1. காட்சியின் பொதுவான பண்புகள்.
2. Kalinovskaya "உயரடுக்கு".
3. கொடுங்கோலர்களை மக்கள் சார்ந்திருத்தல்.
4. "இலவச பறவைகள்" கலினோவ்.

"கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடுமை!" - A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தின் காட்சியை ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வாயிலாக, கவனிக்கும் மற்றும் நகைச்சுவையான சுய-கற்பித்த கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின் மூலம் இப்படித்தான் வகைப்படுத்துகிறார். அதே ஹீரோ வோல்காவின் காட்சியை ரசிக்கும் காட்சியுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆசிரியர், தற்செயலாக, இயற்கையின் அழகை, அதன் திறந்தவெளிகளின் பரந்த தன்மையை பாசாங்குத்தனமான மாகாண வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்துகிறார். கலினோவ்ஸ்கி சமுதாயத்தில் எடை கொண்டவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள், வெளியாட்களுக்கு முன்னால் தங்களை சிறந்த வெளிச்சத்தில் முன்வைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் "அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களை உணவுடன் சாப்பிடுகிறார்கள்."

Kalinovskaya "உயரடுக்கு" பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஒரு பணக்கார வணிகர் Savel Prokofich Wild. குடும்ப வட்டத்தில், அவர் ஒரு தாங்க முடியாத கொடுங்கோலன், அவரை அனைவரும் பயப்படுகிறார்கள். அவன் மனைவி தினமும் காலையில் நடுங்குகிறாள்: “தந்தைகளே, கோபப்படாதீர்கள்! புறாக்களே, கோபப்படாதீர்கள்! இருப்பினும், வைல்ட் எந்த குறிப்பிட்ட காரணமும் இல்லாமல் கோபப்பட முடியும்: பின்னர் அவர் தனது குடும்பத்தினரையும் ஊழியர்களையும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவருக்கு சேவை செய்யும் ஒவ்வொருவரும் தொடர்ந்து வைல்ட் மூலம் குறைவான ஊதியம் பெறுகிறார்கள், இதனால் பல தொழிலாளர்கள் மேயரிடம் புகார் கூறுகின்றனர். வணிகர் தனது ஊழியர்களுக்கு எதிர்பார்த்தபடி ஊதியம் வழங்க முன்வந்த மேயரின் அறிவுரைகளுக்கு, டிகோய் அமைதியாக பதிலளித்தார், இந்த குறைவான கொடுப்பனவுகளிலிருந்து அவர் கணிசமான தொகையைக் குவித்துள்ளார், மேலும் இதுபோன்ற அற்பங்களைப் பற்றி மேயர் கவலைப்பட வேண்டுமா?

குற்றவாளியிடம் வெளிப்படுத்த தனக்கு உரிமை இல்லை என்ற அதிருப்தி, சீற்றம் கொண்ட வணிகர், கோரப்படாத குடும்பங்களைத் தாக்குவதும் டிகோயின் இயல்பின் அடிப்படைத் தன்மை வெளிப்படுகிறது. இந்த மனிதன், மனசாட்சியின்றி, தனது மருமகன்களிடமிருந்து உரிய பங்கைப் பெறத் தயாராக இருக்கிறான், குறிப்பாக அவர்களின் பாட்டியின் விருப்பத்தில் ஒரு ஓட்டை விடப்பட்டதால் - மருமகன்கள் மரியாதையுடன் இருந்தால் மட்டுமே பரம்பரை பெற உரிமை உண்டு. அவர்களின் மாமாவிடம். “... நீங்கள் அவருக்கு மரியாதை கொடுத்தாலும், உங்களை அவமரியாதையாகச் சொல்வதை யாராவது தடை செய்வார்களா?” குலிகின் போரிஸிடம் நியாயமாக கூறுகிறார். உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை அறிந்த குலிகின், டிக்கியின் மருமகன்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறார் - போரிஸ் தனது மாமாவின் துஷ்பிரயோகத்தை வீணாக சகிக்கிறார்.

இது கபனிகா அல்ல - அவள் தனது வீட்டையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறாள், ஆனால் "பக்தியின் போர்வையில்." கபனிகியின் வீடு அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கான சொர்க்கமாகும், பழைய ரஷ்ய வழக்கப்படி வணிகரின் மனைவி அன்புடன் வரவேற்கிறார். இந்த வழக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? கிறிஸ்து தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவக் கற்றுக் கொடுத்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது, "இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்காக" என்ன செய்யப்பட்டது என்பது இறுதியில் தனக்காக செய்யப்பட்டது என்று கூறினார். கபனிகா பண்டைய பழக்கவழக்கங்களை புனிதமாக பாதுகாக்கிறார், இது அவருக்கு கிட்டத்தட்ட பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளமாகும். ஆனால், தன் மகன் மற்றும் மருமகளின் "இரும்பு துருவைப் போல் கூர்மையாக்கும்" பாவமாக அவள் கருதவில்லை. கபனிகாவின் மகள் இறுதியில் உடைந்து தன் காதலனுடன் ஓடிவிடுகிறாள், மகன் படிப்படியாக குடிகாரனாக மாறுகிறான், மருமகள் விரக்தியில் ஆற்றில் தள்ளப்படுகிறாள். கபானிகியின் பக்தியும் பக்தியும் உள்ளடக்கம் இல்லாத ஒரு வடிவமாக மட்டுமே மாறிவிடும். கிறிஸ்துவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய மக்கள் சவப்பெட்டிகளைப் போன்றவர்கள், அவை வெளிப்புறத்தில் அழகாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தாலும், உள்ளே அழுக்கு நிறைந்தவை.

நிறைய பேர் வைல்ட், கபானிக் போன்றவற்றை நம்பியிருக்கிறார்கள். தொடர்ந்து பதற்றத்துடனும் அச்சத்துடனும் வாழும் மக்களின் இருப்பு இருண்டது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர்கள் தனிநபரின் தொடர்ச்சியான அடக்குமுறைக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்பை எழுப்புகிறார்கள். இந்த எதிர்ப்பு மட்டுமே பெரும்பாலும் அசிங்கமான அல்லது சோகமான முறையில் வெளிப்படுகிறது. கபனிகாவின் மகன், குடும்ப வாழ்க்கையில் ஒரு மோசமான தாயின் போதனைகளை கடமையுடன் சகித்துக்கொண்டு, பல நாட்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, ஆழ்ந்த குடிபோதையில் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறார்: “ஆம், எப்படி, இணைக்கப்பட்டுள்ளது! போனவுடனே குடிப்பான்” என்றான். போரிஸ் மற்றும் கேடரினாவின் காதல் அவர்கள் வாழும் அடக்குமுறை சூழலுக்கு எதிரான ஒரு வகையான எதிர்ப்பாகும். இந்த காதல் பரஸ்பரம் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: கலினோவில் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குக்கு எதிரான போராட்டம், கேடரினா தனது பாவத்தை கணவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள வைக்கிறது, மேலும் வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு பெண்ணை தண்ணீரில் தள்ளுகிறது. . பார்பராவின் எதிர்ப்பு மிகவும் சிந்தனைமிக்கதாக மாறுகிறது - அவள் குத்ரியாஷுடன் ஓடுகிறாள், அதாவது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுகிறாள்.

கர்லி தனது சொந்த வழியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை. இந்த முட்டாள் யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர் பணிபுரிந்த வலிமைமிக்க "போர்வீரன்" டிக்கி கூட: "... நான் அவருக்கு அடிமையாக மாற மாட்டேன்." கர்லிக்கு செல்வம் இல்லை, ஆனால் டிகோய் போன்றவர்களின் நிறுவனத்தில் தன்னை எவ்வாறு ஈடுபடுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்: “நான் ஒரு முரட்டு மனிதனாகக் கருதப்படுகிறேன், அவர் ஏன் என்னைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்? எனவே, அவருக்கு நான் தேவை. சரி, நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும். இவ்வாறு, குத்ரியாஷ் சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொண்டதைக் காண்கிறோம், அவர் ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தைரியமான நபர். நிச்சயமாக, இது எந்த வகையிலும் சிறந்ததல்ல. கர்லியும் அவர் வாழும் சமூகத்தின் விளைபொருளே. "ஓநாய்களுடன் வாழ்வது என்பது ஓநாய் போல அலறுவது" - இந்த பழைய பழமொழிக்கு இணங்க, குத்ரியாஷ் வனத்தின் பக்கங்களை உடைப்பதைப் பொருட்படுத்த மாட்டார், அதே அவநம்பிக்கையான பலர் நிறுவனத்திற்காகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் அல்லது கொடுங்கோலரை "மதிப்பதற்காக" மற்றொரு வழியில், அவரது மகளை மயக்குகிறார்.

கலினோவின் குட்டி கொடுங்கோலர்களைச் சார்ந்து இல்லாத மற்றொரு வகை நபர் சுயமாக கற்றுக்கொண்ட கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின். குத்ரியாஷைப் போலவே இந்த மனிதனும் உள்ளூர் சீட்டுகளின் நுணுக்கங்கள் என்ன என்பதை நன்கு அறிவான். சக குடிமக்களைப் பற்றி அவருக்கு எந்த மாயைகளும் இல்லை, ஆனாலும் இந்த மனிதர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். மனித அற்பத்தனம் அவருக்கு உலகின் அழகை மறைக்காது, மூடநம்பிக்கை அவரது ஆன்மாவை விஷமாக்காது, மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி அவரது வாழ்க்கைக்கு ஒரு உயர்ந்த அர்த்தத்தை அளிக்கிறது: “மேலும் நீங்கள் வானத்தைப் பார்க்க கூட பயப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் நடுங்குகிறீர்கள்! எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீயே உன்னை ஒரு பயமுறுத்திக் கொண்டாய். அட, மக்களே! நான் பயப்படவில்லை."

இடியுடன் கூடிய மழை என்பது AN இன் நாடகம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. ஜூலை-அக்டோபர் 1859 இல் எழுதப்பட்டது. முதல் வெளியீடு: வாசிப்புக்கான நூலகம் (1860, தொகுதி. 158, ஜனவரி). நாடகத்துடன் ரஷ்ய பொதுமக்களின் முதல் அறிமுகம் முழு "முக்கியமான புயலை" ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய சிந்தனையின் அனைத்து திசைகளின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் இடியுடன் கூடிய மழை பற்றி பேசுவது அவசியம் என்று கருதினர். இந்த நாட்டுப்புற நாடகத்தின் உள்ளடக்கம் "ஐரோப்பியமயமாக்கப்படாத ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆழமான இடைவெளிகளை" (A.I. Herzen) வெளிப்படுத்துகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அது பற்றிய சர்ச்சையானது தேசிய இருப்புக்கான அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் பற்றிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. "இருண்ட இராச்சியம்" பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் கருத்து நாடகத்தின் சமூக உள்ளடக்கத்தை வலியுறுத்தியது. மற்றும் ஏ. கிரிகோரிவ் இந்த நாடகத்தை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கவிதையின் "கரிம" வெளிப்பாடாகக் கருதினார். பின்னர், 20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு ரஷ்ய நபரின் (ஏ.ஏ. பிளாக்) ஆன்மீக உறுப்பு என "இருண்ட இராச்சியம்" மீது ஒரு பார்வை எழுந்தது, நாடகத்தின் குறியீட்டு விளக்கம் முன்மொழியப்பட்டது (எஃப்.ஏ. ஸ்டீபன்).

கலினோவ் நகரத்தின் படம்

கலினோவ் நகரம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "கொத்தடிமைகளின்" இராச்சியமாக தோன்றுகிறது, இதில் வாழ்க்கை வாழ்க்கை கடுமையான சடங்குகள் மற்றும் தடைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இது கொடூரமான ஒழுக்கங்களின் உலகம்: பொறாமை மற்றும் சுயநலம், "இருண்ட மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம்", அமைதியான புகார்கள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத கண்ணீர். நூற்றி இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த வாழ்க்கையின் போக்கு இங்கே உள்ளது: வெப்பமான கோடை நாளின் சோர்வு, சடங்கு நிகழ்ச்சிகள், பண்டிகைக் களிப்பு, காதல் ஜோடிகளின் இரவு சந்திப்புகள். கலினோவைட்டுகளின் வாழ்க்கையின் முழுமை, அசல் தன்மை மற்றும் தன்னிறைவு ஆகியவற்றிற்கு அதன் வரம்புகளுக்கு அப்பால் எந்த வழியும் தேவையில்லை - எல்லாம் "தவறு" மற்றும் "அவர்களின் கருத்தில் எல்லாம் எதிர்மாறாக உள்ளது": சட்டம் இரண்டும் "அநீதியானது", மற்றும் நீதிபதிகள் "அனைவரும் அநீதியானவர்கள்", மற்றும் "நாய்த் தலை கொண்டவர்கள். நீண்ட கால "லிதுவேனியன் அழிவு" மற்றும் லிதுவேனியா "வானத்திலிருந்து எங்கள் மீது விழுந்தது" பற்றிய வதந்திகள் "பாமரர்களின் வரலாற்றை" வெளிப்படுத்துகின்றன; கடைசி தீர்ப்பின் படத்தைப் பற்றிய எளிய எண்ணம் கொண்ட பகுத்தறிவு - "எளியவர்களின் இறையியல்", பழமையான காலநிலை. "நெருக்கம்", "பெரிய நேரத்திலிருந்து" (எம்.எம். பக்தின் என்ற சொல்) தொலைவில் இருப்பது கலினோவ் நகரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

உலகளாவிய பாவம் ("அம்மா, பாவம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது: நாங்கள் உலகில் வாழ்கிறோம்") என்பது கலினோவின் உலகின் இன்றியமையாத, ஆன்டாலாஜிக்கல் பண்பு ஆகும். பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் சுய விருப்பத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஒரே வழி கலினோவைட்களால் "அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கத்தின் சட்டம்" (பி.ஏ. மார்கோவ்) இல் காணப்படுகிறது. "சட்டம்" தனது சுதந்திரமான தூண்டுதல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் ஆசைகளில் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்தி, எளிமைப்படுத்தி, அடிபணிய வைத்துள்ளது. "உள்ளூர் உலகின் கொள்ளையடிக்கும் ஞானம்" (ஜி. ஃப்ளோரோவ்ஸ்கியின் வெளிப்பாடு) கபானிக்கின் ஆன்மீகக் கொடுமை, கலினோவைட்டுகளின் அடர்த்தியான பிடிவாதம், கர்லியின் கொள்ளையடிக்கும் பிடிப்பு, வர்வாராவின் நகைச்சுவையான கூர்மை, டிகோனின் மந்தமான நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றில் பிரகாசிக்கிறது. சமூகப் புறக்கணிக்கப்பட்ட முத்திரை "உடைமையற்றவர்" மற்றும் வெள்ளி இல்லாத குளிகின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. மனம் வருந்தாத பாவம் ஒரு பைத்தியக்கார கிழவியின் வேடத்தில் கலினோவ் நகரில் சுற்றித் திரிகிறது. கருணையற்ற உலகம் "சட்டத்தின்" அடக்குமுறை எடையின் கீழ் நலிவடைகிறது, மேலும் ஒரு இடியுடன் கூடிய தொலைதூர மணிகள் மட்டுமே "இறுதி முடிவை" நினைவூட்டுகின்றன. இடியுடன் கூடிய மழையின் ஒரு விரிவான படம், உயர் யதார்த்தத்தை உள்ளூர், பிற உலக யதார்த்தத்தின் முன்னேற்றங்களாக, செயலில் எழுகிறது. அறியப்படாத மற்றும் வலிமையான "விருப்பத்தின்" தாக்குதலின் கீழ், கலினோவைட்டுகளின் வாழ்க்கை காலம் "குறையத் தொடங்கியது": ஆணாதிக்க உலகின் "இறுதி காலம்" நெருங்குகிறது. அவர்களின் பின்னணியில், நாடகத்தின் காலம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த வழியை உடைக்கும் "அச்சு நேரம்" என்று வாசிக்கப்படுகிறது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" இல் கேடரினாவின் படம்

நாடகத்தின் கதாநாயகிக்கு, "ரஷ்ய பிரபஞ்சத்தின்" சரிவு சோகத்தின் "தனிப்பட்ட" நேரமாக மாறும். கேடரினா ரஷ்ய இடைக்காலத்தின் கடைசி கதாநாயகி, அதன் இதயத்தின் மூலம் "அச்சு நேரத்தின்" விரிசல் கடந்து மனித உலகத்திற்கும் தெய்வீக உயரங்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் வலிமையான ஆழத்தைத் திறந்தது. கலினோவைட்டுகளின் பார்வையில், கேடரினா "ஒருவித அற்புதமானவர்", "ஒருவித தந்திரமானவர்", உறவினர்களுக்கு கூட புரிந்துகொள்ள முடியாதவர். கதாநாயகியின் "வேறு உலகத்தன்மை" அவரது பெயரால் கூட வலியுறுத்தப்படுகிறது: கேடரினா (கிரேக்கம் - எப்போதும் தூய்மையானது, நித்தியமாக சுத்தமானது). உலகில் இல்லை, ஆனால் தேவாலயத்தில், கடவுளுடன் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புகொள்வதில், அவளுடைய ஆளுமையின் உண்மையான ஆழம் வெளிப்படுகிறது. “ஆ, கர்லி, அவள் எப்படி பிரார்த்தனை செய்கிறாள், நீங்கள் பார்த்தால் மட்டுமே! அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதை புன்னகை, ஆனால் அவள் முகத்தில் இருந்து அது பிரகாசமாக தெரிகிறது. போரிஸின் இந்த வார்த்தைகளில், தி இடியுடன் கூடிய கேடரினாவின் உருவத்தின் மர்மத்தின் திறவுகோல், வெளிச்சத்தின் விளக்கம், அவரது தோற்றத்தின் ஒளிர்வு.

முதல் செயலில் அவரது மோனோலாக்ஸ் சதி நடவடிக்கையின் எல்லைகளைத் தள்ளி, நாடக ஆசிரியரால் நியமிக்கப்பட்ட "சிறிய உலகின்" எல்லைகளுக்கு அப்பால் கொண்டு செல்கிறது. கதாநாயகியின் ஆன்மாவின் சுதந்திரமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் எளிதான உயரத்தை அவளுடைய "பரலோக தாயகத்திற்கு" அவர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். தேவாலய வேலிக்கு வெளியே, கேடரினா "கொத்தடிமை" மற்றும் முழுமையான ஆன்மீக தனிமையால் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவளுடைய ஆன்மா உலகில் ஒரு ஆத்ம துணையைக் கண்டுபிடிக்க ஆர்வத்துடன் பாடுபடுகிறது, மேலும் ஹீரோயின் பார்வை போரிஸின் முகத்தில் நிற்கிறது, அவர் கலினோவ் உலகத்திற்கு அந்நியமானவர், ஐரோப்பிய வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி காரணமாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியாகவும்: “இதையெல்லாம் நான் புரிந்துகொள்கிறேன். எங்கள் ரஷ்யன், அன்பே, நான் எப்படியும் பழக மாட்டேன்." ஒரு சகோதரிக்காக ஒரு தன்னார்வ தியாகத்தின் நோக்கம் - "ஒரு சகோதரிக்கு மன்னிக்கவும்" - போரிஸின் உருவத்தில் மையமானது. "தியாகம்" செய்ய அழிந்த அவர், வனத்தின் கொடுங்கோன்மை விருப்பத்தின் வறட்சிக்காக பணிவுடன் காத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

வெளிப்புறமாக, தாழ்மையான, மறைக்கப்பட்ட போரிஸ் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, உறுதியான கேடரினா ஆகியோர் எதிர்மாறாக உள்ளனர். உள்நாட்டில், ஆன்மீக அர்த்தத்தில், அவர்கள் இங்குள்ள உலகத்திற்கு சமமாக அந்நியமானவர்கள். ஒருவரையொருவர் சில முறை பார்த்தும், பேசாமல் இருந்ததால், அவர்கள் கூட்டத்தில் ஒருவரையொருவர் "அங்கீகரித்து" இனி முன்பு போல் வாழ முடியவில்லை. போரிஸ் தனது ஆர்வத்தை "முட்டாள்" என்று அழைக்கிறார், அதன் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை அவர் அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் கேடரினா அவரது தலையில் இருந்து "பெறவில்லை". கேடரினாவின் இதயம் அவரது விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் எதிராக போரிஸிடம் விரைகிறது. அவள் தன் கணவனை நேசிக்க விரும்புகிறாள் - மற்றும் முடியாது; பிரார்த்தனையில் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறது - "எந்தவிதத்திலும் ஜெபிக்க மாட்டேன்"; அவரது கணவர் வெளியேறும் காட்சியில், அவர் விதியை சபிக்க முயற்சிக்கிறார் ("நான் மனந்திரும்பாமல் இறந்துவிடுவேன், நான் என்றால்...") - ஆனால் டிகோன் அதை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை ("... மற்றும் நான் விரும்பவில்லை கேளுங்கள்!").

போரிஸுடன் ஒரு தேதிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​கேடரினா மாற்ற முடியாத, "அபாயகரமான" செயலைச் செய்கிறார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் எனக்காக என்ன தயார் செய்கிறேன். என் இடம் எங்கே..." அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, கதாநாயகி விளைவுகளை யூகிக்கிறார், வரவிருக்கும் துன்பத்தை முன்னறிவிப்பார், ஆனால் அதன் பயங்கரம் அனைத்தையும் அறியாமல் ஒரு அபாயகரமான செயலைச் செய்கிறார்: “என்னைப் பற்றி வருந்துவது யாருடைய தவறும் இல்லை, அவளே அதற்குச் சென்றாள்.<...>நீங்கள் பூமியில் சில பாவங்களுக்காக துன்பப்படும்போது அது இன்னும் எளிதானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் பைத்தியக்காரப் பெண்ணால் கணிக்கப்பட்ட "அணைக்க முடியாத நெருப்பு", "உமிழும் நரகம்", கதாநாயகியின் வாழ்நாளில், மனசாட்சியின் வேதனையுடன் முந்தியது. பாவத்தின் நனவு மற்றும் உணர்வு (சோகமான குற்ற உணர்வு), இது கதாநாயகியால் அனுபவிக்கப்படுவது, இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பிற்கு வழிவகுக்கிறது: பாவம் - சூடு (கிரேக்கம் - வெப்பம், வலி).

தான் செய்ததைப் பற்றிய கேடரினாவின் பகிரங்க வாக்குமூலம், அவளை உள்ளிருந்து எரிக்கும் நெருப்பை அணைத்து, கடவுளிடம் திரும்பி, இழந்த மன அமைதியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முயற்சியாகும். சட்டம் IV இன் உச்சக்கட்ட நிகழ்வுகள், "பயங்கரமான" துறவியான எலியா நபியின் விருந்துடன் முறையாகவும் அர்த்தமாகவும், அடையாளப்பூர்வமாகவும் அடையாளப்பூர்வமாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, நாட்டுப்புற புராணங்களில் உள்ள அனைத்து அற்புதங்களும் பரலோக நெருப்பை பூமிக்குக் கொண்டு வந்து பாவிகளை அச்சுறுத்துவதோடு தொடர்புடையவை. முன்பு தூரத்தில் சத்தமிட்ட இடியுடன் கூடிய மழை கேடரினாவின் தலையில் சரியாக வெடித்தது. ஒரு பாழடைந்த கேலரியின் சுவரில் கடைசி தீர்ப்பின் படத்துடன் இணைந்து, எஜமானியின் கூக்குரல்களுடன்: "நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்ல மாட்டீர்கள்!", இடியுடன் கூடிய மழை "தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது" என்ற டிக்கியின் சொற்றொடருடன். ”, மற்றும் கலினோவைட்டுகளின் பிரதிகள் ("இந்த இடியுடன் கூடிய மழை வீணாகாது" ), இது செயலின் சோகமான உச்சக்கட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

"இரக்கமுள்ள நீதிபதி" பற்றிய குலிகின் கடைசி வார்த்தைகளில், "ஒழுக்கத்தின் கொடுமை" க்காக பாவமான உலகத்திற்கு ஒரு நிந்தையை மட்டுமல்ல, சர்வவல்லமையுள்ளவரின் சூயா கருணை மற்றும் அன்பிற்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதது என்ற ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நம்பிக்கையையும் கேட்க முடியும். ரஷ்ய சோகத்தின் இடம், இடியுடன் கூடிய மழையில் உணர்வுகள் மற்றும் துன்பங்களின் மத இடமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சோகத்தின் கதாநாயகி இறந்துவிடுகிறார், மற்றும் ஃபரிசியா அவளுடைய நேர்மையில் வெற்றி பெறுகிறது ("புரிகிறது, மகனே, சித்தம் எங்கு செல்கிறது! .."). பழைய ஏற்பாட்டின் தீவிரத்தன்மையுடன், கபனிகா கலினோவ் உலகின் அஸ்திவாரங்களை தொடர்ந்து கவனித்து வருகிறார்: "சடங்கிற்குள் விமானம்" என்பது விருப்பத்தின் குழப்பத்திலிருந்து அவளுக்கு மட்டுமே கற்பனை செய்யக்கூடிய இரட்சிப்பு. வர்வாரா மற்றும் குத்ரியாஷ் சுதந்திரத்தின் விரிவாக்கங்களுக்கு தப்பித்தல், முன்னர் கோரப்படாத டிகோனின் கிளர்ச்சி ("அம்மா, நீதான் அவளை அழித்தாய்! நீ, நீ, நீ ..."), இறந்த கேடரினாவுக்காக அழுவது - தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது ஒரு புதிய நேரம். "இடியுடன் கூடிய மழை" உள்ளடக்கத்தின் "எல்லைக்கோடு", "திருப்புமுனை", "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிக தீர்க்கமான வேலை" (என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ்) என்று பேச அனுமதிக்கிறது.

தயாரிப்புகள்

The Thunderstorm இன் முதல் நிகழ்ச்சி நவம்பர் 16, 1859 அன்று மாலி தியேட்டரில் (மாஸ்கோ) நடந்தது. கேடரினா பாத்திரத்தில் - எல்.பி. நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை உருவாக்க ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியை ஊக்கப்படுத்திய நிகுலினா-கோசிட்ஸ்காயா. 1863 முதல் ஜி.என். ஃபெடோடோவ், 1873 முதல் - எம்.என். எர்மோலோவ். டிசம்பர் 2, 1859 அன்று அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் (பீட்டர்ஸ்பர்க்) பிரீமியர் நடந்தது (கேடரினாவின் பாத்திரத்தில் எஃப்.ஏ. ஸ்னெட்கோவ், ஏ.ஈ. மார்டினோவ் டிகோனின் பாத்திரத்தில் அற்புதமாக நடித்தார்). 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இடியுடன் கூடிய மழை இயக்குனர்களால் அரங்கேற்றப்பட்டது: V.E. மேயர்ஹோல்ட் (அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டர், 1916); மற்றும் நான். டைரோவ் (சேம்பர் தியேட்டர், மாஸ்கோ, 1924); மற்றும். நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ மற்றும் ஐ.யா. சுடகோவ் (மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர், 1934); என்.என். ஓக்லோப்கோவ் (Vl. மாயகோவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ தியேட்டர், 1953); ஜி.என். யானோவ்ஸ்கயா (மாஸ்கோ யூத் தியேட்டர், 1997).

கலினோவ் நகரம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் (ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் அடிப்படையில் "இடியுடன் கூடிய மழை")

நாடகத்தின் செயல் ஒரு குறிப்புடன் தொடங்குகிறது: “வோல்காவின் உயரமான கரையில் ஒரு பொது தோட்டம்; வோல்காவிற்கு அப்பால், ஒரு கிராமப்புற காட்சி. இந்த வரிகளுக்குப் பின்னால் வோல்கா விரிவுகளின் அசாதாரண அழகு உள்ளது, இது ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் குலிகின் மட்டுமே கவனிக்கிறது: “... அற்புதங்கள், அற்புதங்கள் என்று உண்மையிலேயே சொல்ல வேண்டும்! சுருள்! இங்கே நீங்கள் இருக்கிறீர்கள், என் சகோதரரே, ஐம்பது ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் வோல்காவுக்கு அப்பால் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன், எல்லாவற்றையும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் இயற்கையின் அழகில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, இது குலிகின் உற்சாகமான வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் குட்-ரியாஷின் சாதாரண கருத்துக்கு சான்றாகும்: "ஏதாவது!" பின்னர், பக்கவாட்டில், குலிகின், "கர்சர்" டிக்கியைப் பார்க்கிறார், அவர் கைகளை அசைத்து, அவரது மருமகன் போரிஸைத் திட்டுகிறார்.

"இடியுடன் கூடிய மழையின்" நிலப்பரப்பு பின்னணி, கலினோவைட்டுகளின் வாழ்க்கையின் அடைத்த சூழ்நிலையை இன்னும் உறுதியுடன் உணர உங்களை அனுமதிக்கிறது. நாடகத்தில், நாடக ஆசிரியர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள சமூக உறவுகளை உண்மையாகப் பிரதிபலித்தார்: அவர் வணிகர்-பிலிஸ்டைன் சூழலின் பொருள் மற்றும் சட்ட நிலை, கலாச்சார கோரிக்கைகளின் நிலை, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் விளக்கத்தை அளித்தார். குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணின் நிலை. "இடியுடன் கூடிய மழை" ... ஒரு அழகிய "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தை" நமக்கு வழங்குகிறது ... குடியிருப்பாளர்கள் ... சில சமயங்களில் ஆற்றின் மேல் உள்ள பவுல்வார்டு வழியாக நடந்து செல்கிறார்கள் ..., மாலையில் அவர்கள் வாசலில் உள்ள இடிபாடுகளில் அமர்ந்து பக்தியுடன் உரையாடுகிறார்கள் ; ஆனால் அவர்கள் வீட்டில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள், வீட்டைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள், தூங்குகிறார்கள் - அவர்கள் சீக்கிரம் படுக்கைக்குச் செல்கிறார்கள், எனவே ஒரு பழக்கமில்லாத நபர் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்வது போன்ற தூக்கத்தை தாங்குவது கடினம் ... அவர்களின் வாழ்க்கை சீராக செல்கிறது. மற்றும் அமைதியாக, எந்த நலன்களும் உலகம் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவர்களை அடையவில்லை; ராஜ்ஜியங்கள் வீழ்ச்சியடையலாம், புதிய நாடுகள் திறக்கப்படலாம், பூமியின் முகம் அது விரும்பியபடி மாறலாம், உலகம் புதிய கொள்கைகளில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கலாம் - கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் மற்ற பகுதிகளின் முழு அறியாமையில் முன்பு போலவே இருப்பார்கள். உலகம் ...

ஒவ்வொரு புதியவரும் இந்த இருண்ட வெகுஜனத்தின் கோரிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக செல்ல முயற்சிப்பது பயங்கரமானது மற்றும் கடினமானது, அதன் அப்பாவித்தனத்திலும் நேர்மையிலும் பயங்கரமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் நம்மை சபிப்பாள், அவள் துன்புறுத்தப்பட்டவனைப் போல ஓடுவாள், தீமையால் அல்ல, கணக்கீடுகளால் அல்ல, ஆனால் நாம் அந்திகிறிஸ்துக்கு ஒத்தவர்கள் என்ற ஆழமான நம்பிக்கையால் ... மனைவி, நடைமுறையில் உள்ள கருத்துகளின்படி. , அவருடன் (அவரது கணவருடன்) பிரிக்க முடியாத வகையில், ஆன்மீக ரீதியில், சடங்கு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; கணவன் என்ன செய்தாலும், அவள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவனது அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையை அவனுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் ... மேலும் பொதுவான கருத்துப்படி, மனைவிக்கும் பாஸ்ட் ஷூவுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், அவள் கவலைகளின் முழுச் சுமையையும் அவளுடன் கொண்டு வருகிறாள். கணவனால் விடுபட முடியாது, அதே நேரத்தில் லா-பாட் வசதியை மட்டுமே தருகிறது, மேலும் அது சிரமமாக இருந்தால், அதை எளிதாக தூக்கி எறியலாம் ... அத்தகைய நிலையில் இருப்பதால், ஒரு பெண், நிச்சயமாக, அதை மறந்துவிட வேண்டும். அவள் அதே நபர், அதே உரிமைகளுடன், ஒரு மனிதனைப் போலவே, ”என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் “இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்” கட்டுரையில் எழுதினார். ஒரு பெண்ணின் நிலையைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கும் விமர்சகர், "ரஷ்ய குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களின் அடக்குமுறை மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு எதிரான தனது எழுச்சியின் இறுதிவரை செல்ல முடிவு செய்ததால், வீர சுய மறுப்பால் நிரப்பப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றையும் முடிவு செய்து எல்லாவற்றிற்கும் தயாராக இருங்கள். ரொட்டியும் தண்ணீரும், அவளுக்கு பகல் வெளிச்சம் இல்லாமல், எல்லா வீட்டு வைத்தியங்களையும் நல்ல பழைய நாட்களில் முயற்சி செய்து கீழ்ப்படிதலுக்கு இட்டுச் செல்லுங்கள்.

நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான குலிகின், கலினோவ் நகரத்தை வகைப்படுத்துகிறார்: “கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை! ஃபிலிஸ்டினிசத்தில், ஐயா, முரட்டுத்தனம் மற்றும் வெறும் வறுமையைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். மற்றும் ஒருபோதும், ஐயா, இந்த மரப்பட்டையிலிருந்து வெளியேற வேண்டாம்! ஏனென்றால் நேர்மையான உழைப்பு நம் அன்றாட உணவை விட அதிகமாக சம்பாதிக்காது. மேலும் எவரிடம் பணம் இருக்கிறதோ, அவர் ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்புக்கு இன்னும் அதிகமாக பணம் சம்பாதிக்க முடியும் ... மேலும் தங்களுக்குள், ஐயா, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்! அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள், மேலும் சுயநலத்திற்காக அல்ல, ஆனால் பொறாமையால். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருக்கிறார்கள் ... ”நகரத்தில் உள்ள நகர மக்களுக்கு வேலை இல்லை என்றும் குலிகின் குறிப்பிடுகிறார்: “வேலை பிலிஸ்தியர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். இல்லையெனில், கைகள் உள்ளன, ஆனால் வேலை செய்ய எதுவும் இல்லை, ”மற்றும் சமூகத்தின் நலனுக்காக பணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்காக ஒரு “பெர்பெட்டா மொபைல்” கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று அவர் கனவு காண்கிறார்.

டிக்கி மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் கொடுங்கோன்மை மற்ற மக்களின் பொருள் மற்றும் தார்மீக சார்பு சார்ந்தது. மேலும் மேயர் கூட வைல்டை ஆர்டர் செய்ய அழைக்க முடியாது, அவர் தனது விவசாயிகளில் எவரையும் "தள்ளுபடி" செய்ய மாட்டார். அவர் தனது சொந்த தத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்: “உங்கள் மரியாதை, உங்களுடன் இதுபோன்ற அற்பங்களைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியதா! ஒவ்வொரு வருடமும் நிறைய பேர் என்னுடன் தங்குகிறார்கள்; நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: ஒரு நபருக்கு சில கோபெக்கிற்கு நான் அவர்களுக்கு கூடுதல் கட்டணம் செலுத்த மாட்டேன், ஆனால் நான் ஆயிரக்கணக்கானவற்றைச் செய்கிறேன், அது எனக்கு நல்லது! இந்த மனிதர்கள் கணக்கில் ஒவ்வொரு பைசாவும் வைத்திருப்பது அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை.

வெளிநாட்டு நிலங்களைப் பற்றிய ஃபெக்லுஷாவின் கதைகள் எவ்வளவு மதிப்புள்ளவை! (“அன்புள்ள பெண்ணே, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார்ஸ் இல்லாத நாடுகள், சால்டான்கள் பூமியை ஆள்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... பின்னர் எல்லா மக்களுக்கும் நாய் தலைகள் இருக்கும் நிலம் உள்ளது.” தொலைதூர நாடுகளைப் பற்றி என்ன! குறுகியது அலைந்து திரிபவரின் பார்வைகள் குறிப்பாக மாஸ்கோவில் "பார்வை" பற்றிய கதையில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன, ஃபெக்லுஷ் ஒரு அசுத்தமான ஒருவருக்கு ஒரு சாதாரண புகைபோக்கி துடைக்கும் போது, ​​"கூரையில் களைகளை சிதறடிக்கும், மற்றும் மக்கள் பகலில் வேனிட்டி கண்ணுக்குத் தெரியாமல் எடுக்கிறது."

நகரத்தின் மீதமுள்ள மக்கள் ஃபெக்லுஷாவுடன் பொருந்துகிறார்கள், கேலரியில் உள்ள உள்ளூர்வாசிகளின் உரையாடலை ஒருவர் மட்டுமே கேட்க வேண்டும்:

1வது: இது, என் சகோதரனே, அது என்ன?

2வது: இது லிதுவேனியன் இடிபாடு. போர்! பார்க்கவா? லிதுவேனியாவுடன் எங்களுடையது எப்படி போராடியது.

1வது: லிதுவேனியா என்றால் என்ன?

2வது: அது லிதுவேனியா.

1 வது: நீங்கள் என் சகோதரன் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவள் வானத்திலிருந்து எங்கள் மீது விழுந்தாள்.

2வது: என்னால் சொல்ல முடியாது. வானத்திலிருந்து அதனால் வானத்திலிருந்து.

கலினோவைட்டுகள் இடியுடன் கூடிய மழையை கடவுளின் தண்டனையாகக் கருதுவதில் ஆச்சரியமில்லை. குலிகின், இடியுடன் கூடிய மழையின் இயல்பைப் புரிந்துகொண்டு, மின்னல் கம்பியைக் கட்டி நகரத்தைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், இதற்காக டி-யாரிடம் பணம் கேட்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் எதையும் கொடுக்கவில்லை, மேலும் கண்டுபிடிப்பாளரை திட்டினார்: "என்ன வகையான சக்தி இருக்கிறது! சரி, நீ என்ன கொள்ளைக்காரன் இல்லையா! ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை எங்களுக்கு ஒரு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், மேலும் நீங்கள் கம்பங்கள் மற்றும் சில வகையான குவளைகளால் உங்களை தற்காத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை மன்னியுங்கள். ஆனால் டிக்கியின் எதிர்வினை யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை, நகரத்தின் நன்மைக்காக பத்து ரூபிள்களை பிரிப்பது மரணம் போன்றது. நகரவாசிகளின் நடத்தை திகிலூட்டுகிறது, அவர் குளிகினுக்காக நிற்க வேண்டும் என்று கூட நினைக்கவில்லை, ஆனால் மெக்கானிக்கை டிகோய் எப்படி அவமதித்தார் என்பதை அமைதியாக, பக்கத்தில் இருந்து பார்த்தார். இந்த அலட்சியம், பொறுப்பின்மை, அறியாமை ஆகியவற்றில்தான் குட்டிக் கொடுங்கோலர்களின் அதிகாரம் அதிர்கிறது.

அவரது நாடகத்தை வெளியிட்டார்: "இடியுடன் கூடிய மழை" (அதன் சுருக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வைப் பார்க்கவும்). இங்கே அவர் மீண்டும் "இருண்ட ராஜ்யத்தை" சித்தரித்தார், ஆனால் ஏற்கனவே அதன் இருப்பு காலத்தில், இந்த சேற்றில் ஒளி ஒளிரத் தொடங்கும் போது.

நாடகத்தின் நடவடிக்கை வோல்கா ஆற்றின் கரையில் உள்ள கலினோவ் நகரில் நடைபெறுகிறது; இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் "புதிய காலத்தின்" போக்குகளை இன்னும் தொடவில்லை. அதனால்தான் வெளிச்சத்தை நோக்கி செல்லும் மக்களுக்கு இங்கு மூச்சு விடுவது கடினம்.

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. இடியுடன் கூடிய மழை. விளையாடு

கலினோவ் நகரம், மினியேச்சரில் முழு காது கேளாத ரஷ்ய மாகாணமாகும். அவர் ஒரு இருண்ட, கடினமான மற்றும் செயலற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், அவர் அந்த இருண்ட வணிக உலகின் தொடக்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், இது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முந்தைய நாடகங்களில் வழங்கப்படுகிறது. சர்வாதிகாரம், முரட்டுத்தனம், அறியாமை, மூர்க்கத்தனமான மூடநம்பிக்கைகளின் சக்தி, பெரியவர்களின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் இளையவர்களின் அடக்குமுறை, குடிவெறி, கண்ணீர், அடித்தல் - இதுதான் வணிகர்களின் வீடுகளின் அமைதியான சுவர்களுக்குப் பின்னால் ஆட்சி செய்கிறது. "இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத கண்ணீர் என்ன! என்ன, ஐயா, இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் இருட்டு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம்! - இந்த இருண்ட ராஜ்யத்தின் பிரகாசமான நபர்களில் ஒருவரான அமைதியான கனவு காண்பவர் குலிகின் தனது மோனோலாக்கில் கூறுகிறார்: "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை."

நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் இருண்ட மற்றும் அறியாமை வாழ்க்கையில், எந்த உயர்ந்த நலன்களும் செல்வாக்கு இல்லை; மதம் மற்றும் பக்தி இங்கே வெளிப்புறமாக உள்ளது: முதலில் "மக்களுக்காக" செய்யப்படும் அனைத்தும் காட்சிக்காக. உண்ணாவிரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் விடாமுயற்சியுடன் கலந்துகொள்வது, கலினோவைட்கள் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை மதத்தின் கட்டளைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதில்லை, அதே முரட்டுத்தனமான மற்றும் காட்டு வாழ்க்கை, வீட்டில் கொடுங்கோன்மை, குடித்துவிட்டு, வார நாட்களில் வாடிக்கையாளர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். புதிய, இளம், திறமையான அனைத்தும் இந்த வளிமண்டலத்தில் அழிகின்றன, வன்முறை, தீமை, இந்த வாழ்க்கையின் இறந்த வெறுமை ஆகியவற்றிலிருந்து நலிவடைகின்றன. பலவீனமானவர்கள் குடிகாரர்களாக மாறுகிறார்கள், தீய மற்றும் அற்ப இயல்புகள் தந்திரம் மற்றும் சமயோசிதத்துடன் சர்வாதிகாரத்தை தோற்கடிக்கின்றன; நேரடியான, பிரகாசமான, மாறுபட்ட வாழ்க்கைக்கான அயராத ஆசை கொண்ட இயல்புகளுக்கு, இந்த உலகின் மிருகத்தனமான சக்திகளை எதிர்கொள்ளும்போது ஒரு சோகமான முடிவு தவிர்க்க முடியாதது.

"பவுல்வர்டு உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் நடக்க மாட்டார்கள் ... - மற்றொரு மோனோலாக்கில் குலிகின் கூறுகிறார். - சரி, அவர்கள் நடக்கவில்லை, புதிய காற்றை சுவாசிக்கவில்லை என்று என்ன தோன்றுகிறது? எனவே இல்லை. எல்லோருடைய வாயில்களும், ஐயா, நீண்ட காலமாக பூட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாய்கள் கீழே இறக்கப்பட்டுள்ளன ... அவர்கள் வியாபாரம் செய்கிறார்கள் அல்லது கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இல்லை சார். அவர்கள் திருடர்களிடமிருந்து தங்களைப் பூட்டிக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் குடும்பங்களை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை மக்கள் பார்க்க மாட்டார்கள். இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத கண்ணீர் என்னவோ! மற்றும் எல்லாம் sewn மற்றும் மூடப்பட்டிருக்கும் ... நீங்கள், அவர் கூறுகிறார், பார், மக்கள் நான் தெருவில் ஆம், ஆனால் நீங்கள் என் குடும்பத்தை பற்றி கவலை இல்லை; இதற்கு, அவர் கூறுகிறார், எனக்கு பூட்டுகள் உள்ளன, ஆம் மலச்சிக்கல் மற்றும் கோபமான நாய்கள் உள்ளன. குடும்பம், அவர்கள் சொல்வது, ஒரு ரகசியம், ஒரு ரகசியம்! இந்த ரகசியங்கள் நமக்குத் தெரியும்! இந்த ரகசியங்களிலிருந்து, ஐயா, அவர் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், மீதமுள்ளவர்கள் ஓநாய் போல அலறுகிறார்கள். மற்றும் இரகசியம் என்ன? அவரை யாருக்குத் தெரியாது! அனாதைகள், உறவினர்கள், மருமகன்களை கொள்ளையடிக்க, அவர் அங்கு செய்யும் எதையும் பற்றிக் கூச்சலிடத் துணியக்கூடாது என்பதற்காக வீட்டை அடித்து நொறுக்குகிறார்கள். அதுதான் முழு ரகசியம்."

நகரவாசிகளின் வாழ்க்கையின் இந்த தெளிவான குணாதிசயத்தில், டோமோஸ்ட்ராய் வாழ்க்கை முறையின் தலைகீழ் பக்கம், அதன் ஆணாதிக்க சர்வாதிகாரம், ஒரு பொது "நீதிமன்றம்" பற்றிய பயம், வெளிப்புற டீனேரியுடன், பெரும்பாலும் இதயமற்ற தன்மையையும் கொடுமையையும் உள்ளடக்கியது .. வீட்டின் "ஆண்டவரின்" பகுத்தறிவு மற்றும் நல்லுறவால் டோமோஸ்ட்ராய் வாழ்க்கை முறை மென்மையாக்கப்படும்போது - அவர் சகிப்புத்தன்மையுடன் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் அன்பான எளிமையால் வசீகரிக்கப்படுகிறார் (பாட்டி டாட்டியானா மார்கோவ்னா " பாறை”, முதியவர் பக்ரோவ் இல்” குடும்ப நாளாகமம்»,

பாடம் 5

தலைப்பு:கலினோவ் நகரம் மற்றும் அதன் மக்கள்

இலக்கு:கலினோவ் நகரத்தை வகைப்படுத்தவும், மக்கள் இங்கு எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும்; மாவட்ட நகரமான கலினோவ் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை ஆழமாக்குதல்; கதாபாத்திரங்களின் சார்பாக ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை சுருக்கமாக விவரிக்கவும்; வியத்தகு வேலையில் சுயாதீனமான வேலையின் திறன்களை மேம்படுத்துதல்; கேள்விக்கு பதிலளிக்க: "டோப்ரோலியுபோவ் இந்த நகரத்தை "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைப்பது சரியானதா?

கல்வெட்டு:நல்லொழுக்கத்தைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுவது நல்லொழுக்கம் என்று அர்த்தமல்ல.

கே.உஷின்ஸ்கி

நடத்தை என்பது ஒரு கண்ணாடி, அதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தோற்றத்தைக் காட்டுகிறார்கள்.

ஐ.-வி. கோதே

தீமை என்பது மக்களின் இயல்பான நிலை என்பதை நான் விரும்பவில்லை, நம்பவும் முடியாது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

வகுப்புகளின் போது

நிறுவன தருணம். சுதந்திரமான வேலை.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் நாடகம் மற்றும் சோகத்தின் அறிகுறிகள் என்ன?

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் என்ன?

"இடியுடன் கூடிய மழை" படத்தின் முக்கிய தீம் என்ன?

அறிமுகம்.

படைப்பின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, நாடக ஆசிரியரான ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் திறமைக்கு நாம் கவனத்தை ஈர்க்கிறோம். முதல் செயல் ஒரு கோடை மாலையில், வோல்காவின் கரையில் உள்ள ஒரு பொது தோட்டத்தில் நடைபெறுகிறது. இடம் மற்றும் செயல்பாட்டின் அத்தகைய தேர்வு, நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் வாசகரையும் பார்வையாளரையும் அறிமுகப்படுத்தவும், அதன் மோதலின் சாரத்தை அதன் மோதலின் சாரத்தை ஏற்கனவே முதல் நிகழ்வுகளில் அறிமுகப்படுத்தவும் ஆசிரியருக்கு வாய்ப்பளித்தது.

வேலையின் பகுப்பாய்வு.

1. நாடகத்தின் காட்சி.

- கதையின் நிகழ்வுகள் எங்கே நடைபெறுகின்றன? இந்த இடத்தின் சிறப்பு என்ன?மாகாண நகரமான கலினோவ் என்பது ரஷ்யாவில் உள்ள பல ஒத்த மாகாண நகரங்களின் கூட்டுப் படமாகும்.

- இயற்கைக்காட்சியின் விளக்கத்தில் என்ன கவனத்தை ஈர்க்கிறது?"வோல்காவின் உயர் கரை".

இந்த விவரத்தை எவ்வாறு விளக்குவது?உயரப் பறக்கவும் தாழ்வாகவும் இது ஒரு வாய்ப்பு.

2. கலினோவ் நகரின் குடியிருப்பாளர்கள்.

ஆசிரியரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலினோவ் நகரம் ஒரு பொதுவான மாகாண நகரம். "பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! உள்ளம் மகிழ்கிறது! ஐம்பது ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் வோல்காவுக்கு அப்பால் பார்த்து வருகிறேன், எல்லாவற்றையும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை, ”என்று குலிகின் உற்சாகமாக கூறுகிறார், அசாதாரண நிலப்பரப்பைப் போற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

கலினோவின் மையத்தில் ஷாப்பிங் மால்களுடன் ஒரு சந்தை சதுக்கம் உள்ளது, அருகில் பாரிஷனர்களுக்கான பழைய தேவாலயம் உள்ளது. நகரத்தில் எல்லாம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. மக்கள் இங்கு அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அளவற்றவர்களாகவும், கனிவாகவும் வாழ்கிறார்கள்.

- அப்படியா? கலினோவ் நகரம் எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது?குளிகின் "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில் ..." (செயல். 1, படம். 3, செயல். 3, காட்சி 1, படம் 3) படித்தல்

- இந்த மோனோலாக்கில் வாழ்க்கையின் என்ன சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன?"கொடூரமான ஒழுக்கங்கள்"; "முரட்டுத்தனம் மற்றும் நிர்வாண வறுமை"; "நேர்மையான உழைப்பு தினசரி ரொட்டியை விட அதிகமாக சம்பாதிக்காது"; "ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது"; "இலவச உழைப்பில் இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க"; "நான் ஒரு பைசா கூட கொடுக்க மாட்டேன்"; "வணிகம் பொறாமையால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது"; "அவர்கள் பகையில் உள்ளனர்" மற்றும் மற்றவர்கள் நகரத்தின் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள்.

- குடும்பத்தில் வாழ்க்கையை குறிப்பாக தெளிவாக விவரிக்கும் வார்த்தைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்."Boulevard செய்யப்பட்டது, நடக்கவில்லை"; "வாயில்கள் பூட்டப்பட்டுள்ளன, நாய்கள் விடுவிக்கப்படுகின்றன"; "இதனால் மக்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் குடும்பங்களை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க மாட்டார்கள்"; "இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத கண்ணீர்"; "இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் இருண்ட மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம்", முதலியன - இவை குடும்ப வாழ்க்கையின் கொள்கைகள்.

- திரு. கலினோவின் வாழ்க்கையின் அடிப்படை என்ன சட்டங்கள்?

அ) பணம் உள்ளவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது;

ஆ) யாருக்கு அதிகாரம் இருக்கிறதோ, அவர் அதைப் பிரிக்காமல் பயன்படுத்துகிறார்;

c) ஒரு நபர் அவமானப்படுத்தப்படலாம், அவமானப்படுத்தப்படலாம், கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயம்;

ஈ) வாழும் மனித உணர்வின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் தடை செய்தல்;

இ) பொய் சொல்ல கட்டாயப்படுத்த;

இ) மாற்றியமைக்க சக்தி.

- ஃபெக்லுஷா யார்? அவளை எந்த ஹீரோவுடன் ஒப்பிட முடியும்?குலிகின் மற்றும் ஃபெக்லுஷா வெளிப்படையான போராட்டத்தில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் நாடகத்தில் எதிர்முனைகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். குலிகின் சமூகத்திற்கு கலாச்சாரத்தை கொண்டு வந்தால், ஃபெக்லுஷா இருளை, அறியாமையை கொண்டு வருகிறார். அவரது அபத்தமான கதைகள் கலினோவைட்டுகளிடையே உலகத்தைப் பற்றிய சிதைந்த கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன, அவர்களின் ஆன்மாவில் பயத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

- குலிகின் நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?ஒரு படித்த மனிதர், ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக், அவரது குடும்பப்பெயர் ரஷ்ய கண்டுபிடிப்பாளர் குலிபினின் குடும்பப்பெயரை ஒத்திருக்கிறது. ஹீரோ இயற்கையின் அழகை நுட்பமாக உணர்கிறார் மற்றும் அழகியல் ரீதியாக மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலே நிற்கிறார்: அவர் பாடல்களைப் பாடுகிறார், லோமோனோசோவ் மேற்கோள் காட்டுகிறார். குலிகின் நகரத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக நிற்கிறார், ஒரு சூரியக் கடிகாரத்திற்கு பணம் கொடுக்க டிகோயை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார், மின்னல் கம்பிக்காக, குடிமக்களை பாதிக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார், இடியுடன் கூடிய மழையை இயற்கையான நிகழ்வாக விளக்குகிறார். இவ்வாறு, குலிகின் நகரவாசிகளின் சிறந்த பகுதியை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் தனது அபிலாஷைகளில் தனியாக இருக்கிறார், அதனால்தான் அவர் ஒரு விசித்திரமானவராக கருதப்படுகிறார். ஹீரோவின் உருவம் மனதில் இருந்து துக்கத்தின் நித்திய நோக்கத்தை உள்ளடக்கியது.

-இந்த உலகத்தை "இருண்ட ராஜ்ஜியம்" என்று அழைக்க டோப்ரோலியுபோவ் என்ன காரணத்தை அளித்தார், இந்த வெளிப்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?கலினோவில் சட்டவிரோதமும் அசிங்கமும் நடக்கிறது. நகரத்தின் உரிமையாளர்கள் முரட்டுத்தனம் மற்றும் கொடுமையால் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வீட்டு உறுப்பினர்களை கேலி செய்கிறார்கள். இவர்கள் உண்மையான கொடுங்கோலர்கள், அவர்கள் அறியாதவர்கள், படிப்பறிவற்ற அலைந்து திரிபவர்களிடமிருந்து வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகிறார்கள். கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் முழு உலகத்திலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சிலர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

- படைப்பின் ஹீரோக்களை 2 குழுக்களாக விநியோகிக்க முயற்சிப்போம்.அட்டவணையில் நிரப்புதல்.

- கலினோவின் "எஜமானர்கள்" எப்படி மேடையில் தோன்றுகிறார்கள்?நாடக ஆசிரியர் தயாரிக்கப்பட்ட தோற்றத்தின் மேடை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - முதலில் மற்றவர்கள் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களே மேடையில் செல்கிறார்கள்.

- அவர்களின் தோற்றத்தை யார் தயார் செய்கிறார்கள்?கர்லி காட்டு, ஃபெக்லுஷ் - பன்றியை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

- டிக்கி மற்றும் பன்றியின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்களின் பேச்சு பண்புகளில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

- நகரவாசிகள் காட்டுக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்கள்?டிக்கி மற்றும் குளிகின் இடையே உரையாடலின் போது, ​​கூட்டம் டிக்கிக்கு தெளிவாக அனுதாபம் கொள்கிறது, குளிகின் மீது மோசமாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் சிரித்தது.

- டிகோய் போன்றவர்களின் கொடுங்கோன்மை எதன் அடிப்படையில்?பணத்தின் சக்தி, பொருள் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் கலினோவைட்டுகளின் பாரம்பரிய கீழ்ப்படிதல்.

- எந்த அடிப்படையில், கபானிகியின் படி, குடும்ப வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப வேண்டும்?குடும்பத்தின் அடிப்படையாக பழைய நாட்களால் ஒளிரும் டொமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கை விதிகளை அவள் பார்க்கிறாள். நீங்கள் சட்டங்களைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், எந்த ஒழுங்குமுறையும் இருக்காது என்று கதாநாயகி உண்மையாக நம்புகிறார்.

- கபானிகே மற்றும் அவரது போதனைகளைப் பற்றி அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள்? அவர்களின் அணுகுமுறை என்ன?கபனிகாவைச் சார்ந்து, வீட்டு உறுப்பினர்கள் அவளுடைய போதனைகளுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். டிகோன் தனது தாயை எப்படி மகிழ்விப்பது என்பது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார், அவருடைய கீழ்ப்படிதலை நம்ப வைக்க முற்படுகிறார். வர்வாரா தனது தாயை மீண்டும் படிக்கவில்லை, ஆனால் அமைதியாக அவளை ஏளனம் செய்கிறாள், அவளைக் கண்டிக்கிறாள். பாசாங்கு இல்லாமல் இங்கு வாழ முடியாது என்று பார்பரா உறுதியாக நம்புகிறாள். கேடரினா மட்டுமே தனது மனித கண்ணியத்தை வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்.

- காட்டுப்பன்றிக்கும் பன்றிக்கும் என்ன சம்பந்தம்?காட்டுப்பன்றிக்கு பயம்.

பன்றி காட்டுப்பன்றியை விட பயங்கரமானது, ஏனெனில் அதன் நடத்தை பாசாங்குத்தனமானது. காட்டு ஒரு திட்டுபவர், ஒரு கொடுங்கோலன், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் திறந்திருக்கும். பன்றி, மதம் மற்றும் பிறர் மீதான அக்கறை என்ற போர்வையில், விருப்பத்தை அடக்குகிறது. யாராவது தங்கள் சொந்த வழியில், தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி வாழ்வார்கள் என்று அவள் மிகவும் பயப்படுகிறாள்.

படைப்பின் ஹீரோக்கள் எதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: ஏமாற்றும் திறன், மாற்றியமைத்தல், அவர்களின் உண்மையான செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் நோக்கங்களை மறைத்தல், அவர்களின் கொடுங்கோன்மையை தண்டனையின்றி வெளிப்படுத்தும் திறன் அல்லது வெளிப்படையாக, பயமின்றி, அவமானமின்றி, மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழ விருப்பம் ? திறமையான குலிகின் ஒரு விசித்திரமானவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் கூறுகிறார்: "செய்ய ஒன்றுமில்லை, நாங்கள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்!"; வகையான, ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள Tikhon பானங்கள் மற்றும் வீட்டை விட்டு தப்பிக்க கனவுகள்: "... மற்றும் சில வகையான அடிமைத்தனத்துடன், நீங்கள் விரும்பும் அழகான மனைவியிடமிருந்து நீங்கள் ஓடிவிடலாம்"; அவன் தாய்க்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தவன்; வர்வாரா இந்த உலகத்திற்குத் தழுவி ஏமாற்றத் தொடங்கினார்: "நான் முன்பு ஒரு பொய்யர் அல்ல, ஆனால் அது தேவைப்படும்போது கற்றுக்கொண்டேன்"; படித்த போரிஸ் ஒரு பரம்பரை பெறுவதற்காக காட்டுகளின் கொடுங்கோன்மைக்கு ஏற்ப கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். எனவே நல்ல மனிதர்களின் "இருண்ட ராஜ்யத்தை" உடைக்கிறது, அவர்களை சகித்துக்கொள்ளவும் அமைதியாகவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது.

விளைவு.

கலினோவ் நாட்டின் எந்த மூலையிலும் அமைந்திருக்கலாம், மேலும் இது ரஷ்யா முழுவதிலும் நாடகத்தின் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. கொடுங்கோலர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், பலவீனமான மக்கள் இன்னும் அவர்களின் செயல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் வாழ்க்கை அயராது முன்னோக்கி நகர்கிறது, அதன் விரைவான ஓட்டத்தை யாராலும் தடுக்க முடியாது. ஒரு புதிய வலுவான நீரோடை கொடுங்கோன்மையின் அணையைத் துடைத்துவிடும் ... அடக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்ட கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் எல்லா அகலத்திலும் நிரம்பி வழியும் - மேலும் சூரியன் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" எரியும்!

வீட்டு பாடம்(வீட்டுப்பாடமானது குழுவின் தயாரிப்பின் நிலை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பணியைப் படிக்க வழங்கப்பட்ட மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் இந்த அல்லது அந்த குழு பயன்படுத்தும் பாடநூல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது)