katika mambo madogo. Kumbuka, kwa mfano, moja ya maelezo mengi ya kushangaza ya Pushkin - maelezo ya nyumba ambayo mjomba wa Onegan aliishi:

"Ngome ya heshima ilijengwa,
Jinsi majumba yanapaswa kujengwa:
Bora kudumu na utulivu
Katika ladha ya nyakati za zamani za smart
Kila mahali vyumba vya juu,
Ukuta wa Damask sebuleni,
Picha za wafalme kwenye kuta
Na jiko kwenye vigae vya rangi."

Jambo la kushangaza zaidi hapa ni maelezo sahihi sana, sahihi ya kihistoria (" Ukuta wa damaski", "majiko katika matofali ya rangi", nk). Maelezo yote yamekusanywa na maelezo ya ukweli. Hili ndilo linalofanya maelezo kuwa ya kuvutia na yenye maana ya kisanii. Kwa riwaya "Eugene Onegin" hii ni mfano wa kawaida.

Tayari tumeweza kuhakikisha kuwa wahusika wote katika riwaya ya Pushkin ni wahusika wa kawaida. Je, zinaonyeshwaje na Pushkin, anaonyeshaje wahusika wake wakuu? Tunamjua Onegin bora na kamili zaidi kupitia hali ya maisha yake: kupitia sifa za malezi yake, ushawishi wa maisha ya kijamii ya Petersburg juu yake, kisha maisha ya mashambani, nk Tatiana anaonyeshwa katika riwaya sio yeye mwenyewe. lakini katika mazingira ambayo yalileta tabia yake na nafsi yake: katikati ya mashambani, kwa ukaribu na yaya, karibu na wazazi wake wasio na hatia ambao hawakumwingilia kwa njia yoyote. Hali hizi za tabia za maisha zilimsaidia kuwa jinsi alivyo, na zinatusaidia kumjua na kuelewa Tatyana kikamilifu zaidi, kwa undani zaidi, kupata ukweli wote juu yake. Lensky na mashujaa wengine wa riwaya wanafunuliwa kupitia hali ya kawaida ya maisha. Riwaya "Eugene Onegin" katika sifa zake zote inageuka kuwa kazi ya kweli. Ni riwaya ya kweli katika hali ya usawiri wa wahusika, na katika hali ya usawiri wa maisha kwa ujumla.