தியோடர் ஹெர்சல் யார்? தியோடர் ஹெர்சல் வாழ்க்கை வரலாறு

ஹெர்சல்தியோடர் (பென்யமின் ஜீவ்; தியோடர் ஹெர்சல்; 1860, புடாபெஸ்ட் - 1904, எட்லாக், ஆஸ்திரியா), அரசியல் சியோனிசத்தின் நிறுவனர், யூத அரசின் அறிவிப்பாளர் மற்றும் உலக சியோனிச அமைப்பின் உருவாக்கியவர்.

சியோனிச இயக்கத்தின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவராக ஹெர்சலின் நடவடிக்கைகள் பத்து வருடங்களுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தன, ஆனால் ஏற்கனவே அவரது வாழ்நாளில் அவரது ஆளுமை புகழ்பெற்றதாக மாறியது. அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் ஒரு அரசியல் தலைவர், ஒரு கனவு காண்பவர் மற்றும் ஒரு விவேகமான நிர்வாகி, ஒரு காதல் எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு நிதானமான பயிற்சியாளர், ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஃபியூலெட்டோனிஸ்ட் மற்றும் அவரது கருத்துக்களை செயல்படுத்த ஒரு தொடர்ச்சியான போராளி ஆகியவற்றின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்தார். ஹெர்சல் தனது நாட்குறிப்பில் "யூத அரசு" புத்தகத்தில் பணிபுரியும் போது மர்மமான இறக்கைகளின் சலசலப்பைக் கேட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார், இது "யூத சமுதாயம்" மற்றும் "யூதர்களின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கான விரிவான திட்டத்தை உருவாக்குவதைத் தடுக்கவில்லை. நிதி நிறுவனம்." அவரது இலட்சியங்களின் சரியான தன்மை மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளை ஆழமாக நம்பிய அவர், மற்றவர்களின் ஏளனத்தை புறக்கணித்தார், நம்பமுடியாத சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் விரும்பிய பாதையை உறுதியாகப் பின்பற்றினார். அரசியல் அரங்கில் ஹெர்சலின் தோற்றமே யூத மக்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு புரட்சிகர மாற்றத்தை உருவாக்கியது, இதையொட்டி, ஒவ்வொரு யூதருக்கும் சுயமரியாதை மற்றும் சுயமரியாதை உணர்வைத் தூண்டியது.

யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஹெர்சல் யூத மக்களின் உலகளாவிய பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்கினார், யூதர்கள் தனது தேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கு புதிய அர்த்தத்தைக் கொடுத்தார், இதனால் யூத மதத்திற்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட யூதர்களின் பல வட்டங்களைத் திரும்பினார். அவர் தேசிய நடவடிக்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக யூத மக்களின் துன்பங்களைக் குறைப்பது அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் யூதர்களின் நிலைமையை மேம்படுத்துவது மற்றும் உலகளாவிய அளவில் யூதப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது.

ஹெர்சலின் பிரபுத்துவம், அவரது அமைதி மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவை அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மத்தியில் மட்டுமல்லாமல், அஹாத்-ஹம்-ஆம் போன்ற அவரது அரசியல் கருத்தை எதிர்ப்பவர்களிடையேயும் போற்றுதலையும் சில சமயங்களில் பயபக்தியையும் ஏற்படுத்தியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு பண்டைய இஸ்ரேலின் தீர்க்கதரிசிகளின் மகத்துவம். ஐரோப்பாவின் யூத வெகுஜனங்கள் அவரை பழங்காலத்தின் மகத்துவத்திற்கு திரும்ப அழைக்கும் ஒரு "அரச தீர்ப்பை" கண்டனர். யூதர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வையில், ஹெர்சலின் தோற்றம் யூதர்களின் ஒரே மாதிரியை அழித்தது, இது கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் உலகில் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, அதிகாரங்களின் ஆட்சியாளர்கள் - துருக்கிய சுல்தான், ஜேர்மன் கைசர், பிரபுக்கள் மற்றும் அமைச்சர்கள், போப் - இளம் வியன்னா பத்திரிகையாளரை முழு யூத மக்களின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியாக ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்ற போதிலும். அதிகாரங்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட பொது ஆதரவு இல்லை. அவர் உருவாக்கிய உலக சியோனிஸ்ட் அமைப்பு முதலில் யூத மக்களிடையே சிறுபான்மையினராக இருந்தது. ஒரு யூத அரசின் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹெர்சல், தனது தர்க்கம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சக்தியின் மூலம், யூத எதிர்ப்பு என்பது யூதர்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான தீமை மட்டுமல்ல, தொல்லைகளை நிறுத்தாத ஒரு தீவிர நோயும் என்று பலருக்கு உறுதியளிக்க முடிந்தது. யூத மக்கள் பூமியில் தங்கள் சொந்த மூலையைக் கொண்டிருக்கும் வரை ஐரோப்பிய சமூகம் , அவர் மீண்டும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கி, கடந்த காலத்தைப் போலவே, முழு உலகத்தின் கலாச்சாரத்தையும் வளப்படுத்த முடியும்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வி. ஜபோடின்ஸ்கி எழுதினார்: "இறுதி நாள் அவரது உச்சத்தின் நாள், மற்றும் இடி தாக்கியது, மற்றும் பாடல் முடிக்கப்படவில்லை - ஆனால் அவருக்காக நாங்கள் பாடலை முடிப்போம்!"

1வது சியோனிஸ்ட் காங்கிரஸுக்குப் பிறகு ஹெர்சல் கணித்த தேதியை விட சில மாதங்கள் கழித்து, மே 1948 இல் இஸ்ரேல் அரசு அறிவிக்கப்பட்டது.

நடைமுறை அரசியல் சியோனிசத்தின் ஸ்தாபகரான இஸ்ரேல் அரசின் தூதர் பொதுவாக நம்பப்படுவது போல ஒரு கிறிஸ்தவரே தவிர யூதர் அல்ல என்பதை என்னைத் தவிர வேறு யாரும் உணரவில்லை என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் "Ogonyok" இதழில் நான் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டேன்:

தியோடர் ஹெர்சல் (1860-1904) அரசியல் சியோனிசத்தை உருவாக்கியவர், இஸ்ரேல் தேசத்தில் ஒரு யூத அரசை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயக்கம். ஹெர்சல் ஒரு பணக்கார கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் பிறந்தார் யூத வேர்களுடன் http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

இஸ்ரேலில் உள்ள ஹெர்ஸ்லியா நகரம், இஸ்ரேலின் அனைத்து நகரங்களிலும் உள்ள மைய வீதிகள் மற்றும் சதுரங்கள் தியோடர் ஹெர்சல் பெயரிடப்பட்டது. அவரது அஸ்தி மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகளின் சாம்பல் ஐரோப்பாவிலிருந்து இஸ்ரேலுக்கு மாற்றப்பட்டு ஜெருசலேமில் உள்ள ஹெர்சல் மலையில் புதைக்கப்பட்டது. சோவியத் யூனியனில் உள்ள கிரெம்ளின் சுவரைப் போலவே இது இஸ்ரேலின் முக்கிய நினைவுத் தளமாகும்.

ஹெர்சல் அருங்காட்சியகம் அவரது கல்லறைக்கு வெகு தொலைவில் கட்டப்பட்டது. யூத நாட்காட்டியின்படி ஹெர்சல் இறந்த நாள், தம்முஸ் மாதத்தின் 20 ஆம் நாள் இஸ்ரேலில் அவரது நினைவாக தேசிய நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அவர் சியோனிச யூதர்களால் கிட்டத்தட்ட தாவீதின் மகனான மேசியாவாக மதிக்கப்பட்டார். யூத கலைக்களஞ்சியத்தில் இது எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது இங்கே:

காங்கிரஸ் வெற்றிகரமாக நடைபெற, ஹெர்சல் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. பல மாதங்களாக அவர் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள சியோனிஸ்ட் தலைவர்களுடன் மாநாட்டில் கலந்துகொள்வதை உறுதி செய்வதற்காக தொடர்ந்து கலந்துரையாடினார். அவர் ஒவ்வொரு விவரத்திற்கும் சென்றார். எல்லாமே அதன் ஆடம்பரத்திலும் சிறப்பிலும் தயாராக இருந்தன, முதல் உலக சியோனிச காங்கிரஸுக்கு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான பிரதிநிதிகள் வந்தனர். தொடக்கத்தின் போது பங்கேற்பாளர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை. ரஷ்யாவிலிருந்து வந்த பிரதிநிதி, எழுத்தாளர் எம். பென்-அமி, இந்த வரலாற்று நிகழ்வில் அனைவரையும் கவர்ந்த உணர்வுகளின் சிறப்பியல்பு விளக்கத்தை அளித்தார்.

“திடீரென ஹாலில் எல்லாம் அமைதியானது. ஆணித்தரமான அமைதி... முற்றிலும் அமைதியான ஹெர்சல் மேடைக்கு வந்தார். நான் அவரை ஆவலுடன் பார்த்தேன். இது என்ன? இது எனக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த ஹெர்சல் அல்லவா?.. அரச சந்ததியினரின் இந்த அற்புதமான தெளிவான படம்ஆழ்ந்த, செறிவான பார்வையுடன்; அதே சமயம் சோகமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது... திடீரென்று அதன் அனைத்து அற்புதமான சிறப்பிலும் எழுந்த டேவிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒன்று. வரலாற்றின் ஒரு அதிசயம் நம் முன்னே நடந்ததைப் போல அரங்கம் முழுவதும் அதிர்ந்தது... மகிழ்ச்சி ஆரவாரத்தாலும் கரவொலிகளாலும் அரங்கம் அதிர்ந்தது... இரண்டாயிரமாண்டுகளாக இருந்த நம் மக்களின் மாபெரும் கனவு இப்போது நனவாகியிருப்பதாகத் தோன்றியது. தாவீதின் குமாரனாகிய மேசியா நமக்கு முன்பாக நின்றார்.

அந்த நாட்களில் ஹெர்சல் மிகவும் சரியாக எழுதினார்: "பேசல் காங்கிரஸை ஒரு சிறிய வாக்கியத்தில் நான் சுருக்கமாகச் சொன்னால், நான் சொல்வேன்: பாசலில் நான் யூத அரசை உருவாக்கினேன்!"

அந்த நாட்களில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ரப்பியைப் பற்றி பேசினர், அவர் ஹெர்சலின் தோற்றத்திற்கான அவரது உற்சாகத்தை குளிர்விக்கும் பொருட்டு. பிந்தையவர் ஒரு மதவாதி அல்ல என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு ரபி மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்:

"அவர் அப்படிப்பட்டவர் என்பது என் மகிழ்ச்சி, இல்லையெனில், அவர் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், நான் ஏற்கனவே தெருக்களில் ஓடி, அவர் மெசியா என்று அறிவித்திருப்பேன்."

1898 இல் இரண்டாவது காங்கிரஸின் முடிவின் போது, ​​அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட வாழ்த்துக்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சுல்தானிடமிருந்து பிரீசிடியம் நன்றி தந்தியைப் பெற்றது.

அந்த ஆண்டுகளில், துருக்கிக்கு மிக நெருக்கமான சக்தி ஜெர்மனி, மற்றும் ஹெர்சல், டியூக் ஆஃப் பேடனின் பரிந்துரையுடன் ஆயுதம் ஏந்தி, ஜெர்மன் கைசர் வில்ஹெல்ம் II க்கு திரும்ப முடிவு செய்தார். கெய்சருக்கு நெருக்கமானவர்களுடன் ஆலோசனை பரிமாற்றத்திற்குப் பிறகு, கெய்சர் இரண்டு முறை ஹெர்சலைப் பெறுவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது: கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலும் ஜெருசலேமிலும், சுல்தானின் அழைப்பின் பேரில் மத்திய கிழக்குப் பயணத்தின் போது.

முன்னதாக, லண்டனில் நடந்த ஒரு வெகுஜன கூட்டத்தில் ஹெர்சல் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார், அங்கு அவர் வரவேற்கப்பட்டார் பத்தாயிரம் பேர், மற்றும் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தின் தலைவரான சாலிஸ்பரி தனது வரவேற்பு உரையில் அறிவித்தார்: “ஜியோனிச இயக்கம் வெற்றிபெறுவதற்கான பெரும் வாய்ப்புகள் அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் யூதர்கள் அரசை உருவாக்குவார்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பல புயல்கள், இந்த யோசனையை செயல்படுத்த தைரியம் வேண்டும் "(யூத கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து)

இஸ்ரேலில் ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: "ஒரு யூதர் யாருடைய பிள்ளைகள் யூதர்கள்." தியோடர் ஹெர்சல் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் பிறந்தவர் மட்டுமல்ல, அவருடைய குழந்தைகளும் கூட:

இன்று ஜெருசலேமில் அரசியல் சியோனிசத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இஸ்ரேல் அரசின் தொலைநோக்கு பார்வையாளரான பெஞ்சமின் ஸீவ் (தியோடர்) ஹெர்சலின் குழந்தைகளின் மறுசீரமைப்பு விழா நடந்தது. ஹான்ஸ் மற்றும் பாலினாவின் எச்சங்கள் அடங்கிய சவப்பெட்டிகள் ஹெர்சல் மலையில் புதைக்கப்பட்டன.

தியோடர் ஹெர்சல் தனது உயிலில் அவரையும் அவரது குழந்தைகளையும் யூத மாநிலத்தில் அடக்கம் செய்யச் சொன்னார், அதன் உருவாக்கம் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அவரது உடல் 1949 இல் இஸ்ரேலில் புனரமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சில வாரங்களுக்கு முன்பு, இஸ்ரேலின் செபார்டிக் தலைவர் ரப்பி ஷ்லோமோ அமர் இவ்வாறு உத்தரவிட்டார். ஞானஸ்நானம் பெற்றார்ஹான்ஸ் மற்றும் பாலினா யூதர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அதன் பிறகு அரசாங்கமும் யூத ஏஜென்சியும் (யூத ஏஜென்சி) இஸ்ரேலில் ஹெர்சலின் குழந்தைகளை மீண்டும் அடக்கம் செய்வதற்கான நடைமுறையை உடனடியாகத் தொடங்கினர்.

ஹெர்சல் மலையில் நடந்த விழாவில் பிரதம மந்திரி எஹுட் ஓல்மெர்ட், நெசெட் சபாநாயகர் டாலியா இட்ஸிக், யூத ஏஜென்சியின் தலைவர் ஜீவ் பெல்ஸ்கி, உறிஞ்சுதல் அமைச்சர் ஜீவ் பாய்ம் மற்றும் பிற அரசியல் மற்றும் பொது பிரமுகர்கள் கலந்து கொண்டனர். ஜனாதிபதி மோஷே கட்சவ் விழாவில் கலந்து கொள்ளவில்லை http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

ஆர்வமாக. திரும்பும் சட்டத்தின்படி, ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்கள் யூதர்களாகக் கருதப்படுவதில்லை மற்றும் கிறிஸ்டியன் ஹெர்சல் உருவாக்கிய நாட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்பப்படுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மாநில அளவில் யூதராக அங்கீகரிக்கப்படாத முதல் நபர் ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்த தீவிரமான சியோனிச பாசிச எதிர்ப்பு யூதரான ஓஸ்வால்ட் ரூஃபைசென் ஆவார். (விவரங்கள் இங்கே http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). இஸ்ரேலின் உச்ச நீதிமன்றம் கூட அவரைப் பற்றி யூதர் என்று வார்த்தைகளால் கூறுகிறது வாந்தி எடுத்ததுஅவன் தன்னை விட்டு.

ஆனால், சில காரணங்களால், ஹெர்சலின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகளை அதே யூத நாடான இஸ்ரேலின் புனிதமான இடத்தில் அடக்கம் செய்யலாம்.

மக்யர் யூத எதிர்ப்பு பரவியதால், சிறுவன் புடாபெஸ்டுக்கு மாற்றப்பட்டான் சுவிசேஷகர்உடற்பயிற்சி கூடம், பெரும்பாலான மாணவர்கள் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்

யூதர்களிடையே பிரபலமான நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, உண்மை இதுபோல் தெரிகிறது:

3) சரியாக அங்கே,ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளியில்யூத எதிர்ப்பு இல்லை;

இஸ்ரேல் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் ஸ்னோட் மெல்லுகிறார்கள், யூதர்களிடையே மிஷனரி வேலைகளை "கவலையின்றி" செய்கிறார்கள், ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு தேக்கரண்டி. ஆனால் யூத அரசின் சின்னம் தோளில் இருந்து பின் கையால் வெட்டப்பட்டது.

வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஹெர்சல், 1890 களின் நடுப்பகுதி வரை யூதர்கள் அல்லாத சூழலில் யூதர்களுக்கு ஒருங்கிணைத்தல் அல்லது முழு சமத்துவம் பாதுகாப்பு அளிக்கும் என்று நம்பினார். 1895 இல் அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்:

சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உதவியுடன் குறைந்தபட்சம் ஆஸ்திரியாவில் யூதர்களின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க விரும்பினேன். நான் ஆஸ்திரிய ஆயர்களிடமிருந்து உத்தரவாதங்களைப் பெற முயற்சித்தேன் மற்றும் அவர்கள் மூலம் போப்புடன் பார்வையாளர்களை அவரிடம் சொல்லச் சொல்ல முயற்சித்தேன்: யூத எதிர்ப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் எங்களுக்கு உதவுங்கள், மற்றும் யூதர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்தை சுதந்திரமாகவும் மரியாதையாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் அவர்கள் மத்தியில் வலுவான இயக்கத்தை உருவாக்குவேன்.

நான் உட்பட இயக்கத்தின் தலைவர்கள் யூதர்களாகவே இருப்பார்கள், யூத போதனையின் அடிப்படையில் ஆதிக்க மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை ஊக்குவிப்போம் என்ற அர்த்தத்தில் சுதந்திரமான மற்றும் தகுதியானவர்.

பகல் வெளிச்சத்தில், நண்பகலில், புனித ஸ்டீபன் கதீட்ரலுக்கு (வியன்னாவில்) ஒரு புனிதமான ஊர்வலத்துடன் மணிகள் அடிப்பதன் மூலம் மற்றொரு நம்பிக்கைக்கு மாறுதல் திறக்கப்படும். முன்பு ஒரு சிலர் செய்தது போல் வெட்கமாக இல்லை, ஆனால் தலையை உயர்த்திக் கொண்டு. யூத மதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்கும் தலைவர்களே, மக்களை தேவாலயத்தின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அவர்களே வெளியில் இருக்கும்போது, ​​​​முழு விஷயத்தையும் உயர்த்தி, ஆழ்ந்த நேர்மையைத் தரும். ...

வழக்கம் போல், இந்த விஷயத்தை ஒவ்வொரு விவரமாக கற்பனை செய்தேன். நான் ஏற்கனவே வியன்னா பேராயர் உடனான பேச்சுவார்த்தைகளில் என்னைப் பார்த்தேன், என் எண்ணங்களில் நான் ஏற்கனவே போப்பின் முன் நின்று கொண்டிருந்தேன்.http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

இந்த உண்மைக்கு இன்னும் பல குறிப்புகள் உள்ளன - இணையத்தில் பாதி, ஒரு வருடத்தில் என்னால் அதை நகலெடுக்க முடியாது.

கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் அத்தகைய சுவிசேஷத்தின் அரக்கனுக்கு அடுத்தபடியாக "பக்கத்தில் புகைபிடிக்க" மட்டுமே முடியும் என்று சொல்ல தேவையில்லை.

1. யூத அரசின் சின்னம் மதத்தை முற்றிலும் புறக்கணிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது தூய மாநாடு என்று அவர் கருதுகிறார்.

2. யூத அரசின் சின்னம் கிறிஸ்தவத்தில் மோசமான எதையும் பார்ப்பதில்லை.

தனிப்பட்ட முறையில், நான் அவரை ஒரு சிறந்த மேதை, கனிவான, நேர்மையான நபர் என்று கருதுகிறேன்.

ஆனால் Herzl சொல்வது எனக்குப் புரியவில்லை:

சுதந்திரமான மற்றும் கண்ணியமான அர்த்தத்தில் நான் உட்பட இயக்கத்தின் தலைவர்கள் யூதர்களாகவே இருப்போம்மேலும், யூத போதனைகளின் அடிப்படையில், ஆதிக்க மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை ஊக்குவிக்கும்

தலைவர்களே, யூத மதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்கும் போது, மக்களை தேவாலயத்தின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள், அவர்களே வெளியில் இருக்கும் போது, முழு விஷயத்தையும் உயர்த்தி, ஆழ்ந்த நேர்மையைக் கொடுக்கும்

முன்னோக்கி, கழுகுகள், நான் உங்களைப் பின்தொடர்கிறேன்!

நான் கேலி செய்தேன், நீயே பறக்க!

1. ஆதிக்க மதத்தைத் தழுவுவதை ஊக்குவிப்பதற்கு "யூத போதனையின் அடிப்படையில்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? யூத போதனைகளில் பிரதான மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆதாரம் எங்கே உள்ளது? - என் கருத்துப்படி, "யூத போதனை" மூலம் ஹெர்சல் என்பது நம் காலத்தில் யூத போதனை என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் விவிலிய காலத்தின் உண்மையான யூத மதம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "புதிய ஏற்பாடு" புத்தகம் எழுதப்படாதபோது யூதர்களிடையே மட்டுமே கிறிஸ்தவம் எழுந்தது. யூத மேசியா ஏற்கனவே "பழைய ஏற்பாட்டில்" அல்லது எபிரேய மொழியில் தனாக் யூத தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில் வந்திருப்பதை முதல் யூத கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

2. ஹெர்சல் மற்றும் பல "தலைவர்கள்" தவிர அனைத்து யூதர்களும் ஏன் "முக்கிய மதத்தை" ஏற்க வேண்டும்? ஒருவேளை ஹெர்சல் யூதர்களை சங்கடப்படுத்தாமல் இருக்க, தான் ஏற்கனவே ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக விளம்பரம் செய்யவில்லை. சியோனிசத்தின் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை பகிரங்கமாக ஏற்றுக்கொண்டால், மற்ற யூதர்களுக்கு அவர்கள் ஏற்கனவே அந்நியர்களாக இருப்பார்கள்.

3. ஹெர்ஸலும் தலைவர்களும் ஏன் யூதர்களாகவே இருந்துவிடுவார்கள், ஆனால் வேறு மதத்தை வளர்ப்பார்கள்? ஒருவித அபத்தம். நீங்களே கூறாத மற்றொரு கோட்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு பிரச்சாரம் செய்யலாம்? - என் கருத்துப்படி, இந்த தலைவர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவதற்கு கடைசியாக இருப்பார்கள் என்று ஹெர்சல் கருதுகிறார். வெளிப்படையாக, ஹெர்சல் அப்போஸ்தலன் பவுலின் "அறிவுறுத்தல்களை" பின்பற்றுகிறார்:

19 எல்லாரிடமிருந்தும் விடுபட்ட நான், மேலும் பலன் பெறுவதற்காக எல்லோருக்கும் என்னை அடிமையாக்கிக் கொண்டேன்.

20 நான் யூதர்களை வெல்லும்படிக்கு யூதர்களுக்கு யூதனாக ஆனேன்;சட்டத்தின்கீழ் உள்ளவர்களை ஆதாயப்படுத்துவதற்காக, சட்டத்தின் கீழ் உள்ளவர்களுக்கு அவர் சட்டத்தின் கீழ் ஒருவராக இருந்தார்;

21 நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அந்நியர்களாகவும், நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அந்நியராகவும், தேவனுக்கு முன்பாக நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அந்நியராகாமல், கிறிஸ்துவின் நியாயப்பிரமாணத்தின்கீழ், அவர் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அந்நியமானவர்களை வெல்லும்படிக்கு;

22 அவர் பலவீனமானவர்களை ஆதாயப்படுத்துவதற்காக, பலவீனருக்கு பலவீனமானவரைப் போல இருந்தார். குறைந்த பட்சம் சிலரையாவது காப்பாற்றுவதற்காக நான் அனைவருக்கும் எல்லாமாகிவிட்டேன்.

23 ஆனால் நான் சுவிசேஷத்தின் நிமித்தமாக இதைச் செய்கிறேன்;

4. தலைவர்கள் தாங்களே மக்களை "தேவாலயத்தின் வாசலுக்கு" அழைத்துச் செல்வது, அவர்களே வெளியில் இருக்கும் போது, ​​முழு விஷயத்தையும் உயர்த்தி, அதற்கு ஆழ்ந்த நேர்மையை எவ்வாறு அளிக்கும்? - யூதத் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஊக்குவிப்பது அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதாலும், "ஒவ்வொரு சாண்ட்பைப்பரும் தனது சொந்த சதுப்பு நிலத்தைப் புகழ்ந்துகொள்வதால்" அல்ல என்பதுதான் உண்மை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

மேலும் ஒரு முக்கியமான புள்ளி. ஹெர்சலின் சியோனிச நடவடிக்கைகளில் மத யூதர்கள் அவரது முக்கிய எதிரிகள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் நேர்மையான உதவியாளர் கிறிஸ்தவ பாதிரியார், மிஷனரி மற்றும் யூத எதிர்ப்புக்கு எதிரான போராளி, வில்லியம் ஹெக்லர், பின்னர் உலகம் முழுவதும் போற்றப்பட்டார் - அவர் ஹெர்சலை விட அதிகமாக செய்தார் மற்றும் இலவசமாக செய்தார்:

19 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவ சியோனிச இயக்கம் விரிவடைந்தது. அதன் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி வில்லியம் ஹெக்லர் (1854-1931), வியன்னாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தில் மதபோதகர் ஆவார், அவர் ஹெர்சலுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார் மற்றும் சியோனிசத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு நிறைய செய்தார்.http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

கிரிஸ்துவர் மட்டுமல்ல, யூத சியோனிசத்தின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான பங்கை ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆங்கிலிகன் பாதிரியார் வில்லியம் ஹெக்லர் ஆற்றினார்.

1897 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய சுல்தானுடனான சந்திப்பின் பயங்கரமான ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, தியோடர் ஹெர்சல் சியோனிசத்தின் எதிர்காலத்தை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார்.

இருப்பினும், இந்த தருணத்தில் ஹெர்சலின் "The Jewish State" ஐப் படித்து, உலகம் முழுவதும் தேடிய ஹெக்லர், யூத சியோனிஸ்டுகளின் தலைவரைக் கண்டுபிடித்து புதிய முயற்சிகளை மேற்கொள்ளத் தூண்டினார்.

அவர் ஹெர்சல் மற்றும் கைசர் இடையே ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்தார். ஜேர்மன் மன்னருக்கான வாதங்களை சேகரித்து பல வாரங்கள் இந்த கூட்டத்திற்கு ஹெர்சல் தயாராகிவிட்டார், ஆனால் அது தொடங்கியபோது, ​​அவர் அங்கு இருந்ததால் ஒரு வார்த்தை கூட பேச அவருக்கு நேரம் இல்லை. ஹெக்லர் பைபிளைத் திறந்து, கைசருடன் இஸ்ரேலின் கதியைப் பற்றிய பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கினார். ஹெர்சல் இந்த வாய்ப்பு தவறவிட்டது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், இருப்பினும், அவருக்கு முற்றிலும் ஆச்சரியமாக, கைசர் விவிலிய வாதங்களால் நம்பப்பட்டு சியோனிச திட்டத்தை ஆதரித்தார். ஹெச்லர் தொடர்ந்து ஹெர்சலை தீவிரமாக ஆதரித்தார், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் அவரது சந்திப்புகளை ஏற்பாடு செய்தார்; அவர் தனது வாழ்நாளில் 30 ஆண்டுகளை சியோனிச கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதில் செலவிட்டார்.

ஹெச்லரைப் பற்றி மற்றொரு ஆதாரம் உள்ளது:

ஆங்கிலிகன் பாதிரியார் வில்லியம் ஹென்றி ஹெக்லரின் 80வது ஆண்டு நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு லண்டனில் திங்கள்கிழமை நினைவு விழா நடைபெற்றது. இந்த விழாவில் இஸ்ரேலிய அதிகாரிகள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் யூத சமூகத்தின் தலைவர்கள் கலந்து கொண்டனர்.

ஹெக்லர் குழந்தைகளுக்கான ஆசிரியராகவும், பேடனின் கிராண்ட் டியூக் ஃபிரடெரிக் I இன் தனிப்பட்ட நண்பராகவும் இருந்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், வியன்னாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தில் மதபோதகராகப் பணியாற்றிய ஹெக்லர், ஹெர்சலின் யூத அரசு என்ற கட்டுரையைப் படித்தார். காலத்தின் முடிவில் யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்ற விவிலிய தீர்க்கதரிசனங்களை அவரே நம்பியதால், ஹெர்சலின் பணியின் முக்கியத்துவத்தின் முடிவுக்கு ஹெக்லர் உடனடியாக வந்தார்.

ஹெக்லர் மற்றும் பேடனின் கிராண்ட் டியூக் ஆகியோரின் உதவிக்கு நன்றி, ஹெர்சல் 1896 இல் துருக்கிய சுல்தான் அப்துல் ஹமீது II மற்றும் 1898 இல் ஜெர்மன் பேரரசர் வில்ஹெல்ம் II உடன் சந்திக்க முடிந்தது.

ஹெக்லர் இந்தியாவில் 1845 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1931 இல் லண்டனில் இறந்தார், தனது கடைசி ஆண்டுகளை தனியாகவும் வறுமையிலும் கழித்தார்.

கடந்த ஆண்டு, நியூ சவுத்கேட் கல்லறையில் ஹெக்லரின் கல்லறை, வரலாற்றுப் பாதுகாப்பிற்கான அமெரிக்க யூத சங்கத்தின் தலைவர் ஜெர்ரி கிளிங்கரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "ஒரு சியோனிஸ்டாக என்னால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை" என்று கிளிங்கர் விளக்குகிறார். - ஹெக்லர் 1904 இல் ஹெர்சல் இறக்கும் வரை அவரது நண்பராகவும் கூட்டாளியாகவும் இருந்தார்.

ஹெர்சல் இறந்தபோது, ​​சியோனிச நோக்கத்தில் ஹெக்லரின் பங்களிப்பை மறக்க வேண்டாம் என்று அவர் தனது ஆதரவாளர்களை வலியுறுத்தினார்.

நீங்கள் அதைக் காணலாம்: நாங்கள் மறக்கவில்லை! ”

அது சாத்தியம் என்றும் கிளிஞ்சர் குறிப்பிட்டார் ஹெக்லரின் ஆதரவு இல்லாமல், ஹெர்சல் ஒரு வித்தியாசமான வியன்னா பத்திரிகையாளராக இருந்திருப்பார், மேலும் சியோனிசம் ஒரு அரசியல் இயக்கமாக வெகுஜன ஆதரவைப் பெற்றிருக்காது.

உலக சியோனிச அமைப்பின் துணைத் தலைவர் டேவிட் பிரேக்ஸ்டோன் விழாவில் கலந்து கொண்டார். “ரெவ். வில்லியம் ஹெக்லருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக நாங்கள் இங்கு கூடியிருக்கிறோம். சியோனிசத்திற்கு ஆதரவாக கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளும் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் செய்துவரும் மற்றும் தொடர்ந்து செய்துவரும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம்,” என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.இங்கிலாந்திற்கான இஸ்ரேலிய தூதர் ரான் ப்ரோஸரும் விழாவில் பேசினார்: "பாலஸ்தீனத்தில் சியோனிச இயக்கமும் யூத யிஷுவும் இஸ்ரேல் அரசு பிரகடனப்படுத்தப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிரேட் பிரிட்டனில் பரவலான ஆதரவை அனுபவித்தனர். இதற்கு ரெவரெண்ட் ஹெக்லர் உட்பட கிறிஸ்தவ சியோனிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் காரணம். ஹெர்சலுக்கு வில்லியம் ஹெக்லரின் ஆதரவு, யூத மக்களுக்கும் எரெட்ஸ் இஸ்ரேலுக்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பை அவர் ஆழமாக நம்பியதன் விளைவாகும்."கிரேட் பிரிட்டனின் சியோனிஸ்ட் கூட்டமைப்பின் தலைவர் ஆலன் அஜிஸ் கூறினார்: “இஸ்ரேலுக்கும், சர்வதேச சியோனிச இயக்கத்திற்கும் மற்றும் அனைத்து யூத மக்களும் எங்கள் கிறிஸ்தவ நண்பர்கள் எங்களுக்கு அளித்த ஆதரவை அங்கீகரிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. சியோனிஸ்ட் கூட்டமைப்பு கிறிஸ்தவ சமூகத்துடன் வலுவான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அதை நாங்கள் மிகவும் மதிக்கிறோம்."இன்று, யூத அரசின் நியாயத்தன்மையே கேள்விக்குறியாகி வரும் நிலையில், நமது கிறிஸ்தவ நண்பர்களின் விசுவாசத்தை வலியுறுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது" என்று டேவிட் பிரேக்ஸ்டோன் கூறினார்.http://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

மற்றொரு ஆதாரம்:

வில்லியம் ஹெக்லர், ஒரு ஆங்கிலிகன் பாதிரியார், ஒரு எபிரேய அறிஞரின் மகன், பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தை ஆய்வு செய்ததன் அடிப்படையில், யூத அரசை மீட்டெடுப்பதில் 1897 ஒரு முக்கியமான ஆண்டாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். எனவே, ஹெர்சலின் புத்தகமான Der Judenstat (The Jewish State), வெளியான மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஹெர்சலுக்கு நேராக வந்து, அவரது கனவை நனவாக்க ஹெர்சலின் வசம் தன்னை முன்வைத்தார்.

ஹெக்லர் ஒரு இனிமையான நபராக இல்லாவிட்டாலும், அவருக்கு ஈர்க்கக்கூடிய தொடர்புகள் இருந்தன. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், கெய்சர் வில்ஹெல்மின் மாமாவான பேடனின் கிராண்ட் டியூக் பிரடெரிக்கின் குழந்தைகளுக்கு அவர் ஆசிரியராக இருந்தார். மேலும், யூத அரசை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று அவர் கிராண்ட் டியூக் மற்றும் ஜெர்மன் அரச மாளிகையின் உறுப்பினர்களை நம்பவைத்தார்; அவர் தனது பைபிள் வரைபடங்களையும் வரைபடங்களையும் அவர்களுக்குக் காட்டினார். அவர் ஹெர்சலுக்கு கதவுகளைத் திறக்க முன்வந்தார்.ஹெர்சல் ஒரு மதவாதி அல்ல. அவர் தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் அவர் ஒரு நடைமுறைவாதி. அவர் தனது சக யூதர்களின் நம்பிக்கையையும் ஆதரவையும் பெற விரும்பினால், மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் ஆதரவைப் பெற வேண்டும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். மேலும், ஹெக்லர் ஒரு ஆங்கிலேயராக இருந்தார், மேலும் இங்கிலாந்தின் கிறிஸ்தவ மறுசீரமைப்புவாதிகள் ஒருவேளை அவரால் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய வலுவான கூட்டாளிகள் என்பதை ஹெர்சல் அறிந்திருந்தார். எனவே அவர் ஹெக்லரின் வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர்களது முதல் சந்திப்பின் ஒரு மாதத்திற்குள், ஹெக்லர் கிராண்ட் டியூக் ஃபிரடெரிக்குடன் இரண்டு மணிநேர பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருப்பதற்கு ஹெக்லர் ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அவரே ஹெர்சலுக்கு ஆதரவாக கைசர் வில்ஹெல்முடன் நேரடியாகப் பேசினார். ஃபிரடெரிக் ஹெர்சலின் திட்டத்தை அங்கீகரித்தார், மேலும் அவரது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி கைசருடன் அவரது சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்தார், இது உண்மையில் அக்டோபர் 1898 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் ஜெருசலேமில் நடந்தது.

மற்ற உதவியாளரும் ஒரு கிறிஸ்தவர், மதச்சார்பற்ற நபர். பணத்திற்கான ஹெர்சலின் வழிமுறைகளை அவர் நிறைவேற்றினார்.

இந்த இரண்டு கிறிஸ்தவர்கள் இல்லாமல் சியோனிசம் இருக்காது மற்றும் அவிக்டோர் லீபர்மேன் இப்போது அவரது சொந்த மால்டோவாவில் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பார். பொதுவாக, ஹெர்சல் இந்த ஹெக்லரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, அல்லது ஹெர்சல் சுவிசேஷ ஜிம்னாசியத்தில் இருந்தபோது ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் யூதர்கள் அவரை நம்புவார்கள், அவரை துரோகி என்று கருதக்கூடாது என்பதற்காக அதை மறைத்தார்.

குறிப்பாக அவருடைய பிள்ளைகள் நிச்சயமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் யூத அதிகாரிகளுடன் பயங்கரமான பகைமை கொண்டிருந்தார், அவர் அவர்களால் சபிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவருக்கு எதிராக காவல்துறைக்கு கண்டனங்களை எழுதினர்.

ஹெர்சல் மற்றும் ஹெக்லரின் எதிரி யார்? நிச்சயமாக, மத யூதர்களே! இதைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்களோ அல்லது யூத எதிர்ப்பு என்சைக்ளோபீடியாவோ எழுதவில்லை, ஆனால், கவனம்!!! அதிகாரப்பூர்வ யூத மாநில கலைக்களஞ்சியம் http://eleven.co.il/article/15542#:

ஒன்று முக்கியயூத சூழலில் சியோனிச எதிர்ப்புக்கான ஆதாரங்கள் இருந்தன மற்றும் எஞ்சியுள்ளனஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம், தெய்வீக விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், யூத மக்களின் இயற்கையான சுய-விடுதலை என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், சியோனிசத்தில் பல ஆதரவாளர்கள் பார்க்கிறார்கள், சீயோனுக்கு மேசியாவின் வருகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ... கலிஷர் மற்றும் அவரது சில ஆதரவாளர்களின் முதல் உரைகள் பெரும்பான்மையான ஆர்த்தடாக்ஸிடமிருந்து எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்களில் ஒருவரான ரப்பி எஸ்.ஆர். ஹிர்ஷ், "யூத மக்கள்... புனித பூமியைத் தவிர வேறு எங்கும் தங்கள் மேஜையையும் விளக்கையும் காண மாட்டார்கள் [பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை அடைய மாட்டார்கள்]" என்று அவர் அதே நேரத்தில் வலியுறுத்தினார். Eretz இஸ்ரேல் மற்றும் அதில் உருவாக்கப்பட்ட அரசு யூதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் வழங்கப்படும் மேலே இருந்து மட்டுமே, தோராவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு கருவியாக

ரஷ்யா, போலந்து, ருமேனியா மற்றும் பல நாடுகளில் முதல் Hovevei Zion செல்கள் தோன்றியவுடன் புதிய யூத தேசிய இயக்கத்திற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் எதிர்ப்பு மிகவும் தீவிரமானது.

கொலோமியா நகரத்தின் ரப்பி ஹெச். லிச்சென்ஸ்டைன் (1815-91) தலைமையிலான கலீசியாவின் தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸ், அவருக்கு எதிராக மிகவும் சமரசம் செய்ய முடியாத போராட்டத்தை நடத்தியது. ஹசிடிமின் ஆன்மீகத் தலைவர்கள் (ஹசிடிசத்தைப் பார்க்கவும்), ஒரு விதியாக, ஹோவேவி சியோனுடனும், பின்னர் சியோனிஸ்டுகளுடனும், குறிப்பாக மதவாதிகளுடன் ஒத்துழைப்பதைக் கண்டிப்பாகத் தடை செய்தனர்.

1878 ஆம் ஆண்டில் கலிசியா மற்றும் புகோவினாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபிகளால் உருவாக்கப்பட்ட மச்சிகி ஹடத் அமைப்பால் இதே நிலைப்பாடு எடுக்கப்பட்டது (ஆரம்பத்தில் ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் மாஸ்கிலிமை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு). வியன்னாவின் தாராளவாத மனப்பான்மை கொண்ட ரபி, ஏ. ஜெல்லினெக் கூட, ஹோவெவி சியோனில் சேருவதற்கான வாய்ப்பை உறுதியாக நிராகரித்தார், எல். பின்ஸ்கர் அவருக்குத் தெரிவித்தார், மேலும் அவருடன் பொது விவாதத்தில் இறங்கினார். "பழைய" யிஷுவின் முதுகெலும்பை உருவாக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ், முதல் அலியாவில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மிகவும் விரோதமாக இருந்தது.

மேலாளர்கள்மிகப்பெரிய மரபுவழிஒரு தீர்க்கமான முறையில் சமூகங்கள் டி. ஹெர்சலின் கருத்துக்களைக் கண்டித்தார்மற்றும் சியோனிஸ்ட் காங்கிரஸைக் கூட்டுவதற்கான திட்டங்கள் ( முனிச்சின் மரபுவழிகள் அதை அந்த நகரத்தில் நடத்தவிடாமல் தடுத்தன), மற்றும் சில நாடுகளில் (உதாரணமாக, நெதர்லாந்து) கூட நம்பிக்கையாளர்கள் சியோனிச அமைப்புகளில் சேர தடை விதிக்கப்பட்டது.

குழு மரபுவழிமிட்நாக்டிம் ரபீஸ் கோவ்னோவில் "பிளாக் பீரோ" ("ஹா-லிஷ்கா ஹஷ்கோரா") என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினார். சியோனிச எதிர்ப்புஇலக்கியம்.

1897 இல் வலுவான சியோனிச எதிர்ப்பு பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்ட ஐந்து புராட்டஸ்ராபினர்களில் இருவர் (சியோனிசத்தைப் பார்க்கவும்), ஒரு வருடம் கழித்து ஜெர்மன் ரபிஸ் சங்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஆர்த்தடாக்ஸியைச் சேர்ந்தவர்கள்;புரோட்டஸ்ட்ராபைனர் குழுவின் தோற்றத்தின் உண்மை, இதில் அடங்கும் சீர்திருத்த முகாமில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் அவர்களது எதிரிகள் இருவரும், என்று காட்டினார் சியோனிச எதிர்ப்பு அவர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு புள்ளிகளில் ஒன்றாக மாறியது.

நம் காலத்தில் கூட, மத யூதர்கள் சிறிய குடியிருப்புகளில் கச்சிதமாக வாழ்கின்றனர் இஸ்ரேல் தங்கள் நகரங்களில் உள்ள ஹெர்சல் தெருக்களுக்கு பல்வேறு ரபிகளின் பெயரை மாற்றுகிறது.

எனவே, மத யூதர்கள் புத்திசாலித்தனமாக இல்லாமல், டால்முட்டை நம்பாமல், கிறிஸ்தவர்களான ஹெர்சல் மற்றும் ஹெக்லரைக் கேட்டிருந்தால், ஹோலோகாஸ்ட் இருந்திருக்காது - யூதர்கள் ஹிட்லருக்கு முன்பே தங்கள் சொந்த புகலிட அரசை உருவாக்கியிருப்பார்கள். போதிய அவகாசம் இருந்தது.

வரலாற்றாசிரியர் வால்டர் லாக்கர் தனது புத்தகத்தில் யூத மதத்திற்கும் சியோனிசத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதினார்

"சியோனிசத்தின் வரலாறு". (மாஸ்கோ. "க்ரான்-பிரஸ்". 2000)

பக்கம் 139:

தலைமை ரபிவியன்னாஸ் குட்மேன் ஹெர்சலை கூர்மையாக கேலி செய்தார், "" காக்கா"யூத தேசியவாதம். யூதர்கள் ஒரு தேசம் அல்ல என்றும், அவர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையால் மட்டுமே ஒன்றுபட்டுள்ளனர் என்றும், சியோனிசம் யூத நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகாது என்றும் கூறப்பட்டது (மோரிட்ஸ் குடேமன். நேஷனல்ஜுடென்டம். லீப்ஜிக் மற்றும் வியன்னா, 1897).

ஹெர்சலின் நெருங்கிய உதவியாளர் வில்ஹெல்ம் ஹெக்லர், வியன்னாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தின் பாதிரியார் (*கிறிஸ்தவர், நிச்சயமாக*) ஆவார்.

ஹெர்சல் எந்த விதமான இறையாட்சிக்கு எதிராக இருந்தார்: "ஆசாரியர்கள் அரசாங்கத்தில் தலையிட அனுமதிக்கக்கூடாது."

அக்டோபர் 1896 இல், ஹெர்சல் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "ஜெர்மனியில் எனக்கு எதிரிகள் மட்டுமே உள்ளனர்.

மியூனிக் சமூகத்தின் தலைவர்கள் யூதப் பிரச்சினை இல்லை, அது நிச்சயமாக மத்திய அல்லது மேற்கு ஐரோப்பாவில் இல்லை என்று கூறினார்.

எதிர்கால யூத அரசைப் பற்றி ஹெர்சல் தனது புத்தகத்தில் எழுதியது இங்கே:

இறையாட்சி
ஆனால் ஒருவேளை நாம் இறுதியில் ஒரு தேவராஜ்ய அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருப்போமா?

இதற்கு பதில் சொல்லலாம் என்று வைத்துக்கொள்வோம் எதிர்மறை.

மதம் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது, ஆனால் மனசாட்சி நம்மை விடுவிக்கிறது. நமது மதகுருமார்களின் சக்தியற்ற ஆசைகள் எழுவதைக்கூட அனுமதிக்க மாட்டோம். அவர்களுக்கு எங்கள் தேவாலயங்களை கொடுப்பதன் மூலம், நாங்கள் எங்கள் போலீஸ் படைகளை கொடுப்பது போல, இருவரின் கடமைகளுக்கும் தகுதியான மற்றும் தேவைப்படும் அளவுக்கு உரிமைகளையும் மரியாதையையும் அவர்களுக்கு வழங்குவோம்.

யூத எதிர்ப்பு சியோனிசம் யூத மதக் கோட்பாடுகளை துல்லியமாக அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. யூத மதத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு

தெய்வீக விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், யூத மக்களின் இயற்கையான சுய-விடுதலை என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் சியோனிசத்தில் பார்க்கவும், மேசியாவின் வருகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது யூதர்களின் மத பாரம்பரியத்திலிருந்து முறிந்து, சீயோனுக்குத் திரும்புவதற்கான காலநிலை விளக்கத்தை ஒருங்கிணைத்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யூதர்களால் மிகவும் கேவலமான உறுதியான செயல் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் முதல் சியோனிச மாநாட்டை சீர்குலைத்தபோது, ​​​​அவை ஐரோப்பாவின் மிகவும் யூத நகரமான முனிச்சில் நடக்கவிருந்தன. தியோடர் ஹெர்சல், ஹெக்லர் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக யூதர்கள் போலிக் கண்டனத்தைப் புகாரளித்தனர். இதன் விளைவாக, யூதர்கள் அதிகம் இல்லாத ஒரு நகரத்தில் - சுவிட்சர்லாந்தின் பாசெல் நகரில் காங்கிரஸ் பிந்தைய தேதிக்கு மாற்றப்பட்டது. நேரம் இழந்தது, மிக முக்கியமாக, பரந்த யூத வெகுஜனங்கள் ரபிகளால் ஏமாற்றப்பட்டு சியோனிச இயக்கத்திலிருந்து விலகிச் சென்றனர். அதே யூத கலைக்களஞ்சியம் குறிப்பிடுகிறது:

70 இல், டைட்டஸ் வெஸ்பாசியனின் இராணுவம் ஜெருசலேமைச் சுற்றி வளைத்தது, ஆனால் எதிர்பாராத காரணங்களுக்காக எதிர்பாராத விதமாக பின்வாங்கியது. ஜெருசலேமின் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஆசிரியருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, நகரத்தை விட்டு விரைவாக வெளியேறினர், "மலைகளுக்குத் தப்பிச் சென்றனர்", அதே நேரத்தில் இயேசுவை நம்பாத யூதர்கள் இருந்தனர். கிறிஸ்தவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர், ஆனால் யூதர்கள் இறந்தனர் அல்லது சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஹரேடிம் எழுதினார் "பேகன்".

கூடுதலாக, ஹூலிகன்கள் இஸ்ரேலியக் கொடியை எரித்தனர், இதனால் இஸ்ரேல் அரசின் ஸ்தாபனம் மற்றும் இருப்பு பற்றிய யோசனையே மறுக்கப்பட்டதை நிரூபித்தது http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் "பேகன்" என்பதன் மூலம் அவர்கள் பெரும்பாலும் "கிறிஸ்தவர்" என்று பொருள்படுவார்கள், ஏனென்றால் அவர் யார் என்பதை அவர்கள் ஆதாரங்களில் இருந்து அறிந்திருக்கிறார்கள்.

இந்த தலைப்பில் மற்றொரு குறிப்பு http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

ஹெர்சல் தெருவை ரபி ஷா தெரு என்று பெயர் மாற்ற பினே ப்ராக் நகராட்சி முடிவு செய்தது.

வாழ்க்கை ஆச்சரியங்கள் நிறைந்தது. ஒருவரின் மிகவும் வெளித்தோற்றத்தில் சாத்தியமற்றது என்று தோன்றும் யோசனை எதிர்பாராத விதமாக சில நம்பமுடியாத வகையில் அதன் உருவகத்தைக் காண்கிறது. இந்த யோசனைதான் ஆஸ்திரிய பத்திரிகையாளர் தியோடர் ஹெர்சலின் வாழ்க்கையை ஒருமுறை தீவிரமாக மாற்றியது.

உங்கள் நோக்கத்தைக் கண்டறிய, உங்கள் இலக்குகளை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இது டிசம்பர் 1894 இல் நடந்தது. தியோடர் ஹெர்சல் தனது செய்தித்தாளில் பாரிஸில் நடந்த டிரேஃபஸ் விசாரணையை விவரித்தார். இந்த அடிப்படையில் வளர்ந்து வரும் அலைகளை அவதானித்த அவர், யூத மக்களின் முடிவற்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே உண்மையான பாதை அவர்களின் சொந்த அரசை உருவாக்குவதுதான் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இந்த யோசனை அவரை மிகவும் பிடித்துக்கொண்டது, அது அவரது முழு எதிர்கால விதியையும் தலைகீழாக மாற்றியது.

ஒரு வருடத்திற்குள், அவர் திட்டத்தை உருவாக்கினார், மேலும் அதன் இலக்குகள் உலகெங்கிலும் சிதறியுள்ள பல யூதர்களிடையே பதிலையும் ஆதரவையும் கண்டன. இது குறிப்பாக ரஷ்யாவில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, அங்கு அவர்களின் உரிமைகள் மிகவும் குறைவாக இருந்தன, மேலும் அவர்கள் பெரும் அடக்குமுறையை அனுபவித்தனர். இதுவே பிற்காலத்தில் சியோனிசம் என்று அறியப்பட்ட ஒரு இயக்கத்தின் தொடக்கமாகும். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த இரண்டு மாநாடுகளிலும், இந்த இயக்கத்திற்கு உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தை வழங்கும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன. இந்த முடிவுகளை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகளும் அங்கு உருவாக்கப்பட்டன.

அடுத்து, தீவிரமான, முடிவில்லாத வேலை இருந்தது: அரசியல் தலைவர்களுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும், ஒரு சர்வதேச வங்கியைத் திறப்பது மற்றும் உலக சியோனிச அமைப்பின் கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல், பாலஸ்தீனத்தில் நிலங்களை வாங்குதல் மற்றும் யூத குடியேறியவர்கள், தேடுதல் கூட்டாளிகள் மற்றும் எதிரிகளுடன் முடிவற்ற சச்சரவுகள்.

அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு சுதந்திர யூத அரசு உருவாக்கப்பட்டது.

தியோடர் ஹெர்சல் உலகை எப்படி மாற்றினார்?

உண்மையில், முதல் பார்வையில், அவர் முற்றிலும் தேசிய பிரச்சினையை தீர்க்க முயன்றார். ஆனால் பாருங்கள் - இன்று எல்லா ஊடகங்களிலும் இது மற்றவற்றை விட அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. இது நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, இஸ்ரேலுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த நிலத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் அனைவரின் ஆர்வத்தையும் தூண்டியது. மேலும், இறுதியில், இந்த மாநிலத்தை உருவாக்கும் பிரச்சினை முழு உலக சமூகத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

நமது யதார்த்தத்தின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் மறைந்திருப்பதை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் இந்த உலகத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கூட யூத அரசின் இருப்பு நவீன உலகில் நாம் கவனிக்கும் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை பாதிக்கிறது என்பது வெளிப்படையானது.

உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காக வாழத் தொடங்கும்போது சாத்தியமற்றது சாத்தியமாகும்

நம்பத்தகாத கருத்துக்கள் சில நேரங்களில் வாழ்க்கையில் அவற்றின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - அத்தகைய யோசனை பலரின் நலன்களைப் பாதித்தால் இது நிகழ்கிறது. எனவே, ஆர்வமுள்ள நபர்களின் பரந்த வட்டம், அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், மேலும் இது மனிதகுலம் அனைவருக்கும் பொருந்தினால், இயற்கையே இதற்கு பங்களிக்கத் தொடங்குகிறது.

நிச்சயமாக, இந்த யோசனையை வாழ்க்கையில் கொண்டு வரும் நபர் முக்கியமானது. அவர் இந்த யோசனையில் ஆர்வமாக இருந்தால், அதற்கு தன்னை முழுமையாகக் கொடுத்தால், அதன் மீது ஆர்வமுள்ளவர்கள் எப்போதும் அருகில் இருப்பார்கள், அதை நோக்கமாகக் கொண்ட இலக்கை அடைவார்கள்.

தியோடர் ஹெர்சல் ஜூலை 3, 1904 இல் இறந்தார் - அவரது இதயம் வெளியேறியது. அவருக்கு 44 வயது. அவர் கடைசியாக பேசிய வார்த்தைகள் “எனக்கு மணி ஒலிக்கிறது. நான் ஒரு கோழை இல்லை, நான் அமைதியாக மரணத்தை எதிர்கொள்ள முடியும், குறிப்பாக எனது கடைசி ஆண்டுகளை நான் வீணாக்கவில்லை.

தியோடர் ஹெர்சல் - எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், அரசியல் சியோனிசத்தின் நிறுவனர். அவரது பெயர் நவீன இஸ்ரேலின் முக்கிய அடையாளமாகவும், யூத வரலாறு முழுவதிலும் உள்ளது. தியோடர் உலக சியோனிச அமைப்பை உருவாக்கினார். இஸ்ரேலிய நகரங்களில் பல பவுல்வார்டுகள் மற்றும் தெருக்களுக்கு அவர் பெயரிடப்பட்டது. இந்த கட்டுரை எழுத்தாளரின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும்.

குழந்தைப் பருவம்

தியோடர் ஹெர்சல் 1860 இல் புடாபெஸ்டில் பிறந்தார். சிறுவன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் வளர்ந்தான், இது யூத மரபுகளுக்கு அந்நியமாக இல்லை. மேலும், தியோடரின் தாத்தா ஒரு யூதர் மற்றும் ரப்பி அல்கலே யெஹுடாவிடம் படித்தார். சிறுவனின் தாயும் தந்தையும் குறிப்பாக யூத பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை. இளம் ஹெர்சல் பார் மிட்வாஹேட் மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், யூத மதத்தின் மீதான அவரது அர்ப்பணிப்பு மேலோட்டமானது. அவருக்கு இஸ்ரவேலின் மொழியோ, அடிப்படை பழக்கவழக்கமோ தெரியாது.

ஆய்வுகள்

சிறு வயதிலிருந்தே, தியோடர் ஹெர்சல் இலக்கியம் படிக்கவும் கவிதை எழுதவும் விரும்பினார். ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது, ​​சிறுவன் புடாபெஸ்ட் செய்தித்தாளில் நாடகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் பற்றிய தனது விமர்சனங்களை வெளியிட்டான். விரைவில், ஆசிரியரின் யூத எதிர்ப்பு விளக்கங்களால் கோபமடைந்த தியோடர் ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

1878 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சல் குடும்பம் வியன்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அந்த இளைஞன் சட்டம் படிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தான். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தியோடர் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார் மற்றும் சால்ஸ்பர்க் நீதிமன்றங்களிலும் ஆஸ்திரிய தலைநகரிலும் சில காலம் பணியாற்றினார். ஆனால் விரைவில் வருங்கால எழுத்தாளர் நீதித்துறையில் தனது வாழ்க்கையை கைவிட்டார்.

இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை நடவடிக்கைகள்

1885 ஆம் ஆண்டு முதல், தியோடர் ஹெர்சல், அவருடைய மேற்கோள்கள் இன்னும் பல இஸ்ரேலியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எழுதுவதற்கு பிரத்தியேகமாக தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவர் பல தத்துவக் கதைகளையும் நாடகங்களையும் இயற்றினார். 1890 களின் முற்பகுதியில், இளைஞன் ஒரு சிறந்த பத்திரிகையாளராக ஐரோப்பாவில் புகழ் பெற்றார். தியோடரின் பலம் குறுகிய கட்டுரைகள் மற்றும் ஃபியூலெட்டான்கள். அந்த நேரத்தில், அவர் உரையாற்றிய ஒரே யூத தலைப்பு யூத எதிர்ப்பு. ஆயினும்கூட, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய ஐரோப்பாவில் இந்த தேசியத்தின் பல பிரபலமான நபர்களை அவர் பாதுகாத்தார். இது மற்ற யூதர்களை மொத்தமாக மதம் மாற்ற ஊக்குவிக்கும் என்றும் யூத எதிர்ப்பு முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் ஹெர்சல் நம்பினார். ஆனால் பின்னர் அவர் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார்: அத்தகைய "கருணைக்கொலை" தார்மீக அல்லது நடைமுறை அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கவில்லை.

ட்ரேஃபஸ் விவகாரம்

விரைவில் ஹெர்சல், எந்த யூதருக்கும் தெரிந்த அவரது வாழ்க்கை வரலாறு, சியோனிசத்தின் ஆதரவாளராக மாறியது. இது ஆல்ஃபிரட் டிரேஃபஸ் விவகாரம் காரணமாக இருந்தது. பிந்தையவர் பகிரங்கமாக "சிவில் மரணதண்டனை" சடங்கிற்கு உட்படுத்தப்பட்டார்: உத்தரவுகள் அவரது சீருடையில் இருந்து கிழிக்கப்பட்டன மற்றும் அவரது வாள் உடைக்கப்பட்டது. தியோடர் இந்த விழாவில் கலந்து கொண்டார், பிரெஞ்சு கூட்டத்தின் அலறல்களால் வியப்படைந்தார். டிரேஃபஸ் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவள் அழைத்தாள்.

யூத அரசு

யூத அரசின் மறு உருவாக்கம் - இந்த யோசனையுடன் தான் ஹெர்சல் தீப்பிடித்தார். எழுத்தாளரின் கருத்துகளுக்கு ஆதரவு தேவைப்பட்டது. அவர் பரோன் டி ஹிர்ஷ் மற்றும் ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸிடமிருந்து அவளைத் தேடச் சென்றார் - கிரகத்தின் பணக்கார யூதர்கள். இருப்பினும், இது ஒரு பயனற்ற செயலாக மாறியது. ஆனால் தியோடர் தனது யோசனையை கைவிடவில்லை மற்றும் 63 பக்கங்களைக் கொண்ட "யூத அரசு" என்ற சிறு புத்தகத்தை எழுதினார். அதை ஏன் உருவாக்குவது சாத்தியம் என்பதை அங்கே விரிவாக விளக்கி அதை எப்படி செய்வது என்று சொன்னார்.

சியோனிசத்தின் வளர்ச்சி

ட்ரேஃபஸின் அவமானத்திற்கும் எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கும் இடையில் சுமார் பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இந்த காலகட்டத்தில், தியோடர் சியோனிச இயக்கத்தின் அனைத்து முக்கிய கட்டமைப்புகளையும் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. 1897 ஆம் ஆண்டில், இந்த சமூகத்தின் முதல் காங்கிரஸ் பாசலில் நடந்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதன் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையானது சியோனிசத்தில் தங்கள் பிரச்சினைகளை தீர்க்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான அரசியல் இயக்கத்தைக் கண்டது.

அவரது செயல்பாட்டின் முதல் ஆண்டில், தியோடர் துருக்கிய சுல்தானின் ஆதரவைப் பெற முயன்றார் (எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் அவரது ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது). ஆனால் நீண்ட நேரம் நடந்த பேச்சுவார்த்தை தோல்வியில் முடிந்தது. இதற்குப் பிறகு, ஹெர்சல் தனது கவனத்தை மிகவும் தொலைநோக்கு இங்கிலாந்தை நோக்கி திருப்ப முடிவு செய்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில், தியோடர் இறந்து 13 ஆண்டுகள் ஆனபோது, ​​இந்த நாடு துருக்கியின் கைகளில் இருந்து Eretz இஸ்ரேலின் கட்டுப்பாட்டை உண்மையில் பறித்தது. பின்னர் இங்கிலாந்து பால்ஃபோர் பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, இது இந்த இஸ்ரேலிய நிலத்தில் ஒரு யூத அரசை உருவாக்கும் யோசனையை ஆதரித்தது.

ரஷ்யாவைப் பற்றி தியோடர் ஹெர்சல்

இந்த கட்டுரையின் ஹீரோ 1903 இல் நம் நாட்டிற்கு விஜயம் செய்தார். அனைத்து யூத இடங்களிலும் தியோடர் ஒரு மேசியாவாக வரவேற்கப்பட்டார். ஹெர்சல் ரஷ்ய அதிகாரிகளையும் சந்தித்து, பாலஸ்தீனத்தில் எழுத்தாளரின் ஒப்பந்தப் பிரச்சாரம் வெற்றியடையும் வகையில் சுல்தான் மீது அழுத்தம் கொடுக்க அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். ஹெர்சல் பிளெவ் (வெளியுறவு அமைச்சர்) மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஒருவேளை தியோடர் நம் நாட்டைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான அறிக்கை: "உலகைக் கைப்பற்ற, நீங்கள் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்ற வேண்டும்." இன்னும் சில பிரபலமான மேற்கோள்கள் இங்கே உள்ளன: "பணம் ஒரு நல்ல மற்றும் இனிமையான விஷயம், ஆனால் மக்கள் அதை கெடுக்கிறார்கள்," "பணக்காரர்கள் உங்களை பிரபலமாக்க முடியும்; ஆனால் ஏழைகளால் மட்டுமே உன்னை ஹீரோவாக்க முடியும்," "ஒரு தேசம் என்பது ஒரு வரலாற்று மக்கள் சமூகம், ஒரு பொது எதிரியின் முன்னிலையில் ஒன்றுபட்டுள்ளது."

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஹெர்சல் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் சியோனிசத்தின் மீதான ஆர்வத்திற்காக மிக அதிக விலை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. 1889 ஆம் ஆண்டில், தியோடர் ஜூலியா நாஷாவரை மணந்தார். ஆனால், வெறிபிடித்த ஆணாக இருந்ததால், அவள் மீது மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தினான். மனைவியின் குடும்பத்தில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இருந்தனர். இது தியோடரின் குழந்தைகளின் தலைவிதியை பாதித்தது. போதைப்பொருள் பாவனையால் பாலினா (மூத்த மகள்) மரணமடைந்தார். சகோதரியின் இறுதிச் சடங்கு நடந்த அன்று மகன் ஹான்ஸ் தற்கொலை செய்துகொண்டார். ட்ரூடாவின் இளைய மகள் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மருத்துவமனைகளில் கழித்தார், மேலும் நாஜி வதை முகாம் ஒன்றில் அதை முடித்தார். ஆனால் அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது. 1946 இல், ஹெர்சலின் ஒரே பேரன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இதனால், எழுத்தாளருக்கு வாரிசுகள் இல்லை.

நோய்

சியோனிசத்திற்கான தீவிர போராட்டத்திற்கு கூடுதலாக, தியோடர் ஹெர்சல், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மேலே வழங்கப்பட்டது, எதிரிகளுடன் கடுமையான வாய்மொழி சண்டைகளில் பங்கேற்றார். இது அவரது இதய நோய் தீவிரமடைய வழிவகுத்தது. நிமோனியாவால் நிலைமை சிக்கலானது. விரைவில் எழுத்தாளரின் நிலை மோசமடைந்தது, அவர் ஜூலை 1904 இல் எட்லாச்சில் (ஆஸ்திரியா) இறந்தார்.

இறுதி சடங்கு

அவரது உயிலில், தியோடர் ஹெர்சல் வியன்னாவில் தனது தந்தையின் அருகில் அடக்கம் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். யூத மக்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன், அவர்கள் அவரது உடலை இஸ்ரேலிய மண்ணுக்கு மாற்றட்டும். தியோடரின் எச்சங்கள் ஆகஸ்ட் 1949 இல் மட்டுமே கொண்டு செல்லப்பட்டன. இப்போது எழுத்தாளரின் சாம்பல் எருசலேமில் ஹெர்சல் மலையில் உள்ளது. சியோனிசத்தின் நிறுவனர் இறந்த நாள் தம்முஸ் மாதத்தின் 20 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.