புனின் உரைநடையின் உளவியல் மற்றும் தனித்தன்மைகள் இருண்ட சந்துகள். புனின் உரைநடையின் வெளிப்புற உருவத்தின் உளவியல் மற்றும் அம்சங்கள்

லேபர் ரெட் பேனரின் மாஸ்கோ ஆர்டர்

ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியாக

கோஸ்லோவா நடாலியா நிகோலேவா

1910 களில் என்.ஏ. புனின் உளவியல் திறன்கள்

பிலாலஜிகல் சயின்ஸின் கியானிலாட்டின் பட்டத்திற்கான பியோசெர்டேஷன்ஸ்

மாஸ்கோ - 1993

இந்த வேலை மாஸ்கோவின் ரஷ்ய இலக்கியத் துறையில் பெடாகோகிகல் பல்கலைக்கழகத்தின் தொழிலாளர் ரெட் பேனரின் ஆர்டரில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கல்வி மேற்பார்வையாளர்: பிலாலஜி டாக்டர், பேராசிரியர்

ஸ்மிர்னோவா எல், ஏ.

உத்தியோகபூர்வ எதிர்ப்பாளர்கள்: டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி, பேராசிரியர்

ஜாகர்கின் ஏ.எஃப்.

மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், இணை பேராசிரியர் ஜகரோவா வி.டி.

இயங்கும் அமைப்பு - ஓரியோல் ஆணை "பேட்ஜ் ஆஃப் ஹானர்" மாநில கல்வியியல் நிறுவனம்

ஆய்வறிக்கை பாதுகாப்பு "^" 1993 இல் நடைபெறும்.

ஒரு சிறப்பு கவுன்சில் கூட்டத்தில் மணி

D 113.11.02 மாஸ்கோ ஆர்டர் ஆஃப் ரெட் பேனர் ஆஃப் லேபர் பெடாகோகிகல் யுனிவர்சிட்டி / 107005, மாஸ்கோ, ஸ்டம்ப். F. ஏங்கெல்ஸ், D. 21a /. எம்.பி நூலகத்தின் வாசிப்பு அறையில் ஆய்வறிக்கை கிடைக்கிறதா? / மாஸ்கோ, ஸ்டம்ப். வானொலி, 10 அ /.

சிறப்பு கவுன்சிலின் அறிவியல் செயலாளர்

பிலோரோவா டி.கே.

கடந்த மூன்று தசாப்தங்களில், ஐ.ஏ. புனின் மரபு ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. தற்போதைய நேரத்தில், அவரது யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள், உரைநடை வளர்ச்சியின் இயங்கியல், பல முறை நடை இல்லாமல், ரஷ்ய பாரம்பரிய இலக்கிய எழுத்தாளரின் ஆளுமை உருவாக்கம் மீதான செல்வாக்கு முழுமையாகக் கருதப்படுகிறது. வாண்டென்கோவ் I.P, கெய்டெகோ V.Ya, கிரெச்னேவ் V.Ya, கிளிமோவா ஜி.பி., கோசெமியாகினா L.K., கொலோபீவா L.A., குசெபோவ்ஸ்கி N.M., லியானோப் V.Ya, லோக்வியனோவ் ஆகியோரின் அறியப்பட்ட படைப்புகள். ஏ.சி., லியாவ்டான்ஸ்கி ஈ.கே., நெஃபெடோவா வி.வி., ஸ்மிர்னோவா எல்.ஏ., எல்.ஆர். ஒவ்வொரு புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் புனினின் உளவியல் திறனைப் பற்றிய பல சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான அவதானிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, தனிப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது படைப்பாற்றல் காலங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், மிகவும் திறமையான கலைஞரின் உளவியல் கோட்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு ஆய்வு இன்னும் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டு, மனித ஆத்மாவின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அறிஞர் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆய்வறிக்கையில், இந்த இடைவெளியை நிரப்ப முயற்சி செய்யப்பட்டது.

Yves, Bunin தானே இந்த வேலையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையில் தனது வாசகர்களையும் விமர்சகர்களையும் இயக்கினார். மீண்டும் மீண்டும், "பல்வேறு வடிவங்களில், எழுத்தாளர் தனக்கான மிக முக்கியமான சாய்வுகளில் ஒன்றைப் பற்றி பேசினார்:" நான் முக்கியமாக ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவைப் பற்றி ஆழமான அர்த்தத்தில் கவலைப்படுகிறேன். "அவசியமான, நம்பிக்கைக்குரிய, அது போல், அவர்களின் வரி. ஆராய்ச்சி .. இந்த கண்ணோட்டத்தில் உரைநடைகளின் ஆய்வு, புனினின் தற்போதைய யதார்த்தம் மற்றும் நித்திய "வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள், ஆசிரியரின் இலட்சிய கருத்துக்களுடன் உண்மையான அவதானிப்புகளின் தொடர்பு, உணர்தல் ஆகியவற்றால் பல்வேறு உளவியல் பகுப்பாய்வுகளை நிறுவ முடிந்தது. . கடந்த காலத்தின் கலை மற்றும் சமகால எழுத்தாளர்களின் அனுபவம்.

"ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றிய புரிதல் எழுத்தாளரின் சமகால மற்றும் உலகளாவிய மனித ஆன்மீக செயல்முறைகளின் அறிவாற்றலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஆனால் புனின் தொடர்பாக, இந்த நிலை பின்பற்றப்படுகிறதா? வலியுறுத்த பெரும்பாலும், அவரது ஆழ்ந்த உளவியல் ரீதியான முரண்பாடுகளைக் கண்டறிதல், "தார்மீகச் சிதைவு தேசிய குணத்தின் பண்புக்குப் பின்னால் முற்றிலும் e-chfeplagat ஆகும். அல்லது மனிதனுக்கு முழுமையான அலட்சியமாக இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது, குளிர்" பிரபஞ்சம். "உண்மையில்," கிராமத்தை "உருவாக்கியவர் ," திரு.

\ Bunin "::. A * சேகரிக்கப்பட்ட SOCH. 9 தொகுதிகள், - மிட் குடோ", எரிந்தது;

tsisko "வலி> மற்றும் பச்சாத்தாபத்துடன் ஆளுமையின் சோகமான நிலையை விளக்கினார். ரஷ்யாவின்" முன்னோடியில்லாத பேரழிவுகள் "உலகம் முழுவதும், XX நூற்றாண்டின் லாலிஷி நாகரிகத்தின் கோபம்

இந்த வேலையின் தொடக்கப்புள்ளி சாதனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு. ரஷ்ய / பழங்கால மற்றும் பாரம்பரிய / இலக்கியம், இது ஒரு உளவியலாளராக புனின் தேடலை பெரும்பாலும் முன்னரே தீர்மானித்தது. இந்த தொடர்பின் விளைவாக, ஒரு நிலையான நேரம் வெளிப்பட்டது. மற்றும் டி. புனின் மனித உள்ளத்தின் வெவ்வேறு "சேனல்கள் **, அவரது தேடல்கள், இயக்கம், முரண்பாடுகள்." பகுப்பாய்வு. முந்தைய கலை சாதனைகளின் பரம்பரை செயல்முறைகளுக்கு நெருக்கமான கவனம் இந்த பகுதியில் உண்மையிலேயே புனின் சாதனைகளை நிறுவுவதை சாத்தியமாக்கியது.

பணியின் நோக்கம் மற்றும் ஆரம்பம், புனினின் உளவியல் பகுப்பாய்வின் கொள்கைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் படிப்பது ஆராய்ச்சியின் குறிப்பிட்ட வழிகளைத் தீர்மானித்தது. புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் "செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் சில வரிகளுடன், பண்டைய ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்துடன் புனின் படைப்பு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் நோக்கில் இது முதலில் இயக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, சமகாலத்தவரின் உளவியல் உருவப்படத்தில் புனின் உரைநடையின் சிறப்பியல்புகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் இன்னும் விரிவாக, மனித உளவியலின் அம்சங்கள். மூன்றாவதாக, ஒரு இணக்கமான ஆளுமை மற்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக சீர்குலைவுக்கான காரணங்கள் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது.

ஆராய்ச்சி முறைகள் ”கலைப் படைப்புகளை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான வரலாற்று-செயல்பாட்டு மற்றும் ஒப்பீட்டு-அச்சுக்கலை முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது; உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தின் பின்னணியில் கருதப்படும் "1910 களின் ஐஏ புனின் என்பவரால் ஆய்வுக்கான பொருள் முதல் காலகட்டமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இரகசியங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தனது ஈர்ப்பை தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது, குறிப்பாக," ரஷ்ய ஆன்மா " -"", -Nsikhyaki ஸ்லாவ் * இந்த நேரத்தில் தான் புனினின் முக்கிய படைப்புக் கொள்கைகள் வடிவம் பெற்று, குடியேறின, இது அவரது அடுத்தடுத்த பல படைப்புகளைத் தீர்மானித்தது * 1910 களின் புனின் படைப்புகளின் பல்வேறு பதிப்புகளின் T -chd ஒப்பீடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. , தேவைப்பட்டால், எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால யூஷின் படைப்புகளில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது, articles வது கட்டுரைகள், நாட்குறிப்புகள், அறிக்கைகள், அவருக்கு நெருக்கமான படகுகளின் நினைவுக் குறிப்புகள், ஓரலில் உள்ள ஐ.எஸ். துர்கனேவ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மத்திய மாநில மருத்துவ நிறுவனத்தின் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

எடுக்கப்பட்டது "வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய ஆராய்ச்சி விரிவு. வெளிப்படையாகவும் லாஸ் கோட்பாட்டு பிரச்சனையின் ஆர்வத்துடனும் பி

இலக்கிய விமர்சனத்தில், உளவியலின் விளக்கத்தில், "புனைகதையின் பொதுவான அம்சமாக" இரண்டு திட்டங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் "இது எப்போதும் ஒரு நபருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது," எனவே இது உளவியல் மற்றும் "அரவணைப்பு" ஒரு நபரின் உள் உலகம். "பொது இலக்கிய செயல்பாடு ஒரு இயல்பான முன்நிபந்தனையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, முதன்மையான பார்வை இரண்டாவதாக உள்ளது. 1910 களின் புனின் உரைநடைக்கு, உளவியல் பகுப்பாய்வின் பின்வரும் மிக முக்கியமான திசைகள் பணியில் முக்கியமானவை:

1 / தற்போதைய யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் வழியில் ஹீரோக்களின் மனநிலைக்கு முறையீடு;

2 / இருத்தலின் வெவ்வேறு போக்குகளை தொடர்புபடுத்தும் நோக்கத்தைப் பற்றிய துல்லியமான உள் உலகத்திற்கு ஊடுருவல்; கான்கிரீட்-தற்காலிக மற்றும் நித்திய, தேசிய மற்றும் உலகளாவிய, ஆன்டாலஜிக்கல் மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல்;

3 / மக்களின் பன்முக ஆன்மீக அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்துதல், ஆசிரியரின் வாழ்க்கை, சமூக, இயற்கை, அண்டம் பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக. ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிவியல் புதுமை, முதலில், புனினின் படைப்பில் உளவியலின் சிக்கல்களைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த படிப்பு காரணமாகும். இன்று வரை. தனி ஆய்வு இல்லை, எங்கே மற்றும்; இந்த பிரச்சினை விரிவாகக் கருதப்பட்டது. ”இரண்டாவதாக, புனினின் ஈர்ப்பின் சாராம்சத்தை கிளாசிக்கல் கலை எழுத்தாளர்களின் அனுபவத்தை விளக்க, எழுத்தாளரின் உளவியல் தேர்ச்சியின் தோற்றத்தை நிறுவுவதற்கான முதல் முயற்சி இந்த வேலை. இந்த அணுகுமுறை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய சகாப்தத்தில் எழுத்தாளரின் இடமான புனான் யதார்த்தத்தின் அம்சங்களை தெளிவுபடுத்த வழிவகுக்கிறது. வேலையின் போது, ​​சிறந்த கலைஞர்களுக்கான தேடலைப் பற்றி புனினின் முன்னர் குறிப்பிடப்படாத பல அச்சுக்கலை ஒப்புரவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; ஏஎஸ் புஷ்கின், எஃப்எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்., என். டால்ஸ்டாய், ஏபி செக்கோவ், புனின் மனிதனின் ஆன்மீக முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு பெரிய புதிய விளக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள அனைவரும் கைப்பற்றினர், ஒரு பழைய கனவுக்கு சரணடைய, உலகத்துடன் முழுமையான ஒற்றுமையை அடைய மற்றும் அங்கு ஒன்றாக, நனவின் பயங்கரமான விழிப்புணர்வு, விருப்பமின்மை. புனினின் ஹீரோக்களின் சிக்கலான மற்றும் பதட்டமான உள் நிலை, எழுத்தாளரின் உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஒரு சிறப்பு சேனலின் வரையறைக்கு வந்தது, அத்துடன் அவரது "ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். g .------,.; நான்

; Zaitseva Y, / C சார்பு கலை உளவியல் உருவாக்கம். ze M.Yu, Lermontova: ஆசிரியர் ¿¿id,.;. கேண்ட். பைலோல். அறிவியல். - எம்., 1984. С, 7 „

இன்று, "தூய அழகியல்" என்று கூறப்படும் கருத்து, மக்கள் மீது புனின் குளிர் அலட்சியம். மறுபுறம், ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டின் "மறைக்கப்பட்ட" / மேலோட்டமான பார்வையில் / படிவங்களின் "அண்டர்ஸ்டுடி" திறனை வெளிப்படுத்துவதை அவர்கள் தீவிரப்படுத்துகின்றனர் கலை வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வழிமுறைகள்.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் நடைமுறை முக்கியத்துவம். ஆராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ஒரு பாடத்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் பயன்படுத்த முடியும், அத்துடன் ஐ.ஏ. புனின் படைப்புகள் குறித்த சிறப்பு படிப்புகள் மற்றும் சிறப்பு கருத்தரங்குகள்; உளவியலின் சில சிக்கல்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களில் மாணவர்களின் தார்மீகக் கல்விக்கு பங்களிக்க முடியும்.

அறிவியல் முடிவுகளின் ஒப்புதல் "யுனிவர்சிட்டி கே" லெவிண்ட்ஸி "19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகைத் துறையில் யதார்த்தத்திற்கான சித்தாந்த மற்றும் அழகியல் போராட்டம்" / பெல்கோரோட் கல்வியியல் நிறுவனம் வி. எம்.எஸ்.ஓல்மின்ஸ்கி; 1935 /, டின் புனின் வாசிப்புகளில், ரோச்சிங் தினத்தின் 117 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, I.L. புனின் / எலெட்ஸ் மாநில கல்வியியல் நிறுவனத்தின் இலக்கிய நடவடிக்கையின் lOC- ஆண்டுவிழா; 1987 /, இளம் விஞ்ஞானிகளின் பிராந்திய மாநாட்டில் "பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பள்ளியில் தத்துவவியலின் உண்மையான பிரச்சினைகள்" / வோரோனேஜ் மாநில பல்கலைக்கழகம்; 1939 /. மாஸ்கோ தொழிலாளர் வரிசையின் பாரம்பரிய இலக்கியத் துறையின் கூட்டங்களில் ஆய்வுக் கட்டுரை விவாதிக்கப்பட்டது!) கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் சிவப்பு பதாகையின். வேலையின் முக்கிய ஏற்பாடுகள் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. / சுருக்கம் முடிவில் பட்டியல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அமைப்பு மற்றும் தொகுதி. ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு அறிமுகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சம்பந்தப்பட்ட, குறிக்கோள்கள், குறிக்கோள்கள், மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் புதுமை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது "மூன்று முக்கிய பகுதிகள், முடிவு, நூல் மற்றும் பயன்பாடு.

அடிப்படை நிபந்தனை

புனினின் படைப்பு தேடலின் தர்க்கத்தால் ஆய்வுக் கட்டுரையின் உள்ளடக்கம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முதல் அத்தியாயம்: "ஐஏ புனின் உளவியல் தேர்ச்சியின் தோற்றம்" - புனினின் பாரம்பரிய பாரம்பரியம், எழுத்தாளருக்கு நெருக்கமானவர்களின் வளர்ச்சி, பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் உளவியல் சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய கலைஞர்கள்

கடந்த காலத்தில் புனினின் தொடர்ச்சியான ஆர்வம், அவரது குடும்பம், பிராந்தியம் மற்றும் தந்தையர் நிலத்தின் வரலாறு பரவலாக அறியப்படுகிறது. எனக்கு நானே புனிதமானவன்

புனின் "ஒருவரின் சொந்த நேரத்தை மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த நாட்டை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களையும், தன்னை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களையும் படைப்பாற்றலுக்கான தூண்டுதலாக உணர்கிறார். ஆன்மீக அனுபவம் பெரும்பாலும் மனிதனின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது உருவத்தை தீர்மானிக்கிறது, இது அவரது உளவியல் பகுப்பாய்வின் முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

அறிகுறி உண்மை: கலை இறக்குமதிகளின் வளர்ச்சி; கடந்த காலத்தின் ஒடிஎன்எம் நீ எப்போதும் புனினின் சிலைகளை நோக்கியதாக இருந்தது. ஷ்ச்க் ஆண்டுகளில், அவர் எம்.யு, லெர்மொண்டோவ் மீது போற்றுதலால் நிரப்பப்பட்டார். கவிதையில், குறிப்பாக ஆரம்ப காலங்களில், கடல் மற்றும் நட்சத்திர இடங்களின் இந்தப் பாடலின் செல்வாக்கு மிகவும் வலுவாக இருந்தது. ஒரு உரைநடை எழுத்தாளராக லெர்.லோண்டோவின் அற்புதமான திறமை, சிக்கலான, பதட்டமான "உளவியல் செயல்முறைகளில் ஆழமாக ஊடுருவி, புனினுக்கு அந்நியமாக மாறியது. மறுபுறம், அவர் தனது குளிர்ச்சியை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தினார், சில சமயங்களில் கூர்மையாக விமர்சித்தார் இருப்பினும், எஃப்எம் மீதான அணுகுமுறை, நகர்ப்புற யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நகர்ப்புற, கவிதை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஓவியங்கள் தெளிவாக உணரப்பட்டன "மற்றும் புனினால் ஒரு விசித்திரமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டது. புஷ்கின், டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம் ஆகியவை எப்போதும் புனினில் எழுந்திருக்கும் வாசகரின் உள் ஈர்ப்பு.

புனினின் மிகவும் பரவலான பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் சித்தப்படுத்துவது பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன - புனிதர்களின் வாழ்க்கை. 1910 களில், ஹாகியோகிராஃபிக் வகை மற்றும் வரலாற்று-மத கருப்பொருளில் எழுத்தாளரின் கவனம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது. அந்த காலகட்டத்தில், அவர் ரஷ்ய "ஆன்மா மற்றும் உலகளாவிய மனித உளவியல் / கதைகள்" ஜான் தி வெப்டாலோவர் "," பிரதர்ஸ் "," அக்லயா "," சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து இறைவன் "போன்றவற்றின் மர்மங்களைத் தீர்க்க நெருங்கினார். கடந்த கால ஞானம், இலட்சியங்களுக்கு * ரஷ்ய மரபுவழி " / மற்ற மத போதனைகளுடன் / மக்களின் ஆன்மீக பாதைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலைக் கொடுத்தது.

புனினேகாவின் ■ உரைநடை / "ஜான் தி ரைடலெட்ஸ்", "புனிதர்கள்", "லிர்னிக் ரோடியன்", "அக்லயா" /, ஹாகியோகிராஃபிக் மையக்கருத்துகள் உருவாகும், மாற்றப்பட்ட பண்டைய வகையின் புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. வாசகர்கள் மற்றும் கேட்போரின் சிறந்த, தார்மீக கல்வி துறவியின் சாதனை அல்லது அவரது தியாகம், துன்பத்தின் சித்தரிப்பின் உதவியுடன். மாவீரர்கள்

1 புனின் I.A. இலக்கிய பாரம்பரியம்.- எம்,: நkaகா, 1973.-டி .84; I.A. புனின். - புத்தகம். 1, - ப. 384, மேலும் ATO பதிப்பிற்கான அனைத்து குறிப்புகளும் உரையில் காணப்படுகின்றன.

இந்த படைப்புகள் எந்தவொரு செயலையும் பற்றிய ஆழமான விழிப்புணர்வைக் காட்டின - புனின் குறிப்பிடுவது போல, அவரது சமகாலத்தவர்களிடம் இல்லாத ஒரு தரம். 1910 களின் புனினுக்கான Pr a ஒரு நபரின், ஒரு குழுவினரின் முரண்பாடான, தன்னிச்சையான, S- உணர்வுள்ள நடத்தையில் துல்லியமாக ஊடுருவலின் ஆழத்துடன் தாக்குகிறது. அதனால்தான் மாற்றப்பட்ட ஹாகியோகிராஃபிக் வகையின் வழிமுறைகள் சோகமான நிகழ்வுகளை ஒளிரச் செய்தன: புனித உடன்படிக்கைகளின் வெளிப்புற பாதுகாப்பு மற்றும் உண்மையில் அவற்றின் எதிர்பாராத மீறல்.

கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு புனின்கிராஃபிக் பற்றிய புரிதலை ஏற்படுத்தியது; கலைஞர் அவர் சமகாலத்தவர்களால் புனிதர்களின் உணர்வின் பார்வையில் இருந்து எல்லாவற்றின் உண்மையிலும் ஆர்வம் காட்டினார். இந்த கருத்தில் பல்வேறு வகையான முரண்பாடுகளை Bunin முன்னிலைப்படுத்தினார். பல கதாபாத்திரங்கள் நம்பிக்கையின் அடைய முடியாத ஏக்கத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டன, சத்தியத்தைப் பற்றிய ஒரு மஸ்ட். சில சமயங்களில் தெய்வீக சத்தியத்தை குறிப்பிடுவது பழக்கமான, தேங்கி நிற்கும், அர்த்தமற்ற / ஹாரிஸான்ஸ் "வாழ்க்கை சாலிஸ்", டகனோக் "பண்டைய மனிதன்" /. புனித உடன்படிக்கைகளின் எளிமைப்படுத்தல் அல்லது சிதைவுக்கு எழுத்தாளர் குறிப்பாக வேதனையுடன் பதிலளித்தார் / "ஜான் தி அழுகை", "நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்" /. மறுபுறம், பெரிய செயல்களின் நினைவின் அன்பான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் புதுப்பிக்கப்பட்ட விளக்கங்கள் / "லார்னிக் ரோடியன்", "புனிதர்கள்" / ஆகியவற்றிற்கு புனின் தெளிவாக பதிலளித்தார். வாழ்க்கையின் நெறிமுறை, அறிவுறுத்தல் பக்கமானது "ஆல்ஷ் மூதாதையர்களின் ஆன்மீக வலிமை எங்கிருந்து வந்தது, அவர்களின் செயல்களுக்கு எது வழிகாட்டியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கியது. வலியுடன், புனின் அந்த ஆற்றல் அந்த ஆற்றலில் எப்படி மறைகிறது என்பதைப் பற்றி கூறினார், இருப்பினும் நல்ல * அழகுக்கான ஆசை நீடிக்கும் / "அக்லயா" /.

பல்வேறு மன நிலைகள், அவற்றின் துணை "வெளிப்பாடுகள், முரண்பாடுகள், ஆளுமையின் உள் வாழ்க்கையின் சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஆசை புனின் புஷ்கினின் படைப்பாற்றலுக்கு நெருக்கமானது. இருப்பினும், புஷ்கினில் உள்ள ஒரு நபர் புனினில் உள்ள ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்வது கடினம். ஒரு மிகச்சிறந்த, "அவரது தீமைகள், ஆளுமை. எனவே, அவளுடைய செயல்கள் ஒரு வலிமையான, கிட்டத்தட்ட அபாயகரமான சக்தியுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன:" மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் உணர்வுகள் அபாயகரமானவை, மற்றும் சுடெப்களிடமிருந்து பாதுகாப்பு இல்லை. "பீக் டி" ஆவா " / புஷ்கின் உணர்ச்சிகளின் தடையற்ற பரவல் மற்றும் அன்றாட நோக்கங்களின் "கஷ்டம்" ஆகியவற்றின் ஆபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் புஷ்கினுக்கு தீவிர மயக்க நிலை பற்றி முற்றிலும் தெரியாது, இது அனைத்து செயல்களின் தன்னியக்கத்தையும், இயக்கங்களையும், முட்டாள்தனத்தின் நோக்கமற்ற தன்மையையும் ஏற்படுத்துகிறது.

நவீன சகாப்தத்தின் செய்தித் தொடர்பாளரான புனின், மனித உருவத்தின் சிதைவின் இத்தகைய மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் திகிலூட்டுகிறது. நியாயமற்ற தொடக்கத்தின் வெற்றி அப்பாவி மக்களை மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறது / "ப்ர்மில்", "வசந்த மாலை" /. மேலும், கட்டுப்பாடற்ற, இருண்ட தாங்கிக் கொண்டிருப்பவர்

தூண்டுதல்களைக் கண்டறிகிறது. அவை ஒரே நேரத்தில் தொலைவில் உள்ளன "அல்லது கவனிக்கவில்லை, குவியல். தீய "yudsteragamskaya" அழிவு "மனித வளைவு" அதன் "வரம்பை அடைகிறது, அதையும் தாண்டி - பைத்தியக்காரத்தின் இருள்.

அத்தியாயம், பூடகின் ஒருங்கிணைந்த பாரம்பரியத்தின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சிறந்த கிளாசிக் கலை அனுபவத்தை நோக்கி ஈர்ப்பு தெளிவற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம் .., "அவரது முன்னோடியின் பெரிய சாதனைகளைக் கொண்டாடுவதற்கான ஆசை: அழகுபடுத்தல், சுருக்கமான, ஒவ்வொரு விவரத்தின் வெளிப்பாடு, ஒவ்வொரு சொற்றொடர். இங்கே புனின், அவரது பணிகள் தொடர்பாக, மனித உலகின் உள் ஈகோவை சித்தரிக்கும் துறையில் புல்கின் கண்டுபிடிப்புகளில் சிலவற்றை உருவாக்க முடிந்தது. மறுபுறம், புஷ்கின் சகாப்தத்தின் மீதான ஆர்வம் நாடக காலத்தின் எழுத்தாளரின் நல்வாழ்வு, காரணம், நேர்மை. புறம் ", அவெர்கி" ஒல்லியான புல் "1 /, நாட்டுப்புற கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையது. புஷ்கினின் படைப்புகள், "

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுத்தாளர்கள் தனது பூமிக்குரிய பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நிச்சயமற்ற தன்மை, பலவீனம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தனர். நேர முரண்பாடுகள்: அரசியல், சமூக, ஆன்மீக - தனிநபரின் மனக் கோளாறுக்கு பங்களித்தது, கலைஞர், இந்த நிலையை புரிந்துகொண்டு, காலத்தின் மிகவும் சிக்கலான உளவியல் செயல்முறைகளுக்கு திரும்பினார். ஆக்கபூர்வமானது ..: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் " - மனிதனின் இரகசியங்கள் பற்றிய நிபுணர்" மிகுதி - சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு புனின் அணுகுமுறை சிக்கலானது, சே மனப்பான்மையில் நிறைய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதை, பெரியவர்களுடன் இளையவரின் உள் பாதை மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் முரண்பட்ட ஆளுமையின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்திய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கண்டுபிடிப்பு, "வலிமிகுந்த ஆற்றல் விரயத்தை மிகவும் தீவிரமாக அறிந்த எழுத்தாளரால் கடந்து செல்ல முடியவில்லை,

புனின், 20 ஆம் நூற்றாண்டு கலையின் மற்ற படைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து, அவரது சமகால மனித சோகத்தை கண்டுபிடித்தார், அவரது அனைத்து வேலைகளுக்கும் சான்றாக, குறிப்பாக "லூப்" காதுகள் *, "யெர்மில்" போன்ற அற்புதமான கதைகள்; "ஸ்பிரிங் இன் & பிளாக்", "சாங்கின் ட்ரீம்ஸ்", "காசிமிர் ஸ்டான்ப்ளவோவ்யாச்". இங்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனுபவம் விலைமதிப்பற்றது. ஓ, எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களைப் பற்றி, அவருடைய சொந்த ஆவியின் "படுகுழிகளின்" உணர்வை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், மாறாக, தனிமையின் அழிவுக்கு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போல, புனின்; vtsbiL மக்கள் இருப்பதில் அந்த தருணம் (., அவர்கள் அதிக பதற்றத்தின் நிலையில் இருந்தபோது, ​​இதன் விளைவாக, "சுற்றுச்சூழலுக்கு ஒரு சிறப்பு உணர்திறன் எழுந்தது,

தனிநபர்கள் மற்றும் பொருள்கள் மிகவும் கூர்மையாக, தெளிவாகக் காணப்பட்டன, அவற்றின் உள், இன்றியமையாத வெளிப்பாடுகள், இதுவரை கவனிக்கப்படாதவை, உணரப்பட்டன.

புனினின் "லூபி காதுகள்", "இக்னாட்", "காசிமிர் ஸ்டானிஸ்லாவோவிச்" கதைகளின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் சில நோக்கங்களுடன் இந்த வேலை ஒப்பிடுகிறது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" பிரச்சினைகளின் புதிய உருவாக்கம் மற்றும் தீர்வு ஆகியவை கருதப்படுகின்றன. மற்றும் அதே நேரத்தில் - வார்த்தை வெளிப்பாடு துறையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல கண்டுபிடிப்புகளின் வளர்ச்சி, நிகழ்வுகளின் அடையாளம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனிதன், தவறுகள், துன்பம், ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் பாதையில் செல்கிறான் அல்லது மனசாட்சியின் நிந்தையை சுமக்கிறான். புனினின் ஹீரோக்கள் அத்தகைய உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல. ஆனால் மற்றொரு வலிமையான பழிவாங்கலை எல்எக்ஸ் முறியடித்தது - சிதைவடைவதிலிருந்து முழுமையான அந்நியப்படுதல், அடையாளங்களை இழக்க முடியாத இழப்பு, ஒரு கொடூரமான உலகில் நித்திய பயணம். புனின் "தண்டனை இல்லாத குற்றம்" மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டு பற்றி இப்போது பரவலான கருத்துக்கு இந்த வேலை போட்டியிடுகிறது. புஸ்டின் ஆன்மீக சிதைவின் செயல்முறைகளை தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு வந்தார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேதையால் கணித்தார்.

புனின் லியோ டால்ஸ்டாயை தனது ஆசிரியர், இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையில் வழிகாட்டி என்று அழைத்தார். புனின் போற்றுதலுடன் எழுதினார்: "ஒருவேளை அனைத்து உலக இலக்கியங்களிலும் யாராலும் உலகின் அனைத்து சதைப்பகுதிகளையும் உணரமுடியாது ..." / "X, 31 / டால்ஸ்டாயில், புனின் எல்லாவற்றிலும் ஈர்க்கப்பட்டார்! அணுகுமுறை, தத்துவம், கலை படைப்பாற்றல்.

புனினின் உரைநடையில், டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகளில், "உயிரை உயிர்த்தெழுப்பாத மக்கள்", செலிகோவ், அலெக்ஸாண்ட்ரா வாசிலீவ்னா, அயோர்டன்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் நாட்களை ஒரு கனவில் இழுக்கிறார்கள் முதுமை * மரணத்தால் அவர்கள் முந்திக்கொள்ளும் வேகம், மற்றும் முட்டாள்தனமான சலசலப்பில் விரைந்த நாட்களிலிருந்து, ஒரு தடயமும் நினைவில் இல்லை. அவரால் மற்றவர்களின் வீடுகளில் அலைந்து திரிவதில் நிலையான ஒன்றை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை "vostobol-Egor /" Merry Dvor " / வாழ்ந்தேன், எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை, எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை * .. "- இறக்கும் அவெர்கி /" மெல்லிய புல் ", 1U, 146 /பிரதிபலிக்கிறது. டால்ஸ்டாயைப் பின்தொடர்ந்து, புனின் இந்த சோகமான அபூரண இருப்பை மிகவும் வலுப்படுத்தும் ஒரு வெளிப்படையான சூழ்நிலையைக் கண்டார். பூமிக்குரிய "லோலியா

புலின், டால்ஸ்டாயைப் போலவே, தார்மீக அளவுகோல்களை நம்பியுள்ளார்

இருப்பின் அர்த்தத்தின் வரையறை. வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நபரின் மரணத்தின் படம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. அனுபவித்த சந்தோஷங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்திய, அன்புக்குரியவர்கள் / அனிஸ்யா "செஸ்லி டுவோர்", அவெர்கி "ஒல்லியான புல்", "ஜாகர் வோரோபியோவ்" / ஆகியோரின் அன்புக்கு உண்மையாக இருந்த உடல் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களின் மரணம் பற்றி புனின் எழுதுகிறார். எல்லைப்புற நிலைமையை நிவர்த்தி செய்தல் - "வாழ்க்கை - மரணம்". டால்ஸ்டாயின் முன்னோடியில்லாத ஆழத்துடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - புனின் உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஒரு முக்கிய திசை.

புனின் உரைநடையின் இந்த அம்சத்தை மறுக்கும் சில ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலல்லாமல், புனினின் உணர்ச்சியை உணர்ந்து வெளிப்படையாக அவரது உள்ளத்தின் இயக்கத்தை உருவகப்படுத்தினார், பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் "மன ஒருமைப்பாட்டு" யை நாடினார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மற்றொன்று: பெனின் கதைகளில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்கள் தீவிர தியானம் மற்றும் ஆன்மீக உருமாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், இரண்டு எழுத்தாளர்களுக்கிடையில் இந்த பகுதியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. புனின் படைப்புகளில் உள்ள நபர் இன்னும் முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாது. வலியை தூக்கி எறிவது உண்மையை அணுகுவதோடு முடிவதில்லை. நவீன காலத்தின் எழுத்தாளர் பலவீனத்தை, மன அனுபவத்தின் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். அவரது சமகாலத்தவர்களில் இளையவர் மற்ற முக்கிய "பொருள்" உடன் செயல்படுகிறார், டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகளில் வாழாத மக்களை நோக்கி ஈர்க்கிறார், ஆனால் வாழ்க்கைக்கு "தயார்" மட்டுமே. அதனால்தான் புனின் உரைநடையில் உள்ள "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" வேறுபட்டது. மோதல் மற்றும் தொடர்பு, ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் முக்கியமான எண்ணங்களின் அடிப்படையில் "இது மிகவும்" பதட்டமானது. ஆயினும்கூட, இந்த செயல்முறை "அறிவொளிக்கு வழிவகுக்காது, இது சந்தேகங்களால் தடுக்கப்படுகிறது.

அற்புதமான செக்கோவியன் உலகில் புனின் நிலையான, ஆன்மீக ஈர்ப்பு ஒருபோதும் வறண்டு போகவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இரு எழுத்தாளர்களையும் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது அவர்களின் காலத்தின் ஆளுமை பற்றிய புரிதல்; ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் அவரவர் வழியில் சென்றனர், ஆனால் இருவரும் அன்றாட வளிமண்டலத்தில் காலத்தின் துடிப்பு, சமமாக குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மக்களின் உள் உள்ளத்தின் வெவ்வேறு போக்குகள், ■ "தேக்கம்", "மந்தம்", அசைவற்ற தன்மை ஆகியவை பல செக்கோவ் மற்றும் புனின் ஹீரோக்களின் ஆன்மாவின் சிறப்பியல்பு சிந்தனையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது: மனித வாழ்க்கை பயமாக இருக்கிறது, அதில் "எதுவும் நடக்காது", அங்கு ஒரு நல்ல "இருண்ட அமைதி, சோம்பல், அனைவரிடமும் அலட்சியம் மற்றும் எல்லோரையும் விட மேலானது / செக்கோவ்" ஐயோனிச் "," நெல்லிக்காய் ", புனின்" கவனிப்பு " / # பெரும்பாலும் செக்கோவின் புனினோ கதாபாத்திரங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் நிறுவலால் வழிநடத்தப்படுகின்றன: "மக்களைப் போல வாழ, நாமும் செய்வோம்" என்ற கொள்கையின்படி, "யாருக்கு எது ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது * / செக்கோய்" பள்ளத்தாக்கில் ",

புனின் "கிராமம்" /. இருப்பினும், "கிராமம்" கதையை உருவாக்கியவரின் பார்வைகள் மிகவும் இருண்ட தன்மை கொண்டவை. விவசாயி சிப்பின் சிதைவு, கலாச்சார மையங்களிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இடங்களில் அடைப்பு, குடியிருப்பவரின் ஆன்மா மீது திணிக்கப்பட்டது என்று அவர் சந்தேகித்தாரா? எண்ணற்ற "அசிங்கமான உயிரினங்கள்" விருப்பமின்மை, பலவீனம் ஆகியவற்றின் அழியாத முத்திரை. இன்றைய அடித்தளத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளாததால், புனின் படைப்புகளில் உள்ள மக்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை சரியாக மதிப்பிட முடியாது, அவர்களின் தோல்விகளுக்கான காரணங்களை, நிறைவேறாத கனவுகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

கடந்தகாலம், நிகழ்காலம் பற்றிய அவரது குறுகிய யோசனைகளின் வரம்புகளுக்குள் தயாராகாத ஒருவரை நினைவுகள் "வட்டமிடுகின்றன". அவர் தனது சொந்த அறிவின் போதாமையை உணர முடிகிறது, ஆனால் அவரால் அவற்றின் வரம்புகளை கடக்க முடியவில்லை. நிலையான உரைநடை / Z. ஜிக்பியஸ் / க்கு புனின் நிந்திக்கப்பட்டார். படைப்புகளில் கலை நேரம் தேடும் சிந்தனைக்கு அடிபணிந்தது என்பது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. உறைந்தவற்றை அது வெல்ல முடியாது. ஒரு முயற்சியின் தாக்கத்தின் கீழ் வெவ்வேறு தாக்கங்கள், நினைவுகள், வெட்டல் ஆகியவற்றின் "சுருக்கத்தின்" அரிய விளைவை B ^ லிபா புரிந்துகொள்கிறது. Averkpy / "மெல்லிய புல்" / வாழ்க்கை பற்றிய சிந்தனைக்கு அடிபணிந்தவர் தொலைதூர இளைஞர்களிடமிருந்து பிற்கால காலத்திற்கு, தொடர்ந்து மீண்டும் நிகழ்காலத்திற்கு, பின்னர் பெரியவர் மற்றும் இளைஞர்களின் விகிதத்திற்கு. தற்காலிக இடப்பெயர்வுகளின் சமமான சிக்கலான படம் குஸ்மா கிராசோவ், அனிஸ்யா / "டெரெவ் 1", "வெசெலி டிவோர்" / மற்றும் பலரின் எண்ணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இது "தி சாலிஸ் ஆஃப் லைஃப்" சிறுகதையில் அற்புதமாக செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிறிய "பாத்திரத்தை" ஒரு பெரிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதற்கான செக்கோவின் கொள்கை பண்ட் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது.

செக்கோவ் மற்றும் புனின் படைப்புகளை நெருக்கமாக கொண்டுவரும் இரண்டாவது முக்கியமான அம்சம் ஒரு மூடிய இடத்தின் உருவத்தின் நெருக்கமான கவனம் * மனித ஆன்மாவின் தேக்கநிலை, தேக்கநிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சோக்கோவின் இடஞ்சார்ந்த பண்புகள் ஒரு பிட்ச் நியா ஜி சோலோ ஒரு பள்ளத்தாக்கில் கிடக்கின்றன, - ஒரு நெல்லிக்காய், ஒரு வீடு, ஆம், ஒரு கண்ணாடி, ஒரு கோட், கலோஷஸ், ஒரு குடை / "ஒரு பள்ளத்தாக்கில்" "" நெல்லிக்காய் ",". ஒரு வழக்கில் ஒரு மனிதன் "/" புனினின் சமகாலத்தவர் முறைமையின் முயற்சிகளை அற்புதமாக வேறுபடுத்தி - இடஞ்சார்ந்த தயாரிப்புகளை சுருக்கி விரிவுபடுத்துதல் - மனிதனின் முரண்பாடான நிலையை வெளிப்படுத்த *.

புனினின் உரைநடையில், "" இந்த நிகழ்வின் சொந்த பதிப்பு, கதையில் அகநிலை-ஆசிரியரின் கொள்கையை செயல்படுத்துவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இடிமுழக்க அழகான மற்றும் மர்மமான உலகின் படம் "இது தொடர்பாக மனித குடியிருப்பு பகுதி சோகமாக தெரிகிறது குறுகியது, எழுத்தாளர் உருவாக்குகிறார், அவருடைய இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார் * அவருடைய கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் அத்தகைய நுண்ணறிவுகளுக்கு உயர முடியாது. எனவே, இரண்டு எதிர்

samvolic படம்.

அத்தியாயத்தின் முடிவில், வேலையின் முதல் பகுதியின் முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. புனினின் மரபுகள் பற்றிய கருத்து வேறுபட்ட கோணங்களில் சென்றது: தோஸ்தோவ்ஸ்கியுடன் உள்ள உள் விவாதங்கள், வேண்டுமென்றே கட்லிரோப் / புடின், டால்ஸ்டாய் / ஆகியோரின் கலை சாதனைகளைப் பின்பற்றி, இணையான "உறவினர்" தேடலின் விளைவாக / செக்கோவ் /. ஆனால் புனினுக்கும் அவரது சிறந்த தோழர்களுக்கும் இடையே எவ்வளவு வெளிப்படையான தொடர்புகள் தோன்றினாலும், அவர் அசல் படைப்பு காயங்களுக்கு வந்தார்.

வழக்கமாக, புனின் உரைநடை எழுத்தாளரின் புதுமை பற்றி ஒருவர் பேசும்போது, ​​அவர் தனது நாவலின் தேர்ச்சியின் அசல் தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார். முதல் அத்தியாயத்தில், இந்த 1, ஆர் / நிகழ்வுக்கு கணிசமான இடமும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நோமுக்கு வேண்டுகோள் ஆரம்ப, முதன்மை கலைத் தேடலைப் புரிந்துகொள்கிறது. உரைநடைத் துறையில் புனினின் அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளின் ஆதாரங்களும் சிதைந்த "வெட்டு" யிலிருந்து அடித்துச் செல்லப்பட்டன, "சராசரி" குழந்தைகளின் வெகுஜனத்திற்கு தன்னிச்சையாக, அவர்களை ஒரு சலிப்பான இருப்புக்கு கீழ்ப்படுத்தி, சிலவற்றை மரணத்தின் குறுகிய காலத்தில் வெட்டி வீழ்த்தியது. பிறகு மனதில் "பின்தங்கிய" ங்கள் பற்றிய நித்திய கேள்விகளுக்கு! Y1slo-life !!, lyabpi, ¡fiasoty Fat.) "Dlploktnku வீசுகிறது." "பொற்காலம்" என்ற வாய்மொழி கலையை உருவாக்கியவர்களிடமிருந்து புனின் உளவியல் பகுப்பாய்வு முறைகளைப் பயன்படுத்தி Vglpoyayaks இன் ஒரு முழுத் தொடரைப் பெற்றார், மேலும் அவற்றை வளப்படுத்தினார்!

இரண்டாவது அத்தியாயம் - "Netgo.togkchost; ^ poptgz? Soprzm" znnpt 1 "1 - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் IA Bunyatm ஒரு நபரின் உளவியல் உருவப்படத்தை உருவாக்கும் கொள்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் வார்த்தைகளில், நான் கூறுவேன் என்ன வகையான வடிவம், ஆனால் pzred sobse ஐ கட்டாயப்படுத்துகிறது. n / 1X, 3-15 /. ஒவ்வொரு ஹா பூட்ஸ்ஷெக்யாவும் செல்கிறது;

கதாபாத்திரங்களின் உள் ஒற்றுமையால், அவற்றின் பிடி சியா ஆனால் வெவ்வேறு குழுக்களில் இருந்து, ஒரு தனிப்பட்ட மேகத்தின் வெளிப்பாடு உணர்ச்சி பண்புகளின் ஒற்றுமையை அமைக்கிறது, 1910-0 இல், புனின் புரிதல் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டது!

லீலா, தன்னலமற்ற ydute கழுவிவிட்டது இந்த உணர்ச்சியின் நோக்கம்- "

தவிர்க்கமுடியாத மயக்க நிலையில் இருப்பவர்கள்;

யதார்த்தத்தை புனைவுடன் மாற்றிய கனவு காண்பவர்கள்;

சரிசெய்ய முடியாத தவறு செய்த இழந்தவர்கள்;

உலகத்துடன் இணக்கமான ஒற்றுமையைக் கண்டவர்கள்.

ஒரு கற்பனையான உரையை, நிச்சயமாக, அத்தகைய பண்புகளுக்கு ஏற்ப பிரிக்க முடியாது. ஆயினும்கூட, மனித ஆன்மாவின் இந்த போக்குகளில் ஆசிரியரின் தீவிர ஆர்வம் புனின் படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

எழுத்தாளர் தங்கள் சொந்த மற்றும் பொதுவான வாழ்க்கையின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள விரும்பும் உண்மையைத் தேடுபவர்களுக்கு குறிப்பாக கவனத்துடன் இருந்தார். கவலை, அமைதியின்மை, சிலவற்றில் நம்பிக்கை, இதுவரை அறியப்படாதவை, அவற்றின் நோக்கம் அவர்களால் இயக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் புனினின் படைப்புகளில் உள்ளவர்கள் "அலைந்து திரிபவர்கள்", தங்குமிடம் கிடைக்காதவர்கள், இருப்பின் உண்மையான நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இருப்பினும் / "ஜாகர் குருவி!" அக்லயா, "குஸ்மா கிராசோவ்" லெர்ஸ்ன்யா " /, தனிநபரின் குறிப்பிடத்தக்க திறன்களுக்கும் அவர்களின் குறைபாடுள்ள உணர்தலுக்கும் இடையிலான இடைவெளி எழுகிறது, ஆழமடைகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் வலிமிகுந்த மரணத்தில் முடிவடைகிறது,

மேகமூட்டமில்லாததாகக் கூறப்படும் இருப்பு மிகச் சிறப்பாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அனைத்து பொனாச்சா-ஜி "மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் தெரிகிறது. ஹீரோக்களின் உள் பதற்றம் /" அக்லயா "," "மகன்" / அல்லது அவர்களின் ஆபத்தான மாயை வாசகரின் கண்களில் இருந்து "மறைக்கப்பட்டுள்ளது" / "ஓட்டோ ஸ்டீன்" /, பரப்புகளில் - நிதானமாக. நிகழ்வுகளின் போக்கில் அவற்றின் பரிமாற்றத்தின் "சப் டெக்ஸ்டில்" மட்டுமே வெளிப்புற உண்மைகளுடன் முரண்பாடான குறிப்புகள் உள்ளன, "தீர்க்கதரிசன கனவுகள்", அதிகரிக்கும் கவலை அல்லது ஒரு நபரின் தனிமை கேட்கப்படுகிறது. ஒரு ஏமாற்று / முதல் பார்வையில் / செயல்களின் வரிசை கிட்டத்தட்ட இறுதிக் கட்டத்தை நெருங்கும்போது, ​​ஹீரோக்களைப் பற்றிய நிலவும் கருத்துக்கள் திடீரென வெடிக்கும், பெரும்பாலும் இது அவர்களின் வாழ்க்கையின் "திரைச்சீலைக்கு கீழ்" நடக்கும், இப்படித்தான் ஒரு வலுவான உணர்ச்சி விளைவு அடையப்படுகிறது, ஆனால் இல்லை இவ்வளவு வெளிப்படையான அமைப்பாக நெக் for பயன்படுத்தப்படுகிறதா? வரவேற்பு. ஒரு மறைக்கப்பட்ட, உள்ளுணர்வு அல்லது நனவான, முரண்பாடான உளவியல் நிலை ஒரு தீவிர தருணத்தில் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, வன்முறையாக உடைக்கிறது. ஆன்மீக எழுச்சியின் தீவிரம், நோயுற்ற தன்மை மற்றும் சிக்கலான நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆசிரியரின் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

புனினின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு குறைவான கவர்ச்சியானது, எதிர் உணர்ச்சி நரம்பில் இருந்தாலும், உலகளாவிய ஒற்றுமையின் வசனத்திற்கு முற்றிலும் சரணடைந்த மற்றொரு வகை நபர். சில நேரங்களில் சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான தெளிவற்ற ஆசை / "நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்" / இந்த வழியில் வெளிப்படுகிறது. தனது தனித்துவத்தை இயல்பாக வைத்திருக்கும் ஒருவருக்கு அடிக்கடி கசப்பான அனுபவம்

இழந்த உயிரினத்தின் சாத்தியங்கள் / "நைட் டாக்", "யெர்மில்", யெகோர் "மெர்ரி டுவோர்" / அல்லது சுயநல "சிந்திக்காதவர்" / "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு." விசித்திரமான, ஒரு புறநிலை சோகமான சிதைவு ஆளுமையில் முடிவடைகிறது.

மனித ஆன்மாவின் இரகசியங்களுடன் புனின் ஆச்சரியப்படுகிறார். அவர் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் சுதந்திரமாக எழுதுகிறார், ஒரு அறநெறி-கல்வியாளரின் பாத்திரத்தை நாடாமல், கலைஞரின் எண்ணங்களின் ஆழத்தை இறுதியாகப் புரிந்துகொள்ள கலை உணர்வின் வளர்ச்சி, உரையின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கருத்து தேவை. ஸ்டைலிஸ்டிக் தேர்ச்சியைப் பற்றி மட்டும் பேசுவது அவசியமானது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையான உண்மையிலேயே இலகுவான உளவியல் இயக்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி தப்பெண்ணம். "மெர்ரி டுவோர்" இல் புனின் வலியின் சுருக்கங்களை வெளிப்படுத்தினார், யெகோரின் கிட்டத்தட்ட அழிந்துபோன நனவில் அரவணைப்புக்கான ஆசை. தனிநபரின் "சுய அழிவு" ஒரு ஆரம்ப மற்றும் முடிவற்ற செயல்முறையாகத் தெரியவில்லை, இருப்பினும் "ரஷ்ய நபரின்" சண்டைகளின் மூலத்தை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்தார்.

லேசான கனவுகள் பெரும்பாலும் புனின் ஹீரோக்களுடன் வருகின்றன. அவர்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான மற்றும் அதிகபட்ச கருத்தை நோக்கிச் செல்கின்றனர். இந்த சுத்திகரிக்கப்பட்ட கோளத்தில் சிந்தனை இல்லாத சிந்தனை கொள்கை உள்ளது என்று சொல்வது மிகவும் சாத்தியம்: மாயையான கனவுகள் / "குலம்" / வெற்றி வெற்றி. அவை யதார்த்தத்தின் சிக்கல்களிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. ஆனால் முதுமை வரை ஆன்மாவில் வைக்கப்பட்டவை கடந்த காலத்தின் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அற்புதமான நினைவாக மாறும்.

புனின் படைப்புகளில் மனித கனவு ஒரே மாதிரியாக பிரதிபலிக்கவில்லை. எழுத்தாளர் அவளிடம் இளமை / நிலையற்ற / மலர்ச்சி மட்டுமல்ல, முதிர்ச்சியையும் கண்டார். "மெர்ரி யார்ட்" "" ஜாகர் வோரோபீவ் "," மெல்லிய புல் "," நல்ல இரத்தம் "- எல்லா இடங்களிலும் ஆரோக்கியமான மற்றும் நல்ல அடித்தளங்களை நிலைநிறுத்துவதற்கு ஒரு உண்மையான அர்த்தமுள்ள நம்பிக்கை இருக்கிறது! சமமான இயற்கை இலட்சியங்கள்." ஆன்மீக ஆற்றல் சேவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது பூமிக்குரிய அழகு, மற்றும் புனின் பிடித்த ஹீரோக்களுடன் கூட, அழகானவர் மீதான ஈர்ப்பு எப்போதும் சாத்தியமற்றது. அனைவருக்கும் அவசியமான உண்மையிலிருந்து மனித விலகல்களின் தோற்றத்தை எழுத்தாளர் கூர்மையாகப் பார்ப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, இதுபோன்ற விலகல்களின் "படிநிலையை" வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறது,

புனின் மனிதனின் இரட்டை இயல்பு பற்றிய மகிழ்ச்சியின் கருத்துக்களை நெருக்கமாக தொடர்புபடுத்தினார்: "நியாயமான."

சென்யேவ் "யூ. வெறுமனே, அவர்கள் ஆளுமை நிகழ்வில் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்," காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் முழுவதற்கும் இடமளிக்கும் "/" சகோதரர்கள் "/, earth பூமிக்குரிய உணர்ச்சிகளை ஆன்மீகமாக்க மற்றும் உயர்ந்த இயக்கங்களுக்கு சிற்றின்ப வலிமை கொடுக்க முடியும். அவர்களின் தவிர்க்கமுடியாத தனிமை, உடையக்கூடியது நல்லிணக்கத்திற்கான தூண்டுதல்கள் மங்குகின்றன, மேலும் சாதாரண, துடிக்கும் இன்பங்களுக்கான ஏக்கம் மங்கிவிடும்.

சில புனின் ஹீரோக்கள் கருக்கோயிக் உலக கட்டிடத்தை அடைகிறார்கள். ஆனால் அழிந்துபோகும் அவை நம்மை ஆசிரியரின் இலட்சியத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன. பூமிக்குரிய அழகை ஆழமாக உணரவும், பே டூனாவுடன் தொடர்புகளை வளப்படுத்தவும் மற்றும் திரட்டப்பட்ட மக்களுக்கு கொடுக்கவும் மனித திறமை இங்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த ஒலியின் படைப்புகள் உண்மையிலேயே கவிதை மற்றும் மனிதாபிமான திறமை / "லிர்னிக் ரோடியன்", "ஹோரோ: இரத்தத்தின் எண்ணெய்" / ஆசிரியரின் பாராட்டால் ஊக்கமளிக்கப்படுகின்றன. "லிர்னிக் ரோடியன்" மற்றும் "நல்ல இரத்தம்" ஆகியவை முக்கிய பாதைகளில் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்படுகின்றன - தற்போதைய தருணத்தின் நன்மைக்காகவும், மனித இருப்பு மேம்பாட்டிற்காகவும் பலம் கொடுக்கும் ஒரு படைப்பாற்றல் நபருக்குப் பாராட்டுதல். அலங்கார உணர்வுகளின் எழுத்தாளர். எனவே, ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் இலட்சியமயமாக்கலின் நிழல் போன்ற கதைகள் எதுவும் இல்லை, ஒவ்வொன்றும் அவரது சூழல் மற்றும் தொழில்களின் வழக்கமான, பண்புகளில் தோன்றுகிறது. ஆயினும்கூட, அவர்களின் படைப்பு அபிலாஷைகளின் அரிய வெற்றி வெளிப்படையானது, ரோடியன் மற்றும் லிபாட் மக்களுக்கு உண்மையிலேயே அவசியம், அவர்கள் வாழவும் வேலை செய்யவும் உதவுங்கள், மறுபுறம், இருவரும் தங்கள் சொந்த நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு, ஆழ்ந்த திருப்தியுடன் தங்கள் விருப்பமான வேலையைச் செய்கிறார்கள் . இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றிய பிவடோலின் பார்வையை இங்கே ஒருவர் படிக்கலாம் - புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியானது, தனக்கு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் மற்றவர்களுக்குத் தேவையானது, மாறாமல் தன்னலமற்றது மற்றும் ஒரு சொந்த உணர்வு நிறைந்தது; உலக சேவை, கடமை உணர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு ஆகியவை ஒத்துப்போகின்றன.

வழக்கமாக 1910 களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை எதிர்வினைகளைப் பற்றிப் பிரிப்பதன் மூலம், புனினின் அனைத்து விஷயங்களும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் காட்ட முயற்சித்தோம்? ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், புனினுக்கு அறநெறியின் அறநெறி உள்ள ஒரு ஹீரோ இல்லை light - ஒளி ஆற்றல், இருண்ட புள்ளிவிவரங்களில் தொடர்ந்து மாறாத சூழலில் அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட சார்பு எப்போதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது, அதாவது, இங்கே கூட, நாங்கள் இல்லை பிறவி குறைபாடுகளைப் பற்றி பேசுகையில், இந்த அவதானிப்பு குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது ஒரு முழு தொடர் ஆராய்ச்சியாளர்களின் முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் ஓனோவ்: "ஆன்மீக டிஸ்காவ்மோவின் காரணங்களின் சாதனை." - உலகிலிருந்து ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் துண்டிக்கப்படுவதற்கான காரணங்களில் புனின் ஊடுருவலின் புரிதல் ஆகும். இலக்கிய விமர்சகர்கள் புனினின் படைப்புகளில் உள்ள ஆளுமை "தேசிய -வரலாற்று வாழ்க்கை, இயற்கை, பூமியை அடிப்பது, நித்தியத்துடனான அவர்களின் உறவின் மகத்தான அளவின் பின்னணியில் எதிரொலிக்கிறது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

இயற்கை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மனித ஆன்மாவை "உள்ளே" நுழைவது, பெரும்பாலும் அதை தீர்மானிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை நித்தியத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன: ea இயக்கம், எல்லையற்ற பெரிய மற்றும் எல்லையற்ற சிறிய ஒன்றியம், மாநிலங்களின் மாற்றம், தூக்கம் மற்றும் மறுபிறப்பு திறன் கொண்டது. ஆனால் இயற்கையானது இணக்கமானது. இது லாபம், தூய்மை, இயல்பு ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது துல்லியமாக குணங்களின் வசனம், புகின் சரியாக நம்பினார், ஒரு நபர் போதும். இயற்கையான அழகின் படங்கள் நிலையான சுமைகளின் சின்னமாக மாறுவதில் ஆச்சரியமில்லை; தொடுதல், எல்லாமே அர்த்தங்கள் நிறைந்தவை, எஸ்சிஓ முக்கியமானது ", - புனியா / ¡3,203 / எனக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், மக்கள் இந்த முடிவுக்கு மிகவும் தாமதமாக வருகிறார்கள். எதுவும் முடியாது சரிசெய்யப்பட வேண்டும் * ஆனால் சோகமான வாழ்க்கை முடிவுகளை தொகுக்க வேண்டும்.<ЗогЬтнЗ, красочней "

Shizzzh z Bukin ggpogofutshpepalen ஐ உருவாக்கும். அவர் ஒரு pzrekaot kastrsenpo மட்டுமல்ல "ஒரு கதைக்கு ஒரு fbn ஐ உருவாக்குகிறார், ஆனால் ஒரு சுயாதீனமான நடிகர்; ராஜ்யத்துடன்:! ஒலிப்பதிவு. ஆசிரியர் தொடர்ந்து pt * தனது சொந்தத்தை மட்டும் வலியுறுத்துகிறார். Dyoreba. மோட்டாய் பழிவாங்கலின் படி "இலட்சியமானது மலர்களின் பிரகாசமான வண்ணங்களில் தொடர்ந்து வெளிப்படுகிறது" என்பது வியக்க வைக்கும் இயற்கை தையல் / "சகோதரர்கள்", "சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து இறைவன்" / மூலம் பரவுகிறது.

* Kolobaava.L.A "SH-UH sh-s,- M: MGU, na? .- 0.39.

"ஒரு ஸ்லாவியின் ஆன்மாவின் பண்புகள்" பல இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நீண்ட காலமாக உருவாகியுள்ளன. ஒரு ரஷ்யனின் ஆத்மாவை அவரது நிலத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்திப் புரிந்துகொள்ள இயலாது: ஏழை பாலைவன கிராமங்கள் இழந்த வயல்கள், புல்வெளிகள், காடுகள், பனிப்பொழிவுகளிலிருந்து. ரஷ்யன் நீண்ட காலமாக இந்த நிலப்பரப்பில் இணைந்திருக்கிறான் - புனின் படைப்புகள் அதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அவரது கதாபாத்திரங்களின் தோற்றம் அவற்றின் பூர்வீக கூறுகளைப் போன்றது: வெளிர் பழுப்பு, பழுத்த ரொட்டியின் நிறம், முடி, நீல நிறத்தின் வெவ்வேறு நிழல்கள், வயலில் மாறும் வானம் போன்றது, கண்கள். மந்தநிலை மற்றும் மன அமைதி, சிந்தனை மற்றும் சோகம், நட்பு மற்றும் இருண்ட உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்கள் - ஒரு மனித ஆளுமையில் ஒன்றிணைந்த வெவ்வேறு கொள்கைகள், அவளுக்கு பரிச்சயமான சூழ்நிலையில் உருவாகியுள்ளது.

புனின் சிறுவயதிலிருந்தே தனக்கு நெருக்கமான சூழலில் தனது ஹீரோவை ஈர்க்கிறார். நிலப்பரப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பெரும்பாலும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன, கதையிலிருந்து கதைக்குச் செல்கின்றன, இது தற்செயலான தற்செயலைப் பற்றி அல்ல, கலை அடையாளத்தைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. புனின் உரைநடையில், ரஷ்யாவின் நிலப்பரப்பின் நிரந்தர அடையாளங்களில் ஒன்று சமவெளி, புலம், புல்வெளி, எல்லைகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. முடிவில்லாத விரிவாக்கங்கள் ஒரு நபருக்கு சாலையின் உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன, தீவிரமான அசeகரியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, தன்னையும் உலகத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. பூமிக்குரிய இடத்தின் திறமையான குறியீட்டு படங்கள், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள் மற்றும் மனித கண்ணோட்டத்தின் அசல் தன்மையை சித்தரிப்பதற்கு ஒரு நீண்ட பயணம் சமமாக முக்கியம். எனவே, இந்த நிகழ்வுகள், உண்மையான நிகழ்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக வாழ்வில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவை, அவற்றை தெளிவுபடுத்தும் அருகிலுள்ள படங்களால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளன.

சாலை தெரியாததை அணுகுவது மட்டுமல்லாமல், தொடக்க இடத்திற்கு திரும்புவதையும் உள்ளடக்கியது. வீட்டின் "உள்நோக்கம்" இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றொரு சின்னத்திற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், எழுத்தாளரால் முற்றிலும் அன்றாட சூழ்நிலைகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது போல, ஆனால் ஒரு பொதுவான அர்த்தத்தைப் பெற்றது. நாட்டுச் சாலைகளின் இயக்கம் மற்றும் புல்வெளியில் பெரிய பாதைகள் எப்போதும் எழுப்பப்படுகின்றன மணல் மேகங்கள், பயணிகளின் ஆடைகளை மறைக்கிறது. ஆனால் இந்த "மூடுபனி" பாதையின் சிரமங்களைப் பற்றிய ஒரு காட்சி யோசனையை அளிக்கிறது - தரையில் நகர்வது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடுவது, விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவு. , மற்றொன்று உருவாகிறது -"பனி, பனிப்புயல்", சமவெளிகள், வயல்வெளிகள், புல்வெளிகள், கிராமங்களின் பெரும்பகுதி, மக்களின் ஆத்மார்த்த நிலையை அடிபணியச் செய்தல். அத்தகைய அடையாளத் தொடர் தொடர்பாக, எழுத்தாளரின் எண்ணங்கள் மொபைல் மூலம் வெளிப்படுகின்றன. குறிப்பாக தெளிவாக "கிராமம்", "சுகோதோல்" கதைகளில் பொதிந்துள்ளது.

புனின் கதாநாயகர்கள் வயது, சமூக நிலை, dy1 "h நிலை ஆகியவற்றில் வேறுபட்டவர்கள். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருந்தாலும், விழிப்புணர்வு இல்லாமை, உணர்வுகளின் நிலையற்ற தன்மை.

ரோலோ (*, மாறக்கூடிய மற்றும் எப்போதும் சரியான, ஒரு நபரின் தூய்மையான, இணக்கமான வாழ்வை உருவாக்க முடியும். அத்தகைய விரும்பிய அனுபவம் யாப்-ரஸ்ஸா ஹைலேண்டர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "தி லார்ட் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" எபிசோடில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

புனினில் கலைஞர் இல்லாததால், சோலோவெச்சோவின் தூண்டுதல்களை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் கூட பார்க்க முடிந்தது என்ற பரவலான கருத்தை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியான தொடர்பைப் பற்றி சிந்தித்து, நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதை எதிர்காலத்தைப் புரிந்துகொள்ள அவர் கீழ்ப்படுத்தினார். ஒரு இணக்கமான ஆளுமை இருப்பது, புனின் பார்வையில், யதார்த்தத்தின் கட்டமைப்பைக் குறைக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய கனவுகளுக்காக பிரபஞ்சத்தின் கம்பீரமான அழகின் ஈர்ப்பால் அழகானது "கட்டுப்படுத்தப்பட்டது", ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும், அவர் எதை எறிந்தார் என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதல் இருந்தது. சிறந்த மனித குணங்கள் பல புனின் கதாபாத்திரங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே ஒரு எழுத்தாளரின் இலட்சிய பிரச்சனையின் ஒருங்கிணைந்த அடுக்கு மீதான அவதானிப்புகளின் ஒற்றுமையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, பொதுவானதை நிறுவுகிறது: - புனின் படைப்பு ஆளுமை காரணமாக, மூன்று அத்தியாயங்களின் முக்கியமான போக்குகளை நான் கிசுகிசுக்கிறேன். மனித ஆளுமையின் "பிரகாசமான" மற்றும் "பாயும்" பக்கங்களைப் பார்த்து, ரஷ்யாவின் வரலாற்றுப் பாதைகள், கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஆன்மீக நிலை, வெற்று எலும்புகள் இயற்கை உலகில், எழுத்தாளர் நிறைய மோசமான மற்றும் பாழடைந்த கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார் , அவற்றில் பல சுயாதீனமான, ஆக்கப்பூர்வமான சாதனைகளின் ஒருங்கிணைப்பால் தயாரிக்கப்பட்டவை. இங்கே "!

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முக்கிய ஏற்பாடுகள் பின்வரும் வெளியீடுகளில் பிரதிபலிக்கின்றன:

1. IA Bunin "The Life of Arseniev" இன் படைப்பின் வகையைப் பற்றிய விவாதத்திற்கு // XX நூற்றாண்டுகளின் Х1Х- ராக்கிங்கில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான ரஷ்ய விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகை யதார்த்தத்திற்கான கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் போராட்டம். / கல்வியியல் நிறுவனங்களில் இலக்கிய விமர்சனம் பற்றிய ஆய்வு /. அறிக்கைகளின் சுருக்கம். -பெல்கொரோட், பிஜிபிஐ, 1935, -S.57-58.

2. I. A. Bunin-i L. P. 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான இலக்கிய வட்டத்திற்கான செக்கோவ் / பொருட்கள் முறையான பரிந்துரைகள்.-பெல்கொரோட், பிஜிபிஐ, 1989,-பி .75-85.

3. கவிதையில் குழந்தை பருவத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் ஐஏ புனின் உரைநடை // XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதை மற்றும் உரைநடைகளுடனான அதன் உறவு. இன்டர் யுனிவர்சிட்டி. தலைப்புகள். சனி. அறிவியல். tr.-M "MOYA !!, 1990.-S. 122-131.

184. Iv.Bunin கதை "Ioann Rydalets" இல் உளவியல் சனி. அறிவியல். tr. பெல்கோரோட், BPSh, 1991.-0,119-132,

5. 1910 களில் I.L. புனின் உளவியலின் தன்மை பற்றி செப்டம்பர் 1990.-கழுகு, 1991.

6. புனின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளில் வார்த்தையின் வெளிப்பாடு // 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுத்தாளர்களின் படைப்பு தனித்துவங்களின் தொடர்பு. இன்டர் யுனிவர்சிட்டி. அந்த ¡lat. சனி. அறிவியல். tr, -M., MLU, 1992,

ஜனவரி 25, 1393 தொகுதி I 0 தேக்கரண்டி அச்சிட கையொப்பமிடப்பட்டது. சுழற்சி 100 EK. ஆர்டர் எண் 15 ரோட்டாபிரிண்ட் VI01EM, பெல்கோரோட், பி.

கதாபாத்திரம் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதில் உள் மற்றும் வெளிப்புறம் வேறுபடுகின்றன. அவரது உருவம் ஒரு நபரின் உள் உலகம் மற்றும் அவரது வெளிப்புற தோற்றம் இரண்டையும் வெளிப்படுத்தும் பல கூறுகளால் ஆனது. ஒரு நபரின் உள் உலகம், அவரது நோக்கங்கள், எண்ணங்கள், உணரப்பட்ட உணர்வுகள், அத்துடன் மயக்கத்தின் கோளம் உட்பட, பல்வேறு வழிகளில் படைப்புகளில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது.

இலக்கிய வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் உளவியல்

வாய்மொழி கலையின் ஆரம்ப கட்டங்களில், இது வெளிப்படையாக இருப்பதை விட மறைமுகமாக வழங்கப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்களின் செயல்களைப் பற்றியும், அவர்களின் நடத்தையின் உள், உளவியல் நோக்கங்களைப் பற்றியும் மிகக் குறைவாகவே நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

அனுபவங்கள் முழுக்க முழுக்க நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது மற்றும் முக்கியமாக அவற்றின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன: விசித்திரக் கதாநாயகன் சிக்கலில் இருக்கிறார் - மற்றும் "எரியும் கண்ணீர் உருண்டு கொண்டிருக்கிறது" அல்லது - "அவரது விளையாட்டு கால்கள் இடம் கொடுக்கின்றன." ஹீரோவின் உள் உலகம் நேரடியாக வார்த்தைகளில் வெளிப்பட்டால், அதன் ஒரு நுணுக்கம் மற்றும் விவரங்கள் இல்லாமல் எந்த ஒரு அனுபவத்தின் சராசரி, கிளிசெட் பெயரின் வடிவத்தில்.

ஹோமரின் இலியாடில் இருந்து சில பொதுவான சொற்றொடர்கள் இங்கே உள்ளன: "அதனால் அவர் பேசினார் - மேலும் பெர்சியர்களில் பேட்ரோக்லோவோவின் இதயத்தை நகர்த்தினார்"; "மற்றும், இரக்கமுள்ள, அவர் கூச்சலிட்டார்"; "ஜீயஸ், உச்ச கடவுள், அஜாக்ஸுக்கு பயத்தை அனுப்பினார்." ஹோமரின் காவியத்தில் (பண்டைய கிரேக்க சோகங்களைப் போல), உணர்ச்சியின் தீவிரத்தை அடைந்த ஒரு மனித உணர்வு, "நெருக்கமாக" வரையப்பட்டு, பரிதாபமான வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது.

பிரியம் தனது மகன் ஹெக்டரை அடக்கம் செய்யும் மலையைப் பற்றி பேசும் இலியாட்டின் கடைசி அத்தியாயத்தை நினைவு கூர்வோம். இது மனித அனுபவ உலகில் பண்டைய இலக்கியத்தின் ஆழமான ஊடுருவல்களில் ஒன்றாகும். அவரது தந்தையின் துயரத்தின் ஆழமும், பிரியாமின் செயலால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அவர் தனது மகனின் உடலை மீட்க அச்செயின் முகாமுக்கு செல்ல பயப்படவில்லை, மற்றும் அவருக்கு நேர்ந்த துரதிர்ஷ்டம் பற்றி ஹீரோவின் சொந்த வார்த்தைகள் ஒரு மனிதன் பூமியில் அனுபவிக்காததை அனுபவி ”

ஆனால் இங்கு வெளிப்படுத்தப்படுவது அனுபவங்களின் பன்முகத்தன்மை அல்ல, சிக்கலானது அல்ல, "இயங்கியல்" அல்ல. ஹோமரின் கவிதையில், அதிகபட்ச நோக்கத்தோடும் படத்தன்மையோடும், ஒரு உணர்வு அதன் வலிமை மற்றும் பிரகாசத்தில் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. அதே வழியில், மெடியாவின் உள் உலகம் யூரிபிடிஸில் வெளிப்படுகிறது, இது பொறாமையின் வலிமிகுந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

இடைக்கால இலக்கியத்தில் உளவியல்

ஆன்மீக கவலை, இதய துடிப்பு, தவம் செய்யும் மனநிலை, பாசம் மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளி ஆகியவை பல்வேறு "மாறுபாடுகளில்" கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. அகஸ்டின், "தி டிவைன் காமெடி" ஏ. டான்டே, ஏராளமான வாழ்க்கை. "தி டேல் ஆஃப் போரிஸ் அண்ட் க்ளெப்" இல் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு போரிஸின் பிரதிபலிப்புகளை நினைவு கூர்வோம்: "ஐயோ, என் கண்களின் வெளிச்சம், என் முகத்தின் பிரகாசம் மற்றும் விடியல் என் இளமையின் கடிவாளம், என் அனுபவமின்மை வழிகாட்டி. " ஆனால் இடைக்கால எழுத்தாளர்கள் (இதில் அவர்கள் நாட்டுப்புறப் படைப்புகளை உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் பழங்கால எழுத்தாளர்களைப் போன்றவர்கள்), ஆசார நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டவர்கள், தனிநபர் தனித்தன்மை வாய்ந்த, மாறுபட்ட, மாறக்கூடிய மனித உணர்வு இன்னும் கொஞ்சம் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.

மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தில் உளவியல்

ஒரு நபரின் உள் உலகின் சிக்கலான தன்மை, பல்வேறு மனநிலைகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் ஆகியவற்றின் பின்னணியில், மன நிலை மாற்றத்தில் கடந்த மூன்று முதல் நான்கு நூற்றாண்டுகளில் ஆர்வம் வலுவடைந்துள்ளது. W. ஷேக்ஸ்பியரின் சோகங்கள் அவற்றின் உள்ளார்ந்த சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் மர்மமான உளவியல் வடிவத்துடன், மிக பெரிய அளவில் - "ஹேம்லெட்" மற்றும் "கிங் லியர்".

மனித நனவின் இந்த வகையான கலை ஒருங்கிணைப்பு பொதுவாக உளவியல் என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது. இது அவர்களின் தொடர்பு, இயக்கவியல் மற்றும் தனித்துவத்தில் அனுபவங்களின் தனிப்பட்ட இனப்பெருக்கம் ஆகும். எல். யா. கின்ஸ்பர்க் குறிப்பிட்டார் உளவியல் என்பது உள் உலகின் பகுத்தறிவு திட்டத்துடன் பொருந்தாது(கிளாசிக்கிஸ்டுகளில் ஆர்வம் மற்றும் கடமைக்கு எதிரான கருத்து, உணர்ச்சி மற்றும் உணர்வாளர்களில் குளிர்). அவளைப் பொறுத்தவரை, "இலக்கிய உளவியல் முரண்பாடுகளுடன் தொடங்குகிறது, ஹீரோவின் எதிர்பாராத நடத்தை."

XVIII நூற்றாண்டு

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உளவியல் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறியது. இது ஒரு உணர்வுபூர்வவாத நோக்குநிலை எழுத்தாளர்களின் பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது: "ஜூலியா, அல்லது நியூ எலாயிஸ்" ஜே. ரூசோ, எல். ஸ்டெர்ன் எழுதிய "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி வழியாக ஒரு உணர்வுபூர்வமான பயணம்", "தி சஃபெரிங் ஆஃப் யங் வெர்தர்" கோதே, "ஏழை லிசா" மற்றும் என்.எம். கரம்சின். நுட்பமாகவும் ஆழமாகவும் உணரும் மக்களின் மனநிலை இங்கே முன்னுக்கு வந்தது. ரொமாண்டிஸத்தின் இலக்கியம் ஒரு நபரின் உன்னதமான சோகமான, பெரும்பாலும் பகுத்தறிவற்ற அனுபவங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது: ETA இன் கதைகள். ஹாஃப்மேன், கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்கள் டி.ஜி. பைரன்.

XIX-XX நூற்றாண்டுகள்

உணர்ச்சி மற்றும் ரொமாண்டிஸத்தின் இந்த பாரம்பரியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களால் எடுக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. பிரான்சில் - O. de Balzac, Stendhal, G. Flaubert, ரஷ்யாவில் - M.Yu. லெர்மொண்டோவ், I. S. துர்கனேவ், I. A. கோன்சரோவ் ஹீரோக்களின் மிகவும் சிக்கலான மனநிலையை இனப்பெருக்கம் செய்தார், சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறார் - இயற்கை மற்றும் அன்றாட சூழல், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக தேடல்களின் உண்மைகளுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்கள்.

A.V படி. கரேல்ஸ்கி, "ஒரு சாதாரண," வீரமில்லாத "கதாபாத்திரத்தின்" தெளிவின்மை, பன்முகத்தன்மை கொண்ட "மிளிரும்" கதாபாத்திரங்களில் எழுத்தாளர்களின் தீவிர ஆர்வம் காரணமாகவும், எழுத்தாளர்களின் வாசிப்பு திறனில் நம்பிக்கை வைப்பதாலும் உளவியலின் ஒருங்கிணைப்பு ஏற்பட்டது. சுயாதீன தார்மீக தீர்ப்பு.

L.N. இன் பணியில் உளவியல் உச்சத்தை அடைந்தது. டால்ஸ்டாய் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கலை என்று அழைக்கப்படுபவர் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்"... அவர்களின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகளில், ஒரு நபரின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நோக்கங்கள், அவர்களின் இடைச்செருகல் மற்றும் தொடர்பு, சில நேரங்களில் வினோதமானவை, முன்னோடியில்லாத முழுமை மற்றும் ஒருங்கிணைப்புடன் உருவாக்கப்படுகின்றன.

டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உளவியல் என்பது ஒரு நபரின் உள் வாழ்வில், அவரது ஆளுமையின் ஆழமான அடுக்குகளில் உள்ள அனைத்து வகையான மாற்றங்களிலும், நனவின் திரவத்தன்மை குறித்த மிகுந்த ஆர்வத்தின் கலை வெளிப்பாடாகும். சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" மாஸ்டரிங் இலக்கிய படைப்பாற்றல் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

உளவியலின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. எஃப்.எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய், நம் நூற்றாண்டில் - எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் மற்றும் யு. ஃபால்க்னர் வெளிப்படையான, வெளிப்படையான, "ஆர்ப்பாட்டமான" உளவியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்கள். ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான வேறு வழியை நம்புங்கள்.

ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் வார்த்தைகள் வார்த்தையின் கலைஞர் ஒரு "இரகசிய" உளவியலாளராக இருக்க வேண்டும்... அவரது படைப்புகளின் பல அத்தியாயங்கள் தயக்கம் மற்றும் குறைபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. "அவர்கள் இருவரும் என்ன நினைத்தார்கள், அவர்கள் இருவரும் என்ன உணர்ந்தார்கள்? - லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவின் கடைசி சந்திப்பைக் குறிக்கிறது. - யாருக்குத் தெரியும்? யார் சொல்வது? வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற தருணங்கள் உள்ளன, அத்தகைய உணர்வுகள். நீங்கள் அவர்களை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும் - கடந்து செல்லுங்கள். " "நோபல் நெஸ்ட்" நாவல் இப்படித்தான் முடிகிறது.

மறைமுகமான, "துணை உரை" உளவியல், கதாபாத்திரங்களின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மட்டுமே யூகிக்கப்படும் போது, ​​ஏ.பி.யின் கதைகள், கதைகள் மற்றும் நாடகங்களில் நிலவும். செக்கோவ், ஹீரோக்களின் அனுபவங்கள் பொதுவாக சரளமாகவும் கடந்து செல்லும் போதும் பேசப்படும். எனவே, அண்ணா செர்கீவ்னாவை ("தி லேடி வித் தி டாக்") சந்திக்க எஸ்.நகருக்கு வந்த குரோவ், வீட்டின் வாயிலில் அவளது வெள்ளைத் துப்பலைப் பார்க்கிறார். அவர் "நாயை அழைக்க விரும்பினார், ஆனால் அவரது இதயம் திடீரென துடிக்கத் தொடங்கியது, உற்சாகத்தால் அவருக்கு ஸ்பிட்ஸ் பெயரை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை" என்று நாங்கள் படித்தோம்.இந்த இரண்டு முக்கியமற்ற பக்கவாதம் - இதயம் துடித்தது மற்றும் நாயின் பெயரை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை - செக்கோவின் உத்தரவின் பேரில், ஹீரோவின் சிறந்த மற்றும் தீவிர உணர்வின் அடையாளமாக மாறியது) அவரது வாழ்க்கையை தலைகீழாக மாற்றினார். . இந்த வகையான உளவியல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புனைகதைகளில் மட்டுமல்ல தன்னை அறிவித்தது. (I.A.Bunin, M.M. Prishvin, M. Proust), ஆனால் பாடல் கவிதைகளிலும், I.F. அன்னென்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஏ. அக்மடோவா, மிக சாதாரண பதிவுகள் ஆன்மீக கதிர்வீச்சுடன் ஊடுருவுகின்றன ”(NV Nedobrovo).

ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கும் அணுகுமுறை முதல் தசாப்தங்களில் கடுமையாக நிராகரிக்கப்பட்டது. XX நூற்றாண்டுஅவாண்ட்-கார்ட் அழகியல் மற்றும் மார்க்சிய இலக்கிய விமர்சனம்: அவளுக்கு நெருக்கமான யதார்த்தத்தில் ஒரு நபர் சுதந்திரமாக சுயநிர்ணயிக்கப்பட்டவர் சந்தேகத்தின் கீழ் இருந்தார்.

எனவே, இத்தாலிய எதிர்காலவாதத்தின் தலைவர் F.T. மரினெட்டி "முற்றிலும் மற்றும் இறுதியாக உளவியலில் இருந்து இலக்கியத்தை விடுவிக்க" அழைப்பு விடுத்தார். ஏ. பெலி 1905 இல் இதேபோன்ற உணர்வில் பேசினார், எஃப்.எம் நாவல்களை அழைத்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஆன்ஜியன் ஸ்டேபிள் ஆஃப் சைக்காலஜி." அவர் எழுதினார்: "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு 'உளவியலாளர்' வெறுப்பு உணர்வைத் தூண்ட முடியாது."

இருப்பினும், உளவியல் இலக்கியத்தை விட்டு விலகவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல முக்கிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் இது மறுக்கமுடியாத சான்றாகும். நம் நாட்டில், இது எம்.ஏ. புல்ககோவ், ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ், எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், பி.எல். பாஸ்டெர்னக், ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின், வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் மற்றும் வி. ஐ. பெலோவ், வி.ஜி. ரஸ்புடின், ஏ.வி. வாம்பிலோவ், வெளிநாட்டில் - டி. மான், டபிள்யூ. ஃபால்க்னர் மற்றும் பலர். டாக்டர்.

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தில் தீவிர உருவாக்கம் மற்றும் உளவியலின் பரவலான ஒருங்கிணைப்பு. ஆழமான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலில், புதிய யுகத்தின் ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வை செயல்படுத்துவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன தத்துவம் "தன்னை உணரும் நனவு" மற்றும் "தன்னைப் படிக்கும் உணர்வு" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது.பிந்தையது சுய விழிப்புணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுய விழிப்புணர்வு முக்கியமாக பிரதிபலிப்பு வடிவத்தில் உணரப்படுகிறது, இது "தனக்குத் திரும்பும் செயல்" ஆகும்.

புதிய யுகத்தின் மக்களில் பிரதிபலிப்பின் செயல்படுத்துதல் மற்றும் வளர்ச்சியானது, தன்னுடனும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் ஒரு நபரின் முரண்பாட்டின் முன்னோடியில்லாத வகையில் கடுமையான அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது அவரிடமிருந்து முற்றிலும் அந்நியப்படுவதோடு தொடர்புடையது. 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, இத்தகைய வாழ்க்கை-உளவியல் சூழ்நிலைகள் ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் பரவலாக சித்தரிக்கத் தொடங்கின, பின்னர்-பிற பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களால் (கலைத்துறையில் இந்த மாற்றத்தின் வாசல் ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்டின் சோகம்) .

IV இன் கதை. கோதேவின் "இளம் வேதரின் துன்பம்". தனது அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்தினார் ("எனக்கு மற்றவர்களுடன் கொஞ்சம் தொடர்பு இல்லை") ஒரு நண்பருக்கு "நிறைய கொடுக்கப்பட்டுள்ளது" என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் வெர்தரை நோக்கி கோதே விட அவர்களின் பிரதிபலிப்பு ஹீரோக்களுக்கு மிகவும் கடுமையானது. ஒரு முழு சுய-மைய நபரின் சோதனை (நார்சிசஸின் புராணத்தை சரியாகக் கண்டறிய முடியும்) மற்றும் அவரது தனிமையான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற பிரதிபலிப்பு ரஷ்ய "காதல்-பிந்தைய" இலக்கியத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இது M.Yu இல் ஒலிக்கிறது. லெர்மொண்டோவ் ("நம் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ"), I. S. துர்கனேவ் ("மிதமிஞ்சிய நபரின் நாட்குறிப்பு", "ஷிகிரோவ்ஸ்கி யுயெஸ்டின் ஹேம்லெட்", ஓரளவு - "ருடின்"), ஓரளவிற்கு எல்.என். டால்ஸ்டாய் ("இளமை பருவம்" மற்றும் "கோசாக்ஸ்" கதைகளில் தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்கள்), ஐ.ஏ. கோன்சரோவா ("ஒரு சாதாரண வரலாறு").

உளவியல் வடிவங்களில் வழங்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பு, நமது உன்னதமான எழுத்தாளர்களால் மனித ஆளுமை உருவாவதற்கு நல்லதாகவும் இன்றியமையாததாகவும் மீண்டும் மீண்டும் வழங்கப்பட்டது. டால்ஸ்டாயின் நாவல்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக இருக்கலாம்: ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், லெவின் மற்றும் ஓரளவு நெக்லியுடோவ். இந்த மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் ஒத்த ஹீரோக்கள் ஆன்மீக அமைதியின்மை, சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, ஆன்மீக ஆதாயங்களுக்கான தாகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

இலக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பிரதிபலிப்புக்கான மிக முக்கியமான தூண்டுதல்களில் ஒன்று, அவர்களின் ஆன்மாவின் மனசாட்சியில் விழித்தெழுந்த மற்றும் ஆழ்ந்த "நடிப்பு" ஆகும், இது புஷ்கினின் போரிஸ் கோடுனோவ், ஒன்ஜின், பரோன், குவான் அல்லது பரடோவ் (ஏஎன் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இறுதியாக மணமகள் "), ஆனால் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியும், அவரது மறைந்த மனைவி, துர்கெனேவின் லிசா கலிடினாவை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் லாவ்ரெட்ஸ்கி மீதான தனது உணர்வுகளுக்கும், யூஜின் ஒன்ஜினின் இறுதிப் போட்டியில் டாட்டியானாவுக்கும் வருந்தினார்.

உளவியல், பிரதிபலிப்பு கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையுடன் எவ்வளவு ஆழமான மற்றும் ஆர்கானிக் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும், எழுத்தாளர்கள் கலையில்லா எளிமையான மற்றும் தங்களை மையமாகக் கொள்ளாத நபர்களை உரையாற்றும் போது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புஷ்கினின் சாவெலிச், ஆயா நடால்யா சவ்விஷ்னா மற்றும் "குழந்தைப்பருவ" எல்என் -ல் இருந்து கார்ல் இவனோவிச் ஆகியோரை நினைவு கூர்வோம். டால்ஸ்டாய். விலங்குகளின் படங்கள் கூட உளவியல் நிறைந்தவை (எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "கோல்ஸ்டோமர்", ஏபி செக்கோவின் "வெள்ளை முன்", ஐ.ஏ. புனின் "ட்ரீம்ஸ் ஆஃப் சாங்", ஏபி பிளாட்டோனோவின் "மாடு", சி. ஐத்மாடோவின் நாவலில் ஓநாய்கள் "பிளகா").

உளவியல் பல இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒரு புதிய மற்றும் மிகவும் அசல் வடிவத்தைப் பெற்றது. XX நூற்றாண்டு... இனப்பெருக்கம் என்று அழைக்கப்படும் கலை கொள்கை பலப்படுத்தப்பட்டது "நனவின் நீரோடை"... ஒரு நபரின் உள் உலகின் உறுதி இங்கே சமன் செய்யப்படுகிறது, அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இந்த இலக்கியக் கிளையின் தோற்றத்தில் - எம் ப்ரூஸ்ட் மற்றும் ஜே.ஜாய்ஸின் வேலை. ப்ரூஸ்டின் நாவல்களில், ஹீரோவின் நனவானது அவரது உணர்வுகள், நினைவுகள் மற்றும் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது.

பாத்திரத்தின் உளவியல் நிலையை நேரடியாக வெளிப்படுத்தும் படிவங்கள் :

• ஹீரோ அனுபவிக்கும் பாரம்பரியப் பெயர்கள் (நினைப்பது, உணர்வது, விரும்புவது);
• கதாபாத்திரத்தின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆசிரியர்-விவரிப்பாளரின் விரிவான (சில நேரங்களில் பகுப்பாய்வு) பண்புகள்;
• முறையற்ற நேரடி பேச்சு, இதில் ஹீரோ மற்றும் கதைசொல்லியின் குரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன;
• பாத்திரத்தின் உள் மோனோலாக்;
• கனவுகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள் ஒரு நபரிடமிருந்து தொடங்கும் மயக்கத்தின் (ஆழ் உணர்வு) வெளிப்பாடாகும், இது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் மறைந்து, தனக்குத் தெரியாது (டாடியானா லரினா, ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவுகள்);
• உரையாடல்கள், கதாபாத்திரங்களின் நெருக்கமான உரையாடல்கள் (வாய்வழி தொடர்பு அல்லது கடிதத்தில்);
• நாட்குறிப்புகள்.

பாத்திரத்தின் உளவியல் நிலையின் மறைமுக வெளிப்பாட்டின் படிவங்கள்:

• போஸ்,
• முக பாவனைகள்,
• சைகைகள்,
• இயக்கம்,
• ஒலிப்பு.

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தில் உளவியல். கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகைகளிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ஆனால் அதிகபட்ச முழுமையுடன் அவர் கூறினார் சமூக உளவியல் நாவல்.உளவியலுக்கு மிகவும் சாதகமானது, முதலில், எபிஸ்டோலரி வடிவம்("ஜூலியா, அல்லது நியூ எலாயிஸ்" ஜே.ஜே. ரூசோ, "ஆபத்தான தொடர்புகள்" சி. டி லாக்லோஸ், "ஏழை மக்கள்" எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி), இரண்டாவதாக, சுயசரிதை (சில நேரங்களில் நாட்குறிப்பு) முதல் நபர் கதைசொல்லல்(ஜே. ஜே. ரூசோவின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", ஏ. டி முசெட்டின் "நூற்றாண்டின் மகனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", லியோ டால்ஸ்டாயின் ஆரம்ப முத்தொகுப்பான எஸ். கிர்கேகார்டின் "ஒரு மயக்கத்தின் டைரி"). ஒப்புதல் வாக்குமூலம் F.M இன் படைப்புகளிலும் வாழ்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

ஆதாரம் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது):
V.E. கலீசெவ் இலக்கிய கோட்பாடு. 1999 ஆண்டு

IABunin, ஒரு கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர், ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட வார்த்தைகள், இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் க honரவ கல்வியாளர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் கெளரவ உறுப்பினர், ஒரு நோபல் பரிசு பெற்றவர். XX-XXI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் கலாச்சார நிகழ்வு. இது சகாப்தத்தின் சிக்கலான மற்றும் தீவிர சமூக-தத்துவ, தார்மீக மற்றும் அழகியல் தேடல்களுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் ரஷ்யாவில் இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் சட்டங்களின் தெளிவான பிரதிபலிப்பாகும்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் பாரம்பரியத்தின் மோனோகிராஃபிக் ஆராய்ச்சி அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளின் முழுமையான மற்றும் விரிவான படத்தை வழங்குகிறது, அவருடைய கலை உலகில், அவரது படைப்பு ஆய்வகத்தில் ஊடுருவ அனுமதிக்கிறது. மோனோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வின் செயல்பாட்டில், தத்துவவியலாளர், தனது மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு கலைப் படைப்பின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கத்தின் மர்மத்தை புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார், ஆசிரியருடன் ஒரு உரையாடலை ஏற்பாடு செய்கிறார், அவரது மதிப்புகள், கருத்துக்கள், உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை .

I. A. புனின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வேறு எந்த உரைநடை எழுத்தாளரையும் போல, ரஷ்ய ஆன்மாவின் அனைத்து அழகும் வலிமையும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பிரதிபலிக்கின்றன. எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஆழத்தில் ஊடுருவி, இன்று ரஷ்ய நபரின் உளவியலின் தனித்தன்மைகள் பற்றிய அறிவு, முன்னெப்போதையும் விட, நவீன இளம் வாசகர்களின் மனதில் உண்மையில் உள்ளது.

இலக்கியக் கல்வியின் பல்வேறு கருத்துகளில் எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு எளிய நேர்கோட்டு கொள்கையின் படி மற்றும் அடிப்படை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட முடியாது. உதாரணமாக, "6 ஆம் வகுப்பில் IA புனின் பற்றிய உரையாடலின் மையத்தில், எழுத்தாளரால் குழந்தை பருவ உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு சிறப்பு கலை நேரத்தையும் இடத்தையும் உருவாக்கும் திறன், மனித ஆன்மாவின் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துதல். . " VII-VIII தரங்களில், இந்த வேலை இலக்கியத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, இது உயர்நிலைப் பள்ளியில் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய பாடத்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு மாணவர்களை தயார்படுத்துகிறது. எழுத்தாளரின் படைப்புகளை கவனமாக படிக்கும்போது, ​​மாணவர்கள் தங்கள் துளையிடும் பாடல், ஆழ்ந்த உளவியல் மற்றும் தத்துவவாதம், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் முதிர்ச்சி, வண்ணங்களின் பிரகாசம் மற்றும் சொல்லகராதியின் செழுமை ஆகியவற்றை உணர்கிறார்கள். புனினின் ஆழ்ந்த உளவியல் உரைநடை பகுப்பாய்வு, ஆசிரியர் மாணவர்களின் கவனத்தை அவளுடைய காவிய மற்றும் பாடல் கோட்பாடுகளின் தொடர்பு, அவரது கவிதை தனித்தன்மையை ஈர்க்கிறார். 9 ஆம் வகுப்பில், மாணவர்கள் I. A. புனின் தனது பூர்வீக நிலம், மூதாதையர்களின் நினைவு, வரலாறு மற்றும் நிகழ்காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை உணர்வார்கள். XI தரத்தில் நாம் "மனித இருப்பு, அன்பு மற்றும் மனித நினைவாற்றலின் சாரம் ..." பற்றி பேசுவோம்.

உயர்நிலைப் பள்ளியில் பாடங்கள் I.A. இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய ஒரு முழுமையான பார்வையை நோக்கி மாணவர்களை நோக்குநிலைப்படுத்துகின்றன. வார்த்தை, சுவைகள் மற்றும் தேவைகளின் உருவாக்கம், வாசிப்பு வட்டத்தை விரிவுபடுத்துதல், ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்துதல், படைப்பு சுதந்திரத்தின் அளவை அதிகரித்தல்.

உயர்நிலைப் பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களின் முறை மற்றும் தொழில்நுட்பம் வேறுபட்டது: விரிவுரைகள், உரையாடல்கள், அறிக்கைகள், சர்ச்சைகள், பாடங்கள்-கருத்தரங்குகள், வாசிப்புப் போட்டிகள், படைப்புப் பட்டறைகள், பிரச்சினைகள், விமர்சனங்கள், கட்டுரைகள், தனிநபர் மற்றும் குழுப் பணிகள்.

VI தரத்திற்கான கல்வித் தொகுப்புகளில் ஒன்றில் (A. G. Kutuzov) கருப்பொருள் முன்மொழியப்பட்டது: "இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் வேலை." இவை "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனீவ்" நாவலின் பகுதிகள், கோடை இரவு, குழந்தை பருவம், பூர்வீக இயல்பு, உழவனின் வேலை, ஐ.ஏ. புனின் கவிதை உலகம் பற்றிய ஒரு சிறு கட்டுரை.

ஒரு பத்தியில் வேலை செய்வது மாணவர்களுக்கு ஒரு கலைப் படைப்பின் கவிதைகளைப் புரிந்துகொள்ள சிறந்த வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. உரை வெளிப்படையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

"நான் அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, மத்திய ரஷ்யாவில், ஒரு கிராமத்தில், என் தந்தையின் எஸ்டேட்டில் பிறந்தேன் ... பாலைவனமான வயல்கள், அவற்றில் ஒரு தனிமையான எஸ்டேட் ... குளிர்காலத்தில், முடிவில்லாத பனிப்பொழிந்த கடல், கோடையில் - ஒரு கடல் ரொட்டி, மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள். மற்றும் இந்த துறைகளின் நித்திய அமைதி, மற்றும் மர்மமான அமைதி ... இதோ ஒரு கோடை நாளின் மாலை. சூரியன் ஏற்கனவே வீட்டின் பின்னால், தோட்டத்தின் பின்னால், நிழலில் ஒரு வெற்று அகலமான முற்றத்தில், நான் (முற்றிலும், உலகில் முற்றிலும் தனியாக) அதன் பச்சை, குளிர்ந்த புல் மீது படுத்து, அடிமட்ட நீல வானத்தைப் பார்த்து, யாரோ ஒருவரைப் போல அற்புதமான மற்றும் அன்பான கண்கள், தந்தையின் மார்பில் உங்கள் சொந்தம். உயர்ந்த, உயர்ந்த வெள்ளை மேகம் மிதந்து, சுழன்று, மெதுவாக வெளிப்புறங்களை மாற்றுகிறது, இந்த குழிவான நீலப் பள்ளத்தில் உருகும் ... ஆ, என்ன ஒரு நலிந்த அழகு! நான் இந்த மேகத்தின் மீது உட்கார்ந்து நீந்த வேண்டும், இந்த பயங்கரமான உயரத்தில், பரலோக இடத்தில், கடவுளுக்கு அருகில் மற்றும் இந்த மலை உலகில் எங்காவது வசிக்கும் வெள்ளை சிறகுகள் கொண்ட தேவதைகள்! இங்கே நான் வயலில் எஸ்டேட்டின் பின்னால் இருக்கிறேன். மாலை ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது - இங்கே மட்டுமே குறைந்த சூரியன் பிரகாசிக்கிறது - நான் உலகில் இன்னும் தனியாக இருக்கிறேன். என்னைச் சுற்றி, நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், கூர்மையான கம்பு, ஓட்ஸ் மற்றும் அவற்றில், வளைந்த தண்டுகளின் அடர்த்தியான காடுகளில், காடைகளின் மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை உள்ளது. இப்போது அவர்கள் இன்னும் ம silentனமாக இருக்கிறார்கள், எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது, சில சமயங்களில் அது சத்தமிடுகிறது, சோளத்தின் காதுகளில் சிக்கிய ஒரு சிவப்பு ரொட்டி பிழையை சத்தமாக ஒலிக்கிறது. நான் அவரை விடுவித்து பேராசையுடன், ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறேன்: அது என்ன, அவர் யார், இந்த சிவப்பு வண்டு, அவர் எங்கே வசிக்கிறார், எங்கே, ஏன் பறந்தார், அவர் என்ன நினைக்கிறார் மற்றும் உணர்கிறார்? அவர் கோபமாக, தீவிரமானவர்: விரல்களால் துடிப்பது, அவரது திடமான எலிட்ராவுடன் சலசலப்பது, அதன் கீழ் இருந்து மிகவும் மென்மையான, வெளிர் மஞ்சள் நிறமானது வெளியிடப்பட்டது - திடீரென்று இந்த எலிட்ராவின் பிஞ்சுகள் பிரிக்கப்பட்டன, திறந்தன, பறவைகளும் மலர்கின்றன - மற்றும் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது ! - வண்டு காற்றில் உயர்ந்து, மகிழ்ச்சியால், நிம்மதியுடன், என்னை என்றென்றும் விட்டு, வானத்தில் தொலைந்து, என்னை ஒரு புதிய உணர்வை வளமாக்குகிறது: பிரிவின் சோகத்தை எனக்குள் விட்டுச் சென்றது.

தன்னைப் படிக்கும்போது, ​​பெரிய எஜமானரின் ஒலியான வார்த்தைகள் மாணவரின் ஆன்மாவில் அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. எழுத்தாளருடன் உரையாடலைத் தொடங்க மாணவர்களுக்கு உதவுவது அவசியம். முதலில், தத்துவவியலாளர் அவர்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆசிரியரையும் அவரது சிறிய ஹீரோவையும் எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்று கேட்கிறார். அவரை மகிழ்விப்பது மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில், இயற்கையில், அவரது தந்தையின் வீட்டின் வாழ்க்கையில் அவரை ஆச்சரியப்படுத்துவது: என்ன கருப்பொருள், என்ன நோக்கம், முழு கதையின் வழியாகவும், இறுதியாக, எழுத்தாளர் அவர் எழுதுவதை எப்படிச் செய்கிறார் மிகவும் தெரியும், உறுதியானதா?

இந்த உரை வயது வந்தோர் மற்றும் குழந்தையின் எண்ணங்கள், உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது என்பதை மாணவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த கலவையில், இந்த நினைவகப் பணியில், ஒரு சிறப்பு கலை நேரமும் இடமும் உருவாக்கப்பட்டது, இது மத்திய ரஷ்யாவின் பாலைவனப் புலங்கள் இரண்டையும் பார்க்கவும், சிறிய ஹீரோவின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. உரையின் தெளிவான கவிதை படங்களைப் பயன்படுத்தி வாய்மொழிப் படங்களை வரைய மாணவர்களை அழைக்கலாம். எஸ்டேட்டின் பின்னால், வயலில், வீட்டில் செயல்கள் உருவாகின்றன. சாயங்காலம். எல்லாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், தூங்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் ஒரு நிலையான இயக்கம், இயற்கையில் மாற்றம் உள்ளது. முதலில், "கோடை நாள் இருட்டாகிவிட்டது," பின்னர் "மாலை அதே போல் தெரிகிறது - குறைந்த சூரியன் மட்டுமே இங்கே பிரகாசிக்கிறது," முதலியன பள்ளி மாணவர்கள் உரையுடன் வேலை செய்ய விரும்புகிறார்கள்: அவர்கள் "சிவப்பு ஹேர்டு ரொட்டி" பற்றி பேசுகிறார்கள் பிழை "," ஒரு உயரமான, உயரமான வெள்ளை மேகம் ", இதில் நீந்தவும் நீந்தவும்" இந்த பயங்கரமான உயரத்தில் "அனைத்து வண்ணங்களும், இயற்கையின் ஒலிகளும் ஆசிரியரால் உணரப்படுகின்றன. ஹீரோவுடன் சேர்ந்து நாம் இயற்கையுடன் ஒற்றுமையை உணரத் தொடங்குகிறோம், வண்டு பறந்த பிறகு "பச்சை குளிரூட்டும் புல்" மற்றும் "பிரிந்துபோகும் சோகம்" போன்ற அற்புதமான தெளிவுடன் அவர் எல்லாவற்றையும் பற்றி நிர்வகிக்கிறார். இளம் வாசகர்களுக்கு, அசாதாரண கலை இடங்கள், பிரபஞ்சத்தின் ஆழம் மற்றும் மனித ஆன்மா திறக்கிறது. முக்கிய கருப்பொருள் - குழந்தை பருவத்தின் கருப்பொருள் - எதிர்காலத்திற்காக காத்திருக்கும் ஆபத்தான நோக்கத்துடன் எழுத்தாளரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.

8-9 ஆம் வகுப்புகளில், I. A. புனின் வேலை குறித்த வகுப்புகளில், ஆசிரியர் தனது இளமை பருவத்தில் எழுத்தாளரின் தோற்றத்தை கற்பனை செய்ய ஆசிரியர் உதவுகிறார், O. Mikhailov தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது: புகழ்பெற்ற ஆடு, அவர் தோன்றினார் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு கட்டுப்பாடு, குளிர் கேலி, தீவிரம் மற்றும் பெருமைக்குரிய விறைப்பு. மக்களுடன் பழகுவது எளிதல்ல, சில எல்லைகளில் இரகசிய நெருக்கத்தைக் குறிக்கிறது, அதை கடக்கவில்லை (எப்படியோ அது ஏ. குப்ரின் மற்றும் எஃப். ஷால்யாபினுடனான உறவில் இருந்தது), அல்லது சில ரகசிய உள் விரோதத்துடன் நட்பைப் பகிர்ந்து கொண்டது (அத்தகைய முரண்பாடான உறவுகள் எம். கோர்க்கியுடன் அவரிடையே உருவாக்கப்பட்டது) ".

இருப்பினும், ஐ.ஏ. புனினின் கட்டுப்பாடு மற்றும் குளிர் ஆகியவை வெளிப்புற பாதுகாப்பு அட்டை. வெளிப்படையாக, குறிப்பாக அவரது குடும்பத்துடன், அவர் மிதமான சூடாக இருந்தார், விஷம் கடுமையாக இருந்தார், இதற்காக குடும்பம் அவரை "வலிப்பு" என்று அழைத்தது.

புத்திசாலித்தனமான, கண்டுபிடிப்புக்கு விடுபடாத அவர், கலை ரீதியாக மிகவும் திறமையானவர், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி தன்னை மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் குழுவில் சேர்ந்து ஹேம்லெட்டின் பாத்திரத்தில் நடிக்க வற்புறுத்தினார். இலக்கிய வட்டங்களில் அவரது தனித்துவமான அவதானிப்பைப் பற்றி புராணக்கதைகள் பரவியது: எம். கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு அந்நியரின் தோற்றம், ஆடை, அடையாளங்களை நினைவில் வைத்து விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கவும் அவருக்கு மூன்று நிமிடங்கள் மட்டுமே தேவைப்பட்டது. நிலை மற்றும் தொழில்.

அவரது திறமை, மிகப்பெரிய மறுக்கமுடியாதது, அதன் சமகாலத்தவர்களால் அதன் உண்மையான மதிப்பில் உடனடியாக பாராட்டப்படவில்லை, ஆனால், பல ஆண்டுகளாக, அது மேலும் மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, வாசிக்கும் பொதுமக்களின் மனதில் தன்னை நிலைநிறுத்தியது. இது "மேட் சில்வர்" உடன் ஒப்பிடப்பட்டது, நாக்கு "ப்ரோக்கேட்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் இரக்கமற்ற உளவியல் பகுப்பாய்வு - "பனிக்கட்டி ரேஸர்". ஏபி செக்கோவ், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, என்டி டெலெஷோவிடம் ஐஏ புனின் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக மாறுவார் என்று கூறினார். எல்என் டால்ஸ்டாய் தனது நுண்கலை பற்றி கூறினார்: "துர்கனேவ் அப்படி எழுதியிருக்க மாட்டார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, என்னை பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை ...".

11 ஆம் வகுப்பில், அறிமுக உரையில் IA புனின் கதையான "சுத்தமான திங்கள்" படிப்பதற்கு முன், எழுத்தாளரைப் பற்றிய அடிப்படை வாழ்க்கைத் தகவல்களின் அறிவை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஆசிரியர் இந்த தொகுப்பின் படைப்பு வரலாறு, அது எப்படி உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் எழுத்தாளரின் வேலையில் அது என்ன இடத்தை வகிக்கிறது.

டார்க் அல்லிஸ் முக்கியமாக பிரான்சின் ஆக்கிரமிப்பின் போது கிரேஸில் வரையப்பட்டது. IA புனின் தன்னலமின்றி எழுதினார், செறிவுடன், அவர் ஒரு புத்தகம் எழுதுவதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார், அவரது நாட்குறிப்புகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. அவரது கடிதங்களில், புனின் நினைவு கூர்ந்தார், NP Ogarev ஐ மீண்டும் படிக்கும்போது, ​​அவர் தனது கவிதையிலிருந்து ஒரு வரியை நிறுத்தினார்: "கருஞ்சிவப்பு ரோஸ்ஷிப் பூத்தது, ஒரு இருண்ட லிண்டன் சந்து இருந்தது." அவர் மேலும் எழுதுகிறார், இந்த புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து கதைகளும் அன்பைப் பற்றியது, அதன் "இருள்" மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் இருண்ட மற்றும் கொடுமையான சந்துகள் பற்றி மட்டுமே. "டார்க் அல்லீஸ்" இல் காதல் பெரும்பாலும் குறுகிய காலமல்ல, அது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்கிறது மற்றும் அவரது நினைவில் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும். புனினின் கதைகளின் பெரும்பாலான சதித்திட்டங்கள் கட்டப்பட்டிருப்பது இதுதான்.

புனினின் உரைநடை மாணவர்களின் சொந்த அழகியல் சுவை, அவர்களின் அழகியல் நிலைகளை உருவாக்குகிறது. எனவே, சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய பள்ளி ஆய்வுகள் மாணவர்களுக்கு அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைப் பற்றிய முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கிறது, அவர்களை அவரது கலை உலகில், அவரது படைப்பு ஆய்வகத்தில் ஊடுருவ அனுமதிக்கிறது.

இவ்வாறு, "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்சனீவ்" நாவலை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​மூத்த மாணவர்கள் I. A. புனின் உளவியல், தத்துவ மற்றும் அழகியல் கருத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். "டார்க் அல்லீஸ்" தொகுப்பிலிருந்து கதைகளைப் படிப்பது, பதினோராம் வகுப்பு மாணவர்கள் காதல் உணர்வுகளின் அழகு, நேர்மை மற்றும் இயல்பான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், புனின் உரைநடையின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். "கிராமம்" மற்றும் "சுகோதோல்" நாவல்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு பிரபுக்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் வளர்ச்சி குறித்த ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

கட்டாய இடம்பெயர்வு சோகமாக I. A. புனின் உடைந்தது, மற்றும் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், பல சக எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர் விரைவாக எழுத்துக்கு திரும்பினார். அவர் வாசகர்களிடமிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் முப்பது ஆண்டுகள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். தன்னலமின்றி, ஆர்வத்துடன் தனது தாயகத்தை நேசித்தார், அவரது படைப்பாற்றல் அனைத்தையும் மகிமைப்படுத்தினார், அவர் தனது நிலத்தில் நிகழும் மாற்றங்களை அங்கீகரிக்க பிடிவாதமாக மறுத்துவிட்டார். ஆனால் தொலைதூர பிரான்சில் கூட, எழுத்தாளர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதில் சோர்வடையவில்லை: “நம் தாய்நாட்டை நாம் எப்படி மறக்க முடியும்? அவள் குளிக்கிறாள். நான் மிகவும் ரஷ்ய நபர். இது பல ஆண்டுகளாக மறைந்துவிடாது ... ".

நம் அனைவருக்கும், நம் மக்களின் சிறந்த கலாச்சாரம் அன்பானது, அதில் ரஷ்ய நாட்டின் அழகும் வலிமையும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, I. A. புனின் வேலை ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைந்த, பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும், இது நமது தேசிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த எழுத்தாளர். அவர் கவிஞராக இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், அற்புதமான கவிதை படைப்புகளை உருவாக்கினார். 1895 ... முதல் கதை "உலகின் முடிவுக்கு" வெளியிடப்பட்டது. விமர்சகர்களின் பாராட்டுக்களால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட புனின் இலக்கியப் பணியில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார். இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் 1933 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு உட்பட பல்வேறு பரிசுகளைப் பெற்றவர்.

1944 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் காதல் பற்றிய மிக அற்புதமான கதைகளில் ஒன்றை உருவாக்கினார், பூமியில் மிக அழகான, குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மிக உயர்ந்த விஷயம் - "சுத்தமான திங்கள்" கதை. இந்த கதையைப் பற்றி, புனின் கூறினார்: "சுத்தமான திங்கள் கிழமை எழுத அவர் கொடுத்த கடவுளுக்கு நன்றி."

"சுத்தமான திங்கள்" கதையில், புனின் உரைநடையின் உளவியல் மற்றும் "வெளிப்புற சித்தரிப்பின்" தனித்தன்மைகள் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்பட்டன.

"சாம்பல் மாஸ்கோ குளிர்கால நாள் இருண்டது, விளக்குகளில் வாயு குளிர்ச்சியாக எரிந்தது, கடை ஜன்னல்கள் சூடாக ஒளிரும்-மற்றும் மாஸ்கோவின் மாலை, அன்றாட விவகாரங்களிலிருந்து விடுபட்டது, எரிந்தது, ஸ்லெட்ஜ்கள் தடிமனாகவும் மேலும் தீவிரமாகவும் ஓடின. நெரிசலான, டைவிங் டிராம்கள் அதிக இடி இடித்தன, - அந்தி நேரத்தில் ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது, கம்பிகளிலிருந்து பச்சை நட்சத்திரங்கள் எப்படி அலறிக்கொண்டிருந்தன - மந்தமான கருப்பு வழிப்போக்கர்கள் பனி நடைபாதையில் விரைந்து விரைந்தனர் ... ” - இந்த வார்த்தைகள் ஆசிரியர் தொடங்குகிறார் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாசகரை பழைய மாஸ்கோவிற்கு மாற்றியது. மிகச்சிறந்த விவரங்களைக் கொண்ட எழுத்தாளர், சிறிதளவு விவரத்தையும் இழக்காமல், இந்த சகாப்தத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் மீண்டும் உருவாக்குகிறார். முதல் வரிகளிலிருந்தே, ஆழமான பழங்காலத்தின் விவரங்களை தொடர்ந்து குறிப்பிடுவதன் மூலம் கதைக்கு ஒரு சிறப்பு ஒலி வழங்கப்படுகிறது: பண்டைய மாஸ்கோ தேவாலயங்கள், மடங்கள், சின்னங்கள் (கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல், ஐவர்ஸ்கயா தேவாலயம், மார்த்தா-மரின்ஸ்கி மடம், மூன்று கை பெண்ணின் கடவுளின் தாயின் சின்னம்), முக்கிய பிரமுகர்களின் பெயர்களைப் பற்றி. ஆனால் இந்த பழமை, நித்தியத்திற்கு அடுத்தபடியாக, பிற்கால வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: உணவகங்கள் "ப்ராக்", "ஹெர்மிடேஜ்", "மெட்ரோபோல்", "யார்" அறியப்பட்ட மற்றும் குடிமக்களின் பணக்கார அடுக்குகளுக்கு அணுகக்கூடியவை; சமகால எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்கள்; எர்டெல் மற்றும் செக்கோவின் "மோட்ல்" ... கதையில் செயல் வெளிப்படும் விதத்தைப் பார்த்தால், ஹீரோக்களுக்கான கடந்த காலம் மிகவும் தெளிவானது, நிகழ்காலம் தெளிவற்றது, அதே நேரத்தில் எதிர்காலம் தெளிவாக இல்லை என்று நாம் தீர்மானிக்க முடியும்.

கதையில் இரண்டு ஹீரோக்கள் உள்ளனர்: அவரும் அவளும் ஒரு ஆணும் பெண்ணும். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அந்த மனிதன் ஆரோக்கியமாகவும், பணக்காரனாகவும், இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறான், சில காரணங்களால் தெற்கு, சூடான அழகு, "அநாகரீகமாக அழகாக" இருந்தான். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஹீரோ காதலிக்கிறார், அதனால் காதலில் அவர் கதாநாயகியின் எந்த விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்கிறார், அவளை இழக்கக்கூடாது. ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, அவரால் தனது காதலியின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் முயற்சி செய்யவில்லை: அவர் "யோசிக்காமல், சிந்திக்காமல் இருக்க முயன்றார்". அந்தப் பெண் மர்மமான, புதிரானவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவள் மர்மமானவள், ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆத்மா, பக்தி, அர்ப்பணிப்பு, சுய மறுப்பு ஆகியவற்றின் ஆன்மா பொதுவாக எவ்வளவு மர்மமானது ... ஹீரோ தானே ஒப்புக்கொள்கிறார்: "அவள் எனக்கு மர்மமானவள், விசித்திரமானவள்." அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் விவரிக்க முடியாத முரண்பாடுகள், வீசுதல்களால் பின்னப்பட்டது. "அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை போல் தோன்றியது: பூக்கள் இல்லை, புத்தகங்கள் இல்லை, இரவு உணவுகள் இல்லை, தியேட்டர்கள் இல்லை, நகரத்திற்கு வெளியே இரவு உணவுகள் இல்லை," என்று வசனகர்த்தா விவரிக்கிறார், ஆனால் உடனடியாக அவர் கூறுகிறார்: "அவளுக்கு இன்னும் பிடித்த பூக்கள் மற்றும் அன்பில்லாமல் இருந்தாலும், எல்லா புத்தகங்களும் ... அவள் எப்போதும் படித்தாள், ஒரு நாளில் ஒரு முழு சாக்லேட் பெட்டி சாப்பிட்டாள், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவில் என்னை விட குறைவாக சாப்பிட்டாள் ... யாரால், எப்படி, எங்கே அவன் நேரம் செலவிடுவான்.

எழுத்தாளர் அவளுடைய தோற்றம், தற்போதைய தொழில்கள் பற்றி முழுமையாகச் சொல்கிறார். ஆனால் கதாநாயகியின் வாழ்க்கையை விவரிப்பதில், புனின் அடிக்கடி காலவரையற்ற பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார் (அவளுடைய சோபாவில் "சில காரணங்களால் வெறுங்கால டால்ஸ்டாயின் உருவப்படம் தொங்கியது").

ஒரு பெண்ணின் அனைத்து செயல்களும் தன்னிச்சையானவை, பகுத்தறிவற்றவை, அதே நேரத்தில் திட்டமிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சுத்தமான திங்கள் இரவில், அவள் ஹீரோவிடம் சரணடைகிறாள், காலையில் அவள் மடத்துக்குப் போவாள் என்று தெரிந்தும், ஆனால் இந்த புறப்பாடு இறுதியானதா என்பதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கதை முழுவதும், கதாநாயகி எங்கும் வசதியாக இல்லை என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார், எளிய பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி இருப்பதை அவள் நம்பவில்லை. "எங்கள் மகிழ்ச்சி, என் நண்பரே, மயக்கத்தில் தண்ணீர் போன்றது: நீங்கள் அதை வெளியே இழுத்தால், அது வீங்குகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே இழுத்தால், எதுவும் இல்லை" என்று அவர் பிளாட்டன் கரடேவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

"சுத்தமான திங்கள்" ஹீரோக்களின் உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள் பெரும்பாலும் தர்க்கரீதியான விளக்கத்தை மீறுகின்றன. ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் தங்களுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை, அவர்களின் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.
கதையின் மையத்தில் மன்னிப்பு ஞாயிறு மற்றும் மவுண்டி திங்கள் நிகழ்வுகள் உள்ளன. மன்னிப்பு ஞாயிறு என்பது அனைத்து விசுவாசிகளாலும் மதிக்கப்படும் ஒரு மத விடுமுறை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை மன்னிக்கிறார்கள். கதாநாயகிக்கு, இது மிகவும் சிறப்பான நாள், மன்னிக்கும் நாள் மட்டுமல்ல, உலக வாழ்க்கைக்கு விடைபெறும் நாளாகும். சுத்தமான திங்கள் என்பது விரதத்தின் முதல் நாள், அதில் ஒரு நபர் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்தும் தூய்மையாக்கப்படுகிறார், ஷ்ரோவெடைட்டின் மகிழ்ச்சி சுய சிந்தனையால் மாற்றப்படும். இந்த நாள் ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறும். தனது காதலியின் இழப்புடன் தொடர்புடைய துன்பத்தை அனுபவித்த ஹீரோ, சுற்றியுள்ள படைகளின் செல்வாக்கை அனுபவித்து, முன்பு கவனிக்காத அனைத்தையும் உணர்ந்து, கதாநாயகி மீதான அவரது அன்பால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த மனிதன், கடந்த கால நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்து, அவர்களின் பழைய பயணத்தின் பாதையை ஒன்றாக மீண்டும் செய்வான், சில காரணங்களால் அவன் உண்மையில் மார்த்தா மற்றும் மேரி கான்வென்ட் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புவான். என்ன தெரியாத சக்திகள் அவரை தனது காதலியை நோக்கி ஈர்க்கின்றன? அவள் வெளியேறும் ஆன்மீக உலகத்திற்காக அவன் பாடுபடுகிறானா? இது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆசிரியர் எங்களுக்காக இரகசியத்தின் முக்காட்டை உயர்த்தவில்லை. ஹீரோவின் ஆத்மாவில் அவர் மனத்தாழ்மையை மட்டுமே நமக்குக் காட்டுகிறார், அவர்களுடைய கடைசி சந்திப்பு அவரது தாழ்மையான வெளியேற்றத்துடன் முடிவடைகிறது, ஆனால் அவரது முந்தைய உணர்வுகளின் விழிப்புணர்வு அல்ல.

ஹீரோக்களின் எதிர்காலம் தெளிவாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மனிதன் சந்தித்த கன்னியாஸ்திரி தனது முன்னாள் காதலன் என்பதை எழுத்தாளர் எங்கும் நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை. ஒரே ஒரு விவரம் - கருமையான கண்கள் - கதாநாயகியின் தோற்றத்தை ஒத்திருக்கிறது. கதாநாயகி மார்த்தா-மரின்ஸ்கி மடத்திற்கு புறப்படுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த மடாலயம் ஒரு மடாலயம் அல்ல, ஆனால் ஒர்டின்காவில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம், அங்கு முதல் உலகப் போரின்போது தேவாலயத்தில் வாழ்ந்த அனாதைகள் மற்றும் காயமடைந்தவர்களைக் கவனித்த மதச்சார்பற்ற பெண்கள் சமூகம் இருந்தது. கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயத்தில் இந்த சேவை, ஒருவேளை, "சுத்தமான திங்கள்" கதாநாயகிக்கு ஒரு ஆன்மீக நுண்ணறிவாகும், ஏனென்றால் போர், இறப்புக்கு எதிராக உலகை எச்சரித்த கடவுளின் தாயின் மாசற்ற இதயம் இது. இரத்தம், அனாதை ...

பாடங்கள் 4-5 "மேலும் இது அனைத்து புனின்" (A. N. ஆர்காங்கெல்ஸ்கி). புனின் ப்ரொசில் லைரிக் நரேஷனின் சுய படம். புன்னிஸ்காயாவின் இயற்பியல் மற்றும் முன்னேற்றம்

பாடங்கள் 4-5
« இது முழு புனின் " (A. N. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி).
பாடல் கதையின் அசல் தன்மை
புனின் உரைநடையில். புனின் உரைநடையின் உளவியல்
மற்றும் வெளிப்புற காட்சிப்படுத்தலின் அம்சங்கள்

இலக்குகள்:புனின் உரைநடையின் பல்வேறு பாடங்களை அறிந்துகொள்ள; மனித உளவியலை வெளிப்படுத்த புனின் பயன்படுத்திய இலக்கிய நுட்பங்களையும், புனின் கதைகளின் பிற சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் அடையாளம் காண கற்றுக்கொடுக்க; பழமையான உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பாடம் முன்னேற்றம்

I. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது.

புனின் கவிதைகளின் வாசிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு: "எபிபானி", "தனிமை", "கடைசி பம்பல்பீ".

II. புதிய பொருட்களுடன் வேலை.

1. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

ஒரு கலைஞராக புனினின் தனித்தன்மைகள், அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே அவரது இடத்தின் அசல் தன்மை மற்றும் இன்னும் விரிவாக, 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில். அவரைப் பொறுத்தவரை, "ஆழ்ந்த அர்த்தத்தில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா, ஒரு ஸ்லாவியின் ஆன்மாவின் குணாதிசயங்களின் சித்தரிப்பு" ஆகியவற்றால் அவர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளார். சில கதைகளைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்.

2. மாணவர் செய்திகள்.

அ) கதை "கிராமம்" (பாடப்புத்தகத்தின் பொருள் அடிப்படையில், பக். 39-43).

b) சேகரிப்பு "இருண்ட சந்துகள்".

பல ஆண்டுகளாக "டார்க் அல்லீஸ்" சுழற்சியில் பணிபுரிந்த I. A. புனின், தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், இந்த சுழற்சியை "திறமைக்கு மிகச் சரியானது" என்று கருதி ஒப்புக்கொண்டார். சுழற்சியின் முக்கிய கருப்பொருள் காதல், உணர்வுகள், மனித ஆன்மாவின் மிக இரகசிய மூலைகளை வெளிப்படுத்தும் கருப்பொருள். புனினின் அன்பு அனைத்து வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகும், அந்த பேய் மகிழ்ச்சி, அனைவரும் விரும்புகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் தவறவிடுகிறது.

ஏற்கனவே பெறப்பட்ட முதல் கதையில், முழு தொகுப்பையும் போலவே, "டார்க் அல்லீஸ்" என்ற பெயரும் சுழற்சியின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று தோன்றுகிறது: வாழ்க்கை தவிர்க்கமுடியாமல் முன்னோக்கி நகர்கிறது, இழந்த மகிழ்ச்சியின் கனவுகள் மாயையானவை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் வளர்ச்சியை பாதிக்க முடியாது நிகழ்வுகளின்.

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மகிழ்ச்சி மட்டுமே மனிதகுலத்திற்கு வெளியிடப்பட்டுள்ளது, எனவே ஒருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது மற்றொன்றிலிருந்து பறிக்கப்படுகிறது. "காகசஸ்" கதையில் கதாநாயகி, தன் காதலனுடன் ஓடிப்போய், தன் கணவனின் உயிரை விலை கொடுத்து தன் மகிழ்ச்சியை வாங்குகிறாள்.

ஐஏ புனின் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் கடைசி மணிநேரங்களை ஆச்சரியமான விவரம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்துடன் விவரிக்கிறார். இவை அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வாழ்க்கையின் பொதுவான புனின் கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் உணர்ச்சி நிலையில் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியின் பங்கைப் பெற்றுள்ளதால், அவர் வாழ எந்த காரணமும் இல்லை.

வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பித்து, வலியிலிருந்து, ஐ.ஏ. புனின் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் வலி சில நேரங்களில் தாங்க முடியாததாகிவிடும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இல்லாத அனைத்து விருப்பமும், அனைத்து உறுதியும் தற்கொலைக்கு முதலீடு செய்யப்படுகிறது.

மகிழ்ச்சியின் பங்கைப் பெறும் முயற்சியில், புனின் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் சுயநலமும் கொடூரமும் கொண்டவர்கள். ஒரு நபரைத் தவிர்ப்பது அர்த்தமற்றது என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் போதுமான மகிழ்ச்சி இல்லை, விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் இழப்பின் வலியை அனுபவிப்பீர்கள் - அது ஒரு பொருட்டல்ல.

எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரங்களிலிருந்து பொறுப்பை அகற்றுவதில் கூட ஆர்வம் காட்டுகிறார். கொடூரமாக செயல்படுகிறார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையின் சட்டங்களின்படி மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், அதில் அவர்களால் எதையும் மாற்ற முடியாது.

வி கதை "மியூஸ்" கதாநாயகிசமூகத்தின் அறநெறியால் கட்டளையிடப்பட்ட கொள்கையின்படி வாழ்கிறார். கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் குறுகிய மகிழ்ச்சிக்கான கடுமையான போராட்டத்தின் கருப்பொருள், மற்றும் ஹீரோவின் பெரும் சோகம் என்னவென்றால், அவர் தனது அன்பான, விடுபட்ட பெண்ணிலிருந்து வித்தியாசமாக அன்பை உணர்கிறார், அவர் மற்றொரு நபரின் உணர்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தெரியாது. .

ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியானதாகக் கருதும் தருணத்தில் புனினின் ஹீரோக்களுக்கு சிறிதளவு அன்பும் கூட ஆகலாம்.

புனின் மீதான அன்பு ஒரு நபருக்கு அளிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி. ஆனால் நித்திய அழிவு அவள் மீது தொங்குகிறது. காதல் எப்போதும் துயரத்துடன் தொடர்புடையது; உண்மையான அன்பிற்கு மகிழ்ச்சியான முடிவு இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியின் தருணங்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.

நெருக்கமான ஆத்மாவை இன்னொருவரிடம் கண்டறிய முடியாத ஒரு நபரின் தனிமை தவிர்க்க முடியாததாகிறது. ஐயோ! "பாரிஸில்" கதையின் ஹீரோக்களுக்கு நடந்தது போல, எவ்வளவு அடிக்கடி கிடைத்த மகிழ்ச்சியானது இழப்பாக மாறும்.

அன்பான நபரிடம் எழும் உணர்வுகளின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையை விவரிப்பதில் ஐஏ புனின் வியக்கத்தக்க துல்லியமாக இருக்கிறார். மேலும் அவரது கதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை.

"ஸ்டீமர்" சரடோவ் "," தி ராவன் "புனின் கதைகளில் காதல் எவ்வளவு வினோதமாக உடைமை உணர்வுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

"நடாலி" கதையில் எழுத்தாளர் பேரார்வம் எவ்வளவு கொடூரமானது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார், உண்மையான அன்பால் சூடாகாது.

புனின் கதைகளில் உள்ள காதல் அழிவு மற்றும் துயரத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் காதலிக்க "உரிமை" இருக்கும்போது மட்டும் அது எழுகிறது ("ருசியா", "காகசஸ்").

"கல்யா கன்ஸ்காயா" கதை வித்தியாசமாக உணரும்போது மக்களில் ஆன்மீக நெருக்கத்தின் பற்றாக்குறை என்ன சோகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது.

கதையின் கதாநாயகி "துப்கி" வேண்டுமென்றே தனது மரணத்திற்கு செல்கிறாள், வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது உண்மையான அன்பை உணர வேண்டும் என்று விரும்பினாள். இவ்வாறு, புனின் கதைகள் பல சோகமானவை. சில நேரங்களில், ஒரு குறுகிய வரியில், எழுத்தாளர் நம்பிக்கையின் சரிவை, விதியின் கொடூரமான ஏளனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

"இருண்ட சந்துக்கள்" சுழற்சியின் கதைகள் - மாதிரி ஆச்சரியமாக இருக்கிறதுரஷ்ய உளவியல் உரைநடை, இதில் காதல் எப்போதும் வார்த்தையின் கலைஞர்கள் வெளிப்படுத்த முயன்ற நித்திய இரகசியங்களில் ஒன்றாகும். இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் இந்த மர்மத்தை தீர்க்க மிக நெருக்கமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

3. நூல்களுடன் வேலை(வீட்டு தயாரிப்பு சோதனை).

A) "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு."

அவரது படைப்பில், புனின் ரஷ்ய கிளாசிக் மரபுகளைத் தொடர்கிறார். முதல் உலகப் போரின் உச்சத்தில் 1915 இல் எழுதப்பட்ட "மாஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில் தத்துவஞானியும் கலைஞருமான டால்ஸ்டாயைத் தொடர்ந்து, புனின் பரந்த சமூக-தத்துவ பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு திரும்பினார்.

"தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில், தத்துவஞானியும் கலைஞருமான லியோ டால்ஸ்டாயின் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது. டால்ஸ்டாயைப் போலவே, புனின் மக்களையும், அவர்களின் இன்பத்திற்கான ஏக்கத்தையும், மனிதகுலத்தை நிர்வகிக்கும் நித்திய சட்டங்களின் பார்வையில் சமூக ஒழுங்கின் அநீதியையும் தீர்மானிக்கிறார்.

இந்த உலகின் தவிர்க்க முடியாத மரணம் பற்றிய யோசனை இந்த கதையில் மிகவும் வலுவாக பிரதிபலித்தது, இதில் விமர்சகர் ஏ.டெர்மனின் கூற்றுப்படி, "சில புனிதமான மற்றும் நேர்மையான சோகத்துடன், கலைஞர் ஒரு பெரிய தீமையின் பெரிய உருவத்தை வரைந்தார் - பாவத்தின் உருவம், அதில் ஒரு நவீன பெருமைமிக்க மனிதனின் வாழ்க்கை பழைய இதயத்துடன் தொடர்கிறது. "

மாபெரும் "அட்லாண்டிஸ்" (மூழ்கிய புராணக் கண்டத்தின் பெயருடன்), அதில் அமெரிக்க மில்லியனர் கேப்ரி, மகிழ்ச்சியின் தீவுக்கு பயணம் செய்கிறார், இது ஒரு வகையான மனித சமுதாயத்தின் மாதிரி: கீழ் தளங்களுடன், தொழிலாளர்கள் திகைத்து நின்றனர் கர்ஜனை மற்றும் நரக வெப்பத்தால், அயராது, மற்றும் சலுகை பெற்ற வகுப்புகள் மெல்லும் மேல் உள்ளவற்றுடன் ஓடவும்.

புனின் உருவத்தில் அவர் ஒரு "வெற்று" நபர் என்ன?

IA Bunin ஒரு அமெரிக்க மில்லியனரின் முழு வாழ்க்கையையும் பார்க்க சில பக்கவாதம் மட்டுமே தேவை. ஒருமுறை அவர் தனக்காக ஒரு மாதிரியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதற்கு அவர் சமமாக இருக்க விரும்பினார், பல வருட கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, இறுதியாக அவர் எதை முயன்றாரோ அதை அடைந்தார் என்பதை உணர்ந்தார். அவர் பணக்காரர்.

மற்றும் ஹீரோ கதை அதை தீர்மானிக்கிறதுவாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் அவர் அனுபவிக்கக்கூடிய தருணம் வந்துவிட்டது, குறிப்பாக இதற்காக அவரிடம் பணம் இருப்பதால். அவரது வட்டத்தின் மக்கள் பழைய உலகில் ஓய்வெடுக்கச் செல்கிறார்கள் - அவரும் அங்கு செல்கிறார். ஹீரோவின் திட்டங்கள் விரிவானவை: இத்தாலி, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஏதென்ஸ், பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஜப்பான் கூட. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதையே தனது குறிக்கோளாகக் கொண்டார் - மேலும் அவர் அதை முடிந்தவரை அனுபவிக்கிறார், இன்னும் துல்லியமாக, மற்றவர்கள் அதை எப்படி செய்கிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் நிறைய சாப்பிடுகிறார், நிறைய குடிக்கிறார்.

ஹீரோ தன்னைப் பார்க்க விரும்பாத எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் ஒரு வகையான அலங்காரத்தை தன்னைச் சுற்றி உருவாக்க பணம் உதவுகிறது.

ஆனால் இந்த அலங்காரத்திற்குப் பின்னால் துல்லியமாக ஒரு வாழ்க்கை வாழ்க்கை கடந்து செல்கிறது, அவர் பார்த்திராத மற்றும் பார்க்காத வாழ்க்கை.

- கதையின் உச்சம் என்ன?

கதாநாயகனின் எதிர்பாராத மரணத்தில் கதை முடிகிறது. அதன் திடீர் தன்மை ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் தனது வாழ்க்கையை நிறுத்தி வைக்கிறார், ஆனால் இந்த பூமியில் நமக்கு எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் யாரும் அறியவில்லை. வாழ்க்கையை பணத்தால் வாங்க முடியாது. கதையின் ஹீரோ எதிர்காலத்தில் ஊக மகிழ்ச்சிக்காக இளைஞர்களை லாப பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், அவரது வாழ்க்கை எவ்வளவு சாதாரணமானது என்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை.

இந்த ஏழை பணக்காரரான சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர், பணக்கார ஏழை, பணக்காரர் மற்றும் மகிழ்ச்சியான, வாழ்க்கை நிறைந்த, பணக்கார ஏழை மனிதர், படகு வீரர் லோரென்சோவின் எபிசோடிக் உருவத்துடன் வேறுபடுகிறார். வாழ்க்கை, உணர்வுகள், இயற்கையின் அழகு - இவை, புனின் படி, முக்கிய மதிப்புகள். மேலும் பணத்தை இலக்காகக் கொண்டவருக்கு ஐயோ.

வேலையில் அன்பின் கருப்பொருள் எவ்வாறு ஒலிக்கிறது?

ஐஏ புனின் காதலின் கருப்பொருளை கதையில் அறிமுகப்படுத்துவது தற்செயலாக அல்ல, ஏனென்றால் பணக்காரர்களின் இந்த உலகில் காதல் கூட உயர்ந்த உணர்வு செயற்கையாக மாறும்.

சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து ஒரு மனிதனால் வாங்க முடியாத அவரது மகள் மீதான காதல் இது. ஓரியண்டல் இளவரசரைச் சந்திக்கும் போது அவள் பிரமிப்புடன் இருக்கிறாள், ஆனால் அவன் அழகாகவும் இதயத்தை உற்சாகப்படுத்தவும் முடியாது, ஆனால் அவனிடம் "அசாதாரண இரத்தம்" பாய்கிறது, ஏனென்றால் அவர் பணக்காரர், உன்னதமானவர் மற்றும் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.

அன்பின் மிக மோசமான நிலை அட்லாண்டிஸின் பயணிகளால் போற்றப்படும் ஒரு ஜோடி காதலர்கள், அவர்கள் அத்தகைய வலுவான உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்றவர்கள், ஆனால் கப்பல் கேப்டனுக்கு மட்டுமே அவள் "லாய்டால் பணியமர்த்தப்பட்டாள் என்று தெரியும். நல்ல பணத்திற்காக காதல் விளையாட மற்றும் நீண்ட காலமாக பயணம் செய்து வருகிறது. ஒன்று, பின்னர் மற்றொரு கப்பலில். "

பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள கட்டுரையைப் படியுங்கள் (பக். 45–46).

கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குங்கள்: "சான் பிரான்சிஸ்கோவின் இறைவன்" கதையில் உலகின் அழிவின் கருப்பொருள் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

தோராயமான திட்டம்

1. "கலைஞர் வர்ணம் பூசினார் ... பாவத்தின் உருவம் ... ஒரு பழைய இதயம் கொண்ட ஒரு பெருமைமிக்க மனிதர்."

2. குறியீட்டு பெயர்கப்பல்: அட்லாண்டிஸ் - மூழ்கிய புராணக் கண்டம்.

3. கப்பலின் பயணிகள் - மனித சமுதாயத்தின் ஒரு மாதிரி:

b) சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் மரணம்.

4. தீம் கல்வெட்டில் உள்ளது: "பாபிலோன், வலிமையான நகரம், உங்களுக்கு ஐயோ!" இதன் விளைவாக வரும் திட்டத்தின் படி கதையின் உரையிலிருந்து பதிலுக்கான மேற்கோள்களை பொருத்துங்கள்.

B) "சுத்தமான திங்கள்" - அன்பின் நித்திய கருப்பொருளில் ஒரு கதை, இது I. A. புனின் வேலையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

- முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் எதிரெதிர் மீது கட்டப்பட்டுள்ளன என்பதை நிரூபிக்கவும்.

- கதையின் தலைப்பை விளக்கவும்.

- கதை, கலைச் சுருக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்கவும், வெளிப்புற சித்தரிப்பின் தடித்தல், இது புதிய யதார்த்தவாதத்தை எழுதும் முறையாகப் பேச அனுமதிக்கிறது.

III ஐஏ புனின் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" கதையின் பகுப்பாய்வு.

குழுக்களில் வீடு தயாரித்தல். வேலையின் மதிப்பீடு ஒரு அட்டவணையில் (பலகையில்) வரையப்பட்டுள்ளது, முடிவுகள் அதில் தொகுக்கப்படுகின்றன, புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை கணக்கிடப்படுகிறது.

பதிலளிக்கும் போது, ​​உரையை நம்புவது கட்டாயமாகும்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

புனினின் கதையான "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்", உன்னதக் கூடுகளின் வாடி மற்றும் பாழடைந்த நோக்கங்கள், நினைவின் நோக்கம் மற்றும் ரஷ்யாவின் கருப்பொருள் கேட்கப்படுகிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உங்களுக்குப் பிரியமான எல்லாமே எப்படி கடந்த காலத்திற்குச் செல்கின்றன என்பதைப் பார்க்க வருத்தமாக இல்லையா?

உன்னத இலக்கியத்தின் வாரிசு I. A. புனின், அவரது வம்சாவளியைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார் ("நூற்றாண்டு பழமையான இரத்தம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தேர்வு!" விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.

கலைஞரின் நினைவகம் கடந்த காலத்தின் படங்களை உயிர்ப்பிக்கிறது, அவர் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய வண்ணமயமான கனவுகளைப் பார்க்கிறார், அவரது கற்பனையின் சக்தி கணத்தை நிறுத்த முயல்கிறது. புனின் உன்னதக் கூடுகள் வாடி வருவதை இலையுதிர் கால நிலப்பரப்புடன் தொடர்புபடுத்தினார். இலையுதிர் காலம் மற்றும் பழங்காலத்தின் கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட புனின், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிறந்த கதைகளில் ஒன்றை எழுதினார் - "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்", ஒரு ரஷ்ய தோட்டத்திற்கு உற்சாகமான மற்றும் சோகமான புராணக்கதை.

புனினின் வேலையைப் புரிந்துகொள்ள "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" மிகவும் முக்கியம். மிகப்பெரிய கலை பலத்துடன், அவர்கள் பூர்வீக நிலம், அதன் செல்வம் மற்றும் அமைதியற்ற அழகின் உருவத்தைப் பிடிக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கை சீராக முன்னோக்கி நகர்கிறது, ரஷ்யா இப்போது ஒரு புதிய நூற்றாண்டில் நுழைந்துள்ளது, மேலும் நினைவகத்திற்கு தகுதியானதை, அழகானது மற்றும் நித்தியமானது ஆகியவற்றை இழக்காதீர்கள் என்று எழுத்தாளர் நம்மை அழைக்கிறார்.

அவரது "இலையுதிர் காலம்" கதையில், புனின் கடந்த காலத்தின் தனித்துவமான சூழலை நுட்பமாகப் பிடித்து வெளிப்படுத்தினார்.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" என்ற அற்புதமான கலைத் திறனைப் பற்றி விமர்சகர்கள் ஒருமனதாகப் பாராட்டுகிறார்கள்.

சீட்டுகள் வரையப்பட்டதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு குழுவும் 5-7 நிமிடங்கள் வழங்கப்பட்ட விவாதத்திற்கான கேள்வியைப் பெறுகிறது. மாணவர்கள் முன்கூட்டியே தயார் செய்ய அவர்களுக்கு முன்கூட்டியே கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.

1. ஒரு கதையைப் படிக்கும்போது என்ன படங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன?

இந்த பணியை நிறைவேற்ற உதவுவதற்காக, லெக்சிகல் மாதிரிகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன:

மங்கிப்போன உன்னதக் கூடுகளுக்கான ஏக்கம்;

கடந்த காலத்துடன் பிரிந்து செல்வது;

ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் படங்கள்;

பழங்காலத்தின் கவிதைமயமாக்கல்; பழைய ரஷ்யாவின் அப்போதோசிஸ்;

வாடி, மேனர் வாழ்க்கை பாழாகும்;

கதையின் சோகமான பாடல்.

2. கலவையின் அம்சங்கள் என்ன? ஒரு கதையை உருவாக்கவும்.

இசையமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், கதை பலதரப்பட்ட பதிவுகள், நினைவுகள், பாடல் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தத்துவ பிரதிபலிப்புகளின் மொசைக் என கட்டப்பட்டுள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம்.

அத்தியாயங்களின் மாற்றத்தில், இயற்கையிலும் தொடர்புடைய சங்கங்களிலும் முதன்மையாக காலண்டர் மாற்றங்களைக் காண்கிறோம்.

1. ஆரம்ப இலையுதிர்காலத்தின் நினைவு. தோட்டத்தில் வேனிட்டி.

2. "அறுவடை ஆண்டின்" நினைவு. தோட்டத்தில் அமைதி.

3. வேட்டையின் நினைவு (சிறிய அளவிலான வாழ்க்கை). தோட்டத்தில் புயல்.

4. இலையுதிர் காலத்தின் நினைவுகள். அரை வெட்டு, நிர்வாண தோட்டம்.

3. பாடல் நாயகனின் ஆளுமை என்ன?

பாடல் ஹீரோ தனது உணர்ச்சி மனநிலையில் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார். அவரது தோற்றம் வரையப்பட்டது, அவர் ஆளுமைப்படுத்தப்படவில்லை (தோற்றம், சுயசரிதை, முதலியன).

ஆனால் இந்த நபரின் ஆன்மீக உலகத்தை மிகவும் தெளிவாக கற்பனை செய்யலாம்.

அவரது தேசபக்தி, பகல் கனவு, கவிதை மற்றும் உலகின் நுட்பமான பார்வை ஆகியவற்றைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: “மேலும் கருப்பு வானத்தில் சுடும் நட்சத்திரங்களின் உமிழும் கோடுகள் உள்ளன. உங்கள் கால்களுக்கு அடியில் நிலம் மிதக்கும் வரை, அதன் அடர் நீல ஆழத்தில், விண்மீன்களால் நிரம்பி, நீண்ட நேரம் பார்க்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் தொடங்குவீர்கள், உங்கள் கைகளை உங்கள் சட்டைகளில் மறைத்துக்கொண்டு, நீங்கள் வீட்டின் சந்து வழியாக விரைவாக ஓடுவீர்கள் ... எவ்வளவு குளிராகவும், பனியாகவும், உலகில் வாழ்வது எவ்வளவு நல்லது!

படத்தின் மையத்தில் இலையுதிர் மாதங்களின் தொடர்ச்சியான மாற்றம் மட்டுமல்ல, உலகின் "வயது" பார்வையும் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை, டீனேஜர், இளைஞர் மற்றும் முதிர்ந்த நபர்.

"ஒரு ஆரம்ப, சிறந்த இலையுதிர் காலம்", கதை தொடங்கும் விளக்கத்துடன், ஒரு "பார்ச்சுக்" என்ற சிறுவனின் கண்களால் பார்க்கிறோம்.

இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், பாடலாசிரியர் கதாநாயகன் பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் உணர்வில் உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சியையும் தூய்மையையும் இழந்துவிட்டார்.

மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது அத்தியாயங்களில், ஒளி டோன்கள் குறைந்து, இருண்ட, இருண்ட, நம்பிக்கையற்ற மங்கலான டோன்கள் உறுதி செய்யப்படுகின்றன: "அதனால் நான் கிராமத்தில், இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் பார்க்கிறேன். நாட்கள் நீலமானது, இருண்டது ... வேலைக்காரர்களின் அறையில் தொழிலாளி அடுப்பை அசைக்கிறார், மேலும், குழந்தை பருவத்தில், நான் வைக்கோல் குவியலுக்கு அருகில் பதுங்கினேன், இது ஏற்கனவே குளிர்கால புத்துணர்ச்சியைக் கடுமையாக வாசனை செய்கிறது, நான் இப்போது எரியும் இடத்தைப் பார்க்கிறேன் அடுப்பு, இப்போது ஜன்னல்களில், அதன் பின்னால், நீலம், அந்தி சோகமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறது.

எனவே, புனின் எஸ்டேட்டுகள் எவ்வாறு பழுதடைகின்றன மற்றும் மாற்றத்தின் காற்று பழைய வாழ்க்கை முறையை அழிக்கிறது என்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபர் தனது இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தை நோக்கி எப்படி நகர்கிறார் என்பது பற்றியும் கூறுகிறார்.

4. லெக்சிகல் சென்டர் - வார்த்தை SAD. பூனின் தோட்டத்தை எப்படி விவரிக்கிறார்?

Bunin வாய்மொழி துரத்தல் ஒரு மீறமுடியாத மாஸ்டர். "அன்டோனோவ்ஸ்கி ஆப்பிள்ஸ்" இல் லெக்சிகல் சென்டர் என்பது SAD என்ற வார்த்தையாகும், இது புனின் வேலையில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய கலாச்சாரத்திலும் முக்கிய வார்த்தைகளில் ஒன்றாகும்.

"தோட்டம்" என்ற வார்த்தை ஆன்மாவுக்கு அன்பான, அன்பான ஒன்றின் நினைவுகளை புதுப்பித்தது.

இந்த தோட்டம் ஒரு நெருக்கமான குடும்பம், வீடு, எதிர்காலத்தில் மனிதகுலம் இழக்கப்படக்கூடிய ஒரு அமைதியான சொர்க்க மகிழ்ச்சியின் கனவுடன் தொடர்புடையது.

தோட்டம் என்ற வார்த்தையின் பல குறியீட்டு நிழல்களை நீங்கள் காணலாம்: அழகு, நேரத்தின் யோசனை, தலைமுறைகளின் நினைவு, தாயகம். ஆனால் பெரும்பாலும் புகழ்பெற்ற செக்கோவின் உருவம் நினைவுகூரப்படுகிறது: தோட்டம் சமீபத்தில் ஒரு செழிப்பான காலத்தை அனுபவித்த ஒரு உன்னதக் கூடு, இப்போது சிதைந்துவிட்டது.

புனினின் தோட்டம் எஸ்டேட்களுக்கும் அவற்றின் மக்களுக்கும் என்ன நடக்கிறது என்பதை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடி.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதையில் அவர் தனது சொந்த மனநிலை மற்றும் தன்மையுடன் ஒரு உயிருடன் தோன்றுகிறார். தோட்டம் ஒவ்வொரு முறையும் ஆசிரியரின் மனநிலையின் ப்ரிஸம் மூலம் காட்டப்படுகிறது. இந்திய கோடையின் வளமான நேரத்தில், அவர் செழிப்பு, மனநிறைவு, செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருக்கிறார்: "... ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேப்பிள் சந்துகள், உதிர்ந்த இலைகளின் மென்மையான நறுமணம் மற்றும் - அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் வாசனை, தேனின் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி. " அதிகாலையில், இயற்கையின் இரகசியங்களை மறைப்பது போல், "ஊதா மூடுபனி" நிரப்பப்பட்ட குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது.

ஆனால் "இலையுதிர் காலத்தின் பிரியாவிடை விழா"முடிவுக்கு வந்தது மற்றும் "கருப்பு தோட்டம் டர்க்கைஸ் வானத்தில் பிரகாசிக்கும் மற்றும் குளிர்காலத்திற்காக பணிவுடன் காத்திருக்கும், சூரிய ஒளியில் வெப்பமடையும்".

கடைசி அத்தியாயத்தில், தோட்டம் காலியாக, மந்தமாக இருக்கிறது ... புதிய நூற்றாண்டின் வாசலில், ஒருமுறை பிரகாசித்த தோட்டத்தின் நினைவுகள் மட்டுமே உள்ளன. கைவிடப்பட்ட உன்னத தோட்டத்தின் நோக்கங்கள் புனினின் புகழ்பெற்ற கவிதை "பாழடைதல்" (1903):

ஒரு அமைதியான அமைதி என்னை வேதனைப்படுத்துகிறது.

பூர்வீக பாழடைந்த கூடுகள் வறண்டு போகின்றன.

நான் இங்கே வளர்ந்தேன். ஆனால் ஜன்னலுக்கு வெளியே தெரிகிறது

இறந்த தோட்டம். புகை வீட்டின் மேல் மிதக்கிறது ...

5. "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" என்ற கதை, ஏ. ட்வர்டோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், பிரத்தியேகமாக "மணம்": "புனின் உலகத்தை சுவாசிக்கிறது; அவர் அதை முகர்ந்து வாசனை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறார். இந்த மேற்கோளின் உள்ளடக்கத்தை விரிவாக்குங்கள்.

நீங்கள் புனினைப் படித்து, புதிய வைக்கோல் மற்றும் புடவையின் கம்பு நறுமணம், "புதிய காற்றில் தார் வாசனை" (கிராமப்புற வாழ்க்கையில் இனவியல் ஆர்வம்), "உதிர்ந்த இலைகளின் மென்மையான நறுமணம்", செர்ரி கிளைகளின் நறுமணப் புகை ஆகியவற்றை உணர்கிறீர்கள். பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்து வாசனை வரும் காளான் ஈரத்தின் வலுவான வாசனை (குழந்தை பருவ காதல், நினைவுகளின் சூறாவளி); "பழைய மஹோகனி மரச்சாமான்கள், உலர்ந்த லிண்டன் மலரும்" வாசனை, பழைய வாசனை திரவியத்தின் வாசனை, தேவாலய புத்தகங்கள் (கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம், கற்பனை நாடகம்) போன்ற வாசனை.

கதையின் ஆதிக்கம் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் வாசனை, தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி" (இது கதையின் முக்கிய சொற்றொடர்). இலையுதிர்காலத்தின் அற்புதமான பரிசு - அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள் - இல்லற வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும் அடையாளமாக ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அன்டோனோவ்கா ஒரு பழைய குளிர்கால ஆப்பிள் வகை, பழங்காலத்திலிருந்தே பிடித்த, பரவலாக உள்ளது.

அன்டோனோவ்காவின் சிறப்பியல்பு அம்சம் "வலுவான, விசித்திரமான ஆப்பிள் நறுமணம்" (ஒத்த - "ஆவி ஆப்பிள்"). ஓரியோல் மாகாணத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட புனின், ரஷ்ய இலையுதிர்காலத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்று அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். ரஷ்யாவை நேசித்து, புனின் அவர்களை கவிதை செய்தார்.

வீட்டு பாடம்.

I. A. புனின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைக்கான பொருள் தேர்வு. மாணவர்களின் குழுக்களுக்கான தனிப்பட்ட பணி:

- தோராயமான கட்டுரை தலைப்புகளை எழுதுங்கள்.

- "புனின் புரிதலில் காதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரைத் திட்டத்தை உருவாக்குங்கள்.