வாசில் பைகோவின் பணி கிட்டத்தட்ட முழு தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் கதைகளில், இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் நடத்தை ஆகியவற்றைக் காட்டும் போது எழுத்தாளர் தன்னை ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து விடுவிக்க முயன்றார். பைக்கோவின் படைப்புகளில், போரின் கடுமையான சூழ்நிலைகள் எப்போதும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. அவரது கதாபாத்திரங்கள் பொதுவாக அவசர முடிவெடுக்கும் தேவையை எதிர்கொள்கின்றன. போரின் சோகமான பக்கத்தை மையமாகக் கொண்டு கதையின் வீர மற்றும் உளவியல் பதிப்பை பைகோவ் உருவாக்குகிறார்.

எழுத்தாளர் "சாதனை" என்ற கருத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். "ஒபெலிஸ்க்" கதையிலிருந்து ஆசிரியர் ஃப்ரோஸ்டின் ஹீரோவைக் கருத்தில் கொள்ள முடியுமா? "விடியல் வரை" கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் இவனோவ்ஸ்கி தனது வீரர்களின் உயிரைப் பணயம் வைத்து அவர்களுடன் இறந்தார், பணியை முடிக்கவில்லை. அவர் ஒரு ஹீரோவா? பைக்கோவின் ஒவ்வொரு கதையிலும் ஒரு துரோகி இருக்கிறார். இது விமர்சகர்களை சங்கடப்படுத்தியது, அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை.

எழுத்தாளரின் கலை முறை ஒரு படைப்பில் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உதவியுடன் அவர் ஒரு தார்மீக பரிசோதனையை நடத்துகிறார். 1970 ல் எழுதப்பட்ட "சோட்னிகோவ்" கதை இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களை ஒரு கடினமான தேர்வுடன் எதிர்கொள்கிறார்: ஒன்று அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றவும் துரோகம் செய்யவும் அல்லது நாஜிக்களின் கைகளில் அழிவதற்கும்.

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் ஆகியோர் பாகுபாடான சாரணர்கள், அவர்கள் காட்டில் மறைந்திருக்கும் ஒரு பிரிவுக்கு உணவு பெறச் சென்றனர். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் கோர்லி மார்ஷில் இருந்து உணவுக்காக பண்ணைக்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்களைப் பசியிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக நாம் அவர்களைத் தெரிந்துகொள்கிறோம். அவர்களின் பற்றின்மை படையெடுப்பாளர்களுக்கு நிறைய தீங்கு விளைவித்தது. அதன் பிறகு, பாகுபாடுகளை அழிக்க மூன்று நிறுவனங்களின் பாலினம் அனுப்பப்பட்டது. "ஒரு வாரம் சண்டையிட்டு, காடுகளில் ஓடியதால், மக்கள் சோர்வடைந்தனர், ஒரு உருளைக்கிழங்கில் வாடினர், ரொட்டி இல்லாமல், நான்கு பேர் காயமடைந்தனர், இரண்டு பேர் ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். பின்னர் போலீஸ்காரர்களும் ஜெண்டர்மேரியும் அதை சுற்றி வளைத்தார்கள், ஒருவேளை, எங்கும் ஒட்டிக்கொள்ள மாட்டார்கள். "

மீனவர் ஒரு வலிமையான, வளமான போராளி, அவர் ஒரு துப்பாக்கி நிறுவனத்தில் ஃபோர்மேனாக இருந்தார். அவர் காயமடைந்தபோது, ​​அவர் தொலைதூர கிராமமான கோர்ச்செவ்காவில் முடித்தார், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்காக வெளியே வந்தனர். குணமடைந்த பிறகு, ரைபக் காட்டுக்குள் சென்றார்.

சோட்னிகோவ் போருக்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், பள்ளியில் பணிபுரிந்தார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். 1939 இல் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார். முதல் போரில், பேட்டரி தோற்கடிக்கப்பட்டது, மற்றும் சோட்னிகோவ் கைப்பற்றப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் இரண்டாவது முயற்சியில் தப்பிவிட்டார்.

பைகோவ் உளவியல் மற்றும் தார்மீக முரண்பாடுகளை உருவாக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவரது கதாபாத்திரங்கள் தீவிர சூழ்நிலைகளில் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்பதை வாசகரால் யூகிக்க முடியாது. விதி பல முறை ஹீரோவுக்கு ஒரு தேர்வு செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார், ஆனால் என்னஅவர் தேர்வு செய்வாரா? பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தன்னை அறிய மாட்டார். ஒவ்வொருவருக்கும் தன்னைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உள்ளது, சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவர் எப்படி செயல்படுவார் என்ற நம்பிக்கை கூட இருக்கும். ஆனால் இது ஒருவரின் "நான்" யின் கண்டுபிடிப்பு உருவம் மட்டுமே. கடினமான தேர்வு சூழ்நிலையில், ஆன்மாவின் ஆழத்தில் உள்ள அனைத்தும், ஒரு நபரின் உண்மையான முகம் வெளிப்படுகிறது.

கதையில், ஆசிரியர் ஒரே நேரத்தில் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழக்காமல் எந்த தார்மீக குணங்கள் மரணத்தை எதிர்க்கும் வலிமையைக் கொடுக்கிறார் என்பதை அவர் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார். யார் ஹீரோ, யார் இல்லை என்ற கேள்வியை பைகோவ் எழுப்பவில்லை, யார் வேண்டுமானாலும் ஹீரோ ஆகலாம் என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் எல்லோரும் ஆக மாட்டார்கள். ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் தார்மீக ரீதியாக வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்காதபோது, ​​குடும்பத்தில் வகுக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பலப்படுத்தப்பட்ட திடமான தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராக மட்டுமே ஒரு ஹீரோ ஆக முடியும். சோட்னிகோவ் "பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் யாரும், மிகச் சரியான காரணங்கள் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது" என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கிறார். எல்லா காரணங்களையும் மீறி மட்டுமே வெற்றி பெற முடிந்தது. உங்கள் தலைக்கு மேலே குதிக்க முடியாது, மற்றும் பலத்தை மிதிக்க முடியாது என்று நினைப்பவர்கள் ஒருபோதும் வெல்ல மாட்டார்கள்.

கதையில், Rybak தொடர்ந்து நோய்வாய்ப்பட்ட Sotnikov க்கு உதவுகிறது. சோட்னிகோவ் வெப்பமடையும் வகையில், அவர் ஒரு ஆட்டின் சடலத்தை இழுத்து, காயமடைந்த சோட்னிகோவ் ஷெல் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க முடியாதபோது அவரிடம் திரும்புவதற்காக அவர் தலைவரிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். மீனவர் கிளம்பியிருக்கலாம், அவரது தோழரை கைவிட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவரது மனசாட்சியே அவரை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுத்தது. பொதுவாக, ரைபக் கடைசி தருணம் வரை சரியாக நடந்து கொள்கிறார்: வாழ்க்கை அல்லது மரணம். தேர்வு நேரத்தில் நம்புவதற்கு ரைபக் அத்தகைய தார்மீக மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நம்பிக்கைகளுக்காக அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, "வாழ வாய்ப்பு தோன்றியது - இதுதான் முக்கிய விஷயம். மீதமுள்ள அனைத்தும் - பின்னர். " பிறகு நீங்கள் எப்படியாவது வெளியேறி மீண்டும் எதிரிக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.

பைகோவ், தனது கதையில், ஒரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையை ஆராயவில்லை, அதில் எப்போதும் பல தீர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு தார்மீக ஒன்று, அதற்காக ஒரே ஒரு செயலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும். சோட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, கடைசி செயலானது, பழிவாங்கும் முயற்சியாக இருந்தது, அதனால் மூதாதையர் மற்றும் தேம்சிகா பாகுபாட்டாளர்களுக்கு உதவியதற்காக சுடப்பட மாட்டார்கள். ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "சாராம்சத்தில், அவர் மற்றவர்களின் இரட்சிப்புக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்தார், ஆனால் மற்றவர்களை விடக் குறைவாக இல்லை, இந்த நன்கொடை தனக்குத் தேவைப்பட்டது." சோட்னிகோவின் நம்பிக்கைகளின்படி, துரோகியாக வாழ்வதை விட மரணம் சிறந்தது.

சோட்னிகோவ் சித்திரவதை மற்றும் அடிக்கும் காட்சி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த தருணத்தில், உடல் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, ஒரு நபரை ஒரு நபராக மாற்றும் ஒன்று இருப்பதை ஹீரோ உணர்கிறார்: "வாழ்க்கையில் வேறு ஏதாவது அவரை கவலையடையச் செய்தால், இவை மக்களுக்கான கடைசி கடமைகள், விதியின் விருப்பம் அல்லது வாய்ப்புகள் இப்போது அருகில் உள்ளன. அவர்களுடனான தனது உறவை தீர்மானிப்பதற்கு முன்பே அழிந்து போகும் உரிமை தனக்கு இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் இந்த உறவு, "நான்" என்றென்றும் மறைவதற்கு முன்பு அதன் கடைசி வெளிப்பாடாக மாறும்.

ஒரு எளிய உண்மை ரைபக்கிற்கு ஒரு கண்டுபிடிப்பாகிறது: உடல் மரணம் தார்மீக மரணம் போல் பயங்கரமானது அல்ல. ஒவ்வொரு மனிதாபிமானமற்ற செயலும் தார்மீக மரணத்தை நெருக்கமாக்குகிறது. உடல் மரண பயம் ரைபக் ஒரு போலீஸ்காரர் ஆகிறது. ஹீரோ புதிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசத்திற்கான முதல் காசோலையை அனுப்ப வேண்டும். அவர் சோட்னிகோவை தூக்கிலிட்டார், அவர் ஒரு ஹீரோவைப் போல இறக்கிறார். மீனவர் வாழ, ஆனால் வாழ, ஒவ்வொரு நாளும், சோட்னிகோவ், பீட்டர், டெம்சிகா, யூதப் பெண் பாஸ்யாவின் தலைவரின் மரணக் காட்சியை நினைவு கூர்ந்தார். சோட்னிகோவ் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, மீனவர் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்புகிறார், ஆனால் எழுத்தாளர் அவரை இதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. பைகோவ் தனது ஹீரோவுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவில்லை, ரைபக்கிற்கு இது மிகவும் எளிதான மரணம். இப்போது அவர் பிறந்த நாள் தூக்கு மரத்தை, மக்களின் கண்கள், வேதனை மற்றும் சாபத்தை நினைவில் கொள்வார். அவர் சொட்னிகோவின் வார்த்தைகளைக் கேட்பார் "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" அவரை மன்னிக்கும்படி கிசுகிசுக்கப்பட்ட கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரைபக்.

ஹீரோக்களின் தார்மீக தேர்வு. ("சோட்னிகோவ்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

ஒவ்வொரு புதிய கதையிலும், ஒரு நபரின் உள் உலகில் ஆழமாக ஊடுருவி அவர்களின் மனித விழுமியங்களை நிர்ணயிப்பதற்காக பைகோவ் தனது ஹீரோக்களை இன்னும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் வைக்கிறார். "சோட்னிகோவ்" கதையில் பங்குதாரர்களான ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ், பிரிவின் பணியைச் செய்து, போலீஸ்காரர்களின் கைகளில் முடிந்தது. வேலையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விசாரணை காட்சி உள்ளது. புலனாய்வாளரின் ஒரே மாதிரியான கேள்விகள்: "நீங்கள் வாழ விரும்புகிறீர்களா?" மற்றும் பதில்கள் ... எளிமையான, தெளிவான, கityரவம் நிறைந்த - சோட்னிகோவ், எந்த தந்திரமும் உதவாது என்பதை அறிந்தவர், அதை அர்த்தத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளாவிட்டால். மற்றும் தொடர்ச்சியான, அசைபோடும், உதவியற்ற குழப்பமான தடங்கள் - ரைபக். துரோகி புலனாய்வாளர், வெளிப்படையாக, இந்த மனிதன் எல்லா விலையிலும் வாழ விரும்புவதாக உணர்ந்தார், எனவே அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடிந்தது. ரைபாக் அவருக்குக் கொடுக்கிறார், மெதுவாக, வெளிப்படையாக எதையாவது பெறுகிறார், முன்பு எதையாவது விசுவாசமாக வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுள்ளன, நீங்கள் அவருக்கு உதவ வேண்டும். "உயிரைக் காப்போம்" என்று ரைபக் கேட்டபோது, ​​அவர் சுதந்திரத்தை தெளிவாக உணர்ந்தார். அவர் பெரிய ஜெர்மனிக்கு சேவை செய்ய, காவல்துறையில் சேர வேண்டும் என்பது இரண்டாம் நிலை, பின்னர், இப்போது - சுதந்திரம், வாழ்க்கை என உணரப்பட்டது. சிறிது நேரம் கழித்து அவர் காவல்துறையில் பணியாற்றத் தயாராக இருப்பதாகக் கத்துவார். இந்த கூச்சல் சேர்க்கைக்கான விண்ணப்பம் போன்றது, இறுதி வடிவமைப்பு சோட்னிகோவின் கால்களுக்கு கீழ் இருந்து தடுப்பைத் தட்டுவதாகும். போர்ட்னாய் அலுவலகத்தில் தேர்வு முன்னதாகவே செய்யப்பட்டது.

மீனவர் எதிரிகளை முறியடிக்கவும், சிறிய ஒப்புதல்களுக்கு சிறிய சலுகைகளைக் கொடுத்து தனது உயிரைக் காப்பாற்றவும், பின்னர் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடரவும் நினைத்தார். மிகப்பெரிய சக்தியுடன், ரைபக்கின் வீழ்ச்சி எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். பதவிகளை விட்டுக்கொடுத்து, மீண்டும் மீண்டும் எதிரிக்கு அடிபணிந்து, தன் தோலை காப்பாற்றிக்கொண்டு, துரோகத்தின் பாதையை எடுத்து, ஒரு பாகுபாடில் இருந்து எதிரியின் கூட்டாளியாக மாறுகிறார்.

அவர் ஏன் துரோகப் பாதையில் இறங்கினார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரைபக்கிற்கு பல நன்மைகள் உள்ளன: அவருக்கு நட்பு உணர்வு உள்ளது, அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார், மேலும் போரில் கண்ணியத்துடன் நடந்து கொள்கிறார். ஆனால் ரைபக்கின் மனதில் தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான தெளிவான எல்லை இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அந்தஸ்தில் உள்ள அனைவருடனும் இருப்பதால், அவர் வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு பற்றி ஆழமாக சிந்திக்காமல், பாகுபாடற்ற வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் மனசாட்சியுடன் தாங்குகிறார். கடமை, மரியாதை - இந்த பிரிவுகள் அவரது ஆன்மாவை தொந்தரவு செய்யாது. மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளை மட்டும் எதிர்கொண்ட அவர், ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவராக மாறிவிடுகிறார்.

அவரது உயிர் காப்பாற்றப்பட்டது, ஆனால் துரோகத்திற்குப் பிறகு, அவள் அவனுக்கான அனைத்து மதிப்பையும் இழந்தாள். அவர் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்பினார். ஆனால் சூழ்நிலைகள் தடுக்கப்பட்டன, மேலும் உயிர்வாழ ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது. ஆனால் நீங்கள் எப்படி உயிர்வாழ்வீர்கள்? மற்றொரு துரோகியைக் கண்டுபிடித்ததாக காவல்துறைத் தலைவர் நம்பினார். இந்த மனிதனின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை, குழப்பமான ஆனால் சோட்னிகோவின் உதாரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குடிமகனின் கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றினார். படையெடுப்பாளர்களுக்கு சேவை செய்வதில் ரைபக்கின் எதிர்காலத்தை முதல்வர் பார்த்தார். ஆனால் எழுத்தாளர் மற்றொரு பாதையின் சாத்தியத்தை விட்டுவிட்டார்: எதிரியுடனான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி, அவரது வீழ்ச்சியை தனது தோழர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ளும் வாய்ப்பு, இறுதியில், பரிகாரம்.

சோட்னிகோவ் தன்னை ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, தைரியமான இயல்பாக வெளிப்படுத்துகிறார். எழுத்தாளர் அவரைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், இதன் கடைசி சாதனை அனைத்து பழிகளையும் தன் மீது சுமத்தும் முயற்சியாகும், அதை தலைவர் மற்றும் தேம்சிகாவிடம் இருந்து நீக்கி, கட்சிக்காரர்களுக்கு உதவியதற்காக நாஜிகளிடம் வீழ்ந்தார். தாய்நாட்டிற்கான கடமை, மக்களுக்கு, ஒழுக்கத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடாக - இதுதான் ஆசிரியர் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கடமை உணர்வு, மனித கityரவம், சிப்பாயின் மரியாதை, மக்கள் மீதான அன்பு - சோட்னிகோவ் போன்ற மதிப்புகள் உள்ளன. அவர் நினைப்பது பிரச்சனையில் உள்ளவர்களைப் பற்றியது. மரணதண்டனைக்கு முன், சோட்னிகோவ் ஒரு புலனாய்வாளரை கோரி கூறினார்: "நான் ஒரு பக்கச்சார்பானவன், மற்றவர்களுக்கு அதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை." வாழ்க்கை மட்டுமே உண்மையான மதிப்பு என்பதை அறிந்த ஹீரோ தன்னை தியாகம் செய்கிறார்.

ஆனால் ஒருவரை காப்பாற்றும் நம்பிக்கை மாயையானது, மனிதனுக்கு விசித்திரமான கண்ணியத்துடன் தனது மனசாட்சிப்படி இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதை தவிர அவருக்கு வேறு எதுவும் இல்லை. இல்லையெனில், வாழ்க்கை ஏன்? சோட்னிகோவ் நினைத்தார். "ஒரு நபர் அதன் முடிவைப் பற்றி கவலையில்லாமல் இருப்பது மிகவும் கடினம்."

முடிவதற்கு சற்று முன்பு, சோட்னிகோவ் மரணதண்டனை செய்யும் இடத்திற்கு அலைந்து திரிந்தார், மேலும் "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திலிருந்து மனிதகுலத்தின் தியாக பீடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார்" என்ற எண்ணத்தால் அவர் வேதனைப்படுகிறார். ஆனால் அவர்கள் மனிதகுலத்திற்கு எவ்வளவு கற்பித்தார்கள்? தடுமாறியவருக்காக அவரது உள்ளத்தில் கருணை எழுந்தது. அவர் தன்னிடம் கோருவதை மற்றவர்களிடம் கோரும் உரிமை மீதான நம்பிக்கையை அவர் திடீரென இழந்தார். மீனவர் அவருக்கு ஒரு பாஸ்டர்ட் அல்ல, ஆனால் ஒரு குடிமகனாகவும் ஒரு நபராகவும் ஏதாவது கிடைக்காத ஒரு ஃபோர்மேன் ஆனார்.

சோட்னிகோவ், இந்த நீதியுள்ள மற்றும் பரிந்துபேசுபவர், இந்த பெரிய போர் தியாகி, தனது சிலுவையை இறுதிவரை எடுத்துச் செல்கிறார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி தருணங்களில், அவர் சூழ்நிலைகளுக்கு அடிமை இல்லை, தவிர்க்க முடியாத தன்மைக்கு அடிமை இல்லை: அவர் தடுப்பைத் தள்ளிவிட்டார், தன்னை மேலே இழுக்க விடவில்லை, புடெனோவ்காவில் சிறுவனைப் பார்த்து புன்னகைக்கும் தைரியத்தைக் கண்டார் மற்றும் உலகின் மற்ற பகுதிகள். அநேகமாக ஒரு "பரிதாபமான", "சித்திரவதை" புன்னகை, அவர் தன்னை நினைக்கிறார். ஆனால் புன்னகை இன்னும் உள்ளது, கண்ணீர் அல்ல, அவர் தன்னை அனுமதிக்கவில்லை.

சோட்னிகோவ் மனதின் வலிமையையும், சகிப்புத்தன்மையையும், அர்ப்பணிப்பையும் காட்டுகிறார், அந்த வேலையின் பொதுவான கட்டமைப்பில் மரணம் கூட வீரத்தின் வெளிப்பாடாக மாறும்.

கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் சிறப்பு பரிசை "சோட்னிகோவ்" கதைக்காக எழுத்தாளர் வி. பைக்கோவுக்கு போப் வழங்கினார். இந்த உண்மை இந்த வேலையில் எந்த வகையான தார்மீக உலகளாவிய கொள்கையைப் பார்க்கிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. சோட்னிகோவின் மகத்தான தார்மீக வலிமை என்னவென்றால், அவர் தனது மக்களுக்காக துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது, நம்பிக்கையை காப்பாற்ற முடிந்தது, ரைபக் அடிபணிந்தார் என்ற அடிப்படை எண்ணத்திற்கு அடிபணியவில்லை: "எப்படியும், இப்போது மரணத்திற்கு அர்த்தம் இல்லை, அது இருக்காது எதையும் மாற்றவும். " இது அப்படியல்ல - மக்களுக்கான துன்பம், ஏனென்றால் நம்பிக்கை எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. சாதனை எப்போதும் மற்றவர்களிடம் தார்மீக வலிமையை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்கள் மீதான நம்பிக்கையை பாதுகாக்கிறது. ஆசிரியருக்கு பரிசு வழங்கப்பட்டதற்கு மற்றொரு காரணம், மதம் எப்போதும் புரிதல் மற்றும் மன்னிப்பு என்ற கருத்தை போதிக்கிறது. உண்மையில், ரைபக்கை கண்டனம் செய்வது எளிது, ஆனால் இதற்கு முழு உரிமையைப் பெற, குறைந்தபட்சம், இந்த நபரின் இடத்தில் ஒருவர் இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, ரைபக் கண்டனம் செய்யத் தகுதியானவர், ஆனால் மிகக் கடுமையான குற்றங்களுக்கு கூட நிபந்தனையற்ற கண்டனத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான பொது மனிதக் கோட்பாடுகள் உள்ளன.

வாசில் பைகோவ் ஒரு இராணுவ எழுத்தாளர். அவரது புத்தகங்கள் அன்றாட இராணுவ நிகழ்வுகள், வீரர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது, மக்களின் விதியை உடைக்கும் ஒரு மிருகத்தனமான போரின் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பக்கங்களையும் காட்டுகிறது.

"சோட்னிகோவ்" புத்தகத்தில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக். அவர்களுக்கு நிறைய ஒற்றுமைகள் உள்ளன, அவை இரண்டும் - தைரியமான மற்றும் தைரியமான போர்கள், இரண்டும் போரின் முதல் நாட்களில் இருந்து முன்னணியில் இருந்தன. சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் இருவரும் நாஜிகளையும் அவர்களின் உதவியாளர்களையும் கடுமையாக வெறுக்கின்றனர். அவர்கள் நம்பகமான தோழர்கள், ஆபத்தை வெறுத்து, மீட்புக்கு வரத் தயாராக உள்ளனர். அவர்கள் காரணமாக ஃபிரிட்ஸ், சுரண்டல்கள், காயங்கள் கொல்லப்பட்டன. இந்த இரண்டு ஹீரோக்களிலும் வெளிப்புற மற்றும் உள் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

சோட்னிகோவ் அவரது எலும்புகளின் மஜ்ஜைக்கு ஒரு அறிவார்ந்தவர், போருக்கு முன்பு அவர் ஒரு பள்ளியில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். நுரையீரலில் குழந்தை பருவ பிரச்சனைகள் இருந்தும் அவருக்கு உடல்நலக் குறைவு உள்ளது. வலுவான துணிச்சல், உறுதியும் விடாமுயற்சியும் அவரை ஒரு சிறந்த போர்வீரராகவும், தோழர்களாகவும் இருக்க உதவுகின்றன. அவரது கருத்தியல் கருத்துக்களை உடைக்க முடியாது, பாசிசம் அழிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு தீமை என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

போரின் ஆரம்பத்தில், சோட்னிகோவ் ஒரு பேட்டரியின் தளபதியாக இருந்தார், இது முதல் போரில் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. சோட்னிகோவ் பிடிபட்டார், ஆனால் அவர் அதிர்ஷ்டவசமாக தப்பினார். அவர் பாகுபாடற்ற பிரிவில் சேர்ந்து மீண்டும் சண்டையிடத் தொடங்கினார்.

ஒரு மீனவர் ஒரு ஆரோக்கியமான நாட்டுப் பையன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு விவசாய உழைப்பின் அனைத்து "மகிழ்ச்சிகளையும்" தெரியும். சிறந்த உடல் வலிமையும் சகிப்புத்தன்மையும், சிறந்த ஆரோக்கியமும் அவருக்கு நல்ல போராளியாக இருக்க உதவுகிறது. மீனவர் ஒரு விவேகமான, பொருளாதார மனிதர். அவர் நிறுவனத்தின் ஃபோர்மேன், பின்னர் அவர் காயமடைந்தார். அவர் குணமடைந்த பிறகு, ரைபக் ஒரு பாகுபாடான பிரிவுக்குச் சென்றார்.

படைப்பிரிவின் தளபதி படைவீரர்களுக்குப் பிரிந்து செல்வதற்கு உணவைப் பெறும்படி அறிவுறுத்தினார், மேலும் தேர்வு சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் மீது விழுந்தது.

மற்ற போராளிகள் செல்லும்படி கேட்டனர், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர், சோட்னிகோவ் முன்வந்தார். அவர் மோசமாக உணர்ந்தாலும், அவரது உயர்ந்த கருத்தியல் கொள்கைகள் மற்றவர்களைப் போல அவரை மறுக்க அனுமதிக்கவில்லை, சோட்னிகோவ் சென்றார். இது அவருக்கு மிகவும் கடினம், அவருக்கு தொடர்ந்து கடுமையான இருமல் உள்ளது, மேலும் அவர் வானிலைக்கு ஆடை அணியவில்லை. மீனவர் தனது தோழரை எல்லா வழிகளிலும் கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் செல்ல உதவுகிறார். தலைவரின் இடத்தில், அவர் சூட்னிகோவுக்கு வெப்பமடைய வாய்ப்பளிக்கிறார். அவர் எல்லா வேலைகளையும் செய்கிறார், சோட்னிகோவ் அவருக்கு ஒரு சுமை, குறிப்பாக காயமடைந்த பிறகு. மீனவர் அவரை நிந்திக்கவில்லை, அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்த நண்பரிடம் கூட பரிதாபப்படுகிறார். மிகவும் ஒழுக்கமுள்ள சோட்னிகோவ் தனது குற்றத்தை ஆழமாக உணர்கிறார், ஏனெனில் அவர் நாட்டிற்காக, மக்களுக்காக தனது கடமையை நிறைவேற்ற முடியவில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பெரியவர் மிகவும் மென்மையாக நடத்தப்பட்டதற்கு ரைபக், அப்பாவி பெண் டெம்சிகா, தன்னை குற்றம் சாட்ட அனுமதித்ததால் அவர் வேதனைப்படுகிறார்.

காவல்துறையினரால் கைப்பற்றப்பட்டவுடன், இந்த உணர்வுகள் இன்னும் அதிகரிக்கின்றன, கடைசி நேரத்தில் அவர் எல்லாவற்றையும் மாற்ற விரும்புகிறார். சோட்னிகோவ் எல்லாவற்றையும் தன் மீது எடுத்துக்கொள்கிறார், துரதிர்ஷ்டத்தில் தனது நண்பர்களைக் காப்பாற்றுகிறார், ஆனால் இது எந்த முடிவையும் தராது. காவல்துறையினர் ஏற்கனவே ஒரு முடிவை எடுத்துள்ளனர், அப்பாவி மக்களுக்கு ஒரு கயிறு காத்திருக்கிறது. கூட்டத்திலிருந்து சிறுவனைப் பார்த்து சிரித்த சோட்னிகோவ், அமைதியாக மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

மீனவர் கடைசி வரை சில ஓட்டைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு போராட்டம் நடைபெறுகிறது. மீனவர் நாஜிகளை வெறுக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். எதிரிகளிடையே உங்களைக் கண்டால், மக்களின் உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கையை நசுக்கி, உள்ளே இருந்து பாசிச இயந்திரத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியும் என்று அவர் நினைக்கிறார். எந்த விலையிலும் உயிர்வாழும் ஆசை அவரை காட்டிக்கொடுக்க தூண்டுகிறது, கடைசி நேரத்தில் ரைபக் எதிரியின் பக்கம் செல்கிறார். இன்னும் ரைபக் தான் செய்த தவறு என்ன என்பதை உணர்ந்தார், இப்போது அவருக்கு வெளியேற வழியில்லை. அவர் உடல் ரீதியாக வாழ்ந்தார், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தார், திரும்பவில்லை.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• ஒடோவ்ஸ்கியின் ஸ்னஃப் பாக்ஸில் உள்ள விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் (சிறப்பியல்பு)

  V.F. இன் கதை ஒடோவ்ஸ்கியின் "டவுன் இன் எ ஸ்னஃப் பாக்ஸ்" அதன் கதை மற்றும் ஹீரோக்களுக்கு அசாதாரணமானது. என்ன நடக்கிறது என்பதன் யதார்த்தத்தையும் கற்பனையையும் ஒரே இணைப்பில் இணைக்க முடிந்தது. மியூசிக்கல் ஸ்னஃப் பாக்ஸுக்கு அருகில் தூங்கிவிட்டான் ஒரு பையன்

• கொலோபோக் - ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் பகுப்பாய்வு

  ஒரு பாட்டையும், தாத்தாவையும் சாப்பிட அனுமதிக்காத, குறைந்த தரமான பொருட்களாலோ, அல்லது துடைத்த மாவில் இருந்து கீழே அடித்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு ஹீரோவைப் பற்றி கதை சொல்கிறது.

• மைனர் ஃபோன்விசின் நகைச்சுவையில் த்ரிஷ்கா மற்றும் அவரது உருவத்தின் பண்புகள்

  புரோஸ்டகோவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த செர்ஃப் த்ரிஷ்கா, பிரபுக்களின் அறியாமையை நிரூபிக்க வெளியே கொண்டு வரப்பட்டார். எழுத்தாளரின் குறிக்கோள் பகுத்தறிவு மற்றும் பிராண்ட் அறியாமையை மகிமைப்படுத்துவதாகும்

இளைஞர்கள் சிறந்த நேரம். இந்த நேரத்தில், நீங்கள் வலிமை மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்தவர். உங்கள் இதயம் பிரகாசமான நம்பிக்கைகளால் நிரம்பியுள்ளது, முன்னால் நல்லது மட்டுமே இருப்பதாக உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. இளைஞர்கள் சமூகத்தில் அங்கீகரிக்கப்படுவது மிகவும் முக்கியம்

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியம் உள்ளது. இந்த பாரம்பரியம் ரஷ்யாவிலும் உள்ளது. நம் நாட்டில் பலவிதமான காட்சிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன.

பெரும் தேசபக்தி போரில் சோவியத் மக்களின் வெற்றிக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெலாரஷ்ய எழுத்தாளர் வாசில் பைகோவ் போரின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார், ஏனெனில் அவர் மக்களின் தார்மீக வலிமையில் வெற்றியின் தோற்றத்தைக் காண்கிறார். பைகோவின் "சோட்னிகோவ்" கதையில் உண்மை மற்றும் கற்பனை வீரத்தின் பிரச்சனை கூர்மையாக கூர்மையாக்கப்பட்டுள்ளது, இது வேலையின் சதி மோதலின் சாராம்சம். - கதையில், இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களின் பிரதிநிதிகள் மோதவில்லை, ஆனால் ஒரு நாட்டின் மக்கள் கதையின் நாயகர்கள் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் - சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ், ஒருவேளை, அவர்களின் உண்மையான தன்மையைக் காட்டியிருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் போரின் போது, ​​க honorரவத்துடன் சோட்னிகோவ் கடினமான சோதனைகளைச் சந்தித்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவருடைய நம்பிக்கைகளை கைவிடாமல், ரைபக், மரணத்தை எதிர்கொண்டு, தனது நம்பிக்கைகளை மாற்றி, தனது தாயகத்தைக் காட்டிக்கொடுக்கிறார், துரோகத்திற்குப் பிறகு அனைத்து மதிப்பையும் இழக்கிறார். அவர் உண்மையில் எதிரியாகிறார். அவர் நமக்கு அன்னியமான மற்றொரு உலகத்திற்கு செல்கிறார், அங்கு தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மாறும், அங்கு அவரது உயிருக்கு பயம் அவரை கொன்று துரோகம் செய்கிறது. மரணத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​ஒரு நபர் உண்மையில் என்னவாக ஆகிறார். இங்கே அவரது நம்பிக்கைகளின் ஆழம், அவரது குடிமை சகிப்புத்தன்மை சோதிக்கப்படுகிறது. பணியை முடிக்க, ஹீரோக்கள் வரவிருக்கும் ஆபத்திற்கு வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவை விட வலிமையான மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான ரைபக் ஒரு சாதனைக்கு தயாராக இருப்பதாக தெரிகிறது. ஆனால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் "ஏதாவது ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த" ரைபக், துரோகம் செய்ய உள்நாட்டில் தயாராக இருந்தால், சோட்னிகோவ் தனது இறுதி மூச்சு வரை மனிதனின் மற்றும் குடிமகனின் கடமைக்கு உண்மையாக இருப்பார்: மரணத்தை கண்ணியத்துடன் சந்திக்க ... இல்லையெனில் பிறகு ஏன் வாழ்க்கை? ஒரு நபர் கவனக்குறைவாக அதன் முடிவோடு தொடர்பு கொள்வது மிகவும் கடினம். " பைகோவின் கதையில், பாதிக்கப்பட்டவர்களில் அனைவரும் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர். ரைபக்கைத் தவிர அனைவரும் இறுதிவரை தங்கள் மரணப் பாதையில் சென்றனர். மீனவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றும் பெயரில் மட்டுமே துரோகத்தின் பாதையை எடுத்தார். துரோகி புலனாய்வாளர் வாழ்க்கையை தொடர தாகம், வாழ வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை மற்றும் கிட்டத்தட்ட தயக்கமில்லாமல், ரைபாக்கை நெருங்கிய வரம்பில் திகைத்தார்: “உயிரைக் காப்போம். நாங்கள் பெரிய ஜெர்மனிக்கு சேவை செய்வோம். மீனவர் காவல் நிலையம் செல்ல இன்னும் சம்மதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே சித்திரவதையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். மீனவர் இறக்க விரும்பவில்லை மற்றும் புலனாய்வாளரிடம் ஏதாவது தெளிவுபடுத்தினார். சித்திரவதையின் போது சோட்னிகோவ் சுயநினைவை இழந்தார், ஆனால் எதுவும் சொல்லவில்லை. சோட்னிகோவ் மரணத்துடன் சமாதானம் செய்தார். அவர் போரில் இறக்க விரும்புகிறார், ஆனால் இது அவருக்கு சாத்தியமற்றது. சுற்றியுள்ள மக்களிடம் அணுகுமுறையை முடிவு செய்வது மட்டுமே அவருக்கு எஞ்சியிருந்தது. மரணதண்டனைக்கு முன், சோட்னிகோவ் ஒரு புலனாய்வாளரை கோரி கூறினார்: "நான் ஒரு பக்கச்சார்பானவன், மற்றவர்களுக்கு அதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை." ஆய்வாளர் ரைபக்கை அழைத்து வர உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் போலீசில் சேர ஒப்புக்கொண்டார். மீனவர் தன்னை ஒரு துரோகி இல்லை, அவர் ஓடிவிடுவார் என்று தன்னை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், சோட்னிகோவ் திடீரென்று தனக்கு சமமான அடிப்படையில் மற்றவர்களிடம் கோரும் உரிமை மீதான நம்பிக்கையை இழந்தார். மீனவர் அவருக்கு ஒரு பாஸ்டர்ட் ஆகவில்லை, ஆனால் ஒரு குடிமகனாகவும் ஒரு நபராகவும் எதையும் பெறாத ஒரு ஃபோர்மேன். மரணதண்டனை செய்யும் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள கூட்டத்திலிருந்து சோட்னிகோவ் அனுதாபத்தை நாடவில்லை. அவர் அவரைப் பற்றி மோசமாக நினைக்க விரும்பவில்லை மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர் ரைபக் மீது மட்டுமே கோபமாக இருந்தார். மீனவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்: "மன்னிக்கவும், தம்பி." "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" - பதில் பின்வருமாறு. ரைபக் என்ன ஆனார்? போரில் இழந்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியை அவர் வெல்லவில்லை. அவர் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்பினார். ஆனால் சூழ்நிலைகள் தடுக்கப்பட்டு உயிர்வாழ ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது. ஆனால் நீங்கள் எப்படி உயிர்வாழ்வீர்கள்? போலீஸ் தலைவர் அவர் "மற்றொரு துரோகியை எடுத்தார்" என்று நம்பினார். இந்த நபரின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை போலீஸ் தலைவர் பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை, தெளிவான தெளிவான, ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குடிமகனின் கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றிய சோட்னிகோவின் உதாரணத்தால் குழப்பமடைந்த ஆனால் அதிர்ச்சியடைந்தார். படையெடுப்பாளர்களுக்கு சேவை செய்வதில் ரைபக்கின் எதிர்காலத்தை முதல்வர் பார்த்தார். ஆனால் எழுத்தாளர் அவருக்கு வேறு பாதையின் சாத்தியத்தை விட்டுவிட்டார்: எதிரியுடனான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி, அவரது தோழர்களுக்கு முன்னால் அவர் வீழ்ச்சியடைவதற்கான சாத்தியமான அங்கீகாரம், கண்டனம், துன்பம் மற்றும் இறுதியில் பரிகாரம். இந்த வேலை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, மனித கடமை மற்றும் மனிதநேயத்தின் பிரதிபலிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது, அவை சுயநலத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளுடனும் பொருந்தாது. ஹீரோக்களின் ஒவ்வொரு சைகை, விரைவான எண்ணங்கள் அல்லது கருத்துகள் பற்றிய ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வு "சோட்னிகோவ்" கதையின் வலுவான குணங்களில் ஒன்றாகும். கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் சிறப்பு பரிசை "சோட்னிகோவ்" கதைக்காக எழுத்தாளர் வி. பைக்கோவுக்கு போப் வழங்கினார். இந்தப் படைப்பில் எந்த வகையான உலகளாவிய, தார்மீகக் கொள்கை காணப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி இந்த உண்மை பேசுகிறது. சோட்னிகோவின் மிகப்பெரிய தார்மீக வலிமை என்னவென்றால், அவர் தனது மக்களுக்காக துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது, அவரால் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, ரைபக் அடிபணிந்தார் என்ற அடிப்படை எண்ணத்திற்கு அடிபணியவில்லை: "எப்படியும், இந்த மணிநேர மரணம் அர்த்தமல்ல, அது எதையும் மாற்றாது. " இது அப்படியல்ல - மக்களுக்கான துன்பம், ஏனென்றால் நம்பிக்கை எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. சாதனை மற்றவர்களிடம் தார்மீக வலிமையை ஊக்குவிக்கிறது, அவர்கள் மீதான நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கிறது. தேவாலய பரிசு "சோட்னிகோவ்" ஆசிரியருக்கு வழங்கப்படுவதற்கான மற்றொரு காரணம், மதம் எப்போதும் புரிதல் மற்றும் மன்னிப்பு என்ற கருத்தை போதிக்கிறது. உண்மையில், ரைபக்கை கண்டனம் செய்வது எளிது, ஆனால் இதற்கு முழு உரிமையைப் பெற, குறைந்தபட்சம், இந்த நபரின் இடத்தில் ஒருவர் இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, ரைபக் கண்டனத்திற்கு தகுதியானவர், ஆனால் கடுமையான குற்றங்களுக்கு கூட நிபந்தனையற்ற கண்டனத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று உலகளாவிய கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒரு நபரின் உருவாக்கத்தில், தங்கள் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் எதிர்காலத்திற்காக போராடி தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த மக்களின் உன்னத இலட்சியங்கள் அடிப்படைக் கொள்கையாக மாற வேண்டும்.

இலக்கிய பாடம்

தரம் 11

நவீன கல்வி தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி

"வி.வி. கதையில் தார்மீக தேர்வு பிரச்சனை. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"

குலிமோவா டி.ஓ.

ஆசிரியர் GBOU SOSH எண் 210

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

தனிப்பட்ட

1. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை மேம்படுத்துதல், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை;
2. பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி அறிவாற்றல் பணிகளைத் தீர்க்கும் திறனை மேம்படுத்துதல்.

மெட்டா பொருள்

1. சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு கருதுகோளை முன்வைக்கவும்;
2. ஒருவரின் சொந்த நிலைப்பாட்டின் வாதத்திற்கான பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், முடிவுகளை உருவாக்குங்கள்;
3. பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களுடன் வேலை செய்யும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பொருள்

1. இலக்கியப் படைப்புகளுக்கும் அவற்றின் எழுத்தின் சகாப்தத்திற்கும் உள்ள தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், படைப்பில் உள்ளார்ந்த காலமற்ற தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் நவீன ஒலி அடையாளம் காண;
2. ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அது இலக்கிய வகைகள் மற்றும் வகைகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்தல்;
3. வேலையின் கருப்பொருள் மற்றும் யோசனை, வேலையின் தார்மீக பாதை ஆகியவற்றை புரிந்து கொள்ளும் மற்றும் உருவாக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
4. ஹீரோக்களை வகைப்படுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்புகளின் ஹீரோக்களை ஒப்பிடுங்கள்;
5. வேலையின் சதித்திட்டத்தின் கூறுகளை தீர்மானிக்கும் திறனை ஒருங்கிணைத்தல், மொழியின் உருவகம் மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் பங்கு;
6. ஆசிரியரின் நிலையை புரிந்து கொள்ளும் திறனை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் அது தொடர்பாக அவரது நிலையை உருவாக்குதல்;
7. உரை வாசிப்பு, உரையாடலை நடத்துதல் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் திறனை ஒருங்கிணைத்தல்
8. படித்த வேலையின் பிரச்சினைகள் தொடர்பான ஒரு கட்டுரை எழுதும் திறனை ஒருங்கிணைத்தல்.

வகுப்புகளின் போது

ஒரு ஒழுக்கமுள்ள நபர் பொருட்டு நிறைய செய்கிறார்

அவர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்காக, இருந்தாலும்

அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர் தனது வாழ்க்கையை இழக்க வேண்டியிருந்தது.

அரிஸ்டாட்டில்

1. பிரச்சினையின் உருவாக்கம்

20 ஆம் நூற்றாண்டு உலகளாவிய மாற்றங்கள், பேரழிவுகள், புரட்சிகளின் நூற்றாண்டு மற்றும் மிகவும் கொடூரமான போர்களின் நூற்றாண்டு. இது மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை. வரலாற்றின் அடித்தளத்தில் விழுந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த தார்மீகத் தேர்வை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: ஒரு உன்னதமான செயலைச் செய்து அழிந்து, தார்மீகக் கொள்கைகளை கைவிட்டு தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற. மிக முக்கியமான விஷயம் - எல்லோரும் தனக்குத்தானே முடிவு செய்தனர். சில நேரங்களில் இந்த தேர்வு தாங்கமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தது, க honorரவம், நீதி மற்றும் நன்மை என்ற கருத்துக்களிலிருந்து பின்வாங்கிய ஒரு நபரை நசுக்கியது. சில நேரங்களில் ஒழுக்கமான, நேர்மையான மனிதர்களால் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளும் இயல்பான விருப்பத்தை சமாளிக்க முடியவில்லை. சகாப்தம் மனித ஆன்மாக்களை உடைத்து, ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய மனித கருத்துக்களை அழித்து, அவர்களின் வழக்கமான தார்மீக மதிப்புகளை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. மனித கண்ணியத்தை பாதுகாக்க முடிந்தவர்கள், தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தவர்கள், அவர்களின் கொள்கைகளுக்கு துரோகம் செய்யாதவர்கள் மட்டுமே ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள்.

வாசில் பைகோவின் கதையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல படைப்புகளைப் போலவே, தார்மீக தேர்வின் சிக்கலும் முக்கியமானது. இன்று நாம் இந்தப் பிரச்சினையின் விவாதத்திற்கு இலக்கியத்தில் ஒரு பாடத்தை அர்ப்பணிக்கிறோம். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களான சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம் இல்லாமல் தார்மீக தேர்வு என்ற தலைப்பை வெளிப்படுத்த முடியாது.

(கரும்பலகையில்) “... முதலில், நான் இரண்டு தார்மீக புள்ளிகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன், அதை பின்வருமாறு எளிமைப்படுத்தலாம்: மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளின் நசுக்கும் சக்தியின் முன் ஒரு நபர் என்ன? அவர் தனது வாழ்க்கையை இறுதிவரை பாதுகாக்கும் சாத்தியங்களை தீர்ந்துவிட்டாலும், மரணத்தைத் தடுக்க முடியாதபோது அவர் என்ன திறமை கொண்டவர்? "

1. எழுத்தாளர் பற்றி ஒரு வார்த்தை (மாணவர் செய்தி)

வாசில் விளாடிமிரோவிச் பைகோவ் (1924 - 2003)

வைடெப்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஷாச்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பைச்ச்கி கிராமத்தில் ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜூன் 1941 இல் அவர் 10 ஆம் வகுப்பிற்கான தேர்வுகளில் வெளி மாணவராக தேர்ச்சி பெற்றார். போர் அவரை உக்ரைனில் கண்டுபிடித்தது, அங்கு அவர் பாதுகாப்பு பணியில் பங்கேற்றார். பின்வாங்கலின் போது, ​​பெல்கொரோட்டில், அவர் தனது நெடுவரிசையின் பின்னால் விழுந்து கைது செய்யப்பட்டு கிட்டத்தட்ட ஒரு ஜெர்மன் உளவாளியாக சுடப்பட்டார். அவர் இராணுவ பொறியியல் பட்டாலியனில் போராடினார். 1942 இல் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டு, சரடோவ் காலாட்படை பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். 1943 இலையுதிர்காலத்தில் அவருக்கு ஜூனியர் லெப்டினன்ட் பதவி வழங்கப்பட்டது. பல்கேரியா, ஹங்கேரி, யுகோஸ்லாவியா, ஆஸ்திரியா வழியாகச் சென்ற இராணுவத்துடன், ருமேனியாவின் விடுதலையில் பங்கேற்றார்; மூத்த லெப்டினன்ட், ரெஜிமென்டல் பிளாட்டூன் தளபதி, பின்னர் இராணுவ பீரங்கி. "லாங் வே ஹோம்" என்ற நினைவுக் குறிப்பு புத்தகத்தில் அவர் போரை நினைவு கூர்ந்தார்:

1955 இல் அவர் இறுதியாக இராணுவத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டார். 1997 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, அவர் பின்லாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் செக் குடியரசில் அரசியல் குடியேற்றத்தில் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தார். மின்ஸ்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

1. வேலையின் பகுப்பாய்வு

"சோட்னிகோவ்" என்ற கதை 1970 இல் எழுதப்பட்டது.

1. சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக்கின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

- ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களை ஒப்பிடுக. என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்?

ரைபக் என்ன குணாதிசயங்களை விரும்புகிறீர்கள்?

அவருடன் தொடர்பில் எந்த நேரத்தில் விழிப்புணர்வு தோன்றும்?

2) தலைவரிடம்

சோட்னிகோவின் கோரிக்கைகளுக்கு மாறாக, மூத்த பீட்டரை சுட ரைபக் மறுத்தது எப்படி, அவரது தோழர்களின் தார்மீக நிலைகளில் வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தியது? ஆசிரியர் யாருடைய பக்கத்தில் இருக்கிறார்?

சமரசம் செய்யும் போக்கு

1. போலீசாருடன் துப்பாக்கிச் சூடு

(பற்றின்மை தளபதிக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர் எப்படி விளக்குவார் என்ற எண்ணம் மட்டுமே ரைபக் காயமடைந்தவர்களுக்காக திரும்பியது)

நண்பருக்கு மனப்பான்மை

1. டியோம்சிகாவின் குடிசையில்

கட்சிக்காரர்களை கைது செய்யும் போது தேம்சிகா எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?

பெண் மற்றும் மீனவரின் நடத்தையை ஒப்பிடுங்கள்.

(தன் குழந்தைகள் முழு அனாதைகளாக இருப்பார்கள் என்ற போதிலும், தியோம்சிகா தனது துயரத்திற்காக பாகுபாடானவர்களை நிந்திக்கவில்லை.)

- ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் என்ன கவலை?

1. போலீஸ்காரர்களின் படங்கள்

கதையில் காவல்துறையினர் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: ஸ்டாஸ், புடிலா, போர்ட்னோவ்?

இந்த எழுத்துக்களின் வெளிப்படையான விளக்கத்தைக் கொடுக்கும் சொற்களை உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

(ஆசிரியர் துரோகிகளை ஆழமாக வெறுக்கிறார். தார்மீக சட்டங்களிலிருந்து விலகி, அவர்கள் மக்களாக நின்றுவிட்டார்கள். கதையில் "காவலன்," மொழி, பெலாரஷ்யன் மற்றும் ஜெர்மன் கலந்த கலவை பேசுவது ":" அடித்தளத்திற்கு ஜாவோல்! பிட்டே தயவுசெய்து! " )

1. சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில்

(நன்மை என்ற பெயரில் தீமைக்கான சலுகைகள் சாத்தியமற்றது. தேசத் துரோகப் பாதையில் இறங்கிய நீங்கள் அதை பின்னர் அணைக்க முடியாது. கர்னல் எந்த சமரசமும் செய்ய மறுத்தது எதிரியின் மீது அவருக்கு கிடைத்த கடைசி வெற்றி. கர்னலின் செயல் சிறந்த நடத்தை ஒரு உண்மையான தேசபக்தர்.)

சோட்னிகோவ் விசாரணைக்குப் பிறகு திரும்பி வருவதைக் கண்ட ரைபக் என்ன பயமுறுத்தினார்?

பீட்டர்: "மிருகங்கள்." மீனவர்: அவருக்கும் அதுதான் நடக்கும்.)

விசாரணையின் போது ரைபக் என்ன நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்?

(சரி, ஏமாற்று.)

சோட்னிகோவைப் பற்றி அவருக்கு என்ன எரிச்சலூட்டுகிறது? (கொள்கை.)

- மற்றும் சோட்னிகோவா? (மileனம். முதலில் மற்றவர்களை மூடுவதற்காக எல்லாவற்றையும் நானே எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினேன்.)

- ரைபக் ஏன் சித்திரவதை செய்யப்படவில்லை?

- அவரது பாதை எப்படி முடிவடையும்?

- ரைபக்கின் வீழ்ச்சிக்கு (துரோகம்) சோட்னிகோவ் என்ன காரணம்? (அவர் ஒரு நல்ல பக்கச்சார்பானவர், ஆனால் அவருடைய மனித குணங்கள் நீடிக்கவில்லை.)

1. தார்மீக தேர்வு

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்கள்?

1. சோட்னிகோவின் கனவு

ஹீரோவின் கனவு பற்றி கருத்து.

தூக்கம்: ஒரு கனவில் தந்தை கூறுகிறார்: "நெருப்பு இருந்தது, உலகில் மிக உயர்ந்த நீதி இருந்தது ...". ஒரு உச்ச நீதிமன்றம் உள்ளது, அதற்கு முன் அனைவரும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் பொறுப்பு. புடெனோவ்காவில் உள்ள பையன் வரவிருக்கும் தலைமுறையின் உருவமாகும்: சோட்னிகோவ் எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய கர்னலின் சாதனையை மீண்டும் செய்ய வேண்டும், எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு உடன்படிக்கையை வழங்க வேண்டும்.

(சோட்னிகோவ் அனைத்து பழிகளையும் சுமந்து, மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார் - நல்லது செய்வதன் மூலம் அவர் கண்ணியத்துடன் இறப்பது முக்கியம்.)

1. இறுதி

இறுதியில் ஹீரோவின் சொல்லகராதி எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். உடல் குறைபாடு பின்னணியில் பின்வாங்குகிறது. ஒரு புத்திசாலி, சோர்வான மனிதனின் குரலை நாங்கள் கேட்கிறோம். அவரது பேச்சில் உயர்ந்த ஆன்மீகத்தின் வார்த்தைகள் உள்ளன, காலமற்றவை.

(மனசாட்சி என்பது செயல்களின் அளவுகோல். கருணை, சகிப்புத்தன்மை, மனசாட்சி, ஒழுக்கம், பிடிபிலியா)

கடவுள் என்ற வார்த்தை இல்லை, பிரார்த்தனை ஒலிகள் இல்லை, ஆனால் பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் உரையின் சொற்பொருளில் படிக்கப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசி ஏசாயா:

தீமையை நல்லது என்றும் நல்ல தீமை என்றும் அழைப்பவர்களுக்கு ஐயோ, அவர்கள் இருளை ஒளியாகவும், வெளிச்சத்தை இருளாகவும், கசப்பை இனிப்பாகவும், இனிப்பை கசப்பாகவும் கருதுகிறார்கள்!
தங்கள் பார்வையில் புத்திசாலி மற்றும் தங்களுக்கு முன் நியாயமானவர்களுக்கு ஐயோ!
உங்களை நீங்களே கழுவுங்கள், உங்களை சுத்தம் செய்யுங்கள்; உன் தீய செயல்களை என் கண்களிலிருந்து அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள்;
நல்லது செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உண்மையை தேடு ...
(ஏசாயா: அதிகாரம் 5: 20-21; அதிகாரம் 1: 16-17)

- தந்தையின் பைபிளின் வரிகள் ஒலிப்பது போல். சோட்னிகோவ் சாரக்கட்டுக்கு அல்ல, ஆனால் சில யோசிக்க முடியாத உயரத்திற்கு ஏறினார், அதில் இருந்து அவர் கோபமில்லாமல் ரைபக் கூட பார்க்க முடியும்.

சோட்னிகோவின் இந்த உயரத்தையும் ரைபக்கின் வீழ்ச்சியையும் உரையுடன் உறுதிப்படுத்தவும்.

இந்த உயரத்திலிருந்து சோட்னிகோவ் என்ன பார்க்கிறார்?

(இயற்கை, ஒரு குழந்தையின் கண்கள், தேவாலயம் - அவரை காட்டிக் கொடுக்காத உலகம்.)

(மீனவர் தனது தோழரை தன் கையால் தூக்கிலிட்டார். மேலும் அவர் உடல் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டாலும், துரோகி யூதாஸின் நீண்ட, வெட்கக்கேடான மரணத்திற்கு அவர் தன்னை கண்டனம் செய்கிறார். யூதாஸ் போன்ற மீனவர் தன்னைத் தூக்கிலிட முயற்சிக்கிறார், வேறு எங்கும் இல்லை ஆனால் கழிவறையில், மனிதக் கழிவுகளின் துர்நாற்றத்தின் மத்தியில், அவர் தன்னைத் தூக்கி எறியத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தயங்குகிறார். அவமானப்படுத்தும் அடிமை இருப்பு அவருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் தண்டனையாகிறது.)

கரும்பலகையில் ஒரு பழைய தேவாலயத்தின் படம் உள்ளது.

தேவாலயம் ... அதை விவரிக்க ... )

- பையனின் கண்கள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில், பிளாக் பின்னர் "கண்களை சந்திப்பது" என்று அழைக்கும் ஒரு கலை சாதனம் உள்ளது. தீப்பொறி - ஆன்மீக புரிதல் - தொடர்ச்சி இங்கே.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், அத்தகைய கண்களின் சந்திப்புக்கு நன்றி, பிரெஞ்சு அதிகாரி பியர் பெசுகோவை மரணத்திற்கு அனுப்பவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், சோனெச்ச்காவின் பிரகாசமான கண்கள் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் இருண்ட கண்கள் சந்திப்பு அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

- கடினமான ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில், ரைபக் ஒரு யூதாஸாக மாறினார், அவர் சோட்னிகோவ் மற்றும் அவரது தோழர்கள் இருவரையும் காட்டிக்கொடுத்தார், வரவிருக்கும் மரணத்தை எதிர்கொண்டு அவரே தனது வாழ்க்கையின் விலையை நிர்ணயித்தார். சோட்னிகோவ், தவிர்க்கமுடியாத மரணத்தை எதிர்கொண்டு, தனது தந்தையின் கட்டளைகளில் தனக்கு மட்டுமே சாத்தியமான தேர்வு - மரியாதை, மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு. சோட்னிகோவ் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில் தனது தந்தையின் பைபிளை வைத்திருந்தால், அவர் இந்த வரிகளை மீண்டும் படித்திருப்பார் என்பது யாருக்குத் தெரியும் ...

அவற்றையும் கேளுங்கள். உங்கள் சொந்த ஆன்மாவில் எதிரொலி கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்:

அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யும்போது, ​​எப்படி அல்லது என்ன சொல்வது என்று கவலைப்படாதீர்கள்; அந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் ...
மேலும் உடலைக் கொல்வோரைப் பயப்படாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; மாறாக ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் நரகத்தில் அழிக்கக்கூடிய அவருக்கு அஞ்சுங்கள் ...
குறுகிய வாயிலில் நுழையுங்கள்; ஏனெனில் வாயில் அகலமானது மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் பாதை அகலமானது, மேலும் பலர் அதை கடந்து செல்கிறார்கள்;
ஏனென்றால் வாயில் குறுகியது மற்றும் வாழ்க்கைக்கு செல்லும் பாதை குறுகியது, மற்றும் சிலர் அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
(மத்தேயு நற்செய்தி: அதிகாரம் 10:19, 28; அதிகாரம் 7: 13-14)

கதையின் முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

(ஒரு முறை தடுமாறியதால், ஒரு நபர் இனி எப்படி வேண்டுமானாலும் நிறுத்த முடியாது. துரோகத்தால் வாங்கப்பட்ட வாழ்க்கை அவமதிப்புக்கு மட்டுமே தகுதியானது சந்ததியினர்.)

1. முடிவுகள்

A) ஆசிரியரின் வார்த்தை

பைகோவின் உரைநடை ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆன்மாவின் தாழ்வு உடனடியாக வெளிப்படுவதில்லை, அன்றாட வாழ்வில் அல்ல: அது அவசியம்"உண்மையின் தருணம்" , வகைப்படுத்தப்பட்ட தார்மீக தேர்வின் சூழ்நிலை. கெரில்லா நுண்ணறிவுக்குள்இரண்டு அனுப்பப்படுகின்றன: Rybak, முழு ஆற்றல், மற்றும் புத்திசாலி Sotnikov, யார் சக்தி வேறுபடுத்தி இல்லை, அவர் தனது நோய் இருந்தபோதிலும், ஒரு பணியை செய்ய முன்வந்தார். சோட்னிகோவ் ஒரு முற்றிலும் குடிமகன், அவர் போருக்கு முன்பு பள்ளி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். பிடிவாதம் மற்றும் குணத்தின் வலிமையால் உடல் வலிமை மாற்றப்படுகிறது.

மீனவர், 12 வயதிலிருந்தே, கடின விவசாய வேலையில் ஈடுபட்டார், அவர் உடல் உழைப்பு மற்றும் பக்கச்சார்பான வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை எளிதில் தாங்கிக் கொண்டார். மீனவர் தார்மீக சமரசத்திற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. பாசிஸ்டுகளுக்கு சேவை செய்த மூத்த பீட்டரை சுட அவர் மறுக்கிறார். ஆனால் அமைதியான வாழ்வில் நல்லது என்பது போரில் அழிவை ஏற்படுத்தும். சோட்னிகோவ் போரின் சட்டங்களை நன்கு புரிந்துகொண்டார், சிறைப்பிடித்தல் மற்றும் துரோகம் என்ன என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார், எனவே அவர் தனது மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்யவில்லை.

போலீஸ்காரர்களை சித்தரிப்பதற்காக பைகோவ் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளை விடவில்லை: தார்மீக சட்டங்களிலிருந்து விலகிய மக்கள் அவருக்கான மக்களாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார்கள்.

மீனவர் தனது எதிரியை முறியடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவர் ஏற்கனவே துரோகத்தின் பாதையில் இறங்கியுள்ளார் என்பதை உணராமல், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த இரட்சிப்பை மரியாதை மற்றும் தோழமை சட்டங்களுக்கு மேல் வைத்தார். படிப்படியாக, அவர் படிப்படியாக எதிரிக்கு அடிபணிந்து, முதலில் Dyomchikha, பின்னர் Sotnikov க்கு துரோகம் செய்தார். சோட்னிகோவ், ரைபக் போலல்லாமல், மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக மற்றவர்களின் குற்றத்தை ஏற்க முயற்சிக்கிறார், அவர் கண்ணியத்துடன் இறப்பது முக்கியம். கிறிஸ்துவைப் போலவே, சோட்னிகோவ் மனிதகுலத்தின் பெயரால் "அவரது நண்பர்களுக்காக" மரணத்திற்கு செல்கிறார். கிறிஸ்துவைப் போலவே, அவர் ஒரு நண்பரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுவார்.

பி பாடத்தில் மாணவர்களின் செயல்திறன் மற்றும் பணி மதிப்பீடு.

(குழுவில் எடுக்கப்பட்ட முடிவு, குழு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பது பற்றிய அறிக்கை. குழுக்களில் வேலை மதிப்பீடு மாணவர்கள் அவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.)

சி) கருத்தரங்கின் போது தங்களை நிரூபிக்கத் தவறியவர்களுக்கான பணி:

பின்வரும் சொற்களுக்கும் சொற்றொடர்களுக்கும் விளக்கம் கொடுங்கள்:ஒழுக்கம், தார்மீக தேர்வு, மரியாதை, துரோகம், பிரபுக்கள், தேசபக்தி.

ஜி) பாடத்தின் தலைப்பில் முடிவை ஒரு பணிப்புத்தகத்தில் பதிவு செய்யவும்.

1. வீட்டு பாடம்:

கேள்விகளுக்கு விரிவான பதிலை எழுதுங்கள்:

- « சோட்னிகோவின் சாதனையின் சாரம் என்ன?»

- « ரைபக் எப்படி துரோகி ஆகிறார்?»

விண்ணப்பம்

குழுக்களில் பாடத்திற்கான ஒதுக்கீடு

அனைத்து குழுக்களுக்கும் ஒதுக்கீடு:

கதையின் உரையில் சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் ஆகியோரின் உருவப்படங்களைக் கண்டறிந்து, அவற்றை ஒப்பிடுங்கள். கதையின் நாயகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்? அவை ஒவ்வொன்றும் எப்படி பாகுபாடாக முடிந்தது?

கதையின் முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? அதன் பொருளை விளக்குங்கள்.

1 வது குழு:

சோட்னிகோவின் கோரிக்கைகளுக்கு மாறாக, மூத்த பீட்டரை சுட ரைபக் மறுத்தது எப்படி, அவரது தோழர்களின் தார்மீக நிலைகளில் வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தியது? ஆசிரியர் யாருடைய பக்கத்தில் இருக்கிறார்?

காவல்துறையினருடனான துப்பாக்கிச் சூட்டின் அத்தியாயத்தில் கதையின் ஹீரோக்கள் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார்கள்?

குழு 2:

கோழைத்தனமாக இருந்த ரைபாக் ஏன் தனது தோழரை மீட்க இன்னும் திரும்பினார்?

ரஷ்ய கேணல் விசாரணையின் காட்சி கதையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட விசாரணையின் போது சோட்னிகோவ் கண்டார்?

குழு 3:

கட்சிக்காரர்களை கைது செய்யும் போது டெம்ஷிகா எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? இந்த சூழ்நிலையில் பெண் மற்றும் மீனவரின் நடத்தையை ஒப்பிடுகிறீர்களா?

கதையில் காவல்துறையினர் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: ஸ்டாஸ், புதிலா, போர்ட்னோவ்? இந்த எழுத்துக்களின் வெளிப்படையான விளக்கத்தைக் கொடுக்கும் சொற்களை உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

4 வது குழு:

தப்பிக்கும் முயற்சியில் ரைபாக் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்?

நீங்கள் அவரை ஒரு வில்லன் என்று அழைக்க முடியுமா?

சோட்னிகோவ் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்? மரணத்திற்கு முன்பு அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? ஹீரோவின் கனவு பற்றி கருத்து.

சோட்னிகோவ், அவருக்காக தயாரிக்கப்பட்ட கயிற்றைப் பார்த்து, "ஒன்றுக்கு இரண்டு" என்று ஏன் நினைக்கிறார்?