பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் பொதுக் கட்டுரை. பழமையான வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் தெய்வங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆதாரங்களுக்கு நன்றி, பண்டைய கிரேக்க மதம் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏராளமான மற்றும் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்கள் - சில கோயில்கள், கடவுள்களின் சிலைகள், சடங்கு பாத்திரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மதக் காட்சிகளின் வளர்ச்சியானது பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் காலகட்டங்களுக்கு ஒத்த சில காலகட்டங்களில் சென்றது. பின்வருபவை பொதுவாக வேறுபடுகின்றன.

கிரெட்டான்-மைசீனியன்(III-II மில்லினியம் கி.மு.) எரிமலை வெடிப்புகள் மற்றும் வெள்ளத்தால் கிரீட் தீவில் ஏற்பட்ட அழிவின் விளைவாக இந்த காலம் முடிந்தது. கடற்கரையில், அழிவுக்குக் காரணம் வடக்கு மக்களின் படையெடுப்பு - டோரியன்கள்.

ஹோமரிக் காலம்(கிமு XI-VIII நூற்றாண்டுகள்). இந்த நேரத்தில், பண்டைய கிரேக்கத்தின் அரசியல் அமைப்பின் உருவாக்கம் நடந்து கொண்டிருந்தது - கொள்கை.காலத்தின் முடிவு ஹோமரின் புகழ்பெற்ற கவிதைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதத்தின் முக்கிய விதிகள் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

பழமையான காலம்(கிமு VIII-VI நூற்றாண்டுகள்). பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் முக்கிய அம்சங்களின் உருவாக்கம்.

கிளாசிக்கல் காலம்(V-IV நூற்றாண்டுகள் கி.மு.) பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் எழுச்சி.

ஹெலனிஸ்டிக் காலம்(IV-I நூற்றாண்டுகள் கி.மு.) பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரங்களின் செயலில் பரஸ்பர செல்வாக்கு.

பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்கள் படைப்புகள் ஹோமரின் இலியட்"மற்றும்" ஒடிஸி"மற்றும் கேய்-ஓட் "தியோகோனி".இந்த படைப்புகளின் அடிப்படையில், பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர் என்று முடிவு செய்யலாம்:

1. பரலோக அல்லது யுரேனிக் (ஜீயஸ்மற்றும் அனைத்து ஒலிம்பியன் கடவுள்களும்);
2. நிலத்தடி அல்லது chthonic (ஹேடிஸ், டிமீட்டர், எரினிஸ்);
3. பூமிக்குரிய அல்லது எக்குமெனிகல் (ஹெஸ்டியா, அடுப்பின் கடவுள்கள்).

ஆரம்ப பிரதிநிதித்துவங்களில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடம் தெய்வம்-எஜமானி - கருவுறுதல் தெய்வம் மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பின்னர், அவள் உயர்ந்த கடவுளின் மனைவியாக மாற்றப்பட்டாள் - ஜெரா.பின்னர் ஒரு ஆண் தெய்வம் தனித்து நிற்கிறது - ஜீயஸ்.அவரது பதவி உயர்குடியினர் மற்றும் சாதாரண குடிமக்கள் மத்தியில் அரச பதவிக்கு சமமானது. ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா ஒரு தெய்வீக ஜோடியை உருவாக்குகிறார்கள், குடும்பம் மற்றும் உச்ச சக்தியின் மாதிரி. அவர்களுடன் ஒரு தலைமுறை - தெய்வங்கள் போஸிடான் மற்றும் டிமீட்டர்.கடவுளின் இளைய தலைமுறை ஜீயஸின் மகன்கள் - அப்பல்லோ, ஹெபஸ்டஸ்மற்றும் அரேஸ்;மகள்கள் - அதீனா, ஆர்ட்டெமிஸ், அப்ரோடைட்.அவர்கள் ஜீயஸின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள் மற்றும் அதிகாரத்தில் உலக ஒழுங்கின் தங்கள் பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.

முந்தைய தலைமுறை கடவுள்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஜீயஸ் உயர்ந்த கடவுளாகிறார்: யுரேனஸ், குரோனோஸ், டைட்டன்ஸ்.இந்த தெய்வங்கள் தோற்கடிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அழிக்கப்படவில்லை. அவை இயற்கையின் அடிப்படை சக்திகளின் உருவம். இந்த கடவுள்களுக்கு கூடுதலாக, கிரேக்க பாந்தியன் உள்ளூர் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது; இதனால் கடவுள்களின் தேவாலயம் மிகப் பெரியதாக இருந்தது. தெய்வங்கள் இயற்கையில் மானுடவியல் தன்மை கொண்டவை. அவர்கள் மனிதர்களைப் போன்ற அதே குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் விலங்குகளாக மாறக்கூடியவர்களாகவும், அழியாதவர்களாகவும் இருந்தனர்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஒரு கருத்தை கொண்டிருந்தனர் பேய்கள் -குறைந்த அமானுஷ்ய சக்திகள். பேய்கள் இருந்தன nymphs, satyrs, seleniums.பேய்களின் நினைவாக, சடங்குகள் செய்யப்பட்டன, பேய்கள் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காததை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்குகள். பண்டைய கிரேக்கர்கள் வேறுபடுத்தினர் மூடநம்பிக்கைமற்றும் நம்பிக்கை.பேய்களை மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் வழிபடுவது (மூடநம்பிக்கை) சமூகத்தில் கண்டனம் செய்யப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்தனர் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை.இறந்தவர்கள் வாழும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர்; மேலும் இது நிகழாமல் தடுக்க, அவர்கள் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது. தியாகங்கள் செய்கிறார்கள். சாம்பலை (புதைக்காதது) புதைக்காதது குறிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருந்தது ஐடா.பாதாளத்தில், இறந்த மக்கள் பாவிகளாகவும் நீதிமான்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டனர்; பாவிகள் விழுந்தனர் டார்டாரஸ்(நரகம் போல). மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பு கோட்பாடு என்று அழைக்கப்பட்டது ஆர்பிசம்(இறந்தவர்களின் உலகத்தை பார்வையிட்ட பண்டைய கிரேக்க ஹீரோவின் பெயரிடப்பட்டது).

சடங்குகளின் செயல்திறன் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மாநில வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தன. இந்த வழிபாட்டு முறைகள் அவ்வப்போது மேற்கொள்ளப்பட்டன, அத்துடன் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளை (பேரழிவுகள், வெற்றிகள், முதலியன) நினைவுகூரும்.

VI நூற்றாண்டில். கி.மு. விடுமுறை நிறுவப்பட்டது பெரிய பனாதெனிக்"அதீனா தெய்வத்தின் நினைவாக. இந்த விடுமுறைக்காக கட்டப்பட்டது அக்ரோபோலிஸ்.இந்த சடங்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதங்களில் நடத்தப்பட்டு ஐந்து நாட்கள் நீடித்தது. முதலில் இரவு உற்சவம், ஆர்ப்பாட்டம் நடந்தது. பின்னர் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. தெய்வங்கள் இறைச்சியின் வாசனையை உண்பதாகவும், மக்கள் இறைச்சியை உண்பதாகவும் நம்பப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, இதே போன்ற பண்டிகைகள் மற்ற கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன "பெரிய டியோனிஇவை"- கடவுளின் நினைவாக டையோனிசஸ்.கவிஞர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் பாடல்களை இயற்றினர். கூடுதலாக, இருந்தன மர்மங்கள் -இரகசிய சடங்குகள். தெரியாதவர்கள் மர்மங்களில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் பாதிரியார்கள் அத்தகைய அதிகாரத்தை அனுபவிக்கவில்லை, அவர்கள் ஒரு சிறப்பு வகுப்பில் தனித்து நிற்கவில்லை, எந்தவொரு குடிமகனும், எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பத்தின் தலைவர், சடங்கு செய்ய முடியும். சடங்குகளைச் செய்ய, சமூகக் கூட்டத்தில் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சில தேவாலயங்களில், சேவைக்கு சிறப்பு தயாரிப்பு தேவைப்பட்டது, எனவே அவர்கள் அறிவுள்ளவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் ஆரக்கிள்ஸ், அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்தை கடத்த முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் பல்வேறு மத சமூகங்கள் இருந்தன. மத வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக இருந்தது குடும்பம்.குடும்பங்கள் ஒன்றுபட்டன phratries, ஃபிரேட்ரீஸ் யுனைடெட் இன் பைலா(முதன்மையாக ஒரு தொழில்முறை அடிப்படையில்). கூட இருந்தன பிரிவுகள் -தலைவரை சுற்றி குவிந்த ரகசிய அமைப்புகள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள் மற்றும் மதம் சுருக்கமாக

பிரிவில் உள்ள மற்ற கட்டுரைகளையும் படிக்கவும்:

- பண்டைய கிரேக்கத்தின் இயல்பு மற்றும் மக்கள் தொகை

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள் சுருக்கமாக

அவர்களின் புனைவுகளில் - புராணங்களில் - கிரேக்கர்கள் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் தோற்றத்தையும் விளக்க முயன்றனர்: இயற்கை நிகழ்வுகள், மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள். புராணங்களில், புனைகதை யதார்த்தத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. எழுத்து மொழியும் புனைகதையும் இல்லாத அந்தக் காலத்து மக்களின் படைப்பாற்றல்தான் புராணங்கள். தொன்மங்களைப் படிப்பதன் மூலம், மனித வரலாற்றின் தொலைதூர காலங்களில் நாம் ஊடுருவி, பண்டைய மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் பழகுகிறோம்.
புராணங்கள் கிரேக்க கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகளின் படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. அவர்கள் தங்கள் கவிதை, தன்னிச்சை, பணக்கார கற்பனை மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் சொத்து.
பல கிரேக்க புராணங்கள் அசாதாரண வலிமை, தைரியம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களைப் பற்றி கூறுகின்றன.
மக்களுக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோக்களில் ஒருவர் ஹெர்குலஸ். அவர் செய்த பன்னிரண்டு சாதனைகளைப் பற்றி கிரேக்கர்கள் சொன்னார்கள். ஹெர்குலஸ் மக்களைத் தாக்கும் வேட்டையாடுபவர்களை எதிர்த்துப் போராடினார், ராட்சதர்களை எதிர்த்துப் போராடினார், கடினமான வேலைகளைச் செய்தார், தெரியாத நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஹெர்குலஸ் அவரது மகத்தான வலிமை, தைரியம், ஆனால் அவரது புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், இது அவரை வலுவான எதிரிகளை தோற்கடிக்க அனுமதித்தது.
அந்த நேரத்தில், மனிதன் இயற்கையின் மீதான வெற்றிகளுக்கு கடவுள்களுக்கு அல்ல, தனக்கே கடன்பட்டிருக்கிறான் என்பதை புரிந்து கொண்டவர்கள் இருந்தனர். டைட்டன் ப்ரோமிதியஸின் கட்டுக்கதை இப்படித்தான் தோன்றியது. இந்த புராணத்தில், முக்கிய கிரேக்க கடவுள் ஜீயஸ்
ஒரு கொடூரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ராஜாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், தனது ஆதிக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயல்கிறார், எனவே மக்கள் எப்போதும் இருளிலும் அறியாமையிலும் இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்.
ப்ரோமிதியஸ் மனிதகுலத்தின் விடுதலையாளர் மற்றும் நண்பர். அவர் தெய்வங்களிலிருந்து நெருப்பைத் திருடி மக்களுக்குக் கொண்டு வந்தார். ப்ரோமிதியஸ் மக்களுக்கு கைவினைகளையும் விவசாயத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார். மக்கள் இயற்கையை சார்ந்து இருப்பது குறைந்து விட்டது. கொடூரமான கடவுள் ப்ரோமிதியஸை தண்டித்தார், அவரை காகசஸில் உள்ள ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்க உத்தரவிட்டார். ஒவ்வொரு நாளும், கழுகு ப்ரோமிதியஸுக்கு பறந்து சென்று அவரது கல்லீரலை வெளியே எடுத்தது, இரவில் அது மீண்டும் வளர்ந்தது. வேதனைகள் இருந்தபோதிலும், தைரியமான ப்ரோமிதியஸ் கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை.
ப்ரோமிதியஸின் புராணத்தில், கிரேக்கர்கள் சுதந்திரம் மற்றும் அறிவுக்கான மனிதகுலத்தின் விருப்பத்தை மகிமைப்படுத்தினர், மக்களுக்காக கஷ்டப்பட்டு போராடும் ஹீரோக்களின் பின்னடைவு மற்றும் தைரியம்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் சுருக்கமாக

கிரேக்கர்கள் கடவுள்களின் தலையீட்டால் பல புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வுகளை விளக்கினர். உயரமான ஒலிம்பஸ் மலையின் (வடக்கு கிரேக்கத்தில்) உச்சியில் வாழும் மக்களைப் போலவே, ஆனால் வலுவான மற்றும் அழியாதவர்களாக அவர்கள் கற்பனை செய்தனர். அங்கிருந்து, கிரேக்கர்கள் நினைத்தபடி கடவுள்கள் உலகை ஆளுகிறார்கள்.

ஜீயஸ் "கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் இறைவன்" என்று கருதப்பட்டார். மலைகளில், மின்னல் அடிக்கடி மேய்ப்பர்களையும் கால்நடைகளையும் கொன்றது. மின்னலின் காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், கிரேக்கர்கள் தனது உமிழும் அம்புகளால் தாக்கிய ஜீயஸின் கோபத்திற்குக் காரணம். ஜீயஸ் தண்டரர் மற்றும் கிளவுட் பிரேக்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
பயங்கரமான கடல், அதன் முன்னால் மாலுமிகள் பெரும்பாலும் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர், கிரேக்கர்கள் ஜீயஸின் சகோதரரான போஸிடனின் அதிகாரத்திற்குக் கொடுத்தனர். ஜீயஸின் மற்றொரு சகோதரர், எய்ட், இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் வழங்கப்பட்டது. நுழைவாயில்

இந்த இருண்ட இராச்சியம் பயங்கரமான மூன்று தலை நாய் கெர்பரால் பாதுகாக்கப்பட்டது
ஜீயஸின் விருப்பமான மகள் அதீனா. அட்டிகாவின் உடைமைக்காக போஸிடானுடன் போட்டியிட்டாள். மக்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசை வழங்குபவருக்கு வெற்றி கிடைத்திருக்க வேண்டும். அட்டிகா வாசிகளுக்கு ஆலிவ் மரத்தைக் கொடுத்து வெற்றி பெற்றார் அதீனா.
நொண்டி-கால் ஹெபஸ்டஸ் நெருப்பு மற்றும் கொல்லன் கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், அப்பல்லோ சூரியன், ஒளி, கவிதை மற்றும் இசையின் கடவுள்.
இந்த முக்கிய ஒலிம்பிக் கடவுள்களைத் தவிர, கிரேக்கத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் சொந்தத்தைக் கொண்டிருந்தன.ஒவ்வொரு நீரோடையும், ஒவ்வொரு இயற்கை நிகழ்வும் கிரேக்கர்களால் தெய்வமாக்கப்பட்டது. வெப்பத்தையும் குளிரையும் கொண்டு வரும் காற்றும் தெய்வீகமாகக் கருதப்பட்டது.
கிரேக்க மதம், மற்ற மதங்களைப் போலவே, ஒரு நபர் எல்லாவற்றிலும் கடவுள்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும் என்று தூண்டியது, அதன் கருணையை பணக்கார பரிசுகள் மற்றும் தியாகங்களின் உதவியுடன் அடைய முடியும். கோவில்களில், பலிபீடங்களில், கால்நடைகள் வெட்டப்பட்டன; விசுவாசிகள் ரொட்டி, மது, காய்கறிகள், பழங்கள் ஆகியவற்றை இங்கு கொண்டு வந்தனர். கடவுள்களின் விருப்பப்படி நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அற்புதமாகக் குணப்படுத்துவது பற்றி பூசாரிகள் வதந்திகளைப் பரப்பினர், மேலும் மக்கள் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் வார்க்கப்பட்ட உடலின் நோயுற்ற பாகங்களின் படங்களை கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர்.

சில கிரேக்க கோவில்களில், பூசாரிகள் கடவுளின் விருப்பத்தை கற்றுக்கொண்டதாகவும், பல்வேறு அறிகுறிகளின்படி எதிர்காலத்தை கணித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. கணிப்புகள் வழங்கப்பட்ட இடங்களும், சூத்திரதாரிகளும் ஆரக்கிள்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். செல்பியில் (மத்திய கிரீஸ்) அப்பல்லோவின் ஆரக்கிள் குறிப்பாக பிரபலமானது. இங்குள்ள குகையில் பிளவு ஏற்பட்டு அதில் இருந்து விஷ வாயுக்கள் வெளியேறின. பூசாரி, கண்மூடித்தனமாக, பிளவு அருகே அமர்ந்தார். வாயுக்களின் செயலால், அவளது உணர்வு மேகமூட்டமாக இருந்தது. அவள் பொருத்தமற்ற வார்த்தைகளை கத்தினாள், பாதிரியார்கள் அவற்றை அப்பல்லோவின் கணிப்புகளாக மாற்றி, தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு ஏற்ப விளக்கினர். டெல்பிக் பாதிரியார்கள் கணிப்புகளுக்கு பணக்கார பரிசுகளைப் பெற்றனர். மக்களின் மூடநம்பிக்கைகளில் இருந்து லாபம் அடைந்தனர்.
மதம் என்பது யதார்த்தத்தின் சிதைந்த பிரதிபலிப்பு. மதம் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது
மக்கள். கிரேக்கர்கள் உலோகத்தை பதப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர்கள் கொல்லன் கடவுள் ஹெபஸ்டஸின் கட்டுக்கதையை உருவாக்கினர். கிரேக்கர்கள் ஒலிம்பஸில் உள்ள கடவுள்களுக்கு இடையிலான உறவை மக்களிடையே உள்ள உறவைப் போலவே கற்பனை செய்தனர். ஜீயஸ் தன்னிச்சையாக கடவுள்களை ஆட்சி செய்தார். ஒரு நாள் ஜீயஸ் ஜெராவின் மனைவி குற்றவாளியாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் அவளை கைகளால் வானத்தில் தொங்கவிடவும், அவளுடைய கால்களில் கனமான சொம்புகளை கட்டவும் உத்தரவிட்டார். இந்த கட்டுக்கதை குடும்பத்தின் தலைவரை முழுமையாக சார்ந்திருக்கும் ஒரு பெண்ணின் சக்தியற்ற நிலையை பிரதிபலித்தது. விசுவாசிகள் ஜீயஸுக்கு ஒரு கொடூரமான, ஆதிக்கம் செலுத்தும், நியாயமற்ற பசிலியஸின் பண்புகளை வழங்கினர்.
கறுப்பன் கடவுளான ஹெபஸ்டஸின் உருவம் கிரேக்கர்கள் உலோக செயலாக்கத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் புராணங்கள் கறுப்பன்களால் உருவாக்க முடியாத அற்புதமான தயாரிப்புகளை கடவுளுக்குக் கூறுகின்றன: கண்ணுக்கு தெரியாத வலைகள், சுயமாக இயக்கப்படும் வண்டிகள் போன்றவை.
பண்டைய கிரேக்கர்களின் தொன்மங்கள், அவர்களின் மதம் யதார்த்தத்தை திரித்து வெளிப்படுத்துகிறது.

கவிதைகள் "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி"

மைசீனா மற்றும் ட்ராய் இடையே நடந்த போர் பற்றிய புராணக்கதைகளை கிரேக்கர்கள் பாதுகாத்தனர். இந்த புராணக்கதைகள் "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகிய சிறந்த கவிதைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. அவர்களின் ஆசிரியர் பண்டைய கவிஞர் ஹோமர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் எங்கு, எப்போது பிறந்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஹோமரின் கவிதைகளில் இருந்து வசனங்கள் முதலில் வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டு பின்னர் எழுதப்பட்டன. அவை 11-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரேக்கத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கின்றன. கி.மு இ. இந்த நேரம் ஹோமரிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இலியாட் என்பது ட்ராய் அல்லது இலியோனுடனான கிரேக்கப் போரின் பத்தாவது ஆண்டைப் பற்றிய கதை, கிரேக்கர்கள் அதை வேறுவிதமாக அழைத்தனர்.
மைசீனிய மன்னர் அகமெம்னான் கிரேக்கப் படையின் உச்ச தலைவராக இருந்தார். வலிமைமிக்க மற்றும் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் இருபுறமும் போரில் பங்கேற்றனர்: கிரேக்கர்களிடையே அகில்லெஸ், ட்ரோஜான்களில் ஹெக்டர்.

போரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கிரேக்கர்கள் வெற்றி பெற்றனர். ஆனால் ஒரு நாள் அகமெம்னான் அகில்லஸுடன் சண்டையிட்டார். கிரேக்க ஹீரோ சண்டையிட மறுத்துவிட்டார், ட்ரோஜான்கள் கிரேக்கர்களைத் தள்ளத் தொடங்கினர். அகில்லெஸின் நண்பர் பட்ர்ப்கேல், எதிரிகள் ஒரு வகையான அகில்லெஸுக்கு பயப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து, அகில்லெஸ் கவசத்தை அணிந்து கிரேக்கர்களை அவருக்குப் பின்னால் அழைத்துச் சென்றார். ட்ரோஜான்கள், பாட்ரோக்லஸை அவனது நண்பன் என்று தவறாக எண்ணி ஓடிவிட்டனர். ஆனால் டிராய் வாயில்களில், ஹெக்டர் பேட்ரோக்லஸுக்கு எதிராகப் பேசினார். அவர் பேட்ரோக்லஸைக் கொன்று, அகில்லெஸின் கவசத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.
ஒரு நண்பரின் மரணத்தை அறிந்ததும், கிரேக்க ஹீரோ ட்ரோஜான்களை பழிவாங்க முடிவு செய்தார். கறுப்புக் கடவுளால் அவருக்குப் படைக்கப்பட்ட புதிய கவசத்தில், ஒரு போர் ரதத்தில், அவர் போருக்கு விரைந்தார். ட்ரோஜன்கள் நகரத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டனர். ஒரே ஒரு ஹெக்டர் மட்டும் பின்வாங்கவில்லை. அவர் அகில்லெஸுடன் தீவிரமாக போராடினார், ஆனால் போரில் வீழ்ந்தார்.

கிரேக்க வீரன் தோற்கடிக்கப்பட்டவரின் உடலை தேரில் கட்டினான்
கிரேக்கர்களை முகாமுக்கு இழுத்துச் சென்றது.
மற்ற கட்டுக்கதைகள் அகில்லெஸின் மரணம் மற்றும் ட்ரோஜன் போரின் முடிவு பற்றி கூறுகின்றன. ஹெக்டரின் சகோதரரால் அகில்லெஸ் கொல்லப்பட்டார். ஹீரோவின் ஒரே பலவீனமான குதிகால் பகுதியில் அவர் ஒரு அம்புக்குறியைத் தாக்கினார். இங்குதான் "அகில்லெஸ் ஹீல்" என்ற வெளிப்பாடு வந்தது, அதாவது பாதிக்கப்படக்கூடிய இடம்.
கிரேக்கர்கள் தந்திரமாக டிராயை கைப்பற்றினர். கிரேக்கத் தலைவர்களில் ஒருவரான ஒடிஸியஸ், ஒரு பெரிய மரக் குதிரையை உருவாக்கி அதில் போர்வீரர்களை வைக்க முன்மொழிந்தார், ட்ரோஜான்கள், கடவுள்களிடமிருந்து ஒரு பரிசாக அந்த அற்புதமான குதிரையை எடுத்துக் கொண்டு, நகரத்திற்குள் இழுத்துச் சென்றனர். இரவில், குதிரையிலிருந்து வெளியேறி, கிரேக்கர்கள் காவலர்களைக் கொன்று டிராயின் கதவுகளைத் திறந்தனர்.
டிராய் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒடிஸியஸ் தனது சொந்த தீவான இத்தாக்காவின் கரைக்குச் சென்றார். "ஒடிஸி" என்பது ஒடிஸியஸின் அலைந்து திரிவதைப் பற்றிய கதை, அவர் தனது அன்பான தாய்நாட்டிற்கு திரும்புவதைப் பற்றியது.
"இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகள் புனைகதையின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னம்; மக்கள் இந்த கவிதைகளை விரும்பி பாதுகாத்தனர். சிரமங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தைரியம், தைரியம், புத்தி கூர்மை ஆகியவை அவற்றில் பாடப்படுகின்றன.
சோனரஸ் வசனங்களில், ஹோமர் நட்பு, தோழமை மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பை மகிமைப்படுத்தினார். ஹோமரின் கவிதைகளின் அடிப்படையில், ஹோமரிக் சகாப்தத்தின் கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவை பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பற்றிய வரலாற்று அறிவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாகும். அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக கிரேக்கர்களின் சமூக அமைப்பைப் பிரதிபலித்தனர்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் மதம்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஒரு சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல் மிக்க மக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் நிஜ உலகத்தை ஆராய பயப்படவில்லை, இருப்பினும் மனிதனுக்கு விரோதமான உயிரினங்கள் அவருக்குள் பயத்தை ஏற்படுத்தியது.

பயங்கரமான அடிப்படை சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பைத் தேடுவதில், கிரேக்கர்கள், அனைத்து பண்டைய மக்களைப் போலவே, ஃபெடிஷிசத்தின் வழியாகச் சென்றனர் - இறந்த இயற்கையின் (கற்கள், மரம், உலோகம்) ஆன்மீகத்தின் மீதான நம்பிக்கை, பின்னர் அவர்களின் அழகிய சிலைகளை வணங்குவதில் பாதுகாக்கப்பட்டது. பல கடவுள்கள். ஆனால் கிரேக்கர்கள் ஆரம்பத்தில் மானுடவியல் நிலைக்கு மாறினர், அவர்களின் கடவுள்களை மக்களின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு இன்றியமையாத மற்றும் நீடித்த குணங்களைக் கொடுத்தனர் - அழகு, எந்தவொரு உருவத்தையும் எடுக்கும் திறன் மற்றும், மிக முக்கியமாக, அழியாத தன்மை. பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் எல்லாவற்றிலும் மக்களைப் போலவே இருந்தனர்: கனிவான, தாராளமான மற்றும் இரக்கமுள்ள, ஆனால் அதே நேரத்தில் பழிவாங்கும் மற்றும் நயவஞ்சகமான. மனித வாழ்க்கை தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்தில் முடிந்தது, அதே சமயம் தெய்வங்கள் அழியாதவை மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதில் எல்லைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதே சமயம், விதி கடவுள்களை விட உயர்ந்தது - மொய்ரா - அவர்களில் யாரும் மாற்ற முடியாத ஒரு முன்கணிப்பு. எனவே, கிரேக்கர்கள், அழியாத கடவுள்களின் தலைவிதியில் கூட, மரண மனிதர்களின் தலைவிதியுடன் தங்கள் ஒற்றுமையைக் கண்டனர்.

கிரேக்க புராணங்களை உருவாக்கும் கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் உயிருள்ள மற்றும் முழு இரத்தம் கொண்ட மனிதர்கள், அவர்கள் தங்களுடன் காதல் தொழிற்சங்கங்களில் நுழைந்த வெறும் மனிதர்களுடன் நேரடியாக தொடர்புகொண்டு, தங்களுக்குப் பிடித்தவர்கள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். பண்டைய கிரேக்கர்கள் கடவுளின் உயிரினங்களைக் கண்டனர், அதில் மனிதனின் அனைத்து குணாதிசயங்களும் மிகவும் பிரமாண்டமான மற்றும் கம்பீரமான வடிவத்தில் வெளிப்பட்டன.

நிச்சயமாக, இது கிரேக்கர்கள் தங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களின் சொந்த நோக்கங்களையும் செயல்களையும் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவர்களின் பலத்தை போதுமான அளவு மதிப்பிடுவதற்கும் கடவுள்கள் மூலம் உதவியது. இவ்வாறு, ஒடிஸியின் ஹீரோ, கடல்களின் வலிமைமிக்க கடவுளான போஸிடானின் கோபத்தால் பின்தொடர்ந்து, தனது கடைசி பலத்துடன் காப்பாற்றும் பாறைகளில் ஒட்டிக்கொண்டார், தைரியத்தையும் விருப்பத்தையும் காட்டுகிறார், அவர் விருப்பப்படி பொங்கி எழும் கூறுகளை எதிர்க்க முடிகிறது. தேவர்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து மாற்றங்களையும் நேரடியாக உணர்ந்தனர், எனவே அவர்களின் புனைவுகளின் ஹீரோக்கள் ஏமாற்றங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளில் அதே உடனடித்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் எளிமையானவர்கள், உன்னதமானவர்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் எதிரிகளிடம் கொடூரமானவர்கள். இது பண்டைய காலத்தின் நிஜ வாழ்க்கை மற்றும் உண்மையான மனித கதாபாத்திரங்களின் பிரதிபலிப்பாகும். தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை செயல்கள், வெற்றிகள் மற்றும் துன்பங்கள் நிறைந்தது. அப்ரோடைட் தனது அன்பான அழகான அடோனிஸை இழந்து வருந்துகிறாள்; டிமீட்டர் துன்புறுத்தப்படுகிறார், அவரிடமிருந்து இருண்ட ஹேடிஸ் தனது அன்பு மகள் பெர்செபோனைத் திருடினார். மக்களுக்காக ஒலிம்பஸிலிருந்து தெய்வீக நெருப்பைத் திருடியதால், ஜீயஸ் என்ற கழுகால் பாறையின் உச்சியில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்ட ப்ரோமிதியஸின் துன்பங்கள் முடிவற்ற மற்றும் தாங்க முடியாதவை. அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியோரின் அம்புகளால் கொல்லப்பட்ட அவரது குழந்தைகள் அனைவரும் இறந்த துயரத்தால் நியோப் பீதியடைந்தார்.

ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு உணர்வு, உறவினர்கள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான கடமை உணர்வு, கிரேக்க புராணங்களின் சிறப்பியல்பு, பண்டைய ரோமானிய புராணங்களில் மேலும் வளர்ந்தன. ஆனால் கிரேக்கர்களின் தொன்மங்கள் அதன் வண்ணமயமான, பன்முகத்தன்மை, புனைகதைகளின் செழுமை ஆகியவற்றில் வேலைநிறுத்தம் செய்தால், ரோமானிய மதம் புராணங்களில் மோசமாக உள்ளது. ரோமானியர்களின் மதக் கருத்துக்கள், சாராம்சத்தில், வெற்றி மற்றும் அதனுடன் இணைந்த ஒப்பந்தங்களின் மூலம் வளர்ந்த பல்வேறு இத்தாலிய பழங்குடியினரின் கலவையாகும், அவற்றின் மையத்தில் கிரேக்கர்களின் அதே ஆரம்ப தரவு உள்ளது - புரிந்துகொள்ள முடியாத இயற்கை நிகழ்வின் பயம், இயற்கையானது. பேரழிவுகள் மற்றும் உற்பத்தி சக்திகள் நிலத்தை போற்றுதல் (இத்தாலிய விவசாயிகள் வானத்தை ஒளி மற்றும் வெப்பத்தின் ஆதாரமாகவும், பூமி அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் அளிப்பதாகவும், கருவுறுதல் சின்னமாகவும் கருதுகின்றனர்). பண்டைய ரோமானியருக்கு, மற்றொரு தெய்வம் இருந்தது - குடும்பம் மற்றும் மாநில அடுப்பு, உள்நாட்டு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மையம். ரோமானியர்கள் தங்கள் கடவுள்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான கதைகளை உருவாக்க கூட கவலைப்படவில்லை - அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறை மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் சாராம்சத்தில், இந்த அனைத்து தெய்வங்களும் முகமற்றவை. பிரார்த்தனை செய்தவர் அவர்களுக்கு தியாகம் செய்தார், தெய்வங்கள் அவர் எண்ணிய கருணையை அவருக்கு வழங்க வேண்டும். ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு, ஒரு தெய்வத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது. பொதுவாக, இட்லிக் கடவுள்கள் பறவைகளின் விமானம், மின்னல் தாக்குதல்கள், புனித தோப்பின் ஆழத்திலிருந்து, ஒரு கோயில் அல்லது குகையின் இருளிலிருந்து வரும் மர்மமான குரல்கள் மூலம் தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். பிரார்த்தனை செய்யும் ரோமானியர், கிரேக்கரைப் போலல்லாமல், தெய்வத்தின் சிலையை சுதந்திரமாக சிந்தித்துப் பார்த்தார், அவர் தனது ஆடையின் ஒரு பகுதியை தலையை மூடிக்கொண்டு நின்றார். அவர் பிரார்த்தனையில் கவனம் செலுத்துவதற்காக மட்டுமல்ல, அவர் அழைத்த கடவுளை கவனக்குறைவாகக் காணக்கூடாது என்பதற்காகவும் இதைச் செய்தார். கருணைக்கான அனைத்து விதிகளின்படியும் கடவுளிடம் கெஞ்சுவது, மகிழ்ச்சியைக் கேட்பது மற்றும் கடவுள் தனது ஜெபங்களுக்கு செவிசாய்க்க வேண்டும் என்று விரும்புவது, ரோமானியர் திடீரென்று இந்த தெய்வத்தை தனது கண்களால் சந்தித்தால் திகிலடைவார்.

பண்டைய கிரேக்க மதம்

மதம் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது மற்றும் அதன் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய பிற மக்களைப் போலவே, கிரேக்க மதம் உலகக் கண்ணோட்டம், அறநெறி, கலை படைப்பாற்றலின் வடிவம் மற்றும் திசை, இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம், தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை தீர்மானித்தது. பழங்கால காலத்தில் வளர்ந்த கிரேக்க புராணங்கள், தெய்வங்கள், தங்களுக்கு இடையே உள்ள ஹீரோக்கள் மற்றும் மக்களுக்கு இடையே உள்ள உறவுகள் பற்றிய பல புனைவுகள், பார்வையற்ற சக்திகளை எதிர்க்கும் வலிமையான மனிதர்களின் கலை வகைகளின் வளர்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாக உருவான உருவங்களின் வளமான ஆயுதக் களஞ்சியத்தை உருவாக்கியது. இயற்கையின், சக்திவாய்ந்த கடவுள்களுக்கு எதிராக, 5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குறிப்பிடத்தக்க கிரேக்க இலக்கியங்களை உருவாக்க அடிப்படையாக செயல்பட்டது. கி.மு இ.

பண்டைய காலங்களில், தாய் பூமி கிரேக்கர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை அளித்தது. இது கடந்த காலத்தில் விட்டுச்சென்ற தாய்வழி செல்வாக்கு மற்றும் மக்களின் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கிளையாக விவசாயத்தின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பூமி தெய்வமான கயா அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தாயாக கருதப்பட்டது. பின்னர், பூமியின் வழிபாட்டு முறை ரியா, டிமீட்டர், பெர்ஸ் பின்னணிகள் மற்றும் பலவற்றின் வணக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது. உழவு, விதைப்பு மற்றும் அறுவடை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய சிறிய தெய்வங்கள். கடவுள்கள் கிரேக்கர்களுக்கு இந்த அல்லது அந்த வேலையில் மும்முரமாகத் தோன்றினர்: ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் பான் - மந்தைகளைப் பார்ப்பது, அதீனா - ஆலிவ் மரத்தை வளர்ப்பது, முதலியன. எனவே, ஒரு நபர் வெற்றிகரமாக கே.-எல். வியாபாரம், பழங்கள், இளம் விலங்குகள் போன்றவற்றை அவருக்கு தியாகம் செய்வதன் மூலம் இந்த அல்லது அந்த தெய்வத்தை திருப்திப்படுத்துவது அவசியம் என்று கருதப்பட்டது.பழங்காலங்களில், கிரேக்கர்களுக்கு கடவுள்களிடையே ஒரு படிநிலை இல்லை, இது கிரேக்கத்தின் துண்டு துண்டாக சாட்சியமளித்தது. பழங்குடியினர்.

பேஸ்டமில் உள்ள அதீனா கோயில். புகைப்படம்: கிரீன்ஷெட்

மதத்தில் கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கைகள் பழமையான மதங்களின் எச்சங்களை பாதுகாத்தன - ஃபெடிஷிசத்தின் எச்சங்கள் (உதாரணமாக, கற்களை வணங்குதல், குறிப்பாக டெல்பிக் ஓம்பலோஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை), டோட்டெமிசம் (கழுகு, ஆந்தை, மாடு போன்றவை. விலங்குகளின் நிலையான பண்புகளாக இருந்தன. தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டது) , மந்திரம். D.-g இல் பெரிய மதிப்பு. ஆர். மூதாதையர்கள் மற்றும் பொதுவாக இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது (மூதாதையர் வழிபாட்டு முறையைப் பார்க்கவும்), கிரிமியா தொடர்பாக, ஹீரோக்களின் வழிபாட்டு முறையும் இருந்தது - அரை மனிதர்கள், பாதி கடவுள்கள். பிற்கால, "கிளாசிக்கல்" சகாப்தத்தில், இறந்தவர்களின் வழிபாட்டில், சாம்ப்ஸ் எலிசீஸில் உள்ள நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு யோசனை தோன்றியது (எலிசியம் பார்க்கவும்).

கிரேக்கத்தில் பழங்குடி பிரபுக்களின் ஆதிக்கத்தை நிறுவியதன் மூலம், "ஒலிம்பிக் கடவுள்களால்" சிறிய உள்ளூர் தெய்வங்கள் மக்களின் மனதில் ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டன, அதன் இருக்கை ஒலிம்பஸ் நகரமாக கருதப்பட்டது. இந்த கடவுள்கள் - Poseidon, Hades, Hera, Demeter, Hestia, Athena, Aphrodite, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Hermes மற்றும் பலர் - ஏற்கனவே "முதியவர்" மற்றும் அதன் உச்ச தலைவர் ஆகிய இரண்டையும் கொண்ட ஒரு வகையான குடும்பமாக கருதப்பட்டனர். தந்தை மக்கள் மற்றும் கடவுள்கள் "ஜீயஸ், மதத்தில் பொதிந்துள்ளார். ஒரு ஆணாதிக்க ஆட்சியாளரின் அம்சங்களின் வடிவம். அந்த. வளர்ந்து வரும் வர்க்க சமுதாயத்தின் பலப்படுத்தப்பட்ட படிநிலையை பிரதிபலிக்கும் வகையில், கடவுள்களின் ஒரு படிநிலை எழுந்தது. ஒலிம்பிக் கடவுள்கள் பண்டைய கிரேக்கர்களின் மனதில் பிரபுக்களின் புரவலர்களாகவும் அதன் சக்தியின் பாதுகாவலர்களாகவும் செயல்பட்டனர். இந்த யோசனை ஹோமரிக் கவிதைகளான "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியவற்றில் ஒரு தெளிவான முத்திரையை விட்டுச் சென்றது, அங்கு வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதங்களின் பரந்த படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த காலத்தின் நம்பிக்கைகள். ஒலிம்பஸில் உள்ள ஜீயஸின் அரண்மனை கவிதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, சுவர்கள் மற்றும் தங்கத் தளங்களால் பிரகாசிக்கிறது, தெய்வங்களின் ஆடம்பரமான ஆடைகள், அத்துடன் கடவுள்களிடையே நிலையான சச்சரவு மற்றும் சூழ்ச்சி ஆகியவை அவற்றின் சொந்த வகையானவை. கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் இலட்சியங்களின் பிரதிபலிப்பு. பழங்குடி பிரபுத்துவம். பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான மக்களின் கீழ் அடுக்கு, பெரும்பாலும் ஒலிம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பழைய விவசாய கடவுள்களை வணங்க விரும்பினர்.

கிரேக்கர்கள் அழகான மனிதர்களின் உருவங்களில் கடவுள்களையும் ஹீரோக்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், இது ஒரு வீரமிக்க குடிமகனின் சிற்ப உருவத்தின் வளர்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறியது, போலீஸ் குழுவின் முழு உறுப்பினரும். கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு அழகான தெய்வீக உயிரினம் ஒரு அழகான குடியிருப்பில் வாழ்கிறது, மேலும் கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் கோயில் கட்டிடத்தை மிகச் சிறந்த கட்டிடக்கலை அமைப்பாக உருவாக்க தங்கள் முயற்சிகளை இயக்கினர் மற்றும் அனைத்து கிரேக்க கட்டிடக்கலைகளின் வளர்ச்சிக்கான ஆரம்ப அடித்தளங்களில் ஒன்றாகவும் இது அமைந்தது.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பை உருவாக்க, தெய்வத்தின் தன்மையைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான புரிதல் மிக முக்கியமானது. கிரேக்கர்கள் தங்கள் கடவுள்களை, மிக உயர்ந்த கடவுள்களை கூட, சக்திவாய்ந்தவர்கள், ஆனால் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்கள் என்று உணர்ந்தனர், தெய்வங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது நிலவும் உயர்ந்த தேவையின் சக்திக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர்.

பண்டைய கிரேக்க மதம்

தெய்வத்தின் சர்வ வல்லமையின் நன்கு அறியப்பட்ட வரம்பு, தெய்வங்களின் ஒரு வகையான மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் மனிதனுக்கு தெய்வங்களின் உலகின் சில அருகாமை - ஹீரோக்கள், மக்களுடன் கடவுள்களின் உறவு மூலம், கொள்கையளவில், ஒரு நபரை உயர்த்தி, அவரது திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டார். வீரமிக்க, வலிமையான மனிதர்களின் கலைப் படங்களை உருவாக்குவதற்கும், மனிதனின் சாராம்சம், அவனது சக்திகள் மற்றும் மனதின் சக்தி ஆகியவற்றின் மீதான தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கும் பெரும் வாய்ப்புகளைத் திறந்தது.

V-IV நூற்றாண்டுகளில் மத வழிபாட்டு முறையின் தவிர்க்க முடியாத பகுதி. கி.மு இ. இந்த கொள்கையின் முக்கிய தெய்வத்தை வணங்குவது, ஒரு தெய்வத்தின் சிலையுடன் குடிமக்களின் புனிதமான ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிரதான கோவிலுக்கு முன்னால் அவரது நினைவாக ஒரு தியாகம் செய்யப்பட்ட பின்னர் பண்டிகை நிகழ்வுகள் வடிவில் தொடங்கியது.

பண்டிகை நிகழ்வுகளில், ஒரு விருந்து கட்டாயமானது (விலங்குகளின் குடல்கள் மட்டுமே பொதுவாக பலியிடப்பட்டன, பெரும்பாலான சடலங்கள் விருந்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன), இளம் விளையாட்டு வீரர்களின் போட்டிகள், கடவுள்கள் அல்லது நகரவாசிகளின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை விளையாடுவது. பெருவாரியான குடிமக்களின் புனிதமான ஊர்வலம், தியாகம், போட்டிகள் மற்றும் நாடகக் காட்சிகளில் பங்கேற்பது திருவிழாவிற்கு ஒரு தேசிய தன்மையைக் கொடுத்தது, அதை ஒரு முக்கியமான சமூக நிகழ்வாக மாற்றியது.

5 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. பெரும்பாலான கிரேக்கக் கொள்கைகளில் (இது குறிப்பாக ஏதென்ஸில் உச்சரிக்கப்பட்டது), முக்கிய தெய்வத்தின் நினைவாக கொண்டாட்டம் - கொள்கையின் புரவலர் கொள்கையின் வலிமை மற்றும் செல்வத்தின் நிரூபணம், அதன் சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளின் மறுஆய்வு என்று பார்க்கத் தொடங்கியது. , முழுக் கொள்கைக் குழுவின் ஒற்றுமையின் வெளிப்பாடாக. இத்தகைய விழாக்களின் சமயத் தொடக்கங்கள் ஓரளவு மறைக்கப்பட்டு, சமூக-அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அம்சங்கள் இன்னும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுகின்றன. ஜிம்னாஸ்டிக் போட்டிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அவற்றுக்கான தயாரிப்பு, முழு நகரத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு வலுவான ஆக்கபூர்வமான தூண்டுதலாக மாறும். ஏதென்ஸ் நகரின் புரவலர் தெய்வத்தின் நினைவாக ஏதென்ஸில் உள்ள பனாதெனிக் போன்ற விழாக்கள், தாவரங்கள், திராட்சை வளர்ப்பு, மது மற்றும் வேடிக்கையான டியோனிசஸின் கடவுளின் நினைவாக டியோனீசியா, வானத்தின் உயர்ந்த கடவுளின் நினைவாக ஒலிம்பிக் விழாக்கள், இடி மற்றும் மின்னல் ஜீயஸ், அப்பல்லோ கடவுளின் நினைவாக டெல்பியில் உள்ள பைத்தியன், கடல்களின் கடவுளின் நினைவாக இஸ்த்மியன் மற்றும் கொரிந்தில் உள்ள போஸிடான் கடல் ஈரப்பதம், உள்ளூர் மட்டுமல்ல, அனைத்து கிரேக்க முக்கியத்துவமும் கொண்ட முக்கிய பொது நிகழ்வுகளாக மாறும்.

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடத்தப்படும் ஒலிம்பிக் விழாக்கள் அல்லது ஒலிம்பிக் போட்டிகள் இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை. ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள் முதலில் ஜீயஸின் நினைவாக வழிபாட்டின் ஒரு பாரம்பரிய பகுதியாக இருந்தன, இதில் மற்ற ஒத்த மத விழாக்களைப் போலவே, தடகளப் போட்டிகள் மற்றும் நாடக பொழுதுபோக்கு ஆகியவை வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளை மட்டுமே நிறைவு செய்தன. இருப்பினும், ஏற்கனவே VI நூற்றாண்டில். கி.மு இ. மத விழாக்கள் விளையாட்டு போட்டிகளுக்கு ஒரு வகையான அறிமுகப் பகுதியாக உணரத் தொடங்கின, பான்-கிரேக்கத்தின் தன்மையைப் பெற்றன, மேலும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் கூட பின்னணிக்கு தள்ளப்பட்டன. மற்ற விழாக்களில், எடுத்துக்காட்டாக, பைத்தியன் விளையாட்டுகளில், இது விளையாட்டு அல்ல, ஆனால் கிஃபாரெட்ஸ் மற்றும் அவ்லெட்டுகளின் இசைப் போட்டிகள் (அதாவது, சித்தாராஸ் மற்றும் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் கலைஞர்கள்) முன்னுக்கு வந்தன. ஏதென்ஸில், 5 ஆம் நூற்றாண்டில் Panathenaia மற்றும் Dionysius கொண்டாட்டத்தின் போது. கி.மு இ. நாடக நிகழ்ச்சிகளின் பங்கு படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது (சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் அரங்கேற்றப்பட்டன), அதில் இருந்து அற்புதமான கிரேக்க நாடகம் வளர்ந்தது, இது பொது வாழ்க்கை, கல்வி மற்றும் பண்டைய கிரேக்கர்களின் முழு கலாச்சாரத்திலும் பெரும் பங்கு வகித்தது.

கிரேக்கத்தில் நகர-அரசுகள் (பொலிஸ்கள்) உருவாக்கம் மற்றும் அடிமைச் சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சி கிரேக்கத்தின் தன்மையை மாற்றியது. மதம். கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் புரவலர் கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகள் தோன்றி பரவின. எனவே, ஹெபஸ்டஸ் கறுப்பர்களின் கடவுளானார், ஹெர்ம்ஸ் வர்த்தகத்தின் கடவுளானார். கடவுள்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய கருத்துக்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டது: ஒவ்வொரு நகரத்திலும் உள்ள கைவினைகளின் புரவலர்கள் பொதுவாக கடவுளாக அறிவிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் நகரத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்: எடுத்துக்காட்டாக, ஏதென்ஸ் - அதீனா, கொரிந்தில் - போஸிடான், டெல்பியில் - அப்பல்லோ. VIII-VII நூற்றாண்டுகளில். தாதா. இ. கடவுள்களின் நினைவாக, முதல் கோயில்கள் அமைக்கத் தொடங்கின. ஏதென்ஸில் கோயில் கட்டுமானத்தின் உச்சம் 5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. கி.மு இ. மொத்தத்தில் வழிபாடு அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. பாதிரியார் கிரேக்கத்தில் நிறுவனங்கள் மாநில வா ஒரு விதியாக இல்லை. சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் அர்ச்சகர்களின் கடமைகளையும் செய்தனர்.

பொதுவான கிரேக்கத்தின் அங்கீகாரமாக கடவுள்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கோவில்கள் கிரேக்க ஒற்றுமையின் நனவின் வெளிப்பாட்டை ஓரளவு கண்டறிந்தன. மக்கள் ஒரு மாநிலத்தில் ஒன்றுபடவில்லை. எனவே, கிரேக்கம் முழுவதும் பெரும் புகழ். உலகம் ஒலிம்பியா மற்றும் டெல்பிக் ஆரக்கிளில் ஒரு சரணாலயத்தைப் பெற்றது. அனைத்து கிரேக்கர்களும் விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்கலாம், இது போன்ற சரணாலயங்களில் அவ்வப்போது நடத்தப்பட்டது. ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள் (ஒலிம்பியாட்ஸ்) மற்ற கிரேக்கத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. காலவரிசை.

முழு மக்களையும் நோக்கமாகக் கொண்ட வழிபாட்டு முறைகளுடன், இரகசிய மதங்கள் கிரேக்கத்தில் ஆரம்பத்தில் எழுந்தன. சமூகங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், இதில் ஈடுபடுபவர்கள் (மிஸ்ட்டுகள்) மட்டுமே பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். டிமீட்டரின் (எலியூசினியன் மர்மங்கள்) மற்றும் டியோனிசஸின் (டியோனிசியா) மரியாதைக்குரிய சடங்குகள் மிகவும் பிரபலமானவை. சில நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில், எலெவின் மர்மங்களின் மர்மங்களுக்குள் நுழைய, மரணத்திற்குப் பிறகு இரட்சிப்பு மற்றும் பேரின்பம் உறுதியளிக்கப்பட்டது. டியோனீசியஸின் உறுப்பினர், அவர்கள் நம்பியபடி, தெய்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டார் - துண்டுகளாக கிழிந்த ஒரு விலங்கின் மூல இறைச்சியை சாப்பிடுவதன் மூலம். பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் மர்ம வழிபாட்டு முறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, வாழ்க்கை நிலைமைகள் மீதான அதிருப்தியின் வெளிப்பாடாக இருந்தன, எனவே மற்ற கிரேக்கத்தின் கீழ் அடுக்குகளின் ஒரு பகுதியாக கைப்பற்றப்பட்டது. சமூகம்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மதம்

கிரேக்க மதம் பல்வேறு மரபுகள் மற்றும் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பெரும்பாலும் ஆழமான கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியது. சில தெய்வங்கள் (ஜீயஸ், போஸிடான், அதீனா, ஹெர்ம்ஸ்) மைசீனியன் சகாப்தத்தில் அறியப்பட்டன, மற்றவை (அப்பல்லோ, அரேஸ், டியோனிசஸ்) அண்டை நாடுகளிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. அனைத்து கிரேக்கர்களாலும் போற்றப்படும் ஒலிம்பியன் தெய்வங்களைத் தவிர, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டுமே வணங்கப்படும் ஏராளமான கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் இருந்தனர். விவசாயக் கடவுள்களும் அறியப்படுகின்றன, அவர்கள் ஒரு காலத்தில் கருவுறுதல் சிலைகள் அல்லது நிலத்தின் எல்லைகளின் புரவலர்களாக இருந்தனர். பல்வேறு கடவுள்களின் தோற்றம் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இருந்தன. VIII-VII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கி.மு இ. கவிஞர் ஹெசியோட் இந்த கட்டுக்கதைகளை தனது தியோகோனி என்ற கவிதையில் சேகரித்தார். அதே நேரத்தில், நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட முக்கிய வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பின்னர் வளர்ந்தன.

ஒலிம்பியன் மதம்

டியோனிசஸ் மற்றும் அவரது குழுவினர். பளிங்கு நிவாரணம், 4வது சி. கி.மு இ. லூவ்ரே, பாரிஸ்

கிரேக்கர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் உள்ள கடவுள்களின் உலகம் மக்கள் உலகின் பிரதிபலிப்பாகும். ஜீயஸ் மற்றும் பிற கடவுள்கள் ஒலிம்பஸில் உள்ள ஆடம்பரமான அரங்குகளில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு பொதுவான விருந்துக்கு கூடிவருகிறார்கள், இதன் போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆலோசனை செய்து வாதிடுகிறார்கள். கடவுள்கள் முற்றிலும் மானுடவியல், அவர்கள் நேசிக்கும் திறன், துன்பம் மற்றும் வெறுப்பு உட்பட மனித உணர்வுகளை அனுபவிக்க முடியும். அவர்கள் அழியாதவர்கள், அவர்களின் சக்தி மனிதனை மீறுகிறது; பெரும்பாலும் மக்களின் தலைவிதியில் தலையிட்டு அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தை வழங்குங்கள், நீதியால் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட விருப்பத்தால். கடவுள்கள் நிலையற்றவர்கள், அவர்கள் இப்போது உதவிய ஒருவரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல முடியும், ஆனால் தாராளமான நன்கொடைகள் அவர்களின் இதயங்களை தங்கள் பக்கம் ஈர்க்கும்.

இருப்பினும், கடவுள்கள் கூட சர்வ வல்லமை படைத்தவர்கள் அல்ல. அவர்களின் வாழ்க்கை, மக்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆளுமையற்ற விதியால் ஆளப்படுகிறது. (அனங்கா). மனிதர்களில், அது பிறப்பு, ஆயுட்காலம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது, கடவுள்களால் கூட அதை மாற்ற முடியாது. விதிக்கப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதை சிறிது காலத்திற்கு ஒத்திவைப்பது மட்டுமே அவர்களின் சக்தியில் உள்ளது. அரசியல் துண்டாடுதல் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க பாதிரியார் வர்க்கம் இல்லாததால், கிரேக்கர்கள் மதக் கோட்பாடுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக, ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மிக நெருக்கமான ஆனால் ஒரே மாதிரியான மத அமைப்புகள் இணையாக இருந்தன. அனைத்து கிரேக்கர்களும் ஒரே கடவுள்களை அங்கீகரித்தனர், நம்பிக்கையின் பொதுவான கொள்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர், இது விதி, உலகின் கடவுள்களின் சக்தி, ஒரு நபரின் நிலை, அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி போன்றவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பற்றியது.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள்

அதே நேரத்தில், முக்கிய மரபுகளின் வடிவங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை வரையறுக்கும் எந்த நியதியும் இல்லை, அதே போல் வழிபாட்டு நடைமுறைகளும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

கோயில் கடவுளின் வீடாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அதில் நிறுவப்பட்ட சிலை கடவுளின் உடலாகும். கோவிலுக்குள் பூசாரிகள் மற்றும் அமைச்சர்களுக்கு மட்டுமே அனுமதி இருந்தது. முக்கிய வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் வெளியில் நடந்தன. தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட பலிபீடங்களும் கோயிலுக்கு வெளியே அமைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் அதன் முகப்பில் முன். கட்டிடம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தளம் (டெமினோஸ்) இரண்டும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டு, மீற முடியாத உரிமையை அனுபவித்தன.

சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களுக்கு சிறப்பு பயிற்சி தேவையில்லை; யார் வேண்டுமானாலும் நடத்தலாம். ஒவ்வொருவரும் தனது நம்பிக்கையின் தன்மை மற்றும் கொள்கைகளை சுயாதீனமாக தீர்மானித்தார், அவர் பொதுவாக கடவுள்களை மறுக்கவில்லை.

இந்த சுதந்திரம் உலகின் மதச்சார்பற்ற அறிவு வெளிப்படுவதற்கு மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாக இருந்தது, இது கிரேக்க தத்துவவாதிகள் அரசியல் அல்லது மத அதிகாரிகளின் கோபத்திற்கு பயப்படாமல் உருவாக்க முடியும்.

பண்டைய மதம் (பண்டைய கிரீஸ், ரோம், சித்தியா)……………………

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்…………………………………………15

பண்டைய மதம் (பண்டைய கிரீஸ், ரோம், சித்தியா)

பண்டைய கிரீஸ்

கிரீஸ் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் விவசாயிகளின் நாடு; கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கை முறை, விடுமுறைக்கு விவசாயத்தின் முக்கியத்துவம்; இயற்கை நாட்காட்டி; டிமீட்டர், தானிய-தாய் மற்றும் அவரது விருந்துகள்; இலையுதிர் விதைப்பு திருவிழா - தெஸ்மோபோரியா; அறுவடை திருவிழாக்கள் - ஃபாலிசியா மற்றும் கலாமியா; அறுவடை தொடங்குவதற்கு முன் விடுமுறை - ஃபர்கெலியா மற்றும் ஃபார்மக்; முதல் பழங்கள் மற்றும் அவற்றின் பொருள்; புக்கோலியாஸ்டுகள்; பான்ஸ்பெர்மியா மற்றும் கெர்னோஸ்; ஆலிவ் மரங்களின் சாகுபடி; பழம் பறிக்கும் திருவிழா - கலோய்; மலர் திருவிழா; ஐஃபெஸ்டீரியா - புதிய ஒயின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் இறந்த அனைவரின் ஏதெனியன் நாள்; திராட்சை அறுவடை விடுமுறை; டியோனிசஸ் மற்றும் ஒயின்; ஃபாலஸ்; மே கிளை - ஐரிஷன்; விழுங்கிகளை சுமந்து செல்லும் சிறுவர்கள்; மே கிளையின் மற்ற வகைகள் தைரஸ் மற்றும் கிரீடம்; கிராமப்புற பழக்கவழக்கங்களின் நிலைத்தன்மை.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் மற்றும் புராணங்கள் உலகெங்கிலும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் மனிதன், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய எண்ணற்ற அன்றாட யோசனைகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் மத வாழ்க்கை அவர்களின் முழு வரலாற்று வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தன.

ஏற்கனவே கிரேக்க படைப்பாற்றலின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில், கிரேக்க பாலிதிசத்தின் மானுடவியல் தன்மை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, இது இந்த பகுதியில் உள்ள முழு கலாச்சார வளர்ச்சியின் தேசிய பண்புகளால் விளக்கப்படுகிறது; உறுதியான பிரதிநிதித்துவங்கள், பொதுவாகச் சொன்னால், சுருக்கமானவற்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே போல், அளவுரீதியாக, மனித உருவம் கொண்ட கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்கள், சுருக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தெய்வங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் (அவர்கள், மானுடவியல் அம்சங்களைப் பெறுகிறார்கள்).

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் இரண்டு முக்கிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: பலதெய்வம் (பாலிதெய்வம்). பல கிரேக்க கடவுள்களுடன், 12 முக்கிய கடவுள்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். பொதுவான கிரேக்க கடவுள்களின் பாந்தியன் கிளாசிக் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கிரேக்க பாந்தியனில் உள்ள ஒவ்வொரு தெய்வமும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்தன: ஜீயஸ் - முக்கிய கடவுள், வானத்தின் ஆட்சியாளர், இடி, ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட வலிமை மற்றும் சக்தி. ஹேரா ஜீயஸின் மனைவி, திருமணத்தின் தெய்வம், குடும்பத்தின் புரவலர். போஸிடான் கடலின் கடவுள், ஜீயஸின் சகோதரர். அதீனா ஞானத்தின் தெய்வம், வெறும் போர். அஃப்ரோடைட் கடல் நுரையிலிருந்து பிறந்த காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வம். அரேஸ் போரின் கடவுள். ஆர்ட்டெமிஸ் வேட்டையின் தெய்வம். அப்பல்லோ சூரிய ஒளியின் கடவுள், ஒரு பிரகாசமான ஆரம்பம், கலைகளின் புரவலர். ஹெர்ம்ஸ் என்பது சொற்பொழிவு, வர்த்தகம் மற்றும் திருட்டு ஆகியவற்றின் கடவுள், கடவுள்களின் தூதர், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவின் வழிகாட்டி, பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்கு. ஹெபஸ்டஸ் நெருப்பின் கடவுள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் குறிப்பாக கொல்லர்களின் புரவலர். டிமீட்டர் கருவுறுதலின் தெய்வம், விவசாயத்தின் புரவலர். ஹெஸ்டியா அடுப்பின் தெய்வம். பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் பனிமூட்டமான ஒலிம்பஸ் மலையில் வாழ்ந்தனர். கடவுள்களைத் தவிர, ஹீரோக்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது - கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் திருமணத்திலிருந்து பிறந்த அரை தெய்வங்கள். ஹெர்ம்ஸ், தீசஸ், ஜேசன், ஆர்ஃபியஸ் ஆகியோர் பல பண்டைய கிரேக்க கவிதைகள் மற்றும் புராணங்களின் ஹீரோக்கள்.

பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் இரண்டாவது அம்சம் ஆந்த்ரோபோமார்பிசம் - கடவுள்களின் மனித உருவம். பண்டைய கிரேக்கர்கள் தெய்வத்தால் என்ன புரிந்து கொண்டனர்? அறுதி. விண்வெளி ஒரு முழுமையான தெய்வம், மற்றும் பண்டைய கடவுள்கள் விண்வெளியில் பொதிந்துள்ள அந்த கருத்துக்கள், இவை அதை நிர்வகிக்கும் இயற்கையின் விதிகள். எனவே, இயற்கை மற்றும் மனித வாழ்வின் அனைத்து நற்குணங்களும் அனைத்து குறைபாடுகளும் தெய்வங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் ஒரு நபரின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல, நடத்தையிலும் அவரைப் போலவே இருக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு மனைவிகள் மற்றும் கணவர்கள் உள்ளனர், மனிதர்களைப் போன்ற உறவுகளில் நுழைகிறார்கள், குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், காதலிக்கிறார்கள், பொறாமைப்படுகிறார்கள், எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பழிவாங்குதல், அதாவது, மனிதர்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் அதே நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன, கடவுள்கள் முழுமையான மக்கள் என்று கூறலாம். இந்த அம்சம் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் முழு தன்மையையும் பெரிதும் பாதித்தது, அதன் முக்கிய அம்சத்தை தீர்மானித்தது - மனிதநேயம். பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பாந்தீசத்தின் அடிப்படையில் பண்டைய கலாச்சாரம் வளர்கிறது, இது பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய சிற்றின்ப புரிதலின் விளைவாக எழுகிறது: சிறந்த கடவுள்கள் இயற்கையின் தொடர்புடைய பகுதிகளின் பொதுமைப்படுத்தல் மட்டுமே, பகுத்தறிவு மற்றும் நியாயமற்றவை. இது விதி, ஒரு தேவையாக உணரப்பட்டது, அதைத் தாண்டிச் செல்ல இயலாது. இதிலிருந்து பண்டைய கலாச்சாரம் கொடியவாதத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் உருவாகிறது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், பண்டைய மனிதன் ஒரு ஹீரோவைப் போல விதியை எதிர்த்துப் போராடுவதை எளிதாகக் கடக்கிறான். இதுதான் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். எனவே, ஹீரோவின் வழிபாட்டு முறை குறிப்பாக பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு. பழங்காலத்தில், சுதந்திரம் பற்றிய சிறப்பு புரிதலில் இருந்து எழும் மரணவாதம் மற்றும் வீரத்தின் அற்புதமான தொகுப்பு உள்ளது. செயல் சுதந்திரம் வீரத்தை வளர்க்கிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் பாந்தீசம் மற்றும் ஹீரோக்களின் வழிபாட்டு முறை மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஒன்று அல்லது மற்றொரு வழிபாட்டில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு எழுத்தாளர் அல்லது கலைஞரில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொதுவான அல்லது புராண (மற்றும் புராண) கருத்துக்கள் இந்த அல்லது அந்த தெய்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய சேர்க்கைகள் ஆக்கபூர்வமான தருணத்திலிருந்து மட்டுமல்லாமல், ஹெலனெஸின் வரலாற்று வாழ்க்கையின் நிலைமைகளிலிருந்தும் விளக்கப்படுகின்றன; கிரேக்கப் பலதெய்வக் கொள்கையில், பிற்கால அடுக்குமுறைகளையும் கண்டறியலாம் (ஓரியண்டல் கூறுகள்; தெய்வமாக்கல் - வாழ்க்கையின் போது கூட). ஹெலனெஸின் பொது மத உணர்வில், வெளிப்படையாக, பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிடிவாதங்கள் எதுவும் இல்லை. மதக் கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை வழிபாட்டு முறைகளின் பன்முகத்தன்மையில் வெளிப்பட்டது, அதன் வெளிப்புற சூழ்நிலை இப்போது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி மேலும் மேலும் தெளிவாக உள்ளது. எந்தெந்த கடவுள்கள் அல்லது ஹீரோக்கள் எங்கு போற்றப்பட்டனர், எந்தெந்த இடத்தில் அல்லது எங்கே முக்கியமாக போற்றப்பட்டனர் (உதாரணமாக, ஜீயஸ் - டோடோனா மற்றும் ஒலிம்பியாவில், அப்பல்லோ - டெல்பி மற்றும் டெலோஸில், அதீனா - ஏதென்ஸில், ஹேரா ஆன் சமோஸ், அஸ்க்லெபியஸ் - இல் எபிடாரஸ்); டெல்ஃபிக் அல்லது டோடோனியன் ஆரக்கிள் அல்லது டெலியன் ஆலயம் போன்ற அனைத்து (அல்லது பல) ஹெலீன்களால் போற்றப்படும் ஆலயங்களை நாங்கள் அறிவோம்; எங்களுக்கு பெரிய மற்றும் சிறிய amfiktyony (வழிபாட்டு சமூகங்கள்) தெரியும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் பண்டைய மதத்தில், பொது மற்றும் தனியார் வழிபாட்டு முறைகள் வேறுபட்டவை. அரசின் அனைத்து-உறிஞ்சும் முக்கியத்துவம் மதத் துறையையும் பாதித்தது. பண்டைய உலகம், பொதுவாகச் சொன்னால், உள் தேவாலயத்தை இந்த உலகத்தின் ஒரு ராஜ்யமாகவோ, அல்லது தேவாலயத்தை ஒரு மாநிலத்திற்குள் இருக்கும் ஒரு மாநிலமாகவோ அறியவில்லை: "தேவாலயம்" மற்றும் "அரசு" ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் உறிஞ்சும் அல்லது நிலைநிறுத்தும் கருத்துக்கள். மற்றும், உதாரணமாக, பாதிரியார் அந்த மாநில மாஜிஸ்திரேட்.

இந்த விதி எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, இருப்பினும், நிபந்தனையற்ற வரிசையுடன் செயல்படுத்தப்படலாம்; பயிற்சி குறிப்பிட்ட விலகல்களை ஏற்படுத்தியது, சில சேர்க்கைகளை உருவாக்கியது. மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வம் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் முக்கிய தெய்வமாகக் கருதப்பட்டால், அந்த மாநிலம் சில சமயங்களில் (ஏதென்ஸில் உள்ளதைப் போல) அதே நேரத்தில் வேறு சில வழிபாட்டு முறைகளை அங்கீகரிக்கிறது; இந்த நாடு தழுவிய வழிபாட்டு முறைகளுடன், மாநிலப் பிரிவுகளின் தனி வழிபாட்டு முறைகள் (உதாரணமாக, ஏதெனியன் டெம்ஸ்), மற்றும் தனியார் சட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வழிபாட்டு முறைகள் (உதாரணமாக, உள்நாட்டு அல்லது குடும்பம்), அத்துடன் தனியார் சமூகங்கள் அல்லது தனிநபர்களின் வழிபாட்டு முறைகளும் இருந்தன.

மாநிலக் கொள்கை நிலவியதால் (இது எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் சமமாக வெற்றிபெறவில்லை), ஒவ்வொரு குடிமகனும் தனது தனிப்பட்ட சட்ட தெய்வங்களுக்கு கூடுதலாக, தனது "சிவில் சமூகத்தின்" கடவுள்களை மதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார் (மாற்றங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தால் கொண்டு வரப்பட்டன. பொதுவாக சமன்படுத்தும் செயல்முறைக்கு பங்களித்தது). இந்த வணக்கம் முற்றிலும் வெளிப்புற வழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - மாநில (அல்லது மாநிலப் பிரிவு) சார்பாக நிகழ்த்தப்படும் சில சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களில் சாத்தியமான பங்கேற்பதன் மூலம் - பங்கேற்பு, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் சமூகத்தின் பொதுமக்கள் அல்லாத மக்கள் அழைக்கப்பட்டனர்; பின்னர், குடிமக்கள் மற்றும் குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள், தங்களால் இயன்ற அளவு, அவர்களின் மதத் தேவைகளை எவ்வாறு திருப்திப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது.

2.5 பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம்

பொதுவாக தெய்வ வழிபாடு வெளிப்புறமாக இருந்தது என்று நினைக்க வேண்டும்; உள் மத உணர்வு, எங்கள் பார்வையில், அப்பாவியாக இருந்தது, மேலும் மக்கள் மத்தியில் மூடநம்பிக்கை குறையவில்லை, ஆனால் வளர்ந்தது (குறிப்பாக பிற்காலத்தில், கிழக்கிலிருந்து வந்த உணவைக் கண்டபோது); மறுபுறம், ஒரு படித்த சமுதாயத்தில், ஒரு அறிவொளி இயக்கம் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது, முதலில் பயமுறுத்தும், பின்னர் மேலும் மேலும் ஆற்றல், அதன் ஒரு முனை (எதிர்மறை) மக்களைத் தொடும்; மதம் பொதுவாக பலவீனமடையவில்லை (மற்றும் சில நேரங்களில் - வலிமிகுந்ததாக இருந்தாலும் - உயர்ந்தது), ஆனால் மதம், அதாவது பழைய கருத்துக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், படிப்படியாக - குறிப்பாக கிறிஸ்தவம் பரவியது - அதன் அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் இழந்தது.

ஐரோப்பிய மற்றும் உலக கலாச்சார வரலாற்றில் பண்டைய ரோம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. "மேற்கு ஐரோப்பா" என்ற வார்த்தைகளால் இன்றுவரை நாம் குறிப்பிடும் நாடுகள் மற்றும் மக்களின் சிக்கலானது, பண்டைய ரோம் மூலம் அதன் அசல் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் முன்னாள் ரோமானியப் பேரரசின் எல்லைக்குள் உள்ளது.

பல அடிப்படை ஆன்மீக கருத்துக்கள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் விதிமுறைகள், பாரம்பரிய மதிப்புகள், சமூக-உளவியல் ஸ்டீரியோடைப்கள், ரோம் மூலம் ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்பப்பட்டது, ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அடிப்படை மற்றும் ஆயுதங்கள், மொழி மற்றும் வடிவத்தை உருவாக்கியது. ஐரோப்பிய கலாச்சாரம். சட்டம் மற்றும் அரச அமைப்பின் அடித்தளங்கள் மட்டுமல்ல, பழங்காலத்திலிருந்தே பண்டைய ரோம் வழியாக ஐரோப்பாவால் ஒரு நிலையான சதி மற்றும் கலைப் படங்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன, ஆனால் அதன் சமூக இருப்பின் ஆரம்பம் - ஜனநாயகம், குடிமைப் பொறுப்பு, பிரிப்பு பற்றிய யோசனை. அதிகாரங்கள், முதலியன - அதே மூலத்திலிருந்து வந்தது.

பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரம் முதலில் ரோமானிய சமூகத்திற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அது எட்ருஸ்கன், கிரேக்கம், ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைத்தது.

அதன் ஆரம்ப நிலை XIII-III நூற்றாண்டுகளை உள்ளடக்கியது. கி.மு e., மற்றும் ஆரம்பகால ரோமானிய சமுதாயத்தின் கலாச்சார இடம் - எட்ருஸ்கன் நகரங்கள், தெற்கு இத்தாலியில் கிரேக்க காலனிகள், சிசிலி மற்றும் லாட்சியா, அதன் பிரதேசத்தில் 754-753. கி.மு இ. ரோம் நிறுவப்பட்டது. VI நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. ரோம் கிரேக்க வகையின் நகர-மாநிலமாக வளர்ந்தது. கிளாடியேட்டர் சண்டைகளுக்கான முதல் சர்க்கஸ் இங்கு கட்டப்பட்டது, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கட்டுமான உபகரணங்கள், எழுத்து, எண்கள், டோகா உடைகள் போன்றவை எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து பெறப்பட்டன.

ரோமானிய கலாச்சாரம், கிரேக்கத்தைப் போலவே, மதக் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பகால சகாப்தத்தின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் ஒரு மதத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது (ஆவிகளின் இருப்பை அங்கீகரிப்பது), மேலும் டோட்டெமிசத்தின் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது - புராணத்தின் படி, வளர்க்கப்பட்ட கேபிடோலின் ஓநாய் வழிபாடு. சகோதரர்கள் ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் - நகரத்தின் நிறுவனர்கள். தெய்வங்கள் ஆள்மாறானவை, பாலினமற்றவை. காலப்போக்கில், தெய்வங்களின் தெளிவற்ற, தொன்ம உள்ளடக்கத்தில் இருந்து, ஜானஸ், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவின் கடவுள், செவ்வாய், சூரியனின் தெய்வம், சனி, விதைக்கும் கடவுள் போன்றவற்றின் தெளிவான உருவங்கள் வடிவம் பெற்றன, அதாவது. ரோமானியர்கள் ஆந்த்ரோபோமார்பிஸத்திற்கு மாறினார்கள் (கிரேக்க ஆந்த்ரோபோஸிலிருந்து - மனிதன், மார்பி - பார்வை). ரோமானிய பாந்தியன் ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை; புதிய கடவுள்கள் ரோமானியர்களின் சக்தியை பலப்படுத்தியதாக நம்பப்பட்டதால், வெளிநாட்டு தெய்வங்கள் அதன் அமைப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

அறிமுகம் ………………………………………………………………………………………… 3

பிரிவு I. பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பரிணாமம்………………………………………….4

பிரிவு II. பண்டைய கிரேக்கத்தின் மத வாழ்க்கை ………………………………………….8

1. கடவுள்களின் தேவசபை ……………………………………………………… 8
2. பண்டைய கிரீஸின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் ……………………………………………… 12
3. பண்டைய கிரேக்க அடக்கம் சடங்கு ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ……………

பிரிவு III. தியாகங்கள் மற்றும் ஊர்வலங்கள் - பண்டைய கிரேக்கத்தில் கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகள் ...... 19

முடிவு ……………………………………………………………………… 22

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்……………………………………………… 23

அறிமுகம்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் உலகின் ஆரம்பகால மற்றும் மிக முக்கியமான மதங்களில் ஒன்றாகும்.

நம் காலத்தில் இந்த தலைப்பின் பொருத்தம் மிக அதிகமாக உள்ளது, ஏனென்றால் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் பண்டைய கிரீஸ் தான் நமது அழகான உலகின் தொடக்கமாக செயல்பட்டது என்பது தெரியும். மற்றும் பலர் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்: பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை எவ்வாறு சரியாக நடந்தது, பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதம் எவ்வாறு தோன்றியது, பொதுவாக, பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் என்ன.

பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் சாரத்தைக் காட்டுவது, பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிக அடிப்படையான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கடவுள்களைக் கருத்தில் கொள்வதே ஆய்வின் நோக்கம்.

நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குக்கு பின்வரும் பணிகள் தேவை: பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்வது, பண்டைய ஹெல்லாஸின் கடவுள்களின் தேவாலயத்தைத் தீர்மானிப்பது, பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது, அடக்கம் செய்யும் சடங்கு மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளைக் கருத்தில் கொள்வது. கடவுள்கள்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மத வாழ்க்கை, கடவுள்களின் பாந்தியன், கிரேக்கர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள்.

ஆய்வு 3 பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றியது. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது - பண்டைய கிரேக்கர்களின் மத வாழ்க்கை: கடவுள்கள், புனைவுகள் மற்றும் புராணங்கள், அடக்கம் வழிபாட்டு முறைகள், தியாகங்கள் மற்றும் கடவுள்களின் வழிபாட்டின் பிற வடிவங்கள்.

பிரிவு I. பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பரிணாமம்

உலக நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடம் பண்டைய கலாச்சாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதன் தோற்றத்துடன் பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் மதக் கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற எல்லா மத அமைப்புகளைப் போலவே, பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதமும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் வழியில் சென்றது மற்றும் வழியில் சில பரிணாம மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசித்த மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையைப் படிக்கும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹோமெரிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், மிகவும் பொதுவானவை டோட்டெமிக், ஃபெடிஷிஸ்டிக் மற்றும் ஆனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். மனிதனைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பண்டைய கிரேக்கர்களால் பல்வேறு பேய் சக்திகளால் வசிப்பதாக உணரப்பட்டது - புனித பொருட்கள், உயிரினங்கள் மற்றும் குகைகள், மலைகள், நீரூற்றுகள், மரங்கள் போன்றவற்றில் வாழ்ந்த நிகழ்வுகளில் பொதிந்துள்ள ஆவிகள்.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்கள் மத்தியதரைக் கடல் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் இந்த புராணங்களோ அல்லது மதமோ ஒரே மாதிரியானவை அல்ல மேலும் சிக்கலான பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூன்று முக்கிய காலகட்டங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர்: chthonic, அல்லது ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய, கிளாசிக்கல் ஒலிம்பியன் மற்றும் தாமதமான வீரம்.

முதல் காலம். "chthonic" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையான "chthon" - "earth" என்பதிலிருந்து வந்தது. பண்டைய கிரேக்கர்களால் பூமியானது எல்லாவற்றையும் பெற்றெடுக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் ஊட்டமளிக்கும் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள உயிரினமாக கருதப்பட்டது. பூமியின் சாராம்சம் மனிதனையும் தனக்குள்ளும் சூழப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் பொதிந்துள்ளது, இது கிரேக்கர்கள் தெய்வங்களின் சின்னங்களைச் சுற்றியுள்ள வழிபாட்டை விளக்குகிறது: அசாதாரண கற்கள், மரங்கள் மற்றும் வெறும் பலகைகள் கூட. ஆனால் வழக்கமான பழமையான ஃபெடிஷிசம் கிரேக்கர்களிடையே ஆனிமிசத்துடன் கலந்தது, இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் அசாதாரண நம்பிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. தேவர்களைத் தவிர அசுரர்களும் இருந்தனர். இவை காலவரையற்ற மற்றும் பயங்கரமான சக்திகள், எந்த வடிவமும் இல்லை, ஆனால் பயங்கரமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. பேய்கள் எங்கிருந்தும் தோன்றி, மக்கள் வாழ்வில் தலையிடுகின்றன, பொதுவாக மிகவும் பேரழிவு மற்றும் கொடூரமான வழியில், மறைந்துவிடும். பேய்களின் உருவங்கள் அரக்கர்களைப் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை, கிரேக்க மதத்தின் வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில், தெய்வீக சக்தி கொண்ட மனிதர்களாகவும் கருதப்படலாம்.

கடவுள்களைப் பற்றிய இத்தகைய கருத்துக்களிலும், பூமியை பெரிய தாயாக வணங்குவதிலும், கிரேக்க சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களின் கருத்துக்களின் எதிரொலிகள் தெரியும் - இரண்டும் மிக ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, தன்னைப் பிரிக்காத ஒரு நபர். இயற்கையானது மனித விலங்குகளின் உருவங்களை உருவாக்கியது, மற்றும் தாய் பூமியின் சர்வவல்லமை பற்றிய கதைகளால் சமூகத்தில் பெண்களின் ஆதிக்கம் வலுப்படுத்தப்பட்ட தாய்வழி காலம். ஆனால் ஒன்று இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்தது - கடவுள்களின் அலட்சியம், அவர்களின் ஆழ்ந்த அந்நியம் பற்றிய யோசனை. அவர்கள் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் நன்மை செய்பவர்களை விட ஆபத்தானவர்கள், அவர்களிடமிருந்து தங்கள் ஆதரவைப் பெற முயற்சிப்பதை விட பணம் செலுத்துவது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, பான் கடவுள் தோன்றுகிறார், அவர் டைஃபோன் அல்லது ஹெக்டானோசியர்களைப் போலல்லாமல், பிற்கால புராணங்களில் இறுதி அரக்கனாக மாறவில்லை, ஆனால் காடுகள் மற்றும் வயல்களின் புரவலராக இருந்த கடவுளாக இருந்தார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மதம்

அவர் மனித சமுதாயத்தை விட வனவிலங்குகளுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் வேடிக்கைக்காக அவர் நாட்டம் கொண்டிருந்தாலும், எந்த காரணமும் இல்லாமல் மக்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்த முடியும். ஆடு-கால், தாடி மற்றும் கொம்புகளுடன், நள்ளிரவை விட குறைவான ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்ட ஒரு மணிநேரத்தில், வெப்பத்திலிருந்து எல்லாம் உறைந்து போகும் நண்பகல் நேரத்தில், அவர் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறார். அவர் இரக்கமுள்ளவராகவும் நியாயமானவராகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் தாய் பூமியின் அசல் உயிரினங்களின் அரை விலங்கு தோற்றத்தையும் மனநிலையையும் தக்க வைத்துக் கொண்ட பான் கடவுளை சந்திக்காமல் இருப்பது நல்லது.

இரண்டாவது காலம். ஆணாதிக்கத்தின் சரிவு, ஆணாதிக்கத்திற்கு மாறுதல், அச்சேயர்களின் முதல் நிலைகளின் தோற்றம் - இவை அனைத்தும் புராணங்களின் முழு அமைப்பிலும் முழுமையான மாற்றத்திற்கும், பழைய கடவுள்களை நிராகரிப்பதற்கும், புதியவை தோன்றுவதற்கும் உத்வேகம் அளித்தன. மற்ற மக்களைப் போலவே, இயற்கையின் ஆன்மா இல்லாத சக்திகளின் கடவுள்-ஆளுமைகள் மனித சமுதாயத்தில் தனிப்பட்ட குழுக்களின் புரவலர் கடவுள்களால் மாற்றப்படுகின்றன, குழுக்கள் பல்வேறு அளவுகோல்களின்படி ஒன்றுபட்டன: வர்க்கம், எஸ்டேட், தொழில்முறை, ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று இருந்தது - அவை இயற்கையோடு பழக முயலாதவர்கள், அதை அடிபணியச் செய்து, புதியதாக மாற்றி, மனிதனுக்குச் சேவை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றவர்கள்.

ஒலிம்பியன் சுழற்சியின் மிகப் பழமையான கட்டுக்கதைகள் முந்தைய காலத்தில் கடவுளாக வணங்கப்பட்ட உயிரினங்களின் அழிவுடன் தொடங்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அப்பல்லோ கடவுள் பைத்தியன் டிராகன் மற்றும் ராட்சதர்களைக் கொல்கிறார், தெய்வீக மக்கள், கடவுள்களின் மகன்கள் மற்ற அரக்கர்களை அழிக்கிறார்கள்: மெதுசா, சிமேரா, லெர்னியன் ஹைட்ரா. பண்டைய கடவுள்களின் மீதான இறுதி வெற்றி, காஸ்மோஸின் கடவுள்களின் ராஜாவான ஜீயஸை வென்றது. ஜீயஸின் உருவம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கிரேக்கர்களின் புராணங்களில் உடனடியாக உருவாக்கப்படவில்லை. டோரியன் வெற்றிக்குப் பிறகுதான் ஜீயஸைப் பற்றிய கருத்துக்கள் வளர்ந்தன, வடக்கிலிருந்து வந்த புதியவர்கள் அவருக்கு ஒரு முழுமையான இறையாண்மை கொண்ட கடவுளின் அம்சங்களைக் கொடுத்தனர்.

ஜீயஸின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஒழுங்கான உலகில், மரண பெண்களிடமிருந்து பிறந்த அவரது மகன்கள், கடைசி அரக்கர்களை அழித்து, தங்கள் தந்தையின் வேலையை முடிக்கிறார்கள்.

தேவதைகள், ஹீரோக்கள் தெய்வீக மற்றும் மனித உலகங்களின் ஒற்றுமை, அவற்றுக்கிடையேயான பிரிக்க முடியாத தொடர்பு மற்றும் தெய்வங்கள் மக்களைக் கண்காணிக்கும் நன்மை பயக்கும் கவனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. கடவுள்கள் ஹீரோக்களுக்கு உதவுகிறார்கள் (உதாரணமாக, ஹெர்ம்ஸ் - பெர்சியஸ், மற்றும் அதீனா - ஹெர்குலஸ்), மற்றும் பொல்லாத மற்றும் வில்லன்களை மட்டுமே தண்டிக்கிறார்கள். பயங்கரமான பேய்களைப் பற்றிய யோசனைகளும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன - அவை இப்போது சக்திவாய்ந்த ஆவிகள், நான்கு கூறுகளிலும் வசிப்பவர்கள்: நெருப்பு, நீர், பூமி மற்றும் காற்று.

மூன்றாவது காலம். அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, சமூகம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் சிக்கலானது, கிரீஸைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களின் செறிவூட்டல் தவிர்க்க முடியாமல் வாழ்க்கையின் சோகம், தீமை, கொடுமை, அர்த்தமற்ற தன்மை மற்றும் அபத்தம் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையை அதிகரித்தது. கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில், மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்கள் ஆகிய அனைத்தும் இருக்கும் சக்தி பற்றிய கருத்துக்கள் மறுபிறவி எடுக்கின்றன. பாறை, தவிர்க்க முடியாத விதி எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்கிறது. ஜீயஸ் கூட அவளுக்கு முன்னால் தலைவணங்குகிறார், டைட்டன் ப்ரோமிதியஸிடமிருந்து தனது சொந்த விதியின் கணிப்புகளை கட்டாயப்படுத்தவோ அல்லது அவரது அன்பான மகன் ஹெர்குலஸ் கடக்க வேண்டிய சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகளுடன் சமரசம் செய்யவோ கட்டாயப்படுத்தினார், இதனால் அவர் கடவுள்களின் தொகுப்பில் சேர முடியும். மக்களைப் பொறுத்தவரை, விதி கடவுள்களை விட இரக்கமற்றது - அதன் கொடூரமான மற்றும் பெரும்பாலும் அர்த்தமற்ற கட்டளைகள் தவிர்க்க முடியாத துல்லியத்துடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன - ஈடிபஸ் சபிக்கப்பட்டார், கணிக்கப்பட்ட விதியிலிருந்து தப்பிக்க அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், பெர்சியஸின் தாத்தா ஆஞ்சிசஸ். விதியின் விருப்பத்திலிருந்து மறைந்து, இறந்துவிடுகிறது, முழு அட்ரிட் குடும்பமும் கூட விதியின் குருட்டு தீர்ப்பிலிருந்து தப்ப முடியாது, முடிவில்லாத தொடர் கொலைகள் மற்றும் சகோதர கொலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது.

மேலும் கடவுள்கள் இனி மக்கள் மீது கருணை காட்டுவதில்லை. தங்கள் விருப்பத்தை மீறியவர்களின் தண்டனைகள் பயங்கரமானவை மற்றும் நியாயப்படுத்த முடியாத கொடூரமானவை: டான்டலஸ் என்றென்றும் பசி மற்றும் தாகத்தால் துன்புறுத்தப்படுகிறார், சிசிபஸ் தொடர்ந்து ஒரு கனமான கல்லை நரக மலைக்கு உயர்த்த வேண்டும், இக்ஸியோன் சுழலும் நெருப்பு சக்கரத்தில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுகிறார்.

பிற்பகுதியில் கிரேக்க சமுதாயத்தில், மதம் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்து, சடங்குகளின் எளிய செயல்திறனாக சிதைந்தது, மேலும் புராணங்கள் கவிதைகள் மற்றும் சோகங்களை எழுதியவர்களுக்கு படங்கள் மற்றும் சதிகளின் வெறும் பொக்கிஷமாக மாறியது. சில தத்துவவாதிகள் உலகத்தை உருவாக்குவதில் கடவுள்களின் முக்கிய பங்கை மறுத்தனர், இந்த அண்ட செயலை முதன்மை கூறுகள் அல்லது கூறுகளின் இணைவு என்று முன்வைத்தனர். இந்த வடிவத்தில், கிரேக்க மதம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரத்தின் ஆரம்பம் வரை இருந்தது, ஹெலனிஸ்டிக் பேரரசுகளில் அது பண்டைய ஆசியாவின் மதங்களுடன் பன்முக மற்றும் பரஸ்பர வளமான தொடர்புக்குள் நுழைந்தது.

எனவே, பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதம் மத்திய தரைக்கடல் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் அது ஒரே மாதிரியாக இல்லை மற்றும் ஒரு சிக்கலான பரிணாமத்தை கடந்து சென்றது. பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதத்தில், மூன்று முக்கிய காலங்கள் வேறுபடுகின்றன: chthonic, கிளாசிக்கல் ஒலிம்பியன் மற்றும் தாமதமான வீரம்.

பகுதி II. பண்டைய கிரேக்கத்தின் மத வாழ்க்கை

2.1 கடவுள்களின் பாந்தியன்

பண்டைய கிரேக்க தெய்வீக பாந்தியன் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் மட்டுமல்ல, உலகின் முதல் பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்றின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சியை பிரதிபலித்தது சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களை ஆராய்ந்த பின்னர், நவீன சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி, அது பிரபஞ்சம் மற்றும் உலகம் பற்றிய அதன் கருத்தை எவ்வாறு மாற்றியது, அது சமூகம் மற்றும் தனித்துவத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைக் காணலாம். பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணக் கதைகளுக்கு நன்றி, மனிதகுலத்தின் இறையியல் மற்றும் அண்டவியல் எவ்வாறு உருவானது, அந்த கூறுகள் மற்றும் இயற்கையின் வெளிப்பாடுகளுக்கு மனிதனின் அணுகுமுறை எவ்வாறு தர்க்கத்தின் உதவியுடன் விளக்க முடியவில்லை என்பதைக் காணலாம். அறிவியல் மாறியது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மவியல் முக்கியமானது, அது மனிதகுலத்தை மன வளர்ச்சிக்கு, பல அறிவியல்களின் தோற்றத்திற்கு (கணிதம், தர்க்கம், சொல்லாட்சி மற்றும் பல) தள்ளியது.
நிச்சயமாக, பண்டைய கிரேக்கத்தில் சில கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் இருந்தன, மேலும் அவை அனைத்தையும் எண்ணி கருத்தில் கொள்ள முடியாது, ஆனால் அவர்களில் சிலவற்றை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

ஜீயஸ் கடவுள்களின் ராஜா, வானம் மற்றும் வானிலை, சட்டம், ஒழுங்கு மற்றும் விதியின் கடவுள். அவர் ஒரு ராஜாவாக சித்தரிக்கப்பட்டார், வலுவான உருவம் மற்றும் கருமையான தாடியுடன் முதிர்ந்தவர். மின்னல் மின்னல், அரச செங்கோல் மற்றும் கழுகு ஆகியவை அவரது வழக்கமான பண்புகளாகும்.
ஜீயஸ் - ஒலிம்பியன்களின் கடவுள்களில் மிகப் பெரியவர், கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் தந்தை, குரோனோஸ் மற்றும் ரியாவின் மகன், போஸிடான், ஹேடிஸ், ஹெஸ்டியா, டிமீட்டர், ஹேரா ஆகியோரின் சகோதரர், அதே நேரத்தில் அவர் தனது சகோதரி ஹேராவை மணந்தார். . ஜீயஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் உலகின் சில பகுதிகளின் ஆட்சியை தங்களுக்குள் விநியோகித்தபோது, ​​​​போஸிடான் கடலையும், பாதாள உலகத்தையும் பெற்றார், மற்றும் ஜீயஸ் வானத்தையும் பூமியையும் பெற்றார், ஆனால் பூமி மற்ற எல்லா கடவுள்களிடையேயும் விநியோகிக்கப்பட்டது.
ஹேரா

ஹேரா ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் ராணி மற்றும் பெண்கள் மற்றும் திருமணத்தின் தெய்வம். அவள் வானம் மற்றும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தெய்வமாகவும் இருந்தாள். ஹேரா பொதுவாக கிரீடம் அணிந்த மற்றும் அரச தாமரையை வைத்திருக்கும் அழகியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். சில நேரங்களில் அவள் ஒரு அரச சிங்கம் அல்லது காக்கா அல்லது பருந்து ஆகியவற்றை வைத்திருந்தாள்.
அவரது பெயரின் தோற்றம் கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு வேர்களிலிருந்து பல வழிகளில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், இருப்பினும் பிந்தையவர்களிடமிருந்து உதவி பெற எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனெனில் ஹெரா ஒரு கிரேக்க தெய்வம் மற்றும் ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, அவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். எகிப்தில் இருந்து கிரேக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. ஹேரா, சில ஆதாரங்களின்படி, குரோனஸ் மற்றும் ரியாவின் மூத்த மகள் மற்றும் ஜீயஸின் சகோதரி. இருப்பினும், பல ஆதாரங்களின்படி, ஹெஸ்டியா குரோனஸின் மூத்த மகள்; மற்றும் லாக்டான்டியஸ் தனது சகோதரியை - ஜீயஸின் இரட்டையர் என்று அழைக்கிறார். ஹோமரின் வசனங்களின்படி, ஜீயஸ் குரோனஸின் சிம்மாசனத்தை அபகரித்ததால், ஓசியனஸ் மற்றும் டெதிஸ் ஆகியோரால் வளர்க்கப்பட்டாள்; பின்னர் அவர் ஜீயஸின் மனைவியானார்.

பிறக்கும்போதே, ஹேடிஸ் டார்டரஸில் வீசப்பட்டார்.

அவருக்கும் அவரது சகோதரர்களான ஜீயஸ் மற்றும் போஸிடானுக்கும் இடையிலான உலகப் பிரிவிற்குப் பிறகு, டைட்டன்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் இறந்தவர்களின் நிழல்கள் மற்றும் முழு பாதாள உலகத்தின் மீதும் அதிகாரத்தைப் பெற்றார். பாதாளச் செல்வத்தின் தெய்வம் பாதாளமாகும், அவர் பூமிக்கு அறுவடையைத் தருகிறார்.

கிரேக்க புராணங்களில், ஹேடிஸ் ஒரு சிறிய தெய்வம். அதே நேரத்தில், ஹேடீஸ் தாராளமாகவும் விருந்தோம்பல் மிக்கவராகவும் கருதப்படுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா கூட மரணத்தின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது.

டிமீட்டர் விவசாயம், தானியங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் வாழ்வாதாரத்தின் சிறந்த ஒலிம்பியன் தெய்வம். இப்பகுதியின் கமுக்கமான வழிபாட்டு முறைகளில் முதன்மையானவர்களுக்கும் அவர் தலைமை தாங்கினார், அதன் துவக்கங்கள் மகிழ்ச்சியான மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கைக்கு செல்லும் வழியில் அவருக்கு ஆதரவளிப்பதாக உறுதியளிக்கப்பட்டது. டிமீட்டர் ஒரு முதிர்ந்த பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், பெரும்பாலும் ஒரு கிரீடம் அணிந்து, கோதுமை மற்றும் ஒரு ஜோதியை வைத்திருப்பார்.

போஸிடான்

போஸிடான் கடல், ஆறுகள், வெள்ளம் மற்றும் வறட்சி, பூகம்பங்கள் மற்றும் குதிரைகளின் சிறந்த ஒலிம்பியன் கடவுள். அவர் கருமையான தாடி மற்றும் திரிசூலத்துடன் முதிர்ந்த, வலிமையான மனிதராக சித்தரிக்கப்பட்டார். அவரது பெயர் போத்தோஸ், பொன்டோஸ் மற்றும் பொட்டாமோஸ் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது, அதன்படி அவர் திரவ உறுப்புகளின் கடவுள்.

ஹெஸ்டியா அடுப்பு மற்றும் வீட்டின் கன்னி தெய்வம். அடுப்பின் தெய்வமாக, அவர் ரொட்டி சுடுவதற்கும் குடும்ப உணவு தயாரிப்பதற்கும் தலைமை தாங்கினார். ஹெஸ்டியா தியாகச் சுடரின் தெய்வமாகவும் இருந்தார். பலியிடும் இறைச்சியின் வகுப்புவாத விருந்து சமைப்பது இயற்கையாகவே அவளது வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

ஆர்ட்டெமிஸ்

ஆர்ட்டெமிஸ் வேட்டை, வனப்பகுதி மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் சிறந்த ஒலிம்பியன் தெய்வம். அவர் கருவுறுதல் தெய்வமாகவும், திருமண வயது வரை பெண்களின் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார். அவரது இரட்டை சகோதரர் அப்பல்லோவும் சிறுவர்களின் பாதுகாவலராக இருந்தார். இந்த இரண்டு கடவுள்களும் சேர்ந்து திடீர் மரணம் மற்றும் நோயின் கடவுள்களாகவும் இருந்தனர். ஆர்ட்டெமிஸ் பொதுவாக வேட்டையாடும் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் ஒரு பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
அரேஸ்

அரேஸ் போர், போர்கள் மற்றும் ஆண்மை தைரியத்தின் சிறந்த ஒலிம்பியன் கடவுள். அவர் ஒரு முதிர்ந்த, துணிச்சலான போர்வீரராக, போரில் ஆயுதம் ஏந்தியவராக, அல்லது நிர்வாணமாக, தாடி இல்லாத இளைஞராக, சுக்கான் மற்றும் ஈட்டியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவரது தனித்துவமான அம்சங்கள் இல்லாததால், கிளாசிக்கல் கலையில் அவரை அடையாளம் காண்பது பெரும்பாலும் கடினம்.