"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" சேவ்லி போகாட்டரின் படத்தில் மக்களின் என்ன அம்சங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன? முன்கூட்டியே பல நன்றி. என்.ஏ. எழுதிய "ஹூ லைவ்ஸ் வெல் இன் ரஷ்யா" என்ற கவிதையில் சேவ்லியின் படம்.

சேவ்லி - புனித ரஷ்யாவின் போகாட்டர் (என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு "யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்")

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு வயதானவராக இருக்கும்போது வாசகர் அடையாளம் காண்பார். இந்த அற்புதமான வயதான மனிதனின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை கவிஞர் வரைகிறார்:

ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன்,

தேநீர், இருபது வயது, வெட்டப்படாதது

ஒரு பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்,

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

நான் குனிந்து கிளம்பினேன்.

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது, விதி அவரை கெடுக்கவில்லை. தனது வயதான காலத்தில் சேவ்லி தனது மகன் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் மாமியார் குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். தாத்தா சேவ்லி தனது குடும்பத்தை விரும்பவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களும் சிறந்த குணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், மேலும் ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான வயதானவர் இதை சரியாக உணர்கிறார். தனது சொந்த குடும்பத்தில், சவேலியா "பிராண்டட், குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதையெல்லாம் புண்படுத்தவில்லை: "முத்திரை குத்தப்பட்டவர், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல! .."

வயதானவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் இடையிலான இந்த உறவின் சான்றுகள் என்ன? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது வியக்கத்தக்கது. அவர் தனது வீட்டைத் தவிர்ப்பார், வெளிப்படையாக, அவர் தனது உறவினர்களின் சிறப்பியல்புகளான சிறிய தன்மை, பொறாமை மற்றும் கோபத்தால் வெறுக்கப்படுகிறார். கணவர் குடும்பத்தில் வயதான மனிதர் சேவ்லி மட்டுமே மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார்.

அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லி குறிப்பிடத்தக்க வலிமையைக் கொண்டிருந்தார், அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருந்தது, விவசாயிகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், வேலை செய்வதற்கும் கடினமான கடமை இல்லை.

சேவ்லி ஒரு பெருமை வாய்ந்த மனிதர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையின் மீதான அவரது அணுகுமுறையில், அவரது உறுதியிலும் தைரியத்திலும், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கிறார். அவர் தனது இளமைக்காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bபலவீனமான எண்ணம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்தார்கள் என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். நிச்சயமாக, அவரே அத்தகைய நபர்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல:

ஷலாஷ்னிகோவ் மிகச்சிறப்பாக கிழித்தார்,

அவ்வளவு பெரியதல்ல

பெறப்பட்ட வருமானம்:

பலவீனமான மக்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கு வலுவானது

அவர்கள் நன்றாக நின்றார்கள்.

நானும் சகித்தேன்

அவர் அமைதியாக இருந்தார், நினைத்தார்:

“நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகனே,

உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது,

எதையாவது விடுங்கள்! "

சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திர சூழ்நிலையில் கடந்துவிட்டன. படிப்படியாக, அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையில் இறங்கி சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டும்படி கட்டளையிட்டார், பின்னர் காட்டை வெட்டினார். ஒரு வார்த்தையில், ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் விவசாயிகள் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர், அதனுடன் அவர்களின் தெய்வீக இடத்திற்குச் செல்வது எளிது.

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரேஜ் விவசாயி -

எலும்புக்கு அழிந்தது!

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்புக்கான அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்திருக்கிறார்கள். வயதான மனிதர் சேவ்லி மக்களின் பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் அதை விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான நபர்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதல்களை சகித்துக்கொள்ள மிகவும் பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களை நோக்கிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்க வேண்டாம்.

எனவே, நாங்கள் சகித்தோம்

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

அதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மெட்ரோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ அல்லவா?

ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் பதினெட்டு ஆண்டுகளாக எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதைப் பற்றி வயதானவர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் தயவில் இருந்தது. மக்கள் அயராது உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் ஒவ்வொரு முறையும் வேலை முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களின் தொடர்ச்சியான கேலி விவசாயிகளின் ஆத்மாக்களில் கடுமையான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு முறை கொடுமைப்படுத்துதல் மக்களை ஒரு குற்றத்தைச் செய்தது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரைக் கொல்கிறார்கள்.

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு ஸ்வயடோயுஸ்கியின் போகாட்டியான சேவ்லியின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல. அவர் இருபது வருடங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், அவர் வயோதிகத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார். இந்த சம்பவம் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது, அவரது பலம் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி விரோத சூழ்நிலைகளை தாங்க முடியாது. அவர் விதியின் கைகளில் ஒரு பொம்மை மட்டுமே.

மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் படம் (என். ஏ. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

ஒரு எளிய ரஷ்ய விவசாய பெண் மாட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் படம் வியக்கத்தக்க பிரகாசமான மற்றும் யதார்த்தமானது. இந்த படத்தில், என். நெக்ராசோவ் ரஷ்ய விவசாய பெண்களின் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் குணங்கள் அனைத்தையும் இணைத்தார். மேலும் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதி பல வழிகளில் மற்ற பெண்களின் தலைவிதியைப் போன்றது.

மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோரின் அன்பும் பராமரிப்பும் சூழ்ந்திருந்த இந்த கவலையற்ற நேரத்தை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் விவசாய குழந்தைகள் மிக விரைவாக வளர்கிறார்கள். எனவே, பெண் வளர்ந்தவுடன், எல்லாவற்றிலும் அவள் பெற்றோருக்கு உதவ ஆரம்பித்தாள்.

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது இளமையை நினைவு கூர்ந்தார். அவள் அழகானவள், கடின உழைப்பாளி, சுறுசுறுப்பானவள். தோழர்களே அவளைப் பார்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை. பின்னர் திருமணமானவர் தோன்றினார், யாருக்காக பெற்றோர் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவை மணக்கிறார்கள்.

வேறொருவரின் பக்கம்

சர்க்கரையுடன் தெளிக்கப்படவில்லை,

தேனுடன் பாய்ச்சவில்லை!

அது அங்கே குளிராக இருக்கிறது, அங்கே பசியாக இருக்கிறது

ஒரு நேர்த்தியான மகள் இருக்கிறாள்

உரத்த காற்று வீசும்

ஷாகி நாய்கள் துடைக்கின்றன

மக்கள் சிரிப்பார்கள்!

திருமணமான மகளுக்கு ஏற்படும் வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளும் தாயின் சோகத்தை இந்த வரிகள் தெளிவாகப் படிக்கின்றன. வேறொருவரின் குடும்பத்தில், யாரும் அவளில் பங்கேற்க மாட்டார்கள், கணவனும் ஒருபோதும் தன் மனைவிக்காக பரிந்துரைக்க மாட்டான்.

மாமியார், மாமியார் மற்றும் மைத்துனர்களுடனான உறவுகள் எளிதானது அல்ல, புதிய குடும்பத்தில் மெட்ரியோனா கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் யாரும் அவளிடம் ஒரு நல்ல வார்த்தையும் சொல்லவில்லை. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு அவளுடைய முழு வாழ்க்கையையும் தலைகீழாக மாற்றும் நிகழ்வு.

மகனின் பிறப்பிலிருந்து விவசாயப் பெண்ணின் மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் இல்லை. புலத்தில் வேலை செய்வதற்கு நிறைய முயற்சி மற்றும் நேரம் தேவைப்படுகிறது, பின்னர் உங்கள் கைகளில் ஒரு குழந்தை இருக்கிறது. முதலில் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா குழந்தையை தன்னுடன் வயலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆனால் பின்னர் அவளுடைய மாமியார் அவளை நிந்திக்கத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் முழு அர்ப்பணிப்புடன் ஒரு குழந்தையுடன் வேலை செய்வது சாத்தியமில்லை. மேலும் ஏழை மேட்ரியோனா தனது தாத்தா சேவ்லியுடன் குழந்தையை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. ஒரு நாள் கிழவன் கவனிக்கவில்லை - குழந்தை இறந்தது.

ஒரு குழந்தையின் மரணம் ஒரு பயங்கரமான சோகம். ஆனால் விவசாயிகள் தங்கள் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இறந்துவிடுகிறார்கள் என்ற உண்மையை விவசாயிகள் முன்வைக்க வேண்டும். இருப்பினும், இது மெட்ரியோனாவின் முதல் குழந்தை, எனவே அவரது மரணம் அவளுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பின்னர் சிக்கல் உள்ளது - காவல்துறை, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு போலீஸ்காரர் கிராமத்திற்கு வருகிறார்கள், குழந்தையை அழிக்க முன்னாள் குற்றவாளி தாத்தா சேவ்லியுடன் மேட்ரியோனா சதி செய்ததாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். உடலை கேலி செய்யாமல் குழந்தையை அடக்கம் செய்வதற்காக பிரேத பரிசோதனை செய்ய வேண்டாம் என்று மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கெஞ்சுகிறார். ஆனால் யாரும் விவசாயப் பெண்ணைக் கேட்பதில்லை. நடந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவள் கிட்டத்தட்ட பைத்தியம் பிடித்தாள்.

கடினமான விவசாய வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும், ஒரு குழந்தையின் மரணம், இன்னும் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவை உடைக்க முடியாது. நேரம் கடந்து, அவளுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் உள்ளனர். அவள் தொடர்ந்து வாழ்கிறாள், தன் குழந்தைகளை வளர்க்க, கடின உழைப்பைச் செய்கிறாள்.

குழந்தைகளுக்கான அன்பு என்பது ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மிக முக்கியமான விஷயம், எனவே மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா தனது அன்புக்குரிய குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார். இந்த குற்றத்திற்காக அவரது மகன் ஃபெடோட்டை அவர்கள் தண்டிக்க விரும்பிய அத்தியாயம் இதற்கு சான்று. கடந்து செல்லும் நில உரிமையாளரின் காலடியில் மெட்ரியோனா தன்னைத் தூக்கி எறிந்து விடுகிறார், இதனால் சிறுவனை தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற உதவ முடியும். நில உரிமையாளர் உத்தரவிட்டார்:

குழந்தை ஆதரவு

இளைஞர்களால், முட்டாள்தனத்தால்

மன்னியுங்கள் ... ஆனால் தைரியமான பெண்

தோராயமாக தண்டிக்கவும்!

மாட்ரீனா திமோஃபீவ்னா தண்டனையை ஏன் சகித்தார்? தனது பிள்ளைகளிடம் அவர் வைத்திருக்கும் எல்லையற்ற அன்புக்காக, மற்றவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய அவர் விரும்பியதற்காக.

சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை, மேட்ரியோனா தனது கணவருக்கு ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து இரட்சிப்பைத் தேடுவதற்கு எப்படி விரைகிறார் என்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. அவர் அந்த இடத்திற்குச் சென்று ஆளுநரிடமிருந்து உதவி கேட்கிறார், அவர் பிலிப்பை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து விடுவிக்க உண்மையில் உதவுகிறார்.

உண்மையில், ஒரு விவசாய பெண்ணை மகிழ்ச்சியாக அழைக்க முடியாது. அவளுக்கு வரும் அனைத்து சிரமங்களும் சோதனைகளும் ஒரு நபரை உடைத்து மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும், ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, உடல் ரீதியும் கூட.

மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் படம் வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமானது. ஒரு பெண் அதே நேரத்தில் வலுவான, கடினமான, பொறுமையான மற்றும் மென்மையான, அன்பான, அக்கறையுள்ளவராகத் தோன்றுகிறார். தன் குடும்பத்தினருக்கு சொந்தமாக வரும் சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் அவள் சமாளிக்க வேண்டும், மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா யாரிடமிருந்தும் எந்த உதவியையும் காணவில்லை.

மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் வாழ்க்கை உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு நிலையான போராட்டமாகும், மேலும் இந்த போராட்டத்தில் இருந்து வெற்றிபெற அவர் நிர்வகிக்கிறார்.

"மக்கள் பாதுகாவலர்" க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் (என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு "யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்")

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் கவிதையின் மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவர். விவசாயப் பெண்மணி மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா, யாகிம் நாகோகோ, சேவ்லி, எர்மில் கிரின் மற்றும் பலரின் வாழ்க்கை விதிக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் காட்டப்பட்டால், கிரிஷா வாழ்க்கையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். கவிதை கிரிஷாவின் குழந்தைப்பருவத்தைக் காட்டுகிறது மற்றும் அவரது தந்தை மற்றும் தாயைப் பற்றி சொல்கிறது. அவரது வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, அவரது தந்தை சோம்பேறி மற்றும் ஏழை:

விதைகளை விட ஏழை

கடைசி விவசாயி

ட்ரிஃபோன் வாழ்ந்தார். இரண்டு மறைவை:

புகைக்கும் அடுப்பு கொண்ட ஒன்று

மற்றொரு ஆழம் - கோடை,

இவை அனைத்தும் குறுகிய காலம்;

மாடு இல்லை, குதிரையும் இல்லை ...

கிரிஷாவின் தாயார் ஆரம்பத்தில் இறந்துவிட்டார், தொடர்ச்சியான துக்கத்தாலும், தினசரி ரொட்டியைப் பற்றிய கவலையினாலும் அவர் பாழடைந்தார்.

விதியைக் கீழ்ப்படிந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான மக்களின் சிறப்பியல்புடைய அதே சோகமான மற்றும் மோசமான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு கிரிகோரி ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. க்ரிஷா தனக்கென ஒரு வித்தியாசமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, மக்கள் பாதுகாவலராக மாறுகிறார். தனது வாழ்க்கை சுலபமாக இருக்காது என்று அவர் பயப்படவில்லை:

விதி அவருக்குத் தயார்

புகழ்பெற்ற பாதை, உரத்த பெயர்

மக்கள் பாதுகாவலர்,

நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, க்ரிஷா ஏழை, மகிழ்ச்சியற்ற, வெறுக்கத்தக்க மற்றும் உதவியற்ற மக்களிடையே வாழ்ந்தார். அவர் மக்களின் கஷ்டங்கள் அனைத்தையும் தனது தாயின் பாலுடன் உள்வாங்கிக் கொண்டார், எனவே அவர் விரும்பவில்லை, தன்னலமற்ற நலன்களுக்காக வாழ முடியாது. அவர் மிகவும் புத்திசாலி, வலுவான தன்மை கொண்டவர். அவர் தன்னை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்த்துகிறார், தேசிய பேரழிவுகள் குறித்து அலட்சியமாக இருக்க அனுமதிக்கவில்லை. மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கிரிகோரியின் பிரதிபலிப்புகள் உயிரோட்டமான இரக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இது க்ரிஷா தனக்கு இதுபோன்ற கடினமான பாதையைத் தேர்வுசெய்ய வைக்கிறது.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் ஆத்மாவில், அவளுக்கு ஏற்பட்ட எல்லா துன்பங்களும் துக்கங்களும் இருந்தபோதிலும், அவரது தாயகம் அழியாது என்ற நம்பிக்கை படிப்படியாக பழுக்க வைக்கிறது:

விரக்தியின் தருணங்களில், ஓ தாய்நாடு!

நான் ஒரு சிந்தனையுடன் முன்னோக்கி பறக்கிறேன்.

நீங்கள் இன்னும் நிறைய கஷ்டப்பட வேண்டும்

ஆனால் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், எனக்குத் தெரியும்.

கிரிகோரியின் பிரதிபலிப்புகள், இது "பாடலில் ஊற்றப்பட்டது", அவரிடம் மிகவும் கல்வியறிவுள்ள மற்றும் படித்த நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. ரஷ்யாவின் அரசியல் பிரச்சினைகளை அவர் நன்கு அறிவார், சாமானியர்களின் தலைவிதி இந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா "ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்ற நாடு, அடக்குமுறை, அடிமைத்தனமாக சோதனை இல்லாமல் இருந்தது." செர்ஃபோமின் வெட்கக்கேடான முத்திரை சாதாரண மக்களை சக்தியற்ற உயிரினங்களாக மாற்றியுள்ளது, இதனால் ஏற்படும் அனைத்து சிக்கல்களையும் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் விளைவுகளும் தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ரஷ்ய மனிதன் தனக்குள்ளேயே விதியின் அடிமை கீழ்ப்படிதலை இணைத்துக்கொள்கிறான், அவனது எல்லா கஷ்டங்களுக்கும் இதுவே முக்கிய காரணம்.

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் படம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சமூகத்தில் தோன்றத் தொடங்கிய புரட்சிகர ஜனநாயகக் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் தலைவிதியை மையமாகக் கொண்டு நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை உருவாக்கினார். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் ஒரு பொதுவான புரட்சியாளரின் வகை.

அவர் ஒரு ஏழை செக்ஸ்டனின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்புகளான அனைத்து பேரழிவுகளையும் அவர் அனுபவித்தார்.

கிரிகோரி படித்தவர், மேலும், ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் உற்சாகமான நபராக இருப்பதால், அவர் நாட்டின் நிலைமை குறித்து அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. ரஷ்யாவிற்கு இப்போது ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது என்பதை கிரிகோரி நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - சமூக அமைப்பில் தீவிர மாற்றங்கள். சாமானியர்கள் இனி தங்கள் எஜமானர்களின் அனைத்து செயல்களையும் தாழ்மையுடன் தாங்கும் அடிமைகளின் ஒரே வார்த்தையற்ற சமூகமாக இருக்க முடியாது:

போதும்! கடந்தகால தீர்வுடன் முடிந்தது,

எஜமானருடன் தீர்வு முடிந்தது!

ரஷ்ய மக்கள் பலம் திரட்டுகிறார்கள்

மேலும் ஒரு குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்.

கவிதையின் முடிவு மக்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு சாதாரண மனிதன் தன்னை சந்தோஷமாக அழைக்கக்கூடிய தருணத்திலிருந்து இன்னும் தொலைவில் இருந்தாலும் கூட. ஆனால் நேரம் கடந்து செல்லும் - எல்லாம் மாறும். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும்.

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மக்கள் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை

"ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை நெக்ராசோவின் படைப்புகளை நிறைவு செய்கிறது. அவர் அதை எழுபதுகளில் எழுதினார், மரணம் அவரை கவிதையை முடிக்கவிடாமல் தடுத்தது.

ஏற்கனவே "முன்னுரையின்" முதல் சரணத்தில் கவிதையின் முக்கிய பிரச்சினை முன்வைக்கப்படுகிறது - மக்களின் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை. ஜாப்லாடோவ், நீலோவ், டைரியாவின், ஸ்னோபிஷின் மற்றும் பிற கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு விவசாயிகள் (யாருடைய பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசுகின்றன) சாதாரண விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சி சாத்தியமா என்பது குறித்து ஒரு சர்ச்சையைத் தொடங்கினர்? அவர்கள் தங்கள் அனுமானங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு இறையாண்மை மந்திரி மற்றும் ஒரு ஜார் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். ஆனால் அலைந்து திரிபவர்களில் யாரும் ஒரு விவசாயி, ஒரு சிப்பாய் அல்லது ஒரு கைவினைஞரை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியாகக் குறிக்கவில்லை. நெக்ராசோவ் அலைந்து திரிபவர்கள் “விடுவிக்கப்பட்ட விவசாயியின்” மகிழ்ச்சியைக் குறிப்பிடவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி நெக்ராசோவ் எவ்வாறு பேசினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: "மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?"

விவசாயிகள் பிடிவாதமாக ரஷ்யாவில் ஒரு "அதிர்ஷ்டசாலி" யைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், சுதந்திரமான மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், சுதந்திரமாக பறக்கும் குஞ்சுக்கு பொறாமைப்படுகிறார்கள்: "ஆனால் அன்புள்ள பறவை, நீங்கள் ஒரு விவசாயியை விட வலிமையானவர்கள்." அவர்கள் கவலைகள் மற்றும் தொல்லைகள் நிறைந்தவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, அவர்களின் ஆசைகளில் ஒன்றுமில்லாதவர்கள்: அவர்களிடம் "ரொட்டி, வெள்ளரிகள் மற்றும் குளிர்ந்த குவாஸ் ஒரு குடம்" மட்டுமே இருக்கும்.

மகிழ்ச்சியைத் தேடும் அலைந்து திரிபவர்களைத் தவிர, பொது மக்களின் பிற முக்கிய பிரதிநிதிகளுக்கும் இந்த கவிதை நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவர்களில் ஒருவர் யகிம் நாகா, அவருக்கு வேலை செய்வதிலும், தாய் பூமியுடன் ஒன்றிணைவதிலும், ஒழுக்கமான அறுவடை பெறுவதிலும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. நெருப்பின் போது யாகீம் விலையுயர்ந்த படங்களை எவ்வாறு சேமிக்கிறார், மற்றும் அவரது மனைவி ஐகான்களை எவ்வாறு சேமிக்கிறார் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டில், பொருள் நல்வாழ்வைக் காட்டிலும் சாதாரண மக்களுக்கு ஆன்மீக மதிப்புகள் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கவை என்பதைக் காண்கிறோம், இது யாகீம் முற்றிலும் மறந்துவிட்டது. மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் இரண்டின் மதிப்பை அறிந்த மற்றொரு மனிதர் முன்னாள் மில்லர் யெர்மில் கிரின் ஆவார். இந்த மனிதன் மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறான், மக்கள் சத்தியத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறான். அவர் சுயநலம் மற்றும் பொய்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அவர் நன்மைக்காகவும் உண்மைக்காகவும் போராடுகிறார். அவரது மகிழ்ச்சி விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியில், மக்கள் நம்பிக்கையில் உள்ளது, இது ஒரு அதிசயம் என்று விளக்கப்படுகிறது.

"இனிய" அத்தியாயத்தில், யாத்ரீகர்கள் பண்டிகைக் கூட்டத்தினரிடையே நடந்து சென்று மகிழ்ச்சியானவர்களைத் தேடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு ஓட்கா கொடுப்பதாக உறுதியளித்தனர். அவர்கள் பலதரப்பட்ட மக்களால் அணுகப்படுகிறார்கள்: மற்றும் ஒரு டீக்கன், யாருக்கு மகிழ்ச்சி விசுவாசத்தில் உள்ளது, "மனநிறைவில்"; ஒரு வயதான பெண்மணி, தனது டர்னிப் பயிர் பிறந்ததில் மகிழ்ச்சி; மற்றும் ஆபத்தான போர்கள், பசி மற்றும் காயங்களிலிருந்து தப்பிய ஒரு சிப்பாய். ஒரு கல்மேசன், ஒரு முற்றம், மற்றும் ஒரு ஏழை, மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரன், தங்கள் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியை விளக்கும் மற்றும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஓட்காவைப் பெறுவதற்காக தந்திரமாக இருக்கிறார்கள், அலைந்து திரிபவர்களை அணுகலாம். கவிதையில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மட்டுமல்ல, பணக்காரர்களாக வாழ்ந்தவர்களும் பேசுகிறார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் திவாலாகி, தேவையும் துரதிர்ஷ்டமும் அறிந்தவர்கள்: நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பலர். இந்த அத்தியாயத்தில்தான் கவிதையின் சதித்திட்டத்தில் ஒரு திருப்பம் நிகழ்கிறது: அலைந்து திரிபவர்கள் மக்களிடையே மகிழ்ச்சியைத் தேட, கூட்டத்திற்குள் செல்கிறார்கள்.

மக்களைப் பொறுத்தவரை, மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா மற்றொரு மகிழ்ச்சியானவர். இந்த எளிய ரஷ்ய பெண் பல சோதனைகளைச் சகித்தாள், ஆனால் உடைக்கவில்லை, அவள் உயிர் பிழைத்தாள். இது அவளுடைய மகிழ்ச்சி. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சிறந்த மனமும் இதயமும் கொண்ட ஒரு பெண், தன்னலமற்ற, வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் உறுதியான பெண். ஆனால் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மகிழ்ச்சியாக கருதுவதில்லை. சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் கூட ரஷ்ய பெண் ஒடுக்கப்பட்டவள், உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டவள் என்பதன் மூலம் இதை அவர் விளக்குகிறார்:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான விசைகள்,

எங்கள் விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது

கடவுளே!

ஆம், அவை கண்டுபிடிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை ...

ஆனால், ஒருவேளை, மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் புகழ்ந்து பேசும் மிக முக்கியமான குரல் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் குரல். நேர்மையான மற்றும் நீதியான உழைப்பு, போராட்டத்தால் மட்டுமே மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பது அவரது பாடல்களிலிருந்து தெளிவாகிறது. ஏற்கனவே க்ரிஷாவின் பாடல்களில் முதன்மையானது கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது:

மக்களின் பங்கு

அவரது மகிழ்ச்சி

ஒளி மற்றும் சுதந்திரம்

முதன்மையாக.

க்ரிஷா ஒரு செக்ஸ்டனின் மகன் மற்றும் ஒரு பண்ணைத் தொழிலாளி; தனது சகோதரனுடன் சேர்ந்து, அவர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து பசியையும் வறுமையையும் அனுபவித்தார், மக்களின் தயவுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். கிரிஷா தனது இதயத்தை நிரப்பிய அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு தனது பாதையை தீர்மானித்தார்.

எனவே, தனது சொந்த உதாரணத்தால், கிரிஷா அனைத்து யாத்ரீகர்களையும், மீதமுள்ள மக்களையும் தங்கள் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழவும், நேர்மையாக வேலை செய்யவும், எல்லா செலவிலும் அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக போராடவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சேவ்லி - ஸ்வயடோயுஸ்கி மற்றும் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் போகாட்டர் - மக்களின் ஆன்மீக சக்திகளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கனவின் உருவகம் (என். ஏ. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்ற கவிதையின் அடிப்படையில்)

"ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நெக்ராசோவ் நீண்ட காலமாக மனிதகுலத்தை கவலையடையச் செய்த கேள்விக்கு விடை தேடுகிறார். இந்த வேலை ஒரு பாதிரியார், நில உரிமையாளர், உள்ளூர் மக்களின் மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது.

ஆனால் பெரும்பாலும், நெக்ராசோவ் மக்கள் மற்றும் கனவுகளின் மகிழ்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கிறார், விரைவில் அல்லது பின்னர் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்துக்காகவும் கண்ணியமான வாழ்க்கைக்காகவும் இருக்கும் அமைப்பை தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான பலத்தை சேகரிப்பார்கள்.

கவிதையில் வழங்கப்பட்ட விவசாயிகளின் படங்கள் எழுத்தாளரின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அவரது அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்கின்றன. கவிதையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர், அதன் அசாதாரண உடல் வலிமை மற்றும் ஆன்மீக சக்தியைக் குறிக்கும், புனித ரஷ்ய வீராங்கனை சேவ்லி:

தாத்தாவைப் பற்றி ம silent னமாக இருப்பது பாவம்,

அதிர்ஷ்டசாலியும் கூட ... -

சேவ்லியைப் பற்றி மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சொல்வது இதுதான்.

இந்த மனிதர் கோரேஜ்-நதிக்கு அருகிலுள்ள தொலைதூர நிலத்தில் வளர்ந்தார் என்று கூறும் "விவசாயி" அத்தியாயத்திலிருந்து சேவ்லியைப் பற்றி அறிகிறோம். பெயர் - கோரேஜ்ஸ்கி பகுதி - கடின உழைப்பாளி மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்கள்-ஹீரோக்களின் அடையாளமாக எழுத்தாளரை ஈர்த்தது, அதில் சேவ்லி ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி. "கோரெஜித்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "வளைவு", "உடைத்தல்", "வேலை", எனவே கோரேஷினா பிடிவாதமான மற்றும் கடின உழைப்பாளி மக்களின் நிலம்.

சேவ்லியின் தோற்றம் வலிமையான வனக் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன், இருபது வயதிலிருந்து தேநீர், ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, ஒரு பெரிய தாடியுடன், தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார் ..."

சேவ்லியின் கிளர்ச்சி மனநிலைகளின் வளர்ச்சியால் எடுக்கப்பட்ட கடினமான பாதையை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார்: அமைதியான பொறுமை முதல் திறந்த எதிர்ப்பு வரை. சிறைச்சாலை மற்றும் சைபீரிய தண்டனை அடிமைத்தனம் சேவ்லியை உடைக்கவில்லை மற்றும் அவரது சுயமரியாதையை அழிக்கவில்லை. "பிராண்டட், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல," அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் விழுந்த அனைத்து சோதனைகளையும் அவர் கடந்து சென்றார், ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடிந்தது. ராஜினாமா செய்த சக கிராமவாசிகளை சேவ்லி அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார், ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான இறுதி பழிவாங்கலுக்கு வெகுஜன போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் முரண்பாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. அவர் காவிய காவியத்தின் வலிமையான, ஆனால் மிகவும் அசையாத ஹீரோவான ஸ்வியாடோகருடன் ஒப்பிடப்படுவது தற்செயலாக அல்ல. அதே நேரத்தில், சேவ்லியின் படம் மிகவும் முரணானது. ஒருபுறம், அவர் போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார், மறுபுறம், பொறுமைக்காக:

பொறுமையாக இருங்கள்!

பொறுமையாக இருங்கள், நீண்டகாலமாக!

எங்களால் உண்மையை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை!

சேவ்லி மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஆலோசனை வழங்கினார். இந்த வார்த்தைகள் விவசாயிகளின் கசப்பான விதியை மாற்றுவதற்கான சாத்தியம் குறித்த விரக்தி, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, அவநம்பிக்கை. மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய விவசாய பெண்களின் சிறந்த குணநலன்களை உள்ளடக்கியது. மேட்ரியோனாவின் உயர்ந்த தார்மீக குணங்கள் அவரது வெளிப்புற அழகோடு இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தன்னம்பிக்கை நிறைந்த, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கடினமான அழகுடன், மெட்ரியோனா ஒரு உன்னதமான ஸ்லாவின் வகையை குறிக்கிறது, இது நெக்ராசோவ் "ஃப்ரோஸ்ட், சிவப்பு மூக்கு" என்ற கவிதையில் வெளிப்படுத்தியது. ஆண்களின் பெரும்பான்மையானவர்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bவேலை செய்யும் சூழ்நிலையில் மேட்ரியோனாவின் தன்மை உருவானது என்பதை அவரது வாழ்க்கை வரலாறு உறுதிப்படுத்துகிறது. பெண் உழைப்பின் முழு சுமையையும் மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்தின் தலைவிதிக்கும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான பொறுப்பை பெண் சுமக்கிறாள்.

"திருமணத்திற்கு முன்" அத்தியாயத்திலிருந்து மேட்ரியோனாவின் இளைஞர்களைப் பற்றியும், "பாடல்" அத்தியாயத்திலிருந்து - திருமணத்திற்குப் பிறகு கதாநாயகியின் கடினமான தலைவிதியைப் பற்றியும் கற்றுக்கொள்கிறோம். மெட்ரியோனாவின் பாடல்கள் தேசியமானது, எனவே அவரது தனிப்பட்ட விதி ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் வழக்கமான தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கிறது, அது அவளுடையது. குறுகிய சந்தோஷங்கள் அடிக்கடி மற்றும் கனமான துரதிர்ஷ்டங்களால் மாற்றப்பட்டன, வலிமையான நபரைக் கூட உடைக்கும் திறன் கொண்டவை. ஆனால் மெட்ரியோனா உயிர் பிழைத்ததோடு, தனது மகிழ்ச்சிக்காக போராட ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையைக் கண்டார். காதலியின் முதல் பிறந்த தேமுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார், கடுமையான சோதனைகளின் செலவில் இரண்டாவது மகன் ஃபெடோடுஷ்காவை கொடூரமான தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறாள், கணவனின் விடுதலையை அடைய அவள் நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது - மேலும் எந்தவிதமான தடைகளும் அவளைத் தடுக்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம், அவளுடைய மகிழ்ச்சிக்காக அவள் கடைசியாக சொந்தமாக போராடத் தயாராக இருக்கிறாள் ... மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் உருவம் ஒரு ரஷ்ய பெண் அனுபவித்திருக்கக்கூடிய எல்லா இடங்களிலும் இருந்ததாகத் தோன்றும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது. மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் குரல் முழு ரஷ்ய மக்களின் குரலாகும், அதே கடினமான விதியை அனுபவித்த அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் குரலும்.

N.A.Nekrasov (பயணிகள், Yermil Girin, Yakim Nagoy) எழுதிய கவிதையில் ஏழை விவசாயிகளின் படங்கள்

விவசாயிகளின் கருப்பொருள், பொது மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேம்பட்ட ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு. ராடிஷ்சேவ், புஷ்கின், துர்கெனேவ், கோகோல் மற்றும் பிற கிளாசிக் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் குறிப்பிடத்தக்க படங்களை நாம் காண்கிறோம்.

தனது அடிப்படைக் கவிதையில் பணியாற்றுவதில், நெக்ராசோவ் தனது சொந்த கவிதை அனுபவத்தையும் நம்பியுள்ளார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயிகளின் தீம் அவரது வேலையில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஏற்கனவே தனது முதல் கவிதைகளில், கவிஞர் நில உரிமையாளர்களின் சர்வாதிகாரத்தை அம்பலப்படுத்தியவராகவும், சக்தியற்ற மற்றும் பின்தங்கிய மக்களின் பாதுகாவலனாகவும் தோன்றுகிறார்.

1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு நெக்ராசோவ் இந்தக் கவிதையை எழுதினார் என்ற போதிலும், அதில் செர்போம் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு மனநிலைகள். புதிய கிளர்ச்சி நோக்கங்களின் கவிதையை நெக்ராசோவ் இழக்கவில்லை: அவரது விவசாயிகள் சாந்தகுணமுள்ள, தாழ்மையான "விவசாயிகளிடமிருந்து" வெகு தொலைவில் உள்ளனர் - அவர்களின் படங்களில் கவிஞர் எதிர்ப்பு-செயலில் உள்ள அம்சங்களைத் தட்டச்சு செய்து, உள் போராட்டத்தின் விவரிக்க முடியாத சாத்தியங்களை எந்த நேரத்திலும் உடைக்கத் தயாராக உள்ளார். அதே நேரத்தில், நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் கருணை, நேர்மை, நீதி, இயற்கையின் அன்பு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பொதுவான பாடல் வரிகள் போன்ற குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஏற்கனவே "முன்னுரையில்", மக்களின் மகிழ்ச்சியைத் தேடி நீண்ட மற்றும் கடினமான பயணத்தைத் தொடங்குவதற்காக பல்வேறு கிராமங்களிலிருந்து (அதன் பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசிக் கொள்கின்றன) விவசாயிகளைச் சந்திக்கிறோம்.

துரதிர்ஷ்டங்கள், பசி மற்றும் வறுமை இருந்தபோதிலும், விவசாயிகள் வலிமை, நம்பிக்கை நிறைந்தவர்கள் மற்றும் "ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக, சுதந்திரமாக" வாழும், தங்கள் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்தவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் காதல் கொண்டவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய விவசாயி தனது இலக்கை அடைவதில் பிடிவாதமாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருக்கிறான், குறிப்பாக "விருப்பம்", கனவுகள், உண்மை மற்றும் அழகைத் தேடுவதில்.

"குடிபோதையில் இரவு" என்ற அத்தியாயத்தில், யகிம் நாகியின் உருவம் அதன் எல்லா மகிமையிலும் தோன்றுகிறது - உழைக்கும் விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைத் தாங்கியவர். விவசாய வாழ்க்கையின் உழைப்பு அடித்தளங்களின் அடையாளமாக ஈரமான பூமியின் தாயின் மகனாக அவர் வாசகர் முன் தோன்றுகிறார். இது அவரது உருவப்பட குணாதிசயங்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: "மார்பு மூழ்கிவிட்டது, மனச்சோர்வடைந்த வயிற்றைப் போன்றது", "கண்களுக்கு அருகில், வளைவின் வாயில், உலர்ந்த பூமியில் விரிசல் போன்றது", "கழுத்து பழுப்பு நிறமானது, ஒரு அடுக்கு போல, கலப்பை கொண்டு துண்டிக்கப்படுகிறது," - மணல் ". அவருடைய மரணம் பூமியைப் போன்றது;

மேலும் யகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும் -

பூமியின் ஒரு துணி எப்படி விழும்

கலப்பை உலர்ந்தது என்று ...

யாக்கிமின் தலைவிதியில், ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் துயரத்தை நாம் காண்கிறோம்: பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர் ஒரு கலப்பைக்கு பின்னால் நடந்து வருகிறார், "சூரியனுக்குக் கீழே ஒரு துண்டு மீது வறுத்தெடுக்கிறார், ஒரு மழையின் கீழ் அவர் அடிக்கடி மழையிலிருந்து தப்பிக்கிறார் ...". அவர் சோர்வு நிலைக்கு வேலை செய்கிறார், ஆனால் இன்னும் ஏழை மற்றும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்.

யாக்கிம் ஒரு நலிந்த மற்றும் இருண்ட விவசாயியைப் போல் இல்லை, அவர் ஒரு லட்சிய விவசாயியாகவும், தீவிர போராளியாகவும், விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவராகவும் தோன்றுகிறார். கூடுதலாக, நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவின் பரந்த மற்றும் உன்னதமான ஆத்மாவை நிரூபிக்கிறார்: ஒரு நெருப்பின் போது, \u200b\u200bஅவர் தனது விருப்பமான படங்களை சேமிக்கிறார், மற்றும் அவரது மனைவி - சின்னங்கள், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் திரட்டப்பட்ட பண செல்வத்தை முழுமையாக மறந்துவிடுகின்றன.

கவிதையில் நெக்ராசோவ் முன்வைத்த மற்றொரு தெளிவான விவசாய உருவம் யெர்மில் கிரின் படம்.

யாகீமைப் போலவே யெர்மிலும் கிறிஸ்தவ மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை மிகுந்த உணர்வைக் கொண்டவர். கவிதையின் இந்த ஹீரோ ஒரு புராண ஹீரோவைப் போன்றவர், அவரது புராணப் பெயர் கூட யெர்மிலோ. அவரைப் பற்றிய கதை அனாதை ஆலை மீது வணிகர் அல்டினிகோவ் உடன் ஹீரோ வழக்கு தொடுத்தது பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. பேரம் பேசும் முடிவில் "வியாபாரம் குப்பை" வெளியே வந்தபோது, \u200b\u200bயெர்மில் ஆதரவுக்காக மக்களிடம் திரும்பினார், தவறாக நினைக்கவில்லை - மக்கள் பணம் திரட்டவும், மில் வாங்கவும் உதவினார்கள். மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் குறித்து யாத்ரீகர்களின் அசல் கருத்துக்களை யெர்மில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மறுக்கிறார். அவருக்கு தேவையான அனைத்தையும் அவர் கொண்டிருந்தார்: அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை. ஆனால் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், பிரபலமான உண்மையின் பொருட்டு யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" தியாகம் செய்து சிறையில் முடிக்கிறார். ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் படுகொலை செய்யப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார், யெர்மில் கிரின் மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறார், மக்கள் சத்தியத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார். அவர் சுயநலம் மற்றும் பொய்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அவர் நன்மைக்காகவும் உண்மைக்காகவும் போராடுகிறார். அவரது மகிழ்ச்சி விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியில் உள்ளது:

ஆம்! ஒரே மனிதர்!

அவருக்கு தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருந்தார்

மகிழ்ச்சிக்காக: மற்றும் அமைதி,

மற்றும் பணம் மற்றும் மரியாதை,

ஒரு பொறாமை மற்றும் உண்மையான மரியாதை.

எந்தப் பணத்தாலும் வாங்கப்படவில்லை

பயத்தால் அல்ல: கடுமையான உண்மை,

புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தயவுடன்!

"ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் ஆசிரியர் எந்த ஹீரோ எதிர்காலத்திற்கான தனது நம்பிக்கையை இணைக்கிறார்

மக்களின் கருப்பொருள், அவர்களின் துன்பம், இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழி N.A.Nekrasov இன் வேலைகளில் முதன்மையானது. கடினமான விதியிலிருந்து மக்களை மகிழ்ச்சியுடன் விடுவிப்பதற்கான ஆசிரியரின் நம்பிக்கைகள் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவுடன் தொடர்புடையது. அவரது உருவம் மக்களிடமிருந்து மற்ற எல்லா மக்களிடமிருந்தும் - கவிதையின் கதாபாத்திரங்கள். நெக்ராசோவ், ஆழ்ந்த புரிதலுடனும் அனுதாபத்துடனும், ஏழை விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றியும், ஸ்வயாடோய் ரஷ்ய வீராங்கனையான சேவ்லியின் தலைவிதியைப் பற்றியும், மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும் பேசுகிறார். ஆனால் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவைப் பற்றிய வரிகள் சிறப்பு அனுதாபத்துடன் ஊக்கமளிக்கின்றன.

கிரிகோரியின் குழந்தைப் பருவம் ஏழை வர்க்கத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல. அவரது குடும்பம் ஏழ்மையானது, அவரது தந்தை சோம்பேறி - அவரது நலன்கள் கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன, அவருடைய மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வில் அல்ல.

கிரிகோரியின் தாயார் ஆரம்பத்தில் இறந்துவிட்டார், சோதனைகளின் முழு தீவிரத்தையும் தாங்க முடியவில்லை. சிறு வயதிலிருந்தே, கிரிகோரி தனது நல்வாழ்வையும் ஆறுதலையும் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். மேலும் மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருப்பதற்காக மட்டுமே தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய அவர் பயப்படுவதில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கிரிகோரியின் வாழ்க்கை ஏழ்மையான மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களிடையே சென்றது. அவரது தந்தையின் குடிப்பழக்கம், பலரைப் போலவே, கொள்கையளவில், இந்த விரக்தியின் விளைவாகும். ஒரு ஏழை நபர் தனக்காகவும், தனது அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, எனவே அவர் பெரும்பாலும் தன்னையும் தனது பலத்தையும் பற்றிய கடைசி நம்பிக்கையை இழந்து, தனது கசப்பான நிலத்தை மறந்துவிடுவதற்காக, கட்டுப்பாடற்ற குடிபோதையில் மூழ்கினார்.

கிரிகோரி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மனம் கொண்டவர், அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வை உருவாக்க தனது அனைத்து சக்திகளையும் வழிநடத்த முடியும். ஆனால் சுயநல நலன்கள் டோப்ரோஸ்க்ளோனோவுக்கு அந்நியமானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னைப் பற்றி அவர் நினைக்கிறார், இதுபோன்ற கடினமான வாழ்க்கை இருக்கும்போது தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைக் கட்டியெழுப்ப முடியாது என்று கருதுகிறார். "முழு உலகத்திற்கான விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் இரண்டு சாலைகள் ("ஒன்று அகலமானது, சாலை சூறாவளி", "மற்றொன்று ஒரு குறுகிய சாலை, நேர்மையானது") பற்றி ஒரு பாடல் இசைக்கப்படுகிறது, அதில் கிரிஷா ஒன்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர் தேர்ந்தெடுத்தார்:

க்ரிஷா குறுகியது,

ஒரு முறுக்கு பாதை ...

அவர்கள் அதனுடன் நடக்கிறார்கள்

வலுவான ஆத்மாக்கள் மட்டுமே

அன்பான,

போருக்காக, வேலைக்காக.

புறவழிச்சாலைக்கு

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ...

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் புரட்சிகர கருத்துக்களைத் தாங்கியவர். டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் கருத்துக்கள் படிப்படியாக சாதாரண மக்களின் மனதை மாற்றவும், அவர்களுடைய சொந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக போராடும் விருப்பத்தை எழுப்பவும் உதவும். கிரிகோரி தவிர்க்க முடியாமல் தனது இடத்திற்கு விழும் சிரமங்கள் மற்றும் ஆபத்துகளுக்கு பயப்படவில்லை. பெரும்பாலான மக்களின் சிறப்பியல்புடைய புரிதலில் அவரே ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டார். அவரது வாழ்க்கையில் அமைதி, வசதியான மற்றும் வளமான இருப்பு இருக்காது. ஆனால் கிரிகோரி இதைப் பற்றி பயப்படவில்லை, அருகிலேயே பல பேரழிவுகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் இருக்கும்போது நீங்கள் உங்களை எப்படி கவனித்துக் கொள்ள முடியும் என்பது அவருக்கு புரியவில்லை:

கிரிகோரி ஏற்கனவே உறுதியாக அறிந்திருந்தார்

எது மகிழ்ச்சிக்காக வாழும்

மோசமான மற்றும் இருண்ட

ஒரு சொந்த மூலையில்.

அவர் கவிதையில் எந்த கதாபாத்திரத்தையும் ஒத்திருக்கவில்லை, அவரது சிந்தனை முறை ஆச்சரியத்தையும் வாசகனையும் மகிழ்விக்கிறது. கிரிகோரி ஒரு முற்றிலும் தனித்துவமான மனிதராகத் தோன்றுகிறார், ஒரு அசாதாரண மனமும் திறமையும் கொண்டவர், மக்களின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் சிரமங்களையும் நேரில் அறிந்தவர். உலகை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வல்ல சக்தியாக அவர் மக்களைப் பார்க்கிறார்:

புரவலன் உயர்கிறது -

எண்ணற்ற!

அவளுக்குள் இருக்கும் வலிமை பாதிக்கும்

உடைக்க முடியாதது!

நாட்டில் மாற்றங்கள் சாத்தியம் என்பதைக் காட்ட கவிஞர் அத்தகைய அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான நபரின் படத்தை வரைகிறார். இப்போது ஆண்கள் வீணாக கடினமான வழியில் சென்றுவிட்டாலும் - சாதாரண மக்களிடையே மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் தவறிவிட்டார்கள்:

எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் கூரையின் கீழ் இருப்பார்கள். கிரிஷாவுக்கு என்ன ஆனது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே தெரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிடும், அவற்றின் தலைவிதி மாறும். ஆசிரியரின் சிறந்த நம்பிக்கையை வாசகர் தெளிவாக உணர்கிறார்:

அவன் மார்பில் அபரிமிதமான பலத்தைக் கேட்டான்,

அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒலிகள் காதுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தன,

உன்னத கீதத்தின் கதிரியக்க ஒலிகள் -

அவர் மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகமாகப் பாடினார்! ..

நெக்ராசோவின் காதல் பாடல்களின் அம்சங்கள் ("பனாவ்ஸ்கி சுழற்சி")

நெக்ராசோவ் "மனித இரத்தத்தையும் கண்ணீரையும் கொதிக்கவைக்காமல்" கவிதைகள் இல்லை, இருக்க முடியாது, அவர் எல்லா இடங்களிலும் சந்திக்கிறார்.

இது உண்மைதான், ஆனால் நெக்ராசோவின் காதல் வரிகள் கவிஞரை ஒரு புதிய, எதிர்பாராத, அல்லது அசாதாரண பக்கத்திலிருந்து வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன என்று ஒருவர் வலியுறுத்த முடியாது. நெக்ராசோவ், ஒவ்வொரு கவிஞரையும் போலவே, அத்தகைய வசனங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், அதில் மிக நெருக்கமான, தனிப்பட்ட விஷயங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இது "வாழ்க்கையின் கடினமான தருணத்தில்" அல்லது மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியின் தருணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது - கவிஞரின் ஆன்மா வெளிப்படும் இடத்தில்தான், மற்றொரு ரகசியத்தை நீங்கள் காணலாம் - காதல்.

அமைதியற்ற இதயம் துடிக்கிறது

கண்கள் மேகமூட்டப்பட்டன.

உணர்ச்சியின் புத்திசாலித்தனமான மூச்சு

இடியுடன் கூடிய மழை போல் பறந்தது.

நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, அழகான, விழுமிய மற்றும் இவ்வுலகின் சிக்கலான இடைவெளியில் காதல் தோன்றுகிறது. அவரது காதல் பாடல் பெரும்பாலும் புஷ்கினுடன் ஒப்பிடப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. ஆனால் புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, கதாநாயகி பாடல் உணர்வுகளின் ஒரு பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட அழகான இலட்சியமாக, குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் இல்லாதவராக இருக்கிறார், ஆனால் நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, “பாடல் கதாநாயகி” கவிதையின் “இரண்டாவது நபர்”, அவர் எப்போதும் ஹீரோவுக்கு அடுத்தபடியாகவே இருக்கிறார் - அவரது நினைவுகளில், அவரது உரையாடல்களில் அவள் - ஒரு இலட்சியமாக மட்டுமல்ல, ஒரு உயிருள்ள உருவமாகவும்.

இது குறிப்பாக "ஆ! என்ன நாடுகடத்தல், சிறைவாசம்! ”,“ பனேவ்ஸ்கி ”சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது, இது நெக்ராசோவின் ஏ. யா. இது ஒரு முரண்பாடான மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒளி உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது: இது "பொறாமை சோகம்" மற்றும் அவர் நேசிக்கும் பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பம், தணிக்க முடியாத பரஸ்பர அன்பின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் புறப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் திரும்பப் பெற இயலாமை பற்றிய நிதானமான உணர்வு ஆகியவற்றை பின்னிப் பிணைக்கிறது.

யார் என்னிடம் சொல்வார்கள்? .. நான் அமைதியாக இருக்கிறேன், மறைக்கிறேன்

என் பொறாமை துக்கம்

நான் அவளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்

ஆகவே கடந்த காலம் பரிதாபமல்ல!

வரும் ... மற்றும், எப்போதும் போல, வெறித்தனமான,

பொறுமையற்ற மற்றும் பெருமை

ம .னமாக கண்களைக் குறைக்கும்.

பிறகு ... அப்போது நான் என்ன சொல்வேன்? ..

இந்த கவிதையில், ஹீரோக்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை ஆசிரியர் வரைகிறார், அங்கு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியின் தருணங்களையும், கடுமையான விஷயங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டனர். இவ்வாறு, கவிதை இரட்டை கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்படுகிறது - ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு விதிகள், இரண்டு கதாபாத்திரங்கள், இரண்டு உணர்ச்சி உலகங்கள்.

எனவே, "ஜினா" என்ற கவிதையில் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றுகிறார். அவர் இனிமேல் கூக்குரல்களைத் தடுக்க முடியாது, அவர் வலியால் துன்புறுத்தப்படுகிறார், இந்த வலி முடிவில்லாமல் தொடர்கிறது. அவருக்கு அடுத்து ஒரு அன்பான பெண். எல்லாவற்றிலும் கடினமான பகுதியைக் கொண்டிருக்கிறாள், ஏனென்றால் நெருங்கிய மற்றும் பிரியமான நபர் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பதை விட தன்னைத் தானே கஷ்டப்படுத்துவது நல்லது, மேலும் எதுவும் அவருக்கு உதவ முடியாது என்பதை உணர்ந்து கொள்வது, இந்த பயங்கரமான வேதனையிலிருந்தும் வேதனையிலிருந்தும் அவரைக் காப்பாற்ற வழி இல்லை. அன்பு மற்றும் இரக்கத்தால் தூண்டப்பட்ட அவள் "இருநூறு நாட்கள், இருநூறு இரவுகள்" கண்களை மூடுவதில்லை. ஹீரோ இனி தனது கூக்குரல்களைக் கேட்க மாட்டார், ஆனால் அவர் நேசிக்கும் பெண்ணின் இதயத்தில் அவை எவ்வாறு கொடுக்கப்படுகின்றன:

இரவும் பகலும்

உனது இருதயத்தில்

என் கூக்குரல்கள் எதிரொலிக்கின்றன.

இன்னும் இந்த இருள் பயங்கரமானதல்ல, மரணமும் நோயும் கூட பயங்கரமானதல்ல, ஏனென்றால் இதுபோன்ற தூய்மையான, ஒளி மற்றும் தியாக அன்பினால் மக்கள் ஒன்றுபடுகிறார்கள்.

நெக்ராசோவின் காதல் பாடல்களின் மற்றொரு தலைசிறந்த படைப்பு - "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை" - ஒரே நேரத்தில் காதலுக்கு மட்டுமல்ல, அறிவுசார் பாடல்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். ஹீரோவும் கதாநாயகியும் பண்பட்ட மனிதர்கள், அவர்களின் உறவில் காதல் மட்டுமல்ல, முரண்பாடும், மிக முக்கியமாக, சுய விழிப்புணர்வும் இருக்கிறது. அவர்கள் இருவருக்கும் தெரியும், அவர்களின் அன்பின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொண்டு முன்கூட்டியே சோகமாக இருக்கிறார்கள்.

நெக்ராசோவ் இனப்பெருக்கம் செய்த நெருக்கமான சூழ்நிலையும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகளும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் உறவை ஒத்திருக்கின்றன "என்ன செய்ய வேண்டும்?"

அன்பும் துன்பமும் நெக்ராசோவின் காதல் பாடல்களில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, மேலும் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் கண்ணீர், விரக்தி, பொறாமை ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இந்த உணர்வுகள் எல்லா நேரங்களிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, மேலும் கவிதைகள் உற்சாகமடைந்து இன்று உங்களை பச்சாதாபப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் உணர்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முயற்சிகள் வாசகர்களின் இதயங்களில் ஒரு பதிலைக் காண்கின்றன, மேலும் பாடல் கதாநாயகன் அனுபவிக்கும் அவரது அன்பிலிருந்து பிரிந்த வேதனையான பொறாமை மற்றும் வலி கூட அவரை அன்பின் வெளிச்சத்தில் நம்ப வைக்கிறது.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்": இந்த கேள்விக்கு நெக்ராசோவ் எவ்வாறு பதிலளித்தார்?

"ஹூ லைவ்ஸ் வெல் இன் ரஷ்யா" என்ற காவியக் கவிதை என். நெக்ராசோவின் படைப்பில் ஒரு வகையான இறுதிப் படைப்பாகும். இந்த கவிதை சமகால ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அசாதாரண அகலத்தைக் குறிக்கிறது.

விவசாய உலகத்துக்கும் நில உரிமையாளருக்கும் இடையிலான முரண்பாடு, சட்டவிரோதம், அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான தன்மை, மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் மிகக் குறைவு, அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் அடக்குமுறை - இவை அனைத்தும் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி கவிஞர் கடுமையாக சிந்திக்கத் தூண்டியது.

ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை கடினமானது, மற்றும் கவிஞர், எந்த வண்ணங்களையும் விடாமல், விவசாய வாழ்க்கையில் முரட்டுத்தனம், தப்பெண்ணங்கள், குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அலைந்து திரிபவர்கள் வரும் இடங்களின் பெயர்களால் மக்களின் நிலை வரையப்படுகிறது: டெர்பிகோரெவ் கவுண்டி, வெற்று வோலோஸ்ட், ஜாப்லடோவோ, டைரியாவினோ, ஸ்னோபிஷினோ, நீலோவோ கிராமங்கள் ...

நன்கு உணவளித்த மனிதர்களிடையே மனித மகிழ்ச்சி இருக்கலாம். அவர்கள் சந்தித்த முதல் நபர் தேவாலயத்தின் மந்திரி ஆவார். மகிழ்ச்சி என்ன என்று விவசாயிகள் கேட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் பதிலளித்தார்:

உங்கள் கருத்தில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?

அமைதி, செல்வம், மரியாதை -

இல்லையா, அன்பே நண்பர்களே?

ஆனால் பாப் உண்மையில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, அதை அடிக்கடி உணர்ந்து, பொது மக்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை, தேவாலயம் அவர்களுக்கு ஒரு சுமையாக இருக்கிறது.

ஒருவேளை "அதிர்ஷ்டசாலி" ஒரு நில உரிமையாளர் அல்லது ஒரு அதிகாரி, ஒரு வணிகர் அல்லது ஒரு உன்னத பையன், ஒரு மந்திரி அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு ஜார் ஆக இருப்பாரா?

ஆனால் இல்லை, மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு பொருள் பக்கமே இல்லை என்பதை ஆண்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அலைந்து திரிபவர்கள் ஏற்கனவே நாட்டுப்புற சூழலில் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள்.

"மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, விவசாயிகள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், முழு "நெரிசலான சதுரம்" கேட்கிறார்கள் - மக்கள் அனைவரும் ஏற்கனவே "மகிழ்ச்சியாக" தேடுகிறார்கள்.

பிரபலமான வதந்தி யாத்ரீகர்களை மாட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது - கவிதையின் கதாநாயகி, அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் தலைவிதியையும், ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த குணங்களையும் உள்ளடக்கியது:

கண்ணியமான பெண்

பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான

சுமார் முப்பது வயது

அழகான, நரைத்த முடி,

கண்கள் பெரியவை, கடுமையானவை,

பணக்கார கண் இமைகள்

கடுமையான மற்றும் இருண்ட ...

தனது கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றியும், செர்ஃப் அடிமைத்தனத்தின் தீவிரத்தைப் பற்றியும் பயணிகளுக்குச் சொல்லும் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா, இல்லை, அவள் மகிழ்ச்சியற்றவள் ...

பின்னர், யாத்ரீகர்கள் யாக்கிம் நாகியைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர் ஒரு வலுவான விவசாயத் தன்மையைக் கொண்டவர், அவர் தாய் பூமியின் மகன் வடிவத்தில் வாசகர் முன் தோன்றுகிறார்:

மனச்சோர்வு போல் மார்பு மூழ்கியுள்ளது

தொப்பை, கண்களில், வாயில்

விரிசல் போன்ற வளைவுகள்

உலர்ந்த தரையில்

நானே தாய் பூமிக்கு

அவர் போல் ...

இந்த நபரின் வாழ்க்கையில், ஒரு கதை சரியான நேரத்தில் நடந்தது, அது அவருக்கு வாழ்க்கையில் பணம் முக்கியமல்ல என்பதை நிரூபித்தது. நெருப்பின் போது, \u200b\u200bஅவர் தனது சொந்த சேமிப்பை அல்ல, ஆனால் அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய படங்களை சேமிக்கிறார். இதன் பொருள் மகிழ்ச்சி அவர்களிடத்தில் இருந்தது, அல்லது மாறாக, தங்கள் குழந்தை, அவர்களது குடும்பத்தின் மீது அன்பு கொண்டிருந்தது.

வழியில் சந்தித்த அலைந்து திரிபவர்களில் ஒருவரான யெர்மில் கிரினும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த வழியில். அவருக்கு பணம், மரியாதை, மன அமைதி இருந்தது. ஆனால் அவர் சத்தியத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்தார், மேலும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

அவர்களின் இருப்பைக் கடைப்பிடிக்காத விவசாயிகளை ஆசிரியர் ஆதரிக்கிறார். கவிஞர் சாந்தகுணமுள்ளவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் நெருக்கமானவர் அல்ல, ஆனால் துணிச்சலான மற்றும் வலிமையானவருக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, "புனித ரஷ்யனின் பொய்யர்" சேவ்லி, விவசாயிகளின் விழிப்புணர்வு உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறது, பல நூற்றாண்டுகள் அடக்குமுறைக்கு எதிராக விவசாயிகள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. இவ்வாறு, சதி உருவாகும்போது, \u200b\u200bகவிதை மகிழ்ச்சி என்ற கேள்விக்கு விரிவான பதிலை உருவாக்குகிறது. மகிழ்ச்சி என்பது அமைதி, மற்றும் விருப்பம், மற்றும் செழிப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் சுயமரியாதை - மகிழ்ச்சிக்கு பல முகங்கள் உள்ளன.

இந்த யோசனை இன்னொருவரின் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கியது, கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் என்று ஒருவர் கூட சொல்லலாம். யாத்ரீகர்கள் சந்தித்தவர்களில் கிரிஷா மிகவும் மகிழ்ச்சியான நபர். அவர் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறார், ஆனால் ஏற்கனவே தேசிய மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், நீதிக்கான ஒரு போராளி அவனுக்குள் முதிர்ச்சியடைந்து வருகிறார், மேலும் இந்தத் துறையில் அவரது வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்பதை அவர் அறிவார்.

கவிதையில் நிறைய ஏக்கமும் சோகமும் இருக்கிறது, நிறைய மனித துன்பங்களும் வருத்தமும் இருக்கிறது. ஆனால் யாத்ரீகர்களின் தேடல்களின் விளைவாக, அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஆசிரியர் ஊக்கமளிக்கிறார் - மகிழ்ச்சியாக இருக்க, ஒருவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். மக்களுக்கு சேவை செய்ய தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பவர்கள், அவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலம் ஆகியவற்றை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான மக்களை நெக்ராசோவ் அழைக்கிறார்.

என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய காதல் வரிகள்

நெக்ராசோவ் ரஷ்ய கவிதைகளில் புஷ்கின் வரியைப் பின்பற்றுபவர், பெரும்பாலும் யதார்த்தமானவர். நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளில் ஒரு பாடலாசிரியர் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது ஒற்றுமை தீர்மானிக்கப்படுவது லெர்மொண்டோவைப் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமையுடன் தொடர்புடைய தலைப்புகள் மற்றும் கருத்துக்களின் வரம்பால் அல்ல, மாறாக யதார்த்தத்திற்கான அணுகுமுறையின் பொதுவான கொள்கைகளால்.

இங்கே நெக்ராசோவ் ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளராகத் தோன்றுகிறார், அவர் ரஷ்ய பாடல் கவிதைகளை கணிசமாக வளப்படுத்தினார், யதார்த்தத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார், பாடல் வரிகளால் பிடிக்கப்பட்டார். நெக்ராசோவின் பாடல் கருப்பொருள்கள் மாறுபட்டவை. அவரது முன்னோடிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு விஷயம் அவருக்கு மாறாமல் உள்ளது: அன்பின் தீம்.

நெக்ராசோவின் காதல் பாடல்களின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தலைசிறந்த கவிதை "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை" (கவிதை கே. யா. பனேவா, நெக்ராசோவின் காதலி).

இது அறிவார்ந்த கவிதைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஹீரோவும் கதாநாயகியும் பண்பட்ட மனிதர்கள், அவர்களின் உறவில் முரண்பாடு உள்ளது, மிக முக்கியமாக, சுய விழிப்புணர்வு ஒரு உயர்ந்த நிலை. அவர்கள் அறிவார்கள், தங்கள் அன்பின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், முன்கூட்டியே சோகமாக இருக்கிறார்கள். நெக்ராசோவ் இனப்பெருக்கம் செய்த நெருக்கமான சூழ்நிலையும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகளும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்யப்பட வேண்டும்?"

உங்கள் முரண்பாடு எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

அவளை வழக்கற்றுப் போய்விடுங்கள், உயிருடன் இல்லை

நீங்களும் நானும், மிகவும் அன்பாக நேசித்தவர்கள் ...

நெக்ராசோவ் "மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான" போராட்டத்தில் விடுமுறை எடுத்ததாகத் தோன்றியதுடன், தனது சொந்த அன்பின் தலைவிதியை, தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பிரதிபலிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்.

துக்கம் மற்றும் துன்பத்தின் கடுமையான பாடகர் முற்றிலும் மாற்றப்பட்டு, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் தொட்டவுடன் வியக்கத்தக்க மென்மையான, மென்மையான, மென்மையானவராக மாறினார்.

இன்னும் கூச்சமும் மென்மையும்

தேதியை நீட்டிக்க விரும்புகிறீர்கள்

இன்னும் என்னுள் கிளர்ச்சியுடன் கொதித்துக்கொண்டிருக்கும்போது

பொறாமை கவலைகள் மற்றும் கனவுகள்

தவிர்க்க முடியாத கண்டனத்தை அவசரப்படுத்த வேண்டாம்!

இந்த வரிகள் நெக்ராசோவைச் சேர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை. எனவே தியுட்சேவ் அல்லது ஃபெட் எழுத முடியும். இருப்பினும், இங்கே கூட நெக்ராசோவ் ஒரு எபிகோன் அல்ல. இந்த கவிஞர்கள் தங்கள் உள் வாழ்க்கையை, அன்பின் தன்மையை அறிந்து கொள்வதில் பல்வேறு கலைகளை விஞ்சியுள்ளனர். உள் வாழ்க்கை அவர்களின் போர்க்களமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் நெக்ராசோவ் அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு அனுபவமற்ற இளைஞனைப் போல் தெரிகிறது. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பிரச்சினைகளை தீர்க்கப் பழகிவிட்டார். பாடலை தனது மக்களுக்கு அர்ப்பணித்த அவர், அவர் எங்கு செல்கிறார், என்ன சொல்ல விரும்புகிறார், அவருக்குப் பின்னால் தான் இருப்பதை அறிந்திருந்தார். அவர் தன்னைப் பற்றியும், தனது அன்புக்குரியவர்களிடமும் திட்டவட்டமானவர். அன்பில், அவர் அரசியல் போராட்ட அரங்கில் இருப்பதைப் போலவே அதிகபட்சவாதி.

நெக்ராசோவ் பாடல்கள் அவரை வைத்திருந்த உணர்வுகளின் வளமான மண்ணிலும், அவரது தார்மீக அபூரணத்தின் உண்மையான நனவிலும் எழுந்தன. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, நெக்ராசோவில் வாழும் ஆத்மா அவரது "குற்றத்தால்" காப்பாற்றப்பட்டது, அதைப் பற்றி அவர் அடிக்கடி பேசினார், அவரது நண்பர்களின் உருவப்படங்களைக் குறிப்பிட்டு, "சுவர்களில் இருந்து நிந்தையாக" அவரைப் பார்த்தார். அவரது தார்மீக குறைபாடுகள் அவருக்கு தூண்டுதலுக்கான அன்பு மற்றும் தாகத்தின் ஒரு உடனடி ஆதாரத்தை அளித்தன. நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் தருணங்களில் அவர் பணியாற்றினார் என்பதன் மூலம் நெக்ராசோவின் முறையீடுகளின் வலிமை உளவியல் ரீதியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தார்மீக தவறுகளைப் பற்றி அவரை இதுபோன்ற சக்தியுடன் பேச வைத்தது யார், தீங்கு விளைவிக்கும் பக்கத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டியது ஏன்? ஆனால் வெளிப்படையாக அது அவரை விட வலிமையானது. மனந்திரும்புதல் தனது ஆத்மாவின் சிறந்த உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது என்று கவிஞர் உணர்ந்தார், மேலும் தன்னை ஒரு ஆன்மீக தூண்டுதலுக்காக முழுமையாகக் கொடுத்தார்.

கடைசி தாகம் நிறைந்த, நாங்கள் வலுவாக கொதிக்கிறோம்,

ஆனால் என் இதயத்தில் ஒரு ரகசிய குளிர் மற்றும் ஏக்கம் இருக்கிறது ...

எனவே இலையுதிர்காலத்தில் நதி மிகவும் கொந்தளிப்பாக இருக்கிறது,

ஆனால் பொங்கி எழும் அலைகள் குளிர்ச்சியாக இருக்கின்றன ...

நெக்ராசோவ் தனது கடைசி உணர்வை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். இது ஒரு பிலிஸ்டைன் ஆர்வம் அல்ல, ஒரு உண்மையான போராளி மட்டுமே அத்தகைய சைகைக்கு திறன் கொண்டவர். அன்பில், அவர் அரை நடவடிக்கைகளையோ அல்லது தன்னுடன் சமரசத்தையோ அங்கீகரிக்கவில்லை.

உணர்வின் சக்தி நெக்ராசோவின் பாடல் கவிதைகளில் நீடித்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது - மேலும் இந்த கவிதைகள் கவிதைகளுடன் சேர்ந்து ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முதன்மை இடத்தைப் பெற்றன. அவரது குற்றச்சாட்டு நையாண்டிகள் இப்போது வழக்கற்றுப் போய்விட்டன, ஆனால் நெக்ராசோவின் பாடல் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளிலிருந்து, ஒருவர் மிகவும் கலைசார்ந்த கண்ணியத்தின் தொகுப்பை உருவாக்க முடியும், இதன் பொருள் ரஷ்ய மொழி உயிருடன் இருக்கும்போது இறக்காது.

ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தின் தீம் (என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதை "ரயில்வே")

அலெக்ஸி நிகோலாவிச் நெக்ராசோவ் தனது பணியை சாமானிய மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார். உழைக்கும் மக்களின் தோள்களில் பெரும் சுமையாக இருந்த பிரச்சினைகளை கவிஞர் தனது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

"ரயில்வே" என்ற கவிதையில் என். ஏ. நெக்ராசோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குக்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையில் ரயில்வே எவ்வாறு கட்டப்பட்டது என்பதை கோபத்தோடும் வேதனையோடும் காட்டுகிறது. இந்த ரயில்வே சாதாரண ரஷ்ய மக்களால் கட்டப்பட்டது, அவர்களில் பலர் தங்கள் உடல்நிலையை மட்டுமல்ல, நம்பமுடியாத கடின உழைப்பிலும் தங்கள் வாழ்க்கையையும் இழந்தனர். ரயில்வே கட்டுமானத்தின் தலைவராக அராக்கீவின் முன்னாள் துணைவியார் கவுன்ட் க்ளெய்ன்மிச்செல் இருந்தார், அவர் கடுமையான கொடுமை மற்றும் கீழ் வர்க்க மக்களுக்கு அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்.

ஏற்கனவே கவிதைக்கான கல்வெட்டில், நெக்ராசோவ் படைப்பின் கருப்பொருளைத் தீர்மானித்தார்: சிறுவன் தனது தந்தை ஜெனரலைக் கேட்கிறார்: “அப்பா! இந்த சாலையை கட்டியவர் யார்? " இந்த ரயில்வே கட்டுமானம் குறித்த கொடூரமான உண்மையை குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறுவனுக்கும் ஒரு சீரற்ற தோழனுக்கும் இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் இந்த கவிதை கட்டப்பட்டுள்ளது.

கவிதையின் முதல் பகுதி பாடல் வரிகள், இது தாயகத்தின் மீதான அன்பால் நிரம்பியுள்ளது, அதன் தனித்துவமான இயற்கையின் அழகுக்காக, அதன் பரந்த விரிவாக்கங்களுக்காக, அதன் அமைதிக்காக:

அனைத்தும் நிலவொளியின் கீழ் நன்றாக உள்ளன.

நான் என் சொந்த ரஷ்யாவை எல்லா இடங்களிலும் அங்கீகரிக்கிறேன் ...

இரண்டாவது பகுதி முதல்வருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. சாலை கட்டுமானத்தின் பயங்கரமான படங்கள் இங்கே வடிவம் பெறுகின்றன. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அனைத்து திகிலையும் எழுத்தாளர் இன்னும் ஆழமாக வெளிப்படுத்த அருமையான நுட்பங்கள் உதவுகின்றன.

சூ! வலிமையான ஆச்சரியங்கள் கேட்டன!

ஸ்டாம்ப் மற்றும் பற்களைப் பறித்தல்;

உறைபனி கண்ணாடி மீது ஒரு நிழல் ஓடியது ...

அங்கே என்ன இருக்கிறது? இறந்த கூட்டம்!

எளிமையான பில்டர்கள் மீதான கொடுமை, அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய முழுமையான அலட்சியம் கவிதையில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டுமானத்தின் போது இறந்தவர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசிய கவிதையின் வரிகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:

நாங்கள் வெப்பத்தில், குளிரில், போராடினோம்

உங்கள் முதுகில் எப்போதும் வளைந்திருக்கும்

நாங்கள் தோட்டங்களில் வாழ்ந்தோம், பசியுடன் போராடினோம்,

உறைந்த மற்றும் ஈரமான, ஸ்கர்வி நோய்வாய்ப்பட்டது.

ஒரு கவிதையில், எந்த வகையான மற்றும் இரக்கமுள்ள நபரின் இதயத்தையும் காயப்படுத்தும் ஒரு படத்தை நெக்ராசோவ் வரைகிறார். அதே சமயம், சாலையை துரதிர்ஷ்டவசமாக கட்டியவர்களிடம் பரிதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கு கவிஞர் சிறிதும் பாடுபடவில்லை, ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தையும் பின்னடைவையும் காண்பிப்பதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சாதாரண ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஆனால், இருப்பினும், அவை ஒவ்வொன்றும் பொதுவான காரணத்திற்கு பங்களித்தன. ஒரு வசதியான வண்டியின் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே, தொடர்ச்சியான மோசமான முகங்கள் கடந்து செல்கின்றன, இதனால் திகைத்துப்போன குழந்தையின் ஆத்மாவில் ஒரு நடுக்கம் ஏற்படுகிறது:

இரத்தமில்லாத உதடுகள், கண் இமைகள்,

ஒல்லியான கைகளில் புண்கள்

எப்போதும் முழங்கால் ஆழமான நீரில்

கால்கள் வீங்கியுள்ளன; சிக்கலான முடி;

சாதாரண மக்களின் உழைப்பு, வலிமை, திறமை மற்றும் பொறுமை இல்லாமல் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி சாத்தியமில்லை. இந்த கவிதையில், ரயில்வேயை நிர்மாணிப்பது ஒரு உண்மையான உண்மையாக மட்டுமல்லாமல், நாகரிகத்தின் அடுத்த சாதனையின் அடையாளமாகவும் தோன்றுகிறது, இது உழைக்கும் மக்களின் தகுதியாகும். அப்பா ஜெனரலின் வார்த்தைகள் பாசாங்குத்தனமானவை:

உங்கள் ஸ்லாவ், ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் ஜெர்மானிக்

உருவாக்க வேண்டாம் - எஜமானரை அழிக்கவும்,

காட்டுமிராண்டிகள்! குடிகாரர்களின் காட்டு கொத்து! ...

கவிதையின் முடிவான பகுதி குறைவான கொடூரமானது அல்ல. மக்கள் தங்களின் "தகுதியான" விருதைப் பெறுகிறார்கள். துன்பம், அவமானம், நோய், கடின உழைப்பு ஆகியவற்றிற்காக, ஒப்பந்தக்காரர் ("கொழுப்பு, பிடிவாதம், தாமிரமாக சிவப்பு") தொழிலாளர்களுக்கு ஒரு பீப்பாய் ஒயின் கொடுத்து நிலுவைத் தொகையை மன்னிக்கிறார். மகிழ்ச்சியற்ற மக்கள் தங்கள் வேதனை முடிந்துவிட்டதாக ஏற்கனவே திருப்தி அடைந்துள்ளனர்:

போதுமான ரஷ்ய மக்களை சகித்துக்கொண்டார்,

அவர் இந்த இரயில் பாதையையும் சுமந்தார் -

கர்த்தர் எதை அனுப்பினாலும் சகித்துக்கொள்வார்!

எல்லாவற்றையும் தாங்கிக்கொள்ளும் - மற்றும் பரந்த, தெளிவான