1. பாடப் பொருள். வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் வரலாற்று வரலாறு.
2. பழங்காலத்தில் உக்ரைன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த மக்கள்.
3. கீவன் ரஸ்.
4. ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு. கலீசியா-வோலின் அதிபர்.

1. பாடப் பொருள். வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் வரலாற்று வரலாறு.

உக்ரைனின் வரலாற்றின் பொருளை வரையறுக்கும்போது, ​​இரண்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்
அம்சம் முதலில், உக்ரைனின் வரலாற்றின் மூலம் நாம் அந்த வரலாற்றைக் குறிக்கிறோம்
நவீன மாநிலத்தின் நிலப்பரப்பை உருவாக்கும் நிலங்கள் "Uk-
ரெய்னா ". இரண்டாவதாக, உக்ரைனின் வரலாறு உக்ரேனியரின் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது
உலகெங்கிலும் உள்ள அவர்களின் குடியேற்றத்தின் அனைத்து நிலங்களிலும் tsev. உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்தோர்.
பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, ஈ? எண்ணிக்கை 14 முதல் 20 மில்லியன் மக்கள் வரை
நூற்றாண்டு. இவற்றில்: ரஷ்யா - 8 மில்லியன், அமெரிக்கா - 2 மில்லியன், கனடா - 1 மில்லியன், கஜகஸ்தான் -
900 ஆயிரம், மால்டோவா - 600 ஆயிரம், பிரேசில் - 400 ஆயிரம், பெலாரஸ் - 300 ஆயிரம் மற்றும்
முதலியன
உக்ரைனின் வரலாற்றின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால்-
நவீன உக்ரைனின் சொல்லாட்சி அதே நேரத்தில் (இணையாக) உள்ளது
பல்வேறு மாநில அமைப்புகள் நிலவின. உக்ரைனின் மேற்கு நிலங்கள்
பொதுவாக, நீண்ட காலமாக அவர்கள் மற்ற உக்ரேனியர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர்
சிக்கித் தவித்தது. மேற்கு உக்ரேனிய நிலங்களில், பல வரலாற்று
தங்கள் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்ட பகுதிகள். இது கிழக்கு கா-
லிவியா (அல்லது கலீசியா) எல்விவ், செவர்னயா புகோவில் ஒரு வரலாற்று மையத்துடன்
மது (வரலாற்று மையம் - செர்னிவ்ட்ஸி), வோலின் (வரலாற்று மையம் -
லுட்ஸ்க்), டிரான்ஸ்கார்பதியா (வரலாற்று மையம் - உஷ்கோரோட்).
இருப்பினும், இடைக்காலத்திலிருந்து அனைத்து உக்ரேனிய நிலங்களும் இருந்தன
ஒரு நபரின் செலினியம், இது பொதுவான தோற்றம், பொதுவானது
மொழி மற்றும் பொதுவான கலாச்சார பண்புகள்.
வரலாற்று ஆதாரங்கள். உக்ரைனின் எந்த வரலாறும் வரலாறும்
இது வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. வரலாற்று
ஆதாரங்கள் எல்லாம்?, இது நேரடியாக வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது
செயல்முறை மற்றும் அது கடந்த காலத்தில் படிப்பது சாத்தியமாக்குகிறது, அதாவது, எல்லாம் முன்பு உருவாக்கப்பட்டது
மனிதாபிமானத்தால் வழங்கப்பட்டது மற்றும் பொருள் பொருட்களின் வடிவத்தில் நம் நாட்களில் வந்துவிட்டது
நோவா கலாச்சாரம், எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற சான்றுகள்.
அனைத்து வரலாற்று ஆதாரங்களும் வழக்கமாக பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:
எழுதப்பட்டவை (உதாரணமாக, வருடாந்திரம், சட்டச் செயல்கள், அவ்வப்போது
61
டென்மார்க், கடிதப் பரிமாற்றம் போன்றவை); பொருள் (அவை முக்கியமாக தொல்பொருள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன
ஜியா); இனவியல் (வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய தரவு); மொழியியல்
(மொழி தரவு); வாய்மொழி (காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், எண்ணங்கள், பழமொழிகள், போகோ-
வோர்கி, முதலியன, அதாவது நாட்டுப்புறவியல்); புகைப்படம், படம், வீடியோ, பின்னணி பொருட்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள்
மின்னணு ஊடகங்களில் புனைப்பெயர்கள்.
"வரலாற்று வரலாறு" என்ற சொல்லுக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. முதலில், அது
வரலாற்று அறிவியலின் ஆர்யா அல்லது வரலாற்றைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல் ஒழுக்கம்
வரலாற்று அறிவியலின் ரியு. இரண்டாவதாக, இது ஒரு ஆராய்ச்சி அமைப்பு,
ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பு அல்லது வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

2. பழங்காலத்தில் உக்ரைன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த மக்கள்.

நவீன பிரதேசத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் முதல் தடயங்கள்
உக்ரைன், சுமார் ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானது. இவை டிரான்ஸ்கார்பதியாவில் காணப்படுகின்றன-
ஆர்கியோஆன்ட்ரோபஸின் ஆரம்பகால பேலியோலிதிக் கருவிகளின் தளத்தில் திருடன். சுமார் 150
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பின்வரும் மானுடவியல் வகை மக்கள் தோன்றினர் -
பேலியன்ட்ரோப்ஸ் (நியண்டர்டால்கள்). உக்ரைன் பிரதேசத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளனர்
நியாண்டர்தால்களின் 200 க்கும் மேற்பட்ட தளங்கள், குறிப்பாக நீக்ராய்ட்
வகை நவீன மனிதன் ஒரு நியோஆன்ட்ரோப் (க்ரோ-மேக்னான், ஹோமோ சேபியன்ஸ்)
40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றவில்லை. உக்ரைன் முழுவதும்
பின்னர் 20-25 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழவில்லை.
மிகவும் வளர்ந்த முதல் பழமையான விவசாயம்
நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் கால்நடை வளர்ப்பு கலாச்சாரம்
வரலாற்றாசிரியர்களின் திரள் போதுமான தகவலைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு டிரிப்பிலியன் கலாச்சாரம் இருந்தது (வி - III
கிமு ஆயிரம் என். எஸ்). எகிப்தில் பிரமிடுகள் கட்டப்பட்டபோது அது இருந்தது
dy ட்ரைபிலியன்ஸ் டினிப்பர் மற்றும் டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியாவில் வசித்து வந்தனர். அவர்களுக்கு எப்படி தெரியும்
தாமிரத்தை செயலாக்குவது, கருவிகள், ஆயுதங்கள், 1- ஐ உருவாக்குவது எப்படி என்று தெரியும்
மரச்சட்டத்துடன் கூடிய 2 மாடி செவ்வக அடோப் குடியிருப்புகள்,
மிகச்சிறந்த உணவுகளை செதுக்கியது, அவை அசலால் அலங்கரிக்கப்பட்டன
ஆபரணம்.
கிமு II மில்லினியத்தின் நடுவில் இருந்து. என். எஸ். உக்ரைனின் தெற்கே கார்பதியர்களின் அடிவாரத்தில் இருந்து
டான்யூப் முதல் குபன் வரை உள்ள விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர்
உக்ரைன் பிரதேசத்தில் முதன்முதலில் சிம்மேரியன்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் (ஹோமர் எழுதிய "ஒடிஸி", பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள்
ஹெரோடோடஸ், யூஸ்டேடியஸ், ஸ்கிம்ப், அசீரிய நவீன சிம்மேரியன்கள் மற்றும்
டீஸ்கி, யூரார்டியன் ஆசிரியர்கள்). சிம்மரியர்கள் ஏற்கனவே பரவலாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தனர்
ஏறு இதற்கு நன்றி, அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் வளர்ந்த விவசாயத்தைக் கொண்டிருந்தனர்
வாழ்க்கை மற்றும் கைவினை, இராணுவ விவகாரங்களில் பெரும் வெற்றியை அடைந்துள்ளது. நினைவுகள்
கிமு 570 க்குப் பிறகு சிம்மரியர்கள் மறைந்துவிட்டனர்
VIII கலையில். கி.மு என். எஸ். வீரர்கள் ஆசியாவிலிருந்து புல்வெளி உக்ரைனுக்கு செல்கின்றனர்
சித்தியர்களின் போர் பழங்குடியினர் (ஈரானிய வம்சாவளியினர்), இது படிப்படியாக
சிம்மரியர்களை விரட்டியது. சித்தியர்கள் பாரசீக மன்னருடன் வெற்றிகரமாக போரிட்டனர்
514-513 இல் இருந்த டேரியஸ். அவர்களை வெல்ல முயன்றார். அனைத்து ஆர். கிமு 1 மில்லினியம் என். எஸ்.
17
சித்தியன் பழங்குடியினர் ஒன்றிணைந்து ஒரு பழமையான அரசை உருவாக்கினர்
ஒரு புதிய உருவாக்கம் - சித்தியா. இது முதல் மாநில சங்கம்
உக்ரைன் பிரதேசம். முதலில், சித்தியாவின் தலைநகரம் இடது கரையில் இருந்தது (ஆர்.
ஜெலோன்). III கலையின் முடிவில் இருந்து. கி.மு என். எஸ். சித்தியன் தலைநகரம் Ne- நகரில் அமைந்துள்ளது
கிரிமியாவில் அப்போல்-சித்தியன், சிம்ஃபெரோபோலுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை. வெளிப்படையான
சித்தியன் காலத்தின் நினைவுச்சின்னம் - பிரம்மாண்டமான புதைகுழிகள்
புல்வெளி உக்ரைன் முழுவதும் சிதறியது. உன்னத சித்தியர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில்
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மிகவும் கலைநயமிக்க தங்க நகைகளைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.
III கலையிலிருந்து. கி.மு என். எஸ். அவர்கள் வோல்கா மற்றும் யூரல்களிலிருந்து தெற்கு உக்ரைனுக்கு வருகிறார்கள்
ஓரளவு இடம்பெயர்ந்த சர்மதியர்களின் ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர்
சித்தியர்களை வென்றது மற்றும் உறிஞ்சியது, இதனால் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்டது
உக்ரேனிய புல்வெளி. இந்த நிலை III கலை வரை தொடர்ந்தது. என். இ., உடன் இருக்கும் போது
கோத்ஸின் பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் பால்டிக் பகுதிக்கு வந்தனர். கோத்ஸ் இடங்களை வென்றது
விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர், சர்மதியர்கள் மற்றும் சித்தியர்களின் எச்சங்கள்.
அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்கினர், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், கடிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர்
ness (பண்டைய ஜெர்மன் மொழியில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது).
IV கலையிலிருந்து. என். என். எஸ். மக்களின் பெரும் குடியேற்றம் (மீள்குடியேற்றம்) தொடங்குகிறது.
இந்த இடம்பெயர்வின் அனைத்து அலைகளும் உக்ரைன் வழியாக செல்கின்றன. அத்தகைய முதல் அலை
உக்ரைனுக்கு நோவா ஹுன்கள். அவர்கள் டிரான்ஸ்பைக்காலியாவிலிருந்து மற்றும் 375 இல் வந்தனர்
அரசை தயார் செய்து உடைத்தது. பின்னர் பெரும்பான்மையான கோத்ஸ் டானூப் சென்றார்
ஸ்கை நிலங்கள், அசோவ் மற்றும் கிரிமியாவில் சிறுபான்மையினர் இருந்தனர்
1475 வரை கோத்ஸ் இருந்தது.
மேலும், உக்ரைனின் புல்வெளிப் பகுதி பல்கேரியர்களைக் கடந்து சென்றது (V-VII நூற்றாண்டுகள்), அவார்ஸ்
(VI நூற்றாண்டு), கஜார்ஸ் (VII நூற்றாண்டு), உக்ரியர்கள் (ஹங்கேரியர்கள்) (IX நூற்றாண்டு), பெச்செனெக்ஸ் (X-XI நூற்றாண்டுகள்), குமன்ஸ்
(XI-XII நூற்றாண்டுகள்), மங்கோலிய-டாடர்கள் (XIII நூற்றாண்டு). அவற்றில் சில முற்றிலும் (
பேரின்பம், போலோவ்ட்ஸி), மற்றும் சிலர் நவீன பிரதேசத்தில் ஓரளவு குடியேறினர்
உக்ரைனின் மாற்றம்.
VII நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ கருங்கடலின் வடக்கு கடற்கரையில்-
அந்த காலத்தில் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தை உருவாக்கிய கிரேக்கர்கள்
உலகின் tion. அவர்கள் போஸ்ட்ரிஃபெனிடாவின் இஸ்ட்ரியா நகரங்களை (டான்யூப் முகப்பில்) நிறுவினர்
(நவீன ஒச்சகோவ் அருகில்), திரு (டைனெஸ்டரின் வாயில்), ஓல்பியா (தி
தெற்கு பிழை, நவீன நிகோலேவ் அருகில்), செர்சோனெசோஸ் (நவீன
செவாஸ்டோபோல்), கார்கினிடிடிஸ் (நவீன ஃபியோடோசியா), பான்டிகேபியம் (ஆர்.
கெர்ச்) மற்றும் பிற. இந்த நகரங்கள்-காலனிகள் கைவினை மற்றும் வர்த்தக மையங்களாக மாறின. அவர்கள்
சுதந்திர மாநிலங்களின் அந்தஸ்து இருந்தது. வி நூற்றாண்டில். கி.மு. கிரேக்க காலனிகள்
தமன் மற்றும் கெர்ச் தீபகற்பங்கள் போஸ்பரஸ் மன்னருடன் இணைந்தன-
பாண்டிகேபியம் நகரத்தில் மையம் கொண்ட மாநிலம். மிகவும் வளர்ந்த கிரேக்க நகரங்களின் இணைப்புகள்
உக்ரைனின் தெற்கில் உள்ள மக்கள்தொகையுடன் - சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினர்
இந்த மக்களின் வளர்ச்சியை பாதித்தது. 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு என். எஸ். இல் கிரேக்க நகரங்கள்
வடக்கு கருங்கடல் பகுதி ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் வருகிறது
81
அவர்களை அழித்த நாடோடிகளின் படையெடுப்பு வரை அதன் கீழ். பின்னர் இருந்தது
செர்சோனெசோஸ் மட்டுமே மீட்கப்பட்டார்.
இவ்வாறு, பழங்காலத்தில், கூட்டுறவில் வசித்த மக்கள்
தற்காலிக உக்ரைன், ஒருவருக்கொருவர் மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்டது (சிம்மரியன்ஸ்,
சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள், கிரேக்கர்கள், கோத்ஸ், ஹன்ஸ், முதலியன). மேலும் அவர்கள் அனைவரும் பங்களித்தனர்
உக்ரேனிய மக்களின் இனவியல். சில மக்களால் மற்றவர்களால் இடப்பெயர்ச்சி
இடம்பெயர்ந்த மக்களின் ஒரு பகுதி எப்போதுமே இருந்தது
தரையில் வலுவாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த பகுதி அப்படியே இருந்தது. எனவே, செய்-
அம்மா, சில மக்களின் வருகையால், மற்றவர்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டார்கள் - அது
அப்பாவியாக இருக்கும். புதிய மக்கள் படிப்படியாக முந்தைய மக்களுடன் இணைந்தனர்.
அந்த நேரத்தில் உக்ரைன் ஒரு பெரிய இனக் கலையாக இருந்தது
குலங்கள், படிப்படியாக உருகி, உக்ரேனிய இனத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது
சா. உக்ரேனிய மக்களின் இனப்பிறப்பு செயல்முறையில் தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கப்பட்டது
ரலி ஸ்லாவ்ஸ்.
2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நவீன உக்ரைன் பிரதேசத்தில்,
ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படும் போலந்தின் பெலாரஸில் பழங்குடியினர் தோன்றினர்
இல்லை. இந்த நிலங்களில் ஸ்லாவியர்கள் தானாக இருந்தார்களா அல்லது அல்- என்று சொல்வது கடினம்
lochton. பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள்
நடுத்தர Dnieper, Pripyat, Carpathians மற்றும் இடையே உள்ள பகுதியில் அமைந்திருந்தது
விஸ்துலா. கோத்ஸின் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் தெற்கு நோக்கிய இயக்கம் மற்றும் பெரும் இடம்பெயர்வு
மக்கள் ஸ்லாவிக் உலகின் ஒருமைப்பாட்டை மீறினர். பிரிவு ஏற்பட்டுள்ளது
ஸ்லாவ்ஸ் மூன்று பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு.
IV நூற்றாண்டில். பெரும்பாலும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் தான் மையத்தை உருவாக்கியது
ஆண்டெஸின் நிலை. இந்த நிலை டைனெஸ்டரிலிருந்து டான் வரை நீண்டுள்ளது.
ஸ்லாவ்களுக்கு மேலதிகமாக, கோத்ஸ், கிரேக்கர்கள், சித்தியர்கள், சர்மாதியர்களின் எச்சங்கள் இதில் அடங்கும்.
ஆன்டெஸ் பைசான்டியத்துடன் வர்த்தகம் செய்து சண்டையிட்டார். எறும்புகளின் நிலை
7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வீழ்ந்தது. மற்றும் அவார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இறந்தார். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் பிரிக்கப்பட்டன
பழங்குடியினர் மற்றும் கூட்டணிகளின் மீது விழுந்தது (இதில் 15 பெரியவை), இது குடியேறியது-
உக்ரைன், ரஷ்யா, பெலாரஸ் பிரதேசத்தில் காணப்பட்டன. எனவே, புல்வெளி வாழ்ந்தது
மத்திய டினீப்பர், ட்ரெவ்லியன்ஸ் - முக்கியமாக நவீன Zh- இல்
டோமிர்ஷ்சினா, சிவேரியன்கள் - முக்கியமாக செர்னிகோவ்ஷ்சினா, டூலிப்ஸில் (அவர்கள்
புஜானி, அல்லது வோலினியன்ஸ்) - பக் பேசினில், வெள்ளை குரோஷியர்கள் - கார்பாத்தியன் பகுதியில்,
டிவெர்ட்ஸி - டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியாவில், தெற்கு பக் மற்றும் டைனஸ்டர் ஆறுகளுக்கு இடையில்.
கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மிகவும் சாதகமான புவியியலை ஆக்கிரமித்தனர்
பொருளாதார நிலை - அவர்களின் நிலங்கள் வழியாக மிக முக்கியமான நடுத்தரத்தை கடந்து சென்றது
பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வர்த்தக வழிகள்.
பழங்குடியினரின் மையங்கள் நகரங்களாக இருந்தன. சிவேரியனின் முக்கிய நகரம்
செர்னிகோவ், ட்ரெவ்லியன் - இஸ்கோரோஸ்டன் (நவீன கோரோஸ்டன்). நான் நடுவில்
thous. என். எஸ். கியேவ் நிறுவப்பட்டது. இது புல்வெளிகளின் மையமாக மாறியது. அதன் சுப
வர்த்தக வழித்தடங்களின் குறுக்கு வழியில் "வராங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" மற்றும் இடம்
ஆசியா முதல் ஐரோப்பா வரை நகரத்தை ஒரு பொருளாதார, அரசியல் நகரமாக மாற்றியது
19
மற்றும் ஒரு கலாச்சார மையம். VIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கிளாட் மற்றும் சைபீரியர்கள் சக்தியை அங்கீகரித்தனர்
கஜார் ககனேட் மற்றும் அதன் துணை நதிகளாக மாறியது.

3. கீவன் ரஸ்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி
அவர்களின் மாநிலத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது விரைவில் கீவன் ரஸ் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
IX கலையின் நடுவில். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்களில் தோன்றத் தொடங்கியது
ஸ்காண்டிநேவியாவில் வசிப்பவர்கள் - வராங்கியன்ஸ் (நார்மன்ஸ், வைக்கிங்ஸ்). பொதுவாக, இது-
போர்வீரர் வணிகர்கள், தங்கள் குழுக்களுடன் (ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்)
பிரிவு வழியில்
அவர்கள் ஸ்லாவிக் மற்றும் பின்னிஷ் குடியேற்றங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினர்
அவர்களை அடி. அந்த நேரத்தில், முழு ஐரோப்பாவும் போர்க்குணமிக்க வைக்கிங்கின் தாக்குதல்களுக்கு பயந்தது.
அவர்களின் இராணுவ அமைப்பு, அத்துடன் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் போராடும் திறன் ஆகியவை இன்றியமையாதவை
உயர்த்தப்பட்டது. வராங்கியர்கள் சில கிழக்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பின்னிஷ் கைப்பற்றினர்
பழங்குடியினர். அத்தகைய பழங்குடியினர் இராணுவத்தை அழைக்கத் தொடங்கினர்
சால்னிக்ஸ்-வரங்கியன்ஸ் (மன்னர்கள்) தங்கள் குழுக்களுடன் ஆட்சி செய்ய
அண்டை நாடுகளின் விரிவாக்கத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள.
862 இல், வரங்கியன் அரசர் (இளவரசர்) ருரிக் பலரை ஒன்றிணைத்தார்
வடக்கில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பின்னிஷ் பழங்குடியினர் (ஸ்லோவேனியா, கிரிவிச்சி, சுட்,
வேசி) மற்றும் ஸ்லோவேனிய நகரமான நோவ்கோரோட்டில் தலைநகரத்துடன் மாநிலத்தை நிறுவினார்.
வரலாற்று அறிவியலில், தோற்றத்திற்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன
கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் மாநில வளர்ச்சி. துருவங்கள் தான்
நார்மன் மற்றும் நார்மன் எதிர்ப்பு கோட்பாடுகள். நார்மனிஸ்டுகள் அரசு என்று நம்புகிறார்கள்
நார்மன்கள் (வராங்கியர்கள்) கிழக்கு ஸ்லாவ்களைக் கொண்டு வந்தனர். ஆன்டினோர்-
நார்மன் கோட்பாட்டில் மனிஸ்டுகள் ஸ்லாவ்களின் சுய இயலாமைக்கான ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறார்கள்.
உங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்க மற்றும் அதனால் முழுமையாக
பண்டைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தில் வராங்கியர்களின் முக்கிய பங்கை மறுக்கின்றனர்
வா.
உண்மை அநேகமாக எங்காவது இடையில் உள்ளது. வரலாற்று
இருந்தால் மட்டுமே நிலை உருவாகும் என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது
ஆழமான உள்நாட்டு, பூர்வீக சமூக-பொருளாதார நிலைமைகள்.
இந்த நிபந்தனைகள் இல்லாமல் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்க முடியும். இது போன்ற வரலாறு தெரியும்
நடவடிக்கைகள். ஆனால் இத்தகைய செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் நிலையற்றவை மற்றும் உடையக்கூடியவை.
குறுகிய காலத்தில் விழும். கீவன் ரஸ் மிகவும் இருந்தார்
நிலையான மாநில உருவாக்கம், வலுவான ஐரோப்பிய ஊடகம்
பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த நூற்றாண்டு அல்லாத மாநிலம்.
இதன் பொருள் அது தானாகவே எழுந்து வளர்ந்தது, உள்ளார்ந்த (உள்)
ரெனே உள்ளார்ந்த) அடிப்படை.
மறுபுறம், வரலாற்றுக்கு புறம்பானது மற்றும் புறக்கணிப்பது அறிவியலற்றது
பழைய ரஷ்யனை உருவாக்குவதில் வைக்கிங்ஸ் வகித்த முக்கிய பங்கு
நிலை, ஏனென்றால் ஒருவர் தனது முதல் பெரியவர் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள முடியாது
ஆட்சியாளர்கள் வரங்கியர்கள் மற்றும் பழைய ரஷ்ய உயரடுக்கு முதலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது
வெண்ணோ வரங்கியன்.
ரூரிக் இறந்த பிறகு, அதிகாரம் அவரது போர்வீரருக்கும் குடும்பத்திற்கும் சென்றது
மரியாதைக்குரிய ஒலெக்கிற்கு, ரூரிக் இகோரின் மகன் இன்னும் இளமையாக இருந்ததால். ஒலெக் மறு-
மாநிலத்தின் தலைநகரை கியேவுக்கு எடுத்துச் சென்றது, அதன் பிறகு ரஷ்யா கியேவ் ஆனது. அடுத்தது
முன்னணி கியேவ் இளவரசர்கள் இகோர், ஓல்கா, ஸ்வயடோஸ்லாவ்.
விளாடிமிர் I தி கிரேட் (சிவப்பு சூரியன், பாப்டிஸ்ட்) ஆட்சி செய்தார்
கியேவ் 980 முதல் 1015 வரை. அவரை கைப்பற்றிய நிலங்களை ஒன்றிணைத்தார்
முன்னோடிகள், தங்கள் அதிகாரத்தை மற்ற பிரதேசங்களுக்கு விரிவுபடுத்தினர். அதனால்
இவ்வாறு, கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் தி கிரேட் ஆட்சியில் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது
ஐரோப்பாவில் ஒரு பெரிய மாநிலம். கீவன் ரஸ் பிரதேசம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது
அவர் வடக்கில் பால்டிக் கடலில் இருந்து தெற்கில் கருங்கடல் வரை மற்றும் இருந்து இறங்குகிறார்
ஆற்றின் மேற்கில் கார்பதியர்கள். கிழக்கில் வோல்கா.
இவ்வளவு பெரிய மாநிலத்தின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்தும் பொருட்டு
தனது அதிகாரத்தை உயர்த்த, இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு மாநிலத்தை நிறுவ முடிவு செய்தார்
இயற்கை மதம். பல கடவுள்களின் பேகன் வழிபாடு செயல்முறையை மெதுவாக்கியது
நிலங்களை ஒருங்கிணைத்தல். கூடுதலாக, பல்வேறு சமூக குழுக்கள் முன் கொடுத்தன
வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கான மரியாதை (விழிப்புணர்வு - பெருன், கறுப்பர்கள் - ஸ்வரோக், பூமி
லாலிபாப்ஸ் - யாரில், மாலுமிகள் - ஸ்ட்ரிபாக், முதலியன), இதுவும் உதவாது
பண்டைய ரஷ்ய சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பை உள்ளடக்கியது. மேலும், புறமதவாதம்
முன்னேறிய மக்களுடன் சமமான உறவை ஏற்படுத்துவதில் தடை ஏற்பட்டது
அந்த நேரத்தில், அவர் ஏகத்துவ மதங்களை அறிவித்தார் மற்றும் நம்பினார்
பாகன்கள் (ரஷ்யர்கள் உட்பட) காட்டுமிராண்டிகளா. இதன் பொருள் புதிய மாநிலம்
இராணுவ மதம் ஏகத்துவமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் எது? அடிப்படைகள்
அந்த சமயத்தில் உலக மதங்கள் ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றிருந்தன. உடன் ஆசிய நாடுகள்
இதன் மூலம் கீவன் ரஸ் பயன்படுத்தி பொருளாதார உறவுகளை தீவிரமாக வலுப்படுத்தினார்
இஸ்லாமும் யூத மதமும் பொறுப்பில் இருந்தன, ஐரோப்பா - கிறிஸ்தவம். மதத்தின் தேர்வு, இது-
இடைக்காலத்தில் சொர்க்கம், ஒவ்வொரு நபரின் முழு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படையையும் விற்றது
ஒரு நபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயம், வெளியுறவுக் கொள்கையின் தேர்வு என்று பொருள்
மாநிலத்தின் நோக்குநிலை. விளாடிமிர் ஐரோப்பாவிற்கு ஆதரவாக இந்த தேர்வை செய்கிறார்
கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் கியேவில் புவிசார் அரசியல் சூழ்நிலையின் பிரத்தியேகங்கள்
ரஷ்யா (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே) கிறிஸ்தவத்தை மீண்டும் தேர்வு செய்வதை தீர்மானித்தது
துல்லியமான, பைசண்டைன் சடங்கு.
ரஷ்யா 988 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. படிநிலைப்படி, பழைய ரஷ்ய தேவாலயம் இருந்தது
கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் (சர்கிராட்) ஆணாதிக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
கியேவ் ருவின் முழு வாழ்க்கையிலும் ஞானஸ்நானம் மிகவும் முக்கியமானது
si இது மாநிலத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அதிகாரத்தின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது
கிராண்ட் டியூக். ஞானஸ்நானம் சர்வதேச நிலையை பெரிதும் மேம்படுத்தியது
ஐரோப்பிய வட்டத்தில் சமமாக நுழைந்த கியேவ் மாநிலத்தின்
நாடுகள். சீனாவின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஞானஸ்நானத்தின் தாக்கத்தை மிகைப்படுத்துவது கடினம்.
எவ்ஸ்காய் ரஸ்.

4. ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக்குதல். கலீசியா-வோலின் அதிபர்.

கியேவின் கிரேட் விளாடிமிருக்கு பதிலாக யார் இறந்தார்
இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தைத் தொடங்குகிறார்
பண்டைய ரஷ்யா. இது ஒரு மாநிலத்தின் படிப்படியான சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
பல சுயாதீன அதிபர்களுக்கு பரிசுகள், இளவரசர்களிடையே சண்டை,
புதிய பொருளாதார போக்குகள், வெளிப்புற எதிரிகளின் தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன
பலவீனமான ரஷ்யாவுக்கு.
நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலம் ஒரு பொதுவான வரலாற்று
முறைமை, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை. அவர்
ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளைக் கொண்டிருந்த பெரும்பாலான நாடுகளின் பண்பு
மாநிலம் மற்றும் இந்த மாநிலங்களின் உச்சத்திற்கு பிறகு வருகிறது.
நிலப்பிரபுத்துவ சிதைவுக்கான புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன
நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி. இந்த வளர்ச்சி
உள்ளூர் மையங்களின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது (பண்டைய ரஷ்யர்களுக்கு -
குறிப்பிட்ட மையங்களின் மையங்கள்). நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கீழ் நிலவும் சூழ்நிலைகளில்
ரெனீஃபியூடல் நகரத்தின் தனிப் பிரதேசங்களுக்கு இடையேயான இயற்கை பொருளாதாரம்
மாநிலங்கள் மாநிலத்திலிருந்து பொருளாதார ரீதியாக சுதந்திரமாகின்றன
கால் மையம். பொருளாதார சுதந்திரம் தவிர்க்க முடியாமல் அரசியலுக்கு வழிவகுக்கிறது
பிரிவினைவாதம். உள்ளூர் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்கள் மட்டுமல்ல
வெளிப்புற எதிரிகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்க ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி தேவை, ஆனால்
தங்கள் சொந்த பொருளாதார அடிப்படையில் இதை வெற்றிகரமாக எதிர்க்க முடியும்
அதிகாரிகள்.
செயல்முறைக்கு ஊக்கியாக மாறிய அகநிலை காரணிகள்
கியேவ் மாநிலத்தின் சரிவு, யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் அறிமுகம் ஆனது
அரியணை மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு அடுத்ததாக சீக்னியரின் கொள்கை
கியேவ்
அரியணைக்கு அடுத்ததாக சீக்னியரின் அறிமுகம் இளவரசருக்கு வழிவகுத்தது
சண்டை.
நாடு தழுவிய மையத்தின் பொருளாதார வீழ்ச்சி - கியேவ்-
ரஷ்யாவில் சிதைவு செயல்முறைகளையும் துரிதப்படுத்தியது.
ஒரு காலத்தில், கியேவை மற்ற கிழக்கு ஸ்லாவிக் பிளேயிலிருந்து பிரிப்பது-
பரிமாற்ற மையங்கள் அதன் செலவு குறைந்ததால் மிகவும் எளிதாக்கப்பட்டுள்ளன
ஐரோப்பிய-ஆசிய வர்த்தகத்தின் குறுக்கு வழியில் புவியியல் நிலை
வெளியே வழிகள். ஆனால் XI கலையின் முடிவில் இருந்து. சர்வதேச வர்த்தகத்தில் இந்த பாதைகளின் முக்கியத்துவம்
அரசு விழத் தொடங்கியது. இத்தாலிய வணிகர்கள் ஐரோப்பாவை கிழக்கோடு இணைத்தனர்
நிரந்தர மத்திய தரைக்கடல் கடல் வழிகள், அவை இனி இல்லை
வைக்கிங்ஸால் திருடப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசு அதன் காலகட்டத்தில் நுழைந்தது
சூரிய அஸ்தமனம், அவளுடனான வர்த்தக உறவுகள் குறைந்த இலாபகரமானதாக மாறியது. மற்றும் இல்
1204 கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் சிலுவைப் படையினரால் சூறையாடப்பட்டது. அதற்கு பிறகு
துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை அவரால் மீட்க முடியவில்லை. தா-
இதனால், "வராங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பாதை முற்றிலும் அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது.
22
அரபு கலிபாவும் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்தது. இதன் விளைவாக, கியேவ்
அதன் முக்கிய வர்த்தக பங்காளிகளை இழந்தது மட்டுமல்லாமல், இல்லாமல் போனது
வெளிநாட்டு வணிகர்களின் போக்குவரத்து மூலம் வருமானம். இவை அனைத்தும் பேரழிவு தரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தின.
கியேவின் விளைவுகள். வறிய "ரஷ்ய நகரங்களின் தாய்" உடல் ரீதியாக இல்லை
ஒரு மாநில மையத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். ஐக்கிய ரஷ்யா சிதைந்தது
கொடுக்கப்பட்டது, மற்றும் சுதேச சண்டை கடுமையாக ஏற்பட்டது
இழப்பு.
சில காலம் இந்த சிதைவை கியேவ் இளவரசர் விளா நிறுத்தி வைத்தார்
டிமிர் மோனோமக் (1113-1125). ஆனால் அவரது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் இறந்த பிறகு (1132)
கியேவ் மாநிலம் இறுதியாக பல தனித்தனியாக பிரிக்கப்பட்டது
அதிபர்கள், அவற்றுக்கிடையே தொடர்ந்து போர்கள் இருந்தன.
XII நூற்றாண்டின் இறுதியில். இந்த அதிபர்களிடையே வோல்ஹினியா தோன்றியது. 1199 கிராம் இல்.
வோலின் இளவரசர் ரோமன் கலீசியாவை வோலினுடன் இணைத்து கலீசியாவை உருவாக்கினார்
கோ-வோலின் பிரின்சிபாலிட்டி. சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் அவரிடம் சேர்த்தார்
அவர் கியேவை வைத்திருந்தார். கலீசியா-வோலின் மாநிலத்தை மையமாகக் கொண்டு விளா-
டிமிர் கார்பதியன்களிலிருந்து டினீப்பர் வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் ரு-வில் வலிமையானது
si
XIII நூற்றாண்டில். பழைய ரஷ்ய அதிபர்களுக்கு ஆசியாவிலிருந்து புதிய எதிரிகள் உள்ளனர்
- மங்கோலிய-டாடர்கள். 1222 இல் அவர்கள் உக்ரேனிய நிலங்களுக்கு வந்தனர். பழைய ரஷ்யன்
ஸ்கை இளவரசர்கள் தங்கள் நிலங்களைப் பாதுகாக்க ஒன்றுபட்டனர். ஆனால் 1223 இல் மங்கோலியன்
கல்கா ஆற்றில் நடந்த போரில் டாடர்கள் பண்டைய ரஷ்ய இளவரசர்களின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தனர்.
வோல்காவில், மங்கோலிய-டாடர்கள் கோல்டன் ஹோர்ட் மாநிலத்தை உருவாக்கினர்.
ரோமானின் மகன் இளவரசர் டானிலோ கலிட்ஸ்கி, டாடர்களுக்கு எதிராக ஒரு தீவிரமான போராட்டத்திற்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தார்.
அவர் கலீசியா-வோலின் அதிபரை கணிசமாக பலப்படுத்தினார், ஆனால்
டாடர் சார்பிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை.
டானிலோ கலிட்ஸ்கி எல்வோவ் நகரத்தை நிறுவினார்.
XIII இன் இரண்டாம் பாதியில் - XIV நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதி. கலிட்ஸ்கோ-
வோலின் சமஸ்தானம் அதன் அண்டை நாடுகளுடன் நிரந்தரமாகப் போராடியது: லிதுவேனியா,
போலந்து, ஹங்கேரி. இதன் விளைவாக, 1340 இல் லிதுவேனியா வோலின் ஆக்கிரமித்தது, மற்றும்
1349 இல் போலந்து கலீசியாவை தனது வசம் எடுத்துக் கொண்டது. போலந்தின் ஆட்சியின் கீழ்
கலீசியா 1772 வரை இருந்தது.
டிரான்ஸ்கார்பதியன் உக்ரைன் ஹங்கேரியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அங்கு அது வரை இருந்தது
1918 கலீசியா-வோலின் அதிபரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு புகோவினா நுழைந்தார்
மால்டோவாவின் அமைப்பு. அவள் 1774 வரை அங்கேயே இருந்தாள்.

ரஷ்யாவின் நிலப்பரப்பில் உள்ள பழங்கால மக்கள் நிலம் குடியேறுவதற்கும் குடியேறுவதற்கும் தொடங்கியது. அதனால்தான் ரஷ்யாவின் முதல் மற்றும் மிகப் பெரிய இளவரசர் - ருரிக் - பல மக்களுக்கு சொந்தமான ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்க பெரும் முயற்சி செய்தார்.

பண்டைய ரஷ்ய மக்களைப் படிக்க முதல் முயற்சிகள்

ஸ்லாவிக் மக்கள்தொகையின் ஆய்வின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், பரஸ்பர உறவுகளின் இயக்கத்தின் தொடர்ச்சியான இயக்கவியல் உள்ளது. இதற்கு என்ன பொருள்? ரஷ்யாவின் முக்கிய மக்களைப் படிப்பது, இந்த சிக்கலை விரிவாக ஆராய்வது முக்கியம். உதாரணமாக, மத்திய பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துவது, கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் சைபீரியாவின் தேசியங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.

புரட்சிக்கு முந்தைய அமைப்பின் அனைத்து ஆய்வுகளும் ஒற்றை ரஷ்ய மக்களைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. அதே நேரத்தில், மற்ற தேசிய இனங்களின் செல்வாக்கு, அறிவியலில் இருந்து விலக்கப்படாவிட்டால், மறைமுகமாக குறிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் ஒரு முன்னணி பிரச்சினையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு முறைப்படி மட்டுமே. அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே உண்மை என்னவென்றால், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் படிப்படியாக ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்களுடன் இணைந்தனர்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தான் ரஷ்யா ஒரு வரலாற்று பன்னாட்டு நாடாக பார்க்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இத்தகைய முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன என்பதை மறைக்க இயலாது. காலப்போக்கில், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் வெளியிடத் தொடங்கின, ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்கள் மிகவும் பழமையான விவிலிய ஆதாரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்கிறார்கள் என்று கூறினர். "ரஷ்ய மக்கள் மிகவும் பழமையான கியேவ் வம்சாவளியை தெய்வீக அங்கீகாரம் பெற்றவர்கள்" - தேவாலயத் தலைவர்களில் ஒருவரான ஏ. நெக்வோலோடோவ் வரலாற்றை இவ்வாறு விளக்கினார். உருவாவதற்கு, அவர் சித்தியர்கள், ஹன்ஸ் மற்றும் தனித்தனியாக இருந்த மற்ற மக்களை வரிசைப்படுத்தினார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில் தான் யூரேசியக் கோட்பாடு போன்ற வரலாற்று சிந்தனையின் திசை தோன்றியது.

நாட்டுப்புற தோற்றம்: அது எப்படி இருந்தது?

நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பெரிய வரலாற்று நிகழ்வு நடந்தது: வெண்கலத்திற்கு பதிலாக, இரும்பு தீவிரமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. இரும்பு தாதுவின் பரவலான பயன்பாடு பயன்படுத்தப்பட்ட மூலப்பொருட்களின் எங்கும் மட்டுமல்ல, தயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளின் வலிமையையும் கொடுத்தது.

இந்த காலகட்டத்தில், காலநிலை படிப்படியாக குளிர்ச்சி ஏற்படுகிறது, வளமான நிலங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, கால்நடை வளர்ப்புக்கு சாதகமானது, நீர் மாற்றங்களின் நிலைமைகளில் உருவாகும் நுண்ணுயிரிகளின் முக்கிய செயல்பாடு, இது ஆறுகள், ஏரிகளின் கலவையை சாதகமாக பாதிக்கிறது. , நீரோடைகள், மற்றும் பல.

இரும்பு தாது வருகையுடன், ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் பண்டைய மக்கள் தங்கள் சுறுசுறுப்பான வளர்ச்சியைத் தொடங்கினர். இரும்பை முக்கியப் பொருளாகப் பயன்படுத்தும் பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், பண்டைய ரஷ்யா மக்கள், லாட்வியர்கள், எஸ்டோனியர்கள், லிதுவேனியர்கள், வடகிழக்கு ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மற்றும் மத்திய ரஷ்யா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் பிற சிறிய சமூகங்களின் மீள்குடியேற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

"இரும்பு சதி" விவசாயத்தின் அளவை உயர்த்தியது, நடவு செய்வதற்காக காடுகளை அகற்றுவதை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் உழவர்களின் கடின களப்பணியை எளிதாக்கியது. ரஷ்யாவின் பண்டைய மக்கள், அதன் பெயர்கள் வரலாற்றிற்கு தெரியாதவர்கள், படிப்படியாக மக்கள்தொகையில் இருந்து தனித்துவமான அம்சங்களைக் காட்டத் தொடங்கினர். குடியேறிய வாழ்க்கை முறை, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒவ்வொரு தேசத்தின் உருவாக்கமும் நடைபெறுகிறது. மேலும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறி, ஸ்லாவிக் மக்கள் அன்றாட திறன்களை வெளிநாட்டு பேசும் அண்டை நாடுகளுக்கு - மெர், சுடி, கரேலியர்கள் மற்றும் பலருக்கு வழங்கினர். இந்த உண்மை, ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எஸ்டோனிய மொழியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான சொற்களை விளக்குகிறது.

முதல் குடியேற்றங்கள்

நகரங்களின் முதல் முன்மாதிரிகள், மக்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மிகப் பழமையான மாநிலங்கள் வாழ்ந்து உருவாக்கப்பட்ட கிமு முதல் மில்லினியத்தில் இருந்தன. இதேபோன்ற போக்கை வடக்கு ஐரோப்பாவிலும் யூரல்களிலும் காணலாம் - ஸ்லாவிக் மக்களின் குடியேற்றத்தின் காட்சி எல்லை.

வனப்பகுதிகளால் தனிமைப்படுத்தப்படுவது பழங்குடி இன வாழ்க்கை முறையின் அழிவுக்கு பங்களித்தது. இப்போது ரஷ்யாவின் பிராந்தியத்தில் உள்ள பழங்கால மக்கள் நகரங்கள் அல்லது நிறுவனங்களில் வாழ்ந்தனர், இது ஒரு காலத்தில் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த சமூகத்தின் உறவு உறவுகளை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது. படிப்படியாக, குடியேற்றம் மக்களை தங்கள் வாழ்விடங்களை விட்டு மெதுவாக தென்கிழக்கு திசையில் நகரும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. கைவிடப்பட்ட கோட்டைகள் குடியேற்றங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. இத்தகைய குடியேற்றங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களுக்கு நன்றி, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு பல உண்மைகளையும் அறிவியல் அறிவையும் கொண்டுள்ளது. இப்போது விஞ்ஞானிகள் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, அவர்களின் வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் வேலை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க முடியும். நகரங்களை நிர்மாணிக்கும் நேரத்தில், சமூகத்தின் அடுக்குப்படுத்தலின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றும்.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் ஒரு தனி இனக்குழு

பெரும்பாலான ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பல விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர். எனவே, ரஷ்யாவில் இது முதலில் நவீன மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் மட்டுமல்ல, கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் தெற்கு நாடுகளிலும் நவீன இந்தியா வரை வசித்து வந்தது.

பல மக்களின் பொதுவான தோற்றம் நவீன மொழிகளின் பொதுவான தன்மையை அளிக்கிறது. வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு ஆரம்பம் இருந்தபோதிலும், அண்டை அயல்நாடுகளின் மொழிகளில், பொருள் மற்றும் உச்சரிப்பில் ஒரே மாதிரியான ஏராளமான சொற்களை நீங்கள் காணலாம். இன்று, செல்டிக், ஜெர்மானிக், ஸ்லாவிக், காதல், இந்திய, ஈரானிய மற்றும் பிற மொழி குடும்பங்கள் தொடர்புடையவையாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஸ்லாவ்களின் ஒருங்கிணைப்பு

ஒரு தனிமனிதன் கூட ஆதிமூலமாக வாழவில்லை. செயலில் இருந்த காலத்தில், அண்டை பழங்குடியினர் மற்றும் சமூகங்களுடன் ஒருங்கிணைப்பு நடந்தது.

ரஷ்யாவின் மாநில மற்றும் மக்களின் வரலாறு தேசிய வளர்ச்சியின் மேலும் உண்மைகள் பற்றி அமைதியாக உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் பல்வேறு கருதுகோள்களை முன்வைத்துள்ளன. உதாரணமாக, ஸ்லாவிக் மக்கள் முதலில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் எல்லையில் வாழ்ந்ததாக முதல் வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் நம்பினார், பின்னர் இந்த இனத்தினர் பால்கன் தீபகற்பத்துடன் டானூப் நதிப் படுகையை ஆக்கிரமித்தனர்.

விஞ்ஞானிகள் - முதலாளித்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு கார்பாத்தியர்களின் பிரதேசத்தின் முக்கியமற்ற பகுதி என்ற தவறான கோட்பாட்டை முன்வைத்தனர்.

ரஷ்யாவின் மக்கள்: கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தின் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி சுருக்கமாக

பழங்கால முனிவர்கள் ஸ்லாவ்களை கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால வரலாற்றில் மிகப் பெரிய மனிதர்களாகக் கருதினர். எறும்புகள், வெனிட்டி, வெண்ட்ஸ் மற்றும் பலவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் உருவானார்கள் என்ற உண்மைகள் நம் காலத்தை எட்டியுள்ளன.

கிரேக்கர்கள் ஸ்லாவ்களின் பிரதேசத்தை பின்வருமாறு வரையறுத்தனர்: மேற்கில் - எல்பே வரை; வடக்கில் - பால்டிக் கடலுக்கு; தெற்கில் - டான்யூப் நதிக்கு; கிழக்கில் - சீம் மற்றும் ஓகாவுக்கு. மேலும், பண்டைய கிரேக்க பயணிகள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் இந்தத் தரவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்களின் கருத்துப்படி, ரஷ்யாவில் வாழும் ஸ்லாவிக் மக்கள் தென்கிழக்கில் வெகுதூரம் குடியேறியிருக்கலாம், மகத்தான மற்றும் வளமான காடு-புல்வெளி மண்டலத்திற்கு நன்றி. நாட்டின் பணக்கார காடுகளில்தான் சுறுசுறுப்பான வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல், மூலிகைகள் மற்றும் பெர்ரிகளை சேகரித்தல் ஆகியவை ஸ்லாவியர்கள் சர்மதியர்களுடன் கலப்பதற்கு காரணம்.

ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்தனர். இந்த வரையறை மட்டுமல்ல பல இனக்குழுக்களும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

வடகிழக்கு ஐரோப்பாவில் என்ன வளமாக உள்ளது?

ரஷ்யாவின் பிராந்தியத்தில் உள்ள பழங்கால மக்கள் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிப்பிடுவது மட்டுமல்ல. பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை மற்றும் மாநில எல்லைக்குள் குடியேற்றம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இரண்டாவது இடம் லிதுவேனியன்-லாட்வியன் குழுக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி குடும்பத்தின் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள்: ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியன்ஸ், மாரி, மொர்டோவியன்ஸ் மற்றும் பல ரஷ்யாவின் மறைமுக தேசிய மக்கள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைப் போன்ற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். மேலும், சம்பந்தப்பட்ட மொழிகள் மேற்கூறிய இன சமூகங்களை தீவிரமாக வலுப்படுத்த பங்களித்தன.

லாட்வியர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் விவசாயத்தை விட குதிரை வளர்ப்பில் அதிக நேரத்தையும் கவனத்தையும் செலவிட்டனர். அதே நேரத்தில், நம்பகமான குடியிருப்புகளின் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பயணிகளின் கதைகளை ஆராயும்போது, ​​ஹெரோடோடஸ் லிதுவேனியன்-லாட்வியன் குழுக்களை திஸ்ஸாகெட்ஸ் என்று அழைத்தார்.

பண்டைய ரஷ்யா: சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்கள்

வரலாற்றில் ஒரு தடயத்தை மட்டும் விட்டுச்சென்ற ஈரானிய மொழிக் குடும்பத்தின் சில பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்கள். மறைமுகமாக, இந்த மக்கள் தெற்கு ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை அல்தாய் வரை ஆக்கிரமித்தனர்.

சித்தியன் மற்றும் சர்மாடியன் சமூகங்கள் மற்ற பழங்குடியினரைப் போன்ற பல அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு அரசியல் கொள்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. கி.மு. படிப்படியாக, சித்தியர்கள் கருங்கடல் பழங்குடியினரை வென்றனர், ஆசியா, டிரான்ஸ்காக்கசியாவுக்கு பல பயணங்களை மேற்கொண்டனர்.

சித்தியர்களின் செல்வம் பற்றி அற்புதமான புராணக்கதைகள் உள்ளன. நம்பமுடியாத அளவு தங்கம் அரச கல்லறைகளில் போடப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, சமுதாயத்தின் மிகவும் வலுவான அடுக்குநிலையையும், உயரடுக்கு வர்க்கத்தின் சக்தியையும் நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், சித்தியர்கள் பல குழுக்களாக-பழங்குடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். உதாரணமாக, தேசியத்தின் நாடோடி வேறுபாடுகள் கிழக்கு டினீப்பரின் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்ந்தன, அதே நேரத்தில் ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியில் சித்தியன் விவசாயிகள் வசித்து வந்தனர். டினீப்பர் மற்றும் கீழ் டானுக்கு இடையில் பயணம் செய்த அரச சித்தியர்கள் ஒரு தனி குழுவாக வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கே மட்டுமே நீங்கள் பணக்கார புதைகுழிகளையும் சக்திவாய்ந்த வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகளையும் காணலாம்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு சித்தியன்-சர்மாடியன் பழங்குடியினரின் வியக்கத்தக்க மாறும் கூட்டணிகளை வழங்குகிறது. படிப்படியாக, இத்தகைய இணைப்புகள் அடிமை அமைப்பின் மாநிலத்தை உருவாக்கியது. இந்த தேசியத்தின் முதல் நிலை சிந்தி பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றொன்று - திரேசியன் போர்களின் விளைவாக.

மிகவும் நிலையான சித்தியன் மாநிலம் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் மையம் கிரிமியா ஆகும். நவீன சிம்ஃபெரோபோலின் தளத்தில், அனைத்து புராணங்களின் கதாநாயகன் அமைந்திருந்தார் - நேபிள்ஸ் என்ற அழகான பெயர் கொண்ட நகரம் - சித்தியன் இராச்சியத்தின் தலைநகரம். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மையமாக இருந்தது, கல் சுவர்களால் வலுவூட்டப்பட்டது மற்றும் பெரிய தானிய சேமிப்பு வசதிகள் கொண்டது.

சித்தியர்கள் இருவரும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். கிமு முதல் நூற்றாண்டுகளில், பழங்குடியினர் மத்தியில், சித்தியர்களின் பிரகாசமான மற்றும் அசாதாரண கலாச்சாரம் இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களால் படிக்கப்பட்டது. இந்த தேசம் ஓவியம், சிற்பங்கள் மற்றும் பிற கலைப் படைப்புகளுக்கு ஏராளமான யோசனைகளை முன்வைத்துள்ளது. இன்று, அருங்காட்சியகங்களில் பழங்கால வாழ்க்கையின் எதிரொலிகள் உள்ளன.

சித்தியன் பழங்குடியினர் பூமியின் முகத்திலிருந்து முற்றிலும் அழிக்கப்படவில்லை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. நெருக்கடியின் இருப்பு தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கான சாத்தியம் மிக அதிகம். நவீன ரஷ்ய மொழியின் பல சொற்களின் தோற்றத்தால் இந்த உண்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்லாவியர்கள் "நாய்" பயன்படுத்தினால், சித்தியன்-ஈரானிய "நாய்" இந்த வெளிப்பாட்டுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது; பொதுவான ஸ்லாவிக் "நல்லது" என்பது சித்தியன்-சர்மாஷியன் "நல்லது" மற்றும் பலவற்றுடன் சமம்.

கருங்கடல் கடற்கரை: கிரேக்க வேர்கள்

கருங்கடல் கடற்கரையின் பிரதேசத்தில் இருந்த மக்கள் நமது சகாப்தத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே கிரேக்கக் கொள்ளைக் குழுக்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர். பல தசாப்தங்களாக, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் கொண்ட நகர-மாநிலங்கள் இங்கு வளர்ந்தன. அடிமை-சொந்த உறவுகள் வளர்ந்தன.

பண்டைய ரஷ்யா கிரேக்க வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பெரிய அளவு விலைமதிப்பற்ற அனுபவத்தை ஈர்த்தது. விவசாயம், மீன்களைப் பிடித்தல் மற்றும் உப்பு போடுதல், ஒயின் தயாரித்தல், சித்தியன் நிலங்களிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கோதுமையை பதப்படுத்துதல் ஆகியவை குறிப்பாக மாநிலத்தின் இந்தப் பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டன. பீங்கான் கைவினை பரவலாகவும் பிரபலமாகவும் ஆனது. கூடுதலாக, வெளிநாட்டு மாநிலங்களுடனான வர்த்தக அனுபவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மதிப்புமிக்க கிரேக்க நகைகள் சித்தியன் அரசர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் உள்ளூர் செல்வங்களுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

முன்னாள் கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நகரங்கள் இந்த மக்களின் உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. எண்ணற்ற கோவில்கள், திரையரங்குகள், சிற்பங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் கிரேக்கர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை அலங்கரித்தன. படிப்படியாக, நகரங்கள் காட்டுமிராண்டித்தன பழங்குடியினரால் நிரப்பப்பட்டன, அவர்கள் விசித்திரமாக, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தை வணங்கினர், கலை நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தனர், மேலும் தத்துவஞானிகளின் எழுத்துக்களையும் படித்தனர்.

ரஷ்யாவின் பண்டைய மக்கள் தொகை: போஸ்பரஸ் இராச்சியத்தின் மக்கள்

கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி உருவாகத் தொடங்கியது. இங்கு போஸ்போரஸ் - நவீன கெர்ச் என்ற பெயரில் ஒரே ஒரு பெரிய அடிமை -சொந்த மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு பெரிய அரசியல் நிறுவனம் 9 நூற்றாண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது, அதன் பிறகு அது கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் ஹூன்களால் அழிக்கப்பட்டது.

கிரேக்கர்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட வடக்கு கருங்கடல் பிராந்திய மக்கள் படிப்படியாக டானின் கீழ் பகுதியான கெர்ச் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் குடியேறினர். அவர்கள் தமன் தீபகற்பத்தையும் ஆக்கிரமித்தனர். மாநிலத்தின் கிழக்கு பகுதியில் மக்களின் சுறுசுறுப்பான வளர்ச்சி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுத்துவம் படிப்படியாக பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது, அவர்கள் கிரேக்க மக்களின் பணக்கார பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டனர்.

மாநிலத்தை அழிப்பதற்கான முதல் உந்துதல் சவ்மாக் தலைமையிலான அடிமைகளின் எழுச்சியாகும். இந்த காலகட்டத்தில், பண்டைய ரஷ்யா துண்டு துண்டாக மற்றும் எழுச்சிகளால் நிரப்பப்பட்டது. படிப்படியாக, கருங்கடல் பகுதி முற்றிலும் கெத் மற்றும் சர்மாடியன்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, பின்னர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.

நவீன ரஷ்யாவின் பணக்கார ரஷ்ய வரலாற்றின் உருவாக்கம் மத்திய பிராந்தியத்தில் வாழும் மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமல்ல. மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். ஸ்லாவ்கள் சுயாதீனமாக வளரும் மக்களா அல்லது வெளியில் இருந்து யாராவது தங்கள் உருவாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்களா என்பதை இன்று உறுதியாக தீர்மானிக்க இயலாது. இந்த கேள்விதான் நவீன வரலாற்று அறிவியல் தீர்க்கப்பட அழைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை செமெனென்கோ வலேரி இவனோவிச் வரை உக்ரைனின் வரலாறு

உக்ரைன் பிரதேசத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர்

உக்ரைன் பிரதேசத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர்

7 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த 15 பெரிய பழங்குடி சங்கங்களில் (ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் 40-60 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளனர்), பாதி நவீன கதீட்ரல் உக்ரைன் பிரதேசத்துடன் தொடர்புடையது. மத்திய டினீப்பரில், ஒரு கிளாட் வாழ்ந்தது - கியேவ், பெரியாஸ்லாவ், லியுபெக், பெல்கோரோட் மற்றும் பிற மையங்களைச் சுற்றி. விஞ்ஞானிகள் மத்தியில், பேராசிரியர் இ. பிரிட்சாக் அவர்களின் ஸ்லாவிக் அல்லாத தோற்றம் பற்றிய பதிப்பு ஆதரவைக் காணவில்லை. 1982 ஆம் ஆண்டில், என்.கோல்புடன் சேர்ந்து, அவர் புல்வெளிகள் ஒரு வகையான கஜர்கள் என்று முடிவு செய்தார்.

6-7 நூற்றாண்டுகளில் பிழையின் படுகையில், துலிப் பழங்குடியினரின் மையம் இருந்தது - ஜிம்னோவ்ஸ்காய் குடியேற்றம். டூலிப்ஸ் செக் குடியரசில், மேல் டானூபில், பால்கனில் குடியேறினர்.

அவர்களின் அடிப்படையில், பின்னர், புஜானி மற்றும் வோலினியர்களின் பிராந்திய சங்கங்கள் எழுந்தன, அவற்றின் தலைநகரங்கள் பஸ்க் மற்றும் வோலின்.

மேற்கில் உள்ள வோல்ஹினியர்களுக்கும் கிழக்கில் உள்ள கிளாட்களுக்கும் இடையில், இளவரசர் மற்றும் பழங்குடி பிரபுக்களின் தலைமையில் வளர்ந்த பழங்குடி அமைப்பைக் கொண்ட டெரெவ்லியன்கள் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் நிலத்தின் மையம் இஸ்கோரோஸ்டன் (கொரோஸ்டன்).

கிளாட்களின் கிழக்கில், டைனெப்பரின் இடது கரையில், பிரையன்ஸ்க் மற்றும் குர்ஸ்க் -பெல்கோரோட் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, சிவெரியன்கள் இருந்தன - வோலிண்ட்சேவ் மற்றும் ரோம்னி கலாச்சாரங்களின் கேரியர்கள்.

வெளிப்படையாக, தெற்கு டினீப்பர் பிராந்தியம் உலிச்சி பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, கவர்னர் ஸ்வெனெல்ட் 940 இல் கியேவுக்கு அடிபணிந்தார், அவர்களின் தலைநகரை மூன்று வருட முற்றுகைக்குப் பிறகு பெரெசெச்சினைக் கைப்பற்றினார். இதன் காரணமாக, அதே போல் பெச்செனெக்ஸின் தாக்குதலின் கீழ், யூலிசின் ஒரு பகுதி தெற்கு பக் மற்றும் டைனெஸ்டரின் இன்டர்ஃப்ளூவிற்கு இடம்பெயர்ந்து, டிவர்ட்சியின் அண்டை நாடுகளாக மாறியது.

டைவர் பழங்குடியினர் மத்திய டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா மற்றும் டைனெஸ்டர்-ப்ரூட் இன்டர்ஃப்ளூவில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் கிரேக்க பெயர் டைனெஸ்டர்-திராஸ் என்பதிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்.

கிழக்கு (வெள்ளை) குரோஷியர்கள் கிழக்கு கார்பாத்தியன் பகுதியில், போலந்து, ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஹங்கேரியில் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் சிலர், தீவிரவாத அவாரின் அழுத்தத்தின் கீழ், பால்கன் புறப்பட்டனர். மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு, மீதமுள்ளவை கார்பாத்தியன் மற்றும் டிரான்ஸ்கார்பதியன் பகுதிகளில் வேரூன்றியுள்ளன.

7-10ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கண்ட பழங்குடி சங்கங்கள் சில இன-பிராந்திய வேறுபாடுகளுடன் ஒத்த தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தன. இது ஏறக்குறைய சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி, வீட்டு கட்டுமானம், கைவினை மற்றும் விவசாய உற்பத்தி, இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் பொதுவான அம்சங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், எம். ஹ்ருஷெவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டது போல, பொதுவாக ஸ்லாவ்கள் மற்றும் குறிப்பாக உக்ரேனியர்களின் குணத்தில் நீண்ட காலமாக ஒழுக்கம் மற்றும் சமூக ஒற்றுமை இல்லாதது.

நூலாசிரியர் கிசெலெவ் அலெக்சாண்டர் ஃபெடோடோவிச்

§ 4. ஈஸ்டர்ன் ஸ்லேவியன்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உகார்ஸ்கி ட்ரீப்ஸ் மற்றும் யூனியன்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு. ஸ்லாவ்கள் பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் ஜேர்மனிக், பால்டிக் (லிதுவேனியன்-லாட்வியன்), ரோமானஸ், கிரேக்கம், செல்டிக், ஈரானியன், இந்தியர்

கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் பட்டு படையெடுப்பு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பால்யாசின் வோல்டேமர் நிகோலாவிச்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பண்டைய ரஷ்யாவில் எந்த வருடங்களை எண்ணும் முறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பது நமக்குத் தெரியும், இதன் மூலம் அதன் இடத்தை சரியான நேரத்தில் தீர்மானிக்கிறது. இரண்டாவது, நாகரிகத்தின் குறைவான முக்கிய அடையாளம் பூமியில் அதன் இடத்தை தீர்மானிப்பதாகும். உங்கள் மக்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் யாருடன் இருக்கிறார்கள்

ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆரம்பம் புத்தகத்திலிருந்து. பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒலெக் ஆட்சி வரை நூலாசிரியர் ஸ்வெட்கோவ் செர்ஜி எட்வர்டோவிச்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் ரஷ்யப் பகுதி ஸ்லாவிக் இனத்தின் "எறும்புகள்" மற்றும் "ஸ்க்லவன்ஸ்" குழுக்களைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரால் அலைகளில் வசித்து வந்தனர். இந்த நிலங்களின் காலனித்துவம் இரண்டு வழிகளில் நடந்தது: இரண்டும் ஒப்பீட்டளவில்

பண்டைய ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து. IV-XII நூற்றாண்டுகள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் புசா? இல்லை - ஆற்றில் வாழ்ந்த கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி. பிழை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் புஜான் என்பது வோல்ஹினியர்களின் மற்றொரு பெயர் என்று நம்புகிறார்கள். புஜானி மற்றும் வோல்ஹினியர்கள் வசிக்கும் பிரதேசத்தில், ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "கதை

ஹிட்லருக்கும் ஸ்டாலினுக்கும் இடையிலான புத்தகத்திலிருந்து [உக்ரேனிய கிளர்ச்சியாளர்கள்] நூலாசிரியர் கோகுன் அலெக்சாண்டர்

இணைப்பு எண் 2. உக்ரைன் பிரதேசத்தில் ஈ.கோச்சின் ஆட்சியின் விளைவுகள் பற்றிய விளக்கம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள சகாப்தத்தின் சாட்சியின் ஆசிரியர் இடைக்கால காலத்தில் ஈரானில் பணியாற்றிய ஜெர்மன் இராஜதந்திரி ஓட்டோ ப்ரோய்டிகாம், ஜெர்மன் இராஜதந்திர பணிகள் உக்ரேனிய எஸ்எஸ்ஆர் மற்றும் பிரான்ஸ். ஆண்டுகளில்

தி நியூரம்பெர்க் சோதனைகள் புத்தகத்திலிருந்து, ஆவணங்களின் தொகுப்பு (இணைப்புகள்) நூலாசிரியர் போரிசோவ் அலெக்ஸி

ஆகஸ்ட் 6, 1942 அன்று உக்ரைனின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் உலோகவியல் நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டை ஒழுங்கமைப்பது பற்றிய ஒரு குறிப்பு. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, திரு.

பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை உக்ரைனின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் செமெனென்கோ வலேரி இவனோவிச்

பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவின் போது உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் இன கலாச்சார செயல்முறைகள் வெண்கல யுகத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, அதாவது கிமு 2750-1200, விவசாய மற்றும் கால்நடை பழங்குடியினர்

நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

3. உக்ரைனின் பிராந்தியத்தில் உள்ள அதிபர்கள் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றாம் பகுதி - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) சரிவு அல்லது ஒருங்கிணைப்பின் புதிய நிலை? அப்பனேஜுகளாகப் பிரிந்த காலங்கள் இருந்தபோதிலும், கீவன் ரஸ் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றாம் பகுதி வரை ஒரு ஐக்கிய மாநிலமாக இருந்தார். உள்ளடக்கியது இது நியாயப்படுத்துகிறது

உக்ரைனின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

உக்ரைன் டெனிகினின் இராணுவத்தில் வெள்ளையர்களுக்கும் செங்களுக்குமிடையிலான கடைசி சண்டை, கிரிமியன் இஸ்மஸ்ஸுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, செஞ்சேன்களின் இறுதித் தோல்வியில் இருந்து தப்பியது. ஏப்ரல் 4, 1920 பி. ரேங்கெல் ஏ.டெனிகினுக்குப் பதிலாக தெற்கு ரஷ்யாவின் ஆயுதப் படைகளின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இல்லை

உக்ரைனின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம். எதிர்காலத்தில் உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் தற்காப்புப் போர்கள் உக்ரைனின் பொருளாதார ஆற்றலை ரீச் சேவையில் ஈடுபடுத்த திட்டமிட்டன, ஜெர்மன் கட்டளை இன்னும் இந்த திசையை சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீது தாக்குதலைத் தயாரிப்பதில் முக்கியமாகக் கருதவில்லை.

உக்ரைனின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

உக்ரைன் பிரதேசத்தில் ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சியை நிறுவுதல் கிழக்கில் "விடுவிக்கப்பட்ட" பிரதேசங்களின் எதிர்காலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களின் சிவில் நிர்வாகத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டது. கலீசியாவை பொது கவர்னர் பதவிக்கு மாற்றியது

உக்ரேனிய எஸ்எஸ்ஆரின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து பத்து தொகுதிகளாக. தொகுதி நான்கு நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

1. போருக்கான ஆயத்தங்கள். நெப்போலியனின் திட்டங்கள் மற்றும் படைகளின் பிரகடனத்தின் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள். பாரிஸை மையமாகக் கொண்ட உலக சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதே தனது குறிக்கோளாக அமைத்த நெப்போலியன், சர்வதேச சந்தையில் பிரான்சின் முக்கிய போட்டியாளராக இருந்த இங்கிலாந்தை உடைக்க எண்ணினார்.

நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

அத்தியாயம் II குற்றத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஜெர்மன் ஏகாதிபத்தியம் ரஷ்யாவிற்கும் பின்னர் சோவியத் யூனியனுக்கும் எதிராக அதன் கொள்ளையடிக்கும் திட்டங்களை தீட்டியது. அவற்றின் நடைமுறை செயல்பாட்டின் ஆரம்பம்

உக்ரேனிய எஸ்எஸ்ஆரின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து பத்து தொகுதிகளாக. தொகுதி எட்டாவது நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

2. உக்ரெய்ன் தற்காலிக நிலப்பரப்பில் மக்கள் போராட்டத்தின் ஆரம்பம் கட்சி-கொம்சோமோல் நிலத்தடி மற்றும் பாகுபாடான பிரிவுகளை ஏற்பாடு செய்தல். பெரும் தேசபக்தி போரின் ஒரு முக்கிய கூறு ஜெர்மன் பாசிச ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான மக்கள் போராட்டமாகும்.

குபனின் வரலாற்றின் பக்கங்கள் புத்தகத்திலிருந்து (உள்ளூர் வரலாற்று கட்டுரைகள்) நூலாசிரியர் ஜ்தானோவ்ஸ்கி ஏ.எம்.

வி ஏ தாராபனோவ் பல்கேரியன் பிரதேசத்தின் நிலப்பரப்பில் உள்ள முயற்சிகள். காசர் ககனேட் IV சி. அப்போதைய உலகின் முழு வரைபடத்தையும் மாற்றிய நாடோடி மக்களின் மேற்கில் முன்னோடியில்லாத இயக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டது. இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஆசிய சியோக்னு மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தார், படிப்படியாக நாடோடி மக்களுடன் வளர்ந்தார்

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம், எழுத்து மற்றும் கட்டுக்கதை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அலெக்ஸி கோனோனென்கோ

A) கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் (பண்டைய) வெள்ளை குரோஷியர்கள். புஜானி. வோலினியர்கள். வியாதிச்சி. ட்ரெவ்லியன்ஸ். ட்ரெகோவிச்சி. துலேபி. இல்மென்ஸ்கி பிரபலமானவர். கிரிவிச்சி. போலோட்ஸ்க். க்லேட் ராடிமிச்சி. வடநாட்டினர். டிவர்ட்சி.

அவர்களுக்கு கார், மின்சாரம், ஹாம்பர்கர் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை என்றால் என்னவென்று தெரியாது. அவர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடிப்பதன் மூலம் தங்கள் உணவைப் பெறுகிறார்கள், கடவுள்கள் மழையை அனுப்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர்களால் படிக்கவும் எழுதவும் முடியாது. அவர்கள் சளி அல்லது காய்ச்சலால் இறக்கலாம். அவர்கள் மானுடவியலாளர்களுக்கும் பரிணாமவாதிகளுக்கும் ஒரு தெய்வ வரம், ஆனால் அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்து, நவீன உலகத்துடனான தொடர்பைத் தவிர்க்கும் காட்டு பழங்குடியினர்.

சில நேரங்களில் சந்திப்பு தற்செயலாக நிகழ்கிறது, சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிகள் அவர்களைத் தேடுகிறார்கள். உதாரணமாக, மே 29 வியாழக்கிழமை, பிரேசிலிய-பெரு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள அமேசான் காட்டில், பயணத்துடன் விமானத்தில் சுட முயன்ற வில்லுடன் மக்களால் சூழப்பட்ட பல குடிசைகள் காணப்பட்டன. இந்த நிலையில், இந்திய பழங்குடியினர் விவகாரங்களுக்கான பெருவியன் மையத்தின் வல்லுநர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான குடியிருப்புகளைத் தேடி காட்டைச் சுற்றிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.

சமீபத்தில் விஞ்ஞானிகள் அரிதாகவே புதிய பழங்குடியினரை விவரிக்கிறார்கள்: அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், மேலும் பூமியில் அவர்கள் இருக்கக்கூடிய கிட்டத்தட்ட ஆராயப்படாத இடங்கள் இல்லை.

காட்டு பழங்குடியினர் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆசியாவில் வாழ்கின்றனர். தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, பூமியில் சுமார் நூறு பழங்குடியினர் வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளாத அல்லது அரிதாகவே தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்களில் பலர் நாகரிகத்துடனான தொடர்பை எந்த வகையிலும் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், எனவே இதுபோன்ற பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக பதிவு செய்வது கடினம். மறுபுறம், நவீன மக்களுடன் விருப்பத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் பழங்குடியினர் படிப்படியாக மறைந்து வருகின்றனர் அல்லது தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கின்றனர். அவர்களின் பிரதிநிதிகள் படிப்படியாக நம் வாழ்க்கை முறையை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள் அல்லது "பெரிய உலகில்" வாழ விட்டு விடுகிறார்கள்.

பழங்குடியினரின் முழு ஆய்வைத் தடுக்கும் மற்றொரு தடையாக அவர்களின் நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு உள்ளது. "நவீன காட்டுமிராண்டிகள்" நீண்ட காலமாக உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வளர்ந்திருக்கின்றன. சளி அல்லது காய்ச்சல் போன்ற பெரும்பாலான மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நோய்கள் அவர்களுக்கு ஆபத்தானவை. காட்டுமிராண்டிகளின் உடலில் பல பொதுவான நோய்த்தொற்றுகளுக்கு எதிராக ஆன்டிபாடிகள் இல்லை. பாரிஸ் அல்லது மெக்சிகோ நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபருக்கு காய்ச்சல் வைரஸ் தொற்று ஏற்பட்டால், அவரது நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு "தாக்குபவரை" உடனடியாக அடையாளம் கண்டுள்ளது. ஒருவருக்கு காய்ச்சல் இல்லாவிட்டாலும் கூட, இந்த வைரஸிற்கான "பயிற்சி பெற்ற" நோயெதிர்ப்பு செல்கள் தாயிடமிருந்து அவரது உடலில் நுழைகின்றன. காட்டுமிராண்டி வைரஸுக்கு எதிராக நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது. அவரது உடல் போதுமான "பதிலை" உருவாக்கும் வரை, வைரஸ் அவரை கொல்லக்கூடும்.

ஆனால் சமீபத்தில், பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்விடங்களை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நவீன மனிதனால் புதிய பிரதேசங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் காட்டுமிராண்டிகளின் காடழிப்பு, புதிய குடியேற்றங்களை நிறுவ கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்கள் மற்ற பழங்குடியினரின் குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் இருப்பதைக் கண்டால், அவர்களின் பிரதிநிதிகளிடையே மோதல்கள் எழலாம். மீண்டும், ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான நோய்களுடன் குறுக்கு நோய்த்தொற்றை நிராகரிக்க முடியாது. நாகரிகத்தை எதிர்கொள்ளும் போது அனைத்து பழங்குடியினரும் வாழ முடியவில்லை. ஆனால் சிலர் தங்கள் எண்ணிக்கையை ஒரு நிலையான அளவில் பராமரிக்கிறார்கள் மற்றும் "பெரிய உலகத்தின்" சோதனைகளை எதிர்க்கிறார்கள்.

அது எப்படியிருந்தாலும், மானுடவியலாளர்கள் சில பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறையைப் படிக்க முடிந்தது. அவர்களின் சமூக அமைப்பு, மொழி, கருவிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய அறிவு விஞ்ஞானிகள் மனித வளர்ச்சி எவ்வாறு சென்றது என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. உண்மையில், இதுபோன்ற ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் பண்டைய உலகின் ஒரு மாதிரியாகும், இது மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் சாத்தியமான மாறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது.

பிரஹா

பிரேசிலிய காட்டில், மெய்கி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில், பிரஹா பழங்குடி வாழ்கிறது. பழங்குடியினரில் சுமார் இருநூறு பேர் உள்ளனர், அவர்கள் வேட்டையாடுவதற்கும் சேகரிப்பதற்கும் நன்றி தெரிவித்து "சமூகத்தில்" அறிமுகப்படுத்தப்படுவதை தீவிரமாக எதிர்க்கின்றனர். பிரஹா மொழியின் தனித்துவமான அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது. முதலில், வண்ண நிழல்களைக் குறிக்க வார்த்தைகள் இல்லை. இரண்டாவதாக, பிரஹா மொழியில் மறைமுக பேச்சு உருவாவதற்குத் தேவையான இலக்கணக் கட்டுமானங்கள் இல்லை. மூன்றாவதாக, பிரா மக்களுக்கு எண்கள் மற்றும் "மேலும்", "பல", "அனைத்தும்" மற்றும் "ஒவ்வொன்றும்" என்ற வார்த்தைகள் தெரியாது.

"ஒரு" மற்றும் "இரண்டு" எண்களைக் குறிக்க ஒரு சொல், ஆனால் வெவ்வேறு ஒலியுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது "ஒன்று பற்றி" மற்றும் "அதிகம் இல்லை" என்று பொருள் கொள்ளலாம். எண்களுக்கான வார்த்தைகளின் பற்றாக்குறையால், சகாக்களால் கணக்கிட முடியாது மற்றும் எளிய கணித சிக்கல்களை தீர்க்க முடியாது. மூன்றுக்கு மேல் இருந்தால் அவர்களால் பொருட்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிட முடியாது. அதே நேரத்தில், பிரா புத்திசாலித்தனம் குறைவதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை. மொழியியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் சிந்தனை மொழியின் தனித்தன்மையால் செயற்கையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

உலகின் உருவாக்கத்தைப் பற்றி பிராவுக்கு எந்த கட்டுக்கதைகளும் இல்லை, மேலும் கண்டிப்பான தடை அவர்களின் சொந்த அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கிறது. இதுபோன்ற போதிலும், பிரஹா மிகவும் நேசமானவர் மற்றும் சிறிய குழுக்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய வல்லவர்.

சிந்தா லார்கா

சிந்தா லார்கா பழங்குடியினர் பிரேசிலிலும் வாழ்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை ஐந்தாயிரம் பேரைத் தாண்டியது, ஆனால் இப்போது அது ஒன்றரை ஆயிரமாகக் குறைந்துள்ளது. சின்ட் லார்காவிற்கான குறைந்தபட்ச சமூக அலகு குடும்பம்: ஒரு மனிதன், அவனது மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள். அவர்கள் சுதந்திரமாக ஒரு குடியிருப்பில் இருந்து இன்னொரு குடியேற்றத்திற்கு செல்ல முடியும், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை கண்டுபிடித்தனர். சிந்தா லார்கா வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. அவர்களின் வீடு நிற்கும் நிலம் குறைவான வளமாக மாறும் போது அல்லது விளையாட்டு காடுகளை விட்டு வெளியேறும் போது - சிந்தா லார்கா அவர்களின் இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு ஒரு வீட்டிற்கு ஒரு புதிய தளத்தைத் தேடுகிறது.

ஒவ்வொரு சின்த் லர்காவிற்கும் பல பெயர்கள் உள்ளன. ஒன்று - "உண்மையான பெயர்" - பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு ரகசியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மட்டுமே அவரைத் தெரியும். சிந்தா லர்காவின் வாழ்நாளில், அவர்கள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் அல்லது அவர்களுக்கு நடந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளைப் பொறுத்து மேலும் பல பெயர்களைப் பெறுகிறார்கள். சிந்தா லார்கா சமூகம் ஆணாதிக்கமானது, ஆண் பலதார மணம் அதில் பரவலாக உள்ளது.

சிந்தா லார்கா வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு காரணமாக பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். பழங்குடியினர் வாழும் காட்டில், பல ரப்பர் மரங்கள் உள்ளன. ரப்பர் சேகரிப்பாளர்கள் தங்கள் வேலைகளில் தலையிடுவதாகக் கூறி இந்தியர்களை முறையாக அழித்தனர். பின்னர், பழங்குடியினர் வசிக்கும் பிரதேசத்தில் வைர வைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பல ஆயிரம் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சட்டவிரோதமான சிந்தா லார்கா நிலத்தை உருவாக்க விரைந்தனர். பழங்குடியின உறுப்பினர்களும் வைரங்களை சுரங்கப்படுத்த முயன்றனர். காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் வைர பிரியர்களுக்கும் இடையே அடிக்கடி மோதல்கள் எழுகின்றன. 2004 ஆம் ஆண்டில் சிந்தா லார்கா மக்களால் 29 சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதன்பிறகு, சுரங்கங்களை மூடுவதாகவும், அவர்களுக்கு அருகே போலீஸ் வளையங்களை அமைக்க அனுமதிப்பதாகவும், சுயாதீனமாக என்னுடைய கற்களைத் தவிர்ப்பதற்காகவும், அரசாங்கம் பழங்குடியினருக்கு 810 ஆயிரம் டாலர்களை ஒதுக்கியது.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர்

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகள் குழு இந்தியாவின் கடற்கரையிலிருந்து 1400 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. தொலைதூர தீவுகளில், ஆறு பழமையான பழங்குடியினர் முழுமையான தனிமையில் வாழ்ந்தனர்: பெரிய அந்தமான், ஓங்கே, ஜராவா, ஷோம்பென்ஸ், சென்டினலீஸ் மற்றும் நெக்ரிடோஸ். 2004 இல் ஏற்பட்ட பேரழிவான சுனாமிக்குப் பிறகு, பழங்குடியினர் என்றென்றும் மறைந்துவிடுவார்கள் என்று பலர் அஞ்சினர். இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர், மானுடவியலாளர்களின் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், தப்பித்தனர்.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர் தங்கள் வளர்ச்சியில் கற்காலத்தில் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவரின் பிரதிநிதிகள் - நெக்ரிடோ - கிரகத்தின் மிகப் பழமையான மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றனர். ஒரு நீக்ரோவின் சராசரி உயரம் சுமார் 150 சென்டிமீட்டர், மற்றும் மார்கோ போலோ அவர்களைப் பற்றி "நாய் முகங்களைக் கொண்ட நரமாமிசவாதிகள்" என்று எழுதினார்.

கொரோபோ

பழங்கால பழங்குடியினரிடையே நரமாமிசம் மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற உணவு ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், சிலர் இந்த பாரம்பரியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அமேசான் பள்ளத்தாக்கின் மேற்கு பகுதியில் வாழும் கொருபோ. கொருபோ மிகவும் தீவிரமான பழங்குடி. அண்டை குடியிருப்புகளை வேட்டையாடுவது மற்றும் சோதனை செய்வது அவர்களின் முக்கிய வாழ்வாதார வழிமுறையாகும். கொருபோவின் ஆயுதங்கள் கனமான கிளப்புகள் மற்றும் விஷ ஈட்டிகள். கொருபோ மத சடங்குகளைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லும் ஒரு பரவலான நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். கொருபோ பெண்களுக்கு ஆண்களுடன் சம உரிமை உண்டு.

பப்புவா நியூ கினியாவைச் சேர்ந்த நரமாமிசங்கள்

மிகவும் பிரபலமான நரமாமிசங்கள், ஒருவேளை, பப்புவா நியூ கினியா மற்றும் போர்னியோ பழங்குடியினர். போர்னியோவின் நரமாமிசங்கள் கொடுமை மற்றும் விபச்சாரத்தால் வேறுபடுகின்றன: அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் அல்லது தங்கள் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த வயதானவர்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள். நரமாமிசத்தின் கடைசி எழுச்சி கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் - இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போர்னியோவில் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்தோனேசிய அரசாங்கம் தீவின் சில பகுதிகளை காலனித்துவப்படுத்த முயன்றபோது இது நடந்தது.

நியூ கினியாவில், குறிப்பாக அதன் கிழக்கு பகுதியில், நரமாமிசம் தொடர்பான வழக்குகள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. அங்கு வாழும் பழமையான பழங்குடியினரில், யாலி, வனுவாட்டு மற்றும் கராஃபாய் ஆகிய மூன்று பழங்குடியினர் மட்டுமே இன்னும் நரமாமிசம் செய்கின்றனர். மிகவும் கொடூரமான பழங்குடி கராஃபாய் ஆகும், மற்றும் யாளி மற்றும் வனுவாட்டு யாராவது அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது தேவைப்படும்போது சாப்பிடுகிறார்கள். கூடுதலாக, யாளி அவர்களின் இறப்பு பண்டிகைக்கு பிரபலமானது, பழங்குடியின ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை எலும்புக்கூடுகள் வடிவில் வரைந்து மரணத்தை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார்கள். முன்னதாக, விசுவாசத்திற்காக, அவர்கள் ஷாமனை கொன்றனர், அதன் மூளையை பழங்குடியின தலைவர் சாப்பிட்டார்.

அவசர ரேஷன்

பழமையான பழங்குடியினரின் இக்கட்டான நிலை என்னவென்றால், அவற்றைப் படிக்க முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். மானுடவியலாளர்களும் எளிய பயணிகளும் கற்காலத்திற்கு திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கைவிடுவது கடினம். கூடுதலாக, நவீன மக்களின் வாழ்விடம் தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது. பழங்கால பழங்குடியினர் பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தங்கள் வாழ்க்கை முறையை முன்னெடுக்க முடிந்தது, இருப்பினும், இறுதியில் காட்டுமிராண்டிகள் நவீன மனிதனுடன் சந்திப்பதைத் தாங்க முடியாதவர்களின் பட்டியலில் சேரும் என்று தெரிகிறது.

ரஷ்யாவில் சுமார் 200 மக்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் சிலரின் வரலாறு கிமு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு செல்கிறது. ரஷ்யாவின் எந்த பழங்குடி மக்கள் மிகவும் பழமையானவர்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து தோன்றினார்கள் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.

ஸ்லாவ்கள்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன - யாரோ அவர்களை மத்திய ஆசியாவிலிருந்து சித்தியன் பழங்குடியினரையும், யாரோ மர்மமான ஆரியர்களையும், யாரோ ஜெர்மானிய மக்களையும் குறிப்பிடுகின்றனர். எனவே, ஒரு இனக்குழுவின் வயது பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, அதற்காக திடத்தன்மைக்காக ஓரிரு கூடுதல் ஆயிரம் ஆண்டுகளைச் சேர்ப்பது வழக்கம்.

ஸ்லாவிக் மக்களின் வயதை தீர்மானிக்க முதலில் முயன்றவர் துறவி நெஸ்டர், விவிலிய பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றை பாபிலோனிய தொந்தரவில் இருந்து தொடங்கினார், இது மனிதகுலத்தை 72 நாடுகளாகப் பிரித்தது: "இந்த 70 மற்றும் 2 இலிருந்து மொழிகள் ஸ்லோவேனியர்களின் மொழியாக இருந்தது ... ".

தொல்பொருளியல் பார்வையில், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படும் முதல் கலாச்சாரம், துணை குதிரை அடக்கங்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது போலிஷ் "க்லேஷில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் எரிக்கப்பட்ட எச்சங்களை மூடும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. ”, அதாவது,“ தலைகீழாக ”. இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் விஸ்துலா மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையில் உருவானது. ஓரளவிற்கு, அதன் பிரதிநிதிகள் ஸ்லாவ்களுக்கு முந்தையவர்கள் என்று நாம் கருதலாம்.

பாஷ்கிர்ஸ்

பாஷ்கிர் இனத்தவர்கள் வளர்ந்த பிரதேசங்களான தெற்கு யூரல்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள புல்வெளிகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து கலாச்சார தொடர்புகளின் முக்கிய மையமாக இருந்து வருகின்றன. இப்பகுதியின் தொல்பொருள் பன்முகத்தன்மை ஆராய்ச்சியாளர்களை திகைக்க வைக்கிறது மற்றும் மக்களின் தோற்றத்தின் கேள்வியை "வரலாற்றின் மர்மங்களின்" நீண்ட பட்டியலில் பதிவு செய்கிறது.

இன்று, பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் மூன்று முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் "தொன்மையான"-இந்தோ-ஈரானிய இனத்தின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய உறுப்பு இந்தோ-ஈரானிய சகோ-சர்மாஷியன், ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தின் தாகோ-மாசாகெட் பழங்குடியினர் (கிமு III-IV நூற்றாண்டுகள்), குடியேற்றத்தின் இடம் அதில் தெற்கு யூரல்கள் இருந்தன. மற்றொரு, ஃபின்னோ -உக்ரிக் பதிப்பின் படி, பாஷ்கிர்கள் தற்போதைய ஹங்கேரியர்களின் "உடன்பிறப்புகள்", ஏனெனில் அவர்கள் ஒன்றாக மாகியர்கள் மற்றும் ஏனோ பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள் (ஹங்கேரியில் - ஏனோ). XIII நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஹங்கேரிய பாரம்பரியம் இதை ஆதரிக்கிறது, கிழக்கிலிருந்து பன்னோனியாவுக்கு (நவீன ஹங்கேரி) மாகியர்களின் பயணம் பற்றி, அவர்கள் அட்டிலாவின் பரம்பரை உடைமையைப் பெறுவதற்காக மேற்கொண்டனர்.

அரபு மற்றும் மத்திய ஆசிய எழுத்தாளர்கள் பாஷ்கிர்ஸ் மற்றும் துருக்கியர்களை சமன் செய்யும் இடைக்கால ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், பல மக்கள் இந்த மக்கள் தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

வரலாற்றாசிரியர் ஜி. குசீவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் (புர்சியன், யூசர்கன், பேயலர், சுராஷ் மற்றும் பலர்) கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய ஆரம்பகால இடைக்கால சமூகங்களின் அடிப்படையில் தோன்றினர், பின்னர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடி குழுக்களுடன் கலந்தனர். சர்மாடியன் தோற்றம். XIII நூற்றாண்டில், நாடோடி கிப்சாகைஸ் பழங்குடியினர் வரலாற்று பாஷ்கார்டோஸ்தான் மீது படையெடுத்தனர், இது நவீன பாஷ்கிரின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது.

பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் பதிப்புகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருளியல் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட பொது நபர் சலாவத் கல்யாமோவ் ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார், அதன்படி பாஷ்கீர்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு காலத்தில் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவை விட்டு துர்க்மெனிஸ்தான் வழியாக தெற்கு யூரல்களை அடைந்தனர். இருப்பினும், அறிவியல் சமூகத்தில், இந்த பதிப்பு ஒரு "விசித்திரக் கதையாக" கருதப்படுகிறது.

மாரி அல்லது செரிமிஸ்

மாரியின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வரலாறு கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது, மேலும் அனானினோ தொல்பொருள் கலாச்சாரம் (கிமு VIII-II நூற்றாண்டுகள்) என்று அழைக்கப்படும் வோல்கா-காமா பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை அரை புராண ஃபிஸாகெட்ஸுடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள் - ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியன் நிலங்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்த ஒரு பழங்கால மக்கள். இவற்றில், மாரி பின்னர் தோன்றி, வோல்காவின் வலது கரையிலிருந்து சுரா மற்றும் சிவில் வாயால் தேனாக குடியேறியது.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், அவர்கள் கோதிக், கஜார் பழங்குடியினர் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். 1552 இல் கசான் கானேட் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு மாரி ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டது.

சாமி

வடக்கு சாமி மக்களின் மூதாதையர்கள், கொம்சா கலாச்சாரம், கற்கால சகாப்தத்தில் வடக்கே வந்தது, இந்த நிலங்கள் பனிப்பாறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. சாமி இனங்கள், அதன் பெயர் "நிலம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய வோல்கா கலாச்சாரம் மற்றும் டோஃபினோ காகசாய்டு மக்கள்தொகையின் கேரியர்களுக்கு செல்கிறது. பிந்தையது, விஞ்ஞான உலகில் கண்ணி மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, கிமு II-I மில்லினியத்தில் கரேலியா உட்பட நடுத்தர வோல்கா பகுதியிலிருந்து ஃபென்னோஸ்காண்டியாவின் வடக்கே ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தது.

வரலாற்றாசிரியர் I. மன்யுகின் கருத்துப்படி, வோல்கா பழங்குடியினருடன் கலந்து, அவர்கள் மூன்று தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களின் பண்டைய சாமி வரலாற்று சமூகத்தை உருவாக்கினர்: பெலோஜெர்ய், கார்கோபோல் மற்றும் தென்கிழக்கு கரேலியாவின் லோகான்சாரி - கிழக்கு பின்லாந்து மற்றும் மேற்கு கரேலியா, ஜெல்மோ மற்றும் "ஆர்க்டிக்" , வடக்கு கரேலியா, பின்லாந்து, சுவீடன், நோர்வே மற்றும் கோலா தீபகற்பத்தில்.

இதனுடன், சாமி மொழி தோன்றுகிறது மற்றும் லாப்ஸின் உடல் தோற்றம் (சாமிக்கு ரஷ்ய பதவி) உருவாகிறது, இது இன்று இந்த மக்களுக்கு இயல்பாக உள்ளது - குறுகிய உயரம், அகலமான நீல நிற கண்கள் மற்றும் பொன்னிற முடி.

அநேகமாக, சாமியைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பு கிமு 325 க்கு முந்தையது மற்றும் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் பைதியஸில் காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை "ஃபென்னி" (ஃபினோய்) என்று குறிப்பிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் டாசிடஸ் அவர்களைப் பற்றி எழுதினார், லடோகா ஏரியின் பகுதியில் வாழும் ஃபெனியர்களின் காட்டு மக்களைப் பற்றி பேசினார். இன்று சாமி ரஷ்யாவில் மர்மன்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் ஒரு பூர்வீக மக்கள் நிலையில் வாழ்கிறார்.

தாகெஸ்தான் மக்கள்

தாகெஸ்தானின் பிரதேசத்தில், கிமு 6 ஆம் மில்லினியம் வரையிலான மக்கள் குடியேற்றத்தின் எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன, பல மக்கள் தங்கள் பண்டைய தோற்றத்தைப் பற்றி பெருமை கொள்ளலாம். இது குறிப்பாக காகசியன் வகை மக்களுக்கு பொருந்தும் - டர்கின்ஸ், லக்ஸ். வரலாற்றாசிரியர் வி. அலெக்ஸீவின் கூற்றுப்படி, காகசியன் குழு தாமதமான கற்காலத்தின் மிகவும் பழமையான உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் இப்போது ஆக்கிரமித்துள்ள அதே பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

வைணாகி

வைசாக் மக்கள், செச்சென்ஸ் ("நோச்சி") மற்றும் இங்குஷ் ("கல்காய்"), மற்றும் தாகெஸ்தானின் பல மக்கள், சோவியத் மானுடவியலாளர் பேராசிரியராக பண்டைய காகசியன் மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். பற்றுக்கள், "அனைத்து கெளகேசியர்களில் மிகவும் கெளகேசியன்." கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடக்கு காகசஸின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த குரோ-அராக் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலும், அதே காலகட்டத்தில் வடக்கு காகசஸின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்த மைக்கோப் கலாச்சாரத்திலும் அவற்றின் வேர்கள் தேடப்பட வேண்டும்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் வைனாக்ஸின் குறிப்பு முதலில் ஸ்ட்ராபோவால் எதிர்கொள்ளப்பட்டது, அவர் தனது "புவியியலில்" மத்திய காகசஸின் சிறிய அடிவாரத்தில் மற்றும் சமவெளிகளில் வாழும் சில "கர்கரே" பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

இடைக்காலத்தில், வட காகசஸின் அடிவாரத்தில் உள்ள அலனியா மாநிலத்தால் வைனாக் மக்களின் உருவாக்கம் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலிய குதிரைப்படை குழியின் கீழ் விழுந்தது.

யுகாகிர்ஸ்

யுககிரின் சிறிய சைபீரிய மக்களை ("மெஸ்லோட்டி மக்கள்" அல்லது "தொலைதூர மக்கள்") ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மிகவும் பழமையானவர்கள் என்று அழைக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஏ. ஓக்லாட்னிகோவின் கூற்றுப்படி, இந்த இனங்கள் கற்காலத்தில், ஏறக்குறைய கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் யெனீசியின் கிழக்கில் தனித்து நின்றன.

மானுடவியலாளர்கள் தங்கள் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான துங்கஸிலிருந்து மரபணு ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்த மக்கள் துருவ சைபீரியாவின் தன்னியக்க மக்கள்தொகையின் பழமையான அடுக்கு என்று நம்புகிறார்கள். திருமணத்திற்குப் பிறகு, கணவன் தன் மனைவியின் பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் போது, ​​திருமணமான திருமணத்தின் நீண்டகால பழக்கவழக்கமும் அவர்களின் தொன்மையான தன்மைக்கு சான்றாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஏராளமான யுகாகிர் பழங்குடியினர் (அலை, அனாலி, கோகிம், லாவ்ரென்சி மற்றும் பலர்) லீனா நதி முதல் அனாடிர் ஆற்றின் வாயில் வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் உள்நாட்டு மோதல்களின் விளைவாக அவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறையத் தொடங்கியது. சில பழங்குடியினர் யாகுட்ஸ், ஈவ்ன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, யுகாகிர் மக்கள் தொகை 1509 ஆகக் குறைந்தது.