"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் மூன்று உலகங்கள் - கட்டுரை. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலில் மூன்று உலகங்கள் - கலவை "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" - ஒரு மர்மம்

பாடம் 4 (65). "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலில் மூன்று உலகங்கள்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:எழுத்தாளரின் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்; நாவலின் வரிகளின் எதிரொலிகளைக் கவனிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும்.

முறையான முறைகள்:உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள், நாவலின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு.

பலகையில் கல்வெட்டு:

“ஏன், ஏன், தீமை எங்கிருந்து வருகிறது?

கடவுள் இருந்தால், தீமை எப்படி இருக்கும்?

தீமை இருந்தால், கடவுள் எப்படி இருக்க முடியும்?

எம்.யூ. லெர்மண்டோவ்

வகுப்புகளின் போது

நான். ஆசிரியரின் வார்த்தை

நாம் கண்டுபிடித்தபடி, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் பல திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் அமைப்பு அசாதாரணமானது மற்றும் சிக்கலானது. இலக்கிய விமர்சகர்கள் நாவலில் மூன்று முக்கிய உலகங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்: "பண்டைய யெர்ஷலைம், நித்திய பிறவுலகம் மற்றும் நவீன மாஸ்கோ".

II. வீட்டுப்பாட கேள்விகளின் விவாதம்

இந்த மூன்று உலகங்களும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?

(இணைக்கும் இணைப்பின் பாத்திரம் வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் செய்யப்படுகிறது. நேரம் மற்றும் இடம் ஒன்று சுருங்குகிறது, பின்னர் விரிவடைகிறது, பின்னர் ஒரு கட்டத்தில் ஒன்றிணைகிறது, வெட்டுகிறது, பின்னர் அவற்றின் எல்லைகளை இழக்கிறது, அதாவது அவை உறுதியானவை மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.)

எழுத்தாளர் ஏன் இத்தகைய சிக்கலான கட்டுமானங்களை உருவாக்குகிறார்? அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.

முதல் உலகம் மாஸ்கோ. நாவலின் செயல் இங்குதான் தொடங்குகிறது. முதல் அத்தியாயத்தின் தலைப்புக்கு கவனம் செலுத்துவோம் - "அந்நியர்களிடம் பேசாதே." கதை தொடங்குவதற்கு முன்பே, ஆசிரியர் ஒரு எச்சரிக்கையுடன் வாசகரிடம் உரையாற்றுகிறார். எதிர்காலத்தில் ஆசிரியர் எவ்வாறு வழிநடத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

இந்த உலகில், மிகவும் நவீன மனிதர்கள், தற்காலிக பிரச்சனைகளில் பிஸியாக உள்ளனர். மசோலிட் குழுவின் தலைவர், தடிமனான பத்திரிகையான பெர்லியோஸின் ஆசிரியர், அதன் பெயர், பெஸ்டோம்னியின் கூற்றுப்படி, இசையமைப்பாளர் (கோகோலின் நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்டின் ஹாஃப்மேன் மற்றும் ஷில்லரை நினைவில் கொள்க) - ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் படித்த நபர்.

பெர்லியோஸைப் பற்றி மாஸ்டர் என்ன சொல்கிறார்? ஏன்?

(எஜமானர் அவரை "நன்றாகப் படித்தவர்" மற்றும் "மிகவும் தந்திரமான" நபர் என்று கூறுகிறார். பெர்லியோஸுக்கு நிறைய கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் வேண்டுமென்றே அவர் வெறுக்கும் தொழிலாளி கவிஞர்களின் நிலைக்குத் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார். இயேசு இல்லை என்பது அவருடைய உறுதிப்பாடு. அது அவ்வளவு பாதிப்பில்லாதது.அவருக்கு கடவுளோ அல்லது பிசாசுகளோ இல்லை, அன்றாட யதார்த்தத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அங்கு அவர் எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருக்கிறார், வரம்பற்றதாக இல்லாவிட்டாலும் உண்மையான சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார். : இவர்கள் Griboyedov உணவகத்தின் வழக்கமானவர்கள், "மனித ஆத்மாக்களின் பொறியாளர்கள்", அவர்கள் பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சலுகைகளைப் பகிர்வதில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர். புல்ககோவ் "கடைசி இரவு உணவை" பகடி செய்கிறார் (இன்னும் துல்லியமாக, இது பெர்லியோஸ் அவதூறாக கேலி செய்ய முயற்சிக்கிறார்): "மாலை பத்து மணிக்கு மாசோலைட்டில் ஒரு கூட்டம் இருக்கும்" என்று பெர்லியோஸ் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் அவர் "அதற்குத் தலைமை தாங்குவார்". பன்னிரண்டு எழுத்தாளர்கள் தங்கள் தலைவருக்காக காத்திருக்க மாட்டார்கள்.)

பெர்லியோஸ் ஏன் மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படுகிறார்?

(நாத்திகராக இருந்ததற்காகவா? புதிய அரசாங்கத்துடன் ஒத்துப்போனதற்காகவா? இவானுஷ்கா பெஸ்டோம்னியை நம்பிக்கையின்மையால் மயக்கியதற்காகவா?

வோலண்ட் எரிச்சலடைகிறார்: "உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது, நீங்கள் எதைத் தவறவிட்டாலும் எதுவும் இல்லை!" பெர்லியோஸ் "எதுவும் இல்லை", இல்லாததைப் பெறுகிறார். அவர் தனது நம்பிக்கையின்படி பெறுகிறார்.)

விமர்சகர்களான லாதுன்ஸ்கி மற்றும் லாவ்ரோவிச் ஆகியோரும் அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்டவர்கள், ஆனால் ஒழுக்கத்தை இழந்தவர்கள். அவர்கள் தங்கள் தொழிலைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் புத்திசாலித்தனம், அறிவு மற்றும் புலமை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்கள். இவை அனைத்தும் வேண்டுமென்றே தீய சக்தியின் சேவையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாறு இப்படிப்பட்டவர்களை மறதிக்குள் தள்ளுகிறது.

வரலாறு முழுவதும் மக்களின் செயல்கள் அதே நிலையான மற்றும் பழமையான நீரூற்றுகளால் இயக்கப்படுகின்றன. மேலும் நடவடிக்கை எங்கு, எப்போது நடைபெறுகிறது என்பது முக்கியமில்லை. வோலண்ட் கூறுகிறார்: “நகரவாசிகள் நிறைய மாறிவிட்டனர், வெளிப்புறமாக, நகரத்தைப் போலவே நான் சொல்கிறேன், இருப்பினும் ... மிக முக்கியமான கேள்வி: இந்த நகரவாசிகள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?

(வோலண்டின் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தீய ஆவி செயலில் இறங்குகிறது, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சோதனைகளை நடத்துகிறது, "மாஸ் ஹிப்னாஸிஸ்", முற்றிலும் விஞ்ஞான பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்கிறது. I. மக்கள் தங்கள் உண்மையான முகத்தை காட்டுகிறார்கள். வெளிப்படுத்தல் அமர்வு வெற்றிகரமாக இருந்தது.

வோலண்ட் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “சரி, அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள் ... அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையவர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள், வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களைக் கெடுத்தது ... ".)

தீய ஆவி எதைக் கேலி செய்கிறது, கேலி செய்கிறது? ஆசிரியர் எந்த வகையில் குடிமக்களை சித்தரிக்கிறார்?

(கேலிச்சித்திரம், கோரமான, கற்பனை மாஸ்கோ முதலாளித்துவத்தை சித்தரிக்க உதவுகின்றன. மற்ற உலகில் வசிப்பவர்களின் சாகசங்களும் தந்திரங்களும் புத்திசாலித்தனமாக நிகழ்த்தப்பட்ட தந்திரங்களாக உணரப்படுகின்றன. இருப்பினும், என்ன நடக்கிறது என்பதன் அற்புதமான தன்மை முற்றிலும் யதார்த்தமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் விரிவாக்கம், ஸ்தியோபா லிகோடீவ் யால்டாவிற்கு மர்மமான முறையில் இடமாற்றம், நிகானோர் இவனோவிச்சுடன் நடந்த சம்பவம்.)

ஃபேண்டஸியும் நையாண்டிக்கான ஒரு வழியாகும். கமிஷனின் தலைவரின் வழக்கு (எந்த கமிஷன் என்பது முக்கியமில்லை) தீர்மானங்களில் சுயாதீனமாக கையெழுத்திடும் அத்தியாயத்தை (அத்தியாயம் 17) கண்டுபிடிப்போம்.

புல்ககோவ் யாருடைய மரபுகளை இங்கே தொடர்கிறார்?

(Saltykov-Shchedrin ("ஒரு நகரத்தின் வரலாறு").அற்புதமானது, மாஸ்கோ வாழ்க்கையே, வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை, சமூகத்தின் அமைப்பு. இந்த சமூகத்தின் விசித்திரமான மாதிரி என்ன, எழுத்தாளர்களின் அமைப்புகளில் ஒன்றான மசோலிட், மூவாயிரத்து நூற்று பதினொரு உறுப்பினர்கள்.)

மனித நடத்தையின் அடிப்படையில் என்ன இருக்கிறது - சூழ்நிலைகள், தொடர்ச்சியான விபத்துக்கள், முன்னறிவிப்பு அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியங்கள், யோசனைகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்? மனித வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துவது யார்?

விபத்துகளால் வாழ்க்கை பின்னப்பட்டால், எதிர்காலத்திற்கு உறுதியளிக்க முடியுமா, மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க முடியுமா? ஏதேனும் மாறாத தார்மீக அளவுகோல்கள் உள்ளதா, அல்லது அவை மாறக்கூடியவையா மற்றும் ஒரு நபர் அதிகாரம் மற்றும் மரணத்தின் பயம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்திற்கான தாகத்தால் இயக்கப்படுகிறார்களா?

"சுவிசேஷம்" மற்றும் "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் எந்த வகையில் பார்க்கிறீர்கள்?

(மாஸ்கோ அத்தியாயங்கள் அற்பத்தனம், உண்மையற்ற தன்மை போன்ற உணர்வை விட்டுவிட்டால், யேசுவாவைப் பற்றிய நாவலின் முதல் வார்த்தைகள் கனமானவை, துரத்தப்பட்ட, தாளமானவை: “இரத்தம் தோய்ந்த புறணியுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடையில், குதிரைப்படை நடையுடன், அதிகாலையில் நிசான் வசந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் ... ". மாஸ்கோ அத்தியாயங்களில் ஒரு செயலில் உள்ள மத்தியஸ்தர், வாசகரை வழிநடத்தும் ஒரு கதையாளர், விளையாட்டின் செயல்பாட்டில் வாசகரை ஈடுபடுத்துவது போல, ஒரு கதைசொல்லி இருந்தால். முரண்பாடாக இருங்கள் ("எஹ்-ஹோ-ஹோ ... ஆம், அது இருந்தது! .. மாஸ்கோ பழங்கால மக்கள் புகழ்பெற்ற கிரிபோயோடோவை நினைவில் கொள்கிறார்கள்! ") மற்றும் பாடல் வரிகள் ("கடவுள்களே, என் கடவுள்களே!"), பின்னர் இடைத்தரகர் இல்லை , "சுவிசேஷ" அத்தியாயங்களில் விளையாட்டு இல்லை. இங்கே உள்ள அனைத்தும் நம்பகத்தன்மையை சுவாசிக்கின்றன.)

இவான் பெஸ்டோம்னி ஒரு அழகியல் அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்: சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கதை அவரது வாழ்க்கையின் மையமாகிறது (நாவலின் முடிவில், இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ் வரலாற்று பேராசிரியர் என்பதை நினைவில் கொள்க).

தத்துவவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான பி.வி. பாலியெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “அவர் (யேசுவா) வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் உறுதியாக உண்மையாக இருக்கிறார். இந்த யதார்த்தம் சிறப்பு வாய்ந்தது, எப்படியாவது எல்லை அல்லது கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புல்ககோவ் எங்கும் சொல்லவில்லை: "யேசுவா நினைத்தேன்," அவருடைய எண்ணங்களில் நாம் எங்கும் இல்லை, அவருடைய உள் உலகில் நாம் நுழைவதில்லை - அது கொடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவருடைய மனம் எப்படி முக்காடு கிழிக்கப்படுகிறது, பழக்கமான யதார்த்தம் மற்றும் கருத்துகளின் இணைப்பு எவ்வாறு விரிசல் மற்றும் பரவுகிறது, ஆனால் எங்கிருந்து, எதன் மூலம் - தெளிவாகத் தெரியவில்லை, எல்லாம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது "(" ஷோலோகோவ் மற்றும் புல்ககோவ் "/ / பாரம்பரியம் - எம்., 1993 - ப. 55). பிலாத்துவின் அநியாயத் தீர்ப்பால் யூத வெறியர்களின் கைகளில் சிக்கி, வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு ஆளான யேசுவா-கிறிஸ்து, வெகு தொலைவில் இருந்து அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக விளங்குகிறார். மாஸ்டர், புல்ககோவ் மற்றும் அவருக்கு பிடித்த ஹீரோ உட்பட.

யேசுவாவின் உருவத்தின் மூலம், புல்ககோவ் "எந்தவொரு சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையாகும், மேலும் சீசர் அல்லது வேறு எந்த சக்தியும் இல்லாத நேரம் வரும்" என்று தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். அதிகாரத்தின் ஆளுமை, மைய நபர் பொன்டியஸ் பிலாத்து, யூதேயாவின் வழக்குரைஞர். அவர் வெறுக்கும் ஜெருசலேமில் இருக்க ஏகாதிபத்திய சேவை அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

புல்ககோவின் உருவத்தில் பிலாத்து எப்படிப்பட்டவர்?

(சேம்பர் கொடூரமானவர், அவர்கள் அவரை "கடுமையான அசுரன்" என்று அழைக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த புனைப்பெயருடன் படையின் சட்டம் உலகை ஆளுகிறது. பிலாத்துக்குப் பின்னால் ஒரு போர்வீரனின் நீண்ட ஆயுட்காலம் உள்ளது, போராட்டம், பற்றாக்குறை, மரண ஆபத்து. பயமும் சந்தேகமும் இல்லாத வலிமையானவன் அதில் வெல்கிறான், பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் பெறுகிறான், வெற்றியாளர் எப்போதும் தனியாக இருப்பதையும், நண்பர்களைக் கொண்டிருக்க முடியாது, எதிரிகள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்களையும் மட்டுமே அவர் அறிவார், அவர் கும்பலை வெறுக்கிறார், அவர் அலட்சியமாக சிலரை மரணதண்டனைக்கு அனுப்புகிறார். பிறர் மீது கருணை கொண்டவர்.

அவருக்கு நிகரில்லை, அவர் பேச விரும்பும் நபர் இல்லை. பணமோ, புகழோ எத்தகைய சோதனைக்கும் முன் ஒரு நபர் எவ்வளவு பலவீனமானவர் என்பதை அவர் அறிவார். அவருக்கு ஒரு உயிரினம் உள்ளது, அதில் அவர் மிகவும் இணைந்துள்ளார் - இது ஒரு விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நாய். உலகம் வன்முறை மற்றும் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதில் பிலாத்து உறுதியாக இருக்கிறார்.)

இப்போது விதி அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது. விசாரணைக் காட்சியைக் கண்டறியவும் (அத்தியாயம் 2). மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட யேசுவா, பொன்டியஸ் பிலாத்தின் முன் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் தீர்ப்பை அங்கீகரிக்க வேண்டும். யேசுவா அவரை "நல்ல மனிதர்!" என்று சொல்லும்போது, கைது செய்யப்பட்ட நபரிடம் வழக்கறிஞரிடம் எப்படிப் பேசுவது, விளக்குவது, அதாவது அவரை அடிப்பது போன்றவற்றை விளக்குமாறு ராட்ஸ்லேயருக்கு பிலாத்து கட்டளையிடுகிறார். விசாரணை தொடர்கிறது. திடீரென்று பிலாத்து தனது மனம் இனி அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்பதை ஆச்சரியத்துடன் கண்டுபிடித்தார். நீதிமன்றத்தில் கேட்கக்கூடாத கேள்வியை குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடம் கேட்கிறார்.

இது என்ன கேள்வி?

("உண்மை என்றால் என்ன?")

பின்னர் யேசுவா பிலாத்திடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபரின் தோற்றத்தை கொடுக்கிறீர்கள்." இது பிலாத்துவின் மிக முக்கியமான பண்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அவரை ஒரு பழமையான வில்லன் என்று அழைக்கலாம். இது அவருக்கு முதல் முறையாக நடந்தது. உடல் நலிவுற்றாலும், அடிபட்டு அவதிப்பட்டாலும், தன்னிடம் வெளிப்படையாகப் பேசிய ஒருவரைச் சந்தித்தார். "உங்கள் வாழ்க்கை ஏழை, மேலாதிக்கம்," இந்த வார்த்தைகள் பிலாட்டை புண்படுத்தவில்லை. திடீரென்று, நுண்ணறிவு வருகிறது - "ஒருவித அழியாமை, மற்றும் சில காரணங்களால் அழியாதது தாங்க முடியாத ஏக்கத்தை ஏற்படுத்தியது."

பிலாத்து யேசுவாவின் அருகில் இருப்பதையும், அவருடன் பேசுவதையும், அவர் சொல்வதைக் கேட்பதையும் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை. பிலாத்துவின் வாழ்க்கை நீண்ட காலமாக முட்டுக்கட்டையில் இருந்தது. அதிகாரமும் மகத்துவமும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை. அவர் இதயத்தில் இறந்துவிட்டார். பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்தார், அவர் ஒரு புதிய அர்த்தத்துடன் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்தார். பிலாத்து யேசுவாவை மரணதண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறார். ஆனால் கைஃபா பிடிவாதமாக இருக்கிறார்: சன்ஹெட்ரின் மனம் மாறவில்லை.

பிலாத்து ஏன் மரண தண்டனையை அங்கீகரிக்கிறார்?

(அவர் தனது சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்ததாக அவர் தன்னைத்தானே நம்புகிறார்: அவர் கைஃபாவை வற்புறுத்தினார், அவரை அச்சுறுத்தினார். வேறு என்ன செய்ய முடியும்? திபெரியஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி? அது அவரது சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர் கைகளை கழுவுகிறார்.)

இருப்பினும், மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, சிலுவையில் ஐந்து மணிநேர வலிக்குப் பிறகு, பிலாத்து யேசுவாவுக்கு எளிதான மரணத்தை வழங்குகிறார். தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் உடல்களை ரகசியமாக அடக்கம் செய்ய உத்தரவிடுகிறார். யேசுவாவைக் காட்டிக் கொடுத்த மனிதரான யூதாஸைக் கொல்லும் கடமையை அப்ரானியஸிடம் ஒப்படைக்கிறார்.

பிலாத்து ஏன் தண்டிக்கப்பட்டார்?

("கோழைத்தனம் மிகவும் மோசமானது," வோலண்ட் மீண்டும் கூறுகிறார் (அத்தியாயம் 32, இரவு விமானத்தின் காட்சி). "உலகில் உள்ள எதையும் விட அவர் தனது அழியாத தன்மையையும், கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார்" என்று பிலாட் கூறுகிறார். பின்னர் மாஸ்டர் நுழைகிறார்: " இலவசம்! இலவசம்! அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்! பிலாத்து மன்னிக்கப்பட்டார்.)

III. ஆசிரியரின் வார்த்தை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நாம், யேசுவாவிற்கும் பொன்டியஸ் பிலாத்துவிற்கும் இடையிலான துயரமான ஆன்மீக சண்டையைப் பற்றி என்ன கவலைப்படுகிறோம்? மலையின் வெறிச்சோடிய உச்சியைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அங்கு குறுக்கு கம்பியுடன் ஒரு தூண் தோண்டப்படுகிறது. வெற்று, மகிழ்ச்சியற்ற கற்கள், குளிர்ச்சியான தனிமை பற்றி, மனசாட்சி பற்றி, இரவில் தூங்க விடாத ஒரு நகமுள்ள மிருகம் பற்றி நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

வீட்டு பாடம்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்.

தயாரிப்பதற்கான கேள்விகள்:

1. நாவலில் மாஸ்கோ மற்றும் முஸ்கோவிட்ஸ்.

2. நாவலின் குறியீடு.

3. கனவுகள் மற்றும் நாவலில் அவற்றின் பங்கு.

4. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் புல்ககோவின் கலைத்திறன்.

6. நாவலில் ஆளுமை மற்றும் கூட்டம்.

7. நாவலில் இலக்கிய நினைவுகள்.

8. எபிகிராஃப் மற்றும் நாவலில் அதன் பொருள்.

9. யேசுவா மற்றும் வோலண்ட் நாவலில் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

10. நாவலில் தனிமை பிரச்சனை.

11. நாவலில் நேரம் மற்றும் இடம்.

12. மாஸ்டர் ஏன் "ஒளிக்கு தகுதியற்றவர்", ஆனால் "சமாதானத்திற்கு தகுதியானவர்"?

பாடம் 5 (66). நாவலில் காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:புல்ககோவின் தார்மீக படிப்பினைகளைப் புரிந்து கொள்ள, எழுத்தாளர் பேசும் முக்கிய மதிப்புகள்; நாவலின் உள்ளடக்கம் பற்றிய அறிவை சோதிக்கவும்.

முறையான முறைகள்:உரையுடன் பணிபுரிதல், உரையாடலின் கூறுகளுடன் விரிவுரை; சோதனை.

வகுப்புகளின் போது

நான். நாவலின் உரையுடன் பணிபுரிதல்

1. ஆசிரியர் சொல்

பிலாத்துக்கான மன்னிப்பு எஜமானரிடமிருந்து வருகிறது, அவர்தான் அவரை விடுவிக்கிறார். நாவல் மாஸ்டரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் யூகிக்கப்பட்டது ("ஓ, நான் எப்படி யூகித்தேன்! ஓ, நான் எல்லாவற்றையும் எப்படி யூகித்தேன்!"). எழுத்தாளராக இருப்பதற்கு உறுப்பினர் அட்டை தேவையில்லை. இந்த சான்றிதழுடன், அவர்கள் ஒரு உணவகத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் வரலாற்றில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

2. அத்தியாயம் 28 இன் அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இறந்தார், - குடிமகன் கூறினார், ஆனால் எப்படியோ மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இல்லை.

நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறேன்! - சூடாக கூச்சலிட்டார் பெஹிமோத். - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அழியாதவர்!

"ஒரு எழுத்தாளர் தனது அடையாளத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் எழுதுவதைக் கொண்டு" என்று மாறிவிடும். ஓ அது சாத்தியம் என்ற உண்மையை எல்லோரும் நிதானமாக மதிப்பிட முடியாது. அவர் "அறியாதவர்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் (அத்தியாயம் 13) மேலும் "இனி எழுத வேண்டாம்" என்று உறுதியளிக்கிறார். யாரோ திணித்தது போல், விடுதலை, நிம்மதி உணர்வுடன் தன் தொழிலைப் பிரிந்தான். சாதாரணமான Riukhin (அத்தியாயம் 6), தனது திறமையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, மாற்ற முடியாது. அவர் தொடர்ந்து புஷ்கினிடம் பொறாமைப்படுகிறார். "அதிர்ஷ்டம், அதிர்ஷ்டம்!" - Ryukhin விஷமாக முடிக்கிறார் மற்றும் "அவரது வாழ்க்கையில் எதையும் சரிசெய்ய ஏற்கனவே சாத்தியமற்றது, ஆனால் நீங்கள் மட்டுமே மறக்க முடியும்" என்று புரிந்துகொள்கிறார்.

ரியுகினுக்கும் வீடற்றவர்களுக்கும் இடையே வேறு என்ன தொடர்பு இருப்பதாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்?

(முக்கியமாக, Ryukhin வீடற்றவர்களின் இரட்டை, அவரது பிரதிபலிப்பு (Ryukhin 32 வயது, இவான் 23), இவன் தவிர்க்க முடிந்தது என்று ஒரு ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை. இவனுக்கு ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது. ஒரு பைத்தியம் அடைக்கலம் பெற, Ivan Ryukhin ஐ விட அதிகமாக வாழ்கிறார் "நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளரா?" என்ற இவானின் கேள்விக்கு பதில்: "நான் ஒரு மாஸ்டர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவன் மற்றொரு இரட்டையாக - மாஸ்டராக மறுபிறவி எடுக்கிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.)

மாஸ்டர் இவனிடம் வெளியில் இருந்து வரவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த தரிசனங்கள் மற்றும் கனவுகளிலிருந்து. அத்தியாயம் 13 இவன் கனவு இடம், அவனது பார்வைகள்.

புல்ககோவ் யாருடைய மரபுகளை இங்கே தொடர்கிறார்?

(இந்த பாரம்பரியம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் இருந்து வந்தது, அவர்தான் உண்மையான மற்றும் உண்மையற்றவற்றின் சிக்கலான தொடர்புகளை உருவாக்கினார். இவான் கரமசோவ் (இவான் என்றும்) மற்றும் அவரது இரட்டையை நினைவு கூர்வோம். கரமசோவின் விருந்தினர் ஒரு கனவு, இவான் பெஸ்டோம்னியின் விருந்தினர் ஒரு வெளிப்பாடு, உருவகம் ஒரு தெய்வீக தீப்பொறி. கரமசோவ் விருந்தினரை வெறுக்கிறார், அவரை மறுக்கிறார், வீடற்றவர் - ஆவலுடன் கேட்கிறார், அவரது இருப்பை சந்தேகிக்கவில்லை, இரட்டை மூலம், ஹீரோ தன்னை அறிந்து கொள்கிறார், வாசகர் ஹீரோவை அறிந்து கொள்கிறார்.)

நாவலில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு டாப்பல்கேஞ்சர்கள் உள்ளதா?

(தொடர்புகள், பிரதிபலிப்புகள், விதி விருப்பங்கள் ஆகியவற்றின் முழு அமைப்பையும் நாங்கள் காண்கிறோம். மாஸ்டர் மற்றும் யேசுவா, அலோசியஸ் மற்றும் யூதாஸ், பெர்லியோஸ் மற்றும் மீகல், இவான் மற்றும் லெவி மேட்வே, நடாஷா மற்றும் கெல்லா வோலண்ட் - ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, ராட்ஸ்லேயர் - அசாசெல்லோ, ஆர்க்கிபால்ட் ஆர்க்கிபால்டோவிச், நாய் பங்கா, பூனை பெஹிமோத், நாய் துஸ்டுபென், முதலியன)

நாவலில் இரட்டையர்களும் உண்டு. அவற்றைக் கண்டுபிடிப்போம்.

(Levi Matvey திருடிய கத்தி நாவலின் முடிவில், Koroviev மற்றும் Behemoth மூர்க்கத்தனமான ஒரு கடையில் தோன்றுகிறது. Griboyedov மற்றும் Woland's பந்தில் ஜாஸ் இசைக்குழு. மாஸ்கோ மற்றும் யெர்ஷலைமில் இடியுடன் கூடிய மழை.)

மார்கரிட்டாவுக்கு இரட்டை இருக்கிறதா?

(இரட்டை இல்லாத ஒரே பாத்திரம் இதுதான். புல்ககோவ் மார்கரிட்டாவின் தேர்வு, தனித்துவம் மற்றும் அவளது உணர்வுகள், ஆழமான, முழுமையான சுய தியாகத்தை அடைவதை வலியுறுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மார்கரிட்டா, மாஸ்டரைக் காப்பாற்றும் பெயரில், பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறார் மற்றும் அதன் மூலம் அவளது அழியாத ஆன்மாவை அழிக்கிறது.இது ஒரு காதல் நாயகி, பிரகாசமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: மஞ்சள் பூக்கள் (நிலவின் நிறம்), ஒரு கருப்பு கோட் (பள்ளத்தின் பிரதிபலிப்பு), கண்களில் யாரும் பார்த்திராத தனிமை... அடிக்கடி புல்ககோவ் உடன் நடக்கிறது, ஹீரோக்கள் திடீர் ஃபிளாஷ், நுண்ணறிவின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகிறார்கள்: "ஒரு கொலைகாரன் ஒரு சந்துவில் தரையில் இருந்து குதிப்பதைப் போல காதல் நம் முன்னால் குதித்து, எங்கள் இருவரையும் ஒரே நேரத்தில் தாக்கியது. இப்படித்தான் மின்னல் தாக்குகிறது. , ஒரு ஃபின்னிஷ் கத்தி இப்படித்தான் தாக்குகிறது!" - மாஸ்டர் கூறுகிறார். சந்திப்பின் அபாயகரமான முன்னறிவிப்பு, அதிகப்படியான உணர்வுகள், முன்னோடியில்லாத காதல் கதை, காதலியின் இலட்சியம் - ஒரு கனவின் உருவகம்.)பாடம் வளர்ச்சி அன்று ரஷ்யன் இலக்கியம் XIX நூற்றாண்டு. 10 வர்க்கம். 1வது செமஸ்டர். - எம்.: வகோ, 2003. 4. ஜோலோடரேவா ஐ.வி., மிகைலோவா டி.ஐ. பாடம் வளர்ச்சி அன்று ரஷ்யன் இலக்கியம் ...

ரத்தினங்களின் விளிம்புகளுக்குப் பின்னால், தற்செயலாக, எழுத்தாளர்களால் சாதாரணமாக வீசப்பட்டது

அவரது படைப்புகளின் பக்கங்கள், சில நேரங்களில் மறைக்கப்படுகின்றன

ஆழமான பொருள் வேலையின் கதைக்களத்தை வளப்படுத்துகிறது

கூடுதல் நுணுக்கங்கள்.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவல் ஒரு மர்மம். அதைப் படிக்கும் ஒவ்வொருவரும் அதில் தனது சொந்த அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். வேலையின் உரை சிக்கல்களால் நிறைந்துள்ளது, முக்கிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், அது சாத்தியமற்றது என்று கூட நான் கூறுவேன்.

முக்கிய சிரமம் என்னவென்றால், நாவலில் பல யதார்த்தங்கள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன: ஒருபுறம், 20-30 களில் மாஸ்கோவின் சோவியத் வாழ்க்கை, மறுபுறம், யெர்ஷலைம் நகரம், இறுதியாக, அனைத்து சக்திவாய்ந்த வோலண்டின் உண்மை.

முதல் உலகம் 1920 மற்றும் 1930 களில் மாஸ்கோ ஆகும்.

சாத்தான் மாஸ்கோவிற்கு நீதி செய்ய, மாஸ்டர், அவரது தலைசிறந்த படைப்பு மற்றும் மார்கரிட்டாவை மீட்க வந்தார். மாஸ்கோ ஒரு கிராண்ட் பந்தாக மாறியிருப்பதை அவர் காண்கிறார்: அதில் துரோகிகள், மோசடி செய்பவர்கள், துரோகிகள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், பணம் மாற்றுபவர்கள் வாழ்கிறார்கள். புல்ககோவ் அவர்களை தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களாகவும் பின்வரும் நிறுவனங்களின் ஊழியர்களாகவும் வழங்கினார்: MASSOLIT, வெரைட்டி தியேட்டர் மற்றும் ஸ்பெக்டாக்கிள் கமிஷன். ஒவ்வொரு நபருக்கும் வோலண்ட் அம்பலப்படுத்தும் தீமைகள் உள்ளன. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் MASLIT இன் தொழிலாளர்கள் மிகவும் கடுமையான பாவத்தைச் செய்தனர். இந்த நபர்களுக்கு நிறைய தெரியும், அதே நேரத்தில் உண்மையைத் தேடுவதில் இருந்து மக்களை வேண்டுமென்றே வழிநடத்தி, புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டரை மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்குகிறார்கள். இதற்காக, MASSOLIT அமைந்துள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் கிரிபோயோடோவ் தண்டனையை முந்தியது. மாஸ்கோ மக்கள் ஆதாரம் இல்லாமல் எதையும் நம்ப விரும்பவில்லை, கடவுளையோ அல்லது பிசாசையோ நம்ப மாட்டார்கள். என் கருத்துப்படி, இவான் பெஸ்டோம்னி தனது கவிதைகள் பயங்கரமானவை என்பதை உணர்ந்ததைப் போலவே, பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவை உட்கொண்ட பயங்கரத்தை மக்கள் ஒருநாள் உணர்ந்து கொள்வார்கள் என்று புல்ககோவ் நம்பினார். ஆனால் புல்ககோவ் வாழ்ந்த காலத்தில் இது நடக்கவில்லை.

இரண்டாம் உலகம் யெர்ஷலைம்.

யெர்ஷலைம் பல பண்புகளுடன் தொடர்புடையது, அதில் உள்ளார்ந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் மாஸ்கோ விவரங்களுடன் ஒன்றுபடுகிறது. இது சுட்டெரிக்கும் சூரியன், குறுகிய சிக்கலான தெருக்கள், நிலப்பரப்பு. சில உயரங்களின் ஒற்றுமை குறிப்பாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: மாஸ்கோவில் உள்ள பாஷ்கோவ் வீடு மற்றும் நகர வீடுகளின் கூரைகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பிலாட்டின் அரண்மனை; வழுக்கை மலை மற்றும் குருவி மலைகள். யெர்ஷலைமில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட யேசுவாவுடன் மலை சூழப்பட்டிருந்தால், மாஸ்கோவில் வோலண்ட் அதை விட்டு வெளியேறுகிறார் என்பதற்கும் நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம். நகரத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து மூன்று நாட்கள் மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் நிற்காது, நிறுத்த முடியாது. பண்டைய உலகின் கதாநாயகன் யேசுவா, இயேசுவைப் போலவே இருக்கிறார். அவரும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு மனிதர். மாஸ்டரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யெர்ஷலைம் அற்புதமானது. ஆனால் நாவலில் மிகவும் உண்மையான தோற்றம் கொண்டவர்.

மூன்றாம் உலகம் மாய, அற்புதமான வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.

நாவலில் உள்ள மாயவாதம் முற்றிலும் யதார்த்தமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பாதாள உலகம் வோலண்ட் தலைமையில் உள்ளது. அவர் பிசாசு, சாத்தான், "இருளின் இளவரசன்", "தீமையின் ஆவி மற்றும் நிழல்களின் இறைவன்". தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் உள்ள தீய ஆவி மனித தீமைகளை நம் முன் அம்பலப்படுத்துகிறது. இங்கே பிசாசு கொரோவியேவ் - ஒரு குடிகார பாஸ்டர்ட். இங்கே பெஹிமோத் என்ற பூனை உள்ளது, இது ஒரு மனிதனைப் போலவே மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, சில சமயங்களில் பூனையைப் போலவே மனிதனாக மாறுகிறது. அசிங்கமான கோரைப்பற் கொண்ட அசாசெல்லோ என்ற குண்டர் இதோ. வோலண்ட் நித்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் நன்மையின் இருப்புக்குத் தேவையான நித்தியமாக இருக்கும் தீமை. நாவலில், சாத்தானின் பாரம்பரிய உருவம் மாற்றப்பட்டது: அது இனி ஒழுக்கக்கேடான, தீய, துரோக பேய்-அழிப்பாளர் அல்ல. மாஸ்கோவில் ஒரு திருத்தத்துடன் தீய ஆவிகள் தோன்றும். நகரவாசிகள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா என்பதில் அவள் ஆர்வமாக இருக்கிறாள். வெரைட்டியில் பார்வையாளர்களைப் பார்த்து, "சூனியம் பேராசிரியர்" உண்மையில் எதுவும் மாறவில்லை என்று நினைக்கிறார். தீய ஆவி ஒரு தீய மனித சித்தமாக நம் முன் தோன்றுகிறது, தண்டனையின் கருவியாக, மக்களின் ஆலோசனையின் பேரில் சூழ்ச்சிகளை செய்கிறது. வோலண்ட் எனக்கு நியாயமாகவும், புறநிலையாகவும் தோன்றினார், மேலும் அவரது நீதி சில ஹீரோக்களின் தண்டனையில் மட்டும் வெளிப்பட்டது. அவருக்கு நன்றி, மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் மீண்டும் இணைந்தனர்.

நாவலின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், சிலரின் இருப்பு இல்லாமல், மற்றவர்களின் இருப்பு சாத்தியமற்றது, இருள் இல்லாமல் ஒளி இல்லை. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் ஒரு நபரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பைப் பற்றி கூறுகிறது. செயல்கள் ஒரு யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன - உண்மையைத் தேடுதல் மற்றும் அதற்கான போராட்டம். பகை, அவநம்பிக்கை, பொறாமை ஆகியவை உலகில் எல்லா நேரங்களிலும் ஆட்சி செய்கின்றன. இந்த நாவல் துணை உரையை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும், நீங்கள் முதலில் கவனம் செலுத்தாத புதிய விவரங்களைப் பார்ப்பதற்கும் மீண்டும் படிக்க வேண்டிய படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. நாவல் பல தத்துவ சிக்கல்களைத் தொடுவதால் மட்டுமல்ல, படைப்பின் சிக்கலான "முப்பரிமாண" கட்டமைப்பின் காரணமாகவும் இது நிகழ்கிறது.

"... திரித்துவம் என்பது இருப்பதற்கான பொதுவான பண்பு."

பி.ஏ. புளோரன்ஸ்கி

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு நையாண்டி நாவல், ஒரு கற்பனை நாவல், ஒரு தத்துவ நாவல். காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஒரு நாவல்... மரணம் மற்றும் அழியாமை பற்றி... வலிமை மற்றும் இயலாமை பற்றி... குற்றம் மற்றும் பழிவாங்கல் என்றால் என்ன? சக்தி என்றால் என்ன? அச்சமின்மை, பயம், கோழைத்தனம் என்றால் என்ன? கால ஓட்டம் என்றால் என்ன? மற்றும் நேரத்தில் ஒரு மனிதன் என்ன? அது என்ன - உண்மை அல்லது உண்மைக்கான பாதை?

நாவலின் "முப்பரிமாண" அமைப்பு புல்ககோவின் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. திரித்துவம் உண்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது என்று எழுத்தாளர் வாதிட்டார். நாவலின் விண்வெளி-நேரம் மற்றும் நெறிமுறைக் கருத்து இரண்டும் திரித்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் மூன்று உலகங்களும் மூன்று குழுக்களின் கதாபாத்திரங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் வெவ்வேறு உலகங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒரு வகையான முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பங்கு மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களுடனான ஒத்த தொடர்பு மற்றும் உருவப்படம் போன்ற கூறுகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். நாவலில் எட்டு முக்கோணங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன: பொன்டியஸ் பிலேட், ஜூடியா - வோலண்ட், "இருள் இளவரசர்" - பேராசிரியர் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, ஒரு மனநல மருத்துவ மனையின் இயக்குனர்; அஃப்ரானியஸ், பிலாட்டின் முதல் உதவியாளர் - ஃபாகோட்-கோரோவிவ், வோலண்டின் முதல் உதவியாளர் - மருத்துவர் ஃபியோடர் வாசிலியேவிச், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் முதல் உதவியாளர்; செஞ்சுரியன் மார்க் கிரிசோபாய் - அசாசெல்லோ, நீரற்ற பாலைவனத்தின் அரக்கன் - ஆர்க்கிபால்ட் ஆர்ச்சிபால்டோவிச், "ஹவுஸ் ஆஃப் கிரிபோடோவ்" உணவகத்தின் இயக்குனர்; நாய் Buncha - பூனை Behemoth - போலீஸ் நாய் Tuztuben; நிசா, முகவர் அப்ரானியஸ் - ஹெல்லா, பணிப்பெண் ஃபாகோட்-கொரோவிவ் - நடாஷா, பணிப்பெண் மார்கரிட்டா; கைஃப் சன்ஹெட்ரின் தலைவர் - MASSOLIT Berlioz இன் தலைவர் - Torgsin இல் தெரியவில்லை; கிரியாத்திலிருந்து யூதாஸ் - பரோன் மீகல் - பத்திரிகையாளர் அலோசி மொகாரிச்; லெவி மத்தேயு, யேசுவாவைப் பின்பற்றுபவர் - கவிஞர் இவான் பெஸ்டோம்னி, மாஸ்டரின் சீடர் - கவிஞர் அலெக்சாண்டர் ரியுகின்.

நாவலின் குறிப்பிடத்தக்க முக்கோணங்களில் ஒன்றிற்கு திரும்புவோம்: பொன்டியஸ் பிலேட் - வோலண்ட் - ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி. யெர்ஷலைம் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உலகில் "இரத்தம் தோய்ந்த புறணி கொண்ட ஒரு வெள்ளை ஆடையில்" தோன்றுகிறது. மாஸ்கோ உலகில், இந்த நடவடிக்கை வோலண்டிற்கு நன்றி செலுத்துகிறது, அவர் ஜூடியாவின் வழக்கறிஞரைப் போலவே, தனது சொந்தப் பணியாளர்களைக் கொண்டுள்ளார். ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி தனது கிளினிக்கை நிர்வகிக்கிறார், சாத்தான் மற்றும் அவனது ஊழியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதன் விளைவாக அவரிடம் வந்தவர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறார். கிளினிக்கில் நிகழ்வுகளின் போக்கை ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் செயல்களால் இயக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது வோலண்டின் "சிறிய" தோற்றம். வோலண்ட் பிலாட்டின் ஒரு "சிறிய" தோற்றம், ஏனென்றால் "இருளின் இளவரசன்" கிட்டத்தட்ட எந்த அனுபவமும் இல்லாமல் இருக்கிறார், யூதேயாவின் வழக்குரைஞர், தனது தற்காலிக கோழைத்தனத்திற்காக மனசாட்சியின் வேதனையால் துன்புறுத்தப்பட்டவர், மிகவும் வளமானவர் (போர்க்களத்தில் தைரியம் மற்றும் சிவில் கோழைத்தனம் - அவரது சமகாலத்தவர்களில் புல்ககோவ் அடிக்கடி கவனிக்கிறார்). பிலாத்து யேசுவாவைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இறுதியில் அவரை மரணத்திற்கு அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, விருப்பமின்றி அழியாதவராக மாறுகிறார். நவீன மாஸ்கோவில், நித்திய வோலண்ட் மாஸ்டரைக் காப்பாற்றி அவருக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். ஆனால் படைப்பாளி இறக்க வேண்டும், அவருடன் மார்கரிட்டாவும். அவர்கள் மற்ற உலகில் பழிவாங்குகிறார்கள். அழியாமை மாஸ்டருக்கு அவர் எழுதிய ஒரு அற்புதமான நாவலைக் கொடுக்கிறது, மேலும் மார்கரிட்டா - அவளுடைய உண்மையான நேர்மையான அன்பை. ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி தீய ஆவிகளுக்கு பலியாகிவிட்ட மாஸ்டரையும் "காப்பாற்றுகிறார்"; "இரட்சிப்பு" மட்டுமே கேலிக்குரியது, ஏனெனில் பேராசிரியர் புகலிடத்தின் முழுமையான செயலற்ற அமைதியை மாஸ்டருக்கு வழங்க முடியும்.

இந்த முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு சக்தி வாய்ந்த கதாபாத்திரங்களின் சக்தியும் கற்பனையாக மாறிவிடும். பிலாத்து நிகழ்வுகளின் போக்கை மாற்றி யேசுவாவைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. வோலண்ட், எதிர்காலத்தை மட்டுமே கணிக்கிறார். எனவே, பெர்லியோஸ் ஒரு டிராமின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறக்கிறார், சாத்தான் அவருக்கு ஒரு டிராம் மற்றும் அன்னுஷ்காவை "கொடுத்ததால்" அல்ல, ஆனால் அவர் எண்ணெயில் தவறி விழுந்ததால். ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் சக்தி பொதுவாக மாயையானது: இவான் பெஸ்டோம்னியின் பிலாத்து மற்றும் யேசுவாவின் மரணம், மாஸ்டர் மற்றும் அவரது காதலியின் நினைவுகளை அவரால் இழக்க முடியவில்லை, மாஸ்டரின் பூமிக்குரிய மரணத்தையும் அவர் மற்ற உலகத்திற்கு மாறுவதையும் அவரால் தடுக்க முடியவில்லை. தளத்தில் இருந்து பொருள்

இந்த ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஒரு உருவப்பட ஒற்றுமையும் உள்ளது: வோலண்ட் "நாற்பது வயதுக்கு மேல் தெரிகிறது" மற்றும் "மென்மையாக மொட்டையடித்தார்." ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி "ஒரு நடிகரைப் போல சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதுடைய கவனமாக மொட்டையடிக்கப்பட்டவர்." சாத்தானின் "வலது கண் கருப்பு, இடது கண் சில காரணங்களால் பச்சை", மற்றும் "வலது ஒரு தங்க தீப்பொறியுடன், யாரையும் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதிக்கு துளையிடும் ...", பேராசிரியரின் கண்கள் "இனிமையானவை, ஆனால் துளைத்தல்". ஸ்ட்ராவின்ஸ்கிக்கும் பிலாட்டிற்கும் உள்ள வெளிப்புற ஒற்றுமையை இவான் பெஸ்டோம்னி குறிப்பிட்டார் (ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, வழக்கறிஞரைப் போலவே, லத்தீன் மொழியும் பேசுகிறார்). பிலாட் மற்றும் வோலண்ட் கூட ஒத்தவர்கள். யேசுவாவின் விசாரணையின் போது, பிலாட்டின் முகம் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்து பழுப்பு நிறமாக மாறியது, மேலும் "வோலண்டின் முகத்தில் உள்ள தோல் ஒரு பழுப்பு நிறத்தால் என்றென்றும் எரிந்தது போல் தோன்றியது."

நித்தியமானது, இந்த கடுமையான படிநிலை மற்ற உலகில் ஆட்சி செய்கிறது, இது பண்டைய யெர்ஷலைம் உலகம் மற்றும் நவீன மாஸ்கோவின் படிநிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

புல்ககோவின் சமகால உலகமும் படிநிலையானது: வெரைட்டி தியேட்டர், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் கிளினிக், மாசோலிட். மாஸ்டர், யேசுவா மற்றும் மார்கரிட்டா மட்டுமே அன்பால் ஆளப்படுகிறார்கள். ஒரு படிநிலை இருக்கும் உலகில் மாஸ்டருக்கும் யேசுவாவுக்கும் இடமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சமூக, அரசியல், அன்றாட பிரச்சினைகள் உணர்வுகள்: அன்பு, மகிழ்ச்சி என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்த பக்கத்தில், தலைப்புகளில் உள்ள பொருள்:

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் உள்ள முக்கோணங்களின் பண்புகள்
விலங்குகளின் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா முக்கோணம்
நாவலில் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மூன்று உலகங்களை தனிமைப்படுத்தினர் என்பது அறியப்படுகிறது
தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் 3 உலகங்கள் எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகின்றன?
ஒரு யூதரின் பண்பு. நாவலில் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

எம். புல்ககோவின் நாவலான "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இல் மூன்று உலகங்கள்

2. இருப்பது ஒரு வடிவமாக முப்பரிமாணம்

தெய்வீக திரித்துவத்தின் திரித்துவம்

3. நாவலின் மூன்று உலக அமைப்பு

பண்டைய "யெர்ஷலைம்" உலகம்

நவீன மாஸ்கோ உலகில் இருந்து

நித்திய பாதாள உலகம்

மூன்று உலகங்களின் தொடர்பு

4. எழுத்துக்களின் இணையான வரிசைகள், உலகங்களின் இணைப்பை வலியுறுத்துகின்றன

வெளிப்புற ஒற்றுமை மற்றும் அவற்றின் செயல்களின் கொள்கையின்படி கதாபாத்திரங்களின் முக்கோணங்கள்

ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு பாத்திரங்களை நகர்த்துதல்

மும்மூர்த்திகளில் சேர்க்கப்படாத எழுத்துக்கள்

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் மாஸ்டர்

மார்கரிட்டா

5. நாவலின் வகை அசல் தன்மையில் மூன்று உலகங்களின் தாக்கம்......00

முடிவுரை................................................. ......00

குறிப்புகள் ............................................... 00

அறிமுகம்

M. A. புல்ககோவ் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். புல்ககோவின் விதி கடினமானது, அது பல மோதல்கள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளைக் கொண்டிருந்தது. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் சிறந்த எழுத்தாளரின் வெளிப்பாடு.

நையாண்டி, தத்துவம், உளவியல் மற்றும் யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களில் - "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்ற நாவல்-உவமை என்ன என்பதை இப்போது வரை யாராலும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. இது உலக இலக்கிய வளர்ச்சியின் விளைவாகவும், 20 மற்றும் 30 களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கு வரலாற்று பதிலளிப்பாகவும், எழுத்தாளரின் முந்தைய படைப்புகளின் கருத்துக்களின் செறிவாகவும் கருதப்பட்டது. ஆசிரியரே அதை மனிதகுலத்திற்கான அவரது முக்கிய செய்தியாகவும், சந்ததியினருக்கான சான்றாகவும் மதிப்பிட்டார்.

இந்த நாவல் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எழுத்தாளர் அதில் பல தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தொட்டார்.

மாஸ்டரின் உருவத்தில், புல்ககோவை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம், மேலும் மார்கரிட்டாவின் முன்மாதிரி எழுத்தாளரின் அன்பான பெண் - அவரது மனைவி எலெனா செர்ஜிவ்னா. காதலின் கருப்பொருள் நாவலின் முக்கிய, அடிப்படைக் கருப்பொருளில் ஒன்று என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. புல்ககோவ் மிக உயர்ந்த மற்றும் அழகான மனித உணர்வைப் பற்றி எழுதுகிறார் - அன்பைப் பற்றி, அதை எதிர்ப்பதில் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றி. உண்மையான காதலில் எந்தத் தடைகளும் தலையிடாது என்பதை நாவலில் நிரூபித்தார்.

நாவலில் எழுப்பப்படும் பல பிரச்சினைகளில் மற்றொன்று மனித கோழைத்தனத்தின் பிரச்சனை. கோழைத்தனத்தை வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய பாவமாகக் கருதுகிறார் ஆசிரியர். இது பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உருவத்தின் மூலம் காட்டப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தூக்கிலிடப்பட வேண்டிய எதையும் யேசுவா செய்யவில்லை என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொண்டார். இருப்பினும், பிலாத்து அவரது "உள்" குரலை, மனசாட்சியின் குரலைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் கூட்டத்தைப் பின்தொடர்ந்து யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியை தூக்கிலிட்டார். பொன்டியஸ் பிலேட் கோழியை வெளியே எடுத்தார், இதற்காக அழியாமையால் தண்டிக்கப்பட்டார்.

முடிவில்லாத தொடர் சங்கங்கள், எப்போதும் விளக்கக்கூடியவை அல்ல, எப்போதும் கண்டுபிடிக்க முடியாதவை, ஆனால் உண்மையில் உள்ளன; அவற்றில் நூற்றுக்கணக்கானவை உள்ளன. அவற்றில் மூன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்: பண்டைய "யெர்ஷலைம்" உலகம், நவீன மாஸ்கோ உலகம் மற்றும் நித்திய பிற உலகம்.

தற்போதைய படைப்பு இந்த மூன்று உலகங்களையும் அவற்றில் வசிக்கும் கதாபாத்திரங்களையும், புத்தகத்தின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்களையும் ஒப்பிடுகிறது.

நாவலின் முப்பரிமாண அமைப்பு கதாபாத்திரங்களின் கட்டுமானத்திலும் தெரியும், அவை ஒற்றுமை மற்றும் அவற்றின் செயல்களின் செல்வாக்கின் கொள்கையின்படி கூடியிருக்கின்றன: பொன்டியஸ் பிலேட் - வோலண்ட் - பேராசிரியர் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி; அஃப்ரானியஸ் - ஃபாகோட் கொரோவிவ் - மருத்துவர் ஃபெடோர் வாசிலியேவிச், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் உதவியாளர்; மற்றும் பலர்.

இருப்பதன் வடிவமாக முப்பரிமாணம்.

திரித்துவம் என்பது இருப்பதன் மிகவும் பொதுவான பண்பு.

பி. ஃப்ளோரன்ஸ்கி

விண்வெளி என்பது பொருளின் இருப்பு வடிவமாகும், இது அதன் கூறு பொருள்களின் அளவு, உறுப்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

விண்வெளி மூன்று பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முப்பரிமாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிலையான அமைப்புகளின் இருப்புக்கு இது அவசியமான நிபந்தனையாகும். விண்வெளி என்பது 3+1 சூத்திரத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் நமது இருப்பின் நேரப் பகுதி. இது துல்லியமாக காலத்தின் திரித்துவம் மற்றும் எந்த ஒரு மாற்றமும் காலப்போக்கில் அதன் மற்ற தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது, மாறிவரும் ஒருமைப்பாடு அதை ஊடுருவுகிறது.

இருப்பது மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும், மூன்று இயல்புகளை சுமந்து செல்கிறது.

அன்றாட வாழ்க்கையின் மட்டத்தில், நேரத்தின் திரவத்தன்மையின் உண்மை வியக்க வைக்கிறது: கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரை, நிகழ்காலத்திலிருந்து எதிர்காலம் வரை.

இதற்கு ஆதரவாக, உருவகங்கள் உள்ளன: "நேரத்தைக் கொல்ல", "நேரம் பணம்", "எல்லாம் பாய்கிறது - எல்லாம் மாறும்". காலத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடு அதன் மாற்றம். மாற்றம் என்பது கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் ஒற்றுமை.

தெய்வீக திரித்துவத்தின் திரித்துவம்.

விவிலியம் அல்லாத தோற்றம் கொண்ட "டிரினிட்டி" என்ற சொல் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அந்தியோக்கியாவின் புனித பியோபிலஸ் என்பவரால் கிறிஸ்தவ அகராதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு கிறிஸ்தவ வெளிப்படுத்தலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அது கூறுகிறது: கடவுள் சாராம்சத்தில் ஒருவர், ஆனால் நபர்களில் திரித்துவம்: பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவம் என்பது அடிப்படை மற்றும் பிரிக்க முடியாதது.

திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை கிறிஸ்தவத்தை மற்ற அனைத்து ஏகத்துவ மதங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது: யூதம், இஸ்லாம். திரித்துவத்தின் கோட்பாடு அனைத்து கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் தார்மீக போதனைகளின் அடிப்படையாகும், எடுத்துக்காட்டாக, இரட்சகராகிய கடவுள், புனிதமான கடவுள், முதலியன. வி.என். லாஸ்கி கூறுகையில், டிரினிட்டியின் கோட்பாடு “அடிப்படை மட்டுமல்ல, இறையியலின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோளும் கூட... பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மத்தை அதன் முழுமையில் அறிந்துகொள்வது -

தெய்வீக வாழ்வில், மகா பரிசுத்தமான வாழ்க்கைக்குள் நுழைவதாகும்

மூவொரு கடவுளின் கோட்பாடு மூன்று முன்மொழிவுகளைக் குறைக்கிறது:

கடவுள் திரித்துவம் மற்றும் திரித்துவம் என்பது கடவுளில் மூன்று நபர்கள் (ஹைபோஸ்டேஸ்கள்) இருப்பதைக் கொண்டுள்ளது: தந்தை, மகன், பரிசுத்த ஆவி.
மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுள், ஆனால் அவர்கள் மூன்று கடவுள்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தெய்வீக இருப்பின் சாராம்சம்.
மூன்று நபர்களும் தனிப்பட்ட அல்லது ஹைப்போஸ்டேடிக் பண்புகளில் வேறுபடுகிறார்கள்.

இந்தக் கூற்று கிறிஸ்தவர்களால் கடவுளைப் பற்றிய கருத்து மற்றும் புரிதலின் முக்கிய அர்த்தத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கடவுளின் திரித்துவம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மறுக்க முடியாத உண்மை, இது பைபிளில் பல உறுதிப்படுத்தல்களைக் கொண்டுள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டில் - தெளிவற்ற வகைகளில், மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் - மிகவும் தெளிவாக, உதாரணமாக: கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவத்தில் தோன்றி தந்தையின் குரல் கேட்கப்படுகிறது; சீடர்களுடன் ஒரு பிரியாவிடை உரையாடலில், இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "நான் தந்தையிடமிருந்து உங்களுக்கு அனுப்பும், தந்தையிடமிருந்து வரும் சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, அவர் என்னைப் பற்றி சாட்சியமளிப்பார்..."; அவரது சீடர்களுடனான தனது கடைசி சந்திப்பில், அவர் கூறும்போது: "போய், எல்லா தேசங்களையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள் ...".

நாவலின் முப்பரிமாண அமைப்பு

புல்ககோவ் தனது நாவலில், வாழ்க்கை இரு பரிமாணமானது அல்ல, அது பூமிக்குரிய இருப்பு விமானத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இந்த விமானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நிகழ்வும் நமக்கு தட்டையான, இரு பரிமாணமாக மட்டுமே தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கண்ணுக்குத் தெரியாததாக இருந்தாலும், நம் கண்ணால் வேறுபடுத்தப்படாமல், மிகவும் உண்மையான மற்றும் நிபந்தனையற்ற "மூன்றாவது பரிமாணத்தை" கொண்டுள்ளது.

பண்டைய "யெர்ஷலைம்" உலகம்.

இந்த உலகம் நாவலின் முன்னணி கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரால் எழுதப்பட்ட நாவலில் நம் முன் தோன்றுகிறது, இது முழு புல்ககோவ் நாவலின் அடிப்படையாகும். தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் யெர்ஷலைம் காட்சிகளின் கேள்வி நீண்ட காலமாக ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.

இ. ரெனனின் புத்தகம் "இயேசுவின் வாழ்க்கை" இந்த காட்சிகளில் புல்ககோவின் வேலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் எழுத்தாளரின் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. காலவரிசை தேதிகளுக்கு கூடுதலாக, புல்ககோவ் சில வரலாற்று விவரங்களை அங்கிருந்து வரைந்தார்.

மேலும், பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய ஒரு நாவலில் பணிபுரியும் போது, புல்ககோவ் ரெனனின் மற்றொரு படைப்பாக மாறினார் - "தி ஆண்டிகிறிஸ்ட்", இது நீரோவின் காலத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி சொல்கிறது.

ஆனால் இந்த புத்தகங்கள் எதுவும் பிரிட்டிஷ் ஆராய்ச்சியாளர் பிஷப் ஃபிரடெரிக் வில்லியம் ஃபெராரின் படைப்புகளுடன் தகவலின் மதிப்பை ஒப்பிட முடியாது, இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை.

யெர்ஷலைம் காட்சிகளை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி ஆகும். ரோமானிய இராணுவத்தின் உபகரணங்கள், கட்டமைப்பு மற்றும் ஆயுதங்கள் பற்றிய தகவல்களை புல்ககோவ் அங்கிருந்து எடுத்தார்.

நாவல் பல நம்பத்தகாத சுவிசேஷ நிகழ்வுகளிலிருந்தும், நாவலுக்குத் தேவையில்லாத சுவிசேஷ சதித்திட்டத்தின் சில விவரங்களிலிருந்தும் அழிக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் தனது நாவலின் செயலை யேசுவா மற்றும் பிலாத்து ஆகிய இரண்டு கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றிக் குவித்தார். தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் யெர்ஷலைம் காட்சிகளில் மிகக் குறைவான நடிகர்கள் உள்ளனர், இருப்பினும் புல்ககோவ் தேர்ந்தெடுத்த வகை எதிர்மாறாக இருக்க வேண்டும்.

நாவலின் முடிவில், இந்த பாலைவன மலைப் பகுதியில் ஒரு கனமான நாற்காலியில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் வழக்கறிஞரை "ஒரு கல், மகிழ்ச்சியற்ற தட்டையான மேல்" பார்க்கிறோம். நாவலில் பிலாட்டின் கடைசி அடைக்கலம் என்பது ஒரு அபோக்ரிபல் புராணக்கதையிலிருந்து மலைகளால் சூழப்பட்ட ஆழமான கிணற்றின் ஒரு வகையான அனலாக் ஆகும்.

யெர்ஷலைம் காட்சிகள் நாவலின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். பலவிதமான விவரங்களிலிருந்து, ஆசிரியர் நம் நாட்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு சகாப்தத்தின் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் பனோரமாவை உருவாக்கி, அதற்கு வரலாற்று நம்பகத்தன்மையை அளித்தார். இந்த அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படங்கள் இன்றுவரை நமக்கு தெளிவாக உள்ளன. இந்தக் காட்சிகள் நாவலின் தத்துவக் கோடு, அதன் மிக உயர்ந்த அழகியல் புள்ளியைக் கொண்டிருக்கின்றன.

நவீன மாஸ்கோ உலகம்.

நாவலின் பக்கங்களில், மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கவலைகள் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் என்ன ஆனார்கள் என்பதைப் பார்க்க வோலண்ட் பறக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் சூனியத்தின் ஒரு அமர்வை ஏற்பாடு செய்கிறார். மற்றும் உண்மையில் மக்கள் மீது பணத்தை வீசுகிறது, விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிவிக்கிறது. ஆனால் பேராசை மட்டுமல்ல

மேலும் பேராசை அவர்களிடம் இயல்பாகவே உள்ளது, தலைநகரில் வசிக்கிறது. அவர்கள் உயிருடன் இரக்கமுள்ளவர்கள். அந்த அசாதாரண அமர்வில், நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளரான பெங்கால்ஸ்கியிடம் பெஹிமோத் தனது தலையை தோளில் இருந்து கிழித்தபோது நடந்த அத்தியாயத்தை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. தலை இல்லாமல் புரவலரைப் பார்த்த மஸ்கோவியர்கள் உடனடியாக வோலண்டிடம் தலையை பெங்கால்ஸ்கிக்குத் திருப்பித் தரும்படி கேட்கிறார்கள். அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் வசித்தவர்களை வோலண்டின் வார்த்தைகள் இப்படித்தான் விவரிக்க முடியும்.

"சரி, அப்படியானால்," அவர் சிந்தனையுடன் பதிலளித்தார், "அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள், அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது எப்போதும் இருந்து வருகிறது ... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, அது தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. சரி, அவர்கள் அற்பமானவர்கள் ... நல்லது, நல்லது ... மற்றும் கருணை சில சமயங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையவர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள் ... வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களைக் கெடுத்தது ... "

நித்திய பாதாள உலகம்.

"பேய் என்பது காரணமோ காரணமோ புரிந்து கொள்ள முடியாதது. இது என் இயல்புக்கு அந்நியமானது, ஆனால் நான் அதற்கு உட்பட்டவன்.

ஐ.வி.கோதே

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் சப்பாத்தை விவரிக்கும் போது, புல்ககோவ் பல்வேறு இலக்கிய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார். முதல் பதிப்பிற்கான ஆயத்தப் பொருட்களில், ஓர்லோவின் புத்தகமான “ஆன்டெசர். ஷேக் விளையாட்டுகள். மரத்தூள் மற்றும் ஒரு மணி ", அத்துடன் கலைக்களஞ்சிய அகராதியின்" மந்திரவாதிகளின் சப்பாத் "கட்டுரையிலிருந்து. இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிசாசுகள், பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, சப்பாத்தில் பங்கேற்பவர்கள், பண்டைய பேகன் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் வழிவந்தவர்கள், பாரம்பரியமாக ஒரு பன்றியின் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் மார்கரிட்டாவின் வேலைக்காரி நடாஷா இப்படித்தான் பயணிக்கிறார்.

ஆனால் மார்கரிட்டா மற்றும் சப்பாத்தின் விமானம் என்பது பெரிய பந்து மற்றும் சாத்தானுடன் தொடர்புடைய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சிகளுக்கு ஒரு வகையான முன்னுரையாகும்.

E.S. புல்ககோவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, பந்தின் அசல் விளக்கம் நாவலின் இறுதி உரையிலிருந்து நாம் இப்போது அறிந்திருப்பதில் இருந்து பெரிதும் வேறுபட்டது. முதலில் இது வோலண்டின் படுக்கையறையில் ஒரு சிறிய பந்தாக இருந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே அவரது நோயின் போது, புல்ககோவ் அதை மீண்டும் எழுதுகிறார் மற்றும் பந்து பெரியதாகிறது.

அத்தகைய பிரமாண்டமான பந்தை விவரிக்க, ஒரு சாதாரண மாஸ்கோ குடியிருப்பின் இடத்தை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பரிமாணங்களுக்கு விரிவாக்குவது அவசியம். மேலும், கொரோவியேவ் விளக்குவது போல், "ஐந்தாவது பரிமாணத்தை நன்கு அறிந்தவர்களுக்கு", அறையை விரும்பிய வரம்புகளுக்கு தள்ளுவதற்கு எதுவும் செலவாகாது.

பந்து காட்சியின் சில விவரங்கள் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கட்டுரைகள் மற்றும் பல பிற ஆதாரங்களை சார்ந்தது. எனவே, பால்ரூம்களை ரோஜாக்களால் அலங்கரித்து, புல்ககோவ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த மலருடன் தொடர்புடைய சிக்கலான மற்றும் பன்முக அடையாளத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். இனவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ரோஜாக்கள் பற்றிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி கட்டுரையில், ரோஜாக்கள் துக்கத்தின் அடையாளமாகவும், அன்பு மற்றும் தூய்மையின் அடையாளமாகவும் செயல்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, புல்ககோவின் ரோஜாக்கள் ஒரே நேரத்தில் மாஸ்டர் மீதான மார்கரிட்டாவின் அன்பின் அடையாளங்களாகவும், அவர்களின் உடனடி மரணத்தின் முன்னோடியாகவும் கருதப்படலாம். ஏராளமான ரோஜாக்கள் - ரஷ்ய பாரம்பரியத்திற்கு அன்னியமான மலர் - மாஸ்கோவிலும் அதன் ஹீரோக்களிலும் விளையாடிய டைபோலியாட்டின் வெளிநாட்டு தோற்றத்தை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் கத்தோலிக்க சேவைகளை அலங்கரிக்க ரோஜாக்களின் பரவலான பயன்பாட்டை நினைவுபடுத்தினால், ரோஜாக்கள் பந்துக்கு கூடுதல் உறுப்பு சேர்க்கின்றன - a தேவாலய சேவையின் பகடி.

சாத்தானுடன் பந்தை விவரிக்கும் போது, புல்ககோவ் ரஷ்ய குறியீட்டின் பாரம்பரியத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். எனவே, வோலண்டின் பந்து "முழு நிலவு வசந்த பந்து அல்லது நூறு மன்னர்களின் பந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மார்கரிட்டா ஒரு ராணியாக செயல்படுகிறார். புல்ககோவ்ஸில், மார்கரிட்டா ஒரு முழங்காலில் நின்று பந்தின் விருந்தினர்களைப் பெறுகிறார். விருந்தினர்கள் டெயில்கோட் அணிந்த ஆண்கள், மற்றும் இறகுகள் கொண்ட தொப்பிகளில் நிர்வாணமான பெண்கள் அவளை கை மற்றும் முழங்காலில் முத்தமிடுகிறார்கள், மேலும் மார்கரிட்டா அனைவரையும் பார்த்து சிரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். விழாவின் போது, அவர் மண்டபத்தின் மேல் உயரமான ஒரு பளிங்கு படிக்கட்டில் இருக்கிறார்.

வில்லன்கள், கொலைகாரர்கள், விஷமிகள், பரத்தையர்களின் சரம் மார்கரிட்டாவுக்கு முன்னால் செல்கிறது என்பது தற்செயலானதல்ல. புல்ககோவின் கதாநாயகி தனது கணவருக்கு துரோகம் செய்ததால் வேதனைப்படுகிறார், ஆழ்மனதில் இருந்தாலும், இந்த தவறான நடத்தை கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் மிகப்பெரிய குற்றங்களுக்கு இணையாக வைக்கிறது. வோலண்ட், மார்கரிட்டாவை பிரபல வில்லன்கள் மற்றும் பரத்தையர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தி, மாஸ்டர் மீதான அவளது அன்பை சோதிப்பது போல், அவளது மனசாட்சியின் வேதனையை தீவிரப்படுத்துகிறது.

பந்து காட்சியில் ஃப்ரிடாவின் படம் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பெயரே பல சங்கதிகளை எழுப்புகிறது. இது சுதந்திரம் என்ற ஆங்கில வார்த்தைக்கு நெருக்கமானது, அதாவது "சுதந்திரம்". அவள் குழந்தைப் பருவத்திலும் கைக்குட்டையாலும் தன் குழந்தையைக் கொல்கிறாள். ஃப்ரிடாவுடனான அத்தியாயத்தில், நல்லது மற்றும் தீமையின் கடைசி அளவீடாக புல்ககோவுக்கு அப்பாவி குழந்தை முக்கியமானது. ஃப்ரிடா தனது மேஜையில் ஒவ்வொரு மாலையும் பார்க்கும் கைக்குட்டை அவளுடைய மனசாட்சியின் வேதனையின் சின்னம் மட்டுமல்ல, அவளுடைய ஆவேசத்தின் பேய்.

ஃப்ரிடாவுக்கு கருணை வழங்கப்பட்டது. அவரது கதை ஒருவிதத்தில் ஃபாஸ்டிலிருந்து கோதேவின் மார்கரிட்டாவின் கதையை எதிரொலிக்கிறது மற்றும் புல்ககோவின் மார்கரிட்டாவின் தலைவிதியை எதிர்க்கிறது, கோதேவின் சோகத்தின் இந்த கதாநாயகிக்கு மரபணு ரீதியாக ஏறுகிறது.

பெர்லியோஸின் தலையை ஒரு கிண்ணமாக மாற்றுவது - ஒரு மண்டை ஓடு, அதில் இருந்து அவர்கள் மது மற்றும் இரத்தத்தை குடிக்கிறார்கள், சப்பாத்தின் சட்டங்களின்படி கண்டிப்பாக நிகழ்கிறது. நாவலின் முதல் பதிப்பிற்கான ஆயத்தப் பொருட்களில் கூட "சூனியக்காரிகளின் சப்பாத்" கட்டுரையிலிருந்து ஒரு சாறு உள்ளது: "அவர்கள் குடிக்கும் குதிரை மண்டை ஓடு." அசல் மூலத்தில், இந்த இடம் இப்படி ஒலிக்கிறது: உடன்படிக்கையில் பங்கேற்பாளர்கள் "குதிரை இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள், மேலும் மாட்டு குளம்புகள் மற்றும் குதிரை மண்டை ஓடுகளில் இருந்து பானங்கள் குடிக்கிறார்கள்." இறந்தவர்களின் பந்தில், வோலண்ட், "பிளாக் மேஜிக்" நிபுணர், சாத்தான், பெர்லியோஸின் துண்டிக்கப்பட்ட தலையைக் குறிப்பிடுகிறார், அதில் "சிந்தனையும் துன்பமும் நிறைந்த வாழும் கண்கள்" பாதுகாக்கப்படுகின்றன: "... அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும் அவரது நம்பிக்கைக்கு. அது நிறைவேறட்டும்! நீங்கள் இல்லாத நிலைக்குச் செல்கிறீர்கள், நீங்கள் இருக்கும் கோப்பையிலிருந்து நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்.

MASSOLIT இன் தலைவர் என்ன வகையான "விசுவாசத்தை" கூறுகிறார்? இந்த சூழலில், இது ஒரு எளிய சிந்தனைக்கு வருகிறது: "தலையை வெட்டிய பிறகு, ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நின்றுவிடுகிறது ... மேலும் அவர் மறதிக்கு செல்கிறார்." வோலண்ட் "இருப்பதற்கு" ஒரு சிற்றுண்டியை எழுப்புகிறார், வாழ்க்கைக்கு ஒரு சிற்றுண்டி.

இருப்பினும், "வாழ்க்கை" என்பது மேலோட்டமானது, முழுமையான உள்ளடக்கத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இது ஆசிரியர் "இருப்பது" என்ற கருத்தில் உள்ளது. தேசபக்தர் குளத்தில் மாஸ்கோ எழுத்தாளருடன் வோலண்டின் உரையாடல் கடவுள் மற்றும் அதன்படி பிசாசு இருப்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கையாள்கிறது. வோலண்ட் தனது உரையாசிரியர்களிடம் "கெஞ்சுகிறார்": "குறைந்தது பிசாசு இருப்பதையாவது நம்புங்கள்." கடவுளும் பிசாசும் ஆன்மீக உலகின் மனிதர்கள், ஆன்மீக மதிப்பு. இருப்பது - ஒரு பரந்த பொருளில் - ஆன்மீக உலகின் உண்மை, பெர்லியோஸால் நிராகரிக்கப்பட்டது. அவரது "நம்பிக்கை" வோலண்டின் சாராம்சம் ஒரு முரண்பாடான கோட்பாட்டில் உருவாகிறது: "... நீங்கள் எதைத் தவறவிட்டாலும் எதுவும் இல்லை." பெர்லியோஸின் "விசுவாசம்" இதுதான். வோலண்ட் பெர்லியோஸின் கருத்துக்களை புள்ளியாக மறுக்கிறார், அவை உலகின் மிகவும் பிடிவாதமான "உண்மைகளுக்கு" முரண்படுகின்றன என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார். துண்டிக்கப்பட்ட தலையில் "நினைவுகள் மற்றும் துன்பங்கள் நிறைந்த" கண்கள் உண்மையின் உண்மை பெர்லியோஸின் இன்னும் தணியாத நனவை அடைந்துள்ளது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

எழுத்துக்களின் இணையான வரிசைகள், உலகங்களின் இணைப்பை வலியுறுத்துகின்றன.

எழுத்துக்களின் இணையான வரிசைகள், உலகங்களின் இணைப்பை வலியுறுத்துகின்றன.

நாவலில் சிறு பாத்திரங்கள் இல்லை; ஆனால் அனைத்து நடிகர்களும் நிபந்தனையுடன் மூன்று குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்:

1) எங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - யேசுவா, பிலாட் மற்றும் வோலண்ட், அதே போல் புல்ககோவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்த மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, மற்றும் கதையின் துணியில் அவரால் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டார். ஆளுமைகள், நிச்சயமாக, வரலாற்று; இதைப் பற்றி எண்ணற்ற அளவில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் எண்ணற்ற சுவாரஸ்யமானது. கடைசி இரண்டு ஹீரோக்களின் தோற்றம் குறித்து, சர்ச்சை இதுவரை குறையவில்லை, இந்த பிரச்சனையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் சமமாக சரி என்று நான் நம்புகிறேன்.

2) கதாபாத்திரங்கள் கேலிக்குரியவை, வாழ்க்கையில் இருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டவை, மேலும் நமக்கு கேள்விகளை ஏற்படுத்தாது; நரகம் போன்ற அபத்தமானது. மற்றும் ஸ்டியோபா லிகோடீவ், மற்றும் நிதி இயக்குனர் ரிம்ஸ்கி, மற்றும் தோல்வியுற்ற கவிஞர் ரியுகின், மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆர்க்கிபால்ட் ஆர்க்கிபால்டோவிச் மற்றும் கிரிபோடோவ் மாளிகையின் முழு இலக்கிய உலகமும் மிகுந்த கவனத்துடன் எழுதப்பட்டது, ஆனால் எவ்வளவு இரக்கமின்றி. ஆனால் அவர்களில் இன்னும் எத்தனை பேர், தெருவில் அல்லது வரிசையில் காணப்பட்டனர், கூட்டத்தில் தாக்கப்பட்டனர்; ஏனெனில் புத்தகம் எழுத்தாளரின் சுயசரிதையின் உண்மைகளின் திரட்சியின் சாராம்சமாகும், அதனுடன் யாரும் வாதிடவில்லை, சுயசரிதையின் உண்மைக்கும் நாவலின் அத்தியாயத்திற்கும் இடையில் ஒரு கடிதத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு நேரடி உறவு கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் நடக்காது, ஆனால் விசித்திரமான சங்கங்கள் நம்மைப் போலவே நிகழ்கின்றன, அவசரத்திலும் சலசலப்பிலும் இரண்டு அறிமுகமில்லாத எண்ணங்கள் திடீரென்று மோதிக்கொண்டு மூன்றாவது - புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆச்சரியமானவை. அவை இப்படித்தான் தோன்றும்:

3) புத்தகத்தின் பரிமாணத்திற்கு வெளியே இருக்கும் தங்கள் சொந்த கதையைக் கொண்ட மர்மமான கதாபாத்திரங்கள்.

நூல் பட்டியல்:

பள்ளி மாணவர்களுக்கான சுருக்கமான குறிப்பு புத்தகம் 5-11 தரம், "பிசினஸ் பஸ்டர்ட்", மாஸ்கோ 1997
பி.வி. சோகோலோவ் ரோமன் எம். புல்ககோவ் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". படைப்பு வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள், நௌகா, மாஸ்கோ 1991
M.A. புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் V.P.Maslov மறைக்கப்பட்ட லீட்மோடிஃப். "சயின்ஸ் அகாடமியின் செயல்முறைகள்", இலக்கியம் மற்றும் மொழித் தொடர், தொகுதி எண். 54, எண். 6, 1995
www.rg.ru.
M. Chudakov மிகைல் Bulgakov. கலைஞரின் சகாப்தம் மற்றும் விதி. "அறிவொளி", மாஸ்கோ 1991
BMSarnov ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி. M. Bulgakov இன் நாவல் "The Master and Margarita" பற்றி. "MGU" மாஸ்கோ 1998
புல்ககோவின் VV பெட்லின் வாழ்க்கை. இறப்பதற்கு முன் முடித்துவிடு. CJSC "Centropoligraph", மாஸ்கோ 2005
பாதிரியார் ஒலெக் டேவிடென்கோ புனித திரித்துவத்தைப் பற்றி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனை. ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோன் இறையியல் நிறுவனத்தில் பிடிவாத இறையியல் பற்றிய விரிவுரைகளிலிருந்து. மே 29, 2004

ரத்தினங்களின் அம்சங்களுக்குப் பின்னால், தற்செயலாக, எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் பக்கங்களில் சாதாரணமாக வீசப்பட்டதைப் போல, சில நேரங்களில் ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது, இது படைப்பின் சதித்திட்டத்தை கூடுதல் நுணுக்கங்களுடன் வளப்படுத்துகிறது.

பி. பிரெக்ட்

முதல் உலகம் 1920 மற்றும் 1930 களில் மாஸ்கோ ஆகும்.

இரண்டாம் உலகம் யெர்ஷலைம்.

மூன்றாம் உலகம் மாய, அற்புதமான வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.

நூல் பட்டியல்

இந்த வேலையைத் தயாரிப்பதற்கு, தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆசிரியர் தேர்வு