Kostroma அருகே நகைகளை எங்கே வாங்குவது: Krasnoe-on-Volga. கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா கிராமம் வரலாறு (கோஸ்ட்ரோமா பகுதி) வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமத்தின் புராணக்கதைகள்
கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து நாங்கள் செல்ல முடிவு செய்தோம் கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா கிராமத்திற்கு(~ 35 கிமீ). நாங்கள் அங்குள்ள உள்ளூர் ஃபிலிகிரி அருங்காட்சியகத்திற்குள் ஓடி எபிபானி தேவாலயத்தைப் பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு சிறிய கிராமம், ஒரு மரக் குடிசையில் ஒரு அருங்காட்சியகம், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை என்று கற்பனை செய்தனர். கிராமம் வண்ணமயமான பதாகையுடன் எங்களை வரவேற்றது: “வரவேற்கிறோம்! எங்கள் க்ராஸ்னோசெல்ஸ்க் நகை கைவினைப்பொருளின் 800 ஆண்டுகளை நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம். கிராமம் மிகவும் பணக்கார மற்றும் வலுவானதாக மாறியது, உள்ளூர் நகை தொழிற்சாலைகளுக்கு நன்றி: ஒன்று அரசுக்கு சொந்தமானது மற்றும் பல வணிக நிறுவனங்கள். ஒவ்வொரு நிறுவனத்திலிருந்தும் பலவிதமான தங்க நகைகளை விற்கும் கடைகள் உள்ளன.
உதாரணத்திற்கு, மாநில ஆலைமற்றும் அவருடன் கடை "காரட்", ஒரு புதுப்பாணியான உட்புறத்துடன், மாஸ்கோ தரநிலைகளின்படி கூட; ஆலை "அக்வாமரைன்"மற்றும் ஒரு செங்கல் மாளிகையில் அதே பெயரில் ஒரு கடை; ஆலை "பிளாட்டினா"மற்றும் அவரிடமிருந்து கடை; ஆலை "டயமண்ட்"மற்றும் கடை போன்றவை. ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர். ஒரு பணக்கார கிராமம், இங்கே ஒரு கப்பல் உள்ளது, கோடையில் கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து வரும் மோட்டார் கப்பல்கள் இங்கே மிதக்கின்றன.
ஃபிலிக்ரீ அருங்காட்சியகம் அல்லது கிராஸ்னோசெல்ஸ்க் மாஸ்டர்களின் நகை கலை அருங்காட்சியகம்நகை மாநில ஆலையின் சிவப்பு செங்கல் கட்டிடங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 15 மணிநேரம் வரை சுருக்கப்பட்ட அட்டவணையில் வேலை செய்தது. அதனால் அங்கு விரைந்தோம். கண்காட்சிகள் பல அரங்குகளில் அமைந்துள்ளன, நாங்கள் அனைத்தையும் சுற்றிச் செல்கிறோம், அற்புதமான ஃபிலிகிரீ அலங்காரங்களைப் பாராட்டுகிறோம். எஜமானர்கள் என்ன செய்தார்கள்! சோசலிச தொழிலாளர்களின் அனைத்து ஹீரோக்களும், ஆனால் முன்னர் அத்தகைய தலைப்புகள் ஒரு காரணத்திற்காக வழங்கப்பட்டன. ஒரு தயாரிப்பு அல்ல என்பது ஒரு விசித்திரக் கதை - ஆன்மா அவற்றில் முதலீடு செய்யப்படுகிறது. நாங்கள் அதே சிறிய மேஜையில் ஒரு சிறிய தொகுப்பைப் பார்த்தோம், அங்கு ஒரு கப் லேடிபக் அளவு ...
ஸ்கேனி அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து புகைப்படம் lat
துணி என்பது கம்பி சரிகை.
பழைய ரஷ்ய மொழியில், "ட்விஸ்ட், ரோல்" என்ற வார்த்தைகள் "ஸ்காட்" போல ஒலித்தன.
முதலில், கம்பி சிவப்பு வெப்பத்திற்கு இணைக்கப்பட்டு, பின்னர் சல்பூரிக் அமிலத்தில் வெளுத்து, நேராக்கப்பட்டு, தடிமன் மூலம் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது. கம்பி நீண்ட அல்லது மென்மையான விட்டு, பின்னர் சிறப்பு சாதனங்கள் "உருளைகள்" உருட்டப்பட்ட (சற்று தட்டையான) ஒன்று.
எதிர்கால தயாரிப்பின் முழு அளவிலான ஓவியம் தேவை. ஒரு கம்பி வரைதல் ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட வடிவங்கள் (மொசைக்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது விரிவாக செய்யப்படுகிறது. விவரங்கள் ஓவியத்தின் படி வளைந்திருக்கும். பெரியவை - விரல்களால், மற்றும் சிறியவை - கருவிகளுடன். பகுதிகளின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: சுருட்டை, சுழல், சதுரங்கள், மோதிரங்கள், பிக்டெயில்கள், பாம்புகள், வெள்ளரிகள், கிராம்புகள், முதலியன மென்மையான மற்றும் முறுக்கப்பட்ட கம்பி ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை அடைய இணைக்கப்படுகின்றன.
ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட வடிவங்கள் திறந்தவெளி மற்றும் மேல்நிலை. ஓபன்வொர்க் முதலில் ஸ்கெட்சுடன் ஒட்டப்படுகிறது, பின்னர் அதன் மீது கரைக்கப்படுகிறது. மேல்நிலைகள் பின்னணியில் (உலோக தகடு) ஒட்டப்படுகின்றன, பின்னர் கரைக்கப்படுகின்றன.
கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு உலோகத்தை கருமையாக்க கந்தக கரைசலில் நனைத்து, பின்னர் பளபளப்பானது.
புகைப்படம் bor1
வி அருங்காட்சியகத்தின் கடைசி மண்டபம்ஓவியங்களின் கண்காட்சியாக மாறியது. முதலில், நான் தனிப்பட்ட முறையில், எப்படியாவது ஃபிலிகிரியிலிருந்து சில மாகாண நிலப்பரப்புகளுக்கு மாற விரும்பவில்லை, பின்னர், உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், என்னால் என்னைக் கிழிக்க முடியவில்லை. கலைஞர், ஒரு இளம் உள்ளூர் பெண், துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரது குடும்பப்பெயர் நினைவில் இல்லை. அடுக்குகள் பழமையானவை, ஆனால் மிகவும் பிரகாசமாகவும், வெயிலாகவும், நேர்மறையாகவும் இருப்பதால், பொருள் சாத்தியங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டால், நான் தயக்கமின்றி ஒரே நேரத்தில் ஐந்து ஓவியங்களை வாங்குவேன்.
உதாரணமாக: மாலை, ஒரு நதி, ஒரு மெல்லிய பெண் பாலத்தின் மீது உட்கார்ந்து ஒரு கைப்பிடியிலிருந்து தன்னைக் கழுவிக்கொண்டாள். அல்லது ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை: தோட்டத்தில், வெயிலில் ஒரு மேஜையில், ஒரு குவளையில் டெய்ஸி மலர்கள் மற்றும் சோளப்பூக்கள் உள்ளன. இது மிகவும் வெயிலாக எழுதப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் உண்மையில் ஜூன் வெப்பத்தை உணர்கிறீர்கள் மற்றும் தேனீக்கள் ஒலிப்பதைக் கேட்கிறீர்கள்.
மற்றொரு விஷயம்: ஒரு மர நாட்டு வீடு, செதுக்கப்பட்ட ஜன்னலின் கீழ் பூக்கும் ரோஜா இடுப்புகளின் பசுமையான புஷ் மற்றும் ஒரு சிறுமி பந்து விளையாடுகிறாள். மிக இலகுவான ஓவியங்கள்.
என்று பணியிலிருந்த பாட்டிமார் பெருமையுடன் தெரிவித்தனர் “லென்கா, எங்கள் கலைஞர், கிராஸ்னோசெல்ஸ்காயா. மீசை வைத்திருப்பவர்கள் நடக்கிறார்கள், அவர்கள் மீசையை விரும்புகிறார்கள், ஒரு மீசை பாராட்டப்படுகிறது "... அவளுடைய சிறிய ஓவியங்களை லாபியில் வாங்கலாம் என்று சொன்னார்கள். நாங்கள் அங்கு வெளியே குதித்தோம், ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, 3 டிஆர் இருந்து போன்ற மிகவும் வெற்றிகரமான etudes அங்கு விற்கப்பட்டது, மற்றும் அவரது சிறந்த படைப்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கண்காட்சியில் இருந்தன.
பின்னர் அவர்கள் ஓட்டிச் சென்றனர் எபிபானி தேவாலயத்திற்கு... அதுவும் மூடப்பட்டது, ஆனால் அது இருக்கும் இடம், உண்மையில், வழிகாட்டி புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, வியக்கத்தக்க வகையில் அமைதியாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. அதை உணர்ந்தோம். 
*
பின்னர் நாங்கள் ஓட்டி, நிறுத்தி நகைக் கடைகளுக்குச் சென்றோம். நீங்கள் பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தால், நீங்கள் வாங்காமல் விடமாட்டீர்கள். மாநில ஆலையில் இருந்து கடையில் உள்ள வெள்ளி கரண்டிகளை நான் விரும்பினேன். அவற்றில் ஒரு பெரிய தேர்வு உள்ளது, விலை சுமார் 600 ரூபிள் ஆகும். குழந்தைகளுக்கு வெள்ளிக் கரண்டியால் ஊட்டினால் தொண்டை வலி வராது என்கிறார்கள். கிறிஸ்டினிங்கிற்காகவும் கரண்டிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஃபிலிகிரீ தயாரிப்புகள் எதுவும் இல்லை, ஒரு நினைவு பரிசு குதிரை மற்றும் ஒரு டெஸ்டிகல் மட்டுமே காணப்பட்டன. சிறப்பு எதுவும் இல்லை, (அருங்காட்சியகத்தில் என்ன இருந்தது!), மற்றும் தடைசெய்யும் விலை. நிச்சயமாக, சுவை மற்றும் வண்ணத்தில் தோழர்கள் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு தொழிற்சாலைக்கும் அதன் சொந்த பாணியிலான நகைகள் இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன். மாநிலம் மிகவும் பாரம்பரியமானது, தனிப்பட்ட முறையில் "டயமண்ட்" இல் உள்ள தயாரிப்புகளை நான் மிகவும் விரும்பினேன் - இது கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு சிவப்பு செங்கல் மாளிகை. நாகரீகமான வகை.
பொதுவாக, நாங்கள் என் மற்ற பாதிக்கு ஒரு சிலுவையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தோம். அவற்றில் ஏராளமானவற்றை நாங்கள் பார்த்தோம், ஆனால் நாங்கள் எதையும் தேர்வு செய்யவில்லை, இருப்பினும் நாங்கள் மிகவும் அழகானவற்றைப் பார்த்தோம். என்னுடைய பாதிப் பேர் எப்பொழுதும் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் "இல்லை. நான் விரும்பவில்லை, நான் விரும்பவில்லை, எனக்கு பிடிக்கவில்லை ”... சரி, நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்!
**
கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து வந்த பிறகு, எப்படியோ தற்செயலாக "கிரிமினல் கோஸ்ட்ரோமா தங்கம்" பற்றிய திரைப்படத்தைப் பார்த்தோம். உடல் நலம் சரி இல்லை. நான் மிகவும் சேற்று தோற்றம் கொண்ட நகை புள்ளிகளை ஊக்குவித்தேன் என்று மாறிவிடும். எனவே, மாநில ஆலை "காரட்" இன் உன்னதமான தங்க தயாரிப்புகளை நீங்கள் இன்னும் நம்ப வேண்டும். என் கணவர் கவுண்டர்களை விட்டு விலகியதில் ஆச்சரியமில்லை, ஆச்சரியமில்லை!
சிவப்பு இருந்து சாலையில் Poddubny கிராமத்தில் நிறுத்த முடிவு, எங்கள் வழிகாட்டியில் கண்டிப்பாக பார்க்க வேண்டும் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி ப்ளஸன்ட்டின் பழமையான கோவில்... நாங்கள் என்ன செய்தோம். 
நாங்கள் நிறுத்தி அணுகினோம், ஆனால் தேவாலயம் மூடப்பட்டிருந்தது. நாங்கள் வருத்தத்துடன் நிற்கிறோம், திடீரென்று மளிகைப் பைகளுடன் ஒரு பெண் மிதித்து வருகிறாள்.
அவள் நிறுத்தி, சிரித்துவிட்டு சரி என்று கேட்கிறாள்: "வணக்கம். உனக்கு என்ன வேண்டும்? "
நாங்கள் பேசுகிறோம்: "ஏன், அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பினர், ஆனால் அது மூடப்பட்டுள்ளது."
அவள் ஆர்வமாக இருக்கிறாள்: "நீங்கள் கோயிலைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா, அல்லது மெழுகுவர்த்தியை வைக்க விரும்புகிறீர்களா?"
நாங்கள் பதிலளிக்கிறோம்: "நான் இதையும் அதையும் செய்ய விரும்புகிறேன்"
பெண் கூறுகிறார்: "எனவே நான் இப்போது ஓடிவருகிறேன், அதை நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறேன். என்னிடம் சாவி இருக்கிறது."
அவள் பக்கத்து குடிசைக்குள் ஓடி, சாவியைக் கொண்டு வந்து எங்களுக்காக தேவாலயத்தைத் திறந்தாள். போகும் வழியில் இப்படிச் சொல்கிறார் கிராமப்புற மக்கள் நீண்ட காலமாக பணம் சேகரித்து வருகின்றனர், கடைசியாக, அவர்கள் தேவையான தொகையைக் குவித்தனர், மேலும் பாதிரியார், க்ளோரி டு தி, லார்ட், தேவாலயத்தின் மையப் பகுதிக்கு அன்புடன் நடத்தினார்.
நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தோம், நாங்கள் ஓவியங்களைப் பாராட்டுகிறோம். கோஸ்ட்ரோமா தேவாலயங்களின் முக்கிய பின்னணி நிறம் ஆளி பூக்கள் போன்ற லூசு நீலம் அல்லது அடர் நீலம் என்பதை நாங்கள் கவனித்தோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோஸ்ட்ரோமாவில் ஆளி வளர்க்கப்படுகிறது, மேலும் இது நீல-நீல பூக்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நாங்கள் கருதினோம். மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்க, அந்தப் பெண் எங்களை வெள்ளி சட்டங்களில் உள்ள இரண்டு பண்டைய சின்னங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா. எங்கள் மெழுகுவர்த்திகளின் விளக்குகள் அவர்களின் இருண்ட முகங்களை ஒளிரச் செய்தன. அது என் இதயத்திற்கும் அப்படியே இருந்தது பரஸ்கேவா, வார்த்தைகளில் சொல்லத் தெரியவில்லை. இதோ என் ஆத்மா. நல்ல. 
* பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவ்கள் பெண்களின் பாதுகாவலரான மோகோஷியை வணங்கினர் என்று ஏற்கனவே வீட்டில் படித்தேன். பயிர்களை அறுவடை செய்யவும், விவசாயம் செய்யவும், தைக்கவும், நூற்பு செய்யவும், உணவு சமைக்கவும், கணவன் மற்றும் குழந்தைகளை நிர்வகிக்கவும் உதவினாள். ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மோகோஷ் பரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது நினைவாக அக்டோபர் 27 அன்று கொண்டாடப்பட்டது. இதோ எப்படி!
சனிக்கிழமை காலை நாங்கள் தண்ணீரில் எழுந்தோம், ஜன்னலில் இருந்து பின்வருவனவற்றைக் காணலாம்:
இது ஹோட்டல் "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பையர்" (தெரு 1 மே 14), இது நதி துறைமுகத்தின் முன்னாள் தரையிறங்கும் கட்டத்தில் செய்யப்பட்டது. தண்ணீரில் தூங்குவது தனி சுகம். ஷாமன்கள் இதை மருந்தாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஓட்டம் தலையின் பக்கத்திலிருந்து நுழைந்து கால்கள் வழியாக வெளியேறுவது மட்டுமே முக்கியம். பின்னர் அது உள் குப்பைகளை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறது. நீங்கள் மாறாக தூங்கினால், அந்த நீர் இந்த உள் குப்பைகளை சேகரிக்கிறது, ஆனால் அதை உடலில் இருந்து அகற்ற முடியாது, மேலும் அது தலையின் மட்டத்தில் உள்ளது, எனவே காலையில் வலிக்கிறது.)
ஹோட்டலிலேயே சவுண்ட் ப்ரூஃபிங் இல்லை, எனவே அடுத்த அறையில் தும்மல் சத்தம் கேட்கலாம், காலையில் பணிப்பெண்கள் எப்படி துடைக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்கலாம். படுக்கையின்.
தரைத்தளத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அறைக்கும் ஒரு பால்கனி உள்ளது. மேலும் இவை அவரிடமிருந்து வந்த பார்வைகள். ஒருவேளை நீங்கள் கோடையில் மீன் பிடிக்கலாம்.
அறையிலிருந்து காட்சிகளை ரசித்த பிறகு, நாங்கள் வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமத்திற்குச் சென்றோம் - நகை கைவினைப்பொருளின் மையம். வழியில் நாங்கள் கோஸ்ட்ரோமாவை ஆய்வு செய்தோம். கார் கண்ணாடியிலிருந்து நகரம் வரவேற்பது போல் தெரிந்தது. உதாரணமாக, அத்தகைய வீடுகளுடன். நான் இன்னும் கோஸ்ட்ரோமாவுக்குத் திரும்புவேன்.
வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமம் கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து 35 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மேலும் இது நகைத் தொழிலின் மையமாக அறியப்படுகிறது. இன்று, கிராமத்தில் 750 இல் 570 பதிவு செய்யப்பட்ட நகை நிறுவனங்கள் உள்ளன. அதன் சொந்த அறை உள்ளது, இது விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களில் மாதிரிகளை வைக்கிறது.
இந்த கிராமத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, நாங்கள் முதலில் உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்திற்கு (சோவெட்ஸ்காயா தெரு d49a) சென்று ஒரு சுற்றுப்பயணத்தை (350 ரூபிள்) ஆர்டர் செய்தோம். தொடர்பில் உள்ள அருங்காட்சியக குழு: (மிகவும் தகவல்), அருங்காட்சியக இணையதளம்.
புகைப்படம் அருங்காட்சியகத்தின் உண்மையான கட்டிடத்தைக் காட்டுகிறது. உங்களுக்கு நேரம் இருந்தால், இடது பக்கத்தில் உள்ள கட்டிடத்தைச் சுற்றிச் செல்லுங்கள் (நீங்கள் அதை எதிர்கொண்டால்) மற்றும் ஒரு சிறிய செங்கல் நீட்டிப்பைக் கண்டறியவும். அவர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு ஃபிலிகிரீ மாஸ்டர் வகுப்புகளை நடத்துகிறார்கள் (ஒரு மணி நேரத்திற்கு 200-300 ரூபிள்)
எனவே, 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த க்ராஸ்னோ செலோ என்ற அருங்காட்சியகம் நகை கைவினைஞர்களின் மையமாக அறியப்பட்டது, அவர்கள் முக்கியமாக சாதாரண மக்களுக்காக நகைகளை உருவாக்கினர். உதாரணமாக, அத்தகைய சிலுவைகள் முழு வண்டிகளிலும் கண்காட்சிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன (எங்கள் வழிகாட்டியின்படி).
அல்லது அத்தகைய காதணிகள் மற்றும் சாவிக்கொத்தைகள் இங்கே உள்ளன, இதன் அசல் நோக்கம் .. சங்கிலியில் உள்ள கடிகாரத்தை மாற்றுவது, கடைசி நிதிக்கு அந்த நபரிடம் போதுமான பணம் இல்லையென்றால். (அதனால் ஒரு வாட்ச் மார்பக பாக்கெட்டில் கனமான ஒன்று கிடந்தது போல் தோன்றியது).
கைவினை மேசைக்கு அடுத்துள்ள எங்கள் வழிகாட்டி இதுவாகும், இது அவரது கூற்றுப்படி, வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குடிசையிலும் உள்ளது.
அல்லது இது "இயற்கையான பொருளின் மீது வார்ப்பு" நுட்பமாகும், இது பொருளின் அனைத்து இயற்கையான "விரிசல்களையும்" தெரிவிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. மற்றும் பொருள் தன்னை விளைவாக வடிவத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டது.
சோவியத் காலங்களில், நகை தொழிற்சாலை பேட்ஜ்கள் மற்றும் ப்ரூச்களை உற்பத்தி செய்தது. இன்னும் ஒரு நகை வழியில்.)
ஆனால் அத்தகைய ஒரு ப்ரூச் - பள்ளத்தாக்கின் லில்லி, கூட எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஏக்கம்.
அருங்காட்சியகத்தின் அடுத்த மண்டபத்தில், ஃபிலிகிரி நுட்பம் வழங்கப்பட்டது, உண்மையில், உள்ளூர் ஆலை பிரபலமானது. இது ஒரு முறுக்கப்பட்ட கம்பி நுட்பமாகும் - செம்பு - வெள்ளி அல்லது வெள்ளி பூசப்பட்டது. திம்பிள் முதல் பெரிய பென்னண்டுகள் வரையிலான தயாரிப்புகள். சோவியத் காலங்களில், அவர்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இருந்தனர். உதாரணமாக, அத்தகைய குவளைகள்.
அல்லது அத்தகைய முள்ளம்பன்றிகள்.
நிச்சயமாக, நான் நகைகளைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டேன்.
இந்த தொகுப்பும் சுவாரஸ்யமானது.
இங்கே நகைகளின் ஓவியங்கள் உள்ளன. நான் பெரியவனாகி, நகைகள் செய்யத் தொடங்கும் போது, எஃப்.பி.பிர்பாமின் ஓவியத்தின்படி, இந்தக் காதணிகளை - வலது மேல் - கண்டிப்பாகச் செய்வேன்.
ஆனால் இந்த கிட் ஃபிலிகிரீ பற்றியது அல்ல. இது எலும்பினால் ஆனது. ஆனால் அது என்னுடன் ஒத்துப்போகிறது.
கடைசி மண்டபத்தில் ஒரே ரஷ்ய உலோக வேலை செய்யும் பள்ளியான KUKHOM மாணவர்களின் படைப்புகளின் கண்காட்சி இருந்தது. இது அவர்களின் தளம் ... KUKHOM கட்டிடம் அருங்காட்சியகத்திற்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ளது மற்றும் பள்ளியின் கண்காட்சி மண்டபத்தில் சுவாரஸ்யமான கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுவது போல் தெரிகிறது (தளத்தின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது). கண்காட்சிகளில், எடுத்துக்காட்டாக, இங்கே அத்தகைய அலங்கார குவளை உள்ளது, இது ஒரு ஆய்வறிக்கையாக உருவாக்கப்பட்டது.
அடுத்த முறை கண்டிப்பாக இந்தப் பள்ளியில் நடக்கும் கண்காட்சியைப் பார்க்க வேண்டும். அருங்காட்சியகத்தில் மாணவர்களின் படைப்புகளில் நகைகள் மட்டுமல்ல, அதிசயமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகளும் இருந்தன. கண்காட்சிக்குப் பிறகு நீங்கள் அதை வாங்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், சில காரணங்களால், விலை போதுமானதாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏனெனில் கிராஸ்னோ கிராமத்தில் உள்ள விலைகள் அவற்றின் போதுமான அளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
ஒரு புரட்சிக்கு முந்தைய கட்டிடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள அருங்காட்சியகத்தில் கூட, இந்த நகைப் பள்ளியின் வகுப்பறைகள் அமைந்திருந்தன, எனவே அருங்காட்சியகத்தில் அத்தகைய தனித்துவமான வார்ப்பிரும்பு படிக்கட்டு உள்ளது. இது ஒரு நகை போல் தெரிகிறது.
கதைக்கு வழிகாட்டிக்கு நன்றி சொல்லிவிட்டு, அலங்காரத்திற்கு கிராமத்தில் எங்கு செல்வது என்று அவளிடம் கேட்ட பிறகு, நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். உண்மையில், இரகசிய முகவரிகள் எதுவும் இல்லை. பெரிய உற்பத்தியாளர்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து கடைகளும் மத்திய தெருவில் (சோவெட்ஸ்காயா) அமைந்துள்ளன, அங்கு அருங்காட்சியகம் அமைந்துள்ளது. எனவே நீங்கள் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டியதில்லை - எல்லாம் அருகில் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இது கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி நகை தொழிற்சாலையில் இருந்து ஒரு பெரிய கடை. அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலை நோக்கி நீங்கள் நின்றால், இது அருங்காட்சியகத்தின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.
டிஆர்ஐ நகை தொழிற்சாலை மற்றும் 600 க்கும் மேற்பட்ட நகை பட்டறைகள் கிராமத்தில். முகவரிகள் மற்றும் தொலைபேசி எண்களைக் கொண்ட முக்கிய வணிகங்களின் பட்டியல் இங்கே உள்ளது. அவர்களில் சிலர் சில்லறை விற்பனையில் வேலை செய்வதில்லை, மொத்த விற்பனையில் மட்டுமே செயல்படுவார்கள் என்று நினைக்கிறேன். எனவே, முன்கூட்டியே கண்டுபிடிப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நான் பின்வரும் கடைகளுக்குச் செல்வேன்:
1) அருங்காட்சியகத்திற்கு அடுத்துள்ள ஆலை கட்டிடத்தில் அல்மாஸ் ஹோல்டிங் கடை (சோவெட்ஸ்காயா 49)
2) கடை "க்ராஸ்னோகிராட்" (தெரு Sovetskaya d52). ஆலை மற்றும் அருங்காட்சியகத்தின் கட்டிடத்திற்கு எதிரே. இது ஒரு முன்னரே தயாரிக்கப்பட்ட கடை - பல உள்ளூர் நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். ஆம், தொழிற்சாலைகளில் உள்ள நிறுவனக் கடைகளை விட விலை அதிகம், ஆனால் கணிசமாக இல்லை.
3) சோகோலோவ் தொழிற்சாலையில் ஒரு கடை (முன்னர் "டயமண்ட்"). அவர்களின் கட்டிடங்கள் கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் வலதுபுறம் இருக்கும் ( pr-t ஜூவல்லர்ஸ், 37).அவர்களின் வலைத்தளம்.
4) கடை போன்றவை. கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி நகைக்கடை (கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் இடதுபுறத்தில் இருக்கும்) ஸ்டம்ப். Sovetskaya d.86 அவர்களின் இணையதளம்.
மேலும், வடிவமைப்பாளர் நகைகளை உருவாக்கும் உள்ளூர் நகைக்கடைக்காரர்களுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறேன். அருங்காட்சியகத்தில் நடந்த கண்காட்சியில் சில படைப்புகளைப் பார்த்தேன். மிகவும் தகுதியானது. ஆனால் இந்த மாஸ்டர்களை எங்கே கண்டுபிடிப்பது?
கடைகளின் பட்டியல் முழுமையடையவில்லை. மேலும், மாறாக, இது ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமத்திற்குச் சென்ற அல்லது நகைக்கடைகளுக்குச் சென்ற உங்கள் அனுபவத்தை கருத்துகளில் பகிர்ந்து கொண்டால் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன். மீண்டும் இந்தக் கிராமத்துக்குத் திரும்புவோம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அலி பாபாவின் குகையில் நான் எப்படி "போதையில்" அலைந்து கொண்டிருந்தேன் என்பதைக் கவனித்த என் விவேகமான கணவர் விட்டலி, "உங்கள் அடுத்த பிறந்தநாளுக்கு உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும்: கிராஸ்னோ கிராமத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பயணம். பணத்தின் அளவு.")
சரி, பணத்தைப் பற்றி. எல்லாமே உண்மைதான். விலைகள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முதல் கடையில், விற்பனையாளரிடம் விலைக் குறியை எவ்வாறு படிப்பது என்று கேட்டேன், ஏனென்றால் என் தலைக்கு பொருந்தவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபியோனைட்டுகள், கார்னெட், செயற்கை புஷ்பராகம் அல்லது மரகதத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய செருகலுடன் வெள்ளி காதணிகள் விலை ... 400 - 600 ரூபிள் , மற்றும் செருகல்கள் இல்லாமல் சில வெள்ளி மோதிரம் - 150 ... இப்போது நான் எவ்வளவு குடிபோதையில் இருந்தேன் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், என் பாக்கெட்டில் 1-2 ஆயிரம் ரூபிள் மட்டுமே இருந்தால், கிட்டத்தட்ட எந்த நகையையும் வாங்க முடியும்.
ஆம், வகைப்படுத்தல் மிகவும் சலிப்பானது - இது கண்காட்சிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட "சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்களைக் கொண்ட வண்டிகளை" ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இந்த பன்முகத்தன்மைக்கு மத்தியில், நீங்கள் சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் காணலாம்.
ஆம், நிச்சயமாக, வைரங்கள் மற்றும் தங்கம் கொண்ட ஒரு துறை உள்ளது - பிளாட்டினம், ஆனால் அவற்றுக்கான மாஸ்கோ விலைகள் எனக்குத் தெரியாததால், நான் ஒப்பிட எதுவும் இல்லை. ஆனால் அவை மாஸ்கோவை விட இரண்டு அல்லது மூன்று மடங்கு குறைவாக இருப்பதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன், அதே போல் வெள்ளியின் விலையும்.
இதன் விளைவாக, நான் சோகோலோவின் புஷ்பராகம் கொண்ட வெள்ளி காதணிகளுடன் 1800 ரூபிள்களுக்கு சென்றேன் (இது மற்ற நிறுவனங்களின் ஒத்த காதணிகளை விட மிகவும் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் நான் இதை விரும்பினேன்.) மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு மோதிரம், புஷ்பராகம், ஆனால் மற்றொரு உற்பத்தியாளரிடமிருந்து 400 ரூபிள் ...
ஒரு வார்த்தையில், கிடைக்கக்கூடிய மிக அழகானதை அனுபவித்து, நாங்கள் இறுதியாக இந்த புகழ்பெற்ற கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி, குறைவான அழகான வோல்கா நதியின் போல்ஷாயா வோடாவுக்குச் சென்றோம். வோல்காவில் உள்ள கிராஸ்னோ கிராமத்தின் பெயரின் உண்மையான அர்த்தத்தை நாங்கள் இறுதியாக புரிந்துகொண்டோம். நீங்களே பாருங்கள்: நேரங்கள்:
நீங்களே பாருங்கள்: இரண்டு. (இது நடைமுறையில் "டான் வோல்காவை ஷெல் மூலம் குடிக்க" முயற்சிக்கிறேன்)
நீங்களே பாருங்கள்: மூன்று.
சரி, நாங்கள் அற்புதமான இடத்திற்குச் சென்றோம் - கோடையில் செயல்படும் படகு கடக்கிற்கு. கோடையில், நீங்கள் கோஸ்ட்ரோமாவுக்குச் சென்று 30 கிலோமீட்டர் சேமிக்காமல் கிராஸ்னோய் கிராமத்திற்கு வரலாம்.
சரி, இதற்கிடையில் சூரியன் குறையத் தொடங்கியது, நாங்கள் திரும்பி வரும் வழியில் எங்கள் சக்கரங்களைத் திருப்பினோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் எபிபானி தேவாலயத்தைக் கடந்த கிராஸ்னோ கிராமத்தின் வழியாக நாங்கள் மீண்டும் சென்றோம். நாங்கள் உள்ளே வரவில்லை (அது மூடப்பட்டது).
விரைவில் நாங்கள் ஏற்கனவே கோஸ்ட்ரோமாவில் (35 கிமீ மட்டுமே) இபாடீவ்ஸ்கி மடத்தின் வாயில்களில் இருந்தோம், இது இந்த நாளுக்கான எங்கள் அடுத்த புள்ளியாகும். இருப்பினும், நான் குறிப்பிட்டது போல, உத்தியோகபூர்வ சுற்றுலா தளங்கள் இந்த பயணத்தில் எங்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. நாங்கள் 15:30 மணிக்கு வந்ததால், மடாலயம் 16:00 வரை திறந்திருந்தது, நுழைவு டிக்கெட்டுகளுக்கு 30 நிமிடங்களுக்கு சுமார் 1000 ரூபிள் செலுத்துவது நியாயமற்றதாகத் தோன்றியது, எனவே நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மூச்சை வெளியேற்றினோம் (ஏனென்றால் இந்த நாளுக்கான பதிவுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளால் நாங்கள் ஏற்கனவே நிரம்பியிருந்தோம். ), ஒரு உள்ளூர் கடைக்குச் சென்றார், நினைவுப் பொருட்களுக்கான "லினன் டவல்களை" வாங்கினார் (கோஸ்ட்ரோமா அதன் கைத்தறி தொழிற்சாலைகளுக்கு பிரபலமானது).
டிரேடிங் ரோஸில் ஏற்கனவே பழக்கமான "காஸ்ட்ரோனமிக் கஃபே" இல் இரவு உணவிற்குச் சென்றோம் (கிராஸ்னோய் கிராமத்தில் நாங்கள் உணவைக் காணவில்லை, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மட்டுமே, எனவே நாங்கள் பசியுடன் இருந்தோம்). ஓட்டலுக்குச் செல்லும் வழியில், இந்த நகரத்தில் கிரெம்ளின் எங்கே என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். சில சமயங்களில், கிரெம்ளின் இல்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர், ஆனால் மிகப்பெரிய அளவிலான ஷாப்பிங் ஆர்கேட்கள் இருந்தன. சரி, உண்மை - வணிகர்களின் நகரம் - இது என்ன வகையான கிரெம்ளின்?
இந்த கண்டுபிடிப்பால் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம், ஒரு சுவையான இரவு உணவை சாப்பிட்டுவிட்டு யாரோஸ்லாவ்ல், மாடர்ன் ஹோட்டலுக்குச் சென்றோம். இறுதியாக அடுத்த நாள் மற்றும் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஓய்வெடுக்கவும்.
மேலும் தொடரும்.
இந்தப் பயணத்தைப் பற்றிய கதையின் தொடக்கத்தை இங்கே படிக்கலாம்.
புகைப்படம்
புகைப்படம் சேர்க்கஇடத்தின் விளக்கம்
கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து தென்கிழக்கே 30 கிமீ தொலைவில் ஒரு முன்னாள் கிராமம் உள்ளது, இப்போது நகர்ப்புற வகை குடியேற்றம், கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா, பொதுவாக க்ராஸ்னோ என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உள்ளூர் பகுதியில் நகை கைவினை 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது (ஸ்லாவிக் காலனித்துவத்திற்கு முன்பே). 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த வர்த்தகம் மாவட்டத்தில் கிராஸ்னோய் கிராமத்தில் மட்டுமல்ல, வோல்காவின் இருபுறமும் உள்ள ஐம்பது கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பல்வேறு கற்களின் செருகல்களுடன் கூடிய ஃபிலிகிரீ (சிறந்த முறுக்கப்பட்ட வெள்ளி-சிலந்தி வலை) செய்யப்பட்ட கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி தயாரிப்புகள் ரஷ்ய சந்தையில் பரவலாக உள்ளன, அத்துடன் தனிப்பட்ட கூழாங்கற்கள்-முக்கிய சங்கிலிகள், அவற்றிலிருந்து செய்யப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களைப் பயன்படுத்தி பிற நகைகள்.
கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து தென்கிழக்கே 35 கிலோமீட்டர் தொலைவில் வோல்கா ஆற்றின் இடது கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்த குடியேற்றம் ரஷ்யாவின் வரலாற்று நகரங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. க்ராஸ்னோயின் தளவமைப்பு மூலதனத்தைப் போலவே ரேடியல்-வட்டமாக உள்ளது - மையம் சிவப்பு சதுக்கம் ஆகும், அதில் இருந்து தெருக்கள் கதிர்கள் போல வெளிப்படுகின்றன: சோவெட்ஸ்காயா, லெனின், லுனாச்சார்ஸ்கி மற்றும் கே. லிப்க்னெக்ட். அனைத்து காட்சிகளையும் ஒரு சுலபமான பாதையில் இணைக்கலாம்.
இந்த குடியேற்றத்தின் பெயர் வெளிநாட்டு துருப்புக்களுடனான இரத்தக்களரி போரில் இருந்து வந்தது என்று உள்ளூர் புராணக்கதை கூறுகிறது. சமாதானம் முடிந்த பிறகு, பெண்கள் "தங்கள் கண்ணீரை தங்கள் பாவாடைகளால் துடைத்தனர்." மற்றொரு பதிப்பின் படி, உள்ளூர் நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்களின் அழகு காரணமாக கிராமத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து பிரபலமானது. உள்ளூர்வாசிகள் சிவப்பு மூக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தற்போது, கிராஸ்னோ ஒரு வசதியான பசுமையான குடியேற்றம், தோற்றத்தில் தெளிவாக பழையது: ஐந்து மாடி கட்டிடங்களுக்கு கூடுதலாக, நிறைய தனியார் மர வீடுகள், அத்துடன் பெரிய கல் மாளிகைகள் உள்ளன, அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். பிந்தையது மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசாதாரணமானது. சோவியத் காலங்களில், கிராஸ்னோய் தங்க வளையத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் அதன் நகை நோக்குநிலை காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு அரிய கட்டடக்கலை அடையாளத்தின் காரணமாக - 1592 இல் எபிபானி கூடார தேவாலயம், கிராமத்தின் மையத்தில், சிவப்பு சதுக்கத்தில் சரியாக நிற்கிறது. 1930கள் வரை. அதன் அருகில் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட பனி வெள்ளை கதீட்ரல் இருந்தது, பின்னர் வெடித்தது. இப்போது இந்த இடத்தில் அதன் இருப்பை நினைவூட்டும் எதுவும் இல்லை - ஒரு சிறிய சதுரம் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
நீங்கள் கிராஸ்னோவுக்குச் செல்வீர்களா?
மற்றும் அங்கு என்ன இருக்கிறது?
ஏன் கூடாது. சும்மா உட்கார முடியாது...
அத்தகைய உந்துதலுடன் நாங்கள் கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா கிராமத்திற்குச் சென்றோம். அவரைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. பள்ளி அல்லது கலாச்சார மையத்தில் உள்ள தூசி நிறைந்த சிறிய கிராமப்புற அருங்காட்சியகத்தைப் பார்ப்போம் என்று நினைத்தோம். எனவே, நாங்கள் அங்கு பார்த்தது ஆச்சரியமாகவும், அதிர்ச்சியாகவும், அதிர்ச்சியாகவும் இருந்தது. ஆனால் முதல் விஷயங்கள் முதலில்.
Krasnoe-on-Volga கோஸ்ட்ரோமா பகுதியில் உள்ள ஒரு கிராமம், இது ஒரு பிராந்திய மையமாகும். இது சுமார் எட்டாயிரம் மக்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இந்த கிராமத்திற்கு வளமான வரலாறு உண்டு. அதன் முதல் ஆவணக் குறிப்பை விட இது மிகவும் பழமையானது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மற்றும் கலாச்சார அடுக்கு பற்றிய ஆய்வுகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே மக்கள் இங்கு வாழ்ந்ததாகக் காட்டுகின்றன. வோல்கா நதிக்கரையில் உள்ள பகுதி நீண்ட காலமாக காலியாக இருக்க மிகவும் நன்றாக இருந்தது.
கிராமத்தின் பெயர் கடந்த கால நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது: புராணத்தின் படி, எதிரிகளுடனான ஒரு போர் இங்கே நடந்தது, அதில் வோல்கா இரத்தக்களரியாக பாய்ந்து பூமி சிவப்பு நிறமாக மாறிய அளவுக்கு இரத்தம் சிந்தப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, இங்குள்ள இடங்கள் "சிவப்பு", "அழகானவை". மூன்றாவது பதிப்பின் படி, உள்ளூர் நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்களின் அழகுக்காக கிராமம் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து பிரபலமானது.
க்ராஸ்னோ-ஆன்-வோல்கா எப்போதும் பெரியதாகவும், செழிப்பாகவும் இருந்து வருகிறது. ஆவணங்களில் இது பற்றிய முதல் குறிப்பு 1569 ஆம் ஆண்டு கோடுனோவ்ஸுக்கு சொந்தமானது. 1592 ஆம் ஆண்டில், எபிபானி கோயில் கிராமத்தில் தோன்றியது, இது முதல் ரஷ்ய தேசபக்தர் யோபின் ஆசீர்வாதத்துடன் டிமிட்ரி இவனோவிச் கோடுனோவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எபிபானி தேவாலயத்தில் இரண்டு பக்க தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, அதே நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இடுப்புக் கல் கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாக இன்றும் இந்த கோயில் உள்ளது.
பிற்கால ஆவணங்களிலிருந்து, கிராஸ்னோ ஒப்ரிச்னினாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது, பின்னர் 1762 இல் கேத்தரின் II, செனட்டின் ஆணையின் அடிப்படையில், கிராமத்தை தனது மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணுக்கு மாற்றினார்: “... எங்களின் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண். நீதிமன்றம், பிரஸ்கோவ்யா புடகோவா, இப்போது குதிரைப் படைப்பிரிவின் லைஃப் காவலர்களை லெப்டினன்ட் பரோன் செர்ஜி ஸ்ட்ரோகனோவ் மற்றும் அவரது சகோதரர், அதே படைப்பிரிவின் சொந்த சகோதரர், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் பீட்டர் புட்டாகோவ் ஆகியோருடன் திருமணம் செய்து கொண்டவர், நாங்கள் 325 ஆன்மாக்களுடன் கிராஸ்னோ கிராமத்தை ஆதரிக்கிறோம். கோஸ்ட்ரோமா மாவட்டத்தில். பின்னர், கிராமம் மீண்டும் கருவூலத்திற்குச் சென்றது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிராஸ்னோய் சுற்றியுள்ள கிராமங்களுடன் கவிஞர் பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தந்தைக்கு தந்தையின் சேவைகளுக்காக வழங்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 1827 இல், ஒரு பயங்கரமான தீ ஏற்பட்டது, வியாசெம்ஸ்கி தோட்டம் உட்பட முழு கிராமமும் எரிந்தது. பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தீ விபத்தில் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய பண உதவித்தொகையை வழங்கினார், அதற்கு நன்றி கிராமம் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது. இருப்பினும், கவிஞர் தனது தோட்டத்தை மீட்டெடுக்கவில்லை.
1864 ஆம் ஆண்டில், எபிபானி தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது.
அவர்கள் ஒன்றாக கிராமத்தின் மையத்தில் ஒரு அற்புதமான குழுவை உருவாக்கினர். அது ஒரு வேலியால் சூழப்பட்டது, அதற்கு முன்னால் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசரின் நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.
இப்போது இவை அனைத்தும் பழைய புகைப்படங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. 1919 கோடையில், கிராஸ்னோயில் ஒரு எழுச்சி வெடித்தது. ஃபிரெங்கலின் கட்டளையின் கீழ் யாரோஸ்லாவ்ல் குப்சிஹெச்கேயின் தண்டனைக்குரிய பிரிவு உள்ளூர்வாசிகளை கொடூரமாக கையாண்டது: சுமார் 400 பேர் கண்மூடித்தனமாக சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். பாதிக்கப்பட்டவர்களில் உள்ளூர் தேவாலயங்களின் பாதிரியார்களும் அடங்குவர். பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் மற்றும் ராஜாவின் நினைவுச்சின்னம் வெடித்தன, எபிபானி தேவாலயம் ஒரு கிடங்காக மாற்றப்பட்டது, பழைய கல்லறை கூட அழிக்கப்பட்டது.
1950-1960 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் I. Sh. ஷெவெலெவ் தலைமையில், எபிபானி தேவாலயம் பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளை மேற்கொண்டது, மேலும் கோயில் அதன் அசல் தோற்றத்திற்கு திரும்பியது, அது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தது. 1990 ஆம் ஆண்டில், கோயில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. இது கிராமத்தின் மிக முக்கியமான கட்டிடக்கலை அடையாளமாகும்.
இன்று கிராஸ்னோய் கிராமம் சிவப்பு பாப்பிகளுடன் நம்மை வரவேற்கிறது,
உள்ளூர் "இளைஞர்களின்" கவனமான பார்வைகள்,
மற்றும் கவனமாக முகர்ந்து பார்த்தல்.
மேலும், விளாடிமிர் இலிச் மரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்து சந்தேகத்திற்கிடமான முறையில் உளவு பார்க்கிறார்.
கிராமத்தின் மையத்தில் ஒரு அழகிய பச்சை குளம் உள்ளது.
உள்ளூர் சிறுவர்கள் மீன்பிடிக்கும் இடம் இது.
அவர்கள் என்ன பிடிக்கிறார்கள்?
இவைதான் மீன்கள். மற்றும் கடி நல்லது.
பின்னர் கிராமம் எங்களுக்கு மறுபுறம் திறக்கிறது. கட்டிடத்தில், சிறுவனின் முதுகுக்குப் பின்னால், ஒரு மதிப்பீட்டு அறை இருந்தது - ஒரு நிறுவனம் நகைகளை முத்திரை குத்துகிறது மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகப் பொருட்களின் மீது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மாதிரிகளுடன் இணங்குவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
120 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மதிப்பீடு மேற்பார்வையின் வெர்க்னே-வோல்ஜ்ஸ்கயா மாநில ஆய்வு. இது ரஷ்யாவில் தொகுதி அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, வழங்கப்பட்ட சேவைகளின் தரத்திலும் முன்னணியில் உள்ளது. அவள் இப்போது இந்த கட்டிடத்தை ஆக்கிரமித்திருக்கிறாள்.
மேலும் இந்த கிராமத்தில் மிகப்பெரிய மதிப்பீட்டு அலுவலகம் அமைந்துள்ளது என்பது எந்த வகையிலும் விபத்து அல்ல. நகைக்கடைக்காரர்களின் எண்ணிக்கையில் ரஷ்யாவில் கிராஸ்னோ முன்னணியில் உள்ளார். நகர்ப்புற குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தில் 10 பெரிய நிறுவனங்கள் உள்ளன (தொழிற்சாலைகள் "டயமண்ட்", "கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி நகை தயாரிப்பு", "யஷ்மா", "பிளாட்டினா", "அக்வாமரைன்", "ரோசா", "பிஷர்", "ரஷ்யாவின் வெள்ளி", "கோல்டன் பேட்டர்ன்ஸ்", "வளர்ச்சி"), நடுத்தர - 5, சிறிய - 8, 98 தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். Krasnoye-on-Volgaவில் Krasnoselsky ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்டிஸ்டிக் மெட்டல்வொர்க்கிங் உள்ளது.
ஒரு சாதாரண வோல்கா கிராமம் நகை வியாபாரத்தின் மையமாக மாறியது எப்படி? விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் அல்லது கற்கள் இங்கு வெட்டப்படுவதில்லை, அனைத்து மூலப்பொருட்களும் இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன. இந்த இடங்களில் உள்ள நிலம் மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது, காலநிலை சூடாக இல்லை என்பதே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க, விவசாயம் அல்லாத பிற வருமானங்களைத் தேடுவது அவசியம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் செம்பு மற்றும் வெள்ளி ஏற்கனவே இங்கு உருகியதாகவும், நகைகள் செய்யப்பட்டதாகவும் கூற அனுமதிக்கிறது.
நகைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற பயன்பாட்டு கலைகளின் அருங்காட்சியகத்தில் இதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்.
உள்ளூர் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை வரலாறு கண்காட்சியைத் திறக்கிறது. பாரம்பரிய விஷயங்களுடன், நாடு முழுவதும் உள்ள உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகங்களில் (சுழல் சக்கரங்கள், இரும்புகள், துண்டுகள்,
பீப்பாய்கள், சேணம்),
கிராஸ்னியின் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் ஏதாவது சிறப்பு இருந்தது, அதை நீங்கள் மற்ற இடங்களில் பார்க்க முடியாது. இங்கே ஒரு சாதனம், எடுத்துக்காட்டாக.
இது ஒரு கம்பி வரைதல் இயந்திரம். இது கம்பி செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. நாங்கள் அதை இப்படி வேலை செய்தோம்:
இந்த இயந்திரம் கம்பி இழுப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
அத்தகைய சாதனம் முத்திரையிடப்பட்ட நகைகளை தயாரிப்பதற்கானது.
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் நகைகள் தயாரிக்கப் பயன்படும் கைக்கருவிகளும் உள்ளன.
அவர்கள் வாழ்ந்த வீடுகளிலேயே வீட்டுப் பாத்திரங்கள், சிறிய உலோகப் பொருட்கள் மற்றும் பல்வேறு அலங்காரங்கள் செய்யப்பட்டன. பழைய புகைப்படங்கள் க்ராஸ்னியின் நகைக்கடைக்காரர்களின் அன்றாட வேலையைப் பாதுகாத்துள்ளன: வேலையில் இருக்கும் குடும்பம்.
நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, உலோகத்துடன் பணிபுரியும் மரபுகள் மற்றும் ரகசியங்கள் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டன.
யாரோ சொந்தமாக நகை வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், யாரோ ஒரு பயிற்சியாளராக பணியமர்த்தப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், க்ராஸ்னோய் கிராமத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் 2,000 கைவினைஞர்கள் நகை தயாரிப்பில் ஈடுபட்டிருந்தனர். வாங்குபவர்கள் மற்றும் பெரிய பட்டறைகள் தோன்றின. கிராமம் ஆண்டுக்கு சுமார் 2, 5 ஆயிரம் பவுண்டுகள் வெள்ளியை பதப்படுத்தியது, அது அந்த நேரத்தில் மிகப் பெரிய அளவில் இருந்தது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி நகை மாஸ்டர்களின் தயாரிப்புகள் ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து முக்கிய கண்காட்சிகளிலும் காணப்பட்டன. முக்கிய வகைப்படுத்தல் ஏழை வாங்குவோர் மீது கவனம் செலுத்தியது - மலிவான செம்பு மற்றும் வெள்ளி நகைகள், சிலுவைகள், முத்திரையிடப்பட்ட படங்கள், சிறிய வெள்ளி உணவுகள்.
1919 இல் சோவியத் சக்தியின் வருகையுடன், நாட்டின் தேவைகளுக்காக பல்வேறு நகைகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு ஆர்டலை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் சில கிராமவாசிகள் இந்த விஷயத்தால் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். நகை வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததால், மக்கள் செழுமையாக வாழ்ந்தனர், தங்கள் பொருட்களைப் பிரிக்க விரும்பவில்லை. ஆர்டெல் ஏப்ரலில் உருவாக்கப்பட்டது, அதே ஆண்டு ஜூலையில் கிராமம் கிளர்ச்சி செய்தது, புதிய அரசாங்கத்தின் உத்தரவுகளை ஏற்க விரும்பவில்லை. வரலாற்றில், இந்த நிகழ்வுகள் "கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி கலகம்" ஆகவே இருந்தன.
ஆனால் எழுச்சி அடக்கப்பட்டது, மற்றும் உற்பத்தி சங்கம் "கிராஸ்னோசெல்ஸ்காயா தொழிலாளர் உற்பத்தி உலோக தயாரிப்புகளின் ஆர்டெல்" (அதன் நன்கு அறியப்பட்ட பெயர் "சிவப்பு கைவினைஞர்") வேலை செய்யத் தொடங்கியது. 30 களில், ஆர்டெல் ஒரு தொழில்துறை கூட்டுப் பண்ணையாக மாறியது. உள்ளூர்வாசிகள், அவர்களின் முக்கிய நகை உற்பத்திக்கு கூடுதலாக, விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, பல கைவினைஞர்கள் முன்னால் சென்றனர், மேலும் நிறுவனமே முன் தேவைகளுக்காக உலோக பொருட்களை தயாரிக்கத் தொடங்கியது.
50 களின் இறுதியில், ஆர்டெல் கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி நகைக்கடை என மறுபெயரிடப்பட்டது. 1960 ஆம் ஆண்டில், கிராஸ்னோசெல்ஸ்காயா நகைத் தொழிற்சாலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது மற்ற கலைப்பொருட்களில் (மெட்டலிஸ்ட், கிராஸ்னி ஜூவல்லர் மற்றும் ப்ரோம்கோம்பினாட்) இணைந்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில், தொழிற்சாலைக்கு க்ராஸ்னோசெல்ஸ்காயா நகைத் தொழிற்சாலை என்று பெயரிடப்பட்டது, இது பின்னர் யுவெலிர்ப்ரோம் உற்பத்தி சங்கத்தின் தலைமை நிறுவனமாக மாறியது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் இருந்து, ரஷ்ய நகைக்கடைக்காரர்கள் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக வேலை செய்ய முடிந்தது. பல தனியார் நகை பட்டறைகள் கிராஸ்னோயில் திறக்கப்பட்டுள்ளன, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் இருந்து பல்வேறு பொருட்களை உற்பத்தி செய்கின்றன.
கிராஸ்னோய்-ஆன்-வோல்காவின் முழு வரலாறும் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அத்துடன் பல்வேறு வகையான உலோக செயலாக்கத்தின் வளர்ச்சி.
மிகவும் பழமையான வகைகளில் ஒன்று துரத்தல்.
அத்தகைய கருவிகளின் உதவியுடன் - சேசர்கள் - ஐகான்களுக்கான பிரேம்கள், மற்றும் சில நேரங்களில் ஐகான்கள் தாங்களாகவே உருவாக்கப்பட்டன.
துரத்தலுடன், காஸ்டிங் மற்றும் ஸ்டாம்பிங் பயன்படுத்தப்பட்டது.
சில நேரங்களில், ஒரே தயாரிப்பில் வெவ்வேறு உலோக செயலாக்க நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. புத்தகங்களின் பிணைப்புகளில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது.
உண்மையான கலைப் படைப்புகள்!
வழிபாட்டு பண்புகளுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பாத்திரங்கள் (சகோதரர்கள், கோப்பைகள், உப்பு குலுக்கிகள்) மற்றும் கருவிகள், அலங்கார உருவங்கள் மற்றும் நகைகள் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன.
அலங்கார பற்சிப்பிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது,
மற்றும் சில நேரங்களில் கற்கள்.
நடிகர் சிலைகள் என்னை மெய்சிலிர்க்க வைத்தது.
ஆனால் ஃபிலிகிரீ மற்றும் கம்பி சரிகை கிராஸ்னோசெல் கைவினைஞர்களுக்கு பரந்த புகழைக் கொண்டு வந்தது.
"ஸ்கான்" என்ற வார்த்தை பழைய ரஷ்ய வினைச்சொல்லான "ஸ்காட்டி" - "ட்விஸ்ட்", "பல இழைகளை ஒரு நூலில் திருப்புதல்" க்கு செல்கிறது. இந்த வார்த்தையுடன் "filigree" (இத்தாலிய filigrana, லத்தீன் filum "thread" + granum "grain") இருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை ஒரு விஷயத்தைக் குறிக்கின்றன - ஒரு வகை நகை நுட்பம்: ஒரு திறந்த வேலை அல்லது மெல்லிய கம்பி, மென்மையான அல்லது முறுக்கப்பட்ட உலோக பின்னணி வடிவத்தில் சாலிடர். தயாரிப்புகளுக்கான பொருட்கள் தங்கம், வெள்ளி, பிளாட்டினம், அத்துடன் தாமிரம், பித்தளை, குப்ரோனிகல், நிக்கல் வெள்ளி ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.
முதலில், கம்பி சிவப்பு வெப்பத்திற்கு இணைக்கப்பட்டு, பின்னர் சல்பூரிக் அமிலத்தில் வெளுத்து, நேராக்கப்பட்டு, தடிமன் மூலம் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் அதை முறுக்குகிறார்கள் (ஒரு கயிறு, சரிகை, பிக்டெயில்கள், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், பாதைகள், மென்மையான மேற்பரப்புகள் போன்றவை) அல்லது சிறப்பு சாதனங்களில் மென்மையான, உருட்டப்பட்ட (சற்று தட்டையான) - "உருளைகள்".
பாகங்கள் வளைந்திருக்கும் (ஸ்கெட்ச் படி) பெரியவை - விரல்களால், மற்றும் சிறியவை - கருவிகளுடன். பகுதிகளின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: சுருட்டை, சுழல், சதுரங்கள், மோதிரங்கள், பாம்புகள், வெள்ளரிகள், கிராம்புகள் ... மென்மையான மற்றும் முறுக்கப்பட்ட கம்பி ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை அடைய இணைக்கப்படுகின்றன.
ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட வடிவங்கள் திறந்தவெளி மற்றும் மேல்நிலை. ஓபன்வொர்க் முதலில் ஸ்கெட்சுடன் ஒட்டப்படுகிறது, பின்னர் அதன் மீது கரைக்கப்படுகிறது. மேல்நிலைகள் பின்னணியில் (உலோக தகடு) ஒட்டப்படுகின்றன, பின்னர் கரைக்கப்படுகின்றன.
கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு உலோகத்தை கருமையாக்க கந்தக கரைசலில் நனைத்து, பின்னர் பளபளப்பானது.
ஃபிலிகிரீ பெரும்பாலும் பற்சிப்பி (எனாமல் உட்பட), வேலைப்பாடு மற்றும் துரத்தல் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படுகிறது. ஃபிலிகிரீ பொருட்கள் பெரும்பாலும் தானியங்கள் (சிரியரோஸ்குரோவின் நாடகத்தை உருவாக்கும் சிறிய வெள்ளி அல்லது தங்க பந்துகள்) மற்றும் கற்கள், படிகங்கள், தாய்-முத்துக்கள் ஆகியவற்றுடன் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன.
இந்தக் குவளைகள், உப்புக் குலுக்கல்கள், பெட்டிகள், சிகரெட் பெட்டிகள், கப் வைத்திருப்பவர்கள், சின்னச் சின்னச் சிற்பங்கள் எனப் பார்க்கும் போது, ஒவ்வொரு தயாரிப்பிலும் எவ்வளவு உழைப்பும், அன்பும் முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது புரியும்.
அனைவரையும் ரசித்தோம்.
ஃபிலிகிரீ நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அல்லது ஃபிலிகிரீ கூறுகளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் தயாரிப்புகள் பெரும்பாலும் (அவற்றின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துவதற்காக) வெள்ளி அல்லது கில்டட் செய்யப்பட்டவை. அருமையாக தெரிகிறது.
இந்த தேநீர் மேசை உங்கள் உள்ளங்கையில் எளிதில் பொருந்தக்கூடியது. மேலும் கப் மற்றும் ஸ்பூன்கள் பொதுவாக சிறியதாக இருக்கும்.
ஒருவேளை அவர் இந்த குடும்பத்திற்கு சரியாக இருப்பார்.
ஆனால், அநேகமாக, பலரைப் போலவே, என்னைப் பொறுத்தவரை "நகைக்கடைக்காரர்" என்ற வார்த்தை முதன்மையாக பெண்களின் நகைகளுடன் தொடர்புடையது. அவற்றில் பல அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. மேலும் அவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை. அது உங்களுக்கு எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் விருப்பமின்றி கனவு காண்கிறீர்கள்.
ஒவ்வொரு நகைக்கடைக்காரனும் ஒரு கலைஞன். ஒரு விஷயத்தை உருவாக்கும் முன், மாஸ்டர் அதை வரைகிறார், காகிதத்தில் உள்ள அனைத்து விவரங்களையும் வேலை செய்கிறார். எனவே, அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியின் ஒரு பகுதி கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி கலைஞர்களின் ஓவியங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
ஐம்பதாவது சங்கீதம் இப்படித்தான் தெரிகிறது.
ஞானத்தின் உயரத்திற்கான பாதையும் அப்படித்தான்.
கிராஸ்னோ-ஆன்-வோல்காவில் உள்ள ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த கடை உள்ளது. உல்லாசப் பயணத்திற்குப் பிறகு அவற்றில் ஒன்றிற்குச் செல்கிறோம்.
இது மிகப்பெரியது அல்ல, மேலும் உள்ளது. ஆனால் எனக்கு ஒரு கடை நிறைய இருந்தது. ஏனென்றால் இதுபோன்ற நகைக்கடைகளுக்கு நான் சென்றதில்லை. ஒரு சாதாரண பல்பொருள் அங்காடியை ("காந்தம்" அல்லது "Pyaterochka") கற்பனை செய்தால், அனைத்து கவுண்டர்கள், ஷோகேஸ்கள், குளிர்சாதன பெட்டிகள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் பிளாட்டினத்தால் செய்யப்பட்ட நகைகளின் மாதிரிகளால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும். நாம் நம்மை கண்டுபிடித்த இடம்.
விலைமதிப்பற்ற பிரகாசத்திலிருந்து என் தலை சுழன்று கொண்டிருந்தது. நீங்கள் எதை வாங்க விரும்புகிறீர்கள் என்பது பற்றிய தெளிவான யோசனையுடன் நீங்கள் இங்கு வர வேண்டும். நான் அறியவில்லை. பொதுவாக, நான் அத்தகைய இடத்தில் என்னைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்பதற்கு நான் தயாராக இல்லை. எனவே, நான் எனக்காகவும் என் உறவினர்களுக்கு பரிசாகவும் என்ன வாங்கலாம் என்று யோசித்துக்கொண்டு கடையைச் சுற்றி விரைந்தேன், மேலும் அதிக கட்டணம் செலுத்தவில்லை. நான் அயனியர்களைப் பார்க்கும் வரை.
இது ஒரு சங்கிலியில் ஒரு வெள்ளி துண்டு, இது ஒரு கண்ணாடி தண்ணீரில் சிறிது நேரம் மூழ்கி, வெள்ளி அயனிகள் தண்ணீருக்குள் ஊடுருவுகின்றன. தண்ணீர் மனிதர்களுக்குப் பயன்படும். கூடுதலாக, வெள்ளி பாக்டீரியாவைக் கொல்லும். குறைந்த பட்சம் விற்பனை உதவியாளர் சொன்னது இதுதான். பரிசுக்கு இது ஒரு நல்ல தேர்வு என்று நினைத்தேன். ஒவ்வொரு அயனிக்கும் ஒரு சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது. பொதுவாக, அத்தகைய தயாரிப்பை நமக்காகவும் பரிசாகவும் வாங்கினோம் (இது சிறந்த தேர்வு அல்ல என்பதை நேரம் காட்டுகிறது).
எங்கள் குழுவிற்காக அவர்கள் காத்திருக்கையில், நாங்கள் கிராமத்தில் சுற்றித் திரிந்தோம். வழிப்போக்கர்களின் முகங்களைப் பார்த்து, நான் நினைத்தேன்: இதுதான் அவர்கள், நகைக்கடைக்காரர்கள். அவர்கள் எங்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் கடைகளுக்குச் செல்கிறார்கள், காய்கறி தோட்டங்கள் பயிரிடுகிறார்கள், இந்த தெருக்களில் நடந்து செல்கிறார்கள். இது நம் சினிமாவில் உருவான நகைக்கடைக்காரரின் "ஆச்சாரமான" பிம்பம் போல் இல்லை.
கோஸ்ட்ரோமா பகுதியில் இதுபோன்ற ஒரு சுவாரஸ்யமான இடம் உள்ளது. நான் அற்புதமான ஒன்றை வாங்க விரும்பினால் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பது இப்போது எனக்குத் தெரியும்.
கிராஸ்னோய் கிராமம் அதன் முதல் ஆவணக் குறிப்பை விட மிகவும் பழமையானது (1569). வோல்காவின் கரையில் உள்ள பகுதி நீண்ட காலமாக காலியாக இருக்க மிகவும் நன்றாக இருந்தது, அது "சிவப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "அழகானது" (கிராமத்தின் பெயருக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. சோவியத் செய்தித்தாள்). கூடுதலாக, முக்கியமான வர்த்தக வழிகள் ஏற்கனவே முப்பத்தைந்து மைல்கள் தொலைவில், அருகிலேயே இங்கு குவிந்துள்ளன
XII நூற்றாண்டில் கோஸ்ட்ரோமா நிறுவப்பட்டது, இதனால் கிராஸ்னோயில் வசிப்பவர்கள் கிராமத்தின் இருப்பிடத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார நன்மைகளைப் பெற்றனர். உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, பழங்காலத்திலிருந்தே வணிகர் கலப்பைகள் தங்கியிருந்த ஒரு கப்பல் இருந்தது.
சில காலமாக, இந்த கிராமம் வொரொன்ட்சோவ்-வெல்யாமினோவ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு சொந்தமானது, ஹோர்டிலிருந்து வந்த அரை-புராண முர்சா செட்டின் சந்ததியினர் ஞானஸ்நானம் பெற்று மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்கின் சேவையில் நுழைந்தனர். 1567 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமா மாவட்டம் ஒப்ரிச்னினாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் பழைய தேசபக்தர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், இருப்பினும், அவர்களுக்கு சில இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது. கிராஸ்னோய் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் ஆவணம், அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட கிராஸ்னோய் கிராமத்திற்கு இவான் வொரொன்ட்சோவ்-வெலியாமினோவ் பெற்ற இந்த இழப்பீட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது:
"சே அஸ் இவான் டிமிட்ரிவிச் மகன் வொரொன்ட்சோவ் பெஷெட்ஸ்க் மேல் பகுதியில் உள்ள நேம்ஸ்ட்கோவோ கிராமத்தை டிரினிட்டி வீட்டிற்குக் கொடுத்தார், மேலும் ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் எனக்கு கிராஸ்னோய் கிராமத்தின் பரம்பரைக்கு பதிலாக கிராமங்களைக் கொண்ட நேமெஸ்ட்கோவ் கிராமத்தை இவான் கொடுத்தார். கோஸ்ட்ரோமா மாவட்டத்தில் உள்ள கிராஸ்னோய் கிராமத்தை என்னிடமிருந்து எடுத்தேன்.
அப்போதிருந்து, கிராஸ்னோய் ஒரு அரண்மனை கிராமமாக பட்டியலிடப்பட்டது, அது கோடுனோவ்ஸின் கைகளுக்கு செல்லும் வரை, அவர் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது மகன் ஃபெடரின் கீழ் விரைவாக உயர்ந்தார், இதனால் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட சேட்டின் சந்ததியினருக்குத் திரும்பினார்: கோடுனோவ்ஸ், போன்ற Velyaminovs, அவரிடமிருந்து அவர்களின் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்தார்.
17 ஆம் நூற்றாண்டில், க்ராஸ்னோ, ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு கோடுனோவ்ஸின் கைகளில் இருந்ததால், மீண்டும் ஒரு அரண்மனையாக மாறியது. 1648 ஆம் ஆண்டில், ஜார் ஆணையின் படி, எழுத்தர் I. யாசிகோவ் மற்றும் எழுத்தர் ஜி. போக்டனோவ் ஆகியோர் தனது நிலங்களை அண்டை நாடுகளிலிருந்து பிரித்தனர் (பெரும்பாலும், இபாடீவ் மடாலயத்திற்கு சொந்தமானது), இது தொடர்பான பதிவுகள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. :
"கோடை 7157 ஜார் ஆணை மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் தி கிராண்ட் பேலஸின் கடிதத்தின்படி, கிளார்க் இவான் ஃபெடோரோவ், இவான் செமனோவிச் யாசிகோவ் மற்றும் அரண்மனை கிராமமான கிராஸ்னோயின் இறையாண்மையான கிளார்க் கிரிகோரி போக்டானோவ் ஆகியோருக்கு கிராமங்களுக்கும் தேசபக்திகளுக்கும் காரணம். நெஃபெடோவா கிராமத்தின் இபாடீவ் மடாலயம், இவானோவ்ஸ்கோய் கிராமம் மற்றும் பாதிரியாரின் கிராமங்கள் கிராஸ்னோய் அரண்மனை கிராமத்தின் இறையாண்மையின் கிராமங்கள் இபாடீவ் மடாலயத்தின் தோட்டங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் கணக்கெடுப்பில் பிரபுக்கள் இருந்தனர்: பாவெல் கார்ட்சேவ், இலியா பெடரேவ், ஆண்ட்ரி புட்டாகோவ் மற்றும் இளவரசர் வாசிலி வோல்கோன்ஸ்கி, ஆண்ட்ரி கோலோவின் விவசாயிகள். ஆம், விவசாயிகளுக்குப் பதிலாக, பாதிரியார் கிரிகோரி கிராஸ்னோ எபிபானி கிராமத்தின் அதே கையொப்பத்தில் கை வைத்தார்.
அரண்மனை விவசாயிகளின் தலைவிதி, செர்ஃப் பங்குடன் ஒப்பிடுகையில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. ஆனால் விரைவில் சிவப்பு கிராமவாசிகள் தங்களையும் நில உரிமையாளரின் நுகத்தடியையும் "முயற்சிக்க" வேண்டியிருந்தது. உன்னதமான வாள்களின் முனைகளில் ஆட்சிக்கு வந்த கேத்தரின் II, நுழைந்த பிறகு, விசுவாசமான மக்களுக்கு அரசு தோட்டங்களை தாராளமாக விநியோகித்தார். நவம்பர் 30, 1762 அன்று, "325 ஆன்மாக்களைக் கொண்ட கிராஸ்னோ கிராமத்தை" "எங்கள் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண் பிரஸ்கோவ்யா புட்டகோவாவின் நீதிமன்றத்திற்கு" வழங்கினார், அவர் இப்போது குதிரைப்படை படைப்பிரிவின் லைஃப் காவலர்களை மணந்தார். லெப்டினன்ட் பரோன் செர்ஜி ஸ்ட்ரோகனோவ் மற்றும் அவரது சகோதரர், அதே படைப்பிரிவின் சொந்த சகோதரர், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் பீட்டர் புட்டகோவ் ".
கிராஸ்னோயே தவிர, பி.ஜி.புடகோவ் மற்றும் அவரது சகோதரி பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலெஸ்கியின் ரைப்னயா ஸ்லோபோடாவையும், அதே பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டத்தில் எஸ்கோவோ கிராமத்தையும் பெற்றனர் - மொத்தம், 1,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண் ஆத்மாக்கள். ஆனால் பிரஸ்கோவ்யா கிரிகோரிவ்னா உண்மையில் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளராக இருக்க வேண்டியதில்லை: 1763 இல் அவர் இறந்தார், மேலும் அவரது ஒரு பகுதி அவரது சகோதரர் பீட்டருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் குழந்தை இல்லாமல் இறந்தார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அனைத்து பணக்கார பரம்பரையும் அவரது விதவை அவ்டோத்யா நிகோலேவ்னாவின் கைகளில் குவிந்துள்ளது. இருப்பினும், அக்கால சட்டங்களின்படி, அவளுடைய கணவனின் சொத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டுமே அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. மீதமுள்ளவர்கள், வாரிசுகளைத் தேடாத நிலையில், "எஸ்சீட்" வகைக்குள் சென்று கருவூலத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது.
பின்னர் ஒரு நீண்ட "சொத்து மறுபகிர்வு" தொடங்கியது. ஒருபுறம், புட்டாகோவின் தொலைதூர உறவினர் ஒருவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அவர் இறக்கும் போது செலங்கா மாவட்டத்தில் பணியாற்றினார். மறுபுறம், Rybnaya Sloboda மற்றும் Krasnoye விவசாயிகள் மிக உயர்ந்த பெயருக்கு ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தனர், அதில் அவர்கள் அரண்மனை துறைக்குத் திரும்ப விருப்பம் தெரிவித்தனர், நீதிமன்றம் தொடர்பாக அவர்களின் நீண்டகால சலுகைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை சுட்டிக்காட்டினர்.
இந்த கட்டத்தில், Avdotya Nikolaevna Butakova புலம்பத் தொடங்கினார், மறைந்த கணவருக்கு வழங்கப்பட்ட தோட்டங்கள் அறியப்படாத தொலைதூர உறவினருக்கு மாற்றப்படும் என்ற உண்மையால் கோபமடைந்தார். செனட் முடிவை மறுபரிசீலனை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் முடிவு செய்யப்பட்டது: கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் பியூஸ்க் மாவட்டங்களில் உள்ள பரம்பரை புட்டாகோவ் கிராமங்களை நிகோலாய் புட்டாகோவுக்கு வழங்கவும், சொத்தை விதவைக்கு விட்டுவிட்டு, மீதமுள்ளவற்றை அரண்மனை துறைக்கு திருப்பித் தரவும். எனவே கிராஸ்னி விவசாயிகள் சிறிது காலத்திற்கு நிலப்பிரபுக்களை அகற்றினர், மேலும் நிகோலாய் புட்டாகோவ் எதிர்பார்த்த ஆயிரம் ஆன்மாக்களுக்குப் பதிலாக எழுபத்தேழு மட்டுமே பெற்றார்.
இருப்பினும், விரைவில், கிராஸ்னோய் குடியிருப்பாளர்களை அடிமைப்படுத்தும் செயல்முறை மீண்டும் தொடங்கியது. 1797 ஆம் ஆண்டில், பாவெல் I அன்னை ஏ.வி. க்ரபோவிட்ஸ்கியின் முன்னாள் செயலாளருக்கு கோஸ்ட்ரோமா மாவட்டத்தில் 600 ஆன்மாக்களை வழங்கினார், இதில் எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள கிராமத்தில் 17 ஆன்மாக்கள் அடங்கும். சிறிது நேரம் கழித்து, கிராஸ்னோய் ஃபாதர்லேண்டிற்கான சேவைகளுக்காக ஏ.ஐ. வியாசெம்ஸ்கிக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது மகன் பீட்டரால் பெறப்பட்டது.
பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் கிராஸ்னோயில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அடிக்கடி இங்கு வந்தார். 1827 ஆம் ஆண்டில், கிராமத்தில் ஒரு பெரிய தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, தீயில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ அவர் தீவிரமான தொகையை ஒதுக்கினார். எபிபானி தேவாலயம் எவ்வளவு மோசமாக பாதிக்கப்பட்டது, பழுதுபார்ப்பு தேவையா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் மேனர் வீடு எரிந்தது, வியாசெம்ஸ்கி அதை மீட்டெடுக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார்.
வெளிப்படையாக, அதே நேரத்தில் மர தேவாலயங்கள் எரிந்தன. அவற்றில் எது மீட்டெடுக்கப்பட்டது, எது இல்லை, எங்களுக்குத் தெரியாது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எப்படியிருந்தாலும், கிராமத்தில் இரண்டு தேவாலயங்களின் குழுமம் இருந்தது - குளிர் எபிபானி மற்றும் சூடான பீட்டர் மற்றும் பால் கோயில், 1860 களில் பாரிஷனர்களின் இழப்பில் "டோனோவ்ஸ்கி" பாணியில் கட்டப்பட்டது. கல்லறை தேவாலயமும் இருந்தது. கிராமத்தில் ஒரே ஒரு திருச்சபை மட்டுமே இருந்தது, மதகுருமார்கள் இரண்டு பாதிரியார்கள், ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர்.
"கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி கலகம்"
ஜூலை 1919 ரெட் சர்ச் மற்றும் எபிபானி தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு சோகமான பக்கத்தைச் சேர்த்தது. சோவியத் வரலாற்று வரலாற்றில், விவாதிக்கப்படும் நிகழ்வு "கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி கலகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆறு மணி நேரப் போரின் போது, தோழர் தலைமையிலான யாரோஸ்லாவ்ல் குப்சிஎச்கே பிரிவினைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர். AF Frenkel, எதிர்ப்புரட்சியாளர்களுக்கு எதிராக தைரியமாக போராடி புரட்சிகர ஒழுங்கை மீட்டெடுத்தார்.
உண்மையில், எல்லாம் சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது. உண்மையில், Krasnoye இல் - வெளித்தோற்றத்தில் "கம்யூனிஸ்ட்" பெயர் இருந்தாலும் - "பழைய ஆட்சி" உணர்வுகள் மிகவும் வலுவாக இருந்தன. மக்கள், நகை கைவினைகளில் ஈடுபட்டு, வளமாக வாழ்ந்தனர், போல்ஷிவிக்குகளின் வருகைக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, செம்படையில் பணியாற்ற விரும்பவில்லை. மற்றும் எழுச்சி நடந்தது, அதிர்ஷ்டவசமாக, நூற்றுக்கணக்கான தப்பியோடியவர்கள் (பல ஆயுதங்களுடன்) கிராமத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் மறைந்திருந்தனர். இருப்பினும், ஃப்ரெங்கலின் தண்டனைப் பிரிவின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அவர்கள் அல்ல, ஆனால் காடுகளில் இருந்து பெர்ரிகளுடன் திரும்பிய இரண்டு காது கேளாத மற்றும் ஊமை. அவர்கள் சாலையிலேயே வெட்டிக் கொல்லப்பட்டனர். தண்டிக்கப்பட்டவர்களைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் காயமடையாமல் விடுப்பில் இருந்த செம்படை வீரரைக் கொன்றனர், அவர் அதைப் பற்றிய ஆவணத்தைக் காட்டினார். பொதுவாக, வெளிப்படையாக, அவர்கள் ரஷ்ய மொழியை நன்றாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. வெளிப்படையாக, இது சர்வதேச பிரிவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றாகும். அந்த பயங்கரமான நாட்களில் தப்பிப்பிழைத்த கிராஸ்னென்ஸ்கில் உள்ள பழைய குடியிருப்பாளர்கள், பின்னர் அவர்களை துன்புறுத்தியவர்களை லாட்வியர்கள் அல்லது செக் என்று அழைத்தனர்.
பக்கத்து கிராமமான Danilovskoye இல் அதன் குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவர், யாரோஸ்லாவ்ல் செக்கா A. ஷெர்பகோவின் ஊழியர் ஒருவரைக் கொன்றபோது நிகழ்வுகள் இன்னும் இரத்தக்களரி திருப்பத்தை எடுத்தன. YargubChK இன் விசாரணைக் கமிஷனின் முடிவில், பின்வரும் "செயல்பாடு" பின்வருமாறு சிறப்பிக்கப்பட்டது: "முழு எதிர்ப்புரட்சிகர உறுப்பு மற்றும் குலாக்ஸ் உடன். அதே நாளில் தோழர் ஷெர்பகோவ் கொலைக்காக கிராஸ்னி இரக்கமின்றி சுடப்பட்டார். மனித அடிப்படையில், இதுதான் நடந்தது: அவர்கள் சுமார் நானூறு பேரைக் கைப்பற்றினர் (நிச்சயமாக, "உறுப்புகளாக" பிரிக்கப்படாமல்), கடைகளின் அடித்தளத்தில் சிதறடித்து, அவர்களை பெயரால் வரவழைத்து, அவர்களை முழுவதுமாக சுட்டுக் கொன்றனர். மக்கள். அதே நேரத்தில், உள்ளூர் கம்யூனிஸ்டுகளை தூக்கிலிடுவதில் தண்டனைப் படைகள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது - இது "நெச்சேவ்" நடைமுறை.
