Muundo: Picha ya Maskini Lisa kutoka kwa hadithi ya N. M

nyumbani / Kugombana

Mwelekeo kama huo katika fasihi ya Kirusi kama hisia ulitoka Ufaransa. Inalenga hasa kuelezea matatizo ya nafsi za wanadamu.
Katika hadithi yake "Maskini Liza" Karamzin anazungumza juu ya upendo kati ya wawakilishi wa madarasa tofauti. Lisa ni mkulima, Erast ni mtu mashuhuri. Msichana anaishi na mama yake sio mbali na Moscow, anapata pesa kwa kuuza maua, ambapo alikutana na mwakilishi wa wakuu. Erast ni mtu mkarimu kwa asili na akili ya haki.

Wakati huo huo, yeye ni mjinga sana,

Uzembe na dhaifu wa tabia. Hii pia inaonyeshwa kwa upendo wake kwa Lisa, ambayo iligeuka kuwa sio nguvu kama msomaji alitaka.
Kwa kuwa amepoteza kadi nyingi, Erast anataka kurekebisha hali ya sasa kwa kuoa mjane tajiri, akimsaliti Lisa kwa kitendo hiki. Hii ilimshtua sana mwanamke maskini mwenye akili dhaifu, ambayo inasababisha kifo chake - msichana anakimbilia kwenye bwawa.
Sababu ya kuamua katika mwisho wa hadithi ni usawa wa darasa. Ndoa kati ya mwanamke maskini na mtukufu haiwezekani. Lisa alijua kupenda, lakini hiyo haikumaanisha kwamba upendo huo ungemfurahisha.

Hadithi hiyo ilikuwa kuonyesha kwamba sifa za kibinafsi za mtu ni muhimu zaidi kuliko utajiri, na heshima haiwezi kuchukua nafasi ya hisia za kina.
Kwa kuwa mwanabinadamu mkubwa, Karamzin hakutambua serfdom. Mtu mwenye nafsi ya hila hakuweza kutaka kukubali uwezo wa baadhi ya watu wa kuondoa hatima za wengine. Licha ya ukweli kwamba mhusika mkuu aliyekufa kwa huzuni hakuwa serf, lakini ni mkulima wa bure tu, mstari wa darasa uliwagawanya.

Na hata mapenzi ya dhati ya Lisa kwa Erast hayakuweza kumfuta.
Haiwezi kusema kuwa katika hadithi mwandishi huelekeza msomaji upande wa mmoja wa mashujaa. Karamzin inamlazimisha tu msomaji kufanya chaguo kati ya hisia safi na maadili ya nyenzo. Picha ya mhusika mkuu inatuambia kuhusu hili. Erast inavutia, lakini ina mhusika mwenye utata.

Lakini asili ya ushairi haikuweza kupinga tamaa ya kuishi kwa wingi, badala ya hisia za juu. Fadhili za asili hubadilishwa na ubinafsi, ambao unaambatana na ukatili na uwezo wa kudanganya, ambao ulisababisha kifo cha Lisa. Erast anapojua kwamba msichana huyo amekufa, hapati faraja na anajiita muuaji.

Kwa hivyo, Karamzin kwa mara nyingine tena anasisitiza kwamba bila kujali tabaka ambalo mtu anatoka, hapaswi kuachiliwa kuwajibikia kwa matendo yale yanayolala kwenye dhamiri yake.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Machapisho yanayohusiana:

Mwelekeo wa fasihi wa sentimentalism ulikuja Urusi kutoka Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18, ulishughulikia hasa matatizo ya nafsi ya mwanadamu. Hadithi "Maskini Liza" na Karamzin inasimulia juu ya upendo wa mtu mashuhuri Erast na mwanamke mkulima Liza. Lisa anaishi na mama yake karibu na Moscow. Msichana anauza maua na hapa anakutana na Erast. Erast ni mtu "mwenye akili nyingi [...] ...
Furaha na janga la upendo wa shujaa Nikolai Mikhailovich Karamzin ni mmoja wa waandishi wa Urusi walioendelea zaidi wa wakati wake. Alikuwa wa kwanza kuanzisha dhana ya sentimentalism, ambayo ni maarufu sana katika Ulaya Magharibi. Hadithi yake "Maskini Liza" ilikuwa mfano wazi wa aina hii na ilisababisha machozi kati ya watu wa wakati wake. Hii ni hadithi ya mapenzi ya kimapenzi na mkasa. Mashujaa wa kazi hiyo wanakabiliwa na [...] ...
Katika hadithi "Maskini Liza" Karamzin anagusia mada ya pambano kati ya mji na kijiji. Ndani yake, wahusika wakuu (Lisa na Erast) ni mifano ya mzozo huu. Lisa ni msichana maskini. Baada ya kifo cha baba yake, yeye na mama yake walizidi kuwa masikini, na Lisa alilazimika kuchukua kazi yoyote ili kupata riziki. Kuuza maua huko Moscow, Lisa alikutana na mtu mashuhuri mchanga [...] ...
Hadithi "Maskini Liza" ni moja ya kazi bora za fasihi ya Kirusi ya hisia. Sentimentalism katika uumbaji wa fasihi ilikuwa na sifa ya msisitizo fulani juu ya hisia. Kwa hivyo, mwandishi anatoa nafasi kuu katika hadithi yake kwa hisia na uzoefu wa mashujaa. Tatizo la kazi linatokana na upinzani. Mwandishi huibua maswali kadhaa mara moja mbele ya msomaji. Tatizo la ukosefu wa usawa wa kijamii linakuja mbele. Mashujaa hawawezi [...] ...
Wahusika wa wahusika wakuu. Wazo kuu la hadithi "Maskini Liza" iliandikwa na NM Karamzin mwishoni mwa karne ya 18 na ikawa moja ya kazi za kwanza za hisia katika fasihi ya Kirusi. Mpango wa kazi ni rahisi sana na moja kwa moja. Ndani yake, mtu mtukufu mwenye nia dhaifu lakini mwenye moyo mkarimu hupenda mwanamke maskini maskini. Upendo wao unangojea mwisho mbaya. Erast, akiwa amepoteza, anaoa [...] ...
Je, Liza alikuwa na njia nyingine ya kutoka Hadithi ya NM Karamzin "Maskini Liza" inagusa sana roho za wasomaji. Mwandishi huyu wa Kirusi-sentimentalist katika kazi zake aliweza kuwasilisha kwa uwazi hisia, hisia na misingi ya maadili ya mashujaa wake. Kwa hivyo katika hadithi hii, alielezea msichana masikini ambaye alikuwa akipenda kwa dhati na bila huruma na mtu asiyemstahili. Wakati wa kusoma hadithi [...] ...
Liza Liza ndiye mhusika mkuu wa hadithi ya NM Karamzin Maskini Liza, mwanamke maskini maskini kutoka kijiji karibu na Moscow. Lisa aliachwa mapema bila baba, ambaye ndiye mlezi wa familia. Baada ya kifo chake, yeye na mama yake wakawa maskini haraka. Mama ya Lisa alikuwa mwanamke mzee mwenye fadhili, nyeti, lakini tayari hana uwezo wa kufanya kazi. Kwa hivyo, Liza alichukua kazi yoyote na kufanya kazi, sio [...] ...
Na wanawake maskini wanajua jinsi ya kupenda Hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" ni hadithi ya upendo ya mwanamke mdogo maskini na mtu tajiri. Alikuwa mmoja wa wa kwanza katika fasihi ya Kirusi kufungua mbele ya wasomaji ulimwengu wa hisia, hisia na mateso yanayohusiana. Mwandishi mwenyewe alijiona kama mpenda hisia, kwa hivyo huzuni kama hiyo katika kazi iliyo na nuances ndogo zaidi ya uzoefu wa mwanadamu. Nyumbani....
Mada kuu ya kazi ya N. M. Karamzin ni mtu aliye na sifa zake za ndani, uzoefu wa "nafsi" yake na "moyo". Nia hiyo hiyo iko katika hadithi ya huruma ya Liza Maskini. Katikati ni migogoro ya upendo: kwa sababu ya kutofautiana kwa darasa, mashujaa hawawezi kuwa pamoja. Mwisho wa kusikitisha wa hadithi ni matokeo ya mazingira na upuuzi wa tabia ya mhusika mkuu, na sio usawa wa kijamii. Karamzin [...] ...
Nikolai Mikhailovich Karamzin, akizungumza juu ya hatima ya watu wenzake, alipata mafanikio makubwa katika aina ya hadithi. Ilikuwa hapa kwamba talanta yake kama mwandishi mwenye hisia ilifunuliwa kikamilifu. Hadithi za Karamzin hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika sifa zao za kisanii na muundo. Walakini, zote zimeunganishwa na hali moja - zote ni picha za nathari ya kisaikolojia. Mara nyingi wahusika wakuu wa hadithi zake walikuwa wanawake. [...] ...
Lisa (Maskini Liza) ndiye mhusika mkuu wa hadithi, ambaye alifanya mapinduzi kamili katika ufahamu wa umma wa karne ya 18. Kwa mara ya kwanza katika historia ya prose ya Kirusi, Karamzin alimgeukia shujaa aliyepewa sifa za kawaida. Maneno yake “na wanawake maskini wanajua kupenda” yakawa yenye mabawa. Lisa, msichana maskini maskini, ni yatima katika umri mdogo. Anaishi katika moja ya vijiji karibu na Moscow na mama yake - "nyeti, [...] ...
Hadithi "Maskini Liza" ni hadithi ya upendo kati ya mwanamke mrembo Liza na mtukufu Erast. Hadithi hii ilikuwa ya kwanza katika fasihi ya Kirusi kufungua ulimwengu wa hisia na uzoefu kwa msomaji. Wahusika wake wanaishi na kuhisi, kupenda na kuteseka. Hakuna wahusika hasi pekee katika hadithi. Erast, ambaye alisababisha kifo cha Lisa, sio mtu mbaya na mjanja. [...] ...
Sentimentalism N. M. Karamzin ndiye mwakilishi mashuhuri zaidi wa hisia katika fasihi ya Kirusi, kama inavyothibitishwa na hadithi yake maarufu "Maskini Liza", iliyoandikwa mnamo 1792. Katika miaka hiyo, hisia-moyo ilikuwa katika kilele chake na ilikuwa maarufu sana katika Ulaya Magharibi. Ilitokana na mtazamo mpya kwa mwanadamu kama kiumbe nyeti. Inaweza kujidhihirisha kama katika [...] ...
Hadithi ya Karamzin "Maskini Liza" ni moja ya kazi za kwanza za hisia katika fasihi ya Kirusi. Katika riwaya, jukumu kuu linachezwa na hisia na uzoefu wa wahusika. Njama hiyo ni ya msingi wa hadithi ya upendo ya mwanamke masikini Liza na tajiri wa aristocrat Erast. Mada ya upendo katika kazi ya hisia ya Karamzin ndio kuu, ingawa zingine zinafunuliwa wakati wa njama hiyo, ingawa kwa ufupi zaidi. [...] ...
(Kulingana na hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza") Hadithi ya Nikolai Mikhailovich Karamzin "Maskini Liza" imekuwa mfano wa kawaida wa hisia. Karamzin ndiye mwanzilishi wa mwelekeo huu mpya wa fasihi katika fasihi ya Kirusi. Katikati ya hadithi ni hatima ya msichana maskini Lisa. Baada ya kifo cha baba yake, mama yake na yeye walilazimika kukodisha ardhi yao kwa malipo duni. "Na zaidi ya hayo, mjane maskini, karibu [...] ...
Hadithi hii inasimulia juu ya upendo wa msichana mdogo Lisa kwa kijana tajiri Erast. Baba ya Lisa alipokufa, alikuwa na umri wa miaka 15, alikaa na mama yake, hawakuwa na njia ya kutosha ya kujikimu, kwa hivyo Lisa alikuwa akijishughulisha na taraza na akaenda kuuza kazi mjini. Siku moja alikutana na kijana mrembo aliyenunua maua kutoka kwake. [...] ...
Hadithi "Maskini Liza", iliyoandikwa na mwanzilishi wa sentimentalism, Nikolai Mikhailovich Karamzin, ni kazi ya mfano ambapo hisia na mawazo ya mtu huwekwa mbele. Na hadithi hii, mwandishi alitaka kuzingatia uwongo na utajiri wa nyenzo, kama wenzi wakuu na wa kibinafsi na maadili ya watu, mtawaliwa. Pia inaonyesha mateso, katika kesi hii heroine wa kazi - Liza, ambaye anaweza [...] ...
Katika hadithi "Maskini Liza" Nikolai Mikhailovich Karamzin anafufua mada ya upendo wa msichana rahisi kwa mtunzaji. Wazo la hadithi ni kwamba huwezi kumwamini na kumwamini mtu yeyote isipokuwa wewe mwenyewe. Katika hadithi, unaweza kuonyesha shida ya upendo, kwa sababu matukio yote yaliyotokea yalitokana na upendo wa Lisa na shauku ya Erast. Mhusika mkuu wa hadithi ni Lisa. Kwa nje, alikuwa nadra [...] ...
Kwa nini hadithi hiyo inavutia msomaji wa kisasa Hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" iliandikwa mwishoni mwa karne ya kumi na nane. Alileta uvumbuzi mwingi kwa fasihi ya Kirusi ya enzi hiyo na aliendelea kushawishi waandishi wa vizazi vilivyofuata. Kwa msomaji wa kisasa, hii ni aina mpya kabisa ya drama, inayoathiri hisia na kusababisha dhoruba ya hisia. Hadithi hiyo imejaa ubinadamu wa kina na ubinadamu. Yeye....
NM Karamzin ni mmoja wa wawakilishi maarufu wa hisia za Kirusi. Kazi zake zote zimejaa ubinadamu wa kina na ubinadamu. Somo la picha ndani yao ni uzoefu wa kihisia wa mashujaa, ulimwengu wao wa ndani, mapambano ya tamaa na maendeleo ya mahusiano. Hadithi "Maskini Liza" inachukuliwa kuwa kazi bora zaidi ya N. M. Karamzin. Inagusa shida kuu mbili, ufichuzi wake unahitaji [...] ...
Erast Erast ni mmoja wa wahusika wakuu katika hadithi "Maskini Liza" na N. M. Karamzin, mtu mashuhuri mchanga, anayevutia na tajiri mwenye moyo mkarimu na akili nzuri. Hasara za Erast ni pamoja na frivolity, frivolity na udhaifu. Anaishi maisha yasiyofaa, anacheza kamari sana, ana upotovu wa kijamii, anakuwa mraibu haraka na pia anakatishwa tamaa na wasichana. Yeye wakati wote [...] ...
Hadithi ya Karamzin "Maskini Liza" ilifungua hisia kwa fasihi ya Kirusi. Hisia na uzoefu wa mashujaa ulikuja mbele katika kazi hii. Jambo kuu la tahadhari lilikuwa ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi. Hadithi hiyo inasimulia juu ya upendo wa msichana mdogo mdogo Liza na mtu tajiri Erast. Kwa bahati mbaya kukutana na Lisa barabarani, Erast alishangazwa na uzuri wake safi na wa asili. [...] ...
Hadithi inafundisha nini Kila karne inaacha alama yake juu ya uundaji wa fasihi. Karne ya kumi na nane sio ubaguzi. Kusoma kazi kama vile "Maskini Liza" na N. M. Karamzin, tunakuwa wenye busara zaidi, wenye utu zaidi na hata wenye huruma zaidi. Sio bure kwamba mwandishi huyu anachukuliwa kuwa mmoja wa watu walioendelea zaidi wa enzi hiyo. Aliweza kuelezea kwa usahihi na kwa hila wasiwasi wa ndani [...] ...
Hadithi "Maskini Liza" ni kazi bora inayotambulika ya fasihi ya Kirusi ya hisia. Katika kazi hii, hisia na uzoefu wa wahusika huletwa mbele. Wahusika wakuu wa hadithi ni mwanamke mkulima Lisa na mtukufu Erast. Lisa ni msichana mrembo mwenye roho safi na moyo mwema. Baada ya kifo cha baba yake, anafanya kazi kwa bidii ili kumlisha mama yake mgonjwa. Baada ya kukutana na Erast, [...] ...
Historia ya uumbaji Hadithi "Maskini Liza" ilichapishwa mwaka wa 1792 katika "Jarida la Moscow", ambalo lilichapishwa na Karamzin. Mwandishi ana umri wa miaka 25 tu. Ilikuwa "Maskini Lisa" iliyomfanya kuwa maarufu. Haikuwa kwa bahati kwamba Karamzin alichukua hatua ya hadithi hadi karibu na Monasteri ya Simonov. Alijua viunga hivi vya Moscow vizuri. Bwawa la Sergiev, kulingana na hadithi iliyochimbwa na Sergius wa Radonezh, ikawa mahali pa kuhiji kwa wanandoa kwa upendo, [...]
MASKINI LIZA (Tale, 1792) Liza (maskini Liza) ndiye shujaa mkuu wa hadithi, ambaye alifanya mapinduzi kamili katika ufahamu wa umma wa karne ya 18. Kwa mara ya kwanza katika historia ya prose ya Kirusi, Karamzin alimgeukia shujaa aliyepewa sifa za kawaida. Maneno yake “na wanawake maskini wanajua kupenda” yakawa yenye mabawa. Msichana maskini maskini L. ni yatima akiwa na umri mdogo. Anaishi katika moja ya vijiji karibu na Moscow [...] ...
Hadithi ya Karamzin "Maskini Liza", iliyoandikwa mwaka wa 1792 na kujitolea kwa mandhari ya upendo, hadithi ya mioyo miwili yenye upendo, ilipata umaarufu fulani kati ya watu wa wakati wake. Mashujaa wake wanatafuta furaha katika upendo, lakini wamezungukwa na ulimwengu mkubwa na katili na sheria zake za kinyama na za kutisha. Ulimwengu huu huwanyima mashujaa wa Karamzin furaha, huwafanya wahasiriwa, huwaletea mateso ya mara kwa mara na adhabu [...] ...
Hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" daima imeamsha shauku ya wasomaji. Kwa nini? Hii ni hadithi ya kutisha ya mapenzi ya mwanamke mchanga wa kimapenzi Liza na mtu mashuhuri Erast. Mpango wa hadithi hii ni rahisi sana, inaonyesha shimo ambalo liko kati ya watu kutoka nyanja tofauti za maisha. Ikiwa unatazama kidogo zaidi, unaweza kuona mabadiliko ya kuvutia katika hisia za kibinadamu, ambazo pia huathiriwa na wakati. [...] ...
Uthibitisho wa maadili ya ulimwengu katika hadithi ya Karamzin "Maskini Liza" Mpango wa I. Umuhimu wa hadithi ya NM Karamzin "Maskini Liza" wakati wote. II. Maadili ya kweli na ya uwongo katika hadithi. 1. Kazi, uaminifu, fadhili za roho ndio maadili kuu ya familia ya Lisa. 2. Pesa kama thamani kuu katika maisha ya Erast. 3. Sababu za kweli za kifo cha Lisa maskini. III. Ishi kwa [...] ...
Hadithi ya kisaikolojia ya hisia "Maskini Liza" (1792) ilileta umaarufu kwa N. M. Karamzin na kumfanya kuwa sanamu ya watu wanaosoma. Sehemu ya hadithi - karibu na Monasteri ya Simonov - ikawa "mahali pa fasihi" ambapo Muscovites wengi "nyeti" walifanya mahujaji. Hobbies, ladha, mawazo ya msomaji mtukufu wa karne ya 18, ambaye alipenda hadithi za Karamzin, amezama ndani ya milele. Mabishano ya kifasihi waliyosababisha yamesahaulika kwa muda mrefu. Nini […]...
Picha ya mhusika mkuu Lisa inashangaza kwa usafi wake na ukweli. Msichana maskini anaonekana zaidi kama shujaa wa hadithi. Hakuna kitu cha kawaida, cha kila siku, kichafu ndani yake. Asili ya Lisa ni nzuri na nzuri, licha ya ukweli kwamba maisha ya msichana hayawezi kuitwa kuwa ya ajabu. Lisa alipoteza baba yake mapema na anaishi na mama yake mzee. Msichana anapaswa kufanya kazi kwa bidii. Lakini yeye hana kunung'unika kwa hatima. [...] ...
Hadithi huanza na maelezo ya kaburi ambapo msichana Lisa amezikwa. Kulingana na picha hii, mwandishi anasimulia hadithi ya kusikitisha ya mwanamke mchanga ambaye alilipa maisha yake kwa upendo wake. Wakati mmoja, akiuza maua ya bonde yaliyokusanywa msituni mitaani, Lisa alikutana na mtu mashuhuri Erast. Uzuri wake, asili na kutokuwa na hatia vilimshinda mtawala aliyeharibiwa na maisha ya kidunia. Kila mkutano mpya uliimarisha upendo wa vijana [...] ...
Mwandishi anahisi huruma na huruma kwa Lisa, akimwita "pale, dhaifu, mbaya." Mwandishi hupata huzuni ya kweli na wapenzi wake. "Kuachwa, maskini" Liza haipaswi kupata mgawanyiko mbaya kama huo, mwandishi anaamini, kwa sababu inaumiza sana roho ya msichana. Mandhari katika hadithi hii yanaonyesha hali ya akili ya Lisa. Umuhimu mkubwa zaidi unahusishwa nayo wakati wa tukio linalofanyika chini ya matawi [...] ...
Tatyana Alekseevna IGNATENKO (1983) - mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi. Anaishi katika kijiji cha Novominskaya, Wilaya ya Kanevsky, Wilaya ya Krasnodar. Kufanya kazi na hadithi "Maskini Liza" imeundwa kwa ajili ya masomo mawili. Inaanza na maneno ya Karamzin: "Wanasema kwamba mwandishi anahitaji talanta na maarifa: akili kali, utambuzi, mawazo wazi, na kadhalika. Haki ya kutosha, lakini haitoshi. Anahitaji kuwa na [...] ...
"Enzi mpya ya fasihi ya Kirusi imeanza na Karamzin," Belinsky alibishana. Enzi hii ilikuwa na sifa ya ukweli kwamba fasihi ilipata ushawishi kwa jamii, ikawa kwa wasomaji "kitabu cha maisha," ambayo ni, ambayo utukufu wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 inategemea. Umuhimu wa shughuli za Karamzin kwa fasihi ya Kirusi ni kubwa. Neno la Karamzin lina kitu sawa na Pushkin na Lermontov. Ushawishi mkubwa zaidi [...] ...
NM Karamzin Maskini Liza Mwandishi anajadili jinsi mazingira ya Moscow yalivyo mazuri, lakini bora zaidi karibu na minara ya Gothic ya Si ... monasteri mpya, kutoka hapa unaweza kuona Moscow yote na wingi wa nyumba na makanisa, mashamba mengi. na malisho upande wa pili, "mbali zaidi, katika elms za kale za kijani kibichi, Monasteri ya Danilov yenye rangi ya dhahabu inang'aa," na hata zaidi, kwenye upeo wa macho, simama Vorobyovy Gory. Kutembea kati ya [...] ...
Hadithi ya Karamzin "Maskini Liza" ni moja ya kazi za kwanza za hisia za fasihi ya Kirusi. Mwandishi alitilia mkazo zaidi hisia na uzoefu wa wahusika. Kazi imekuwa ya ubunifu kwa njia nyingi katika suala la mada, tafsiri ya wahusika na njia za kimtindo. Moja ya vipengele hivi ilikuwa utangulizi wa msimulizi-msimulizi kama shujaa kamili wa hadithi. Yeye sio tu anaelezea matukio kwa ajili yetu, [...] ...
Kwa Karamzin, kijiji kinakuwa kitovu cha usafi wa kimaadili wa asili, na jiji hilo ni chanzo cha uchafu, chanzo cha majaribu ambayo yanaweza kuharibu usafi huu. Mashujaa wa mwandishi, kwa mujibu kamili wa amri za hisia, wanateseka karibu wakati wote, wakionyesha hisia zao mara kwa mara kwa machozi mengi. Kama yeye mwenyewe alikiri
"Maskini Liza" (1792) ilitambuliwa kwa usahihi kama hadithi bora na Karamzin, ambayo ni msingi wa wazo la kielimu la thamani ya maneno ya ziada ya mwanadamu. Shida ya hadithi ni ya mhusika wa kijamii na kiadili: mwanamke mkulima Lisa anapingwa na mtukufu Erast. Wahusika wanafichuliwa kuhusiana na mtazamo wa mashujaa wa kupenda. Hisia za Lisa zinatofautishwa na kina, uthabiti, kutokuwa na ubinafsi: anaelewa kikamilifu kuwa hajakusudiwa kuwa mke wa Erast. Mara mbili wakati [...] ...
Hadithi ya Karamzin Maskini Liza, ambayo ilikuwa na athari kubwa katika malezi na maendeleo ya fasihi mpya ya Kirusi, ilifurahia mafanikio makubwa kati ya wasomaji wa Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19. Njama ya hadithi hii ni rahisi sana: inaanzia kwenye hadithi ya kusikitisha ya upendo ya msichana masikini Liza na mtu tajiri mdogo Erast. Nia kuu ya simulizi hiyo iko katika maisha ya kiroho ya Liza, katika historia ya kustawi na [...] ...

Kujiandaa kwa mtihani. Utungaji-sababu: N.M. Karamzin "Maskini Liza"

Hadithi ya Karamzin inachukuliwa kuwa kilele cha nadharia ya Kirusi ya hisia. Mwandishi anaweka hisia za kibinadamu mbele, anavutiwa na sifa za kiroho za mashujaa, bila kujali hali ya kijamii katika jamii.

Katika insha hii, ningependa kuzingatia hali ya ndani na hisia za mhusika mkuu wa hadithi - Liza. Yeye, akiwa msichana wa kawaida maskini, mwenye roho safi na moyo mzuri. Lakini hatima yake inaendelea kwa kusikitisha, licha ya kupenda maisha.

Pigo la kwanza kwake ni kifo cha baba yake, baada ya hapo Lisa anaonekana kwetu kwa namna ya nguvu, licha ya miaka yake ya ujana, na msichana mwenye bidii. Sio kila mtu anayeweza kuwa na tabia dhabiti kama hii na asijitie utulivu katika hali kama hizi. Ikiwa tutazingatia roho ya mwanadamu ya wakati huo na ya sasa kwa ujumla, kwa maoni yangu, sasa, wakati maadili ya maisha yanabadilishwa, roho imekuwa hatari zaidi kwa ushawishi mdogo wa kihisia kutoka kwa jamii, labda tunaonyesha udhaifu huu katika fomu iliyofungwa, si kama kizazi cha kabla ya Marekani. Kwa hivyo, tunaona tofauti hiyo ya kiroho katika vipindi tofauti vya wakati.

Hoja ya pili ya mabadiliko ya kihemko ni mkutano na Erast. Kutetemeka huko na wakati huo huo hofu ya mkutano wa kwanza na shujaa katika nyumba ya Lisa, yote haya, hufufua heroine na kumpa pumzi ya hewa safi na kuongezeka kwa hisia mpya ambazo bado hajazigundua. Amefunikwa na hisia ya upendo, furaha. Erast, kuwa mtu kutoka kwa jamii ya juu, ana maadili mengine ya kiroho ambayo hayaendani na njia ya maisha ya watu maskini. Ana athari ya uharibifu kwa moyo safi wa shujaa, anamjeruhi kwa ahadi tupu na mazungumzo juu ya maisha ya baadaye ya pamoja. Mwanzoni, anamzunguka Lisa kwa upendo na utekaji mtamu wa hisia, na baada ya kucheza naye, akiondoa picha safi za awali ambazo zilikuwa nia kuu kwa Erast, humhukumu shujaa huyo kwanza kwa matarajio ya mkutano, kisha huvunja sio tu. moyo wake, lakini pia hudhoofisha uwiano wa kihisia wa nafsi. Ikiwa, tena, tunazungumza juu ya upendo sasa na kuzungumza juu ya tendo la shujaa, tunaweza kufuatilia kwamba katika wakati wetu hii hutokea mara nyingi zaidi, na hii sio tu kutokana na hali ya kijamii, haitegemei. Wakati huo, hadithi kama hiyo ya upendo iliisha kwa kusikitisha zaidi na kuacha alama kubwa juu ya sifa kati ya jamii. Katika nchi yetu, maadili madhubuti kama haya hayapo tena, kwani shina lingine la kizazi lilifanyika, na hali kama hiyo itakuwa mwaminifu zaidi katika uhusiano na jamii, kwa muhtasari, tunaweza kusema kwa ufupi kuwa hii ndio kawaida. Lakini itakuwa bora zaidi ikiwa haikuzingatiwa kama hivyo.

Kwa kumalizia, tafakari juu ya ulimwengu wa kidunia na wa kiroho wa mhusika mkuu, nataka kusema kwamba Lisa anaonyeshwa kwetu kama msichana mwenye nguvu, lakini wakati huo huo aliye hatarini. Ilikuwa ya kufurahisha kwangu kukisia na kuchora ulinganifu wa enzi tofauti haswa katika mabadiliko ya sifa za kiroho za mtu. Onyesha tofauti zao na uchanganue hali hii ambayo Lisa alilazimika kuvumilia.

Iliyoandikwa mwishoni mwa karne ya 18, hadithi "Maskini Liza" ilifungua kwa watu wa wakati wake aina kama hiyo katika fasihi kama hisia. Mashujaa mkuu wa hadithi, ambaye kazi hiyo iliitwa jina lake, ni mwanamke mkulima Liza. Kwa hivyo ni nini tabia ya Lisa masikini katika nukuu?

Tabia za nje za Lisa

Mhusika mkuu wa hadithi ya Nikolai Karamzin ni msichana mdogo Liza. Inajulikana kuhusu kuonekana kwake kuwa yeye ni mzuri sana: ".. Uzuri wa Lisa katika mkutano wa kwanza ulifanya hisia moyoni mwake ...". Msichana ana macho mazuri ya bluu ambayo hayawezi kumwacha mtu yeyote asiyejali: "... haraka macho yake ya bluu yakageuka chini, yakikutana na macho yake ..."

Yeye ni mzuri sio tu katika nafsi yake, bali pia katika mwili wake. Watu wengi walimtazama alipokuwa akiuza maua mjini. Mtukufu Erast hakuepuka hatima hii, ambaye alipendana na msichana huyo, licha ya ukweli kwamba alikuwa mkulima.

Karamzin alikua mwandishi wa kwanza kuunda kazi kwa mtindo wa hisia.

Picha ya mhusika mkuu

Kuanzia kurasa za kwanza za hadithi, msomaji huanza kumuhurumia mhusika mkuu. Yeye ni mchanga, mrembo, mnyenyekevu na ana moyo mkubwa. Msichana amezoea kufanya kazi: anashona, anasuka, huchukua matunda na maua, kisha anayauza katika jiji. Anamtunza mama yake mzee, hamtukani kwa chochote, lakini, kinyume chake, anasema kwamba ni wakati wake wa kumtunza mama yake: "... ulininyonyesha kwa titi lako na kunifuata nilipo alikuwa mtoto; sasa ni zamu yangu kukufuata…”

Lisa ni mwanamke maskini. Hajasoma, lakini amezoea kufanya kazi kwa bidii. Mkutano wa bahati na mtukufu Erast uliamua hatima yake yote. Licha ya kuwa wa tabaka tofauti, vijana hupendana. Erast alivutiwa sio tu na sura yake, bali pia na uzuri wake wa ndani. Anapompa pesa zaidi kwa maua kuliko inavyopaswa, anakataa, akisema kwamba haitaji mgeni.

Walakini, upendo wa mashujaa hauhimili mambo ya nje. Wakati msichana anamngojea mpenzi wake na kumwaga machozi juu yake, Erast anapoteza bahati yake na kubaki bila chochote. Kama matokeo, anaamua kuoa mjane tajiri, na hivyo kusaliti hisia za msichana masikini ambaye anampenda sana. Ni katika mtu huyu tu alipoona furaha yake: "... alijisalimisha kwake kabisa, aliishi na kupumua tu, katika kila kitu, kama mwana-kondoo, alitii mapenzi yake na kwa raha yake aliweka furaha yake ..."

Hakuweza kuhimili usaliti huo, Lisa haoni tena maana ya uwepo wake. Hadithi inaisha kwa huzuni sana, msichana mdogo ambaye bado hajaona maisha anazama kwenye bwawa.

Nakala hii itasaidia watoto wa shule kuandika insha juu ya mada "Sifa za nukuu za" Maskini Lisa ". Inaonyesha kuonekana na tabia ya msichana, uhusiano wake na mpendwa wake. Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, mwandishi anaibua suala la usawa wa kijamii kati ya wapenzi.

viungo muhimu

Tazama kile kingine tunacho:

Mtihani wa bidhaa

Labda, hakuna mtu kama huyo ambaye hajasoma Karamzin. Alianza kuandika katika enzi ya hisia. Lakini zaidi ya yote pongezi huja baada ya kusoma hadithi "Maskini Liza". Ni kana kwamba matukio yote yaliyotukia wakati huu yanaelezwa hapa. Na kwa mbele ni hisia za watu wa kawaida, na kisha akili. Kwa kuongezea, mwandishi anasisitiza kuwa kila mmoja wa mashujaa ana ulimwengu tajiri wa ndani.

Wahusika wakuu walikuwa msichana wa kawaida anayeitwa Lisa na mtu mdogo na mrembo sana anayeitwa Erast. Karamzin hakuwahi kutambua upendo kati ya mtukufu na mwanamke maskini. Na hapa wakati wa chaguo kati ya hisia ambazo ziliibuka kati ya watu na maadili ya nyenzo, ambayo angeweza kupoteza, baada ya kuchagua njia mbaya, inaguswa. Mwandishi pia anajaribu kueleza kwamba bila kujali darasa na cheo, ikiwa utafanya makosa, basi uwe mkarimu sana ili ujirekebishe mwenyewe na usimdhuru mtu yeyote. Lakini Erast aliamua kuwa kuishi kwa ustawi na utajiri ni bora zaidi kuliko kuishi na mpenzi wake. Mwanzoni, alimtumia msichana huyo kwa muda, huku akimhitaji, na kisha kwa wakati ufaao aliamua kumwacha na kuendelea. Na nini kitatokea kwake, hakufikiria.

Lisa ana moyo mkubwa na mzuri. Hajawahi kufanya chochote kibaya kwa mtu yeyote, na hata ikiwa mtu anahitaji msaada, msichana ndiye wa kwanza kwenda kusaidia mtu yeyote anayeweza. Kwa kuongezea, hakutarajia hata kwamba ulimwengu utabadilika haraka sana na kuwa tofauti kabisa na mgeni kwake. Lakini hakuwa tayari kwa ulimwengu kama huo. Na kisha anaamua kuishi tu kwa wito wa moyo wake na kile inachomwambia, basi atafanya. Na nilipokutana na Erast, nilisahau juu ya kila kitu ulimwenguni, kwa sababu nilimpenda mara moja. Na aliamini kuwa upendo ni wa pande zote, na kwa kweli ni rahisi sana kudanganya. Udanganyifu huu ndio ulimwangamiza msichana.

Lakini Erast ina maadili tofauti kabisa na hayafanani kwa njia yoyote na maadili ya msichana. Taratibu anaiharibu. Mwanzoni, yeye hufanya ahadi za uwongo, ambazo msichana aliamini mara moja, na kisha hakutimiza yoyote kati yao. Kwa sababu ya mapenzi, msichana hajui anachofanya na jinsi anavyoigiza na anaacha kabisa kusikiliza moyo wake. Na mwishowe, msichana hataki tena kuishi na chuki na uchungu kama huo, na zaidi ya hayo, ilikuwa upendo wake wa kwanza.

Ulimwengu unakuwa wa kikatili na unaleta maafa na shida tu kwa watu.

Kazi hiyo imejengwa juu ya upendo wa watu wawili, lakini alipenda, kwa kweli, kuna Lisa mmoja tu hapa, na mtu huyo alitumia kwa ustadi na kucheza hisia zake.

Chaguo la 2

Nikolai Mikhailovich Karamzin alitoa mchango bora katika maendeleo ya fasihi ya nchi yake mwishoni mwa karne ya 18. Baada ya kusafiri nje ya nchi, mwandishi anakuja Urusi, na wakati wa likizo kwenye dacha ya rafiki yake, anaanza kuleta kazi yake mpya. Kwa mwandishi, asili ilikuwa ya thamani kubwa, aliipenda kwa dhati na mara nyingi alienda kwenye maumbile kusoma vitabu vyake anavyopenda na kuzama kwenye mawazo.

Mnamo 1792, hadithi "Maskini Liza" ilichapishwa katika Jarida la Moscow. Kazi hii ilimletea mwandishi umaarufu mkubwa. Wahusika wakuu ni msichana masikini Lisa na mtukufu Erast, ambao wana mitazamo tofauti kuelekea hisia za upendo.

Lisa ni msichana rahisi wa nchi. Baba yake alikufa akiwa bado mtoto, mama yake ni mgonjwa na ili kulisha familia yake alikubali kazi yoyote. Yeye huona mema na chanya tu kwa watu, hufanya kwa wito wa moyo wake. Hisia za Lisa zinaeleweka kabisa kwa msomaji, kwa kuwa furaha yake ni upendo na anaamini kwa upofu katika hisia hii.

Mama ya Lisa ni mwanamke mzuri na mwenye busara ambaye alivumilia kwa uchungu kifo cha mumewe. Walakini, binti yake aliachwa na furaha, ambaye alitaka kuolewa na kijana mzuri.

Erast ni mheshimiwa starehe. Mwanzoni, Erast alitaka kupendana kama mashujaa wa riwaya, lakini baadaye aligundua kuwa hakuweza kuishi kwa upendo. Maisha ya mjini, yaliyojaa anasa na ufisadi, yanaharibu kabisa upendo wa kiroho ndani yake, na hivyo kufichua mvuto wa kimwili tu. Ana maisha matata na ni kigeugeu sana na ameharibika. Anampenda Lisa, hata sidhani kama anatoka katika familia masikini, hata hivyo, hakuweza kushinda ugumu wa upendo huu.

Kama mwandishi mwenyewe alivyosema, hadithi hii ni "hadithi rahisi sana". Mpango huo ni rahisi sana. Hii ni hadithi ya upendo ya msichana maskini kutoka mkoa na kijana tajiri kutoka jamii ya juu. Vijana walikutana kwenye bazaar ambapo Lisa alikuwa akiuza maua ya bonde, mara moja alipenda Erast na akaenda kununua maua na kukutana. Hivi karibuni walianza kukutana, lakini kwa muda mfupi kijana huyo alipenda uzuri wa mpenzi wake na haraka akapata mbadala wake. Alipopata habari hii, Lisa anajiua kwa kuzama majini. Erast anaona hili kuwa kosa lake na anajutia kitendo chake maisha yake yote.

Kwa hivyo, wazo kuu la hadithi ni kwamba mtu haitaji kuogopa hisia, lakini anahitaji kupenda na huruma. Hadithi hiyo inafanya uwezekano wa kujifunza kitu kutokana na makosa ya wengine, kuwa na huruma kwa watu wengine. Mgogoro wa upendo na ubinafsi ni mada ya moto, kwani kila mtu angalau mara moja katika maisha yake alipata hisia zisizostahiliwa, au uzoefu wa usaliti.

Hivi majuzi nilifahamiana na kazi nzuri sana ya mwandishi mzuri Karamzin Poor Liza, ambaye aliweza kuwasilisha hadithi ya upendo ya watu wawili kutoka madarasa tofauti.

Karamzin Maskini Liza

Ukisoma Karamzin na Lisa wake Maskini, inaonekana kwamba mwandishi anaelezea matukio halisi, matukio yanaelezewa kwa ukweli sana na kila neno linachukuliwa kuwa ukweli. Na ili si kusahau kiini cha kazi, diary ya msomaji itanisaidia, ambapo nitaelezea maoni yangu kuhusu Maskini Liza Karamzin.

Karamzin Maskini Liza muhtasari

Ikiwa tutawaambia kwa ufupi na kuwafahamisha wasomaji na kazi ya Karamzin na hadithi ya maskini Liza, basi tutakutana na Liza mwenyewe, ambaye aliishi bila baba na mama, na kujifunza kuhusu Eraste, mtu mashuhuri mwenye upepo.

Kuendelea kukujulisha na Karamzin na Liza wake Maskini katika kusimulia tena, nitakuambia juu ya mkutano wao wa bahati. Na walikutana wakati Lisa akiuza maua ya bondeni ili kupata riziki. Erast na kununua maua yake yote. Tangu wakati huo, walianza kukutana. Mikutano yao ilienda mbali sana hivi kwamba mwanadada huyo alimshawishi msichana mdogo asiye na uzoefu, kisha akaenda vitani. Huko Erast hakupigana, lakini alipoteza bahati yake yote kwenye kadi. Akirudi kutoka vitani ili kuokoa nafasi yake, anaamua kuoa mjane mwenye pesa. Na hapa hakuwahi kufikiria hata mara moja juu ya hisia za msichana Lisa, ambaye alikutana na Erast kwa bahati mbaya. Alikuwa akiendesha gari. Katika mkutano huu, aliambia juu ya mipango yake na ndoa inayokuja. Lisa hakuweza kusimama habari kama hizo na aliamua juu ya kitendo kibaya. Kwa kujiua. Lisa alizama, wakati mama yake pia akifa, ambaye alilala kitandani kwake mara baada ya kujua juu ya kifo cha binti yake.

Karamzin Maskini Liza wahusika wakuu

Karamzin katika kazi yake Maskini Liza aliunda wahusika wakuu wawili. Yeye na yeye. Mwanamke mshamba na mtukufu. Tayari tofauti za mashamba zinaonyesha kuwa wao sio wanandoa, lakini upendo una nguvu zaidi. Angalau Lisa alifikiria hivyo. Lakini ole, hisia za mteule wake hazikuwa za kweli. Na upendo usio na usawa daima husababisha janga, ambalo lilitokea katika kazi ya Karamzin, lakini sasa tutafahamiana na mashujaa wa kazi hiyo.

Kwa hivyo Lisa. Lisa ndiye shujaa wa kazi hiyo, ambaye alikuwa safi, mkali, mwenye bidii. Huyu ni mwanamke maskini ambaye alikua bila baba, ambaye alimpenda na kumtunza mama yake. Huyu ni msichana mkarimu ambaye alipendana na mtu mtukufu, lakini upendo ulimletea mateso na kifo tu.

Erast ni mtukufu aliyemtongoza msichana. Yeye ni mbinafsi, mwenye upepo na hana uwezo wa hisia hata kidogo, na hata zaidi kwa upendo kama vile. Anakataa kwa urahisi msichana ambaye anampenda sana, ambaye alimpa moyo na mwili wake. Yeye ni msaliti na shujaa huyu hasababishi hisia zozote chanya ndani yangu.