உள்ளூர் பிரபுக்கள் யூஜின் ஒன்ஜின் மேற்கோள்கள். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் எவ்வாறு ஒத்த மற்றும் வித்தியாசமானவர்கள்? மாகாண நில பிரபுக்கள்

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் நாவலில் பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் "யூஜின் ஒன்ஜின்"

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் பல பக்கங்கள் பெருநகர மற்றும் மாகாண பிரபுக்களின் உருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கங்கள் மற்றும் சுவைகள்.

கவிஞர் வீட்டு கல்விக்கு எதிராக இருந்தார். மேலோட்டமான கற்பித்தல் ("ஏதாவது மற்றும் எப்படியோ") கலைக்கு இளம் பிரபுக்களின் மேலோட்டமான அணுகுமுறையின் தொடக்கமாகிறது (தியேட்டரில் ஒன்ஜின் கொட்டாவி) மற்றும் இலக்கியம் ("அவரால் ஐயம்பிக்கை சோரியாவிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியவில்லை ..."), "ஏக்கத்திற்கான காரணம் சோம்பல் ", வேலை செய்ய இயலாமை.

பெருநகர "ரேக்" வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கிறது (பவுல்வர்டில் காலை நடை, நாகரீகமான உணவகத்தில் மதிய உணவு, தியேட்டருக்கு வருகை மற்றும் இறுதியாக, ஒரு பந்துக்கு பயணம்), எழுத்தாளர் தனது வேறுபாடுகளில் மதச்சார்பற்ற விஷயங்களின் வெளிப்புறத்தை அளிக்கிறார் ("பெரிய உலகின் விம்ஸ்!").

"மதச்சார்பற்ற கலகம்" மத்தியில் நிலவும் அறநெறிகளுக்கான ஆசிரியரின் அவமதிப்பு: இந்த சூழலில் "குளிர்-இரத்தக்களரி துஷ்பிரயோகம்", "அறிவியல்", அன்பான நல்லொழுக்கம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பெண்களின் "நாகரீக ஆணவம்" போன்ற அன்பின் அணுகுமுறை:

அவர்கள், அவர்களின் கடுமையான நடத்தையால்

பயமுறுத்தும் பயம்

அவளை மீண்டும் எப்படி ஈர்ப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் ...

"மதச்சார்பற்ற ரபில்" மத்தியில் காதல் மற்றும் நட்பு போன்ற உயர்ந்த கருத்துக்கள் சிதைக்கப்பட்டு மோசமானவை. மதச்சார்பற்ற கலகக்காரர்களிடமிருந்து "நண்பர்கள்" பாசாங்குத்தனமானவர்கள், சில சமயங்களில் ஆபத்தானவர்கள்.

அசாதாரண, ஆன்மீக சுதந்திரம், சிந்தனை இயல்புகள் மதச்சார்பற்ற தவறான ஒழுக்கத்தின் வரையறுக்கும் கட்டமைப்பிற்கு சரியாக பொருந்தாது:

தீவிரமான ஆத்மாக்கள் முட்டாள்தனம்

பெருமைக்குரிய அற்பத்தன்மை

அல்லது அவர் அவமதிக்கிறார், அல்லது சிரிக்கிறார் ...

மதச்சார்பற்ற சூழல் சுயாதீனமான மனங்களை நிராகரிக்கிறது மற்றும் சாதாரணத்தை வரவேற்கிறது. "சமூகம்" அவற்றை அங்கீகரிக்கிறது

யார் விசித்திரமான கனவுகளில் ஈடுபடவில்லை,

மதச்சார்பற்ற ரபிலுக்கு யார் வெறுக்கவில்லை

இருபது வயதில் டான்டி அல்லது பிடியில் இருந்தவர்,

முப்பது வயதில் எல் லாபகரமாக திருமணம் ...

இருப்பினும், தலைநகரின் பிரபுக்களிடையே பழங்கால பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர், அவர்களில் கல்வி மற்றும் புத்திசாலித்தனம், பழக்கவழக்கங்களின் பிரபுக்கள், கடுமையான சுவை, மோசமான மற்றும் மோசமானதை நிராகரித்தல் - ஒரு வார்த்தையில், பிரபுத்துவத்தின் கருத்துடன் வழக்கமாக தொடர்புடைய அனைத்தும் மதிக்கப்படுகின்றன. . இளவரசியாக மாறிய டாடியானா "தனது பாத்திரத்தில் உறுதியாக நுழைந்தார்", ஒரு உண்மையான பிரபுத்துவமாக ஆனார். அவள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தவும், தன் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டாள்: "அவள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டாலும் / ஆச்சரியப்பட்டாலும் ... அவள் அதே தொனியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள் ..." இளவரசர் என். புஷ்கின் வீட்டில் மாலை பற்றிச் சொல்வது சிறப்பு சூழ்நிலையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது இந்த சமூக நிகழ்வுகளில் "மூலதனத்தின் நிறம்" இருந்தது. ஆசிரியர் "தன்னலக்குழு உரையாடல்களின் ஒழுங்கான ஒழுங்கை" போற்றுகிறார், விருந்தினர்களின் சாதாரண உரையாடலை விவரிக்கிறார், அதில் "முட்டாள்தனமான பாசாங்கு", மோசமான தலைப்புகள் அல்லது "நித்திய உண்மைகள்" இல்லை.

பெருநகர பிரபுக்கள் ஒன்ஜின் பல ஆண்டுகளாக நகர்ந்த சூழல். இங்கே அவரது பாத்திரம் உருவானது, இங்கிருந்து அவர் நீண்ட காலமாக அவரது தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் வாழ்க்கை பழக்கங்களை வெளியே கொண்டு வந்தார்.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் நாவலில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், முதலில் லாரின்ஸ் குடும்பத்தாலும், ஒன்ஜினின் அண்டை வீட்டாராலும் (அவர் "ஹேமாக்கிங், ஒயின் பற்றி, ஒரு கொட்டில் பற்றி, அவரது உறவினர்களைப் பற்றி" பேசுவதைத் தவிர்த்து). லாரின்ஸ் குடும்பத்தை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, உள்ளூர் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் வாசிப்பு, ரசனை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார். லரினா சீனியர் தனது பெற்றோரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக திருமணம் செய்து கொண்டார். முதலில், அவள் "கிழிந்து அழுதாள்", கிராமத்தில் தன்னைக் கண்டாள்; பெண் பழக்கவழக்கங்களுக்கு உண்மையாக, அவள் ஒரு குறுகிய கோர்செட் அணிந்தாள், உணர்திறன் கவிதை எழுதினாள், பிரெஞ்சு வழியில் வேலைக்காரிகள் என்று அழைக்கப்பட்டாள், ஆனால் பின்னர் அவள் தனது புதிய வாழ்க்கையில் பழகி, எஜமானியின் பாத்திரத்தில் பழகினாள். பல மாகாண நில உரிமையாளர்களைப் போலவே, லரினா "எதேச்சதிகார" தனது கணவரை ஆட்சி செய்தார் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார்:

அவள் வேலைக்கு சென்றாள்

குளிர்காலத்தில் உப்பு சேர்க்கப்பட்ட காளான்கள்,

அவள் செலவுகளை வைத்தாள், அவள் நெற்றியை மொட்டையடித்தாள் ...

ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை நில உரிமையாளர்களை சாதாரண மக்களுக்கு நெருக்கமாக்குகிறது. டாடியானா விவசாயப் பெண்களைப் போல பனியால் கழுவப்படுகிறாள். அவளுக்கு மிக நெருக்கமான நபர் ஒரு ஆயா, ஒரு எளிய விவசாய பெண். லாரின் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் விரதங்களைக் கடைப்பிடித்து, ஷ்ரோவெடைடை கொண்டாடுகிறார்கள், காதல் "சுற்று ஊசலாட்டம்", ஒரு சுற்று நடனம் மற்றும் நீர்மூழ்கிக் கப்பல் பாடல்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அவர்களின் வீடு எப்போதும் விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருக்கும். ஒன்ஜின், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கும் போது பிரெஞ்சு அல்லது ஆங்கில உணவுகளை பிரத்தியேகமாக சாப்பிட்டபோது, ​​லரின் குடும்பம் பாரம்பரிய ரஷ்ய உணவை ஏற்றுக்கொண்டது. ஒன்ஜின் கண்ணாடியின் முன் பல மணி நேரம் செலவிட்டார். லாரின் "டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார்," அவரது மனைவி டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் தொப்பி அணிந்திருந்தார். லாரின் மரணத்தை விவரித்து, எழுத்தாளர் முரண்பாடாக இல்லாமல் எழுதுகிறார்: "அவர் இரவு உணவிற்கு ஒரு மணிக்கு இறந்தார் ...", உள்ளூர் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறார்: எல்லா நிகழ்வுகளின் நேரமும் (மரணம் கூட) அந்தக் காலத்திலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது சாப்பிடுவது. "அன்பான பழைய நாட்களின் பழக்கவழக்கங்கள்" அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகும் லாரின் குடும்பத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. லரினா சீனியர் அதே விருந்தோம்பல் தொகுப்பாளினியாக இருந்தார்.

இருப்பினும், மாகாணங்களில் வாழ்க்கை அதன் எதிர்மறை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவது, தலைநகரங்களின் வாழ்க்கைக்குப் பின்னால் கலாச்சாரமானது பின்தங்கியிருக்கிறது. டாட்டியானாவின் பெயர் நாளில், எழுத்தாளர் மாகாண பிரபுக்களின் முழு "நிறத்தையும்" கொண்டு வருகிறார் - அற்பமான, சண்டையிடும், மிருகத்தனமான, சேவல் ... புஷ்கின் தற்செயலாக "வரையறுக்கும்" குடும்பப்பெயர்களை இங்கு பயன்படுத்தவில்லை, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அழிந்துபோன இலக்கிய பாரம்பரியத்தை நினைவூட்டுகிறது. : கடந்த நூற்றாண்டின் கதாபாத்திரங்கள் "பெரிய விருந்துக்கு" வந்தன ...

அவரது நாவலில் பிரபுக்களை விவரித்து, புஷ்கின் தெளிவற்ற மதிப்பீடுகளைத் தவிர்க்கிறார். தலைநகரின் ஒளியைப் போன்ற மாகாண உள்நாட்டுப் பகுதி, கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் முரண்பட்ட தாக்கங்களால் ஊடுருவி, வாழ்க்கையின் ஒளி மற்றும் இருண்ட பக்கங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த நாவலில், ஆசிரியர் வெளிப்படையாகவும் அலங்காரமில்லாமல் பிரபுக்களின் இரு பக்கங்களையும் காட்டுகிறார். பழைய பள்ளியின் உயர் சமுதாயத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும், அனுபவமுள்ள, உன்னதமான, கூர்மையான விசாரிக்கும் மனது கொண்டவர்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, தெளிவான உணர்ச்சிகள் மற்றும் மோசமான தன்மை இல்லை, ஒரு பிரபு அவமதிப்பு அல்லது ஆச்சரியத்தை உணர்ந்தால், அவர் இதைக் காட்டவில்லை, உரையாடல்கள் மிகவும் ஆன்மீக தலைப்புகளில் நடத்தப்படுகின்றன.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மக்களின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் முறையான கல்வி இல்லை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் அதிநவீனத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை. அனைத்து நடவடிக்கைகளும் பாசாங்குத்தனமானவை, அவற்றின் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. சமூகத்தின் இத்தகைய கிரீம் பெரும்பாலும் வீட்டில் பயிற்சி பெறுகிறது.

அதன்படி, அனைத்து அறிவியல்களும் மேலோட்டமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, தேவையான அறிவு பெறப்படவில்லை, எனவே, அத்தகைய பிரபுக்களின் உரையாடல்கள் காலியாக உள்ளன, அதிக ஆணவத்துடன் அழகாக இருக்கின்றன, அவை பிரபுக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த வேலையில், உள்ளூர் பிரபுக்கள் லாரின்ஸ் குடும்பத்திலும் அவர்களது அண்டை வீட்டாரிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஒன்ஜின் அவர்களைப் பார்க்கச் செல்லவில்லை, அதனால் விவசாயிகளைப் பற்றிய கதைகளை தொடர்ந்து கேட்கக்கூடாது, காளான்களை ஊறுகாய் செய்வது அல்லது பன்றிகளுக்கு சரியாக உணவளிப்பது பற்றி.

டாட்டியானாவின் தாய் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவள் திருமணம் செய்து கிராமத்தில் வசிக்க வந்தபோது, ​​முதலில் அவள் நீண்ட காலமாக சூழ்நிலைகளை எதிர்த்தாள், அழகான ஆடைகளை அணிந்தாள், பிரெஞ்சு பேசினாள். ஆனால் விரைவில் இந்த வாழ்க்கை அவளை உடைத்தது, அவர் விவசாயிகளின் சமூகத்துடன் பழகி, பொருளாதாரத்தை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார்.

டாடியானாவும் விவசாயிகளுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார் என்பதற்கு ஒரு உதாரணம், அவள் பனியால் கழுவலாம், அவளது ஆயாவுடன் நண்பர்கள், வாழ்க்கை முறை மிகவும் அதிநவீன மற்றும் மிகவும் ஆன்மீக இயல்புகளுக்கு கூட அதன் சொந்த மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது. ஒன்ஜின், இரவு உணவிற்கு வெளியே செல்வதற்காக, ஆடைகளை மாற்றி, தன்னை நேர்த்தியாக ஆக்கிக் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் லாரின்ஸ் டிரஸ்ஸிங் கவுன்கள், தொப்பி மற்றும் சாதாரண ஆடைகளில் மேஜையில் அமர முடியும்.

உள்ளூர் பிரபுக்களின் பல பழக்கங்கள் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், ஆனால் மறுபுறம், இது நம் முன்னோர்களின் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதாகும். ஒன்ஜின் மூலதனத்தின் பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதி, படித்தவர், பண்பட்டவர், ஆனால் அவரது எல்லா நேரத்தையும் உணவக பந்துகளில் செலவிடுகிறார். அவர் தனது அலுவலகத்தில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார், அங்கு அவர் தன்னை கவனித்துக் கொள்கிறார், பின்னர் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். அதனால்தான், இந்த ஏகபோகம் அவரை மனச்சோர்வுக்குள்ளாக்கியது, அவர் எல்லாவற்றிலும் சோர்வாக இருந்தார்.

அவரே மிகவும் புத்திசாலி, அவரது மனம் விரிவாக வளர்ந்தது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வைகள் முற்போக்கானவை, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் புரிந்துகொண்டு உணர்கிறார். மற்றும் பிரபுக்களின் மற்ற வட்டங்கள் காலியானவை, பாசாங்குத்தனமானவை, சுயநலமானவை. அவர்களின் வெளிப்படையான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் செயல்பாடு, உண்மையில் எதையும் உற்பத்தி செய்யாது மற்றும் எந்த நன்மையையும் தராது. முடிவில்லாத நேர விரயம், பந்துகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்காக பெரும் தொகை.

ஒன்ஜின் தலைநகரின் பிரபுத்துவ வட்டங்களில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் காணவில்லை, அவர் சலித்து அங்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. அதே நேரத்தில், டாட்டியானா தனது எஸ்டேட்டில், விவசாயிகளின் வட்டத்தில், அடுத்த நாள் அயலவர்களுடன் இரவு உணவு சாப்பிடவும், நாள் எப்படி சென்றது என்பதைப் பற்றி பேசவும் கூடினார்.

இந்த திருப்தியற்ற சமூகத்திலிருந்து விடுபட, ஒன்ஜின் கிராமத்திற்கு வந்தார், டாடியானா நாவல்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார். டாட்டியானா ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்தவர், அவர் இயற்கை, படித்த, புத்திசாலி மற்றும் நுட்பமான ஆளுமையை விரும்புகிறார். விரைவில், இந்த கதாநாயகி தேவையான அளவு கல்வியுடன் ஒரு உண்மையான மதச்சார்பற்ற பெண்ணாக மாறுவார். அதே நேரத்தில், அவள் எளிமையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறாள், இவை ரஷ்ய கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்கள், ஆசிரியர் நம் கதாநாயகிக்கு கொடுத்தார்.

வெளியில் வாழும் பிரபுக்கள் மோசமான நடத்தை கொண்டவர்கள், விவசாயிகளின் பழக்கவழக்கங்கள் கொண்டவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாத்துள்ளனர். இதன் விளைவாக, இந்த சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் நேர்மறையான மற்றும் எதிர்மறையான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன, இவை சமூகத்தின் பிரிக்க முடியாத இரண்டு பகுதிகள்.

பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்களின் கலவை

நாவலின் முக்கிய சதி வரிகளில் ஒன்று ரஷ்ய பிரபுக்களின் விளக்கம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்ற படைப்பு சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒவ்வொரு விவரத்திலும் விவரிக்கிறது. அந்த நேரத்தில் நீங்கள் இருப்பதைப் போல உங்களைப் படிக்கிறேன். A.S புஷ்கின் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து மதச்சார்பற்ற மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையை விவரித்தார். ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளுக்கு தெளிவற்றது, அவர் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தை கேலி செய்கிறார், மேலும் உள்ளூர் பிரபுக்களைப் பற்றி அனுதாபத்துடன் எழுதுகிறார்

பெருநகர பிரபுக்கள் ஒன்ஜினின் தினசரி வழக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - காலை மதியம் தொடங்குகிறது, உணவகத்திற்கு சிறிது தூரம், மதிய உணவுக்குப் பிறகு, தியேட்டருக்கு ஒரு பயணம், இரவில் முக்கிய கொண்டாட்டம் ஒரு பந்து. காலையில், பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொழிலாளர்கள் எழுந்தவுடன், பிரபுக்கள் பந்தை விட்டு விடுகிறார்கள். பெருநகர பிரபுக்களை வம்பு, சும்மா என்று விவரிக்கலாம், மேலும் அவர்களின் முக்கிய அம்சம் சலிப்பு. அவர்களின் வாழ்க்கையில் பந்துகள், வதந்திகள் மட்டுமே உள்ளன, எல்லோரும் மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஃபேஷனைத் துரத்துகிறார்கள், அதனால் ஆடை மற்றதை விட நன்றாக இருக்கும். உயர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுயநலமற்றவர்கள், அலட்சியமானவர்கள், அவர்கள் செயற்கையானவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் பொதுவில் இனிமையாகப் புன்னகைக்கிறார்கள், மற்றும் அவர்களுக்குப் பின்னால் வதந்திகள் தீயவை. டாட்டியானா லரினா போன்ற ஒரு சமூகத்தில் அறிவும் உணர்வுகளும் மேலோட்டமானவை. இந்த சமுதாயத்தில், வாழ்க்கை நிலையான பந்துகள், அட்டை விளையாட்டுகள், சூழ்ச்சிகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன, மக்கள் வயதாகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை மாறாது

மாகாண பிரபுக்கள் இங்கு பழமை, ஆணாதிக்கம் மற்றும் குடும்ப மதிப்பீடுகளுக்கு மரியாதை செலுத்துகின்றனர். கிராமத்தில் வாழ்க்கை மெதுவாக உள்ளது, எல்லாம் வழக்கம் போல் செல்கிறது, எதுவும் கணிசமாக மாறாது. மக்கள் அறியாமை மற்றும் மிகவும் புத்திசாலி இல்லை, உரையாடலின் முக்கிய தலைப்புகள் ஹேமாக்கிங் மற்றும் கென்னல்கள், அசாதாரணமான ஒன்று நடந்தால், அது மிக நீண்ட நேரம் விவாதிக்கப்படும். இங்குள்ள கிசுகிசுக்கள் வீட்டில் இருப்பது போல் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பம் போன்றவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு விஷயமும் தெரியும். கிராமத்தில் பல பொழுதுபோக்குகள் இல்லை, இது ஒரு வேட்டை அல்லது வருகை; முக்கிய கொண்டாட்டம் பந்து, அதில் பண்டைய மரபுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. புஷ்கின் குடும்பப்பெயர்கள் மூலம் நில உரிமையாளர்களின் கதாபாத்திரங்களை தெளிவாக சித்தரிக்கிறது (ஸ்கோடினின்ஸ், புயனோவ், பெட்டுஷ்கோவ்)

மாகாண பிரபுக்கள் பெருநகர பிரபுக்களின் கேலிச்சித்திரம். உயர் சமுதாயத்தில் அவர்களின் வளர்ப்பைக் காட்ட, பிரெஞ்சு மொழியை நன்கு அறிந்திருக்க, நடனமாட மற்றும் மதச்சார்பற்ற நபரின் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருப்பது போதுமானது. பெருநகர சமுதாயத்தில் தான் மக்கள் போலித்தனமாக மாறி, தங்கள் உணர்வுகளை மறைக்கிறார்கள். சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளை விவரித்து, புஷ்கின் கிராமப்புறங்களில் வாழும் நில உரிமையாளர்களுக்கு தனது விருப்பத்தை அளிக்கிறார், அவர்கள் நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கொள்கைகளை இன்னும் பாதுகாத்து வருகின்றனர்.

கலவை

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் படங்களை குறிப்பிடத்தக்க முழுமையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு தெளிவான, நகரும் பனோரமா பெருமைமிக்க ஆடம்பரமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கை கடந்து செல்கிறது, பண்டைய மாஸ்கோ ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரின் இதயத்திற்கும் அன்பானது, வசதியான நாட்டு தோட்டங்கள், இயற்கை, அதன் மாறுபாட்டில் அழகானது. இந்த பின்னணியில், புஷ்கினின் ஹீரோக்கள் நேசிக்கிறார்கள், பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏமாற்றமடைகிறார்கள், அழிந்து போகிறார்கள். அவர்களைப் பெற்றெடுத்த சூழலும், அவர்கள் வாழும் சூழலும் நாவலில் ஆழமான மற்றும் முழுமையான பிரதிபலிப்பைக் கண்டன.

நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில், வாசகரை தனது ஹீரோவுக்கு அறிமுகப்படுத்தி, புஷ்கின் உணவகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் பந்துகளுக்கு வருகை தரும் வரம்பை நிரப்பிய தனது வழக்கமான நாளை விரிவாக விவரிக்கிறார். மற்ற இளம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையும் "சலிப்பான மற்றும் வண்ணமயமான", அனைத்து கவலையும் புதிய, இன்னும் சலிப்பை ஏற்படுத்தாத பொழுதுபோக்கிற்கான தேடலில் இருந்தது. மாற்றத்திற்கான ஆசை யூஜின் கிராமத்திற்கு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, பின்னர், லென்ஸ்கியின் கொலைக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார், அதில் இருந்து அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க் வரவேற்புரைகளின் பழக்கமான சூழலுக்குத் திரும்புகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் கூடும் ஒரு நேர்த்தியான வாழ்க்கை அறையின் எஜமானியான "அலட்சிய இளவரசி" ஆக மாறிய டாட்டியானாவை இங்கே அவர் சந்திக்கிறார்.

"நீங்கள் அவர்களின் ஆன்மாவின் அர்த்தத்திற்காக புகழ் பெற்றவர்கள்" மற்றும் "அதிகப்படியான ஸ்டார்டிசி", மற்றும் "பால்ரூம் சர்வாதிகாரிகள்" மற்றும் வயதான பெண்கள் "தொப்பிகள் மற்றும் ரோஜாக்கள், தீயவர்கள்" ஆகிய இருவரையும் நீங்கள் சந்திக்கலாம். மற்றும் "முகங்களை சிரிக்காத பெண்கள்." இவை பீட்டர்ஸ்பர்க் சலூன்களின் வழக்கமான ஒழுங்குமுறைகள், இதில் ஆணவம், விறைப்பு, குளிர் மற்றும் சலிப்பு ஆகியவை ஆட்சி செய்கின்றன. இந்த மக்கள் ஒழுக்கமான பாசாங்கின் கடுமையான விதிகளின்படி வாழ்கிறார்கள், சில பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள். அவர்களின் முகங்கள், வாழும் உணர்வுகளைப் போலவே, ஒரு முகமூடியால் மறைக்கப்படுகின்றன. இது எண்ணங்களின் வெறுமை, இதயங்களின் குளிர்ச்சி, பொறாமை, வதந்திகள், கோபம் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. எனவே, இத்தகைய கசப்பானது டஜியானாவின் வார்த்தைகளில் கேட்கப்படுகிறது, யூஜினுக்கு உரையாற்றப்பட்டது:

எனக்கு, ஒன்ஜின், இந்த சிறப்பம்சம்,
வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கையின் தகரம்,
ஒளியின் சுழலில் என் முன்னேற்றம்
என் நாகரீக வீடு மற்றும் மாலை
அவற்றில் என்ன இருக்கிறது? இப்போது நான் கொடுத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்
இவை அனைத்தும் முகமூடியின் கந்தல்
இவை அனைத்தும் பிரகாசம் மற்றும் சத்தம் மற்றும் புகை
புத்தகங்களின் அலமாரிக்கு, காட்டுத் தோட்டத்திற்கு,
எங்கள் ஏழை வீட்டுக்கு ...

அதே சும்மா, வெறுமை மற்றும் ஏகபோகம் லாரின்ஸ் தங்கியிருக்கும் மாஸ்கோ நிலையங்களை நிரப்புகிறது. புஷ்கின் பிரகாசமான நையாண்டி வண்ணங்களில் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் கூட்டு உருவப்படத்தை வரைகிறார்:

ஆனால் அவற்றில் எந்த மாற்றமும் இல்லை,
அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் பழைய மாதிரியில் உள்ளன:
அத்தை இளவரசி ஹெலினா
அதே டல்லே தொப்பி;
எல்லாம் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட லுகேரியா எல்வோவ்னா,
லியூபோவ் பெட்ரோவ்னா பொய்,
இவன் பெட்ரோவிச் முட்டாள்
செமியோன் பெட்ரோவிச் கஞ்சத்தனமானவர் ...

இந்த விளக்கத்தில், சிறிய வீட்டு விவரங்கள், அவற்றின் மாறாத தன்மை ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான மறுபடியும் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இது வாழ்க்கையில் தேக்க உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது அதன் வளர்ச்சியில் நின்றுவிட்டது. இயற்கையாகவே, வெற்று, அர்த்தமற்ற உரையாடல்கள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன, டாட்டியானா தனது உணர்திறன் உள்ளத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

டாடியானா கேட்க விரும்புகிறார்
உரையாடல்களில், பொதுவான உரையாடலில்;
ஆனால் அறையில் உள்ள அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளனர்
இது போன்ற சீரற்ற, மோசமான முட்டாள்தனம்
அவர்களைப் பற்றிய அனைத்தும் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமானது;
அவர்கள் சலிப்பாக கூட அவதூறு செய்கிறார்கள் ...

சத்தமில்லாத மாஸ்கோ வெளிச்சத்தில், குறிப்பிடத்தக்க டான்டீஸ், விடுமுறை ஹுஸர்கள், காப்பக இளைஞர்கள் மற்றும் புகைபிடித்த உறவினர்கள் தொனியை அமைத்தனர். இசை மற்றும் நடனங்களின் சூறாவளியில், எந்த உள் உள்ளடக்கமும் இல்லாத ஒரு வீணான வாழ்க்கை, விரைந்து செல்கிறது.

அவர்கள் அமைதியான வாழ்க்கையை வைத்திருந்தனர்
அழகான பழைய கால பழக்கங்கள்;
அவர்கள் ஒரு க்ரீஸ் திருவிழாவைக் கொண்டுள்ளனர்
ரஷ்ய அப்பங்கள் இருந்தன;
அவர்கள் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை விரதம் இருப்பார்கள்
ரஷ்ய ஊஞ்சலை நேசித்தேன்
பாடல்கள், ஒரு சுற்று நடனம் அடிபணிந்தவை ... ஆசிரியரின் அனுதாபம் அவர்களின் நடத்தையின் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மை, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களின் நெருக்கம், நட்பு மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றால் தூண்டப்படுகிறது. ஆனால் புஷ்கின் கிராமப்புற நில உரிமையாளர்களின் ஆணாதிக்க உலகத்தை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. மாறாக, இந்த வட்டத்திற்குத்தான் ஆர்வங்களின் திகிலூட்டும் பழமையானது ஒரு வரையறுக்கும் அம்சமாக மாறுகிறது, இது சாதாரண உரையாடல் தலைப்புகளிலும், படிப்புகளிலும், முற்றிலும் வெற்று மற்றும் இலக்கு இல்லாமல் வாழ்ந்த வாழ்க்கையில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, டாட்டியானாவின் மறைந்த தந்தைக்கு என்ன நினைவிருக்கிறது? அவர் ஒரு எளிய மற்றும் கனிவான தோழர் என்ற உண்மையால் மட்டுமே, "" அவர் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார், "மற்றும்" இரவு உணவிற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு இறந்தார். "மாமா ஒன்ஜின் வாழ்க்கை, நாற்பது ஆண்டுகளாக வீட்டுக்காரருடன் சபித்தார் , ஜன்னல் வழியே பார்த்து நொறுக்கப்பட்ட ஈக்கள், அதே வழியில் செல்கிறது. ". இந்த நல்ல குணமுள்ள சோம்பேறி மக்களுக்கு, புஷ்கின் டாட்டியானாவின் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் பொருளாதாரத் தாயை எதிர்க்கிறார். பல சரணங்கள் அவரது முழு ஆன்மீக வாழ்க்கை வரலாற்றையும் பொருத்துகின்றன. ஒரு உண்மையான கவர்ச்சியான இளம் பெண் ஒரு உண்மையான இறையாண்மை கொண்ட நில உரிமையாளராக, அவருடைய உருவப்படத்தை நாவலில் பார்க்கிறோம்.

அவள் வேலைக்கு சென்றாள்
குளிர்காலத்தில் உப்பு சேர்க்கப்பட்ட காளான்கள்,
அவள் செலவுகளைச் செலவிட்டாள், அவள் நெற்றியை மொட்டையடித்தாள்,
நான் சனிக்கிழமைகளில் குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்றேன்.
நான் வேலைக்காரிகளை கோபத்துடன் அடித்தேன் -
கணவனிடம் கேட்காமல் இதெல்லாம்.

அவரது கொந்தளிப்பான மனைவியுடன்
கொழுப்பு அற்பங்கள் வந்தன;
க்வோஸ்டின், சிறந்த மாஸ்டர்,
பிச்சைக்காரர்களின் உரிமையாளர் ...

இந்த ஹீரோக்கள் மிகவும் பழமையானவர்கள், அவர்களுக்கு விரிவான பண்புகள் தேவையில்லை, அதில் ஒரு குடும்பப்பெயர் கூட இருக்கலாம். இந்த மக்களின் நலன்கள் உணவை சாப்பிடுவதற்கும் "மதுவைப் பற்றியும், கொட்டகையைப் பற்றியும், அவர்களது உறவினர்களைப் பற்றியும்" பேசுவதில் மட்டுமே உள்ளது. டாட்டியானா ஆடம்பரமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து இந்த அற்ப, மோசமான உலகத்திற்கு ஏன் பாடுபடுகிறார்? அநேகமாக அவர் அவளுடன் பழகியதால், இங்கே நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை மறைக்க முடியாது, அற்புதமான மதச்சார்பற்ற இளவரசியின் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியாது. புத்தகங்கள் மற்றும் அற்புதமான கிராமப்புற இயற்கையின் பழக்கமான உலகில் நீங்கள் மூழ்கலாம். ஆனால் டாடியானா ஒளியில் உள்ளது, அதன் வெறுமையை முழுமையாகப் பார்க்கிறது. ஒன்ஜின் அதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் சமூகத்தை உடைக்க முடியாது. நாவலின் ஹீரோக்களின் மகிழ்ச்சியற்ற தலைவிதி தலைநகரம் மற்றும் மாகாண சமுதாயத்துடனான மோதலின் விளைவாகும், இருப்பினும், உலகத்தின் கருத்துக்கு அவர்களின் ஆத்மாக்களில் கீழ்ப்படிதலை ஏற்படுத்துகிறது, இதற்கு நன்றி நண்பர்கள் சண்டையில் சுடுகிறார்கள், மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் மக்கள்.

இதன் பொருள், நாவலில் உள்ள பிரபுக்களின் அனைத்து குழுக்களின் பரந்த மற்றும் முழுமையான சித்தரிப்பு ஹீரோக்களின் செயல்களை ஊக்குவிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அவர்களின் தலைவிதி, XIX இன் 20 களின் அவசர சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளின் வட்டத்தை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது நூற்றாண்டு

உள்ளூர் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு... புஷ்கின் நாவலான "யூஜின் ஒன்ஜின்" முதல் ரஷ்ய யதார்த்த நாவல் ஆகும், இது XIX நூற்றாண்டின் 20 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையை உண்மையாகவும் பரவலாகவும் காட்டுகிறது. இது 1812 போரால் எழுந்த தேசிய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்புடன் முற்போக்கான உன்னத அறிவாளிகளின் வளர்ந்து வரும் அதிருப்தியின் நேரம்.

புஷ்கின், அவரது சகாப்தத்தின் மேம்பட்ட மனிதர், அக்காலத்தின் மிகவும் அழுத்தமான எரியும் பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை மற்றும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல் மூலம் பதிலளித்தார், விமர்சகர் பெலின்ஸ்கி "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று அழைக்கப்பட்டார்.

நாவலின் பக்கங்களில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்று ரஷ்ய பிரபுக்கள், மாகாண மற்றும் பெருநகரங்களின் கேள்வி. புஷ்கின் தனது நாவலில், வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை, பிரபுக்களின் நலன்களை உண்மையாகக் காட்டினார் மற்றும் இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் சரியான விளக்கத்தை அளித்தார். ஆசிரியரின் நல்ல இயல்புக்குப் பின்னால், இந்த அல்லது அந்த ஹீரோவைப் பற்றி பெரும்பாலும் மிகவும் முரண்பாடான விளக்கம் உள்ளது. உதாரணமாக, அவரது எஸ்டேட்டில் வசிக்கும் ஒன்ஜின் மாமாவுக்கு வரும்போது, ​​கவிஞர் எழுதுகிறார்:

நாற்பது ஆண்டுகளாக அவர் வீட்டு வேலைக்காரருடன் திட்டினார்,

நான் ஜன்னலைப் பார்த்து ஈக்களை நசுக்கினேன்.

கவிஞர் லாரின்களின் "அமைதியான வாழ்க்கை" குடும்பத்தைப் பற்றி அதே முரண்பாடாக பேசுகிறார், ஆனால் அவர் அவர்களின் "அன்பான பழைய கால பழக்கங்களை" விரும்புகிறார். நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களுடனான இந்த நெருக்கத்திற்காக, புஷ்கின் லாரின் குடும்பத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். அவர்கள் இன்னும் வெளிச்சத்தின் தென்றலை அடையவில்லை, மேலும் அவர்கள் மசூர்காவை நடனமாடுகிறார்கள், ஷ்ரோவெடைட்டுக்காக அப்பத்தை சுடுகிறார்கள், "அவர்கள் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை விரதம் இருப்பார்கள்" மற்றும் "தரத்திற்கு ஏற்ப உணவுகளை அணிவார்கள்." டிமிட்ரி லாரின் "... கடந்த நூற்றாண்டில் தாமதமான ஒரு நல்ல மனிதர்." அவர் புத்தகங்களைப் படிக்கவில்லை, பொருளாதாரம், குழந்தைகளை வளர்ப்பது, "டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார்" மற்றும் "இரவு உணவிற்கு ஒரு மணிக்கு இறந்தார்."

டாட்டியானாவின் பெயர் தினத்திற்காக கூடியிருந்த லாரின்களின் விருந்தினர்களை கவிஞர் மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாக நமக்குக் காட்டினார். இங்கே "கொழுப்பு அற்பங்கள்", மற்றும் "Gvozdin, ஒரு சிறந்த உரிமையாளர், ஏழை விவசாயிகளின் உரிமையாளர்", மற்றும் "மாவட்ட டான்டி Petushkov", மற்றும் "ஒரு ஓய்வுபெற்ற கவுன்சிலர் Flyanov, ஒரு கனமான கிசுகிசு, ஒரு பழைய முரட்டு, ஒரு பெருந்தீனி, ஒரு லஞ்சம் வாங்குபவர் மற்றும் கேலி செய்பவர் ". புஷ்கினின் நாவலுக்கு "மைனர்" இடம்பெயர்ந்தது போல் "ஸ்கோடினின்கள் - நரைமுடி ஜோடி". 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராந்திய பிரபுக்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுக்களிடமிருந்து அவர்களின் பார்வைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் வெகு தொலைவில் இல்லை.

நில உரிமையாளர்கள் பழைய முறையில் வாழ்ந்தனர், தங்களை எதற்கும் தொந்தரவு செய்யவில்லை, வெற்று வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர், "மதுபானங்களின் முழு வரிசையையும்" கொண்டிருந்தனர், ஒன்றாக கூடி, "... வைக்கோல் தயாரித்தல், மது பற்றி, ஒரு கொட்டில் பற்றி, அவர்களின் உறவினர்கள் பற்றி" பேசி ஒருவருக்கொருவர் கண்டனம் செய்தனர். அவர்களின் ஆர்வங்கள் இந்த உரையாடல்களுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. அவர்களின் சமூகத்தில் தோன்றிய புதிய நபர்களைப் பற்றிய உரையாடலா, அவர்கள் நிறைய கட்டுக்கதைகளை எழுதினார்கள். நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் மகள்களை லாபகரமாக திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர் மற்றும் உண்மையில் அவர்களுக்கு மாப்பிள்ளைகளைப் பிடித்தனர். எனவே அது லென்ஸ்கியுடன் இருந்தது: "அனைத்து மகள்களும் ஒரு அரை ரஷ்ய அண்டை நாட்டிற்காக தங்கள் சொந்தத்தை கணித்தனர்."

மாகாண பிரபுக்களின் கலாச்சார கோரிக்கைகளும் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. புஷ்கின் ஒரு சில வார்த்தைகளில் நில உரிமையாளர்களின் கொடுமை பற்றிய சரியான மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். எனவே, லாரினா குற்றவாளி விவசாயிகளின் "நெற்றியை மொட்டையடித்தார்", "அவள் கோபத்தில் வேலைக்காரிகளை அடித்தாள்."

ஒரு கொடூரமான மற்றும் பேராசை கொண்ட செர்ஃப் பெண், அவர் பெர்ரிகளை எடுக்கும்போது சிறுமிகளைப் பாடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், அதனால் "எஜமானரின் பெர்ரி வஞ்சக உதடுகளை ரகசியமாக சாப்பிடக்கூடாது."

கிராமத்திற்கு வந்த எவ்ஜெனி, "பழைய கோர்வையை ஒரு லேசாக மாற்றினார்", "... அவரது மூலைக்கு அவர் மூழ்கி, இந்த கொடூரமான தீங்கைக் கண்டார், அவருடைய விவேகமான அண்டை," ஒருவேளை ஸ்கோடினின்கள் அல்லது அதே குவோஸ்டின். கவிஞர் பேசுவது அனைத்தும் உண்மை; இது மற்றும் பிராந்திய பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட அவதானிப்பு, மிகைலோவ்ஸ்காயில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது அவர் எல்லாவற்றையும் தனது கண்களால் பார்த்தார்.

மூலதனத்தின் பிரபுத்துவ சமூகத்தின் வாழ்க்கையையும் இந்த நாவல் சித்தரிக்கிறது. பிரபுக்களின் வாழ்க்கை ஒரு தொடர்ச்சியான கொண்டாட்டம். சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் அமைப்புதான் அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதித்தது. தியேட்டர்கள், பந்துகள், உணவகங்கள் தலைநகரின் பிரபுக்களின் முக்கிய தொழில். "கடின உழைப்பு அவர்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை" என அவர்கள் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை. மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் ஒரு வெற்று, செயலற்ற வாழ்க்கை சாதாரணமாக கருதப்பட்டது. நாவலின் ஆசிரியர் "யூஜின் ஒன்ஜினின் ஆய்வுகள் பற்றி எங்களுக்கு விரிவாக அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அவர் கழித்த ஒரு நாளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, சமூகத்தின் வாழ்க்கை மிகவும்" சலிப்பான மற்றும் வண்ணமயமானதாக இருந்தது, நாளை நேற்றைப் போலவே உள்ளது "என்று காட்டினார். அத்தகைய வாழ்க்கையை விமர்சிக்கும் புஷ்கின், உயர் சமூகத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளை நையாண்டி முறையில் ஈர்க்கிறார். மூலதனத்தின் நிறம் "தேவையான முட்டாள்கள்", "அனைத்து கோபமான மனிதர்கள்", "சர்வாதிகாரிகள்", "வெளித்தோற்றத்தில் தீய பெண்கள்" மற்றும் "புன்னகைக்காத பெண்கள்." ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், முன்னேறாமல் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் மதச்சார்பற்ற வரைதல் அறைகளை நிரப்பிய பிரபுத்துவ பிரபுக்களை நாங்கள் இப்படித்தான் பார்த்தோம்:

அவர்களைப் பற்றிய அனைத்தும் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமாக உள்ளன:

அவர்கள் அவதூறு கூட சலிப்பாக,

பேச்சின் வறண்ட வறட்சியில்,

கேள்விகள், வதந்திகள் மற்றும் செய்திகள்

ஒரு நாள் முழுவதும் எண்ணங்கள் எரியாது.

குறைந்தபட்சம் தற்செயலாக, குறைந்தபட்சம் சீரற்றதாக.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்கள் இருவரும் வெளிநாட்டினர் அனைவரின் முன்பும் தலைவணங்கினார்கள். பிரபுக்களின் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வெளிநாட்டு ஆடம்பர பொருட்கள் இருந்தன, அவை பாரிஸ் மற்றும் "லண்டன் துல்லியம் ... மரம் மற்றும் பேக்கனுக்காக அவர்கள் எங்களிடம் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்." எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் வெளிநாட்டு முறையில் ஆடைகளை அணிந்து பிரெஞ்சு மொழி பேசினார்கள்:

ஆனால் பாண்டலூன்கள், டெயில்கோட், வேஸ்ட்,

இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை.

டாடியானா, "ஆன்மாவில் ரஷ்யன்", பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்தில் நுழைந்து, "சுய ஆட்சி" என்ற அறிவியலைக் கற்றார், அதைப் பற்றி ஒன்ஜின் அவளிடம் சொன்னார். மேல் உலகம் யாரையும் ஒரு மதச்சார்பற்ற நபராக மீண்டும் பயிற்றுவிக்க முடியும், ஏனெனில் அவர் "தீர்க்கமான மற்றும் கண்டிப்பான நீதிபதிகள்" பற்றிய புரிதலில் இருக்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் "ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் அவரைப் பற்றி மீண்டும் கூறுவார்கள்: என்ன ஒரு அற்புதமான நபர்."

சிறுவயதிலிருந்தே, பிரபுக்கள் ஒரு கிரியரிஸ்ட் மனிதனின் பண்புகளைக் கொண்டு வந்தனர், அவர் ஒரு பிடி அல்லது டான்டியாக இருக்க வேண்டும், அதனால் "அவர் பல ஆண்டுகளாக குளிரைத் தாங்க முடியும்", அதனால் அவர் "மதச்சார்பற்ற ரபிலுக்கு வெட்கப்பட மாட்டார்" மற்றும் முப்பது வயதில் "இலாபகரமான திருமணம்".

கவிஞரால் கொடுக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் குணாதிசயம் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு குறிக்கோள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது - புகழ் மற்றும் பதவிகளை அடைய. புஷ்கின் அவருடைய கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ளவர், அவருடைய படைப்புகளில் எப்போதும் அத்தகையவர்களைக் கண்டிக்கிறார். யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலில், அவர் உள்ளூர் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை நையாண்டி முறையில் கண்டிக்கிறார். அதே நேரத்தில், கவிஞர் துல்லியமாக முக்கிய எதிரியை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது பிரபுக்களை அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதிக்கிறது - சர்வாதிகார -செர்ஃப் அமைப்பு.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில், புஷ்கின் பிரபுக்களை லேசான தாக்கங்களுடன் கோடிட்டுக் காட்டினார் - யூஜின் ஒன்ஜின் நிறுவனத்தில் சென்ற மக்கள், மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர் உறவுகளைப் பேணவும் தொடர்பு கொள்ளவும் வேண்டியிருந்தது. பெருநகர பிரபுக்கள் வெளியூரில் வாழ்ந்த மாகாண நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டனர். இந்த இடைவெளி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, நில உரிமையாளர்கள் அடிக்கடி தலைநகருக்குச் சென்றனர். ஆர்வங்கள், கலாச்சாரத்தின் நிலை, அந்த மற்றும் மற்றவர்களின் கல்வி பெரும்பாலும் வெவ்வேறு நிலைகளில் தங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

நில உரிமையாளர்களின் உருவங்கள் மற்றும் உயர் சமூகத்தின் பிரபுக்கள் ஓரளவு கற்பனையானவை. புஷ்கின் அவர்கள் மத்தியில் சுழன்றார், மேலும் இந்த ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஓவியங்கள் சமூக நிகழ்வுகள், பந்துகள், இரவு உணவுகளில் உளவு பார்க்கப்பட்டன. கவிஞர் மிகைலோவ்ஸ்காயில் கட்டாயமாக நாடுகடத்தப்பட்டபோது மற்றும் போல்டினோவில் தங்கியிருந்தபோது மாகாண சமூகத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். எனவே, பிரபுக்களின் வாழ்க்கை, கிராமப்புறங்களில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கவிஞர்களுக்கு இந்த விஷயத்தின் அறிவுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாகாண நில பிரபுக்கள்

லரின் குடும்பத்துடன், மற்ற நில உரிமையாளர்கள் மாகாணத்தில் வாழ்ந்தனர். வாசகர் அவர்களில் பெரும்பாலானவர்களை பெயர் நாளில் சந்திக்கிறார். ஆனால் ஒன்ஜின் கிராமத்தில் குடியேறியபோது, ​​இரண்டாம் அத்தியாயத்தில் நில உரிமையாளர் அண்டை நாடுகளின் உருவப்படங்களுக்கான சில பக்கவாதம்-ஓவியங்களைக் காணலாம். அவர்களின் ஆன்மீக மனோபாவத்தில் எளிமையானவர்கள், ஓரளவு பழமையான மக்கள் கூட ஒரு புதிய அண்டை வீட்டாரோடு நட்பு கொள்ள முயன்றனர், ஆனால் அவர் நெருங்கிய நெருங்கியதைக் கண்டவுடன், அவர் குதிரை மீது ஏறி கவனிக்கப்படாமல் இருக்க பின் மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறினார். புதிதாக பிறந்த நில உரிமையாளரின் சூழ்ச்சி கவனிக்கப்பட்டது, அண்டை வீட்டார், அவர்களின் சிறந்த நோக்கத்தில் புண்படுத்தப்பட்டு, ஒன்ஜினுடன் நட்பு கொள்வதற்கான முயற்சிகளை நிறுத்தினர். புஷ்கின் கோர்வேயை மாற்றுவதற்கான எதிர்வினையை சுவாரஸ்யமாக விவரிக்கிறார்:

ஆனால் அவர் தனது மூலையில் சாய்ந்தார்,
இந்த கொடூரமான தீங்கைக் கண்டு,
அவரது கணக்கிடும் அண்டை;
இன்னொருவர் தந்திரமாக சிரித்தார்
ஒரு குரலில் அவர்கள் அனைவரும் அவ்வாறு முடிவு செய்தனர்,
அவர் மிகவும் ஆபத்தான விசித்திரமானவர்.

ஒன்ஜின் மீதான பிரபுக்களின் அணுகுமுறை விரோதமானது. கூர்மையான நாக்கு வதந்திகள் அவரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கின:

"எங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அறிவற்றவர்; பைத்தியம்;
அவர் ஒரு ஃப்ரீமேசன்; அவர் ஒன்றை குடிக்கிறார்
சிவப்பு ஒயின் ஒரு கண்ணாடி;
அவர் கைப்பிடிக்கு பெண்களைப் பொருத்துவதில்லை;
எல்லாம் ஆம்ஆம் இல்லை;சொல்ல மாட்டேன் ஆம், உடன்
இலே உடன் இல்லை". அது பொதுவான குரல்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதைகள் மக்களின் அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வியின் அளவைக் காட்டும். மேலும் அவர் விரும்பியதை விட்டுவிட்டதால், லென்ஸ்கி தனது அண்டை நாடுகளுடன் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, இருப்பினும் மரியாதை காரணமாக அவர் அவர்களுக்கு வருகை தந்தார். இருந்தாலும்

பக்கத்து கிராமங்களின் மனிதர்கள்
அவருக்கு விருந்துகள் பிடிக்கவில்லை;

சில நில உரிமையாளர்கள், அவர்களின் மகள்கள் வளர்ந்து, "பணக்கார அண்டை வீட்டாரை" தங்கள் மருமகனாகப் பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். லென்ஸ்கி ஒருவரின் திறமையாக வைக்கப்பட்ட வலைகளுக்குள் நுழைய முற்படாததால், அவர் தனது அண்டை நாடுகளையும் குறைவாகவே பார்க்கத் தொடங்கினார்:

அவர் அவர்களின் சத்தமான உரையாடல்களை நடத்தினார்.
அவர்களின் உரையாடல் விவேகமானது
வைக்கோல் தயாரித்தல், மது பற்றி,
கொட்டில் பற்றி, அவரது உறவினர்கள் பற்றி.

கூடுதலாக, லென்ஸ்கி ஓல்கா லாரினாவை காதலித்தார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அவரது மாலை நேரங்களை குடும்பத்துடன் கழித்தார்.

டாட்டியானாவின் பெயர் தினத்திற்கு கிட்டத்தட்ட அனைத்து அண்டை நாடுகளும் வந்தன:

அவரது கொந்தளிப்பான மனைவியுடன்
கொழுப்பு அற்பங்கள் வந்தன;
க்வோஸ்டின், சிறந்த மாஸ்டர்,
பிச்சைக்காரர்களின் உரிமையாளர்;

இங்கே புஷ்கின் தெளிவாக முரண்பாடாக இருக்கிறார். ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, Gvozdins போன்ற நில உரிமையாளர்கள் சிலர் தங்கள் விவசாயிகளை ஒட்டும் போல் கிழித்தெறிந்தனர்.

ஸ்கோடினின்ஸ், நரைத்த கூந்தல் ஜோடி,
அனைத்து வயது குழந்தைகளுடன், எண்ணும்
முப்பது முதல் இரண்டு வயது வரை;
கவுண்டி ஃபிரான்டிக் பெட்டுஷ்கோவ்,
என் உறவினர் சகோதரர் புயனோவ்,
புழுதி, ஒரு விசர் கொண்ட தொப்பியில்
(நிச்சயமாக, நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள்),
மற்றும் ஓய்வு பெற்ற ஆலோசகர் ஃப்ளயனோவ்,
கடுமையான வதந்திகள், பழைய முரட்டுத்தனம்
பெருந்தீனி, லஞ்சம் வாங்குபவர் மற்றும் கேலி செய்பவர்.

XXVII

பன்ஃபில் கார்லிகோவின் குடும்பத்துடன்
மான்சியர் ட்ரிக்வெட்டும் வந்தது,
விட், சமீபத்தில் டாம்போவிலிருந்து,
கண்ணாடிகள் மற்றும் சிவப்பு விக் உடன்.

புஷ்கின் நில உரிமையாளரை விவரிக்கும் நீண்ட சரணங்களை செலவிட தேவையில்லை. பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசின.

இந்த கொண்டாட்டத்தில் பல தலைமுறைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நில உரிமையாளர்கள் மட்டுமல்ல. பழைய தலைமுறையை ஸ்கோடினின்கள், நரைத்த கூந்தல் ஜோடியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர்கள் தெளிவாக 50 வயதிற்கு மேற்பட்டவர்கள், ஃப்ளியானோவ்ஸின் ஓய்வு பெற்ற ஆலோசகர், அவரும் 40 வயதிற்கு மேல் இருந்தார். ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இளைய தலைமுறையை உருவாக்கிய குழந்தைகள் இருந்தனர். ரெஜிமென்ட் ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் நடனங்கள்.

மாகாண பிரபுக்கள் பந்துகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் தலைநகரைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் இங்கே எல்லாம் மிகவும் மிதமானது. அதேசமயம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரெஞ்சு சமையல்காரர்களால் வெளிநாட்டுப் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் வழங்கப்படுகின்றன, மாகாணங்களில், அவற்றின் சொந்த பொருட்கள் மேசையில் வைக்கப்படுகின்றன. உப்பு, கொழுப்பு நிறைந்த பை, முற்றத்தின் சமையல்காரர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது, மற்றும் மதுபானங்கள் மற்றும் மதுபானங்கள் தங்கள் சொந்த தோட்டத்தில் அறுவடை செய்யப்பட்ட பெர்ரி மற்றும் பழங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

அடுத்த அத்தியாயத்தில், ஒரு சண்டைக்கான தயாரிப்பை விவரிக்கிறது, வாசகர் மற்றொரு நில உரிமையாளரை சந்திப்பார்

ஜரெட்ஸ்கி, ஒரு காலத்தில் சண்டையிட்டவர்,
அட்டை கும்பலின் அதமான்,
ரேக்கின் தலை, டேவர்ன் ட்ரிப்யூன்,
இப்போது கனிவான மற்றும் எளிமையானது
குடும்பத்தின் தந்தை தனியாக இருக்கிறார்,
நம்பகமான நண்பர், அமைதியான நில உரிமையாளர்
மற்றும் ஒரு நேர்மையான மனிதன் கூட.

இவர்தான், ஒன்ஜின் பயப்படுகிறார், லென்ஸ்கி சமரசத்தை வழங்கத் துணியவில்லை. ஜாரெட்ஸ்கியால் முடியும் என்று அவருக்குத் தெரியும்

நண்பர்கள் இளமையாக சண்டையிடுகிறார்கள்
அவற்றை தடையில் வைக்கவும்,
அல்லது அவர்களை சமாதானப்படுத்தச் செய்யுங்கள்,
மூன்று பேருக்கு காலை உணவு
இரகசியமாக அவமதித்த பிறகு
ஒரு வேடிக்கையான நகைச்சுவை, ஒரு பொய்.

மாஸ்கோ உன்னத சமூகம்

டாட்டியானா தற்செயலாக மாஸ்கோவிற்கு வரவில்லை. மணமகள் கண்காட்சிக்கு அவள் தன் தாயுடன் வந்தாள். லாரின்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தனர், டாட்டியானாவும் அவரது தாயும் அவர்களுடன் தங்கியிருந்தனர். மாஸ்கோவில், டாடியானா உன்னத சமுதாயத்திற்கு அருகில் வந்தது, இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அல்லது மாகாணங்களை விட தொன்மையானது மற்றும் உறைந்தது.

மாஸ்கோவில், தான்யாவை அவரது உறவினர்கள் அன்புடனும் நேர்மையுடனும் வரவேற்றனர். வயதான பெண்கள் தங்கள் நினைவுகளில் சிதறிவிட்டனர், "மாஸ்கோவின் இளம் அருள்", தங்கள் புதிய உறவினர் மற்றும் நண்பரை உற்றுப் பார்த்து, அவளுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்து, அழகு மற்றும் நாகரீகத்தின் இரகசியங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்களின் இதயப்பூர்வமான வெற்றிகளைப் பற்றி பேசி மிரட்டினர் டாட்டியானாவின் ரகசியங்கள். ஆனால்

உங்கள் இதய ரகசியம்,
கண்ணீர் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் பொக்கிஷமான பொக்கிஷம்,
இதற்கிடையில் ம silentனம் காக்கிறார்
மேலும் இது யாருடனும் பகிரப்படவில்லை.

அத்தை அலினாவின் மாளிகைக்கு விருந்தினர்கள் வந்தனர். அதிக கவனச்சிதறல் அல்லது திமிர்பிடிப்பதைத் தவிர்க்க,

டாடியானா கேட்க விரும்புகிறார்
உரையாடல்களில், பொதுவான உரையாடலில்;
ஆனால் அறையில் உள்ள அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளனர்
இது போன்ற சீரற்ற, மோசமான முட்டாள்தனம்;
அவர்களைப் பற்றிய அனைத்தும் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமானது;
அவர்கள் சலிப்பாக கூட அவதூறு செய்கிறார்கள்.

காதல் சாய்ந்த பெண்ணுக்கு இவை அனைத்தும் சுவாரஸ்யமாக இல்லை, ஆழமாக, ஒருவித அதிசயத்தை எதிர்பார்த்திருக்கலாம். அவள் அடிக்கடி எங்காவது ஓரமாக நின்றாள், மட்டும்

ஒரு கூட்டத்தில் காப்பக இளைஞர்கள்
அவர்கள் முக்கியமாக தன்யாவைப் பார்க்கிறார்கள்
தங்களுக்குள் அவளைப் பற்றி
அவர்கள் சாதகமற்ற முறையில் பேசுகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய "காப்பக இளைஞர்களால்" அந்த இளம் பெண்ணுக்கு ஆர்வம் காட்ட முடியவில்லை. புஷ்கின் "ஸ்லாவோனிக்" என்ற பழைய பெயரடை வடிவத்தை "இளைஞர்கள்" "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" சொந்தமானது என்பதை வலியுறுத்த பயன்படுத்தினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தாமதமான திருமணங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வத்தை ஈட்டுவதற்காக ஆண்கள் சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அப்போதுதான் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் இளம் பெண்களை மணப்பெண்களாக தேர்ந்தெடுத்தனர். எனவே, வயது-சமத்துவமற்ற திருமணங்கள் அந்த நேரத்தில் அசாதாரணமானது அல்ல. அவர்கள் அந்த மாகாண இளம் பெண்ணை இழிவாகப் பார்த்தார்கள்.

அவரது தாய் அல்லது உறவினர்களுடன், டாட்டியானா தியேட்டர்களில் கலந்து கொண்டார், அவர் மாஸ்கோ பந்துகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

இறுக்கம், உற்சாகம், வெப்பம்,
இசை கர்ஜனை, மெழுகுவர்த்திகள் பிரகாசிக்கின்றன,
ஒரு ஃப்ளிக்கர், வேகமான நீராவியின் சுழல் காற்று,
அழகான ஒளி தொப்பிகள்,
மக்களால் திகைப்பூட்டும் பாடகர்கள்,
மணப்பெண்கள் ஒரு பெரிய அரை வட்டம்,
அனைத்து உணர்வுகளும் திடீரென தாக்கப்பட்டன.
இங்கு டான்டீஸ் இருப்பதாகத் தெரிகிறது
உங்கள் துரோகம், உங்கள் உடுப்பு
மற்றும் ஒரு கவனக்குறைவு lorgnette.
ஹுஸர்கள் இங்கே விடுமுறைக்கு வருகிறார்கள்
அவர்கள் தோன்றுவதற்கு, இடிக்கு அவசரப்படுகிறார்கள்,
பிரகாசிக்கவும், வசீகரிக்கவும் மற்றும் பறக்கவும்.

ஒரு பந்தில், அவளுடைய வருங்கால கணவர் டாட்டியானாவின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பிரபுக்கள்

கவிதை நாவலின் முதல் பகுதியில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மதச்சார்பற்ற சமூகம் ஒளி ஓவியங்களுடன், பக்கத்திலிருந்து ஒரு தோற்றத்துடன் விவரிக்கப்பட்டது. ஒன்ஜினின் தந்தையைப் பற்றி புஷ்கின் எழுதுகிறார்

பரிபூரணமாக சேவை செய்கிறார்,
அவரது தந்தை கடனில் வாழ்ந்தார்,
வருடத்திற்கு மூன்று பந்துகளை கொடுத்தார்
அவர் கடைசியாக தவிர்த்தார்.

ஒன்ஜின் சீனியர் மட்டுமல்ல இந்த வழியில் வாழ்ந்தார். பல பிரபுக்களுக்கு, இது வழக்கமாக இருந்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் மற்றொரு தொடுதல்:

இங்கே என் ஒன்ஜின் பெரியது;
சமீபத்திய பாணியில் வெட்டுங்கள்
எப்படி டான்டிலண்டன் உடையணிந்து -
இறுதியாக நான் ஒளியைக் கண்டேன்.
அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் இருக்கிறார்
நான் என்னை வெளிப்படுத்தி எழுத முடியும்;
மஜூர்காவை எளிதாக நடனமாடினார்
மற்றும் நிம்மதியாக குனிந்தேன்;
உங்களுக்கு இன்னும் என்ன இருக்கிறது? ஒளி முடிவு செய்தது
அவர் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் நல்லவர்.

புஷ்கின் பிரபுத்துவ இளைஞர்களுக்கு என்ன ஆர்வங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் காட்டுகிறார் என்பதை விளக்கத்தின் மூலம் காட்டுகிறது.

அந்த இளைஞன் எங்கும் சேவை செய்யாததால் யாரும் சங்கடப்படுவதில்லை. ஒரு உன்னத குடும்பத்திற்கு எஸ்டேட்டுகள் மற்றும் செர்ஃப்கள் இருந்தால், ஏன் சேவை செய்ய வேண்டும்? சில தாய்மார்களின் பார்வையில், ஒன்ஜின் அவர்களின் மகள்களுக்கு திருமணம் செய்ய ஒரு நல்ல பொருத்தமாக இருக்கலாம். உலகம் இளைஞர்களை வரவேற்கும் மற்றும் பந்துகள் மற்றும் இரவு உணவிற்கு அழைப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.

சில நேரங்களில் அவர் படுக்கையில் இருந்தார்:
அவர்கள் அவரிடம் குறிப்புகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
என்ன? அழைப்புகள்? உண்மையில்,
மாலைக்கான மூன்று வீடுகள் அழைக்கப்படுகின்றன:
ஒரு பந்து இருக்கும், குழந்தைகள் விருந்து இருக்கும்.

ஆனால் ஒன்ஜின், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முடிச்சு கட்ட முற்படவில்லை. அவர் "மென்மையான ஆர்வத்தின் அறிவியல்" பற்றிய அறிஞராக இருந்தாலும்.

ஒன்ஜின் வந்த பந்தை புஷ்கின் விவரிக்கிறார். இந்த விளக்கம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மோர்ஸின் குணாதிசயத்திற்கான ஒரு வெளிப்புறமாகவும் செயல்படுகிறது. அத்தகைய பந்துகளில், இளைஞர்கள் சந்தித்தனர், காதலித்தனர்

நான் பந்துகளில் பைத்தியமாக இருந்தேன்:
மாறாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இடமில்லை
கடிதத்தை வழங்குவதற்காக.
ஓ, மதிப்பிற்குரிய வாழ்க்கைத் துணைவர்களே!
நான் உங்களுக்கு எனது சேவைகளை வழங்குவேன்;
தயவுசெய்து எனது பேச்சை கவனியுங்கள்:
நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்ய விரும்புகிறேன்.
நீங்களும், அம்மாக்கள், கடுமையானவர்கள்
உங்கள் மகள்களைப் பின்பற்றுங்கள்:
உங்கள் லாரக்னெட்டை நேராக வைத்திருங்கள்!

நாவலின் முடிவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மதச்சார்பற்ற சமூகம் ஆரம்பத்தில் இருப்பது போல் ஆள்மாறாட்டம் இல்லை.

பிரபுக்களின் இறுக்கமான வரி மூலம்
இராணுவ டான்டீஸ், இராஜதந்திரிகள்
மற்றும் பெருமைமிக்க பெண்களின் நழுவி;
அவள் அமைதியாக உட்கார்ந்து பார்த்தாள்,
இரைச்சலான இரைச்சலைப் போற்றுதல்
ஒளிரும் ஆடைகள் மற்றும் பேச்சுகள்
மெதுவான விருந்தினர்களின் நிகழ்வு
இளம் எஜமானிக்கு முன் ...

திகைப்பூட்டும் அழகியான நினா வோரோன்ஸ்காயாவை வாசகருக்கு ஆசிரியர் அறிமுகப்படுத்துகிறார். டாஷியானாவின் வீட்டில் இரவு உணவின் விளக்கத்தில் தலைநகரின் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் விரிவான உருவப்படத்தை புஷ்கின் கொடுக்கிறார். இங்கே அவர்கள் சொன்னது போல், சமுதாயத்தின் அனைத்து கிரீம். விருந்தில் கலந்து கொண்டவர்களை விவரிக்கும் புஷ்கின், 1812 தேசபக்தி போரில் ஒரு இளவரசன், ஒரு இராணுவ அதிகாரி மற்றும் மூத்த வீரரை மணந்து, டாட்டியானா படிநிலை ஏணியில் எவ்வளவு உயர்ந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

மூலதனத்தின் நிறம்,
மற்றும், மற்றும் ஃபேஷன் மாதிரிகள்,
எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் சந்திக்கும் முகங்கள்
தேவையான முட்டாள்கள்;
வயதான பெண்கள் இருந்தனர்
தொப்பிகள் மற்றும் ரோஜாக்களில், தீயதாகத் தோன்றுகிறது;
இங்கு பல பெண்கள் இருந்தனர்
சிரித்த முகங்கள் அல்ல;
அங்கு ஒரு தூதர் பேசினார்
பொது விவகாரங்களில்;
நறுமணமுள்ள நரை முடி இருந்தது
பழைய வழியில் கேலி செய்த முதியவர்:
மிக நுட்பமான மற்றும் புத்திசாலி
இந்த நாட்களில் சற்றே அபத்தமானது.

இங்கே நான் எபிகிராம்களுக்கு பேராசை கொண்டிருந்தேன்,
எல்லாவற்றிலும் கோபமான மனிதர்:

ஆனால், உயர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன், பல்வேறு காரணங்களுக்காக இங்கு வந்த பல சீரற்ற நபர்கள் விருந்தில் கலந்து கொண்டனர்.

தகுதியான புரோலசோவ் இருந்தார்
ஆன்மாவின் அடித்தளத்திற்கு பிரபலமானது,
அனைத்து ஆல்பங்களிலும் மழுங்கிய,
புனித-பூசாரி, உங்கள் பென்சில்கள்;
வாசலில் மற்றொரு சர்வாதிகாரி பால்ரூம்
ஒரு பத்திரிகை படம்,
ப்ளஷ், பனை செருப் போல,
இறுக்கமான, ஊமை மற்றும் அசைவற்ற,
மற்றும் ஒரு தவறான பயணி,
அதிகப்படியான மாவுச்சத்துள்ள முட்டாள்தனம்.

உன்னத நிலை அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு மிக உயர்ந்த கோரிக்கைகளை வைத்தது. ரஷ்யாவில் உண்மையிலேயே தகுதியான பல பிரபுக்கள் இருந்தனர். ஆனால் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் சிறப்பும் ஆடம்பரமும், தீமைகள், வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையைக் காட்டுகிறது. செலவழிக்கும் மனப்பான்மை, நம் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கை, மற்றும் பின்பற்றும் ஆசை, சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய மற்றும் பயனடைய விரும்பாதது, ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் நடைமுறைக்கு மாறான தன்மை மற்றும் கவனக்குறைவு ஆகியவை நாவலில் முழுமையாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த வரிகள் வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கும் நோக்கம் கொண்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த பிரபுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். யூஜின் ஒன்ஜின் வாசிக்கும் பொதுமக்களால் தெளிவற்ற முறையில் பெறப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை, எப்போதும் சாதகமாக இல்லை.