நகைச்சுவையில் நடப்பு நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் கலவை மனதிலிருந்து வருத்தமாக இருக்கிறது. வோ ஃப்ரம் விட் (Griboedov A) நகைச்சுவையில் நடப்பு நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகள்

"இந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" GRIBOYEDOV இன் நகைச்சுவை "Woe From Wit"
திட்டம்.
1. அறிமுகம்.
"Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.
2. முக்கிய பகுதி.
2.1 "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதல்.
2.2 ஃபமுசோவ் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதி.
2.3 கர்னல் ஸ்கலோசுப் - அரக்கீவ் இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதி.
2.4 சாட்ஸ்கி "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி.
3. முடிவு.

இரண்டு காலங்களின் மோதல் மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்.

I. கோஞ்சரோவ்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாக அழைக்கப்படலாம். இங்கே ஆசிரியர் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார், அவற்றில் பல நாடகம் உருவாக்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் பொதுமக்களின் மனதைத் தொடர்கின்றன. நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு".

பிறகு தேசபக்தி போர் 1812 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய உன்னத சமுதாயத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: இரண்டு சமூக முகாம்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் அவர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்த பிற நபர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினை முகாம் "கடந்த நூற்றாண்டை" உள்ளடக்கியது. மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் புதிய நேரம், புதிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் சாட்ஸ்கியின் நபரில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு குழுக்களின் ஹீரோக்களின் போராட்டத்தில் "யுகங்களின்" மோதலை Griboyedov வெளிப்படுத்தினார்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது வெவ்வேறு நிலை மற்றும் வயதுடையவர்களால் ஆசிரியரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவர்கள் ஃபமுசோவ், மோல்சலின், ஸ்கலோசுப், கவுண்டஸ் க்ளெஸ்டோவா, பந்தில் விருந்தினர்கள். இந்த அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டமும் கேத்தரின் "பொற்காலத்தில்" உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் மாறவில்லை. இந்த பழமைவாதமே, "தந்தைகள் செய்ததைப் போல" எல்லாவற்றையும் பாதுகாக்கும் ஆசை அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் புதுமையை ஏற்கவில்லை, மேலும் கல்வியில் அவர்கள் நிகழ்காலத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் பார்க்கிறார்கள்:

கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,
பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.

ஃபமுசோவ் பொதுவாக பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு உறுதியான நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு, சேவையில் வெற்றியை அடைவதற்கு, இளைஞர்கள் "பின்னோக்கி வளைந்து", சேவை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதில் அவர் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் பார்க்கவில்லை. Pavel Afanasyevich திட்டவட்டமாக புதிய போக்குகளை ஏற்கவில்லை. அவர் "தங்கத்தில் சாப்பிட்ட" தனது மாமாவின் முன் தலைவணங்குகிறார், மேலும் அவரது ஏராளமான பதவிகள் மற்றும் விருதுகள் எவ்வாறு பெறப்பட்டன என்பதை வாசகர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - நிச்சயமாக, தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவைக்கு நன்றி அல்ல.

Famusov அடுத்த, கர்னல் Skalozub "தங்கம் ஒரு பையில் மற்றும் ஜெனரல்கள் நோக்கம்." முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரம். ஆனால் Griboyedov Arakcheev இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதியின் முற்றிலும் உண்மையுள்ள வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்கினார். ஸ்காலோசுப், ஃபமுசோவைப் போலவே, "கடந்த நூற்றாண்டின்" கொள்கைகளால் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு கசப்பான வடிவத்தில் மட்டுமே. அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கம் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதல்ல, ஆனால் பதவிகளையும் விருதுகளையும் அடைவதாகும்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் சுயநலவாதிகள், பாசாங்குக்காரர்கள் மற்றும் சுயநலவாதிகள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன், மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, சூழ்ச்சி மற்றும் வதந்திகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் இலட்சியங்கள் செல்வமும் அதிகாரமும் ஆகும். கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்களில் இந்த மக்களை அம்பலப்படுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - மனிதநேயவாதி; அது தனிநபரின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறது. கோபமான மோனோலாக்கில் “மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?” ஹீரோ வெறுக்கப்பட்டவர்களைக் கண்டிக்கிறார் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, மிகவும் ரஷியன் மக்கள் பாராட்டுகிறது, அவரது மனம், சுதந்திரம் காதல். வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் முன் கோவ்டோ சாட்ஸ்கியில் ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறார்.

சாட்ஸ்கி மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதி மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டை" உள்ளடக்கிய நகைச்சுவையின் ஒரே ஹீரோ. சாட்ஸ்கி புதிய கருத்துக்களைக் கொண்டவர் என்று எல்லாம் கூறுகிறது: அவரது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, பேச்சு. "அடக்கம் மற்றும் பயத்தின் வயது" அவரது ஒழுக்கங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாற வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்.

இருப்பினும், மரபுகள் கடந்த நாட்கள்இன்னும் வலுவாக உள்ளன - சாட்ஸ்கி இதை மிக விரைவாக நம்புகிறார். சமூகம் ஹீரோவை அவரது நேரடியான மற்றும் துணிச்சலுக்காக அவரது இடத்தில் கூர்மையாக வைக்கிறது. சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் முதல் பார்வையில் மட்டுமே தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான ஒரு சாதாரண மோதலாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், இது மனங்கள், பார்வைகள், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் போராட்டம்.

எனவே, ஃபமுசோவ், சாட்ஸ்கியின் சகாக்கள், மோல்சலின் மற்றும் சோஃபியா ஆகியோருடன் "கடந்த நூற்றாண்டை" சேர்ந்தவர்கள். சோபியா முட்டாள் அல்ல, ஒருவேளை, எதிர்காலத்தில் அவளுடைய பார்வைகள் இன்னும் மாறக்கூடும், ஆனால் அவள் தன் தந்தையின் நிறுவனத்தில், அவனது தத்துவம் மற்றும் அறநெறியில் வளர்க்கப்பட்டாள். சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் மோல்சலினுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்கள், மேலும் "அவருக்கு அத்தகைய மனம் இல்லை, மற்றவர்களுக்கு என்ன ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக்" ..

அவர், எதிர்பார்த்தபடி, அடக்கமாகவும், உதவியாகவும், அமைதியாகவும், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். இலட்சிய மணமகனின் முகமூடியின் பின்னால் இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வஞ்சகமும் பாசாங்கும் இருப்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. மோல்சலின், "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளைத் தொடர்கிறார், நன்மைகளை அடைவதற்காக "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்விக்க" ராஜினாமா செய்யத் தயாராக உள்ளார். ஆனால் அவரைத்தான் சோபியா தேர்ந்தெடுக்கிறார், சாட்ஸ்கி அல்ல. ஃபாதர்லேண்டின் புகை சாட்ஸ்கிக்கு "இனிப்பு மற்றும் இனிமையானது".

காலமான பிறகு மூன்று வருடங்கள்அவர் திரும்புகிறார் சொந்த வீடுமற்றும் ஆரம்பத்தில் மிகவும் நட்பு. ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை - ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தவறான புரிதலின் சுவரில் ஓடுகிறார். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்திற்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பில் தனியாக இருக்கிறார்; அவரது காதலி கூட அவரை நிராகரிக்கிறார். மேலும், சமூகத்துடனான மோதல் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட சோகத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தில் சோபியாவை தாக்கல் செய்வதன் மூலம் அவரது பைத்தியம் பற்றிய உரையாடல்கள் தொடங்குகின்றன.

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் "நிகழ்கால" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டு

தற்போதைய வயது மற்றும் கடந்த காலம்
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்

"Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய நாடகவியலின் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாகும். நகைச்சுவையில் முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கல்கள் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையையும் இலக்கியத்தையும் அது பிறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்தியது.
"விட் ஃப்ரம் விட்" என்பது ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய கிரிபோடோவின் தேசபக்தி எண்ணங்களின் பழமாகும், அவளுடைய வாழ்க்கையை புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுசீரமைக்கும் வழிகள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், மிக முக்கியமான அரசியல், தார்மீக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள்சகாப்தம்.
நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றமாக வெளிப்படுகிறது - "தற்போதைய" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டு. அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லை, என் கருத்துப்படி, 1812 ஆம் ஆண்டு போர் - மாஸ்கோவின் தீ, நெப்போலியனின் தோல்வி, இராணுவம் திரும்புதல் வெளிநாட்டு பயணங்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் இரண்டு சமூக முகாம்கள் வளர்ந்தன. இது ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் பிறரின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் முகாம் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் நபரில் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் முகாம். யுகங்களின் மோதல் இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடு என்பதை நகைச்சுவை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
Fvmusov இன் உற்சாகமான கதைகள் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் diatribes இல், ஆசிரியர் 18 ஆம், "கடந்த" நூற்றாண்டின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். "கடந்த" நூற்றாண்டு ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும், ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் ஒரு உறுதியான அடிமை உரிமையாளர். அவர் தனது விவசாயிகளை சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்துவதற்குத் தயாராக இருக்கிறார், அவர் கல்வியை வெறுக்கிறார், தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக வலம் வருகிறார், புதிய பதவியைப் பெற தன்னைத்தானே சபித்துக்கொள்கிறார். அவர் தனது மாமாவின் முன் வணங்குகிறார், அவர் "தங்கத்தில் சாப்பிட்டார்", கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார், "எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக" நடந்தார். நிச்சயமாக, அவர் தனது ஏராளமான பதவிகளையும் விருதுகளையும் பெற்றார் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவையால் அல்ல, மாறாக பேரரசின் ஆதரவின் மூலம். அவர் இளைஞர்களுக்கு இந்த இழிநிலையை விடாமுயற்சியுடன் கற்பிக்கிறார்:
அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
அப்பாக்கள் எப்படி செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக் கொள்வார்கள்.
ஃபமுசோவ் தனது சொந்த அரை-அறிவொளி மற்றும் அவர் சார்ந்த முழு வகுப்பையும் பெருமையாகக் கூறுகிறார்; மாஸ்கோ பெண்கள் "மேல் குறிப்புகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்ற உண்மையைப் பற்றி தற்பெருமை; "குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களிடமிருந்து" அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாத அனைவருக்கும் அவரது கதவு திறந்திருக்கும்.
Fvmusov இன் அடுத்த "ode" இல் - பிரபுக்களுக்கு பாராட்டு, அடிமை மற்றும் சுயநல மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பாடல்:
உதாரணமாக, பழங்காலத்திலிருந்தே நாம் செய்து வருகிறோம்.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை:
ஏழையாக இரு, ஆம் கிடைத்தால்
ஆயிரம் இரண்டு பழங்குடியினரின் ஆத்மாக்கள் - அதுவும் மணமகனும்!
சாட்ஸ்கியின் வருகை ஃபமுசோவை எச்சரித்தது: அவரிடமிருந்து சிக்கலை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம். ஃபமுசோவ் காலெண்டரைக் குறிக்கிறது. இது அவருக்கு புனிதமானது. வருங்கால காரியங்களை எண்ணிப்பார்த்த பிறகு, அவர் ஒரு நல்ல மனநிலைக்கு வருகிறார். உண்மையில், ட்ரவுட் உடன் இரவு உணவு, பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் அடக்கம், மருத்துவரிடம் பெயர் சூட்டுதல். இங்கே அது, ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை: தூக்கம், உணவு, பொழுதுபோக்கு, மீண்டும் உணவு மற்றும் மீண்டும் தூக்கம்.
ஸ்காலோசுப் நகைச்சுவையில் ஃபமுசோவுக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறார் - "மற்றும் ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஜெனரல்களை நோக்கமாகக் கொண்டது" கர்னல் ஸ்கலோசுப் வழக்கமான பிரதிநிதி Arakcheevskaya இராணுவ சூழல். முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரம். ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக இது மிகவும் உண்மை. ஃபமுசோவைப் போலவே, கர்னல் தனது வாழ்க்கையில் "கடந்த" நூற்றாண்டின் தத்துவம் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு கசப்பான வடிவத்தில். அவர் தனது வாழ்க்கையின் இலக்கை தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதில் அல்ல, ஆனால் பதவிகள் மற்றும் விருதுகளை அடைவதில் பார்க்கிறார், இது அவரது கருத்துப்படி, இராணுவத்திற்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது:
எனது தோழர்களில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,
காலியிடங்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன:
பின்னர் பழையவை மற்றவர்களால் அணைக்கப்படும்,
மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி ஸ்கலோசுப்பை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்:
கரகரப்பான, கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட, பாஸூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்.
1812 இன் ஹீரோக்கள் முட்டாள்தனமான மற்றும் அடிமைத்தனமாக அரக்கீவ் தலைமையிலான எதேச்சதிகார மார்டினெட்டால் மாற்றப்படத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து ஸ்கலோசுப் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
என் கருத்துப்படி, பிரபுத்துவ மாஸ்கோவின் விளக்கத்தில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோர் முதல் இடத்திற்குச் சொந்தமானவர்கள். ஃபமுசோவ்ஸ்கி வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுயநலம் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்கள். அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, மோசமான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் முட்டாள்தனமான வதந்திகளில் செலவிடுகிறார்கள். இந்த சிறப்பு சமூகத்திற்கு அதன் சொந்த சித்தாந்தம், அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள் உள்ளன. செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் உலகளாவிய மரியாதையைத் தவிர வேறு எந்த இலட்சியமும் இல்லை என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே மட்டுமே அவர்கள் பிரபுக்களை மதிக்கிறார்கள்," என்று ஃபாமுசோவ் பிரபு மாஸ்கோவைப் பற்றி கூறுகிறார். Griboyedov செர்ஃப் சமுதாயத்தின் பிற்போக்குத்தனமான தன்மையை அம்பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் இந்த வழியில் Famusovs ஆட்சி ரஷ்யாவை வழிநடத்துகிறது.
அவர் தனது வெளிப்பாடுகளை சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்குகளில் வைக்கிறார், அவர் கூர்மையான மனதுடன், விஷயத்தின் சாரத்தை விரைவாக தீர்மானிக்கிறார். நண்பர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி மட்டுமல்ல, ஒரு "சுதந்திர சிந்தனையாளர்", மேம்பட்ட மக்கள் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர். அவனைக் கிளர்ந்தெழுந்த எண்ணங்கள் அக்கால முற்போக்கு இளைஞர்கள் அனைவரின் மனதையும் கலக்கியது. "தாராளவாதிகளின்" இயக்கம் பிறந்தபோது சாட்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார். இந்த சூழ்நிலையில், என் கருத்துப்படி, சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளும் அபிலாஷைகளும் உருவாகின்றன. அவருக்கு இலக்கியம் நன்றாகத் தெரியும். சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளை ஃபமுசோவ் கேட்டார். இலக்கியத்தின் மீதான இத்தகைய ஆர்வம் சுதந்திர சிந்தனையுள்ள உன்னத இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி ஈர்க்கப்பட்டார் சமூக செயல்பாடு: அமைச்சர்களுடன் அவருக்கு உள்ள தொடர்பு பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். அவர் கிராமத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் அங்கு "ஆனந்தமடைந்தார்" என்று கூறுகிறார். இந்த விருப்பம் என்று கருதலாம் நல்ல உறவுமுறைவிவசாயிகளுக்கு, ஒருவேளை சில பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள். இவை உயர் அபிலாஷைகள்சாட்ஸ்கி என்பது அவரது தேசபக்தி உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாகும், பொதுவாக இறை பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் மீதான விரோதம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் தேசிய மற்றும் வரலாற்று தோற்றத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோடோவ் முதன்முறையாக வெளிப்படுத்தினார் என்று கருதுவதில் நான் தவறாக இருக்க மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், டிசம்பிரிசம் உருவான சூழ்நிலைகள். இது மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய டிசம்பிரிஸ்ட் புரிதல், ஒரு நபரின் சமூகப் பாத்திரம் ஃபமுசோவ்ஸின் அடிமை ஒழுக்கத்திற்கு எதிரானது. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வருத்தமளிக்கிறது" என்று கிரிபோயோடோவைப் போலவே சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்.
கிரிபோடோவைப் போலவே, சாட்ஸ்கியும் ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிநபரின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். "நீதிபதிகளைப் பற்றிய" கோபமான உரையில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அடிப்படையை அவர் கூர்மையாக அம்பலப்படுத்துகிறார். இங்கே சாட்ஸ்கி தான் வெறுக்கும் செர்ஃப் அமைப்பைக் கண்டிக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை மிகவும் பாராட்டுகிறார், அவர்களின் மனதைப் பற்றி பேசுகிறார், சுதந்திரத்தை நேசித்தார், இது என் கருத்துப்படி, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்தையும் எதிரொலிக்கிறது.
நகைச்சுவையில் ரஷ்ய மக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அயல்நாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் முன் கோவ்டோவ், பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, உன்னத சூழலுக்கு வழக்கம், சாட்ஸ்கியின் கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது:
நான் வாழ்த்துக்களை அனுப்பினேன்
அடக்கமான, ஆனால் சத்தமாக
அதனால் கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழித்தார்
வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயல்;
அதனால் அவர் ஒரு ஆத்மாவுடன் ஒரு தீப்பொறியை விதைப்பார்;
வார்த்தை மற்றும் உதாரணத்தால் யாரால் முடியும்
ஒரு வலுவான கடிவாளத்தைப் போல எங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்,
ஒரு அந்நியரின் பக்கத்தில் பரிதாபகரமான குமட்டல் இருந்து.
வெளிப்படையாக, சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் தனியாக இல்லை. அவர் முழு தலைமுறைக்காகவும் பேசுகிறார். ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வி எழுகிறது: "நாங்கள்" என்ற வார்த்தையால் ஹீரோ யாரைக் குறிக்கிறார்? அநேகமாக இளைய தலைமுறையினர் வேறு வழியில் செல்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி தனது பார்வையில் தனியாக இல்லை என்பதும் ஃபமுசோவ் புரிந்துகொள்கிறது. "இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, விவாகரத்து செய்த பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்!" - அவர் கூச்சலிடுகிறார். சாட்ஸ்கி சமகால வாழ்க்கையின் தன்மை பற்றிய நம்பிக்கையான பார்வையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். அவர் தாக்குதலை நம்புகிறார் புதிய சகாப்தம். சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவிடம் திருப்தியுடன் கூறுகிறார்:
எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:
புதிய புராணக்கதை, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு " பணிவு மற்றும் பயத்தின் நேரடி வயது இருந்தது ". இன்று, தனிப்பட்ட கண்ணியம் பற்றிய ஒரு உணர்வு எழுகிறது. எல்லோரும் சேவை செய்ய விரும்புவதில்லை, எல்லோரும் புரவலர்களைத் தேடுவதில்லை. பொது கருத்து உள்ளது. தற்போதுள்ள நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கை மேம்படுத்தி திருத்திக் கொள்ளக்கூடிய காலம் வந்துவிட்டது என்று சாட்ஸ்கிக்கு தோன்றுகிறது. பொது கருத்து, புதிய மனிதாபிமான சிந்தனைகளின் தோற்றம். நகைச்சுவையில் ஃபமுசோவ்ஸுக்கு எதிரான போராட்டம் முடிவடையவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் அது இப்போதுதான் தொடங்கியது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோர் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள். கோஞ்சரோவ் மிகவும் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு மாறும்போது சாட்ஸ்கி தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அங்கு வழக்கற்றுப் போனவர்களுடன் புதியவர்களுடனும், ஆரோக்கியமானவர்களுடனும் போராடுவது தொடர்கிறது".

"தற்போதைய வயது" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் முடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை மற்றொன்றுக்கு மாற்றும் போது உருவாக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முடிவு 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி. வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை இரண்டு காலங்களின் மோதலாகும், இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரச்சனை: "கடந்த நூற்றாண்டு", பழைய அடித்தளங்களைப் பாதுகாக்கிறது, மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", தீர்க்கமான மாற்றங்களை ஆதரிக்கிறது.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தின் மக்கள். அவர்கள் பழைய முறையில் வாழ்கிறார்கள், பழைய ஒழுங்கைப் பராமரிக்கிறார்கள். மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு பிரதிநிதி இளைய தலைமுறைஒழுங்கு மாற்றத்தை ஆதரிக்கிறது மற்றும் நேரில் உண்மையைப் பேச பயப்படுவதில்லை. சாட்ஸ்கி தனது அன்பான சோபியாவிடம் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் அவர் எதிர்ப்பாளராக இருந்த தனது தந்தையின் கருத்துக்களை அவள் ஆதரிக்கத் தொடங்கினாள். ஃபமுசோவின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதல் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிகழ்கிறது, அங்கு அவர்கள் தற்செயலாக சந்திக்கிறார்கள். அவர்களுக்குள் ஒரு உரையாடல் நடைபெறுகிறது, அதில் அவர்கள் இருவரும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவிடம் அவரைப் பற்றியும் அவரது வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் பற்றியும் நினைத்த அனைத்தையும் கூறினார். இது "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டத்தைத் தொடங்கியது. அவர்களின் முதல் மோதல்கள் சேவை மீதான அணுகுமுறைகள். ஃபமுசோவ் சேவையை முக்கிய வருமானமாகக் கருதுகிறார், நீங்கள் உயர் பதவி மற்றும் தரவரிசையைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், நீங்கள் அதை எவ்வாறு பெறுகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. இதன் பொருள், பணக்காரராக இருக்க, ஒருவர் சேவை செய்ய முடியும், குறிப்பாக ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் பணிவும் பணிவும் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்படுவதால். மறுபுறம், சாட்ஸ்கி பின்வரும் கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." ஃபமுசோவ் வட்டத்தின் மக்கள் அவரைப் பிடிக்கவில்லை, அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டங்கள் காரணமாக, அவர்கள் அவரை பைத்தியம் என்று கருதினர். மேலும், பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஞானம், கதாநாயகனின் கல்வி. ஏனெனில் கல்வியை தாங்களே நாடவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, க்ளெஸ்டோவா இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:
"உண்மையில் நீங்கள் இவற்றிலிருந்து, சிலரிடமிருந்து பைத்தியமாகிவிடுவீர்கள்
உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்கள் என நீங்கள் எதை அழைத்தாலும்;
"ஆம் லான்கார்ட் பரஸ்பர போதனைகளிலிருந்து"
ஃபேமஸ் வட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே அவள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறாள், அவளுக்கு நன்றி (அதிகாரம்) அவர்கள் செர்ஃப்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களுடன் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள்:
“... மரியாதை மற்றும் உயிர் இரண்டும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றப்பட்டது: திடீரென்று
அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை வர்த்தகம் செய்தார்!!!
சாட்ஸ்கி அவர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ பார்வைகள், அடிமைத்தனம், அறியாமை, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் போற்றுதல், ஆர்வங்களின் முக்கியத்துவத்தை கண்டிக்கிறார் ... அவர் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கல்வி முறையை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் அறியாமை வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களைக் கண்டித்து பேசுகிறார். மக்களை அவமதிக்கும் மனப்பான்மையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது தேசிய கலாச்சாரம், ரஷியன் மொழி அவரை கிளர்ச்சி. அவர் தனது ஆன்மாவின் அனைத்து ஆர்வத்தையும் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயல்" என்ற கண்டனத்திற்குள் வைக்கிறார்.
நகைச்சுவை நிகழ்வுகளின்படி, சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் ஆசிரியர் பிரபுக்களின் அனைத்து தீமைகளையும் கண்டிப்பதைக் காண்கிறோம், அதாவது. சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் கிரிபோடோவின் பார்வைகள்."தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"

• A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" அற்புதமான துல்லியத்துடன் சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தது - சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளின் மோதல் புதிய மக்கள் மற்றும் புதிய போக்குகளுடன். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முறையாக, சமூகத்தின் ஒரு துணை கூட கேலி செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரே நேரத்தில்: அடிமைத்தனம், வளர்ந்து வரும் அதிகாரத்துவம், தொழில்வாதம், சைக்கோபான்சி, மார்டினெட்டிசம், குறைந்த அளவிலான கல்வி, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் போற்றுதல், அடிமைத்தனம், உண்மை. சமூகம் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிக்கவில்லை, ஆனால் "இரண்டாயிரம் பழங்குடி ஆத்மாக்கள்", பதவி, பணம்.
• நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு இளைஞன், நன்கு படித்தவர், "ஃபாதர்லேண்டின் புகை" "இனிப்பு மற்றும் இனிமையானது" என்றாலும், ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் அதிகம் தேவை என்பதை புரிந்து கொண்டார். மாற்றப்பட வேண்டும், மற்றும், முதலில், மக்களின் உணர்வு.
• "" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் ஹீரோ எதிர்க்கப்படுகிறார். பிரபலமான சமூகம்", இது முற்போக்கான கருத்துக்கள் மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனைகளின் பயத்தை கொண்டுள்ளது. அவரது தலைமை பிரதிநிதி- ஃபமுசோவ் ஒரு அதிகாரி, உலக புத்திசாலி நபர், ஆனால் புதிய, முற்போக்கான அனைத்தையும் தீவிர எதிர்ப்பாளர்.

1824 இல் ஏ.எஸ். Griboyedov அவரது நகைச்சுவையான Woe ஃப்ரம் விட் முடித்தார். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் "நைட்லி சாதனை" தயாரிப்பின் சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்ட இந்த நாடகம் அந்த பதட்டமான காலத்தின் மனநிலைகள் மற்றும் மோதல்களைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் கூர்மையான கண்டனங்களிலும், ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது நண்பர்களின் பயமுறுத்தும் கருத்துக்களிலும், நகைச்சுவையின் பொதுவான தொனியிலும், டிசம்பிரிஸ்டுக்கு முந்தைய உணர்வுகளின் எதிரொலிகள் கேட்கப்பட்டன. நாடகத்தின் மையத்தில் மாஸ்கோவின் ஆதரவாளர்களுக்கும் "புதிய மக்கள்" குழுவிற்கும் இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது. Alexander Andreevich Chatsky மட்டுமே நகைச்சுவையில் பழைய ஒழுங்கிற்கு எதிராக நேரடியாகப் பேசுகிறார். இவ்வாறு, முற்போக்கு பார்வை கொண்ட மக்களின் விதிவிலக்கான நிலையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். "எனது நகைச்சுவையில், ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு இருபத்தைந்து முட்டாள்கள்" என்று கிரிபோடோவ் எழுதினார். அதிகபட்சம் முக்கிய பிரதிநிதி "கடந்த நூற்றாண்டின்" நாடகத்தில் Famusov உள்ளது. மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அவரது படம், ஆசிரியரால் மிகவும் தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது. நல்ல குணமும் விருந்தோம்பலும் கொண்ட ஃபமுசோவ், நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்கலோசுப்புடனான உரையாடலில் தோன்றுவது போல், அவரது குடும்பத்தினரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார், கஞ்சத்தனமானவர், கஞ்சத்தனமானவர். அறிமுகமானவர்கள், உறவினர்களை எப்படி மதிப்பது என்பது பற்றிய அவரது புரிதல் இங்கே: நான் உறவினர்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறேன், நான் சந்திக்கும் இடத்தில், ஊர்ந்து செல்கிறேன்; நான் அவளை கடலின் அடிவாரத்தில் தேடுவேன். உண்மையில், இந்த ஹீரோ தனது மகளின் தலைவிதி அல்லது உத்தியோகபூர்வ விவகாரங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. ஃபமுசோவ் தனது வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு பயப்படுகிறார்: "இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா என்ன சொல்வார்!". இவ்வாறு, ஃபமுசோவின் முகத்தில், ஆசிரியர் மாஸ்கோ உலகின் சடங்கு வழிபாட்டைக் கண்டித்தார். ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையேயான ஒவ்வொரு உரையாடலும் முதல் தவிர்க்க முடியாத "கோளாறுடன்" முடிவடைகிறது. எனவே, இரண்டாவது செயலில் (ஆப். 2), கதாபாத்திரங்கள் தனியாக விடப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் பேச முடிகிறது. ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை நீண்ட காலமாகப் பார்க்கவில்லை, எனவே அவருக்குத் தெரிந்த சிறுவன் என்ன ஆனார் என்று அவருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. அவர்களின் உரையாடலில், ஹீரோக்கள் முதலில் சேவையின் சிக்கலைத் தொடுகிறார்கள். சாட்ஸ்கி உடனடியாக குறிப்பிடுகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." ஃபமுசோவ், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், "இரண்டு இடங்களையும் பதவி உயர்வுகளையும்" எவ்வாறு அடைவது என்பதை அவருக்குக் கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார். ஃபமுசோவாவின் வாய் இந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவின் அனைத்து பிரபுக்கள் பேசுகிறது: மற்றும் மாமா! உங்கள் இளவரசன் என்ன? கவுண்ட் என்றால் என்ன? சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர் குனிந்து கொள்கிறார் ... ஃபமுசோவ் சொல்வது போல், அத்தகைய சேவையின் வழி மட்டுமே பெருமையையும் மரியாதையையும் கொண்டு வர முடியும். அது கேத்தரின் II சகாப்தத்தில் இருந்தது. ஆனால் காலம் மாறிவிட்டது. இதைத்தான் சாட்ஸ்கி ஒரு முரண்பாடான மற்றும் சற்றே தீங்கிழைக்கும் விதத்தில் பதிலளித்தார்: ஆனால் இதற்கிடையில்? வேட்டையாடுவது யாரை எடுக்கும், மிகவும் தீவிரமான அடிமைத்தனத்திலும், இப்போது, ​​மக்களை சிரிக்க வைப்பதற்காக, தலையின் பின்புறத்தை தைரியமாக தியாகம் செய்ய? மேலும், சாட்ஸ்கி, மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் நகைச்சுவையான வெளிப்பாடுகளில், "கடந்த காலத்தை" களங்கப்படுத்துகிறார். இப்போது ஒரு புதிய நேரம் என்று அவர் வாதிடுகிறார், மக்கள் இனி புரவலர்களை (“புரவலர்கள் உச்சவரம்பில் கொட்டாவி விடுகிறார்கள்”), ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் திறன்கள் மற்றும் மனதின் உதவியுடன் மட்டுமே சாதிக்கிறார்கள்: இல்லை, இன்று உலகம் இல்லை. அது போல. எல்லோரும் மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள் மற்றும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை. இதையெல்லாம் ஹீரோ கவனிக்காத ஆர்வத்துடன் கூறுகிறார் - ஃபமுசோவ் நீண்ட காலமாக அவர் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை, அவர் காதுகளை அடைத்தார். இதனால், இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் ஒரு கேலிக்கூத்து. சாட்ஸ்கிகளின் நிலையை இன்னும் தெளிவாக விவரிக்க ஆசிரியர் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - அவர்கள் தங்கள் வாதங்களுக்கு செவிசாய்ப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களை எதிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. ஃபமுசோவ் பழைய பழக்கமான ஆட்சியுடன் பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மனிதர்கள் தலைநகரங்களுக்கு ஒரு ஷாட் ஓட்டுவதை நான் கண்டிப்பாக தடைசெய்வேன். சாட்ஸ்கியின் கண்காட்சியில், தீவிரமான தாக்குதல்கள் மாஸ்கோ சமூகம் Famusov ஆபத்து, சுதந்திரம் பார்க்கிறார். அவர்கள் உலகத்தை சுற்றிப்பார்ப்பது, கட்டைவிரலைத் தாக்குவது, திரும்புவது, அவர்களிடமிருந்து ஒழுங்கை எதிர்பார்ப்பதுதான் காரணம் என்று அவர் நம்புகிறார். ஃபமுசோவின் ஆச்சரியங்களில் ஒன்றையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்: “அவர் என்ன சொல்கிறார்! அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்! இது சாட்ஸ்கியின் பேச்சுகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் இந்த ஹீரோவின் "ஆபத்தான நபர்", "ஆம், அவர் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை!", "கார்பனாரி" போன்ற குணாதிசயங்களில் ஒன்றாகும். ஃபமுசோவின் பார்வையில் இது ஏன் பயங்கரமானது? பின்னர், மூன்றாவது நிகழ்வில், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம் "கற்றல்" என்று ஃபமுசோவ் அறிவிப்பார், எனவே அனைத்து புத்தகங்களும்