Pavel Gruzdev utakuwa nani. Pavel (Gruzdev Pavel Aleksandrovich)

Archimandrite Pavel Gruzdev ni mmoja wa wazee wanaoheshimika zaidi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi. Maisha ya mtu huyu hayakuwa rahisi na yaliyojaa matatizo magumu. Hata hivyo, baba huyo hakuacha kamwe kumtumaini Mungu na kuamini fadhili za kibinadamu.

Utoto katika monasteri

Mchungaji huyo alizaliwa kwa wanandoa wa kawaida wa kijiji. Tarehe halisi ya kuzaliwa haijulikani. Vyanzo vingine vinasema kwamba tarehe halisi ni Agosti 3, 1911, wengine wanasema Januari 1910. Walakini, mtu huyo mwenyewe alisherehekea siku ya jina lake siku ya kumbukumbu ya Pavel Obnorsky, ambaye kwa heshima yake aliitwa. Sasa siku ya kuzaliwa ya baba ni Januari 23, 1910.

Familia yake ilikuwa maskini sana. Mbali na mvulana, wazazi pia walilea wasichana wawili wadogo. Baba yangu alifanya kazi katika bucha, kwa hiyo bado kwa namna fulani walinusurika. Hata hivyo, mwaka wa 1914 mtunza riziki alichukuliwa jeshini, na alitumia miaka mingi katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.

Mama hakuwa na chochote cha kulisha watoto, kwa hivyo Pavel Gruzdev mdogo na dada yake waliomba. Walienda nyumba kwa nyumba na kuomba chakula. Wakulima wazuri na maskini walisaidia kwa njia yoyote ambayo wangeweza: viazi, mkate, mboga. Kwa hivyo watoto walikuja kwenye Monasteri ya Afanasevsky. Walitambuliwa na shangazi zao ambao walitumikia kama watawa huko. Wanawake hao waliamua kwamba wangeweza kuwatunza watoto hao, kwa hiyo wakawachukua nyumbani kwao. Kwa hivyo, Baba wa baadaye Pavel alifahamiana na maisha ya kiroho.

Njia ya watu wema

Ndani ya kuta za monasteri, mvulana hakuwa wavivu. Wakati wa majira ya baridi kali, alibeba kuni kwenye jiko, na wakati wa kiangazi alichunga ng’ombe na kupalilia bustani za mboga. Utulivu, maombi na huduma alipenda sana. Baadaye alianza kufanya kazi kama acolyte. Kwa hiyo, katika kuta za monasteri, utoto ulipita vizuri na kwa furaha.

Mnamo 1928, mwanadada huyo alipaswa kupelekwa jeshi. Hata hivyo, tume iliamua kwamba kijana huyo alikuwa mgonjwa wa akili.

Nyakati ngumu zimefika. Mahekalu yalichomwa, vihekalu viliibiwa, na waumini waliteswa. Monasteri ya Afanasievsky ilifungwa. Kwa hivyo, Pavel Gruzdev alihamia Novgorod, ambayo ni kwa monasteri ya Khutyn. Walakini, mtu huyo alifanya kazi katika ujenzi wa meli. Katika wakati wake wa mapumziko, aliomba, akasaidia patakatifu, na kuweka utaratibu.

Walakini, mnamo 1932 monasteri hii pia ilifungwa na mamlaka. Pavel alipata makazi katika nyumba yake mwenyewe. Kwa muda fulani alifanya kazi katika bustani. Na eneo la kijiji chao lilipoanguka chini ya bonde la hifadhi, waliibomoa nyumba hiyo na kuisafirisha kando ya mto hadi Tutaev.

Jela kwa Imani

Kwa mara ya kwanza, walitaka kumnyima kasisi uhuru wake mnamo 1938. Walakini, wakati huo hapakuwa na ushahidi wa hatia yake. Katika sehemu mpya, mlei huyo aliendelea kwenda kanisani na hata kuimba kwaya. Aliishi wakati huu na familia yake hadi 1941. Mnamo Mei 13, yeye na watu wengine kadhaa walikamatwa kama "mambo hatari kwa jamii." Kwa hivyo, Pavel Gruzdev aliishia kwenye gereza la Yaroslavl. Ikiwa si kwa hali hizi, labda Mkristo angeishia mbele.

Mtu mwenye haki hakuficha imani yake, kwa hiyo alipigwa zaidi ya mara moja kwa Orthodoxy. Kisha mtu huyo aling'oa karibu meno yake yote na kuharibu macho yake. Watu 15 waliwekwa kwenye seli ndogo, ambapo hata hapakuwa na hewa ya kutosha kwa kila mtu. Baadhi ya wandugu zake walipigwa risasi, na Baba Pavel alihukumiwa kifungo cha miaka 6 jela.

Hali ilikuwa mbaya sana: baridi, finyu, bila chakula sahihi. Mlei mwema alidhihakiwa na walinzi na wafungwa wengine. Walimwita "mtu mtakatifu". Mara moja walimfunga kwenye mti usiku wakati wa baridi. Baada ya tukio hili, baba alitembea bila matatizo. Na siku moja kabla ya Krismasi, mwanamume mmoja aliomba siku ya kupumzika ili kusali kwa ajili ya likizo, akiahidi kwamba angefanya kazi ya ziada baadaye. Kwa ombi kama hilo, wakuu wa gereza walimpiga sana hivi kwamba alilala kwa majuma kadhaa, akipigania uhai wake.

roho nzuri

Licha ya shutuma hizo mbaya, walinzi walijua kuwa baba mwenye tabia njema Pavel Gruzdev hakuwa na uwezo wa kuwa mbaya na kutoroka. Aliteuliwa kama mpangaji wa reli. Baba hakuchoka kusaidia watu hata gerezani. Nilikwenda kwenye njia za msitu. Katika majira ya joto alikusanya berries katika ndoo huko, na katika kuanguka - uyoga. Ngawira iligawanywa na wafungwa na walinzi. Wakati wa miaka ya vita, chakula kilikuwa kigumu sana, hivyo zawadi za msitu ziliokoa zaidi ya maisha moja.

Mara moja alichelewa kutoka kazini na hakupata mkate wa jioni kwenye seli yake. Ilikuwa bure kuomba kipande cha ziada. Akiwa amechoka na njaa, aliendelea kufanya kazi. Na kwa njia fulani, kwenye sehemu yake ya njia, aliona farasi wakianguka chini na treni. Ilibadilika kuwa mchungaji alilala usingizi kutokana na uchovu, na wanyama walikimbia. Baba alipokuja kwa mhalifu, aliweka tu kitanzi kwenye shingo yake.

Karibu kutoka kwa ulimwengu uliofuata, baba wa mchungaji alijiondoa. Baadaye, kujiua bila kufaulu kulijaribiwa kama mfuasi wa Wajerumani ambao walijaribu kuhujumu reli. Walakini, mzee mwenye busara Pavel Gruzdev alisimama kwa masikini. Shepherd aliachiliwa, alipewa muda wa majaribio wa miaka 5. Baada ya tukio hili, karibu kila jioni baba yangu alipata kipande cha ziada cha mkate chini ya mto wake.

Utumwa mpya wa adhabu

Baada ya kumalizika kwa vita, baba aliachiliwa. Nyumbani, aliendelea kuishi maisha yake. Hata hivyo, hakufurahia uhuru kwa muda mrefu. Mnamo 1949, mtu huyo alihukumiwa tena kama mhalifu hatari kwa mfumo. Wakati huu alihamishwa kwenda Kazakhstan kama mhamiaji huru.

Kwa wiki kadhaa, mwanamume mmoja alisafiri kwa gari la kubeba hadi mahali pengine. Na baada ya kufika huko, ikawa kwamba yeye na makuhani wengine wawili hawakuwa kwenye orodha ya wahalifu. Wenye mamlaka walisema kwamba hawakuwahitaji watu hao, lakini ili kuepuka kutoelewana, walinishauri niende kwa polisi wa eneo hilo. Wanaume watatu walilala msituni. Na asubuhi Pavel Gruzdev aliona kanisa. Mara moja makuhani walikwenda hekaluni, wakaweka mishumaa hapo, na kutoa pesa zote walizokuwa wameacha kwa zawadi. Watu waliwasogelea wale wapya na kuwauliza walikotoka. Wenyeji walipojifunza historia ya Waorthodoksi, waliwalisha na kuwapa makao.

Maisha ya kuhani

Baba Pavel aliishi na wenzi wa ndoa, ambapo walimkubali kuwa mtoto wao. Alifanya kazi kama mjenzi na kusaidia babu na nyanya yake kazi za nyumbani.

Mnamo 1954, mtu huyo aliachiliwa. Hata hivyo, wenzi wa ndoa aliokuwa akiishi nao walimpenda sana hivi kwamba hawakutaka kumwacha aende zake. Pavel alisema kwamba angetembelea jamaa. Lakini mara moja alijua kwamba hatarudi Kazakhstan.

Baadaye, mtu huyo alichukuliwa kuwa mtawa na kupewa heshima. Wema na uaminifu wake vilijulikana mbali zaidi ya kundi. Watu kutoka pande zote za mkoa walikuja kusikiliza mahubiri ya mzee mwenye busara.

Mnamo 1983 alikua archimandrite. Muongo mmoja baadaye, ugonjwa wa jicho ulijifanya kujisikia. Aliacha huduma, lakini aliendelea kutoa ushauri mzuri kwa wote waliouliza. Katika maisha yake yote, kuhani hakukusanya chochote, amevaa vibaya, alikula tu.

Maisha yaliisha Januari 13, 1996. Kaburi la Archimandrite Pavel Gruzdev liko karibu na makaburi ya wazazi, katika jiji la Tutaev.

Hata leo, makuhani huja kaburini ili kupata msaada. Na hadithi zake za kufundisha, ambazo zilirekodiwa na wafuasi, bado zinagusa na kukufanya uamini katika uwezo wa Bwana.

Pavel Alexandrovich alizaliwa mnamo 1910 katika kijiji cha Bolshoi Borok, wilaya ya Mologa, katika familia ya watu masikini.
Baba alipelekwa vitani, familia ilianza kuishi katika umaskini, na mwaka wa 1916 Pavel akaenda kuishi na shangazi zake, mtawa Evstoliya na watawa Elena na Olga, katika nyumba ya watawa ya Mologa Afanasyevsky; kwanza, alilisha kuku, kisha ng'ombe na farasi, na kuimba katika kliros. Kuvaa kwa cassock ya novice mwenye umri wa miaka minane kulibarikiwa na Patriarch Tikhon wa Moscow, ambaye aliishi kwa muda katika monasteri. Mnamo 1928, alitangazwa kuwa hafai kwa huduma ya jeshi kwa sababu ya " maendeleo dhaifu ya akili ". Kwa muda mfupi alikuwa hakimu (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

"Wakati mwingine huja na kutuambia:

- Kuna Amri! Ni muhimu kuchagua majaji kutoka kwa wanachama wa Afanasievskaya Labor Artel.

Kutoka kwa monasteri, yaani.

- Sawa,- tuna kubali. - Na ni nani wa kuchagua kama watathmini?
- Na mtu yeyote unataka, kwamba na kuchagua.

Walinichagua, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Haja mtu mwingine. Nani? Olga, mwenyekiti, yeye peke yake alikuwa na viatu vya kisigino. Bila hiyo, usiende kwa watathmini. Niko sawa, isipokuwa kwa viatu vya cassock na bast, hakuna chochote. Lakini kama mtathmini aliyechaguliwa, walinunua shati nzuri, shati ya kichaa yenye kola ya kugeuka chini. Lo! maambukizi, na tie! Nilijaribu kwa wiki, jinsi ya kufunga mahakama?

Kwa neno moja, nikawa mtathmini wa mahakama. Twende, mji wa Mologa, Mahakama ya Watu. Mahakama inatangaza: Watathmini Samoilova na Gruzdev, kaa viti vyako. ". Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilova ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni:

- Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, kwa sababu mtathmini!
- Kwa hivyo sio pepo, - Nilimjibu.

Sawa! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki, walijaribiwa kwa nini - aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? " Hapana,- Nasema - Sikiliza, wewe, mtu - hakimu! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wana njaa! ”

Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu ananitazama na ikawa kimya sana ...

Andika mtazamo kwa monasteri: " Usitume wapumbavu zaidi kama watathmini." mimi, hiyo inamaanisha ", - baba alifafanua na kucheka.

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Gruzdev, pamoja na Hieromonk Nikolai na watu wengine 11, walikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam (Ryashentsev) wa Yaroslavl. Waliokamatwa waliwekwa katika magereza ya Yaroslavl. Kwa muda mrefu, Pavel Gruzdev alikuwa katika kifungo cha upweke katika kutengwa kabisa, kisha watu 15 waliwekwa kwenye seli moja kwa sababu ya ukosefu wa nafasi.

(mfungwa Pavel Gruzdev, picha kutoka kwa faili)

Wafungwa hawakuwa na hewa ya kutosha, kwa hiyo walichutama kwa zamu kwenye pengo la mlango karibu na sakafu ili kupumua.
Wakati wa kuhojiwa, Pavel aliteswa: walimpiga, karibu meno yake yote yalipigwa nje, mifupa yake yalivunjwa na macho yake yamepofushwa, alianza kupoteza kuona.
Kutoka kwa kumbukumbu za mzee:

"Wakati wa mahojiano, mpelelezi alipiga kelele:" Wewe, Gruzdev, ikiwa hautakufa hapa gerezani, basi baadaye utakumbuka jina langu kwa hofu! Utamkumbuka vizuri - Spassky ni jina langu la mwisho, mpelelezi Spassky! Baba Pavel alisema juu ya hii: Alikuwa na macho, maambukizo, hofu, ingawa sina, lakini sikusahau jina lake la mwisho, nitakumbuka hadi kufa. Aling'oa meno yangu yote, akaacha moja tu kwa talaka »."

Alianza huduma yake ya kichungaji baada ya ukarabati mwaka 1958 na kuendelea hadi kifo chake mwaka 1996. Mnamo Machi 9, 1958, katika Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Yaroslavl, alitawazwa kuwa shemasi na Askofu Isaya wa Uglich, na mnamo Machi 16 - msimamizi. Mnamo Agosti 1961, Askofu Mkuu Nikodim wa Yaroslavl na Rostov alipewa mtawa.

Alihudumu kama rector wa kanisa katika kijiji cha Borzovo, mkoa wa Rybinsk. Tangu 1960, amekuwa rector wa Kanisa la Utatu katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, wilaya ya Nekouzsky (zamani wilaya ya Mologa). Alipata umaarufu mbali zaidi ya kijiji na hata mkoa. Watu mbalimbali walimwendea kwa ajili ya faraja iliyojaa neema na masuluhisho ya matatizo ya maisha. Alifundisha upendo wa Kikristo kwa urahisi: kwa mifano, hadithi za maisha, ambazo baadhi yake ziliandikwa na kuchapishwa baadaye. Baba Pavel alikuwa kielelezo cha kutopatikana kwa Kikristo: licha ya umaarufu wake mkubwa, alikula na kuvaa kwa urahisi sana, wakati wa maisha yake yote hakukusanya maadili yoyote ya nyenzo.

Mnamo 1961 alipewa skufia ya zambarau na askofu, mnamo 1963 - msalaba wa pectoral na baba mkuu, mnamo 1971 - kilabu, mnamo 1976 - msalaba na mapambo. Hieromonk tangu 1962, hegumen tangu 1966, archimandrite tangu 1983.

Padre Pavel alikuwa na kipawa cha kuponya magonjwa hasa ya ngozi. Pia alijua jinsi ya kuponya watu kutokana na ugonjwa mbaya kama vile kukata tamaa. Kulingana na Archpriest Sergius (Tsvetkov), hata Baba Pavel alipokuwa amelala kipofu, na bomba lake ubavuni mwake, aliendelea kufanya mzaha hadi pumzi yake ya mwisho na hakupoteza furaha yake. Na aliwaponya watu kutoka kwa kukata tamaa kwa uwepo wake tu.
Hivyo ndivyo anaandika kuhusu zawadi hii mwenyewe Fr. Sergius:

Hata hivyo, aliponya si tu kutokana na kukata tamaa. Nakumbuka mama yangu, baada ya kung'olewa, alianguka kutoka barazani na kuvunja mfupa begani mwake. Fracture ilikuwa chungu sana, na maumivu hayakupungua hata kwa dakika. Na madaktari hawakuweza kusaidia. Na mimi na mama yangu tulikwenda kwa Baba Pavel. Na akampiga bega kwa ngumi - ndivyo tu ... Na maumivu yakaenda. Sitasema kwamba mfupa umekua pamoja mara moja au kitu kingine. Hapana, uponyaji uliendelea kama kawaida. Lakini maumivu yalipungua, yaliondoka, - na kwa ajili yake basi ilikuwa ni maumivu ambayo yalikuwa mzigo mkubwa zaidi. Na kumekuwa na wengi kama hao ...

Kuhani alikuwa na zawadi ya kuponya magonjwa yoyote ya ngozi. Wakati fulani alikuwa anatengeneza marashi ya uponyaji mbele yangu. Aliweka juu ya kuiba na kuchanganya vipengele. Nilikuwa nikitazama. Mara moja aliniambia: Hapa unajua utungaji, lakini hautafanikiwa, unahitaji kujua neno ". Kulingana na madaktari kutoka Bork, Baba Pavel aliponya magonjwa yoyote ya ngozi na marashi yake, hata yale ambayo madaktari walikataa. Hata mzee huyo alisema kwamba mtu mmoja alipokea zawadi hii kutoka kwa Mama wa Mungu na kumkabidhi. Ingawa nadhani anaweza kuwa mtu huyo. Upendo wa Baba Paulo kwa Malkia wa Mbinguni haukuwa na mipaka.

Baba Pavel mara nyingi aliandika kumbukumbu zake. Hapa kuna baadhi yao yamejumuishwa katika kitabu Ndugu zangu":
Siku ya furaha zaidi (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

Archimandrite Pavel, muda mfupi kabla ya kifo chake, katika miaka ya 90 ya karne yetu (tayari iliyopita), alikiri hivi: “Ndugu zangu, nilikuwa na siku yenye furaha zaidi maishani mwangu.

Kwa namna fulani walileta wasichana kwenye kambi zetu. Wote ni vijana, vijana, pengine, na hawakuwa ishirini. zao" wapindaji"Waliita. Miongoni mwao ni mrembo mmoja - msuko wake unafikia vidole vyake vya miguu na ana umri wa miaka kumi na sita zaidi. Na sasa ananguruma sana, analia ... " Huzuni iliyoje kwake - Fikiria, - msichana huyu, kwamba ameuawa sana, analia hivyo ".

Nilikaribia, nikauliza ... Na kulikuwa na wafungwa wapatao mia mbili wamekusanyika hapa, wafungwa wetu na wale ambao walikuwa pamoja na wasindikizaji. " Na kwa nini msichana ni mwasi sana? "Mtu ananijibu, kutoka kwao wenyewe, waliofika wapya:" Tuliendesha gari kwa siku tatu, hawakutupa mkate wa gharama kubwa, walikuwa na aina fulani ya matumizi ya kupita kiasi. Kwa hiyo walikuja, walitulipa kila kitu mara moja, walitupa mkate. Lakini aliitunza, hakula - siku, au kitu kama hicho, alikuwa na siku nyororo. Na mgawo huu, ambao katika siku tatu uliibiwa, kwa namna fulani ulinyakuliwa kutoka kwake. Kwa siku tatu hakula, sasa wangeshiriki naye, lakini hatuna mkate, tayari tumekula kila kitu. ".

Na nilikuwa na stash kwenye kambi - sio stash, lakini mgawo wa leo - mkate wa mkate! Nilikimbilia kwenye kambi ... Na nilipokea gramu mia nane za mkate kama mfanyakazi. Ni aina gani ya mkate, unajua, lakini bado mkate. Ninachukua mkate huu na kurudi nyuma. Ninamletea msichana mkate huu na kunipa, naye ananiambia: " Hapana, hakuna haja! Siuzi heshima yangu kwa mkate! "Na sikuchukua mkate, akina baba! Wapendwa wangu, wapendwa! Ndiyo, Bwana! Sijui ni heshima gani kwamba mtu yuko tayari kufa kwa ajili yake?

Niliweka kipande hiki chini ya mkono wake na kukimbia nje ya eneo, ndani ya msitu! Nilipanda kwenye kichaka, nikapiga magoti ... na hayo yalikuwa machozi yangu ya furaha, hapana, sio uchungu. Na nadhani Bwana atasema:

- Nilikuwa na njaa, na wewe, Pavlukha, ulinilisha.
- Wakati, Bwana?
- Ndio, hapa kuna msichana huyo, Benderovka. Umenilisha!

Hiyo ilikuwa na ndiyo siku ya furaha zaidi maishani mwangu, na nimeishi sana."

Batiushka ilikuwa zaidi ya uwezo wa neno lililokusudiwa vizuri. Mara moja huko Borki (hii ni makazi ya wanasayansi katika mkoa wa Yaroslavl), Baba Pavel alikuwa ameketi kwenye meza na wanafizikia wa kitaaluma, ambao kati yao walikuwa watoto wake wa kiroho. Kulikuwa na mwanasayansi fulani anayeheshimika ambaye hakula chochote, na kuhusu kila sahani alisema: Siwezi kufanya hivi, ini langu ni mgonjwa ... kutokana na kiungulia hiki ... ni spicy sana ... nk. Baba Pavel alisikiliza, akasikiliza na kutoa maoni yake: PUNDA ALIOOZA NA Mkate wa TANGAWIZI!

Na tena kutoka kwa kumbukumbu za Archpriest Sergius :

Bwana akaongeza siku zake. Baba alisema: Wale walionipiga, waliong'oa meno yangu, wao, maskini; mwaka mmoja baadaye walipigwa risasi, lakini Bwana alinipa miaka mingi ya maisha ».

Wakati fulani nilimuuliza: Baba, Bwana anakusaidia katika kila jambo, anafichua mambo mazito kama haya... Je! ni kwa sababu ulibeba jambo kama hilo maishani mwako? Siku zote alijibu maswali haya: Na sina uhusiano wowote nayo, hizi ni kambi! "Ninakumbuka jinsi alivyozungumza na Mama Varvara, abbess wa Monasteri ya Tolga, na akajibu swali lake kama hilo:" Hizi zote ni kambi, kama si kwa kambi, ningekuwa si chochote! »

Nadhani alikuwa akimaanisha asili ya shauku ya kila mtu, haswa kijana. Hakika, ilikuwa mateso ambayo yalizua kutoka kwake mtu wa kushangaza kama huyo, mzee. Hakupenda kuzungumza juu ya wema wake, lakini wakati mwingine iliteleza yenyewe. Siku moja tulikuwa tunatembea naye, tukizunguka hekalu. Alinionyesha mahali pazuri pa faragha: Hapa, nilizoea kusoma Psalter kutoka jalada hadi jalada »...

Baba Pavel mara nyingi aliambia mzaha kuhusu mgonjwa ambaye alifanyiwa upasuaji chini ya ganzi. Aliamka na kumuuliza yule mtu mwenye funguo: Daktari, upasuaji ulikuwaje? "Anajibu:" Mimi si daktari, lakini mtume Petro ". Anecdote hii ina backstory yake. Na ilikuwa hivyo.
Kulingana na hadithi ya Padri Pavel, alipokuwa akifanyiwa upasuaji mgumu wa kuondoa kibofu cha nyongo, ghafla aliamka katika ulimwengu tofauti. Huko alikutana na mtu anayemjua, Archimandrite Seraphim (rector wa Monasteri ya Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky huko Novgorod) na akaona wageni wengi pamoja naye. Baba Pavel alimuuliza archimandrite ni watu wa aina gani. Akajibu: “ Hawa ndio ambao huwaombea kila wakati kwa maneno haya: kumbuka, Bwana, wale ambao hakuna wa kuwakumbuka, kwa sababu ya uhitaji. Wote walikuja kukusaidia ". Inavyoonekana, kutokana na maombi yao, kasisi huyo alinusurika na kuwatumikia watu mengi zaidi.

Mwishoni mwa miaka ya 1980, Padre Pavel alianza kupoteza uwezo wa kuona haraka na akawa karibu kipofu. Hakuweza tena kutumika peke yake, bila wasaidizi, na mwaka wa 1992 alilazimika kuondoka jimboni kwa sababu za afya. Alikaa Tutaev, kwenye Kanisa Kuu la Ufufuo, akiendelea kutumikia na kuhubiri, kupokea watu, licha ya ugonjwa mbaya na kutoona vizuri. Mapadre na walei walipata majibu ya maswali ya maisha kutoka kwake na kupata faraja.
Maono ya kiroho hayakumuacha mzee. Imani yake sahili, safi ya kitoto, maombi ya ujasiri, ya kudumu yalikuja kwa Mungu na kuleta faraja iliyojaa neema, hisia ya uwepo wa karibu wa Mungu na uponyaji kwa wale aliowaomba. Kuna shuhuda nyingi za uwezo wake wa kuona mbele. Baba Pavel alificha zawadi hizi zilizojaa neema chini ya kifuniko cha upumbavu.

Mazishi yalifanyika mnamo Januari 15, siku ya kumbukumbu ya Mtawa Seraphim wa Sarov, ambaye alimheshimu sana, akiishi kulingana na amri yake: " Pata Roho wa Amani - na karibu nawe maelfu wataokolewa ".
Ibada ya mazishi na mazishi ilifanywa na Askofu Mkuu Mikhei wa Yaroslavl na Rostov, iliyohitimishwa na mapadre 38 na mashemasi saba, na mkusanyiko mkubwa wa watu kutoka Moscow, St. Petersburg, Yaroslavl na maeneo mengine.

Archimandrite Pavel alizikwa, kama alivyosalia, kwenye kaburi la Leontief katika sehemu ya benki ya kushoto ya jiji la Romanov-Borisoglebsk.

(kaburi la Archimandrite Pavel Gruzdev kwenye kaburi la Leontief huko Tutaev, linalohudumiwa na ndugu wa Monasteri ya Sretensky, inayoongozwa na Padre Tikhon Shevkunov (sasa Askofu Tikhon wa Yegoryevsky))

Alikuwa baba mzuri sana! Na ingawa hajatukuzwa mbele ya watakatifu (leo), inaaminika kuwa anaomba. Paulo mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu kwa ajili yetu sisi wenye dhambi.

Omba, baba, kwa ajili ya nchi yetu ya Kirusi, kwa mamlaka yake na jeshi, kwa ajili yetu, kwa jamaa na wapendwa wetu, kwa wale wanaotuchukia na kuunda bahati mbaya kwa ajili yetu. Omba, baba Paulo, kwamba Bwana atusamehe dhambi zetu nyingi na atuhurumie sisi sote!

Kwa upendo,
Rb Dmitry

Tazama pia katika umbizo la sauti.

DIBAJI

Jina la mzee wa Yaroslavl Archimandrite Paul (Gruzdev) linaheshimiwa kwenye Valaam na Mlima Athos, huko Moscow na St. Petersburg, huko Ukraine na Siberia. Wakati wa uhai wake Padre Pavel alitukuzwa kwa zawadi nyingi. Bwana alisikia maombi yake na kuyajibu. Mtu huyu mwadilifu aliishi maisha yenye nguvu pamoja na Mungu na watu, akishiriki majaribu yote yaliyoipata Urusi katika karne ya 20. Nchi ndogo ya Pavel Gruzdev - mji wa kaunti ya Mologa - ilifurika na maji ya bahari ya Rybinsk iliyotengenezwa na mwanadamu, na uhamisho wa Mologa akawa mhamiaji, na kisha mkazi wa kambi, akiwa ametumikia kifungo cha miaka kumi na moja kwa imani yake. . Na tena alirudi katika ardhi ya Mologa - kwa usahihi zaidi, kile kilichobaki baada ya mafuriko - na akatumikia hapa kama kuhani katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky kwa karibu miaka thelathini na miaka mitatu ...

Miongoni mwa zawadi zote za Archimandrite Paul, zawadi yake ya mwandishi wa hadithi ni ya ajabu: alionekana kumponya interlocutor kwa nguvu ya kutoa maisha ya neno lake. Kila mtu ambaye alizungumza na kuhani, ambaye alisikiliza hadithi zake, anakumbuka kwa sauti moja kwamba walimwacha Baba Pavel "kama juu ya mbawa", ulimwengu wao wa ndani ulibadilishwa kwa furaha. Tunatumahi kuwa wasomaji wa hadithi za Batiushka pia watahisi nguvu hiyo ya kiroho ya furaha katika ushirika na mzee wa Yaroslavl. Kama Baba Pavel alisema: "Nitakufa - sitakuacha."

ASILI YA PAVEL GRUZDEV

Nasaba ya Pavel Gruzdev ina mizizi katika ardhi ya kale ya Mologa. "Hapo zamani, mkulima Terenty (Terekha) aliishi katika kijiji cha Bolshoi Borok," Baba Pavel anaandika katika daftari zake za shajara. "Terenty huyu alikuwa na mtoto wa kiume Alexei, ambaye alikuwa na mke mpotovu Fekla Karpovna." Kati ya watoto sita wa Terenty (Gruzdevs katika siku za zamani waliitwa Terekhins) kulikuwa na mtoto wa kiume Alexei Terentyich, na alikuwa na mtoto wa pili anayeitwa Ivan Alekseevich Gruzdev - huyu ndiye babu wa Fr. Paulo. "Mzee wa urefu wa wastani, ndevu ndogo ya rangi ya hudhurungi, macho ya hudhurungi na usomaji wa joto usiobadilika, nywele zilizokatwa kama sufuria, buti kuu za Kirusi, koti duni na kofia kuu, na kazi na utunzaji kutoka asubuhi hadi usiku, ” Baba Pavel anakumbuka. Familia hiyo ni watu kumi, na "mmoja aliwekwa kwenye ardhi, kulikuwa na ng'ombe kwenye uwanja, hakukuwa na farasi." "Mkewe alikuwa Marya Fominishna, mzaliwa wa Petrov, kutoka kijiji cha Novoe Verkhovye, mwanamke mnene, aliyekua kimwili, kiziwi asilimia 40, na wart kwenye shavu lake la kushoto," Fr. Pavel bibi yake. - Majira ya joto katika shamba, majira ya baridi - inazunguka, weaving, wajukuu kukulia. Wafanyakazi hawa walikuwa na watoto sita." Binti wa kwanza wa Gruzdevs, Olga, baada ya kuhitimu kutoka darasa moja la shule ya msingi, alienda kwenye nyumba ya watawa ya Mologa Afanasyevsky, ambapo dada ya bibi yake baba, mtawa Evstoliya, aliishi na shangazi mmoja, mtawa Elena, pia aliishi. Mwana Alexander alizaliwa mnamo 1888. "Baada ya kumaliza madarasa matatu ya shule ya parokia," anaandika Fr. Pavel, - alitumwa na wazazi wake kwenda Rybinsk kwa duka na Adreyanov fulani, lakini kazi ngumu ya watoto na unyanyasaji wa kikatili wa wamiliki walimlazimisha kukimbilia Mologa na, bila kwenda nyumbani, akaomba kuwa mvulana. Ievlev Alexander Pavlych, ambaye alikuwa na duka la nyama, ambapo alifanya kazi kabla ya mapinduzi, au tuseme, hadi 1914. Kupitia unene wa wakati, Mologa ya zamani huteleza, kama Kitezh ya kushangaza kupitia maji ya Svetloyar. Mologa, Mologa, na hadithi zako za dhahabu sasa ziko chini! Nyumba na mitaa, makanisa na makaburi, misalaba na minara ya kengele imejaa mafuriko. Yuko wapi mpumbavu wako mtakatifu Leshinka, ambaye alikuja kwenye duka la Ievlevs na kumuuliza mhudumu: "Masha, Masha, nipe nguruwe," baada ya kupokea ambayo, mara moja alimpa mtu au kuiingiza kwenye slot fulani? Inavyoonekana, kutoka kwa baba yake, Alexander Ivanovich, Pavel Gruzdev alihifadhi kumbukumbu ya kesi moja. "Tatya na mmiliki walipenda kwenda kuwinda bata kwenye Ziwa Takatifu katika msimu wa joto, walikuwa wengi hapo awali. Mara moja katika siku ya vuli yenye mvua na wanyama wengi waliouawa, wawindaji wetu walipotea. Kulikuwa na giza, na mvua ilikuwa kama ndoo. Kwenda wapi? Mologa upande gani? Hakuna mwelekeo. Lakini ghafla waliona kwa mbali, kana kwamba nguzo ya moto ikitoka juu ya nchi, ikitanda angani; na wao, walifurahi, wakaenda kwenye alama hii. Baada ya saa mbili au tatu, Alexander Pavlych (Ievlev) na shangazi yake walikimbilia kwenye uzio wa makaburi katika jiji la Mologa. Baada ya kupanda juu ya uzio, waliona kaburi safi, ambalo Leshinka alikuwa akiomba kwa magoti yake na mikono yake iliyoinuliwa mbinguni, mionzi hii ya ajabu ilitoka kwake. Alexander Pavlych alipiga magoti mbele yake na maneno haya: "Lyosha, utuombee," na akajibu: "Sali mwenyewe na usimwambie mtu yeyote kuwa umeniona hapa." Jina kamili la Leshinka ni Aleksey Klyukin, alizikwa katika Monasteri ya Mologa Afanasyevsky karibu na kanisa kuu la majira ya joto, kwenye madhabahu upande wa kulia.

Mnamo 1910, Alexander Ivanovich alioa msichana kutoka kijiji cha Novoselki, Solntseva Alexandra Nikolaevna. Mzaliwa wa kwanza alikuwa mwana Pavel, mnamo 1912. binti Olga alizaliwa, mnamo 1914 - binti Maria, na mnamo Julai 19, 1914 vita vilianza. Ndio, kama kila mtu mwingine, - tunasoma katika shajara za Fr. Paulo. - Nakumbuka kuwa quitrent haikuwa nzuri na faini ya kuni ambayo ilibebwa kwenye mabega kutoka msituni. Kwa hivyo waliwahukumu bibi na mama yangu kwa wiki huko Boronishino, katika serikali ya volost, kwenye baridi, bila shaka, bibi yangu alinichukua pamoja naye, na kulikuwa na wengi wasiolipa kutoka Borku, watu 15-20. Walifungia kila mtu kwenye chumba chenye giza, kaa chini, wahalifu. Na miongoni mwetu walikuwemo wazee wa kina Taras Mikheich na Anna Kuzina, wote wenye uwezo wa kuona mbali. Kwa hiyo wakaenda chooni kupata nafuu, na pale taa ya mafuta ya taa ilikuwa inawaka, kwa namna fulani waliivunja. Mafuta ya taa yaliwaka kidogo, na hayakuungua. Na asubuhi msimamizi Sorokoumov alikuja na kutufukuza sote. Ilikuwa Agosti 29, 1915-16.

Baba yangu alipigana mbele, na familia ilikuwa katika umaskini, walizunguka ulimwengu. Mama Pavlusha, kama mkubwa, alitumwa kuomba, kukusanya vipande katika kijiji. Na alikuwa na umri wa miaka minne. Na akakimbilia kwa monasteri ya Afanasevsky kwa shangazi yake.

ASALI YA UTAWA

Hapa walikuja kuinama kwenye shimo. "Piga kwa miguu yako! - alisema baba. - Abbess na kusema: "Kwa hivyo ni nini cha kufanya, Pavelko! Kuna kuku wengi, kuku, aangalie ili kunguru asiibe.

Hivi ndivyo ilianza kwa Fr. Utii wa kimonaki wa Paulo.

"Kuku wa kuchungwa, kisha ng'ombe wa kuchunga, farasi," alikumbuka. - Ekari mia tano za ardhi! Ah jinsi walivyoishi ...

Kisha - hakuna kitu kwa ajili yake, yaani, kwa ajili yangu, Pavelka - lazima awe amezoea madhabahu! Akaanza kujongea madhabahuni, akatumikia chetezo, akapepea chetezo…”

“Walifanya kazi kwa bidii sana katika makao ya watawa,” kasisi akakumbuka. Katika shamba, kwenye bustani, kwenye bustani, walipanda, kuvuna, kukata, kuchimba - daima katika hewa safi. Na watu wengi ni vijana, walitaka kula kila wakati. Kwa hivyo Pavelka alifikiria jinsi ya kulisha dada wa novice na asali:

"Nilikuwa na umri wa miaka mitano au saba wakati huo, tena. Tumetoka tu kuanza kusukuma asali kwenye nyumba ya watawa, na hapo hapo ninakusanya asali kwenye farasi wa monasteri. Shimo tu lililotupwa asali kwenye nyumba ya watawa, pia aliweka rekodi za asali. SAWA!

Lakini asali inataka kitu, na dada wanataka kitu, lakini hakuna baraka.

Hatujaagizwa kula asali.

- Mama abss, ibariki asali!

"Hairuhusiwi, Pavlusha," anajibu.

- Sawa, - nakubali, - kama unavyotaka, mapenzi yako.

Na mimi mwenyewe ninakimbilia kwenye shamba la nyumba, mpango unakua kichwani mwangu, jinsi ya kupata asali. Ninamshika panya kutoka kwenye mtego, ambao ni mkubwa zaidi, na kumpeleka kwenye barafu, ambapo asali huhifadhiwa. Subiri, maambukizi, na mara moja naye huko.

Nilimpaka panya na asali na kitambaa, ninabeba:

- Mama! Mama! - na asali inatoka kwa panya, ninaishikilia kwa mkia:

- Alizama kwenye pipa!

Na kulia, wewe ni nini! Panya hajawahi kuona asali hata pipa la hiyo. Na kwa kila mtu, asali imetiwa unajisi, kila mtu anaogopa - panya alizama!

"Chukua pipa hilo, Pavelka, na ulitoe!" - amri mbaya. "Ili tu asiwe karibu na nyumba ya watawa!"

Sawa! Hiyo ndiyo ninayohitaji. Njoo, chukua! Aliiondoa, akaificha mahali pengine ...

Jumapili ilikuja, kwenda kuungama ... Na kuhani mkuu Fr. Nikolai (Rozin), alikufa muda mrefu uliopita na kuzikwa Mologa.

- Baba Nikolai, baba! Naanza na machozi. - Aibu! Kwa hiyo, wanasema, na hivyo, niliiba pipa la asali. Lakini hakujifikiria, aliwahurumia dada zake, alitaka kumtendea ...

- Ndio, Pavlusha, dhambi yako ni kubwa, lakini ukweli kwamba haukujijali wewe tu, bali pia dada zako, hupunguza hatia yako ... - Na kisha ananong'ona kwa utulivu sikioni mwangu: "Lakini ikiwa mimi, mwana, mtu anaweza, unamwaga mwingine ... Bwana, akiona wema wako na toba, atasamehe dhambi! Tu, angalia, si neno juu ya hili kwa mtu yeyote, lakini nitakuombea, mtoto wangu.

Ndio Bwana, naam, Mwingi wa Rehema, Utukufu kwako! Jinsi rahisi! Ninakimbia, ninaleta mkebe wa asali kwa archpriest. Akaipeleka nyumbani kwake, akampa kuhani. Utukufu kwako, Bwana! Uzito mkubwa kwenye akili ya mtu".

Hadithi hii na asali ya monasteri tayari imekuwa hadithi ya watu, na kwa hivyo inaambiwa kwa njia tofauti. Wengine wanasema kwamba haikuwa panya, lakini panya. Wengine wanaongeza kuwa panya huyu alikamatwa na paka wa monasteri Zephyr, na kwa mazungumzo, Zifa. Bado wengine wanadai kwamba Pavelka aliahidi uasi kuombea "walaji wachafu" atakapokuwa kuhani… Lakini tunasimulia hadithi hii jinsi kuhani mwenyewe alivyoiambia, na sio neno zaidi!

"...KWA NYOTA YA MTOTO NA MFALME WA WAFALME"

Pavelka alipenda sana kwenda kwenye nyimbo wakati wa Krismasi na Krismasi. Walizunguka nyumba ya watawa kama hii - kwanza kwa shimo, kisha kwa mweka hazina, kisha kwa diwani, na kwa kila mtu kwa utaratibu. Na pia anakuja kwenye shimo: "Naweza kuimba?"

- Mama mbaya! anapiga kelele mhudumu. - Kisha Pavelko akaja, atasifu.

“Huyu ni mimi, Pavelko, wakati huo nilikuwa na umri wa miaka sita hivi,” kasisi huyo alisema. "Hawamruhusu kuingia kwenye seli yake, kwa hivyo ninasimama kwenye barabara ya ukumbi. Ninasikia sauti ya matusi kutoka kwa seli: "Sawa, wacha asifiwe!" Hapa ndipo ninapoanza:

Sifa, sifa

wewe mwenyewe unajua kuhusu hilo.

Mimi ni Pavelko mdogo,

siwezi kusifu

lakini sithubutu kuuliza.

mama mbaya,

nipe pini!

Usiponipa nikeli, nitaondoka hata hivyo.

Lo! Na tsolkovy, unajua nini? Si unajua! Fedha na vichwa viwili juu yake - Mfalme mkuu Nikolai Alexandrovich na Tsar Mikhail Feodorovich, basi kulikuwa na rubles za fedha za yubile. Mungu akubariki! Na kisha mimi kwenda kwa mweka hazina - utaratibu mzima ni kama hii ... mama Poplia alikuwa mweka hazina. Atanipa dola hamsini, na peremende za kuamsha.

"Ah, na ulikuwa mjanja, baba Pavel," mhudumu wake wa seli Marya Petrovna anamkatisha baba. - Hapana, nenda kwa mtawa rahisi! Na yote kwa abbess, mweka hazina!

- Wale rahisi wenyewe wana hiyo .., wewe mwenyewe unajua, Marusya, nini! Hauwezi kuomba Tsolkovy, ingawa unapiga kelele siku nzima, - Baba Pavel anatania na kuendelea na hadithi yake:

“Kutoka kwa mweka hazina hadi mkuu. Anakaa kwenye meza katika kitume cheupe, akinywa chai.

- Mama Sebastian! mtumishi anamfokea. Pavelko amekuja, anataka kumsifu Kristo.

Yeye, bila kugeuza kichwa chake, anasema: "Kuna nguruwe kwenye meza, mpe, na umruhusu aende."

“Nenda zako,” mhudumu wa seli akadakia. - Mama dean hajaridhika.

Na tayari zaidi kwa dean kuliko mimi, amekasirika: "Angalia, ni uchafu gani aliotoa, kashfa! Mazulia ni safi sana na yameoshwa! Ondoka!"

Aligeuka, hakuchukua hata kiraka kutoka kwake. Sawa, nadhani ... Ukifa, sitahuzunika kwako! Na sitaenda kupiga kengele, jua hilo, mama Sebastiana! Na kuna machozi chini ya mashavu yangu kama mto ... Waliniudhi.

Kugonga kengele pia ulikuwa utiifu mdogo wa Pavelka. Kama kuhani alisema: "Mapato yangu ya kazi yako kwenye nyumba ya watawa." "Kwa mfano, mtawa wa kike hufa," Padri Pavel anasema. - Mara moja jeneza linakuja - Faina alikuwa mwenye nywele fupi sana - kutayarisha mwili wa marehemu, na tunaenda naye kwenye mnara wa kengele. Moja asubuhi au moja alasiri, upepo, theluji au mvua na radi: "Pavelko, twende." Tunapanda mnara wa kengele, usiku nyota na mwezi ziko karibu, na wakati wa mchana dunia iko mbali, mbali, Mologa iko kama kwenye kiganja cha mkono wako, yote, kama shanga, iliyofunikwa na mito karibu. Katika majira ya joto, wasafirishaji wa majahazi huvuta majahazi kando ya Mologa kutoka Volga, wakati wa msimu wa baridi kila kitu ni nyeupe na nyeupe, katika chemchemi ya mafuriko huwezi kuona mto, bahari isiyo na mwisho tu ... Coffinous Faina hufunga ulimi wa kengele yenye manteika, ambayo ni pauni 390. Faina alivuta mantea yake kwa ulimi - boo-u-m-m, na mimi pamoja naye - boom-m-m! Kwa mujibu wa desturi ya kimonaki, haijalishi mtu yeyote ni utiifu, kila mtu anapaswa kuinama mara tatu kwa ajili ya marehemu. Unakamua ng'ombe au unapanda farasi, kama wewe ni mkuu au kuhani - weka chini pinde tatu za dunia! Rus wote waliishi kama hii - kwa kumwogopa Mungu ...

Na manteika hii hutegemea ulimi wa kengele hadi siku ya arobaini, huko tayari kutoka kwa mvua, theluji au upepo, shreds tu zitabaki. Siku ya arobaini, shreds hizi zitakusanywa - na juu ya kaburi. Ibada ya ukumbusho itatolewa na manteika hiyo itazikwa ardhini. Hii ilihusu watawa wa kike tu, na kila mtu mwingine alizikwa kama kawaida. Na kwa hilo - Pavelko anakaa kwenye mnara wa kengele usiku na mchana - watanilipa ruble. Asante Mungu, hawakufa mara nyingi.”

"NA MIMI KWA PATRIAR TIKHON SPINKO TER, NAYE KWANGU!"

Katika msimu wa joto wa 1913, kumbukumbu ya tsar iliadhimishwa huko Mologa - ingawa bila uwepo wa kibinafsi wa Mfalme, lakini kwa dhati sana. Askofu Mkuu Tikhon wa Yaroslavl na Rostov, Mzalendo wa baadaye, walisafiri kwa boti ya mvuke kando ya Volga hadi Mologa. Bila shaka, sherehe kuu zilifanyika katika monasteri ya Afanasievsk. Pavlusha Gruzdev alikuwa na umri wa miaka mitatu, lakini tayari alijua njia ya kwenda kwenye nyumba ya watawa, zaidi ya mara moja mama yake wa kike, mtawa Evstoliya, alimchukua pamoja naye.

Mkutano wake wa kwanza na St. Tikhon, Fr. Paulo alikumbuka maisha yake yote. Vladyka alikuwa mkarimu, alibariki kila mtu katika monasteri bila ubaguzi, na kwa mkono wake mwenyewe alisambaza sarafu za ukumbusho na medali zilizotolewa kwa heshima ya jubile ya tsar. Pavlusha Gruzdev pia alipata sarafu.

"Nilimjua Mtakatifu Tikhon, nilijua Askofu Mkuu Agafangel na wengine wengi," kasisi huyo alisema. - Ufalme wa mbinguni kwao wote. Kila wakati Januari 18 mtindo wa zamani / Januari 31 AD. v./, siku ya Watakatifu Athanasius Mkuu na Cyril, Maaskofu Wakuu wa Aleksandria, watu kutoka kila mahali walikuja kwenye monasteri yetu takatifu, pamoja na ukuhani: Padre Gregory, hieromonk kutoka Tolga, Archimandrite Jerome kutoka Yuga, mkuu wa Adrianov. Monasteri, Hieromonk Sylvester kutoka Kanisa la Malaika Mkuu Mikaeli, makuhani watano au sita zaidi. Ndio, waliendaje kwa lithiamu, Bwana! Furaha, uzuri na huruma!

Wakati wa ghasia za Yaroslavl za 1918, kulingana na hadithi, Mzalendo Tikhon aliishi katika nyumba ya watawa ya Tolgsky, lakini alilazimishwa kuiacha, akihamia monasteri ya Mologa yenye utulivu wakati huo.

"Wanapasha joto nyumba ya kuoga, na mchafu huita "Pavelko" - hiyo inamaanisha mimi," anasema kuhani. "Nenda ukaoge na Vladyka kwenye bafuni." Na Mzalendo Tikhon aliosha mgongo wangu, na mimi naye!

Vladyka alibariki novice Pavelka kuvaa cassock, kwa mikono yake mwenyewe aliweka ukanda na skullcap juu ya Pavlusha, na hivyo, kama ilivyokuwa, kumpa baraka zake za uongozi kwa utawa. Na ingawa Padre Pavel aliweka nadhiri za utawa mnamo 1962 tu, maisha yake yote alijiona kuwa mtawa, mtawa. Na cassock, skullcap na rozari aliyopewa na Mtakatifu Tikhon, aliiweka katika majaribio yote.

Kwa zaidi ya wiki mbili, kulingana na Pavel, Mzalendo Tikhon aliishi katika monasteri ya ukarimu ya Mologa. Shida naye, mkuu wa Rybinsk kuhusu Alexander, kila mtu alimwita Yursha kwa sababu fulani, labda kwa sababu alikuwa kutoka kijiji cha Yurshino. Ninakimbia karibu na mtakatifu, ninabeba fimbo yake. Punde tulitoka langoni na tukajikuta kwenye shamba la tango:

- Mama mbaya! - Utakatifu wake Tikhon anahutubia shimo - Angalia matango ngapi unayo!

Na kisha mkuu wa Alexander alikuwa karibu, weka neno:

- Ni matango mangapi kwenye nyumba ya watawa, wapumbavu wengi, basi:

"Utakuwa wa kwanza wao!" mtakatifu alisema

Kila mtu alicheka, pamoja na Padre Alexander na Mtakatifu wake mwenyewe.

"Tuma matango kwa Tolga," kisha akaamuru.

Baba Pavel alisimulia jinsi walivyochuna matango kwenye mapipa kwenye mto, jinsi walivyoendesha uyoga. Kila kesi ilikuwa na desturi yake, ibada yake maalum. Wanaenda kwa uyoga - kukaa kwenye gari, kuchukua samovar, vifungu pamoja nao. Watawa wazee na wao, vijana, huja msituni, kuweka kambi, kufunga kengele katikati, au tuseme, kengele kama hiyo. Vijana huenda msituni kuchuma uyoga, basi moto unawaka, chakula kinatayarishwa, na mtu anapiga kengele ili asipotee, usiende mbali. Wanachukua uyoga, wanawarudisha kwenye msitu wa Bibi Mzee na kuchukua uyoga, chemsha hapo hapo.

Na tangu utotoni, Baba Pavel alikuwa hivyo kwamba alipenda kulisha watu, alipenda kuendesha kaya - kwa njia ya kimonaki na ya kimfumo.

JINSI PAVEL GRUZDEV ALIVYOKUWA MAHAKAMA

Baada ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, Monasteri ya Mologa Afanasievsky iligeuka kutoka kwa monasteri ya monastiki hadi Afanasievskaya Labor Artel. Lakini maisha ya utawa yaliendelea kama kawaida, licha ya misukosuko yote.

"Ilikuwa mtindo sana wakati huo kukusanya mikutano," alikumbuka Fr. Pavel 20s huko Mologa. - Mkaguzi anatoka jiji, au mtu mwingine, aliyeidhinishwa, mara moja kwetu:

- Wanachama wa kitengo cha wafanyikazi wako wapi?

“Kwa hiyo hapana,” wanamjibu.

- Wako wapi? anauliza.

- Ndio, kwa huduma ya usiku kucha.

- Wanafanya nini huko?

- Omba...

Kwa hivyo mkutano umepangwa!

- Hatujui hilo.

- Kweli, utaniombea! anatishia.

Wakishutumiwa kwa kukwepa “kushiriki katika ujenzi wa umma,” dada wa jumba hilo la watawa walijitahidi kadiri wawezavyo kushiriki katika maisha mapya ya Sovieti, kutii maagizo yote.

Baba Pavel alisema: "Siku moja wanakuja na kutuambia:

- Kuna Amri! Ni muhimu kuchagua majaji kutoka kwa wanachama wa Afanasievskaya Labor Artel. Kutoka kwa monasteri, yaani.

"Sawa," tunakubali. - Na ni nani wa kuchagua kama watathmini?

- Chagua unayemtaka

Walinichagua, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Haja mtu mwingine. Nani? Olga, mwenyekiti, yeye peke yake alikuwa na viatu vya kisigino. Bila hiyo, usiende kwa watathmini. Niko sawa, isipokuwa kwa viatu vya cassock na bast, hakuna chochote. Lakini kama mtathmini aliyechaguliwa, walinunua shati nzuri, shati ya kichaa yenye kola ya kugeuka chini. Lo! maambukizi, na tie! Nilijaribu kwa wiki, jinsi ya kufunga mahakama?

Kwa neno moja, nikawa mtathmini wa mahakama. Twende, mji wa Mologa, Mahakama ya Watu. Katika kesi hiyo wanatangaza: "Majaji Samoilova na Gruzdev, kuchukua viti vyenu." Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilova ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni:

- Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, kwa sababu mtathmini!

"Kwa hiyo sio pepo," nilimjibu.

Sawa! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki walijaribiwa nini - je, aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? "Hapana," nasema, "sikiliza, wewe ni hakimu! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wake wana njaa!"

Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu ananitazama na ikawa kimya sana ...

Wanaandika mtazamo kwa nyumba ya watawa: "Usitume wapumbavu zaidi kama watathmini." Mimi, hiyo inamaanisha, "kasisi alifafanua na kucheka.

"NILIKUWA NA NJAA UNANILISHA"

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Alexandrovich Gruzdev alikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam Ryashentsev.

Kambi ambayo Baba Pavel alitumikia muda wake kwa miaka sita ilikuwa katika anwani ifuatayo: mkoa wa Kirov, wilaya ya Kaisky, p / o Volosnitsa. Kambi za kazi ngumu za Vyatka zilihusika katika utayarishaji wa kuni kwa reli ya Perm, na mfungwa nambari 513 alijiita Fr. Pavel - iliagizwa kutumikia njia ya reli, ambayo mbao zilichukuliwa nje ya taiga kutoka kwenye tovuti ya ukataji miti. Kama mjengo mwembamba wa kupima, aliruhusiwa kuzunguka taiga peke yake, bila mlinzi nyuma ya mgongo wake, wakati wowote angeweza kuingia kwenye eneo hilo na kuiacha, kugeuka kwenye njia ya kijiji cha bure. Kutokuwa na msafara ni faida ambayo ilithaminiwa sana katika ukanda huo. Na wakati ulikuwa wa kijeshi, ule ule ambao wanasema kwamba kati ya zama saba za kambi, mbaya zaidi ni vita: "Yeyote ambaye hakuketi kwenye vita hata hakuonja kambi." Tangu mwanzo wa vita, mgao wa kambi ambao tayari hauwezekani ulipunguzwa, na bidhaa zenyewe zilizidi kuwa mbaya kila mwaka: mkate - udongo mbichi mweusi, "chernyashka"; mboga zilibadilishwa na turnips ya lishe, vichwa vya beet, na kila aina ya takataka; badala ya nafaka - vetch, bran.

Watu wengi waliokolewa na Fr. Pavel katika kambi kutokana na njaa. Wakati brigade ya wafungwa iliongozwa mahali pa kazi na wapiga risasi wawili, asubuhi na jioni - majina ya wapiga risasi walikuwa Zhemchugov na Pukhtyaev, Fr. Pavel alikumbuka kwamba mfungwa nambari 513 alikuwa na pasi ya kutoka bure na kuingia katika eneo hilo: "Nataka kwenda msituni, lakini nataka kwenda kando ya msitu ... Lakini mara nyingi zaidi mimi huchukua mchi iliyosokotwa kutoka kwa matawi hadi. msituni na kuchuna matunda. Kwanza alichukua jordgubbar, kisha cloudberries na lingonberries, na uyoga! SAWA. Jamani, msitu uko karibu! Bwana mwenye rehema, utukufu kwako!”

Ni nini kinachoweza kubebwa kupitia mlango wa kambi, Fr. Pavel alibadilika katika kitengo cha matibabu kwa mkate, akawalisha wenzi wake kwenye kambi ambao walikuwa dhaifu kutokana na njaa. Na walikuwa na kambi - kabisa Kifungu cha 58: watawa, Wajerumani kutoka mkoa wa Volga walifungwa, wasomi. Alikutana kuhusu. Pavel katika kambi kama mkuu wa Kanisa Kuu la Tutaev, alikufa mikononi mwake.

Imehifadhiwa kwa msimu wa baridi. Kung'olewa mlima ash na sifa katika haystacks. Kisha watafunikwa na theluji na kuchukua majira ya baridi yote. Alitia uyoga wa chumvi kwenye mashimo ya muda: angechimba nje, akaifunika kwa udongo kutoka ndani, kutupa brashi huko, kuwasha moto. Shimo linakuwa kama mtungi wa udongo au bakuli kubwa. Atakusanya shimo kamili la uyoga, kupata chumvi mahali fulani kwenye nyimbo, kunyunyiza uyoga na chumvi, kisha kuponda kwa matawi. "Na kwa hivyo," asema, "ninabeba ndoo kwa walinzi kupitia kituo cha ukaguzi, ndoo mbili kwenda kambini."

Mara moja kwenye taiga nilikutana na Fr. Pavel dubu: "Ninakula raspberries, na mtu anasukuma. Ilionekana - dubu. Sikumbuki jinsi nilivyokimbilia kambini." Wakati mwingine, nusura wampige risasi alipokuwa amelala, wakidhania kuwa ni mfungwa aliyetoroka. “Kwa njia fulani niliokota rundo zima la beri,” kasisi huyo alisema. - Kisha kulikuwa na jordgubbar nyingi, kwa hivyo nilifunga na mlima. Na wakati huo huo, alikuwa amechoka - ama alitembea kutoka usiku, au kitu kingine - sikumbuki sasa. Alitembea na kwenda kambini, na kujilaza kwenye nyasi. Hati zangu, kama inavyotarajiwa, ziko nami, lakini ni hati gani? Pasi ya kazi. Kwa hivyo nililala na kulala - tamu sana, nzuri sana msituni kwenye kifua cha asili, na pestle iliyo na sitroberi hii iko kichwani mwangu. Ghafla nasikia mtu akinirushia koni - usoni mwangu. Nilijivuka, nikafungua macho yangu, nikatazama - mpiga risasi!

- Ah! Umetoroka?..

"Mkuu wa raia, hapana, hakukimbia," ninajibu.

- Je! una hati? anauliza.

“Ninacho, mkuu wa raia,” namwambia na kuitoa ile hati. Kila mara alilala kwenye shati langu kwenye mfuko ulioshonwa, papa hapa - kwenye kifua changu karibu na moyo. Akatazama, akaitazama ile hati huku na kule.

- Sawa, - anasema, - bure!

“Mkuu wa raia, hapa kuna jordgubbar za kula,” namshauri.

"Sawa, twende," yule mtu wa bunduki alikubali.

Aliweka bunduki kwenye nyasi ... Wapenzi wangu, ilikuwa kwa shida kwamba jordgubbar ziliajiriwa kwa wagonjwa katika kambi, na alikula nusu yangu. Naam, Mungu awe pamoja naye!”

“NILIKUWA MGONJWA, MNANITEMBELEA”

Katika kitengo cha matibabu, ambapo Pavel Gruzdev alibadilisha matunda kwa mkate, madaktari wawili walifanya kazi, wote kutoka mataifa ya Baltic - Dk Berne, Kilatvia, na Dk Chamans. Watawapa maagizo, maagizo kwa kitengo cha matibabu: "Kesho ni siku ya mshtuko ya kufanya kazi kambini" - Krismasi, kwa mfano, au Pasaka. Katika likizo hizi nzuri za Kikristo, wafungwa walilazimishwa kufanya kazi kwa bidii zaidi - "walifundishwa tena" na bidii. Na wanawaonya madaktari, wafungwa wale wale: "Ili watu zaidi ya kumi na tano katika kambi yote wasiachiliwe!" Na ikiwa daktari hatatimiza agizo hilo, ataadhibiwa - wanaweza kuongeza muda. Na Dk. Berne atawaachilia watu thelathini kutoka kazini na yeye hubeba orodha kwenye saa ...

Imesikika: "Nani?" Baba Pavel alisema. - "Mama-peremat, ambaye, muzzles wa fascist, aliandika orodha?"

Wanamwita, daktari wetu, ameinama kwa kile kinachopaswa kuwa:

"Kesho wewe mwenyewe utaenda kutoa kanuni tatu kwa jeuri yako!"

- SAWA! Sawa!

Kwa hiyo nitawaambia, watoto wangu wapenzi. Sielewi katika uzuri wa mwili wa mwanadamu, katika kiroho ninaelewa, lakini basi nilielewa! Alitoka kutazama na wafanyikazi, akatoka na kila mtu ... Ah, mzuri, mzuri wazimu na asiye na kofia! Anasimama bila vazi la kichwa na msumeno ... Najiwazia: “Mama wa Mungu, ndiyo kwa Bibi, Msikilizaji Haraka! Mtume kwa urahisi na subira yake!” Bila shaka, tulimtunza na kumpeleka mbali na kazi siku hiyo. Walimjengea moto, wakampanda karibu naye. Mshale ulihongwa: “Haya! Nyamaza mwanaharamu wewe!"

Kwa hivyo daktari alikaa karibu na moto, akaota moto na hakufanya kazi. Ikiwa yu hai, mpe, Bwana, afya njema, na ikiwa alikufa - Bwana! Mpelekee Ufalme wa Mbinguni, kulingana na agano lako: “Nilikuwa mgonjwa, lakini mlinijia!

JINSI BABA PAULO ALIMCHUKUA MWANAUME KUTOKA KITANZI

Wafungwa wote chini ya Kifungu cha 58 katika eneo hilo waliitwa "fashisti" - unyanyapaa huu unaofaa ulibuniwa na wezi na kuidhinishwa na wakuu wa kambi. Ni nini kinachoweza kuwa aibu zaidi wakati kuna vita dhidi ya wavamizi wa Nazi? "Muzzle wa Fascist, mwanaharamu wa fascist" ni rufaa ya kawaida ya kambi.

Mara moja kuhusu. Pavel alimvuta Mjerumani kutoka kwenye kitanzi - mfungwa yule yule - "fashisti" kama yeye. Tangu mwanzo wa vita, wengi wao, Wajerumani wa Russified kutoka mkoa wa Volga na mikoa mingine, walianguka nyuma ya waya wa barbed - kosa lao lote lilikuwa kwamba walikuwa wa utaifa wa Ujerumani. Hadithi hii inasimuliwa mwanzo hadi mwisho na Padre Paulo mwenyewe.

"Vuli iko uani! Mvua ni mambo, usiku. Na kwa jukumu langu - kilomita nane za njia ya reli kando ya njia za kambi. Nilikuwa mfuatiliaji, na kwa hivyo pasi ilikuwa bure, waliniamini. Ninawajibika kwa njia! Nitakunasihi, jamaa zangu, katika jambo hili, na nitasujudu, sikilizeni tu. Baada ya yote, sio jambo rahisi kujibu kwa njia, ikiwa kuna chochote, watauliza kwa ukali.

Mkuu wa barabara yetu alikuwa Grigory Vasilyevich Kopyl. Jinsi alivyonipenda! Unajua kwanini? Nilimletea uyoga bora, na kila aina ya matunda - kwa neno moja, alipokea kutoka kwangu zawadi za msitu kwa wingi.

SAWA! Autumn na usiku na mvua ni mambo.

- Pavlo! Je, barabara ikoje kwenye tovuti? - Na kulikuwa na Grigory Vasilyevich Kopyl, pia mfungwa, kama mimi, lakini bosi.

- Mkuu wa raia, - namjibu, - barabara iko katika mpangilio kamili, niliangalia na kuangalia kila kitu. Imejaa - utani, bila shaka.

- Sawa, Pavlukha, ingia kwenye gari pamoja nami.

Gari ni injini ya zamani ya akiba, wote mnajua injini ya akiba ni nini, ilipita kati ya kambi. Wakati wa kufuta kizuizi, wakati wa kutoa haraka brigade ya stackers - locomotive msaidizi. SAWA! Nenda!

"Angalia, Pavlo, unawajibika kwa barabara na kichwa chako!" Kopyl alionya treni ilipoanza kusonga.

"Ninajibu, mkuu wa raia," nakubali. Injini ya mvuke, wazimu, huwezi kukaza taya yako na hatamu, labda! Twende zetu. Sawa! Tuliendesha gari kidogo, ghafla msukumo! Ni msukumo wa aina gani huo? Wakati huo huo, locomotive ya mvuke itaacha ...

- Ah! Kwa hiyo unanitembeza? Njiani bitana kutawanywa!

Vifuniko vimefungwa, ambapo reli zimeunganishwa kwenye makutano.

- Ndiyo, Grigory Vasilyevich, niliangalia barabara!

- Kweli, nakuamini, - alinung'unika Kopyl aliyekasirika. Tunaenda mbali zaidi. Tuliendesha mita nyingine mia tatu, vizuri, mia tano ... pigo lingine! Tena locomotive kutelekezwa!

"Kuanzia kesho, kwa wiki mbili, chakula chako hakitakuwa gramu mia nane, kama hapo awali, lakini mikate mia tatu," Kopyl alisema kwa ukali.

- Kweli, biashara yako, wewe ndiye bosi ...

Tuliendesha gari kilomita nane hadi kambini. Kila mtu anaondoka, huenda kambini, kupumzika baada ya kazi. Vipi kuhusu mimi? Hapana, wapenzi wangu, nitaenda huko kuona kuna nini. Hakufuata barabara, maambukizi! Na kukimbia kilomita nane kwenye mvua, na usiku kwa hiyo. Lakini vizuri - umepewa wewe, jukumu lako ...

Ninakimbia... Nzuri! Hapa ninahisi, sasa ndio mahali ambapo msukumo ulikuwa.

Angalia - akina mama! - farasi amelala shimoni, miguu yote miwili ilikatwa ... Oh! Utafanya nini? Kwa mkia - na mbali na kilima cha nguruwe. Ninakimbia zaidi. Na ninanguruma, napiga kelele! Usiku! Nimelowa mfupa, lakini mate. Ninaomba msaada wa watakatifu wote, lakini zaidi ya yote: “Mchungaji Baba Barlaamie! Niliishi nawe kwa miaka minne, mtakatifu wa Mungu! Siku zote niliifuta kaburi lako karibu na masalio! Nisaidie, Baba Barlaami, na unifute dhambi zangu, unioshe kwa maombi yako kwa Bwana wetu, Mwokozi Yesu Kristo!

Lakini wakati huo huo, ninaendelea kukimbia kando ya barabara ... naona - farasi bado amelala, Bwana! Pia alichomwa hadi kufa - na locomotive ambayo tulipanda. Lo! Kufanya nini? Lakini Bwana alinihurumia, sikupoteza kichwa changu na kumvuta huyu kutoka barabarani. Ghafla nasikia - aina fulani ya kukoroma, kuugua kama mwanadamu. Na karibu na mahali hapo kulikuwa na mtu anayelala - walipotengeneza barabara, waliweka motor huko, walijenga paa. Kitu kama ghalani kama hii, magogo yalikatwa ndani yake kuwa vyumba vya kulala.

Nakimbilia huko. Nilikimbia kwa mitambo kwenye kifaa hiki cha kulala ... Wapendwa wangu! Ninaangalia, na mkulima, mchungaji wa kambi, ananing'inia! Kunyongwa, maambukizi! Aliwalisha farasi hao, Wajerumani. Wajerumani walikuwa nini wakati huo? Alikamatwa, labda kutoka mkoa wa Volga, sijui ...

Ndiyo, Mama wa Mungu! Ndiyo, ninawaita watakatifu wote na Mikaeli wa Klopsky, Bwana! Aliita kila mtu, hadi tone la mwisho. Nifanye nini? Hatukuruhusiwa kuvaa visu, kwa hiyo sikufanya hivyo. Ikipatikana, wanaweza kupigwa risasi. Walipigwa risasi bure. Ningeweza kufungua fundo kwenye kamba kwa meno yangu, kwa hivyo meno yangu yote yakang'olewa wakati huo. Mpelelezi Spassky aliniacha peke yangu kama ukumbusho katika gereza la Yaroslavl.

Mara moja nilipiga kamba hii na vidole vyangu, kwa neno moja, niliifungua. Alianguka chini, Bwana! Nilimwendea, nikamgeuza mgongoni, nikanyoosha mikono na miguu yake. Ninahisi mapigo - hapana. Hakuna chochote ndani yake kinachogusa, hakuna kitu kinachozunguka. Ndiyo, nini cha kufanya? Ndiyo, Mama wa Mungu! Tena, Watakatifu wote kwa uokoaji, na Eliya Nabii. Uko mbinguni, sijui jinsi ya kuuliza, jinsi ya kukupendeza? Tusaidie!

Hapana, wapenzi wangu, nilikuwa tayari kichaa. Alikufa. Uongo uliokufa! Basil Mkuu, Gregory Mwanatheolojia, na John Chrysostom… yeyote aliyemwita!

Ghafla nasikia! Mungu! Kisha, kwenye koo lake, akasonga. Oh, akina mama, ilifanya kazi ... Hadi sasa, hivyo mara kwa mara: koh-koh-koh. Kisha mara nyingi zaidi. Aliifunika kwa nyasi za moera, ilikuwa tayari mnamo Agosti-Septemba, na yeye mwenyewe alikimbilia eneo hilo, tena maili nane. Mvua imepita, na mimi ni mkavu, mvuke unanitoka. Ninakimbilia saa: "Njoo, njoo! Gari la reli, sasa nina gari la reli! Ni mbaya kwa mtu katika msitu, juu ya kunyoosha!

Mishale kwenye lindo, ikinitazama, inasema: "Vema, uliomba, mtakatifu! Ana kichwa!" Wanadhani nimeenda wazimu. Nilifanana hivi au kitu? Sijui. Hawasemi jina langu la mwisho, lakini wanapoita nambari yangu, mara moja wanasema "takatifu". Kwa mfano: "Wa 513 ameomba kabisa, mtakatifu!"

Wacha waongee, nadhani. - SAWA.

Nilikimbia, nikampata mkuu wa kitengo cha matibabu, tulikuwa na Feriy Pavel Eduardovich. Sijui alikuwa wa taifa gani, lakini jina lake la mwisho lilikuwa Feriy. Aliniheshimu - hapana, si kwa takrima - lakini kwa sababu rahisi aliniheshimu. Ninazungumza naye:

- Mkuu wa raia, kwa hivyo, wanasema, na hivyo!

"Sawa, tukimbilie kwenye trolley, twende," ananiambia. Tulifika kwa mtu anayelala, na huyu amelala hapo bila kumbukumbu, lakini mapigo yake yanafanya kazi. Mara moja alipigwa na kitu, akapewa kitu na kuletwa kwenye eneo hilo. Yeye kwa kitengo cha matibabu, na nikaenda kwenye kambi.

Mwezi mmoja au nusu baadaye, wito unanijia: "Nambari ni hivi na hivi, tunakuomba uwasilishwe mahakamani mara moja katika kambi ya nane." Nilifika kwenye kambi ya nane, kama ilivyoonyeshwa kwenye ajenda. Kuna kesi, na mimi ni shahidi mahakamani. Hawanihukumu, lakini mvulana huyo, mchungaji kutoka kwa usingizi, ambaye farasi wake walichinjwa na locomotive ya mvuke usiku.

Kama ilivyotokea baadaye, ikawa wakati wa uchunguzi, aliwazidi tu. Alitembea na kutembea, kupita, kupita, na kulala, na wao wenyewe walitangatanga chini ya injini. Na sasa mahakama imekusanyika, na inahukumiwa.

- Kweli, wewe, wa 513! - hiyo inamaanisha mimi. - Shahidi! Utatujibuje? Baada ya yote, unajua, unaelewa, pengine. Nchi iko katika hali mbaya. Wajerumani wamechanika, na anadhoofisha ulinzi wetu. Unakubaliana na hilo, ndio, 513? "Yeye" ndiye mchungaji aliyejinyonga.

Ninainuka, wananiuliza, kama shahidi, ninajibu:

“Wananchi wa hakimu nitasema ukweli tu. Kwa hiyo, wanasema, na hivyo nikamtoa nje ya kitanzi. Si kwa furaha, akapanda ndani yake, kitanzi. Inaonekana ana mke, "frau", ambayo ina maana kwamba pengine pia ana watoto. Fikiria mwenyewe, ilikuwaje kwake kupanda kwenye kitanzi? Lakini hofu ina macho makubwa. Kwa hiyo, wananchi wa hakimu, sitatia saini na siungi mkono tuhuma mliyomletea. Kweli, aliogopa, nakubali. Alilala - hivyo usiku na mvua. Labda amechoka, na kisha kuna locomotive ya mvuke ... Hapana, sikubaliani

Kwa hivyo wewe ni fashisti!

Ndiyo, ni chaguo lako.

Na unajua, jamaa zangu, walimpa kwa masharti tu. Sijui kwa kweli masharti ni nini. Lakini alipewa nafasi. Na kisha, wakati mwingine, bado ninalala kwenye kitanda, na atapokea chakula chake cha gramu mia nane za mkate, na atasukuma mia tatu chini ya mto wangu.

Hivi ndivyo familia yangu iliishi.”

LITURUJIA YA MSITU

Mikondo tofauti ya watu katika miaka tofauti ilimiminika kambini - ama kunyang'anywa mali, kisha ulimwengu, kisha wasomi wa chama walikatwa kwa pigo lingine la shoka, basi wasomi wa kisayansi na wa ubunifu, kiitikadi hawakumpendeza bosi - lakini kila wakati na katika miaka yoyote. kulikuwa na mkondo mmoja wa kawaida wa waumini - "aina fulani ya wakati huo maandamano ya kidini ya kimya na mishumaa isiyoonekana. Kama kutoka kwa bunduki ya mashine wanaanguka kati yao - na hatua inayofuata, na kwenda tena. Ugumu hauonekani katika karne ya 20! Hizi ni mistari kutoka kwenye Visiwa vya Gulag.

Kana kwamba katika karne za kwanza za Kikristo, ibada ilipofanywa mara kwa mara nje, Waorthodoksi sasa wanasali msituni, milimani, jangwani na kando ya bahari.

Katika taiga ya Ural, Liturujia pia ilihudumiwa na wafungwa wa kambi za kazi za urekebishaji za Vyatka.

Kulikuwa na maaskofu wawili, archimandrites kadhaa, abbots, hieromonks na watawa tu. Na ni wanawake wangapi walioamini walikuwa kwenye kambi hiyo, ambao wote waliitwa "watawa", wakichanganya katika lundo moja wanawake wadogo wasiojua kusoma na kuandika na abbesses wa monasteri mbalimbali. Kulingana na Baba Pavel, "kulikuwa na dayosisi nzima huko!" Ilipowezekana kukubaliana na mkuu wa sehemu ya pili, ambayo ilikuwa inasimamia pasi, "dayosisi ya kambi" ilitoka ndani ya msitu na kuanza ibada kwenye msitu wa kusafisha. Kwa kikombe cha sakramenti, juisi ilitayarishwa kutoka kwa matunda anuwai, blueberries, jordgubbar, blackberries, lingonberries - ambayo Mungu angetuma, kisiki kilikuwa kiti cha enzi, kitambaa kilitumika kama sakos, chetezo kilitengenezwa kutoka kwa bati. Na askofu, akiwa amevaa vitambaa vya gereza, "akigawa vazi langu kwa ajili yake mwenyewe na kwa mavazi yangu, kura ya metasha ..." - alisimama mbele ya kiti cha enzi cha msitu kama cha Bwana, alisaidiwa na wale wote wanaoomba.

"Chukua mwili wa Kristo, onja chanzo cha kutokufa," kwaya ya wafungwa iliimba msituni ... Jinsi kila mtu aliomba, jinsi walivyolia - sio kwa huzuni, lakini kutoka kwa furaha ya maombi ...

Katika ibada ya mwisho ya kimungu (kitu fulani kilitokea kambini, mtu fulani alikuwa akihamishwa mahali fulani), umeme ulipiga kisiki ambacho kilikuwa kama kiti cha enzi - ili wasije wakainajisi baadaye. Alitoweka, na mahali pake palitokea funnel iliyojaa maji safi na safi. Mlinzi, ambaye aliona kila kitu kwa macho yake mwenyewe, akageuka nyeupe kwa hofu, akasema: "Vema, ninyi nyote ni watakatifu hapa!"

Kulikuwa na visa wakati, pamoja na wafungwa, baadhi ya wapiga risasi walinzi walichukua ushirika msituni.

Vita Kuu ya Uzalendo ilikuwa ikiendelea, ambayo ilianza Jumapili, Juni 22, 1941 - Siku ya Watakatifu Wote, waliong'aa katika ardhi ya Urusi, na kuzuia utekelezaji wa mpango wa serikali wa "mpango wa miaka mitano usio na Mungu", kulingana na ambayo hakuna kanisa hata moja lililopaswa kubaki nchini Urusi. Ni nini kilisaidia Urusi kuvumilia na kuhifadhi imani ya Kiorthodoksi - si maombi na damu ya haki ya mamilioni ya wafungwa - Wakristo bora zaidi nchini Urusi?

Misonobari mirefu, nyasi kwenye uwazi, kiti cha enzi cha Makerubi, anga ... Kikombe cha ushirika na juisi kutoka kwa matunda ya porini:

"... Ninaamini, Bwana, ya kwamba huu ndio Mwili wako ulio safi zaidi na hii ni damu yako ya thamani ... ambayo inamwagika kwa ajili yetu na kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi ..."

SIKU YA FURAHA ZAIDI

Mengi yameandikwa katika karne ya 20 kuhusu hofu na mateso ya kambi. Archimandrite Pavel, muda mfupi kabla ya kifo chake, katika miaka ya 90 ya karne yetu (tayari iliyopita), alikiri:

“Ndugu zangu, nilikuwa na siku ya furaha zaidi maishani mwangu. Hapa sikiliza.

Kwa namna fulani walileta wasichana kwenye kambi zetu. Wote ni vijana, vijana, pengine, na hawakuwa ishirini. Waliwaita "benders". Miongoni mwao ni mrembo mmoja - ana msuko hadi kwenye vidole vyake na ana umri wa miaka kumi na sita zaidi. Na sasa analia sana, akilia sana ... "Ni uchungu gani kwake, - nadhani, - msichana huyu, kwamba ameuawa sana, analia sana."

Nilikaribia, nikauliza ... Na kulikuwa na wafungwa wapatao mia mbili waliokusanyika hapa, wafungwa wetu na wale ambao walikuwa kwenye jukwaa. "Na kwanini msichana ananguruma hivyo?" Mtu alinijibu, kutoka kwao wenyewe, waliofika hivi karibuni: "Tuliendesha gari kwa siku tatu, hawakutupa mkate wa gharama kubwa, walikuwa na aina fulani ya matumizi kupita kiasi. Kwa hiyo walikuja, walitulipa kila kitu mara moja, walitupa mkate. Na aliitunza, hakula - siku moja, au kitu kama hicho, alikuwa na siku mbaya kama nini. Na mgawo huu, ambao katika siku tatu uliibiwa, kwa namna fulani ulinyakuliwa kutoka kwake. Kwa siku tatu hakula, sasa wangeshiriki naye, lakini hatuna mkate, tayari tumekula kila kitu.

Na nilikuwa na stash kwenye kambi - sio stash, lakini mgawo wa leo - mkate wa mkate! Nilikimbilia kwenye kambi ... Na nilipokea gramu mia nane za mkate kama mfanyakazi. Ni aina gani ya mkate, unajua, lakini bado mkate. Ninachukua mkate huu na kurudi nyuma. Ninamletea msichana mkate huu na kunipa, na ananiambia: "Halo, usiuhitaji! Siuzi heshima yangu kwa mkate!” Na sikuchukua mkate, akina baba! Ndugu zangu wapendwa! Ndio Bwana! Sijui ni heshima gani ambayo mtu yuko tayari kufa kwa ajili yake? Kabla ya hapo, sikujua, lakini siku hiyo niligundua kuwa hii inaitwa heshima ya msichana!

Niliweka kipande hiki chini ya mkono wake na kukimbia nje ya eneo, ndani ya msitu! Nilipanda kwenye kichaka, nikapiga magoti ... na hayo yalikuwa machozi yangu ya furaha, hapana, sio uchungu. Na nadhani Bwana atasema:

"Nilikuwa na njaa, na wewe, Pavlukha, ulinilisha.

Lini, Bwana?

- Ndio, msichana huyo ni Benderovka. Umenilisha! Hiyo ilikuwa na ndiyo siku ya furaha zaidi maishani mwangu, na nimeishi sana.

"BWANA, NA UTUSAMEHE KWAMBA SISI tu WAFUNGWA!"

Kwa upande wa Askofu Mkuu Varlaam Ryashentsev, ambaye alikuwa mrithi wa Metropolitan Agafangel wa Yaroslavl, Pavel Gruzdev alikamatwa mara mbili. Alipokea muhula wa pili mnamo 1949, kama walivyosema wakati huo - alikua "mrudiaji". Kutoka Yaroslavl, wafungwa walipelekwa Moscow, Butyrki, na kutoka huko hadi Samara, kwenye gereza la kupita.

Katika gereza la Samara, Baba Pavel, pamoja na wafungwa wengine, walisherehekea Pasaka 1950. Siku hii - Jumapili - waliwafukuza kwa matembezi kwenye uwanja wa gereza, wakiwa wamejipanga na kuongoza kwenye duara. Ilikuja kwa mtu kutoka kwa wakuu wa gereza: "Halo, makuhani, imbeni kitu!"

"Na Vladyka - mkumbuke, Bwana! - baba alisema, - anatuambia: "Baba na ndugu! Leo Kristo amefufuka!” Na aliimba: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga kifo kwa kifo na kuwapa uzima wale walio makaburini ..." Ndiyo, kumbuka, Bwana, mpiga risasi huyo mwadilifu - hakumpiga mtu yeyote. Twendeni, tuimbe: “Siku ya Ufufuo, tuwaangazie watu! Pasaka, Pasaka ya Bwana! Kutoka mautini hata uzima, na kutoka duniani hata mbinguni, Kristo Mungu ametuleta…”

Wafungwa walichukuliwa kutoka Samara hadi hakuna mtu anayejua wapi. Kulikuwa na vyuma kwenye magari, hawakutoa mkate kwa ajili ya barabara. "Oh, ndio, wafanyikazi wa miujiza wa Solovetsky! Lakini wewe mwenye haki unatupeleka wapi? Wanaenda kwa siku, mbili, tatu .. Unaweza kuona milima kutoka kwa dirisha la mbali. Na tena - "na vitu!" Kila mtu akatoka, akakusanyika, akawa kweli. Paza sauti kwa waliofika wapya kwa kialfabeti

- A! Antonov Ivan Vasilievich Ingia ndani.

Nambari 1 iko.

- Augustov ... Inaingia.

- B! .. C! .. G! .. Ingia! Kwa ukanda, kwa ukanda! Grivnev, Godunov, Gribov… Donskoy, Danilov…

- Na nini kuhusu Gruzdev? anauliza kuhusu. Paulo.

“Hapana, hapana,” wanamjibu.

“Vipi? - anafikiria. - Nina wao fashisti mbaya zaidi. Usiniite! Inaonekana itazidi kuwa mbaya."

Kila mtu aliitwa, hakuna mtu aliyeachwa, wazee wawili tu na yeye, Pavel Gruzdev.

Kijana, wewe ni mfungwa?

- Mfungwa.

Na sisi ni wafungwa. Je, wewe ni fashisti?

- Mfashisti.

Na sisi ni mafashisti.

“Utukufu kwako, Bwana! - Alipumua kwa utulivu. Pavel alieleza. "Wewe, kwa hivyo walituita mafashisti."

- Mvulana wa bata, - watu wa zamani wanamwuliza, - unaenda kwa hii, ambayo bosi, sema kwamba umesahau tatu!

- Bosi wa raia! Sisi pia ni wafungwa watatu kutoka chama hiki.

- Hatujui! Rudi nyuma!

Wazee wamekaa na Pavlusha, wakingojea. Ghafla, mlinzi anatoka kwenye kibanda cha ukaguzi, amebeba kifurushi:

- Kweli, ni nani kati yenu atakuwa nadhifu? Wazee wanasema:

- Kwa hivyo mpe mtu huyo hati.

- Chukua. Huko, unaona, umbali wa kilomita tatu, nyumba juu ya mlima na bendera? Nenda huko, watakuambia cha kufanya.

"Twende," Fr. Paulo. - Bwana, tunaangalia: "monshases na shandas" - sio kwa Kirusi, kila kitu karibu. Ninasema: "Jamani, hatukuletwa Urusi!" Walikuja kwenye nyumba hii - ofisi ya kamanda, imeandikwa kwa lugha tatu. Tunaingia, mwanamke wa Kyrgyz anaosha sakafu.

- Habari.

- Unataka nini?

- Usitupigie kelele! Hapa kuna hati halisi.

-E! - alikasirika wote. - Hebu tuondoke! Na kisha tutaita polisi, risasi! Oh, wewe maambukizi, bado watakuua!

Tutakuja kesho saa 9-10, tutaanza kazi!

Alienda. Unaenda wapi baba? Kutsy kwenda kitu? Tunauliza jela. Ndio, wachafu! Hakukuwa na chawa. Waliokatwa! Bwana, ndiyo Mama wa Mungu, ndiyo wafanya kazi wa ajabu wa Solovetsky! Tumepata wapi? Mji huu ni nini? Kila mahali haijaandikwa kwa Kirusi. "Kutoka gerezani," wanasema. Tunakaribia gereza, nabonyeza kengele:

- Hatutumii, tumechelewa!

- Mpenzi, tuchukue! Sisi ni wafungwa!

- Kimbia?

“Hizi hapa ni nyaraka.

- Iko katika usafiri. Usikubali. Wageni.

Tumerudi kwenye usafiri. Tayari ni jioni. Jua limezama, tunahitaji kutafuta mahali pa kulala usiku. Na nani ataturuhusu?

Jamani, hawatupeleki popote!

- Na mabadiliko yetu yamepita, wacha tuondoke, vinginevyo tutapiga risasi!

"Sawa, babu, twende." Nini cha kufanya? Tunaogopa kwenda mjini, sikumbuki ni wapi tulipitia mashambani. Mto unapiga kelele. Ningependa kunywa maji, lakini sina nguvu kutokana na njaa. Nilipata aina fulani ya shimo, magugu - bang kwenye magugu. Hapa alianguka, na hapa alilala. Nami nikaweka kipande hiki cha karatasi, nyaraka, chini ya kichwa changu, kwa namna fulani niliihifadhi. Ninaamka asubuhi. Jambo la kwanza ambalo lilionekana kuwa la kushangaza kwangu lilikuwa anga juu yangu, anga ya buluu. Gereza ni kila kitu, meli ... Na hapa ni anga! Nadhani mimi ni wazimu. Ninauma mkono wangu - hapana, sina wazimu bado. Mungu! Ifanye siku hii kuwa siku ya rehema zako!

Ninatoka kwenye shimo. Mzee mmoja anasali, na mwingine anafua shati lake mtoni. "Oh, mwanangu, hai!" "Hai, baba, hai."

Tulijiosha kwenye mto - Mto Ishim. Jua limetoka tu. Maombi yakaanza kusoma:

“Unainuka kutoka usingizini, nakuangukia, Ubarikiwe, na ulilie wimbo wa kimalaika, wenye nguvu zaidi. Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu ecu Mungu, utuhurumie kwa njia ya Theotokos.

Kutoka kwa kitanda na usingizi, Bwana aliniinua ecu, nuru akili na moyo wangu ... "Tunasoma sala hizo, tunasikia: bom! .. bom! .. bom! .. Kanisa liko mahali fulani! Kuna huduma! Mzee mmoja anasema. "Bata huko, unaona, kwenye upeo wa macho?" Kilomita moja na nusu kutoka kwa nyumba yetu ya kulala usiku. "Twende kanisani!"

Na sio kwamba tulikuwa ombaomba, lakini ni hatua gani ya mwisho ya ombaomba - hapa tulikuwa kwenye hatua hii. Na nini cha kufanya - ikiwa tu tungeshiriki ushirika! Yuda angetubu, Bwana angemsamehe. Bwana, tusamehe kwamba sisi ni wafungwa! Na batiushka ana hamu ya kutoa kukiri. Sikuwa na senti. Mzee fulani alituona, anatupa rubles tatu: "Nenda na ubadilishe!" Kila mtu alipata kipande cha kopeck hamsini, na wakaweka mishumaa kwenye mapumziko kwa Mwokozi na Malkia wa Mbingu. Tulikiri, tulichukua ushirika - lakini haijalishi unatupeleka wapi, hata kutupiga risasi, hakuna mtu anayetisha! Utukufu kwako, Bwana!”

KESI KATIKA ZUEVKA STATE FARM

Ndivyo ilianza maisha ya uhamisho ya Pavel Gruzdev katika jiji la Petropavlovsk, ambapo siku ya kwanza yeye na watawa wa zamani walichukua ushirika katika kanisa kuu la Peter na Paulo. Huko Kazakhstan, mfungwa Gruzdev alitumwa "kwenye makazi ya milele." Katika ofisi ya ujenzi wa kikanda, Gruzdev aliwekwa kwenye kikandamizaji cha mawe. "Walinipa nyundo," baba alikumbuka. "Asubuhi, kazi huanza saa nane, na nitakuja saa sita, na nitaijaza kawaida, na pia nitaitimiza." Mara moja waliwatuma, wahamishwa wa kiutawala, kwenye kijiji cha Zuevka kwa kuvuna. Shamba la serikali Zuevka lilikuwa versts thelathini na arobaini kutoka Petropavlovsk, na kana kwamba kuna kitu kilifanyika huko - ng'ombe, kuku waliachwa bila kutunzwa, mavuno hayakuvunwa. Lakini hakuna anayesema ukweli.

"Walituleta kwa magari kwa Zuevka," Fr. Paulo. - Ni nini kinaendelea huko! Ndugu zangu! Ng'ombe wananguruma, ngamia wanapiga kelele, lakini hakuna mtu kijijini, kana kwamba kijiji kizima kimekufa. Kwa nani wa kupiga kelele, nani wa kuangalia - hatujui. Mawazo, mawazo, aliamua kwenda kwa mwenyekiti katika idara. Njoo kwake., oh-oh-oh! Kuna benchi katikati ya chumba, na kuna jeneza kwenye benchi. Akina mama! Na ndani yake mwenyekiti amelala, anageuza kichwa chake na kututazama, na kuwaambia watu wangu: "Acha!" - na kisha kwake: "Hey, unafanya nini?" Naye akanijibu kutoka kwa jeneza: "Mimi ndiye mtumishi mpya wa Mungu Vasily"

Na walikuwa na baba kama huyo Athanasius huko Zuevka - alifika huko muda mrefu uliopita, karibu kabla ya mapinduzi. Na ni Athanasius huyu aliyewaangazia wote: "Kesho kutakuwa na ujio, mwisho wa ulimwengu!" Na yeye tonsured kila mtu ndani ya watawa na kuwaweka katika jeneza ... Kijiji kizima! Walishona aina fulani ya cassock nje ya chachi na chochote. Na Athanasius mwenyewe alipanda mnara wa kengele na kungojea ujio. Lo! Watoto ni wadogo, wanawake wote wamenyolewa, wote wamelala kwenye majeneza kwenye vibanda. Ng'ombe wanahitaji kukamuliwa, viwele vya ng'ombe vimeibiwa. Kwa nini ng'ombe wateseke? Nauliza mwanamke mmoja. - Wewe ni nani?" “Mtawa Evnikia,” ananijibu. Mungu! Naam, utafanya nini?

Tulilala huko, tulifanya kazi siku moja au mbili kama ilivyotarajiwa, kisha wakatupeleka nyumbani. Athanasius alipelekwa hospitali. Walimwandikia askofu katika Alma-Ata - Joseph alikuwa, inaonekana, - alitambua sauti hii ya Athanasian kama haramu na "watawa" wote walikatwa. Walivaa nguo na sketi zao na walifanya kazi kama inavyopaswa.

... Lakini mbegu zilitupwa ardhini na kutoa machipukizi yao. Watoto wadogo wanakimbia: "Mama, mama! Na Baba Luka akanipiga usoni!” Baba Luka hana umri wa miaka mitano. Au sivyo: "Mama, mama, mama Faina alichukua kitabu kutoka kwangu!" Ndivyo ilivyokuwa katika shamba la serikali la Zuevka.

ALIKUFA "EVERLIVE"

Kwa hiyo siku baada ya siku, mwezi baada ya mwezi, mwaka wa 53 ukaja. "Ninarudi nyumbani kutoka kazini," Fr. Pavel, - babu ananiambia:

"Mwanangu, Stalin amekufa!"

- Babu, nyamaza. yu hai milele. Mimi na wewe tutafungwa jela. Kesho asubuhi lazima nirudi kazini, na wanatangaza kwenye redio, wakionya kwamba wakati wa mazishi ya Stalin, "kila mtu atapiga honi! Acha kazi - simama na kufungia ambapo filimbi ilikushika, kwa dakika moja au mbili ... "Na mimi uhamishoni alikuwa Ivan kutoka Vetluga, jina lake la mwisho lilikuwa Lebedev. Lo, ni mtu mzuri kiasi gani, bwana wa biashara zote! Naam, chochote anachochukua mikononi mwake, atafanya kila kitu kwa mikono hii. Wakati huo mimi na Ivan tulifanya kazi ya kutengeneza ngamia. Ana ngamia, mimi nina ngamia. Na juu ya ngamia hawa, tunapitia nyika pamoja naye. Ghafla pembe zikalia! Ngamia lazima azuiwe, lakini Ivan anampiga zaidi na kumkemea. Na ngamia anakimbia kuvuka nyika, na hajui kwamba Stalin amekufa!

Hivi ndivyo cassock Pavel Gruzdev kutoka Mologa iliyofurika na jack-of-all-trades kutoka mji wa kale wa Vetluga Ivan Lebedev aliona mbali na Stalin kwenye safari yake ya mwisho. "Na baada ya mazishi ya Stalin, tuko kimya - hatukuona mtu yeyote, hatukusikia chochote."

Na hapa tena usiku, yapata saa moja asubuhi. Kugonga lango:

- Je, Gruzdev yuko hapa?

Kweli, wageni wa usiku ni jambo la kawaida. Baba Pavel daima ana begi ya crackers tayari. Inageuka:

- Nenda, rafiki! Njoo pamoja nasi!

"Babu revit, bibi revit ... - Mwana! Tayari wamenizoea kwa miaka mingi sana,” Fr. Paulo. - Kweli, nadhani nilisubiri! Watakupeleka Solovki! Nilitaka kila kitu kwa Solovki .. Hapana! Sio kwenye Solovki. Nilichukua crackers, nilichukua rozari - kwa neno, nilichukua kila kitu. Mungu! Nenda. Nikatazama, hapana, hawakupelekwa kituoni, bali kwenye ofisi ya mkuu wa jeshi. Kuingia. Haturuhusiwi kusalimia, wanasalimia watu halisi tu, na sisi ni wafungwa, "uso wa kifashisti". Unaweza kufanya nini? SAWA. Niliingia, mikono kama hii, nyuma ya mgongo wangu, kama ilivyotarajiwa - kwa miaka kumi na moja niliizoea, nilipata uzoefu. Unasimama mbele yao, sio kusema - pumua, blink macho yako, na kisha unaogopa.

- Comrade Gruzdev!

Naam, nadhani ni mwisho wa dunia. Kila kitu ni "muzzle wa fascist", na hapa kuna rafiki.

- Kaa chini, kwa uhuru, - inamaanisha kwamba wananialika.

“Sawa, asante, lakini nitasimama, Mkuu wa Mwananchi.

- Hapana, kaa chini!

- Suruali yangu ni chafu, nitawachafua.

- Kaa chini!

Bado, niliketi, kama walivyosema.

- Comrade Gruzdev, kwa nini unatumikia kifungo chako?

- Kwa hivyo baada ya ufashisti wote, labda? - Ninajibu.

- Hapana, haukwepeki, uko serious.

- Sijui. Hapa una hati zinazonilalia, unajua bora.

"Kwa hivyo kwa makosa," anasema.

Utukufu kwako Bwana! Sasa labda watachukuliwa kwa Solovki, wakati kwa makosa ... nilitaka sana kwenda Solovki, kupiga magoti mahali patakatifu. Lakini naendelea kusikiliza.

- Comrade Gruzdev, hapa kuna cheti kwako, uliteseka bila hatia. Ibada ya utu. Nenda polisi kesho na cheti. Kulingana na karatasi hii, utapewa pasipoti. Na tunakuonya kwa siri ... Ikiwa mtu anakuita fashisti au kitu kama hicho, turipoti, Comrade Gruzdev! Tutamvutia raia huyo kwa hili. Hapa kuna anwani yetu.

Oh oh oh! - aliinua mikono yake. "Sitafanya, sitafanya, mkuu wa raia, Mungu apishe mbali, sitafanya." Siwezi, mpenzi...

…Mungu! Na alipoanza kuongea, balbu ya mwanga juu yangu ilikuwa nyeupe-nyeupe, kisha kijani, bluu, na hatimaye ikawa pink ... Niliamka baada ya muda, na pamba ya pamba kwenye pua yangu. Ninahisi kwamba wananishika mkono na mtu fulani anasema: “Nilirudiwa na fahamu zangu!”

Walinifanyia kitu, aina fulani ya sindano, kitu kingine ... Namshukuru Mungu, aliinuka na kuanza kuomba msamaha. "Oh, samahani, oh, samahani." Acha tu nifikirie. Baada ya yote, mfungwa, ni aibu kwangu ...

"Sawa, sawa," mkuu alisema. “Sasa nenda!”

- Vipi kuhusu umri wa miaka kumi na moja?

- Hapana, Comrade Gruzdev, hapana!

Sindano pekee ndiyo ilitundikwa kwenye kumbukumbu yangu chini ya kiuno ... nilikanyaga. Ilichukua siku mbili kutoa pasipoti - "bado yuko hai pamoja nami," kama Fr. Paulo. Siku ya tatu, Gruzdev alienda kazini. Na brigadier wao alikuwa rafiki kama Mironets - hakuchukua Orthodox ndani ya roho na ndani yake alikuwa na tabia mbaya sana. Wasichana kutoka kwa brigade waliimba juu yake: "Usiende mwisho mwingine, Mironets atakupiga!"

- Aha! anapiga kelele Comrade Mironet, akimuona tu Gruzdev. - Alizunguka, akiomba na watawa!

Ndiyo, mkeka juu ya kile mwanga inashughulikia.

- Muzzle wa kuhani wako! Nenda tena! Huko, katika mkoa wa Yaroslavl, ulidhuru, wewe mwanaharamu, ulipanga hujuma, na hapa unaumiza, mfashisti aliyelaaniwa! Unaharibu mpango wetu, mhujumu wewe!

"Hapana, Mkuu wa Raia, sikutangatanga," Gruzdev anajibu kwa utulivu. - Hapa kuna hati ya kuhesabiwa haki, lakini ninahitaji kwenda kwa mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi wa Mkoa, samahani.

- Kwa nini wewe, mjinga, mkurugenzi? Comrade Mironet alishangaa.

Yote yapo kwenye karatasi.

Brigedia alisoma karatasi:

- Pavlusha! ..

"Hapa kuna Pavlusha kwako," Gruzdev anafikiria.

Mazungumzo katika ofisi ya mkurugenzi yaligeuka kuwa ya kukatisha tamaa kabisa.

- A! Comrade Gruzdev, mpendwa! Kaa chini, usisimame, hapa kuna kiti kwa ajili yako, - kama mgeni bora alikutana na mkurugenzi wa "comrade Gruzdev", ambaye tayari alikuwa anajua mambo yake. "Najua, Pavel Aleksandrovich, najua kila kitu. Tumepata hitilafu.

Wakati mkurugenzi akianguka kwenye shanga ndogo, Gruzdev yuko kimya, hasemi chochote. Unasema nini?

- Tunakabidhi jengo la makazi kwa siku moja au mbili, - anaendelea mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi ya Mkoa, - pia kuna mchango wa kazi yako ya Stakhanovite. Nyumba ni mpya, yenye vyumba vingi. Ndani yake na kwako, mpendwa Pavel Aleksandrovich, kuna ghorofa. Tumekutazama kwa karibu kwa miaka mingi, tunaona kuwa wewe ni raia mwaminifu na mwenye heshima. Shida pekee ni kwamba yeye ni mwamini, lakini unaweza kufunga macho yako kwa hili.

"Lakini nitafanya nini nyumbani kwako?" - Gruzdev anashangazwa na maneno ya kushangaza ya mkurugenzi, lakini yeye mwenyewe anafikiria: "Haya yote yanasababisha nini?"

- Unahitaji kuolewa, Comrade Gruzdev, kupata familia, watoto, na kazi! - Kuridhika na pendekezo lake, mkurugenzi anahitimisha kwa furaha.

- Jinsi ya kuolewa? Pavel alipiga. - Mimi ni mtawa!

- Kwa hiyo! Anzisha familia, watoto, na ubaki mtawa ... Ni nani anayepinga hilo? Ishi tu na ufanye kazi!

"Hapana, mkuu wa raia, asante kwa ushiriki wa baba yako, lakini siwezi," Pavel Gruzdev alimshukuru mkurugenzi na, akiwa amechanganyikiwa, akarudi mahali pake kwenye Mtaa wa Krupskaya. Je, si basi naye nje ya uzalishaji! Haijalishi unasema nini, lakini kuwinda nyumbani ... Tya na mama yake, dada - Olka na punks, Tanya, Leshka, Sanka Fokan ... Pavlusha anaandika barua nyumbani: "Tya! Mama! Mimi si mfungwa tena. Ilikuwa kwa makosa. Mimi sio fashisti, lakini mtu wa Urusi.

"Mwanangu! Alexander Ivanovich Gruzdev anamjibu. "Hakukuwa na mwizi katika familia yetu, hakukuwa na mwizi pia. Na wewe si mwizi au mnyang'anyi. Njoo, mwanangu, uizike mifupa yetu."

Tena Pavel Gruzdev anaenda kwa mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi wa Mkoa:

- Boss wa raia, ningependa kwenda kwa shangazi zangu na mama yangu, kwa sababu wazee wanaweza kufa bila kungoja!

- Pavlusha, kwenda, unahitaji changamoto! bosi anajibu. "Na bila simu, sina haki ya kukuacha uende."

Pavel Gruzdev anaandika kwa jamaa za Tutaev - kwa hiyo, wanasema, na hivyo, bila simu hawaruhusiwi. Na dada yake Tatyana, katika ndoa ya Yudina, alifanya kazi maisha yake yote kama daktari wa uzazi. Alikuwa zamu usiku mmoja hospitalini. Bwana alimwongoza: alifungua droo ya dawati kwa kiufundi, na kulikuwa na muhuri na fomu za hospitali. Inatuma telegramu: "Kaskazini mwa Kazakhstan, jiji la Petropavlovsk, Oblpromstroykontor, kwa kichwa. Tunakuomba umpeleke haraka Pavel Gruzdev, mama yake, ambaye alikufa baada ya kuzaa kwa shida, alijifungua mapacha.

Na mama tayari ana miaka sabini! Pavlusha, kama alivyogundua, anafikiria: "Nimekuwa wazimu! Au Tanya ana akili juu ya jambo fulani! Lakini wanamwita kwa mamlaka:

- Comrade Gruzdev, jitayarishe kwa safari mara moja! Sote tunajua kukuhusu. Kwa upande mmoja, tunafurahi, na kwa upande mwingine, tunahuzunika. Labda kitu cha kukusaidia? Labda unahitaji mlezi?

"Hapana, Mkuu wa Raia," Pavel anajibu. “Asante sana, lakini nitaenda bila yaya.

"Kama unavyotaka," mkurugenzi alikubali.

“Sasa unaweza hata kufanya mzaha,” kasisi alikumbuka tukio hilo. "Na kisha sikujisikia kucheka. Katika karne kama hiyo - utazunguka, nyuma yako na upande wako!

"NA KUNAMBAA KITANDANI MAMBA WA COLORADO"

Watu na matukio mengi sana ambayo Baba Pavel aliyaona wakati wa miaka ya kuzunguka kwa kambi yake hivi kwamba akawa, kana kwamba, chemchemi isiyoisha - wakati mwingine unashangaa ni nini kilimpata! Batiushka mwenyewe alisema kwamba uzoefu wake wote wa kiroho ulitoka kambini: "Nilihifadhi kwa miaka kumi na moja!" Na wakati Archimandrite Pavel alipokuwa mzee aliyetukuzwa, wengi waligundua kuwa mwongozo wake wa kiroho, sala zake ni kitu maalum, ambacho hakuna mfano katika maisha ya nyakati zilizopita, hii ndio maisha yetu, ya kisasa ya Rus Takatifu ...

Na miujiza ilitokea - wakati mwingine hivyo kwa kawaida, kwa kitanda cha bustani. Kesi moja kama hiyo iliambiwa na mfanyakazi wa Wizara ya Mambo ya Ndani, mwakilishi rasmi wa sheria.

“Mara tu tulipoenda kwa Baba Pavel, ilikuwa siku yenye jua kali, Agosti. Kijiji cha Verkhne-Nikulskoye kiko kilomita 1.5 kutoka kwa barabara kuu, na tulichukua barabara ambayo wenyeji huita BAM, ni kavu zaidi au chini ya hapo, na kupitia shamba la viazi unaondoka, ukipita duka, hadi kwenye lango la karibu. . Paulo, i.e. kutengeneza mduara. Nilipokuwa nikiendesha gari, nilizingatia ubora wa barabara, kwa kile kilichokuwa karibu - yaani. nilikumbuka zaidi ya abiria wangu. Na kwa hivyo, nikipitia kinachojulikana kama BAM, niligundua kuwa shamba la viazi lilimwagiwa na mende wa viazi wa Colorado - kila kitu ni nyekundu kama zabibu. Kwa kiasi kwamba hata nilifikiri kwamba unaweza kukua mende ya viazi ya Colorado na kupika supu ya kharcho kutoka kwao. Na kwa mhemko kama huo wa kucheza alifika kwa Fr. Pavel. Tulipokelewa kama wageni waheshimiwa. Na katika karamu, katika mazungumzo - kama viazi? kama kitunguu? katika kijiji wanazungumza kila wakati juu ya kilimo - wanazungumza juu ya kutawala kwa mende wa viazi wa Colorado. Na Baba Pavel anasema: "Lakini sina mende wa viazi wa Colorado." Alikuwa na viwanja viwili vya viazi - kati ya lango na kaburi, 10 × 10, na tayari kwenye uzio wa kanisa - kama nyumba ya watawa. Lakini niliona vizuri kwamba kulikuwa na mende wa Colorado pande zote - hata kinyume cha jirani. Na ghafla: "Sina." Mimi ni kama mpelelezi - ha ha! - mashaka. Kila mtu kwenye meza alikuwa tayari amekula, hakuna mtu aliyemsikiliza mwingine, nadhani: "Hapana, sasa nitapata mende wa Colorado. Haiwezi kuwa! Hakika anadanganya!" Na nikatoka - ilikuwa nyepesi, jioni ya Agosti - kutazama kati ya lango na kaburi la mende wa Colorado, nitapata wachache na kuwashika! Alikuja, akaanza kutambaa kati ya safu za viazi kwa nne. Ninaangalia - sio lava moja, sio mende mmoja! Haiwezi kuwa! Ni nyekundu pande zote, lakini hapa ... Hata kama kulikuwa na mende wa viazi wa Colorado kwenye tovuti kabla ya kuwasili kwetu, kunapaswa kuwa na mashimo ya kuliwa juu ya vilele. Nimeangalia kote - hakuna kitu! Naam, haiwezi kuwa, ni kinyume cha asili! Nadhani kuna kila kitu katika sehemu ya pili. Mimi, kuwa opera, i.e. mtu ambaye kila wakati ana shaka kila kitu, anatafuta maadui na anajua kuwa kuna maadui - nadhani nitapata! Hakuna kitu!

Nilikuja na kusema: "Baba, sasa nilikuwa kwenye shamba la viazi, nilikuwa kwenye hii - sio mende au mabuu ya viazi ya Colorado, lakini kwa ishara za jumla kwamba walikuwa." Padre Paulo, kwa hakika, anasema: “Ndiyo, mlienda bure. Najua maombi. Na tena najifikiria: "Hmm, sala! Anasema nini! Ni sala iliyoje!” Ndio, hivyo ndivyo nilivyokuwa Thomasi Kafiri, ingawa sikupata tundu kutoka kwa ukungu kwenye jani moja la viazi. Nilitiwa aibu. Lakini mende wa Colorado walihamia moja kwa moja, walitambaa ... "

Baba Pavel alipenda mashairi na nyimbo sana hivi kwamba alikuwa na fumbo la kishairi au wimbo wa vichekesho kwa hafla yoyote, na ikiwa sivyo, aliitunga mwenyewe. Karibu mwezi mmoja baada ya "kukagua polisi", Baba Pavel alitunga wimbo kuhusu mende wa viazi wa Colorado:

Viazi ni maua, vitunguu ni kijani.

Na mende wa viazi wa Colorado hutambaa kwenye bustani.

Anatambaa, bila kujua chochote

Kwamba Volodya mtaalamu wa kilimo atamshika.

Atamkamata, ampeleke kwenye baraza la kijiji.

Atapanda kwenye jar, aijaze na pombe.

Viazi zimepungua, vitunguu vimegeuka njano.

Kuna mende wa viazi wa Colorado kwenye jar.

"RUHUSU DASHKA YAKO KUPONA!"

"Ombi lake lilikuwa kubwa," wanasema juu ya Padre Paulo. - Baraka zake ni kubwa. Miujiza ya kweli.

“Kwenye ibada yenyewe, alisimama kama aina fulani ya nguzo ya kiroho,” wanakumbuka kuhusu kasisi huyo. - Aliomba kwa moyo wake wote, kama jitu, mtu huyu mdogo, na kila mtu alikuwepo kana kwamba kwenye mbawa kwenye sala yake. Alikuwa hivyo, kutoka moyoni. Sauti ni kubwa na yenye nguvu. Wakati mwingine, alipofanya sakramenti ya ushirika, alimwomba Bwana kwa njia rahisi, kama baba yake: "Bwana, msaidie Seryozhka huko, kitu na familia ..." Haki kwenye kiti cha enzi - msaidie huyu, na huyu. ... Wakati wa maombi, aliorodhesha kila mtu kama kumbukumbu na kumbukumbu yake ilikuwa, bila shaka, bora.

“Dashenka, mjukuu wangu, alizaliwa kwetu,” asema mwanamke mmoja. - Na binti, alipokuwa mjamzito, alisherehekea siku yake ya kuzaliwa kwenye Assumption Fast - kwa pombe, na karamu. Ninamwambia: "Mche Mungu, kwa sababu wewe ni mjamzito." Na mtoto alipozaliwa, waliamua kwamba alikuwa na moyo wa kunung'unika, kwa umakini sana - kulikuwa na shimo kwenye valve ya kupumua. Na msichana akashtuka. Hata wakati wa mchana, na kurudi, yeye hulia, na usiku kwa ujumla yeye hupungua. Madaktari walisema kwamba ikiwa ataishi hadi miaka miwili na nusu, tutafanya upasuaji huko Moscow katika taasisi hiyo. Hapo awali haiwezekani. Na kwa hivyo niliendelea kukimbilia kwa Baba Pavel: "Baba, omba!" Na hakusema chochote. Nitakuja, nitasema - na kusema chochote. Dasha aliishi kwa miaka 2.5. Tutumie simu kwa upasuaji. Ninakimbilia kwa baba yangu. “Baba nifanye nini? Wito wa upasuaji ulikuja, niende au nisiende? Na anasema: "Komunyo na kwenda." Hawa wanaenda. Wako hospitalini, nami ninalia, lakini naendelea kukimbilia kwa kasisi: “Baba, sali!” Na kisha ananiambia kwa hasira: "Dasha yako na apone!" Na asante Mungu, sasa - Dasha alipona na maombi yake.

“Bwana alisikia maombi ya Fr. Paulo kwa kasi zaidi kuliko wengine, kuhani mmoja anakumbuka. - Yeyote anayekuja kwake, ambaye ana kitu kinachoumiza - kuhani atagonga kwa urahisi mgongoni mwake au kupiga sikio lake: "Kweli, ndivyo, utakuwa na afya, usijali." Na yeye mwenyewe ataenda madhabahuni na kumwombea mtu huyo. Bwana atayasikia maombi yake na kumsaidia mtu huyu. Kwa kweli, siwezi kusema wazi - alikuwa akichechemea, alikwenda kwa Fr. Pavel na mara akaruka. Sio wazi kila wakati. Mtu huyo aliomboleza, aliomboleza, lakini aliomba kwa ajili ya Paulo, alikiri, alichukua ushirika, alizungumza, aliomba maombi yake, hivyo kila kitu hatua kwa hatua na urahisi. Wiki itapita, na tayari ana afya. "Maombi hufanya kazi kila mahali, ingawa haifanyi kazi kimuujiza kila wakati," imeandikwa katika Fr. Paulo. “Ni lazima mtu asimame kuswali kwa haraka, kana kwamba yuko motoni, na hasa kwa watawa. "Mungu! Kwa maombi ya wenye haki, wahurumie wakosefu."

JE, NI RAHISI KUWA KAMA

Makasisi wengi walimtunza Fr. Pavel, na kwa miaka mingi zaidi na zaidi, hivi kwamba Verkhne-Nikulsky aliunda "ghushi yake ya wafanyikazi", au "Chuo cha Wajinga", kama Fr. Paulo. Na ilikuwa taaluma ya kiroho ya kweli, kwa kulinganisha na ambayo vyuo vikuu vya mji mkuu vilibadilika. Masomo ya kiroho ya Archimandrite Paulo yalikuwa rahisi na kukumbukwa kwa maisha yote.

“Wakati mmoja nilifikiria kama ningeweza kuwa mwanafunzi wa shule hiyo hivi kwamba ningeweza kutimiza utiifu wote bila shaka,” asema mwanafunzi wa Batiushkin, kasisi. - Kweli, nini, labda, inaweza! Chochote ambacho Baba anasema, ningefanya. Ninakuja kwake - na yeye, kama unavyojua, mara nyingi alijibu mawazo kwa hatua au aina fulani ya hadithi. Yeye, kama kawaida, ananiweka mezani, mara Marya anaanza kuwasha kitu. Analeta supu ya kabichi, anamimina. Supu ya kabichi haikuwa na ladha ya kushangaza. Kutoka kwa umakini - na nilichukua tu ushirika - na mafuta ya nguruwe yanaelea juu. Na sahani kubwa. Nilikula kwa shida sana. "Njoo, njoo!" Na yeye hukimbilia na wengine kwenye sufuria - alinimiminia kila kitu - kula, kula! Nilidhani nitakuwa mgonjwa sasa. Na nilikiri kwa midomo yangu mwenyewe: "Siwezi kutimiza utii kama huo, baba!" Kwa hiyo akanikaripia.

Baba Pavel alijua jinsi ya kumfanya mtu ahisi hali ya kiroho - furaha, unyenyekevu ... "Mara moja katika mkesha wa "Anayestahili" - alikuwa na makasisi wengi - ananiambia: "Baba, leo utakuwa sacristan! ” anakumbuka mmoja wa makuhani. "Vazi hili ndilo zuri zaidi, livae na utawapa wengine." Na, labda, bado nilikuwa na ubatili wa aina fulani: "Tazama, riza nzuri kama nini!" Na dakika chache baadaye - Baba Pavel alikuwa nyumbani, na nilikuwa kanisani, kwa njia fulani alihisi hali yangu - alikuwa akiruka - "Njoo, vua vazi!" Na baba Arkady alikuja kutoka Moscow, "Mpe baba Arkady!" anakuja kwetu! Ilinipiga kama umeme kutoka kichwa hadi vidole - nilijiuzulu. Na katika hali hii nilihisi kama nilikuwa mbinguni - kwa aina fulani ya heshima, mbele ya furaha ya kitu muhimu, i.e. alinifanya nielewe unyenyekevu ni nini. Nilivaa riza kongwe zaidi, lakini nilikuwa na furaha zaidi katika huduma hii.

Mei 5, 2015

Archimandrite Pavel(katika dunia Pavel Alexandrovich Gruzdev(Januari 10 (23), 1910 - Januari 13, 1996) - Archimandrite Kanisa la Orthodox la Urusi, mzee .
(Kulingana na Wikipedia)

Alizaliwa Januari 10 (23), 1910 katika kijiji cha Bolshoi Borok, wilaya ya Mologa katika familia ya watu masikini ya Alexander Ivanovich (1888-1958), ambaye alifanya kazi huko Mologa katika duka la nyama, na Alexandra Nikolaevna, nee Solntseva (1890-1961). Alikuwa na dada wawili wadogo: Olga (1912) na Maria (1914). Baba alichukuliwa kwa vita , familia ilianza kuishi katika umaskini, na mwaka wa 1916 Pavel alienda kuishi na shangazi zake, mtawa Evstoliya na watawa Elena na Olga, huko Mologa. Utawa wa Afanasyevsky ; kwanza walichunga kuku, kisha ng'ombe na farasi, waliimba kliro. kuvaa casock novice wa miaka minane alibarikiwa na Mzalendo wa Moscow, ambaye aliishi kwa muda katika nyumba ya watawa. Tikhon . Mnamo 1928, alitangazwa kuwa hafai kwa huduma ya kijeshi kwa sababu ya "makuzi duni ya kiakili." Kwa muda mfupi alikuwa mshauri wa mahakama:

mahakama ya watu<…>Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilovna ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni: "Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, wewe ni mtathmini!" "Kwa hiyo sio pepo," nilimjibu. Sawa! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki walijaribiwa nini - je, aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? "Hapana," nasema, "sikiliza, wewe, kijana, ndiye mwamuzi! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wake wana njaa! Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu alikuwa akinitazama na ikawa kimya sana ... Waliandika mtazamo wao kwa monasteri: "Usitume wapumbavu zaidi kwa watathmini."

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Gruzdev, pamoja na Hieromonk Nikolai na watu wengine 11, walikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam (Ryashentsev) wa Yaroslavl. Wale waliokamatwa waliwekwa katika magereza ya Yaroslavl. Kwa muda mrefu, Pavel Gruzdev alikuwa katika kifungo cha upweke katika kutengwa kabisa, kisha watu 15 waliwekwa kwenye seli moja kwa sababu ya ukosefu wa nafasi. Wafungwa hawakuwa na hewa ya kutosha, kwa hiyo walichutama kwa zamu kwenye pengo la mlango karibu na sakafu ili kupumua.

Wakati wa kuhojiwa, Pavel aliteswa: walimpiga, karibu meno yake yote yalipigwa nje, mifupa yake yalivunjwa na macho yake yamepofushwa, alianza kupoteza kuona.
Wafungwa wengine wote waliohusika katika kesi hii walipigwa risasi., na Baba Pavel alihukumiwa kifungo cha miaka sita katika kambi za kazi ngumu na kupoteza haki kwa miaka 3. Kuanzia 1941 hadi 1947 aliingia Vyatlage (mkoa wa Kirov, wilaya ya Kaisky, p / o Volosnitsa ), akiwa mfungwa nambari 513.

Mwisho wa vita, aliachiliwa, akarudi Tutaev kwa kazi yake ya zamani na kazi, lakini mnamo 1949 alihukumiwa tena katika kesi hiyo hiyo na kuhamishwa kwa makazi ya bure huko. SSR ya Kazakh kwa muda usiojulikana. Alikuwa kibarua katika ofisi ya ujenzi ya mkoa huko Petropavlovsk ; katika muda wake wa mapumziko alifanya kazi karani na msomaji katika Kanisa Kuu la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo ; waliishi na wenzi wa ndoa wazee, waliendesha nyumba zao. Mnamo Agosti 20, 1954, aliachiliwa kama mwathirika asiye na hatia. Akiwa mfanyakazi mzuri, alishawishiwa kuoa na kukaa Petropavlovsk.

Aliporudi Tutaev, aliishi na wazazi wake, alikuwa mfanyakazi katika Gorkomstroykontor, alijenga barabara, viwanja vya bustani na viwanja, aliwahi kuwa msomaji wakati wake wa kupumzika, aliimba kwenye kwaya na kuimba ndani. Aliwasilisha maombi mawili ya kutawazwa kwa ukuhani, lakini alikataliwa kwa sababu ya rekodi ya uhalifu. Januari 21, 1958 ilirekebishwa na kuwasilisha ombi jipya.

Mnamo Machi 9, 1958, katika Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Yaroslavl, aliwekwa rasmi vodeacon na Askofu Isaya wa Uglich, na Machi 16 - kwa presbyter. Mnamo Agosti 1961 alipewa mtawa na Askofu Mkuu Nikodim wa Yaroslavl na Rostov.

Alihudumu kama rector wa kanisa katika kijiji cha Borzovo, mkoa wa Rybinsk. Tangu 1960, amekuwa rector wa Kanisa la Utatu katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, wilaya ya Nekouzsky (zamani wilaya ya Mologa). Alipata umaarufu mbali zaidi ya kijiji na hata mkoa. Watu mbalimbali walimwendea kwa ajili ya faraja iliyojaa neema na masuluhisho ya matatizo ya maisha. Alifundisha upendo wa Kikristo kwa urahisi: mifano, hadithi za maisha, ambazo baadhi yake ziliandikwa na kuchapishwa baadaye. Baba Pavel alikuwa kielelezo cha kutopatikana kwa Kikristo: licha ya umaarufu wake mkubwa, alikula na kuvaa kwa urahisi sana, wakati wa maisha yake yote hakukusanya maadili yoyote ya nyenzo.

Mnamo 1961 alipewa skufia ya zambarau na askofu, mnamo 1963 - msalaba wa pectoral na baba mkuu, mnamo 1971 - kilabu, mnamo 1976 - msalaba na mapambo. Hieromonk tangu 1962, hegumen tangu 1966, archimandrite tangu 1983.

Tangu Juni 1992, kwa sababu ya kiafya, alihamia Tutaev na kuishi katika lango la Kanisa Kuu la Ufufuo, kwani hakuwa na pesa za kununua nyumba. Licha ya upofu kamili na ugonjwa mbaya, aliendelea kutumikia na kuhubiri, kupokea watu. Alikufa Januari 13, 1996. Alizikwa na Askofu Mkuu Mikhei wa Yaroslavl na Rostov, akihudumiwa na mapadre 38 na mashemasi 7 na mkusanyiko mkubwa wa watu karibu na wazazi wake.

Mazishi ya Baba Pavel yanaheshimiwa sana, mahujaji kutoka mikoa tofauti ya Urusi huja kwake. Huduma za ukumbusho huhudumiwa kila wakati kwenye kaburi la mzee.

Mambo ya Kuvutia

• Kulingana na shuhuda nyingi, Baba Pavel alitembea bila viatu kwenye theluji kwenye theluji kali zaidi. Labda hii ilitokana na kuteswa na baridi katika kambi ya mateso, baada ya hapo aliacha kuogopa baridi.


• Walinzi wa kambi ya mateso walimwita Pavel "mtu mtakatifu".


• Wakati wa kufungwa kwake na uhamishoni, Paulo alijifunza mengi. Tayari kuhani katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, Baba Pavel, kwa ombi la mwenyekiti wa shamba la pamoja, mara kwa mara alisaidia kuchukua majira ya baridi, ambayo yalifanyika kwa shida, kuzaa ng'ombe. Kwa hili, aliheshimiwa na mamlaka za mitaa.


• Archpriest Pavel Krasnotsvetov anasimulia juu ya sehemu ya kuchekesha kutoka kwa maisha ya Baba Pavel. “Mara moja Padre Pavel alitoa komunyo kwa makasisi wake. Alikuwa na bakuli moja ya madhabahu, zaidi ya umri wa miaka 90. Na sasa anakuja kwenye bakuli, lakini hawezi kutaja jina lake - alisahau! “Mama, niambie jina lako!” Baba Pavel anamwambia. Na yeye yuko kimya tu. Kisha yeye mwenyewe humwita jina lake na kuchukua ushirika ... "


• Vipindi vitatu vya redio ya St. Petersburg "Grad Petrov" viliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya Padre Pavel mnamo Agosti 15, 23 na 29, 2010. Programu hizo zilirekodiwa na Archpriest Georgy Mitrofanov, mwanahistoria mashuhuri na kiongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ambaye mshauri wake wa kiroho alikuwa Padre Pavel.

Ukweli wa kuvutia zaidi

Kulingana na kumbukumbu za wale waliokuwepo, ndevu za kasisi ziliamsha kutokuwa na imani naye sana. Na kwa sababu hiyo, nilianza kumtendea kwa mashaka dhahiri. Na wakati fulani alipogeuka, mimi, ambaye tayari nilijua jinsi ya kutembea, nilikimbia kumkimbia. Ndio, wanasema, haraka, kwamba kila mtu alishangazwa na kukimbia kama hivyo, na kwa umri kama huo na sio kukomaa sana.

Mtazamo wangu huu wote kwake ulimfurahisha sana Baba Pavel. Kwa kicheko cha furaha, alinishika, akanichukua mikononi mwake na akasema: "Naam, ni haraka gani - mwanaanga wa kweli tu!" (Siku ya kuzaliwa kwangu - Agosti 6, 1961, mwanaanga wetu No.2 - Titov wa Ujerumani. Katika hospitali ya uzazi ambako nilizaliwa, muuguzi ambaye aliingia katika wodi yenye wanawake waliokuwa na uchungu wa kujifungua aliuliza: "Naam, tuna Wajerumani wangapi hapa leo?" - na hakuna Herman hata mmoja aliyepatikana. Hakuna mtu aliyemtaja mtoto wao hivyo) Kwa hiyo kwa muda mrefu baadaye, kulingana na Baba Pavel, nilitabiriwa kuwa mwanaanga. Lakini sio hatima, labda? Walakini, maisha hayajaisha! Hebu tuone jinsi "utabiri" wake utakavyotimia?))

Haya ni miunganisho yangu na Mbingu))

Kituo cha Utamaduni wa Orthodox wa Mtakatifu Demetrius wa Rostov

Nyumba ya uchapishaji "Kitezh"

Kwa baraka za Mtukufu Mika,

Askofu Mkuu wa Yaroslavl na Rostov

Jina la mzee wa Yaroslavl Archimandrite Paul (Gruzdev) linaheshimiwa kwenye Valaam na Mlima Athos, huko Moscow na St. Petersburg, huko Ukraine na Siberia. Wakati wa uhai wake Padre Pavel alitukuzwa kwa zawadi nyingi. Bwana alisikia maombi yake na kuyajibu. Mtu huyu mwadilifu aliishi maisha yenye nguvu pamoja na Mungu na watu, akishiriki majaribu yote yaliyoipata Urusi katika karne ya 20. Nchi ndogo ya Pavel Gruzdev - mji wa kaunti ya Mologa - ilifurika na maji ya bahari ya Rybinsk iliyotengenezwa na mwanadamu, na uhamisho wa Mologa akawa mhamiaji, na kisha mkazi wa kambi, akiwa ametumikia kifungo cha miaka kumi na moja kwa imani yake. . Na tena alirudi katika ardhi ya Mologa - kwa usahihi zaidi, kile kilichobaki baada ya mafuriko - na akatumikia hapa kama kuhani katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky kwa karibu miaka thelathini na miaka mitatu ...

Miongoni mwa zawadi zote za Archimandrite Paul, zawadi yake ya mwandishi wa hadithi ni ya ajabu: alionekana kumponya interlocutor kwa nguvu ya kutoa maisha ya neno lake. Kila mtu ambaye alizungumza na kuhani, ambaye alisikiliza hadithi zake, anakumbuka kwa sauti moja kwamba walimwacha Baba Pavel "kama juu ya mbawa", ulimwengu wao wa ndani ulibadilishwa kwa furaha. Tunatumahi kuwa wasomaji wa hadithi za Batiushka pia watahisi nguvu hiyo ya kiroho ya furaha katika ushirika na mzee wa Yaroslavl. Kama vile Padre Paulo alisema: "Nitakufa - sitakuacha."

ASILI YA PAVEL GRUZDEV

Nasaba ya Pavel Gruzdev ina mizizi katika ardhi ya kale ya Mologa. "Hapo zamani, mkulima Terenty (Terekha) aliishi katika kijiji cha Bolshoy Borok," Baba Pavel anaandika katika daftari lake la kumbukumbu. "Terenty huyu alikuwa na mtoto wa kiume Alexei, ambaye alikuwa na mke mpotovu Fekla Karpovna." Kati ya watoto sita wa Terenty (Gruzdevs katika siku za zamani waliitwa Terekhins) kulikuwa na mtoto wa kiume Alexei Terentyich, na alikuwa na mtoto wa pili anayeitwa Ivan Alekseevich Gruzdev - huyu ndiye babu wa Fr. Paulo. "Mzee wa urefu wa wastani, ndevu ndogo ya rangi ya shaba, macho ya rangi ya hudhurungi na kifaa cha joto kisichobadilika, nywele zilizokatwa kama sufuria, buti kuu za Kirusi, koti duni na kofia kuu, na kazi na utunzaji kutoka asubuhi hadi usiku. ,” Baba Pavel anakumbuka. Familia ni watu kumi, na "mmoja aliweka ardhi, kulikuwa na ng'ombe kwenye uwanja, hapakuwa na farasi." "Mkewe alikuwa Marya Fominishna, mzaliwa wa Petrov, kutoka kijiji cha Novoye Verkhovye, mwanamke mnene, aliyekua kimwili, kiasili asilimia 40 ya viziwi, na wart kwenye shavu lake la kushoto," Baba Pavel anaelezea bibi yake. shamba, majira ya baridi - inazunguka , wove, kukulia wajukuu<...>. Wafanyikazi hawa walikuwa na watoto sita. "Binti wa kwanza wa Gruzdevs, Olga, baada ya kuhitimu kutoka darasa moja la shule ya msingi, alienda kwenye nyumba ya watawa ya Mologa Afanasyevsky, ambapo dada ya baba yake wa baba, mtawa Evstoliya, aliishi na shangazi mmoja, mtawa Elena, pia. Mwana Alexander alizaliwa mwaka wa 1888 "Baada ya kumaliza madarasa matatu ya shule ya parokia," anaandika Fr. Pavel, - alitumwa na wazazi wake kwenda Rybinsk kwenye duka na Adreyanov fulani, lakini kazi ngumu ya watoto na unyanyasaji wa kikatili wa wamiliki walimlazimisha kukimbilia Mologa na, bila kwenda nyumbani, akaomba kuwa mvulana. kwa Ievlev Alexander Pavlych, ambaye alikuwa na duka la mchinjaji, ambapo alifanya kazi kabla ya mapinduzi, au tuseme, hadi 1914. Kupitia unene wa wakati, Mologa wa kale aliyumba, kama Kitezh ya ajabu kupitia maji ya Svetloyar. Yu wapi mpumbavu wako mtakatifu. Leshinka, ambaye alikuja kwenye duka la Ievlevs na kumuuliza mhudumu: "Masha, Masha, nipe nguruwe," baada ya kupokea ambayo, mara moja alimpa mtu au kuiingiza kwenye slot fulani? Inaonekana, kutoka kwa baba yake - Alexander Ivanovich. - Pavel Gruzdev aliyenusurika ana kumbukumbu ya kesi moja: "Tatya na mmiliki walipenda kwenda kuwinda bata kwenye Ziwa Takatifu katika msimu wa joto, tayari kulikuwa na giza na giza hapo. Mara moja katika siku ya vuli yenye mvua na wanyama wengi waliouawa, wawindaji wetu walipotea. Kulikuwa na giza, na mvua ilikuwa kama ndoo. Kwenda wapi? Mologa upande gani? Hakuna mwelekeo. Lakini ghafla waliona kwa mbali, kana kwamba nguzo ya moto ikitoka juu ya nchi, ikitanda angani; na wao, walifurahi, wakaenda kwenye alama hii. Baada ya saa mbili au tatu, Alexander Pavlych (Ievlev) na shangazi yake walikimbilia kwenye uzio wa makaburi katika jiji la Mologa. Baada ya kupanda juu ya uzio, waliona kaburi safi, ambalo Leshinka alikuwa akiomba kwa magoti yake na mikono yake iliyoinuliwa mbinguni, mionzi hii ya ajabu ilitoka kwake. Alexander Pavlych alipiga magoti mbele yake kwa maneno: "Lyosha, utuombee," ambayo alijibu: "Jiombee mwenyewe na usiambie mtu yeyote kwamba umeniona hapa." Jina kamili la Leshinka ni Aleksey Klyukin, alizikwa katika Monasteri ya Mologa Afanasyevsky karibu na kanisa kuu la majira ya joto, kwenye madhabahu upande wa kulia.

Mnamo 1910, Alexander Ivanovich alioa msichana kutoka kijiji cha Novoselki, Solntseva Alexandra Nikolaevna. Mzaliwa wa kwanza alikuwa mwana Pavel, mnamo 1912. binti Olga alizaliwa, mwaka wa 1914 - binti Maria, na Julai 19, 1914 vita vilianza - tunasoma katika shajara za Padre Paulo - Nakumbuka kwamba quitrent haikuwa nzuri na faini ya kuni ambayo walibeba kutoka msitu kwenye mabega yao.Kwa hivyo waliwahukumu bibi na mama yangu kwa wiki huko Boronishino, katika serikali ya volost, kwenye baridi, bila shaka, bibi na alinichukua pamoja naye, na kulikuwa na wengi wasio walipa kutoka Borka. , watu 15-20. Walifungia kila mtu katika chumba chenye giza, wakae chini, wahalifu. Na kati yetu walikuwa wazee wa kina Taras Mikheich na Anna Kuzina, wote wasioona. Kwa hiyo walikwenda kupona kwenye lavatory ", na kulikuwa na taa ya mafuta ya taa ikiwaka, kwa namna fulani waliivunja. Mafuta ya taa yaliwaka, kidogo na hawakuungua. Na asubuhi msimamizi Sorokoumov alikuja na kutufukuza sote. Ilikuwa Agosti 29, 1915-16."

Baba yangu alipigana mbele, na familia ilikuwa katika umaskini, walizunguka ulimwengu. Mama Pavlusha, kama mkubwa, alitumwa kuomba, kukusanya vipande katika kijiji. Na alikuwa na umri wa miaka minne. Na akakimbilia kwa monasteri ya Afanasevsky kwa shangazi yake.

ASALI YA UTAWA

Hapa walikuja kuinama kwenye shimo. Kasisi akasema: “Piga miguuni mwako.” “Abbess anasema: “Kwa hiyo ni nini cha kufanya, Pavelko! Kuna kuku wengi, kuku, aangalie ili kunguru asiibe.

Hivi ndivyo ilianza kwa Fr. Utii wa kimonaki wa Paulo.

"Kuku wa kuchungwa, kisha ng'ombe wa kuchungwa, farasi," alikumbuka. "Ekari mia tano za ardhi! Lo, jinsi walivyoishi ...

Kisha - hakuna chochote kwa ajili yake, yaani, kwa ajili yangu, Pavelka, - unapaswa kujizoeza kwa madhabahu! Alianza kwenda madhabahuni, akatumikia chetezo, futa chetezo ... "

“Walifanya kazi kwa bidii sana katika makao ya watawa,” kasisi akakumbuka. Katika shamba, kwenye bustani, kwenye bustani, walipanda, kuvuna, kukata, kuchimba - daima katika hewa safi. Na watu wengi ni vijana, walitaka kula kila wakati. Kwa hivyo Pavelka alifikiria jinsi ya kulisha dada wa novice na asali:

"Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka mitano au saba, si zaidi. Tulikuwa tumeanza kusukuma asali kwenye nyumba ya watawa, na niko hapa kwenye farasi wa monasteri. Sawa!

Lakini asali inataka kitu, na dada wanataka kitu, lakini hakuna baraka.

Hatujaagizwa kula asali.

Mama abss, ibariki asali!

Hairuhusiwi, Pavlusha, anajibu.

Sawa, - nakubali, - kama unavyotaka, mapenzi yako.

Na mimi mwenyewe ninakimbilia kwenye shamba la nyumba, mpango unakua kichwani mwangu, jinsi ya kupata asali. Ninamshika panya kutoka kwenye mtego, ambao ni mkubwa zaidi, na kumpeleka kwenye barafu, ambapo asali huhifadhiwa. Subiri, maambukizi, na mara moja naye huko.

Nilimpaka panya na asali na kitambaa, ninabeba:

Mama! Mama! - na asali inatoka kwa panya, ninaishikilia kwa mkia:

Hapa alizama kwenye pipa!

Na kulia, wewe ni nini! Panya hajawahi kuona asali hata pipa la hiyo. Na kwa kila mtu, asali imetiwa unajisi, kila mtu anaogopa - panya alizama!

Lete pipa hilo, Pavelka, na ulitoe! - amri mbaya. - Ili tu kwamba hakuwa karibu na monasteri!

Sawa! Hiyo ndiyo ninayohitaji. Njoo, chukua! Aliiondoa, akaificha mahali pengine ...

Jumapili ilikuja, nenda kwenye maungamo ... Na kuhani mkuu Fr. Nikolai (Rozin), alikufa muda mrefu uliopita na kuzikwa Mologa.

Baba Nikolai, baba! Naanza na machozi. - Aibu! Kwa hiyo, wanasema, na hivyo, niliiba pipa la asali. Lakini hakujifikiria, aliwahurumia dada zake, alitaka kumtendea ...

Ndio, Pavlusha, dhambi yako ni kubwa, lakini ukweli kwamba haukujijali wewe tu, bali pia dada zako, hupunguza hatia yako ... , mtu anaweza, unaweza kumwaga mwingine ... Bwana, akiona wema wako na toba, atakusamehe dhambi yako!Tu, angalia, si neno juu yake kwa mtu yeyote, lakini nitakuombea, mtoto wangu.

Ndio Bwana, naam, Mwingi wa Rehema, Utukufu kwako! Jinsi rahisi! Ninakimbia, ninaleta mkebe wa asali kwa archpriest. Akaipeleka nyumbani kwake, akampa kuhani. Utukufu kwako, Bwana! Uzito mkubwa kwenye akili ya mtu".

Hadithi hii na asali ya monasteri tayari imekuwa hadithi ya watu, na kwa hivyo inaambiwa kwa njia tofauti. Wengine wanasema kwamba haikuwa panya, lakini panya. Wengine wanaongeza kuwa panya huyu alikamatwa na paka wa monasteri Zephyr, na kwa mazungumzo, na Zifa. Bado wengine wanadai kwamba Pavelka aliahidi uasi kuombea "walaji wachafu" atakapokuwa kuhani ... Lakini tunasimulia hadithi hii jinsi kuhani mwenyewe alivyoiambia, na sio neno zaidi!

"...KWA NYOTA YA MTOTO NA MFALME WA WAFALME"

Pavelka alipenda sana kwenda kwenye nyimbo wakati wa Krismasi na Krismasi. Walizunguka nyumba ya watawa kama hii - kwanza kwa kuzimu, kisha kwa mweka hazina, kisha kwa diwani na kwa kila mtu kwa utaratibu. Na pia anakuja kwenye shimo: "Je! ninaweza kuimba?"

Mama mbaya! - anapiga kelele mtumishi. - Kisha Pavelko akaja, atasifu.

Kasisi huyo akasema: “Ni mimi Pavelko, wakati huo nilikuwa na umri wa miaka sita hivi. Sawa, mwache asifiwe!” Kisha nikaanza:

Sifa, sifa

wewe mwenyewe unajua kuhusu hilo.

Mimi ni Pavelko mdogo,

siwezi kusifu

lakini sithubutu kuuliza.

mama mbaya,

nipe pini!

Usiponipa nikeli, nitaondoka hata hivyo.

Lo! Na tsolkovy, unajua nini? Si unajua! Fedha na vichwa viwili juu yake - Mfalme mkuu Nikolai Alexandrovich na Tsar Mikhail Feodorovich, wakati huo walikuwa rubles za fedha za yubile. Mungu akubariki! Na kisha mimi kwenda kwa mweka hazina - utaratibu mzima ni kama hii ... mama Poplia alikuwa mweka hazina. Atanipa dola hamsini, na peremende za kuamsha.

Ah, na ulikuwa mjanja, baba Pavel, - mhudumu wake wa seli Marya Petrovna anamkatisha baba. - Hapana, nenda kwa mtawa rahisi! Na yote kwa abbess, mweka hazina!

Rahisi wenyewe wana hiyo .., wewe mwenyewe unajua, Marusya, je! Hauwezi kuomba Tsolkovy, ingawa unapiga kelele siku nzima, - Baba Pavel anacheka na kuendelea na hadithi yake:

"Kutoka kwa mweka hazina hadi dean. Anakaa kwenye meza kwenye mtume wa kizungu, anakunywa chai.

Mama Sebastian! - mhudumu wa seli anampigia kelele. - Pavelko alikuja, anataka kumtukuza Kristo.

Yeye, bila kugeuza kichwa chake, anasema: "Kuna nguruwe kwenye meza, mpe, na aende."

Nenda mbali, - mhudumu wa seli alishtuka. - Mama dean hajaridhika.

Na tayari zaidi kwa dean kuliko mimi, ana hasira: "Angalia, ni uchafu kiasi gani uliyotumia, ukasingiziwa! Jinsi mazulia safi na yaliyoosha! Nenda mbali!"

Aligeuka, hakuchukua hata kiraka kutoka kwake. Sawa, nadhani ... Ukifa, sitahuzunika kwako! Na sitaenda kupiga kengele, jua hilo, mama Sebastiana! Na machozi yanatiririka mashavuni mwangu kama mto ... Nimekasirika.

Kupiga kengele pia ilikuwa utiifu wa Pavelka mdogo. Kama kuhani alisema: "Mapato yangu ya kazi ni katika monasteri." “Kwa mfano, mtawa wa kike hufa,” asema Padre Pavel. dhoruba ya radi: “Pavelko, twende zetu.” Tunapanda mnara wa kengele, usiku nyota na mwezi ziko karibu, na wakati wa mchana dunia iko mbali sana. , Mologa iko kama kwenye kiganja cha mkono wako, wote, kama shanga, zimefungwa na mito karibu. Katika majira ya joto - wasafirishaji wa majahazi kando ya Mologa kutoka kwa mabwawa ya kuvuta ya Volga, wakati wa baridi - kila kitu ni nyeupe na nyeupe, katika chemchemi katika majira ya joto. mafuriko huwezi kuona mto, bahari isiyo na mipaka ... Kaburi Faina hufunga ulimi wa kengele na manteika, ambayo ni paundi 390. na mimi ni pamoja naye - boo-m-m! mila ya kimonaki, haijalishi ni utii gani mtu yeyote, kila mtu lazima ainame mara tatu kwa ajili ya marehemu aliyekufa.Unakamua ng'ombe au kupanda farasi, wewe ni mkuu au kuhani - weka pinde tatu za dunia!Kwa hiyo aliishi - kwa hofu. ya Mungu...

Na manteika hii hutegemea ulimi wa kengele hadi siku ya arobaini, huko tayari kutoka kwa mvua, theluji au upepo, shreds tu zitabaki. Siku ya arobaini, shreds hizi zitakusanywa - na kwenye kaburi. Ibada ya ukumbusho itatolewa na manteika hiyo itazikwa ardhini. Hii ilihusu watawa wa kike tu, na kila mtu mwingine alizikwa kama kawaida. Na kwa hilo - Pavelko anakaa kwenye mnara wa kengele usiku na mchana - watanilipa ruble. Asante Mungu hawakufa mara nyingi."

"NA MIMI KWA PATRIAR TIKHON SPINKO TER, NAYE KWANGU!"

Katika msimu wa joto wa 1913 walisherehekea kumbukumbu ya miaka ya kifalme huko Mologa - ingawa bila uwepo wa kibinafsi wa Mfalme, lakini kwa dhati sana. Askofu Mkuu Tikhon wa Yaroslavl na Rostov, Mzalendo wa baadaye, walisafiri kwa boti ya mvuke kando ya Volga hadi Mologa. Bila shaka, sherehe kuu zilifanyika katika monasteri ya Afanasievsk. Pavlusha Gruzdev alikuwa na umri wa miaka mitatu, lakini tayari alijua njia ya kwenda kwenye nyumba ya watawa, zaidi ya mara moja mama yake wa kike, mtawa Evstoli, alimchukua pamoja naye.

Mkutano wake wa kwanza na St. Tikhon, Fr. Paulo alikumbuka maisha yake yote. Vladyka alikuwa mkarimu, alibariki kila mtu katika monasteri bila ubaguzi, na kwa mkono wake mwenyewe alisambaza sarafu za ukumbusho na medali zilizotolewa kwa heshima ya jubile ya tsar. Pavlusha Gruzdev pia alipata sarafu.

Nilijua Mtakatifu Tikhon, nilijua Askofu Mkuu Agafangel na wengi, wengine wengi, - alisema kuhani. - Ufalme wa mbinguni kwao wote. Kila wakati Januari 18 mtindo wa zamani / Januari 31 AD. /, siku ya Mtakatifu Athanasius Mkuu na Cyril, Maaskofu Wakuu wa Alexandria, watu kutoka kila mahali walikuja kwenye monasteri yetu takatifu, ikiwa ni pamoja na ukuhani: Padre Gregory - hieromonk kutoka Tolga, Archimandrite Jerome kutoka Yuga, rector wa Monasteri ya Adrian. , Hieromonk Sylvester kutoka Kanisa la Malaika Mkuu Mikaeli, makuhani watano - sita zaidi. Ndio, waliendaje kwa lithiamu, Bwana! Furaha, uzuri na huruma!

Wakati wa ghasia za Yaroslavl za 1918, kulingana na hadithi, Mzalendo Tikhon aliishi katika nyumba ya watawa ya Tolgsky, lakini alilazimishwa kuiacha, akihamia monasteri ya Mologa yenye utulivu wakati huo.

Wanazama bafuni, na shimo linaita "Pavelko" - hiyo inamaanisha mimi, - anasema kuhani - Nenda ukaoge na Vladyka, kwenye bafuni. Na Mzalendo Tikhon aliosha mgongo wangu, na mimi naye!

Vladyka alibariki novice Pavelka kuvaa cassock, kwa mikono yake mwenyewe aliweka ukanda na skullcap juu ya Pavlusha, na hivyo, kama ilivyokuwa, kumpa baraka zake za uongozi kwa utawa. Na ingawa Padre Pavel aliweka nadhiri za utawa mnamo 1962 tu, maisha yake yote alijiona kuwa mtawa, mtawa. Na cassock, skullcap na rozari aliyopewa na Mtakatifu Tikhon, aliiweka katika majaribio yote.

Kwa zaidi ya wiki mbili, kulingana na Pavel, Mzalendo Tikhon aliishi katika monasteri ya ukarimu ya Mologa. Shida naye, mkuu wa Rybinsk kuhusu Alexander, kila mtu alimwita Yursha kwa sababu fulani, labda kwa sababu alikuwa kutoka kijiji cha Yurshino. Ninakimbia karibu na mtakatifu, ninabeba fimbo yake. Punde tulitoka langoni na tukajikuta kwenye shamba la tango:

Mama mbaya! - Utakatifu wake Tikhon anahutubia shimo - Angalia matango ngapi unayo!

Na kisha mkuu wa Alexander alikuwa karibu, weka neno:

Ni matango ngapi kwenye nyumba ya watawa, wapumbavu wengi, basi:

Kati ya hizi, utakuwa wa kwanza! - alibainisha mtakatifu

Kila mtu alicheka, pamoja na Padre Alexander na Mtakatifu wake mwenyewe.

Tuma matango kwa Tolga, - kisha akaamuru.

Baba Pavel alisimulia jinsi walivyochuna matango kwenye mapipa kwenye mto, jinsi walivyoendesha uyoga. Kila kesi ilikuwa na desturi yake, ibada yake maalum. Wanaenda kuokota uyoga - wanakaa kwenye gari, wanachukua samovar na vifungu pamoja nao. Watawa wazee na wao, vijana, huja msituni, kuweka kambi, kufunga kengele katikati, au tuseme, kengele kama hiyo. Vijana huenda msituni kuchuma uyoga, basi moto unawaka, chakula kinatayarishwa, na mtu anapiga kengele ili asipotee, usiende mbali. Wanachukua uyoga, wanawarudisha kwenye msitu wa Bibi Mzee na kuchukua uyoga, chemsha hapo hapo.

Na tangu utotoni, Baba Pavel alikuwa hivyo kwamba alipenda kulisha watu, alipenda kuendesha kaya - kwa njia ya kimonaki na ya kimfumo.

JINSI PAVEL GRUZDEV ALIVYOKUWA MAHAKAMA

Baada ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, Monasteri ya Mologa Afanasievsky iligeuka kutoka kwa monasteri ya monastiki hadi Afanasievskaya Labor Artel. Lakini maisha ya utawa yaliendelea kama kawaida, licha ya misukosuko yote.

"Ilikuwa mtindo sana wakati huo kukusanya mikutano," alikumbuka Fr. Pavel 20s huko Mologa. - Mkaguzi anatoka jiji, au mtu mwingine, aliyeidhinishwa, mara moja kwetu:

Wanachama wa kitengo cha wafanyikazi wako wapi?

Kwa hiyo hapana, wanamjibu.

Wako wapi? - anauliza.

Ndio, usiku kucha.

Wanafanya nini huko?

Omba...

Kwa hivyo mkutano umepangwa!

Hatujui hilo.

Naam, utaniombea! anatishia.

Wakishutumiwa kwa kukwepa “kushiriki katika ujenzi wa umma,” dada wa jumba hilo la watawa walijitahidi kadiri wawezavyo kushiriki katika maisha mapya ya Sovieti, kutii maagizo yote.

Baba Pavel alisema: "Siku moja wanakuja na kutuambia:

Kuna uamuzi! Ni muhimu kuchagua majaji kutoka kwa wanachama wa Afanasievskaya Labor Artel. Kutoka kwa monasteri, yaani.

Sawa, tunakubali. - Na ni nani wa kuchagua kama watathmini?

Na yeyote anayetaka, chagua

Walinichagua, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Haja mtu mwingine. Nani? Olga, mwenyekiti, yeye peke yake alikuwa na viatu vya kisigino. Bila hiyo, usiende kwa watathmini. Niko sawa, isipokuwa kwa viatu vya cassock na bast, hakuna chochote. Lakini kama mtathmini aliyechaguliwa, walinunua shati nzuri, shati ya kichaa yenye kola ya kugeuka chini. Lo! maambukizi, na tie! Nilijaribu kwa wiki, jinsi ya kufunga mahakama?

Kwa neno moja, nikawa mtathmini wa mahakama. Twende, mji wa Mologa, Mahakama ya Watu. Katika kesi hiyo wanatangaza: "Majaji Samoilova na Gruzdev, kuchukua viti vyenu." Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilova ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni:

Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, kwa sababu mtathmini!

Kwa hivyo sio pepo, - nilimjibu.

Sawa! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki, walijaribiwa kwa nini - aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? "Hapana," nasema, "sikiliza, wewe ni hakimu! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wake wana njaa!"

Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu ananitazama na ikawa kimya sana ...

Wanaandika mtazamo kwa nyumba ya watawa: "Usitume wapumbavu zaidi kama watathmini." Mimi, hiyo inamaanisha, "kasisi alifafanua na kucheka.

"NILIKUWA NA NJAA UNANILISHA"

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Alexandrovich Gruzdev alikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam Ryashentsev.

Kambi ambayo Baba Pavel alitumikia muda wake kwa miaka sita ilikuwa katika anwani ifuatayo: mkoa wa Kirov, wilaya ya Kaisky, p / o Volosnitsa. Kambi za kazi ngumu za Vyatka zilihusika katika utayarishaji wa kuni kwa reli ya Perm, na mfungwa nambari 513 alijiita Fr. Pavel - iliagizwa kutumikia njia ya reli, ambayo mbao zilichukuliwa nje ya taiga kutoka kwenye tovuti ya ukataji miti. Kama mjengo mwembamba wa kupima, aliruhusiwa kuzunguka taiga peke yake, bila mlinzi nyuma ya mgongo wake, wakati wowote angeweza kuingia kwenye eneo hilo na kuiacha, kugeuka kwenye njia ya kijiji cha bure. Kutokuwa na msafara ni faida ambayo ilithaminiwa sana katika ukanda huo. Na wakati ulikuwa wa kijeshi, ule ule ambao wanasema kwamba kati ya zama saba za kambi, mbaya zaidi ni vita: "Yeyote ambaye hakuketi kwenye vita hata hakuonja kambi." Tangu mwanzo wa vita, mgao wa kambi ambao tayari hauwezekani ulikatwa, na bidhaa zenyewe zilizidi kuwa mbaya kila mwaka: mkate - udongo mbichi mweusi, "chernyashka"; mboga zilibadilishwa na turnips ya lishe, vichwa vya beet, na kila aina ya takataka; badala ya nafaka - vetch, bran.

Watu wengi waliokolewa na Fr. Pavel katika kambi kutokana na njaa. Wakati brigade ya wafungwa iliongozwa mahali pa kazi na wapiga risasi wawili, asubuhi na jioni - majina ya wapiga risasi walikuwa Zhemchugov na Pukhtyaev, Fr. Pavel alikumbuka kwamba mfungwa nambari 513 alikuwa na pasi ya kutoka bure na kuingia katika eneo hilo: "Nataka kwenda msituni, lakini nataka kwenda kando ya msitu ... Lakini mara nyingi zaidi mimi huchukua mchi iliyosokotwa kutoka kwa matawi kwenda. msituni na kuchuna matunda. , kisha matunda ya cloudberries na lingonberries, na uyoga! Sawa. Jamani, msitu upo karibu! Bwana wa Rehema, utukufu kwako!"

Ni nini kinachoweza kubebwa kupitia mlango wa kambi, Fr. Pavel alibadilika katika kitengo cha matibabu kwa mkate, akawalisha wenzi wake kwenye kambi ambao walikuwa dhaifu kutokana na njaa. Na walikuwa na kambi - kabisa Kifungu cha 58: watawa, Wajerumani kutoka mkoa wa Volga walikuwa wameketi, wasomi. Alikutana kuhusu. Pavel katika kambi kama mkuu wa Kanisa Kuu la Tutaev, alikufa mikononi mwake.

Imehifadhiwa kwa msimu wa baridi. Kung'olewa mlima ash na sifa katika haystacks. Kisha watafunikwa na theluji na kuchukua majira ya baridi yote. Alitia uyoga wa chumvi kwenye mashimo ya muda: angechimba nje, akaifunika kwa udongo kutoka ndani, kutupa brashi huko, kuwasha moto. Shimo linakuwa kama mtungi wa udongo au bakuli kubwa. Atakusanya shimo kamili la uyoga, kupata chumvi mahali fulani kwenye nyimbo, kunyunyiza uyoga na chumvi, kisha kuponda kwa matawi. "Na hivyo," anasema, "ninabeba ndoo kwa walinzi kupitia kituo cha ukaguzi, ndoo mbili hadi kambini."

Mara moja kwenye taiga nilikutana na Fr. Pavel dubu: "Ninakula raspberries, na mtu anasukuma. Nilitazama - dubu. Sikumbuki jinsi nilivyokimbia kwenye kambi." Wakati mwingine, nusura wampige risasi alipokuwa amelala, wakidhania kuwa ni mfungwa aliyetoroka. "Kwa njia fulani niliokota matunda mengi," baba alisema. "Kisha kulikuwa na jordgubbar nyingi, kwa hivyo nikazichukua na mlima." Na wakati huo huo, nilikuwa nimechoka - ama nilitembea kutoka usiku. , au kitu kingine - sikumbuki sasa.Nilitembea na kwenda kambini, na kujilaza kwenye nyasi.Nyaraka zangu, kama inavyopaswa kuwa, ziko pamoja nami, na nyaraka gani?strawberry hii iko kichwani mwangu. Ghafla nasikia mtu akinirushia koni - usoni mwangu.Nilijivuka, nikafumbua macho yangu, nikatazama - mpiga risasi!

Ah! Umetoroka?..

Mkuu wa raia, hapana, hakukimbia, - ninajibu.

Je, una hati? - anauliza.

Nina, mkuu wa raia, - namwambia na nitoe hati. Kila mara alilala kwenye shati langu kwenye mfuko ulioshonwa, papa hapa - kwenye kifua changu karibu na moyo. Akatazama, akaitazama ile hati huku na kule.

Sawa, - anasema - bure!

Mkuu wa raia, kula jordgubbar, - ninampendekeza.

Sawa, hebu tuende, - alikubali mpiga risasi.

Aliweka bunduki kwenye nyasi ... Wapenzi wangu, ilikuwa kwa shida kwamba jordgubbar ziliajiriwa kwa wagonjwa katika kambi, na alikula nusu yangu. Naam, Mungu ambariki!"

"NILIKUWA MGONJWA, MNANITEMBELEA"

Katika kitengo cha matibabu, ambapo Pavel Gruzdev alibadilisha matunda kwa mkate, madaktari wawili walifanya kazi, wote kutoka Mataifa ya Baltic - Dk Berne, Kilatvia, na Dk Chamans. Watawapa maagizo, maagizo kwa kitengo cha matibabu: "Kesho ni siku ya kazi ya mshtuko katika kambi" - Krismasi, kwa mfano, au Pasaka. Katika likizo hizi angavu za Kikristo, wafungwa walilazimishwa kufanya kazi ngumu zaidi - "walifundishwa tena" kwa bidii. Na wanawaonya madaktari, wafungwa wale wale: "Ili kutowaachilia zaidi ya watu kumi na tano katika kambi nzima!" Na ikiwa daktari hatatimiza agizo hilo, ataadhibiwa - wanaweza kuongeza muda. Na Dk. Berne atawaachilia watu thelathini kutoka kazini na yeye hubeba orodha kwenye saa ...

"Unaweza kusikia:" Nani?

Wanamwita, daktari wetu, ameinama kwa kile kinachopaswa kuwa:

"Kesho utaenda kutoa kanuni tatu kwa jeuri yako!"

SAWA! Sawa!

Kwa hiyo nitawaambia, watoto wangu wapenzi. Sielewi katika uzuri wa mwili wa mwanadamu, katika kiroho ninaelewa, lakini basi nilielewa! Alitoka kutazama na wafanyikazi, akatoka na kila mtu ... Ah, mzuri, mzuri wazimu na asiye na kofia! Amesimama bila vazi la kichwa na msumeno ... Najifikiria mwenyewe: "Mama wa Mungu, ndiyo kwa Bibi, Haraka Kusikia! Mtumie kila kitu kwa unyenyekevu na uvumilivu wake!" Bila shaka, tulimtunza na kumpeleka mbali na kazi siku hiyo. Walimjengea moto, wakampanda karibu naye. Mshale ulihongwa: "Haya! Nyamaza, maambukizi wewe!"

Kwa hivyo daktari alikaa karibu na moto, akaota moto na hakufanya kazi. Ikiwa yu hai, mpe, Bwana, afya njema, na ikiwa alikufa - Bwana! Mpelekeeni Ufalme wa Mbinguni kwa mujibu wa agano lenu: "Nilikuwa mgonjwa, nanyi mkanijia."

JINSI BABA PAULO ALIMCHUKUA MWANAUME KUTOKA KITANZI

Wafungwa wote chini ya Kifungu cha 58 katika eneo hilo waliitwa "fashisti" - unyanyapaa huu unaofaa ulibuniwa na wezi na kuidhinishwa na wakuu wa kambi. Ni nini kinachoweza kuwa aibu zaidi wakati kuna vita dhidi ya wavamizi wa Nazi? "Muzzle wa Fascist, mwanaharamu wa fascist" - rufaa ya kawaida ya kambi.

Mara moja kuhusu. Pavel alimtoa Mjerumani kwenye kitanzi - mfungwa yuleyule - "fashisti" kama yeye. Tangu mwanzo wa vita, wengi wao, Wajerumani wa Russified kutoka mkoa wa Volga na mikoa mingine, walianguka nyuma ya waya wa barbed - kosa lao lote lilikuwa kwamba walikuwa wa utaifa wa Ujerumani. Hadithi hii inasimuliwa mwanzo hadi mwisho na Padre Paulo mwenyewe.

"Ni vuli uani! Mvua ina mambo, ni usiku. Na jukumu langu ni kilomita nane za njia ya reli kando ya njia za kambi. Nilikuwa tracker, ndio maana nilikuwa na pasi ya bure, waliniamini. Nitashauri. wewe, nami nitasujudu, sikilizeni tu.

Mkuu wa barabara yetu alikuwa Grigory Vasilyevich Kopyl. Jinsi alivyonipenda! Unajua kwanini? Nilimletea uyoga bora, na kila aina ya matunda - kwa neno moja, alipokea kutoka kwangu kwa wingi zawadi za msitu.

SAWA! Autumn na usiku na mvua ni mambo.

Pavlo! Je, barabara ikoje kwenye tovuti? - Na kulikuwa na Grigory Vasilyevich Kopyl, pia mfungwa, kama mimi, lakini bosi.

Mkuu wa raia, - namjibu, - barabara iko katika mpangilio kamili, niliangalia na kuangalia kila kitu. Imefungwa, - utani, bila shaka.

Sawa, Pavluha, ingia ndani ya gari pamoja nami.

Gari ni injini ya zamani ya akiba, wote mnajua injini ya akiba ni nini, ilipita kati ya kambi. Wakati wa kufuta kizuizi, wakati wa kutoa haraka brigade ya stackers, - locomotive msaidizi. SAWA! Nenda!

Angalia, Pavlo, unajibika kwa barabara na kichwa chako! Kopyl alionya treni ilipoanza kusonga.

Ninajibu, mkuu wa raia, - nakubali. Injini ya mvuke, wazimu, huwezi kukaza taya yako na hatamu, labda! Twende zetu. Sawa! Tuliendesha gari kidogo, ghafla msukumo! Ni msukumo wa aina gani huo? Wakati huo huo, locomotive ya mvuke itaacha ...

Ah! Kwa hiyo unanitembeza? Njiani bitana kutawanywa!

Vifuniko vimefungwa, ambapo reli zimeunganishwa kwenye makutano.

Ndiyo, Grigory Vasilyevich, niliangalia barabara!

Kweli, nakuamini, - alinung'unika Kopyl aliyekasirika. Tunaenda mbali zaidi. Tuliendesha mita nyingine mia tatu, vizuri, mia tano ... pigo lingine! Tena locomotive kutelekezwa!

Kuanzia kesho, kwa wiki mbili, hautakuwa na mgao mia nane, kama hapo awali, ya gramu, lakini mkate mia tatu, - Kopyl alisema kwa ukali.

Kweli, ni juu yako, wewe ndiye bosi ...

Tuliendesha gari kilomita nane hadi kambini. Kila mtu anaondoka, huenda kambini, kupumzika baada ya kazi. Vipi kuhusu mimi? Hapana, wapenzi wangu, nitaenda huko kuona kuna nini. Hakufuata barabara, maambukizi! Na kukimbia kilomita nane kwenye mvua, na usiku kwa hiyo. Lakini vizuri - umepewa wewe, jukumu lako ...

Ninakimbia... Nzuri! Hapa ninahisi, sasa ndio mahali ambapo msukumo ulikuwa.

Angalia - akina mama! - farasi amelala shimoni, miguu yote miwili ilikatwa ... Oh! Utafanya nini? Kwa mkia - na mbali na kilima cha nguruwe. Ninakimbia zaidi. Na ninanguruma, napiga kelele! Usiku! Nimelowa mfupa, lakini mate. Ninaomba msaada wa watakatifu wote, lakini zaidi ya yote: “Mchungaji Baba Barlaamie! dhambi zangu, osha kwa maombi yako kwa Bwana wetu, Mwokozi Yesu Kristo!

Lakini wakati huo huo, ninaendelea kukimbia kando ya barabara ... naona - farasi bado amelala, Bwana! Pia alichomwa hadi kufa - na locomotive ambayo tulipanda. Lo! Kufanya nini? Lakini Bwana alinihurumia, sikupoteza kichwa changu na kumvuta huyu kutoka barabarani. Ghafla nasikia - aina fulani ya kukoroma, kuugua kama mwanadamu. Na karibu na mahali hapo kulikuwa na mtu anayelala - walipotengeneza barabara, waliweka motor huko, walijenga paa. Kitu kama ghalani kama hii, magogo yalikatwa ndani yake kuwa vyumba vya kulala.

Nakimbilia huko. Nilikimbia kwa mitambo kwenye kikata trellis... Wapendwa wangu! Ninaangalia, na mkulima, mchungaji wa kambi, ananing'inia! Kunyongwa, maambukizi! Aliwalisha farasi hao, Wajerumani. Wajerumani walikuwa nini wakati huo? Alikamatwa, labda kutoka mkoa wa Volga, sijui ...

Ndiyo, Mama wa Mungu! Ndiyo, ninawaita watakatifu wote na Mikaeli wa Klopsky, Bwana! Aliita kila mtu, hadi tone la mwisho. Nifanye nini? Hatukuruhusiwa kuvaa visu, kwa hiyo sikufanya hivyo. Ikipatikana, wanaweza kupigwa risasi. Walipigwa risasi bure. Ningeweza kufungua fundo kwenye kamba kwa meno yangu, kwa hivyo meno yangu yote yakang'olewa wakati huo. Mpelelezi Spassky aliniacha peke yangu kama ukumbusho katika gereza la Yaroslavl.

Mara moja nilipiga kamba hii na vidole vyangu, kwa neno moja, niliifungua. Alianguka chini, Bwana! Nilimwendea, nikamgeuza mgongoni, nikanyoosha mikono na miguu yake. Ninahisi mapigo - hapana. Hakuna chochote ndani yake kinachogusa, hakuna kitu kinachozunguka. Ndiyo, nini cha kufanya? Ndiyo, Mama wa Mungu! Tena, Watakatifu wote kwa uokoaji, na Eliya Nabii. Uko mbinguni, sijui jinsi ya kuuliza, jinsi ya kukupendeza? Tusaidie!

Hapana, wapenzi wangu, nilikuwa tayari kichaa. Alikufa. Uongo uliokufa! Basil Mkuu, Gregory Mwanatheolojia na John Chrysostom... yeyote aliyemwita!

Ghafla nasikia! Mungu! Kisha, kwenye koo lake, akasonga. Oh, akina mama, ilifanya kazi ... Hadi sasa, hivyo mara kwa mara: koh-koh-koh. Kisha mara nyingi zaidi. Aliifunika kwa nyasi za moera, ilikuwa tayari mnamo Agosti-Septemba, na yeye mwenyewe alikimbilia eneo hilo, tena maili nane. Mvua imepita, na mimi ni mkavu, mvuke unanitoka. Nilikimbia kwenye saa: "Njoo, njoo haraka! Gari la reli, sasa nina gari la reli! Ni mbaya kwa mtu katika msitu, kwenye kunyoosha!"

Mishale kwenye lindo, ikiniangalia, inasema: "Naam, aliomba, mtu mtakatifu! Ana kichwa hicho!" Wanadhani nimeenda wazimu. Nilifanana hivi au kitu? Sijui. Hawasemi jina langu la mwisho, lakini wanapoita nambari yangu, mara moja wanasema "mtu mtakatifu." Kwa mfano: "513 aliomba kabisa, mtakatifu!"

Wacha waongee, nadhani. - SAWA.

Nilikimbia, nikampata mkuu wa kitengo cha matibabu, tulikuwa na Feriy Pavel Eduardovich. Sijui alikuwa wa taifa gani, lakini jina lake la mwisho lilikuwa Feriy. Aliniheshimu - hapana, si kwa takrima - lakini kwa hilo tu aliniheshimu. Ninazungumza naye:

Mkuu wa wananchi, hivyo, wanasema, na hivyo!

Sawa, hebu tukimbie kwenye trolley, twende, - ananiambia. Tulifika kwa mtu anayelala, na huyu amelala hapo bila kumbukumbu, lakini mapigo yake yanafanya kazi. Mara moja alipigwa na kitu, akapewa kitu na kuletwa kwenye eneo hilo. Yeye kwa kitengo cha matibabu, na nikaenda kwenye kambi.

Mwezi mmoja au nusu baadaye, wito unanijia: "Nambari ni hivi na hivi, tunakuomba uonekane mara moja mahakamani kwenye kambi ya nane." Nilifika kwenye kambi ya nane, kama ilivyoonyeshwa kwenye ajenda. Kuna kesi, na mimi ni shahidi mahakamani. Hawanihukumu, lakini mvulana huyo, mchungaji kutoka kwa usingizi, ambaye farasi wake walichinjwa na locomotive ya mvuke usiku.

Kama ilivyotokea baadaye, ikawa wakati wa uchunguzi, aliwazidi tu. Alitembea na kutembea, kupita, kupita, na kulala, na wao wenyewe walitangatanga chini ya injini. Na sasa mahakama imekusanyika, na inahukumiwa.

Kweli wewe, 513! - hiyo inamaanisha mimi. - Shahidi! Utatujibuje? Baada ya yote, unajua, unaelewa, pengine. Nchi iko katika hali mbaya. Wajerumani wamechanika, na anadhoofisha ulinzi wetu. Unakubaliana na hilo, ndio, 513? "Yeye" ndiye mchungaji aliyejinyonga.

Ninainuka, wananiuliza, kama shahidi, ninajibu:

Wananchi wa hakimu nitasema ukweli tu. Kwa hiyo, wanasema, na hivyo nikamtoa nje ya kitanzi. Si kwa furaha, akapanda ndani yake, kitanzi. Inaonekana ana mke, "frau", ambayo ina maana kwamba pengine pia ana watoto. Fikiria mwenyewe, ilikuwaje kwake kupanda kwenye kitanzi? Lakini hofu ina macho makubwa. Kwa hiyo, wananchi wa hakimu, sitatia saini na siungi mkono tuhuma mliyomletea. Kweli, aliogopa, nakubali. Alilala - hivyo usiku na mvua. Labda amechoka, halafu kuna locomotive ya mvuke ... Hapana, sikubaliani

Kwa hivyo wewe ni fashisti!

Kwa hivyo, labda mapenzi yako.

Na unajua, jamaa zangu, walimpa kwa masharti tu. Sijui kwa kweli masharti ni nini. Lakini alipewa nafasi. Na kisha, wakati mwingine, bado ninalala kwenye kitanda, na atapokea chakula chake cha gramu mia nane za mkate, na atasukuma mia tatu chini ya mto wangu.

Hivi ndivyo familia yangu iliishi."

Mikondo tofauti ya watu ilimiminika kambini kwa miaka tofauti - ama kunyang'anywa mali, kisha cosmopolitans, kisha wasomi wa chama walikatwa kwa pigo lingine la shoka, kisha wasomi wa kisayansi na wa ubunifu, kiitikadi hawakumpendeza Mwalimu - lakini kila wakati na katika miaka yoyote. kulikuwa na mkondo mmoja wa kawaida wa waumini - "aina fulani ya kisha maandamano ya kidini ya kimya na mishumaa isiyoonekana. Kama bunduki ya mashine, huanguka kati yao - na hatua inayofuata, na kwenda tena. Ugumu, hauonekani katika karne ya 20. !" Hizi ni mistari kutoka kwenye Visiwa vya Gulag.

Kana kwamba katika karne za kwanza za Kikristo, ibada ilipofanywa mara kwa mara nje, Waorthodoksi sasa wanasali msituni, milimani, jangwani na kando ya bahari.

Katika taiga ya Ural, Liturujia pia ilihudumiwa na wafungwa wa kambi za kazi za urekebishaji za Vyatka.

Kulikuwa na maaskofu wawili, archimandrites kadhaa, abbots, hieromonks na watawa tu. Na ni wanawake wangapi walioamini walikuwa kwenye kambi hiyo, ambao wote waliitwa "watawa", wakichanganya katika lundo moja wanawake wadogo wasiojua kusoma na kuandika na abbesses wa monasteri mbalimbali. Kulingana na Pavel Pavel, "kulikuwa na dayosisi nzima huko!" Ilipowezekana kufikia makubaliano na mkuu wa sehemu ya pili, ambayo ilikuwa inasimamia pasi, "dayosisi ya kambi" ilitoka ndani ya msitu na kuanza ibada kwenye msitu wa kusafisha. Kwa kikombe cha sakramenti, juisi ilitayarishwa kutoka kwa matunda anuwai, blueberries, jordgubbar, blackberries, lingonberries - ambayo Mungu angetuma, kisiki kilikuwa kiti cha enzi, kitambaa kilichotumiwa kama sakos, chetezo kilitengenezwa kutoka kwa bati. Na askofu, amevaa nguo za jela, - "Gawa nguo zangukwa ajili yangu na kuhusu nguo zangu, metasha kura ..."- alikuwa amesimama juu ya kiti cha enzi cha msitu kama cha Bwana, alisaidiwa na waabudu wote.

"Chukua mwili wa Kristo, onjeni chanzo cha kutokufa" - kwaya ya wafungwa waliimba katika kusafisha msitu ... Jinsi kila mtu aliomba, jinsi walivyolia - sio kwa huzuni, lakini kutoka kwa furaha ya maombi ...

Katika ibada ya mwisho ya kimungu (kitu fulani kilitokea kambini, mtu fulani alikuwa akihamishwa mahali fulani), umeme ulipiga kisiki ambacho kilikuwa kama kiti cha enzi - ili wasije wakainajisi baadaye. Alitoweka, na mahali pake palitokea funnel iliyojaa maji safi na safi. Mlinzi, ambaye aliona kila kitu kwa macho yake mwenyewe, akageuka nyeupe kwa hofu, akasema: "Naam, ninyi nyote ni watakatifu hapa!"

Kulikuwa na visa wakati, pamoja na wafungwa, baadhi ya wapiga risasi walinzi walichukua ushirika msituni.

Vita Kuu ya Uzalendo ilikuwa ikiendelea, ambayo ilianza Jumapili, Juni 22, 1941 - Siku ya Watakatifu Wote, ambao waliangaza katika ardhi ya Urusi, na kuzuia utekelezaji wa mpango wa serikali wa "mpango wa miaka mitano usio na Mungu", kulingana na ambayo hakuna kanisa hata moja lililopaswa kubaki nchini Urusi. Ni nini kilisaidia Urusi kunusurika na kuhifadhi imani ya Kiorthodoksi - si maombi na damu ya haki ya mamilioni ya wafungwa - Wakristo bora zaidi nchini Urusi?

Misonobari mirefu, nyasi kwenye uwazi, kiti cha enzi cha Makerubi, anga ... Kikombe cha ushirika na juisi kutoka kwa matunda ya mwitu:

"... Ninaamini, Bwana, ya kwamba huu ndio Mwili wako ulio safi kabisa na hii ni damu yako ya thamani... ambayo inamwagika kwa ajili yetu na kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi..."

SIKU YA FURAHA ZAIDI

Mengi yameandikwa katika karne ya 20 kuhusu hofu na mateso ya kambi. Archimandrite Pavel, muda mfupi kabla ya kifo chake, katika miaka ya 90 ya karne yetu (tayari iliyopita), alikiri:

“Ndugu zangu nilikuwa na siku ya furaha zaidi maishani mwangu, sikilizeni.

Kwa namna fulani walileta wasichana kwenye kambi zetu. Wote ni vijana, vijana, pengine, na hawakuwa ishirini. Waliwaita "benders". Miongoni mwao ni mrembo mmoja - ana msuko hadi kwenye vidole vyake na ana umri wa miaka kumi na sita zaidi. Na sasa analia sana, akilia sana ... "Ni uchungu gani kwake, - nadhani, - msichana huyu, kwamba ameuawa sana, analia sana."

Nilikaribia, nikauliza ... Na kulikuwa na wafungwa wapatao mia mbili wamekusanyika hapa, wafungwa wetu na wale ambao walikuwa pamoja na wasindikizaji. "Na kwa nini msichana revit hivyo?" Mtu ananijibu, kutoka kwao, waliofika hivi karibuni: "Tuliendesha gari kwa siku tatu, hawakutupa mkate wa bei ghali, walikuwa na aina fulani ya matumizi ya kupita kiasi. walikula - siku, au kitu, alikuwa na mfungo gani. Na hii mgao, ambao kwa siku tatu - uliibiwa, kwa namna fulani ulinyang'anywa kutoka kwake. Kwa siku tatu hakula, sasa wangeshiriki naye, lakini pia Hatuna mkate wowote, tayari tumekula kila kitu."

Na nilikuwa na stash kwenye kambi - sio stash, lakini mgawo wa leo - mkate wa mkate! Nilikimbilia kwenye kambi ... Na nilipokea gramu mia nane za mkate kama mfanyakazi. Ni aina gani ya mkate, unajua, lakini bado mkate. Ninachukua mkate huu na kurudi nyuma. Ninaleta mkate huu kwa msichana na kunipa, na ananiambia: "Hi, usihitaji! Siuzi heshima yangu kwa mkate!" Na sikuchukua mkate, akina baba! Ndugu zangu wapendwa! Ndio Bwana! Sijui ni heshima gani ambayo mtu yuko tayari kufa kwa ajili yake? Kabla ya hapo, sikujua, lakini siku hiyo niligundua kuwa hii inaitwa heshima ya msichana!

Niliweka kipande hiki chini ya mkono wake na kukimbia nje ya eneo, ndani ya msitu! Nilipanda kwenye kichaka, nikapiga magoti ... na hayo yalikuwa machozi yangu ya furaha, hapana, sio uchungu. Na nadhani Bwana atasema:

Nilikuwa na njaa, na wewe, Pavlukha, ulinilisha.

Lini, Bwana?

Ndio, msichana huyo ni Benderovka. Umenilisha! Hiyo ilikuwa na ndiyo siku ya furaha zaidi maishani mwangu, na nimeishi sana."

"BWANA, NA UTUSAMEHE KWAMBA SISI NI WAFUNGWA!"

Kwa upande wa Askofu Mkuu Varlaam Ryashentsev, ambaye alikuwa mrithi wa Metropolitan Agafangel wa Yaroslavl, Pavel Gruzdev alikamatwa mara mbili. Alipokea muhula wa pili mnamo 1949, kama walivyosema wakati huo - alikua "mrudiaji". Kutoka Yaroslavl, wafungwa walipelekwa Moscow, Butyrki, na kutoka huko hadi Samara, kwenye gereza la kupita.

Katika gereza la Samara, Baba Pavel, pamoja na wafungwa wengine, walisherehekea Pasaka 1950. Siku hii - Jumapili - walifukuzwa kwa matembezi kwenye uwanja wa gereza, wakajipanga na kuongozwa kwenye duara. Ilitokea kwa mtu kutoka kwa wakuu wa gereza: "Hey, makuhani, imba kitu!"

"Na Vladyka-Bwana, mkumbuke!" Padri alisema, "anatuambia: "Baba na ndugu! Leo Kristo amefufuka!” Naye akaimba: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti na kuwapa uzima wale walio makaburini..." Ndio, kumbuka, Bwana, yule mpiga risasi mwadilifu - hakumpiga mtu yeyote. Twende, tule "Ni siku ya Ufufuo, tuwaangazie watu! Pasaka, Pasaka ya Bwana! Kutoka kifo hadi uzima na kutoka duniani hadi mbinguni, Kristo Mungu atatuleta ... "

Wafungwa walichukuliwa kutoka Samara hadi hakuna mtu anayejua wapi. Kulikuwa na vyuma kwenye magari, hawakutoa mkate kwa ajili ya barabara. "Oh, ndiyo, wafanya kazi wa ajabu wa Solovetsky! Lakini wapi wewe, mwenye haki, unatutuma?" Wanaenda kwa siku, mbili, tatu .. Unaweza kuona milima kutoka kwa dirisha la mbali. Na tena - "na vitu!" Kila mtu akatoka, akakusanyika, akawa kweli. Paza sauti kwa waliofika wapya kwa kialfabeti

A! Antonov Ivan Vasilievich Ingia ndani.

Nambari 1 iko.

Augustow... Inaingia.

B!.. C!.. G!.. Ingia! Kwa ukanda, kwa ukanda! Grivnev, Godunov, Gribov... Donskoy, Danilov...

Vipi kuhusu Gruzdev? - anauliza kuhusu. Paulo.

Hapana, wanamjibu.

"Jinsi gani? - anafikiri. - Mimi ni fashisti wao mbaya zaidi. Hawaniita! Inaonekana, sasa itakuwa mbaya zaidi."

Kila mtu aliitwa, hakuna mtu aliyeachwa, wazee wawili tu na yeye, Pavel Gruzdev.

Kijana, wewe ni mfungwa?

Mfungwa.

Na sisi ni wafungwa. Je, wewe ni fashisti?

Na sisi ni mafashisti.

“Utukufu kwako, Bwana!” Baba Pavel alipumua kwa raha na kueleza.

Mvulana wa bata, - watu wa zamani wanamwuliza, - unaenda kwa hii, ambayo bosi, sema kwamba umesahau tatu!

Mwananchi bosi! Sisi pia ni wafungwa watatu kutoka chama hiki.

Hatujui! Rudi nyuma!

Wazee wamekaa na Pavlusha, wakingojea. Ghafla, mlinzi anatoka kwenye kibanda cha ukaguzi, amebeba kifurushi:

Naam, ni nani kati yenu atakuwa nadhifu zaidi? Wazee wanasema:

Kwa hivyo mpe yule mtu hati.

Chukua. Huko, unaona, umbali wa kilomita tatu, nyumba juu ya mlima na bendera? Nenda huko, watakuambia cha kufanya.

"Twende," Baba Pavel alikumbuka. "Bwana, tunaangalia: "monshases na shandases" - kila kitu karibu sio kwa Kirusi. Ninasema: "Guys, hatukuletwa Urusi!" Walikuja kwenye nyumba hii - kamanda wa kamanda. ofisi, imeandikwa katika lugha tatu.

Habari.

Unataka nini?

Usitupigie kelele! Hapa kuna hati halisi.

E! - alikasirika wote. - Twende! Na kisha tutaita polisi, risasi! Oh, wewe maambukizi, bado watakuua!

Kesho saa 9-10 tunakuja, kazi itaanza!

Alienda. Unaenda wapi baba? Kutsy kwenda kitu? Tunauliza jela. Ndio, wachafu! Hakukuwa na chawa. Waliokatwa! Bwana, ndiyo Mama wa Mungu, ndiyo wafanya kazi wa ajabu wa Solovetsky! Tumepata wapi? Mji huu ni nini? Kila mahali haijaandikwa kwa Kirusi. "Nje gerezani," wanasema. Tunakaribia gereza, nabonyeza kengele:

Hatutumi ujumbe, tumechelewa!

Mpenzi, tuchukue! Sisi ni wafungwa!

Kimbia?

Hapa kuna hati kwa ajili yako.

Iko katika usafiri. Usikubali. Wageni.

Tumerudi kwenye usafiri. Tayari ni jioni. Jua limezama, tunahitaji kutafuta mahali pa kulala usiku. Na nani ataturuhusu?

Jamani, hawatupeleki popote!

Na mabadiliko yetu yamepita, tuondoke, vinginevyo tutapiga risasi!

"Sawa, babu, twende." Nini cha kufanya? Tunaogopa kwenda mjini, sikumbuki ni wapi tulipitia mashambani. Mto unapiga kelele. Ningependa kunywa maji, lakini sina nguvu kutokana na njaa. Nilipata aina fulani ya shimo, magugu - thump kwenye magugu. Hapa alianguka, na hapa alilala. Nami nikaweka kipande hiki cha karatasi, nyaraka, chini ya kichwa changu, kwa namna fulani niliihifadhi. Ninaamka asubuhi. Jambo la kwanza ambalo lilionekana kuwa la kushangaza kwangu lilikuwa anga juu yangu, anga ya buluu. Gereza ni kila kitu, uhamisho ... Na hapa ni anga! Nadhani mimi ni wazimu. Niliuma mkono wangu - hapana, bado sijawa wazimu. Mungu! Ifanye siku hii kuwa siku ya rehema zako!

Ninatoka kwenye shimo. Mzee mmoja anasali, na mwingine anafua shati lake mtoni. "Oh, mwanangu, hai!" "Hai, baba, hai."

Tulijiosha kwenye mto - Mto Ishim. Jua limetoka tu. Maombi yakaanza kusoma:

“Inuka kutoka usingizini, twaanguka kwako, Mbarikiwa, na tunakulilia, mwenye nguvu kuliko wimbo wa malaika. Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu ecu Mungu, Mama wa Mungu, utuhurumie.

Kutoka kwa kitanda na usingizi uliniinua ecu Bwana, nuru akili na moyo wangu ... " Tunasoma maombi hayo, tunasikia: boom! .. boom! .. boom! .. Kanisa liko mahali fulani! Kuna huduma! Mzee mmoja anasema. "Bata nje, unaona, kwenye upeo wa macho?" Kilomita moja na nusu kutoka kwa nyumba yetu ya kulala usiku. "Twende kanisani!"

Na sio kwamba tulikuwa ombaomba, lakini ni hatua gani ya mwisho ya ombaomba - hapa tulikuwa kwenye hatua hii. Na nini cha kufanya - ikiwa tu tungeshiriki ushirika! Yuda angetubu, Bwana angemsamehe. Bwana, tusamehe kwamba sisi ni wafungwa! Na batiushka ana hamu ya kutoa kukiri. Sikuwa na senti. Mzee fulani alituona, anatupa rubles tatu: "Nenda na ubadilishe!" Kila mtu alipata kipande cha kopeck hamsini, na wakaweka mishumaa kwenye mapumziko kwa Mwokozi na Malkia wa Mbingu. Walikiri, walichukua ushirika - ndio, haijalishi unatupeleka wapi, hata kutupiga risasi, hakuna mtu anayetisha! Utukufu kwako, Bwana!”

KESI KATIKA ZUEVKA STATE FARM

Ndivyo ilianza maisha ya uhamisho ya Pavel Gruzdev katika jiji la Petropavlovsk, ambapo siku ya kwanza yeye na watawa wa zamani walichukua ushirika katika kanisa kuu la Peter na Paulo. Huko Kazakhstan, mfungwa Gruzdev alitumwa "kwenye makazi ya milele." Katika ofisi ya ujenzi wa kikanda, Gruzdev aliwekwa kwenye kikandamizaji cha mawe. "Walinipa nyundo," baba alikumbuka. Mara moja waliwatuma, wahamishwa wa kiutawala, kwenye kijiji cha Zuevka kwa kuvuna. Shamba la serikali Zuevka lilikuwa versts thelathini na arobaini kutoka Petropavlovsk, na kana kwamba kuna kitu kilifanyika huko - ng'ombe, kuku waliachwa bila kutunzwa, mavuno hayakuvunwa. Lakini hakuna anayesema ukweli.

"Walituleta kwa gari kwa Zuevka," Baba Pavel alisema. "Na nini kinatokea huko! Ndugu zangu! Ng'ombe hunguruma, ngamia hupiga kelele, lakini hakuna mtu kijijini, kana kwamba kijiji kizima kimekufa. sijui tupige kelele nani, tutafute nani.Tulifikiri, tukafikiri, tukaamua kwenda kwa mwenyekiti katika utawala.Tunakuja kwake., oh-oh-oh!Kuna benchi katikati ya chumba, na kuna jeneza kwenye benchi. Matushki! Na ndani yake mwenyekiti amelala, anageuza kichwa chake na anatutazama swali, nasema yangu mwenyewe: "Acha!" - na kisha kwake: "Hey, wewe ni nini? unafanya nini?" Naye akanijibu kutoka kwa jeneza: "Mimi ndiye mtumishi mpya wa Mungu Vasily"

Na walikuwa na baba kama huyo Athanasius huko Zuevka - alifika huko muda mrefu uliopita, karibu kabla ya mapinduzi. Na ni huyu Athanasius aliyewaleta wote kwenye fahamu zao: "Kesho kutakuwa na ujio, mwisho wa dunia!" Na yeye tonsured kila mtu ndani ya watawa na kuwaweka katika jeneza ... Kijiji kizima! Walishona aina fulani ya cassock nje ya chachi na chochote. Na Athanasius mwenyewe alipanda mnara wa kengele na kungojea ujio. Lo! Watoto ni wadogo, wanawake - na wote wana tonsured, wote wamelala kwenye majeneza kwenye vibanda. Ng'ombe wanahitaji kukamuliwa, viwele vya ng'ombe vimeibiwa. “Kwa nini ng’ombe wateseke?” Ninamuuliza mwanamke mmoja, “Wewe ni nani?” "Nun Evnikia" - ananijibu. Mungu! Naam, utafanya nini?

Tulilala huko, tulifanya kazi siku moja au mbili kama ilivyotarajiwa, kisha wakatupeleka nyumbani. Athanasius alipelekwa hospitali. Walimwandikia askofu katika Alma-Ata - Joseph alikuwa, inaonekana - alitambua sauti hii ya Athanasian kama haramu na "watawa" wote walikatwa. Walivaa nguo na sketi zao na walifanya kazi kama inavyopaswa.

Lakini mbegu zilitupwa ardhini na kutoa machipukizi yao. Watoto wadogo wanakimbia: "Mama, mama! Na Baba Luka alivunja uso wangu!" Baba Luka hana umri wa miaka mitano. Au sivyo: "Mama, mama, mama Faina alichukua roll kutoka kwangu!" Ndivyo ilivyokuwa katika shamba la serikali la Zuevka.

ALIKUFA "EVERLIVE"

Kwa hiyo siku baada ya siku, mwezi baada ya mwezi, mwaka wa 53 ukaja. "Ninarudi nyumbani kutoka kazini," Baba Pavel alikumbuka, "Babu ananiambia:

Mwana, Stalin amekufa!

Babu, nyamaza. yu hai milele. Mimi na wewe tutafungwa jela.

Kesho asubuhi lazima niende kazini tena, na wanatangaza kwenye redio, wakionya kwamba wakati wa mazishi ya Stalin, "pembe zitalia kama kila mtu! Acha kazi - simama na kufungia ambapo pembe ilikukuta, kwa dakika moja au mbili . .." Na mimi Ivan kutoka Vetluga alikuwa uhamishoni, jina lake lilikuwa Lebedev. Lo, ni mtu mzuri kiasi gani, bwana wa biashara zote! Naam, chochote anachochukua mikononi mwake, atafanya kila kitu kwa mikono hii. Wakati huo mimi na Ivan tulifanya kazi ya kutengeneza ngamia. Ana ngamia, mimi nina ngamia. Na juu ya ngamia hawa, tunapitia nyika pamoja naye. Ghafla pembe zikalia! Ngamia lazima azuiwe, lakini Ivan anampiga zaidi na kumkemea. Na ngamia anakimbia kwenye nyika, na hajui kwamba Stalin amekufa!

Hivi ndivyo cassock Pavel Gruzdev kutoka Mologa iliyofurika na jack-of-all-trades kutoka mji wa kale wa Vetluga Ivan Lebedev aliona mbali na Stalin kwenye safari yake ya mwisho. "Na baada ya mazishi ya Stalin tuko kimya - hatukuona mtu yeyote, hatukusikia chochote."

Na hapa tena usiku, yapata saa moja asubuhi. Kugonga lango:

Je, Gruzdev yuko hapa?

Kweli, wageni wa usiku ni jambo la kawaida. Baba Pavel daima ana begi ya crackers tayari. Inageuka:

Pata pamoja, rafiki! Njoo pamoja nasi!

"Babu revit, bibi revit ... - Mwana! Tayari wamenizoea kwa miaka mingi," Baba Pavel alisema. "Nilichukua crackers, nilichukua rozari - kwa neno, nilichukua kila kitu. Bwana! Twende zetu! .Naona, hapana, hawapelekwi kituoni, lakini kwa ofisi ya kamanda. Naingia ndani. Haturuhusiwi kusalimia, wanasalimia watu wa kweli tu, na sisi ni wafungwa," muzzle wa fashisti ". Unaweza kufanya?Sawa.Niliingia, mikono kama hii, nyuma ya mgongo wangu, kama ilivyotarajiwa - kwa miaka kumi na moja niliizoea, nilipata uzoefu.Unasimama mbele yao, sio kusema - pumua, pepesa macho yako. halafu unaogopa.

Comrade Gruzdev!

Naam, nadhani ni mwisho wa dunia. Kila kitu ni "muzzle wa fascist", na hapa kuna rafiki.

Kaa chini, kwa uhuru, - inamaanisha kwamba wananialika.

Sawa, asante, lakini nitavumilia, Mkuu wa Raia.

Hapana, kaa chini!

Suruali yangu ni chafu, nitachafuka.

Kaa chini!

Bado, niliketi, kama walivyosema.

Comrade Gruzdev, kwa nini unatumikia kifungo chako?

Kwa hiyo yeye ni mfashisti, sivyo? - Ninajibu.

Hapana, haukwepeki, unakuwa serious.

Sijui. Hapa una hati zinazonilalia, unajua bora.

Kwa makosa, anasema.

Utukufu kwako Bwana! Sasa labda watachukuliwa kwa Solovki, wakati kwa makosa ... nilitaka sana kwenda Solovki, kupiga magoti mahali patakatifu. Lakini naendelea kusikiliza.

Comrade Gruzdev, hapa kuna barua kwa ajili yako, uliteseka bila hatia. Ibada ya utu. Nenda polisi kesho na cheti. Kulingana na karatasi hii, utapewa pasipoti. Na tunakuonya kwa siri ... Ikiwa mtu anakuita fascist au kitu kama hicho, turipoti, comrade Gruzdev! Tutamvutia raia huyo kwa hili. Hapa kuna anwani yetu.

Oh oh oh! - akatikisa mikono yake. - Sitafanya, sitafanya, mkuu wa raia, Mungu apishe mbali, sitafanya. Siwezi, mpenzi...

Mungu! Na nilipoanza kuongea, balbu ya mwanga juu yangu ilikuwa nyeupe-nyeupe, kisha kijani, bluu, na hatimaye ikawa pink ... Niliamka baada ya muda, na pamba ya pamba kwenye pua yangu. Ninahisi kwamba wanashikilia mkono wangu na mtu anasema: "Nilikuja fahamu zangu!"

Walinifanyia kitu, aina fulani ya sindano, kitu kingine ... Namshukuru Mungu, aliinuka na kuanza kuomba msamaha. "Oh, samahani, oh, samahani." Acha tu nifikirie. Baada ya yote, mfungwa, ni aibu kwangu ...

Sawa, sawa, - mkuu alihakikishia. - Sasa nenda!

• Vipi kuhusu umri wa miaka kumi na moja?
• Hapana, Comrade Gruzdev, hapana!

"Sindano pekee ndiyo iliingizwa kwenye kumbukumbu yangu chini ya kiuno ... nilikanyaga." Ilichukua siku mbili kutoa pasipoti - "bado yuko hai pamoja nami," kama Fr. Paulo. Siku ya tatu, Gruzdev alienda kazini. Na msimamizi wao alikuwa rafiki kama Mironets - hakuchukua Orthodox ndani ya roho na yenyewe ilikuwa ya tabia mbaya sana. Wasichana kutoka kwa brigade waliimba juu yake: "Usiende mwisho mwingine, Mironet itakupiga!"

Aha! anapiga kelele Comrade Mironet, akimuona tu Gruzdev. - Alitangatanga, aliomba na watawa!

Ndiyo, mkeka juu ya kile mwanga inashughulikia.

Popovskaya mdomo wako! Nenda tena! Huko, katika mkoa wa Yaroslavl, ulidhuru, wewe mwanaharamu, ulipanga hujuma, na hapa unaumiza, mfashisti aliyelaaniwa! Unaharibu mpango wetu, mhujumu wewe!

Hapana, mkuu wa raia, hakuzunguka, "Gruzdev anajibu kwa utulivu. - Hapa kuna hati ya kuhesabiwa haki, lakini ninahitaji kwenda kwa mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi wa Mkoa, samahani.

Nini kwako, mpumbavu, mkurugenzi? - Comrade Mironet alishangaa.

• Yote yapo kwenye karatasi.
• Brigedia alisoma karatasi:

- Pavusha!..

Sana kwa Pavlusha, anafikiria Gruzdev.

Mazungumzo katika ofisi ya mkurugenzi yaligeuka kuwa ya kukatisha tamaa kabisa.

A! Comrade Gruzdev, mpendwa! Kaa chini, usisimame, hapa kuna kiti kwa ajili yako, - kama mgeni bora alikutana na mkurugenzi wa "comrade Gruzdev", ambaye tayari alikuwa anajua mambo yake. - Najua, Pavel Aleksandrovich, najua kila kitu. Tumepata hitilafu.

Wakati mkurugenzi akianguka kwenye shanga ndogo, Gruzdev yuko kimya, hasemi chochote. Unasema nini?

Tunakabidhi jengo la makazi kwa siku moja au mbili, - anaendelea mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi ya Mkoa, - pia kuna mchango wa kazi yako ya Stakhanovite. Nyumba ni mpya, yenye vyumba vingi. Ndani yake na kwako, mpendwa Pavel Aleksandrovich, kuna ghorofa. Tumekutazama kwa karibu kwa miaka mingi, tunaona kuwa wewe ni raia mwaminifu na mwenye heshima. Shida pekee ni kwamba yeye ni mwamini, lakini unaweza kufunga macho yako kwa hili.

Nitafanya nini nyumbani kwako? - Gruzdev anashangaa maneno ya ajabu ya mkurugenzi, na yeye mwenyewe anafikiri: "Je!

Unahitaji kuoa, rafiki Gruzdev, kupata familia, watoto, na kazi! - Kuridhika na pendekezo lake, mkurugenzi anahitimisha kwa furaha.

Jinsi ya kuolewa? Pavel alipiga. - Mimi ni mtawa!

Kwa hiyo! Anzisha familia, watoto, na ubaki mtawa ... Ni nani anayepinga hilo? Ishi tu na ufanye kazi!

Hapana, mkuu wa raia, asante kwa ushiriki wa baba yako, lakini siwezi, - Pavel Gruzdev alimshukuru mkurugenzi na, akiwa amechanganyikiwa, akarudi mahali pake kwenye Mtaa wa Krupskaya. Je, si basi naye nje ya uzalishaji! Bila kujali unachosema, unataka kwenda nyumbani ... Tya na mama, dada - Olka na punks, Tanya, Lyoshka, Sanka Fokan ... Pavlusha anaandika barua nyumbani: "Tatya! Mama! Mimi si mfungwa tena. . Ilikuwa kwa makosa. Mimi si fashisti, lakini mtu wa Kirusi."

"Mwanangu!" Alexander Ivanovich Gruzdev anamjibu, "Hatujawahi kuwa na mwizi katika familia yetu, hakukuwa na hata mwizi. Na wewe sio mwizi au mwizi. Njoo, mwanangu, uzike mifupa yetu."

Tena Pavel Gruzdev anaenda kwa mkurugenzi wa Ofisi ya Ujenzi wa Mkoa:

Mwananchi bosi naomba niende kwa shangazi na mama maana tayari wazee wanaweza kufa bila kusubiri!

Pavlusha, kwenda, unahitaji changamoto! - bosi anajibu. - Na bila simu, sina haki ya kukuacha uende.

Pavel Gruzdev anaandika kwa jamaa za Tutaev - kwa hiyo, wanasema, na hivyo, bila simu hawaruhusiwi. Na dada yake Tatyana, katika ndoa ya Yudina, alifanya kazi maisha yake yote kama daktari wa uzazi. Alikuwa zamu usiku mmoja hospitalini. Bwana alimwongoza: alifungua droo ya dawati kwa kiufundi, na kulikuwa na muhuri na fomu za hospitali. Inatuma telegram: "Kaskazini mwa Kazakhstan, jiji la Petropavlovsk, Oblpromstroykontor, kwa kichwa. Tunakuomba utume haraka Pavel Gruzdev, mama yake, ambaye alikufa baada ya kuzaliwa kwa shida, alijifungua mapacha."

Na mama tayari ana miaka sabini! Pavlusha, alipogundua, anafikiri: "Nimekwenda wazimu! Au Tanya ana akili juu ya kitu fulani!" Lakini wanamwita kwa mamlaka:

Comrade Gruzdev, jitayarishe kugonga barabara! Sote tunajua kukuhusu. Kwa upande mmoja, tunafurahi, na kwa upande mwingine, tunahuzunika. Labda kitu cha kukusaidia? Labda unahitaji mlezi?

Hapana, raia ndiye bosi, - Pavel anajibu. - Asante sana, lakini nitaenda bila yaya.

Kama unavyotaka, mkurugenzi alikubali.

“Sasa unaweza hata kufanya mzaha,” kasisi huyo alikumbuka tukio hilo, “Lakini basi sikuwa nikicheka.

"NA MENDO WA COLORADO ANAWAA ARDHI"

Watu na matukio mengi sana ambayo Baba Pavel aliyaona wakati wa miaka ya kuzunguka kwa kambi yake hivi kwamba akawa, kana kwamba, chemchemi isiyoisha - wakati mwingine unashangaa ni nini kilimpata! Batiushka mwenyewe alisema kwamba uzoefu wake wote wa kiroho ulikuja kutoka kambi: "Nilihifadhi kwa miaka kumi na moja!" Na wakati Archimandrite Pavel alipokuwa mzee aliyetukuzwa, wengi waligundua kuwa mwongozo wake wa kiroho, sala zake ni kitu maalum, ambacho hakuna mfano katika maisha ya nyakati zilizopita, hii ndio maisha yetu, ya kisasa ya Rus Takatifu ...

Na miujiza ilitokea - wakati mwingine hivyo kwa kawaida, kwa kitanda cha bustani. Kesi moja kama hiyo iliambiwa na mfanyakazi wa Wizara ya Mambo ya Ndani, mwakilishi rasmi wa sheria.

"Mara moja tulikwenda kumwona Baba Pavel - siku ya jua kali, Agosti. Kijiji cha Verkhne-Nikulskoye iko kilomita 1.5 kutoka barabara kuu, na tulikwenda kwenye barabara ambayo wenyeji huita BAM, ni zaidi au chini ya kavu huko, na unatoka kwenye mashamba ya viazi, duka la kupita, hadi kwenye lango la Padri Paulo, yaani unafanya mduara, kana kwamba wakati wa kuendesha gari, nilizingatia ubora wa barabara, kwa kile kilicho karibu - yaani nilikumbuka zaidi. Kupitia ile inayoitwa BAM, niliona kwamba mashamba ya viazi yalimwagiwa mende wa viazi wa Colorado - kila kitu ni nyekundu kama zabibu. Kiasi kwamba nilifikiri kwamba inawezekana kukua mende wa viazi wa Colorado na kupika kharcho. supu kutoka kwao. Na kwa mhemko kama huo wa kucheza nilikuja kwa Pavel. Tulipokelewa kama wageni wapendwa. Na kwenye karamu, kwenye mazungumzo - kama viazi? kama vitunguu? kijijini kila wakati wanazungumza juu ya kilimo - walianza kuzungumza juu ya utawala wa mende wa viazi wa Colorado. Na baba Pavel anasema: "Lakini sina mende wa Colorado." Alikuwa na viwanja viwili vya viazi - kati ya lango na makaburi, 10x10; na tayari kwenye uzio wa kanisa - kama monasteri ndogo. Lakini niliona vizuri kwamba kulikuwa na mende wa Colorado pande zote - hata kinyume cha jirani. Na ghafla: "Sina." Mimi ni kama mpelelezi - ha ha! - mashaka. Kila mtu kwenye meza alikuwa tayari amekula, hakuna mtu aliyemsikiliza mwingine, nadhani: "Hapana, sasa nitapata mende ya viazi ya Colorado. Hii haiwezi kuwa! Bila shaka, yeye ni uongo!" Na nikatoka - ilikuwa nyepesi, jioni ya Agosti - kutazama kati ya lango na kaburi la mende wa Colorado, nitapata wachache na kuwashika! Alikuja, akaanza kutambaa kati ya safu za viazi kwa nne. Ninaangalia - sio lava moja, sio mende mmoja! Haiwezi kuwa! Ni nyekundu pande zote, lakini hapa ... Hata kama kulikuwa na mende wa Colorado kwenye tovuti kabla ya kuwasili kwetu, kunapaswa kuwa na mashimo ya kuliwa juu ya vilele. Nimeangalia kote - hakuna kitu! Naam, haiwezi kuwa, ni kinyume cha asili! Nadhani kuna kila kitu katika sehemu ya pili. Mimi, kuwa opera, i.e. mtu ambaye kila wakati ana shaka kila kitu, anatafuta maadui na anajua kuwa kuna maadui - nadhani nitapata! Hakuna kitu!

Nilikuja na kusema: "Baba, sasa nilikuwa kwenye shamba la viazi, nilikuwa kwenye hii - kwa kweli, sio tu mende au mabuu ya viazi ya Colorado, lakini kwa ishara za jumla kwamba walikuwa." Padre Paulo, kwa hakika, anasema: "Ndiyo, mlikwenda bure. Naijua sala." Na tena najifikiria: "Hmm, sala! Kwa nini anasema jambo kama hilo! Huwezi kujua sala ni nini!" Ndio, hivyo ndivyo nilivyokuwa Thomasi Kafiri, ingawa sikupata tundu kutoka kwa ukungu kwenye jani moja la viazi. Nilitiwa aibu. Lakini mende wa Colorado walihamia moja kwa moja, walitambaa ... "

Baba Pavel alipenda mashairi na nyimbo sana hivi kwamba alikuwa na fumbo la kishairi au wimbo wa vichekesho kwa hafla yoyote, na ikiwa sivyo, aliitunga mwenyewe. Karibu mwezi mmoja baada ya "kukagua polisi", Baba Pavel alitunga wimbo kuhusu mende wa viazi wa Colorado:

Viazi ni maua, vitunguu ni kijani.

Na mende wa viazi wa Colorado hutambaa kwenye bustani.

Anatambaa bila kujua hakuna chochote kuhusu

Kwamba Volodya mtaalamu wa kilimo atamshika.

Atamkamata, ampeleke kwenye baraza la kijiji.

Atapanda kwenye jar, aijaze na pombe.

Viazi zimepungua, vitunguu vimegeuka njano.

Kuna mende wa viazi wa Colorado kwenye jar.

"RUHUSU DASHKA YAKO KUPONA!"

"Ombi lake lilikuwa kubwa," wanasema juu ya Padre Paulo, "baraka yake ni kuu. Miujiza ya kweli."

Wanakumbuka kuhusu kasisi huyo: “Kwenye ibada yenyewe, alisimama kama nguzo fulani ya kiroho.” “Alisali kwa moyo wake wote, kama jitu, mwanamume huyu mdogo, na kila mtu alikuwepo kana kwamba alikuwa juu ya mbawa kwenye sala yake. Ilikuwa hivyo - kutoka moyoni kabisa. Sauti kubwa, yenye nguvu. Wakati mwingine, alipofanya sakramenti ya ushirika, alimwomba Bwana kwa njia rahisi, kama baba yake: "Bwana, msaidie Serezha huko, kitu na familia. .." Kwenye kiti cha enzi - saidia hii, na hii .. Wakati wa maombi, aliorodhesha kila mtu kama kumbukumbu, na kumbukumbu yake, bila shaka, ilikuwa bora."

Mwanamke mmoja anasema: "Dashenka, mjukuu wangu, alizaliwa nasi." Na binti yangu, alipokuwa mjamzito, alisherehekea siku yake ya kuzaliwa kwenye Mfungo wa Kupalizwa - kwa kunywa, na karamu. Ninamwambia: "Mwogope Mungu, kwa sababu wewe ni mjamzito.” Na mtoto alipozaliwa, waliamua kwamba ana manung'uniko ya moyo, kwa umakini sana - kulikuwa na shimo kwenye valvu ya kupumua. Na msichana alikuwa akisonga. Hata mchana, na kurudi, analia; Madaktari walisema kwamba ikiwa ataishi hadi miaka miwili na nusu, tutafanya upasuaji huko Moscow katika taasisi hiyo. Hapo awali, haiwezekani. Na kwa hivyo niliendelea kumkimbilia Baba Pavel: "Baba, omba. !” Lakini hakusema chochote.Wanatupigia simu kwa ajili ya upasuaji.Ninakimbilia kwa padri.“Baba, nifanye nini? Wito wa upasuaji ulikuja, niende au nisiende? Na anasema: "Komunyo na kwenda." Hawa wanaenda. Wao ni pale hospitalini, na mimi hulia, lakini ninaendelea kukimbia kwa kuhani: "Baba, omba!" Na kisha ananiambia kwa hasira: "Dasha yako na apone!" Na asante Mungu, sasa - Dasha alipona na maombi yake.

"Bwana alisikia maombi ya Padre Paulo haraka kuliko wengine," anakumbuka kuhani mmoja. "Na yeye mwenyewe ataenda madhabahuni na kumwombea mtu. Bwana atayasikia maombi yake na kumsaidia mtu huyu." aliomboleza, lakini alimwomba Paulo, aliungama. , alichukua ushirika, alizungumza, aliomba sala zake, hivyo kila kitu hatua kwa hatua na urahisi.Wiki itapita, na tayari ana afya. "Sala hufanya kazi kila mahali, ingawa haifanyi kazi kimuujiza kila wakati,"- iliyoandikwa kwenye daftari za Fr. Paulo. "Ni lazima mtu asimame kuswali haraka, kana kwamba yuko motoni, na haswa kwa watawa." "Bwana! Kwa maombi ya watu wema, warehemu wakosefu."

JE, NI RAHISI KUWA KAMA

Makasisi wengi walimtunza Fr. Pavel, na kwa miaka mingi zaidi na zaidi, hivi kwamba Verkhne-Nikulsky aliunda "ghushi yake ya wafanyikazi", au "Chuo cha Wajinga", kama Fr. Paulo. Na ilikuwa taaluma ya kiroho ya kweli, kwa kulinganisha na ambayo vyuo vikuu vya mji mkuu vilibadilika. Masomo ya kiroho ya Archimandrite Paulo yalikuwa rahisi na kukumbukwa kwa maisha yote

"Mara tu nilipofikiria, ningeweza kuwa mwanafunzi ambaye ningeweza kutimiza utiifu wote bila shaka," anasema mwanafunzi wa baba, kuhani. "Kweli, nini, labda ningeweza! kile baba anasema, ningefanya. kwake - na ,kama unavyojua mara nyingi alijibu mawazo yake kwa kitendo au hadithi fulani.Kama kawaida yake ananikalisha mezani,mara Marya anaanza kupasha moto kitu.Analeta supu ya kabichi,anamimina.Supu ya kabichi. haikuwa na ladha ya kushangaza Kutoka kwa umakini fulani - na nilichukua tu ushirika - na mafuta ya nguruwe yanaelea juu. Na sahani kubwa. Niliila kwa shida sana. "Njoo, njoo tena!", kula! Nilidhani ningekuwa mgonjwa sasa. Na nilikiri kwa midomo yangu mwenyewe: "Utii kama huo, baba, siwezi kutimiza!" Kwa hiyo akanikaripia.

Baba Pavel alijua jinsi ya kumfanya mtu ahisi hali ya kiroho - furaha, unyenyekevu ... riza hii ni nzuri zaidi, ivae, na utawapa wengine. "Na, pengine, bado nilikuwa na ubatili wa aina fulani. : "Angalia, riza nzuri kama nini!" Na dakika chache baadaye - Baba Pavel alikuwa nyumbani, na mimi Kanisa, kwa njia fulani alihisi hali yangu - alikuwa akiruka - "Njoo, vua vazi!" Na baba Arkady. alitoka Moscow, "Mpe baba Arkady!" Ilinipiga kama umeme kutoka kichwa hadi vidole - nilijiuzulu. Na katika hali hii nilihisi kama mbinguni - kwa aina fulani ya heshima, mbele ya furaha ya kitu muhimu. , yaani alinifanya nielewe unyenyekevu ni nini. Nilivaa joho kuu kuu zaidi, lakini nilikuwa na furaha zaidi katika ibada hii ".