படைப்பு கற்பனையின் வளர்ச்சியாக கலைப் படைப்புகள். ஆக்கபூர்வமான கற்பனை மற்றும் அதன் வகைகள்
உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்
மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலையில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
Http://www.allbest.ru/ இல் இடுகையிடப்பட்டது
அறிமுகம்
எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டில் என்று நாம் கருதலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "ஹோமோ சேபியன்ஸ்", XXI நூற்றாண்டு பாராட்டப்பட்டது. "படைப்பாற்றல் மனிதன்" என்ற அடையாளத்தின் கீழ் வாழ்வார். (எஃப். பெர்ரான்)
லியோனார்டோ டா வின்சி, ஏ. சுவோரோவ், ஏ. ஐன்ஸ்டீன், எல். டால்ஸ்டாய், ஜி. ஹெய்ன், எஸ். ப்ரோகோஃபீவ், பி. ரிச்சர்ட், பி. கேட்ஸ், எம். டைசன், ஏ. ஸ்விரிடோவா, அருகில் உள்ள பேக்கரியிலிருந்து தெரியாத பேக்கர் மற்றும் பெரியவர் பல புகழ்பெற்ற மற்றும் அறியப்படாத பெயர்கள், பல்வேறு தொழில்களின் பிரதிநிதிகள் இந்த பட்டியலைத் தொடரலாம் - எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும் ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையைக் காட்டிய மற்றும் எந்தத் துறையிலும் தங்கள் திறன்களை உணர்ந்தவர்களின் பட்டியல்.
ஒரு விதியாக, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், குழந்தையின் தொட்டிலில் வளைந்து, அவரது முதல் அசைவுகள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு எதிர்வினைகளைப் பிடிப்பது, பிறந்த குழந்தைக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கிறது. இந்த பகுதியில் பெற்றோரின் கற்பனைக்கு எல்லைகள் இல்லை. இங்கே, தங்களுக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றி கருதுகோள்கள் பலனளிக்கின்றன. அநேகமாக - இது எதிர்காலத்தின் சிறந்த (பெரிய): விஞ்ஞானி; தளபதி; இசையமைப்பாளர்; எழுத்தாளர்; பாப் கலைஞர்; தடகள; நாகரிகஉதாரணம்; தொழிலதிபர்; மத உருவம், முதலியன ஆனால் இந்த அனுமானங்கள் அனுமானங்களாக மட்டுமே இருக்கின்றன, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை ஆளுமை உணர்தல் துறை வரம்பற்றது மற்றும் ஒரு நபரால் அடையப்பட்ட சுய -உணர்தல் அளவின் இரண்டு உச்சநிலையை முன்வைக்கிறது - இது மேதை மற்றும் மிதமான தன்மை, ஒரு சாதாரண மற்றும் உடனடி ஆளுமை.
உருவாக்கும் திறன் - அது என்ன, கொடுக்கப்பட்ட அல்லது வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றப் பாதையில் ஒரு நபரின் மகத்தான முயற்சிகளின் விளைவு? இந்த கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை மற்றும் அரிதாக யாரும் இதற்கு முழுமையாக பதிலளிக்க முடியாது.
படைப்பு செயல்பாட்டில், கற்பனை ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் தனித்துவமான ஆற்றல்களை தனிநபர் உணர்ந்து கொள்வதன் வழித்தோன்றலாகும். கற்பனை என்பது மனித ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இது மற்ற மன செயல்முறைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒரு நபருக்கு கற்பனை, படைப்பாற்றல் மற்றும் சுய உணர்தலின் தேவை பற்றிய கேள்வி பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் காலம் வரை பொருத்தமானது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு சிறந்த ஆங்கில வேதியியலாளர். ஆக்ஸிஜனைக் கண்டுபிடித்த ஜே.பிரீஸ்ட்லி, "ஒரு நியாயமான மெதுவான மற்றும் கோழைத்தனமான மனதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்காத" சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை, "தங்கள் கற்பனைக்கு முழு வாய்ப்பை வழங்கும்" விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று வாதிட்டார். அறிவியல் படைப்பாற்றலில் கற்பனையின் பங்கு V.I. லெனினால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. அவர் எழுதினார்: "... மிகவும் கடுமையான அறிவியலில் கற்பனையின் பங்கை மறுப்பது அபத்தமானது"
மன செயல்முறையின் இந்த வடிவத்தின் தனித்தன்மை கற்பனை அநேகமாக ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் உயிரினத்தின் செயல்பாடுகளுடன் விசித்திரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அனைத்து மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளிலும் மிகவும் "மன". பிந்தையது என்பது ஆன்மாவின் இலட்சிய மற்றும் மர்மமான தன்மை கற்பனையை தவிர வேறு எதிலும் வெளிப்படுவதில்லை. இது கற்பனை, அதை அறிய மற்றும் அதை விளக்கும் ஆசை, பழங்காலத்தில் மன நிகழ்வுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது, நம் நாட்களில் அதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து தூண்டுகிறது என்று கருதலாம். இருப்பினும், கற்பனை நிகழ்வு இன்றும் மர்மமாகவே உள்ளது. கற்பனையின் பொறிமுறையைப் பற்றி மனிதகுலத்திற்கு இன்னும் எதுவும் தெரியாது, அதன் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அடிப்படை உட்பட. மனித மூளையில் கற்பனை எங்கே இடமளிக்கப்படுகிறது என்ற கேள்விகள், எந்த நரம்பு கட்டமைப்புகளின் வேலைகளால் நமக்குத் தெரியும், இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. குறைந்த பட்சம், போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்ட உணர்ச்சிகள், கருத்து, கவனம் மற்றும் நினைவகம் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் இதைப் பற்றி நாம் குறைவாகவே சொல்ல முடியும்.
ஆராய்ச்சியின் பொருள்களாக, கற்பனை ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக தத்துவம், உளவியல், சமூகவியல் போன்ற அறிவியல்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது.
நோக்கம்: கற்பனையை ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக கருதுவது.
கற்பனையின் வரையறையைக் கவனியுங்கள். கற்பனையின் முக்கிய வகைகள், செயல்பாடுகள்.
படைப்பு கற்பனையை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு முன்கணிப்பு.
அத்தியாயம் 1. கற்பனை
1.1 கற்பனையின் வரையறை
கற்பனை என்பது மனப் பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாகும், இது முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அடிப்படையில் படங்களை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது.
கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படையானது பெருமூளைப் புறணிப் பகுதியில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நரம்பு இணைப்புகளின் புதிய சேர்க்கைகள் மற்றும் சேர்க்கைகளின் உருவாக்கம் ஆகும். அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே இருக்கும் தற்காலிக இணைப்புகளின் எளிமைப்படுத்தல் இன்னும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கவில்லை. ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது அத்தகைய கலவையை முன்னறிவிக்கிறது, இது முன்பு ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து கொள்ளாத தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த வழக்கில், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, வார்த்தை, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
கற்பனை செயல்முறை இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் கூட்டு வேலை. அனைத்து காட்சிப் படங்களும் அவருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வார்த்தை கற்பனையின் உருவங்களின் தோற்றத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, அவை உருவாகும் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அவற்றைத் தக்கவைத்தல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் மாற்றுவதற்கான வழிமுறையாகும்.
உளவியலில், கற்பனையின் படங்களை உருவாக்க பல வழிகள் உள்ளன:
திரட்டுதல் என்பது உண்மையில் இணைக்கப்படாத குணங்கள், பண்புகள், யதார்த்தத்தின் கூறுகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்;
ஹைபர்போலைசேஷன் என்பது உண்மையான பொருட்களின் பண்புகளின் மிகைப்படுத்தல் ஆகும்;
கூர்மைப்படுத்துதல் - யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக முன்னிலைப்படுத்துதல்;
திட்டமிடல் - பொருள்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குதல் மற்றும் தன்னிச்சையாக ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை அவர்களுக்கு வழங்குதல்;
தட்டச்சு என்பது ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளில் ஒரு அத்தியாவசிய அம்சத்தை ஒதுக்கி அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வழங்குவதாகும். (க்ராவ்சென்கோ A.I. "பொது உளவியல்" M.-2009)
கற்பனையின் அறிவாற்றல் பங்கைப் படிக்க, அதன் அம்சங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியம். கற்பனையின் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பதில் சிரமம் அது அனைத்து வகையான அறிவாற்றலுடனும் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்திருப்பதால். கற்பனையின் இருப்பை ஒரு சிறப்பு பிரதிபலிப்பு வடிவமாக மறுக்கும் போக்கு தோன்றுவதற்கு இந்த சூழ்நிலைதான் காரணம். இந்த சிக்கலை தீர்க்க, கற்பனையின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.
இலக்கியத்தில் கிடைக்கும் வரையறைகளுக்கு வருவோம். LS Vygodsky குறிப்பிடுகையில், கற்பனை அதே சேர்க்கைகள் மற்றும் அதே வடிவங்களில் முன்பு திரட்டப்பட்ட தனிப்பட்ட பதிவுகள் மீண்டும் நிகழாது, ஆனால் முன்பு திரட்டப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து சில புதிய தொடர்களை உருவாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்கள் உணர்வுகளின் போக்கில் ஒரு புதிய அறிமுகம் மற்றும் இந்த இம்ப்ரெஷன்களின் மாற்றம், அதனால் இந்த செயல்பாட்டின் விளைவாக முன்பு இல்லாத ஒரு புதிய படம் உருவாகிறது, நன்கு அறியப்பட்டபடி, நாம் கற்பனை என்று அழைக்கும் செயல்பாட்டின் அடிப்படை.
"கற்பனை," எஸ்எல் எழுதுகிறார். ரூபின்ஸ்டீன், - நமது திறனுடன் இணைக்கப்பட்டு புதிய விஷயங்களை உருவாக்க வேண்டும் ”. "கற்பனை என்பது கடந்த கால அனுபவத்திலிருந்து விலகல், அதன் மாற்றம். கற்பனை என்பது கொடுக்கப்பட்ட ஒரு மாற்றமாகும், இது ஒரு உருவ வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. (Rubinshtein S.L. "பொது உளவியலின் அடிப்படைகள்" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)
"கற்பனை செயல்முறையின் முக்கிய அம்சம்," EI இக்னேடிவ் எழுதுகிறார், "ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறைச் செயல்பாட்டில், கருத்து தரவு மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் பிற பொருள் மாற்றம் மற்றும் செயலாக்கம் ஆகும், இதன் விளைவாக ஒரு புதிய யோசனை பெறப்படுகிறது".
"தத்துவ கலைக்களஞ்சியத்தில்" இதைப் படிக்கலாம், அங்கு கற்பனை என்பது ஒரு மன செயல்பாடாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இது பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் மன சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது, இது பொதுவாக ஒரு நபரால் நேரடியாக உணரப்படவில்லை.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, புதிய படங்களை உருவாக்கும் பொருளின் திறன் கற்பனையின் இன்றியமையாத அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் இது போதாது, ஏனென்றால் கற்பனைக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. தர்க்கரீதியான செயல்பாடு, மனித சிந்தனை - தர்க்கரீதியான அனுமானம், பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு மூலம் அறிவாற்றல் படங்களை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் கற்பனையுடன் வெறுமனே அடையாளம் காண முடியாது. தர்க்கரீதியான சிந்தனைத் துறையில் புதிய அறிவு மற்றும் கருத்துகளின் உருவாக்கம் கற்பனையின் பங்கு இல்லாமல் நிகழலாம்.
பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கற்பனை என்பது புதிய படங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும், இது ஒரு காட்சித் திட்டத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்த போக்கு கற்பனையை உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாக வகைப்படுத்துகிறது. மற்றொரு போக்கு என்னவென்றால், கற்பனை புதிய உணர்ச்சி படங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், புதிய எண்ணங்களையும் உருவாக்குகிறது.
கற்பனையை சிந்தனைக்கு எதிரான ஒரு செயல்முறையாக புரிந்துகொள்வது, மற்றும் தர்க்கத்தின் விதிகளின்படி சிந்தனை, ஆக்கபூர்வமற்றது என தொடர்வது பொருத்தமற்றது. கற்பனையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று, அது சிந்தனையோடு மட்டுமல்ல, உணர்திறன் தரவுகளுடனும் தொடர்புடையது. சிந்தனை இல்லாமல் கற்பனை இல்லை, ஆனால் அது தர்க்கத்திற்கு குறைக்க முடியாது, ஏனெனில் அது (கற்பனையில்) எப்போதும் உணர்ச்சிப் பொருளின் மாற்றத்தை முன்னிறுத்துகிறது.
எனவே, கற்பனை என்பது புதிய படங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் மாற்றம் ஆகிய இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வோம், மேலும் அத்தகைய மாற்றம் விவேகமான மற்றும் பகுத்தறிவின் கரிம ஒற்றுமையுடன் நடைபெறுகிறது.
கற்பனை மனித வாழ்வில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. கற்பனைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது செயல்பாடுகளை உருவாக்குகிறார், புத்திசாலித்தனமாக திட்டமிட்டு நிர்வகிக்கிறார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனித பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரமும் மக்களின் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் விளைவாகும். ஒரு இனமாக மனிதனின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு கற்பனை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு நபரை அவரது தற்காலிக இருப்பு எல்லைக்கு வெளியே எடுத்துச் செல்கிறது, கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகிறது, எதிர்காலத்தைத் திறக்கிறது. கற்பனை என்பது இல்லாத அல்லது உண்மையில் இல்லாத பொருளை கற்பனை செய்யும் திறன், அதை நனவில் வைத்து மனரீதியாக கையாளுதல்.
ஒரு வளமான கற்பனை கொண்ட, ஒரு நபர் வெவ்வேறு காலங்களில் "வாழ" முடியும், இது உலகில் வேறு எந்த உயிரினமும் வாங்க முடியாது. கடந்த காலம் நினைவகத்தின் படங்களில் சரி செய்யப்பட்டது, விருப்பத்தின் முயற்சியால் தானாக முன்வந்து உயிர்த்தெழுந்தது, எதிர்காலம் கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
கற்பனை முக்கிய காட்சி-உருவ சிந்தனை ஆகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் நேரடி தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்பாடுகள் சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது கடினமானதாகவோ அல்லது நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ அல்லது விரும்பத்தகாததாகவோ இருக்கும் போது அது வாழ்க்கையின் அந்த வழக்குகளில் அவருக்கு பல வழிகளில் உதவுகிறது.
உணர்வுகளிலிருந்து, ஒரு நபரால் உணர்வுகள் மூலம் மூளைக்குள் நுழையும் பல்வேறு தகவல்களைப் பெற்று செயலாக்கும் செயல்முறையாகும், மேலும் இது ஒரு உருவத்தின் உருவாக்கத்துடன் முடிவடைகிறது, கற்பனை வேறுபடுகிறது, அதன் படங்கள் எப்போதும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை, அவை கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன கற்பனை மற்றும் புனைகதை. கற்பனை அத்தகைய படங்களை நனவுக்கு ஈர்த்தால், உண்மையில் ஒன்றுமில்லை அல்லது சிறிதும் பொருந்தவில்லை என்றால், அது கற்பனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், கற்பனை எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்டால், அது கனவு என்று அழைக்கப்படும்.
கற்பனை, மற்ற அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளை விட, மனித உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது. ஒருவர் குளிர்ச்சியாக, பரிதாபமாக உணரலாம், சிந்திக்கலாம், ஆனால் குளிர்ச்சியாக கற்பனை செய்ய முடியாது. கற்பனை உணர்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுவது மட்டுமல்லாமல், அது அவர்களின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆதாரங்களில் ஒன்றாகிறது. பெரும்பாலும், கற்பனையான சூழ்நிலைகள் நம்மில் உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றன, அவை உண்மையான நிகழ்வுகளை விட சக்திவாய்ந்தவை அல்ல. இது கற்பனையின் மிக முக்கியமான சொத்து, ஏனென்றால் அதற்கு நன்றி சில சூழ்நிலைகள் நமக்கு என்ன முக்கியத்துவத்தை ஏற்படுத்தலாம் என்பதை மதிப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம். அதே நேரத்தில், கற்பனையின் இந்த சொத்து உண்மையில் இருந்து தப்பிக்கும் அபாயம், கனவுகளின் உலகத்திற்கு "இடமாற்றம்" நிறைந்திருக்கிறது. (வெங்கர் எல்.ஏ.; முகினா வி.எஸ். "உளவியல்" எம். "அறிவொளி" 1988)
1.2 கற்பனையின் முக்கிய வகைகள்
கற்பனை நான்கு முக்கிய வகைகளாக இருக்கலாம்.
செயலில் உள்ள கற்பனை, அதைப் பயன்படுத்தி, தனது சொந்த விருப்பத்தின் ஒரு நபர், விருப்பத்தின் முயற்சியால், தன்னுடன் தொடர்புடைய படங்களைத் தூண்டுகிறது. சுறுசுறுப்பான கற்பனை ஆக்கப்பூர்வமாகவும் மீண்டும் உருவாக்கவும் முடியும். விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய படங்களை உருவாக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்பனை, மறு உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் கற்பனை, பொழுதுபோக்குக்கு மாறாக, புதிய படங்களின் சுயாதீனமான உருவாக்கத்தை முன்வைக்கிறது, அவை செயல்பாட்டின் அசல் மற்றும் மதிப்புமிக்க தயாரிப்புகளில் உணரப்படுகின்றன. (பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்.; 1977)
செயலற்ற கற்பனை - ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாக, அவரது படங்கள் தன்னிச்சையாக எழுகின்றன. செயலற்ற கற்பனை வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே ஒரு செயலற்ற கற்பனையை உருவாக்க முடியும்: இத்தகைய படங்கள், கற்பனைகள், வேண்டுமென்றே தூண்டப்பட்டவை, ஆனால் அவற்றை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்கும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல, அவை கனவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியான, இனிமையான மற்றும் கவர்ச்சியான ஒன்றை கனவு காண்பது பொதுவானது. கனவுகளில், கற்பனை மற்றும் தேவைகளின் தயாரிப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு எளிதில் வெளிப்படும். ஆனால் ஒரு நபரின் கற்பனை செயல்முறைகளில் கனவுகள் மேலோங்கி இருந்தால், இது ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறைபாடு, அது அதன் செயலற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. செயலற்ற கற்பனை கூட தற்செயலாக எழலாம். இது முக்கியமாக நனவின் செயல்பாடு பலவீனமடைதல், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, ஒரு நபரின் தற்காலிக செயலற்ற தன்மை, அரை மயக்க நிலையில், உணர்ச்சி நிலையில், ஒரு கனவில், நனவின் நோயியல் கோளாறுகளுடன் நிகழ்கிறது. (பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்.; 1977)
உற்பத்தி கற்பனை வேறுபட்டது, யதார்த்தம் ஒரு நபரால் உணர்வுபூர்வமாக கட்டப்பட்டது, இயந்திரத்தனமாக நகலெடுக்கப்பட்டது அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்படவில்லை. மேலும், படத்தில், இந்த உண்மை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.
இனப்பெருக்க கற்பனை - அதைப் பயன்படுத்தும் போது, யதார்த்தத்தை அப்படியே இனப்பெருக்கம் செய்வதே பணி, இங்கு கற்பனையின் ஒரு கூறு இருந்தாலும், அத்தகைய கற்பனை படைப்பாற்றலை விட கருத்து அல்லது நினைவகம் போன்றது. கலை உருவாக்கும் செயல்முறை முதன்மையாக மக்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் கற்பனை செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது. எனவே, இனப்பெருக்க கற்பனையுடன் கலையின் திசையுடன் தொடர்புடையது, இது இயற்கைவாதம் மற்றும் ஓரளவு யதார்த்தம். உதாரணமாக I. I. ஷிஷ்கினின் ஓவியங்களிலிருந்து, தாவரவியலாளர்கள் ரஷ்ய காடுகளின் தாவரங்களைப் படிக்கலாம், ஏனெனில் அவரது கேன்வாஸ்களில் உள்ள அனைத்து தாவரங்களும் "ஆவணப்படம்" துல்லியத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஜனநாயகக் கலைஞர்களின் படைப்புகள் I. கிராம்ஸ்காய், I. ரெபின், V. பெட்ரோவ், அவர்களின் அனைத்து சமூகத் திறனுக்காகவும், யதார்த்தத்தை நகலெடுப்பதற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமான ஒரு வடிவத்திற்கான தேடலாகும்.
கலையில், எந்த திசையின் மூலமும் வாழ்க்கையாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அது கற்பனைக்கான முதன்மை தளமாகவும் செயல்படுகிறது. இருப்பினும், எந்தவொரு கற்பனையும் ஒரு நபருக்குத் தெரியாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் கொண்டது. இது சம்பந்தமாக, யதார்த்தமே பல கலை வல்லுநர்களின் முக்கிய படைப்பாற்றலாக மாறும், படைப்பாற்றல் கற்பனை இனிமேல் யதார்த்தத்துடன் திருப்தி அடையாது, இயற்கையான கற்பனை வழிமுறைகளை விடுத்து. ஆனால் இந்த யதார்த்தம் படைப்பாளிகளின் ஆக்கபூர்வமான கற்பனை மூலம் கடந்து, அவர்கள் அதை ஒரு புதிய வழியில் உருவாக்கி, வெளிச்சம், வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தி, காற்றின் அதிர்வுடன் தங்கள் படைப்புகளை நிரப்புகிறார்கள் (இம்ப்ரெஷனிசம்), பொருள்களின் ஒரு புள்ளி படத்தை (ஓவியத்தில் சுட்டிக்காட்டி) மற்றும் இசை), புறநிலை உலகத்தை வடிவியல் உருவங்களாக (கியூபிசம்) சிதைப்பது, ஆகையால், யதார்த்தமான முறையால் யதார்த்தத்தை புனரமைப்பதில் கலைஞர் திருப்தி அடையாத சந்தர்ப்பங்களில், கலைகளில் உற்பத்தி கற்பனையையும் சந்திக்கிறோம். அவரது உலகம் ஒரு பாண்டஸ்மகோரியா, ஒரு பகுத்தறிவற்ற படம், அதன் பின்னால் மிகவும் வெளிப்படையான உண்மைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, அத்தகைய கற்பனையின் பலன் எம். புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா, ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கற்பனை, முதலியன. நபர் பெரும்பாலும், கலையில் படைப்பு செயல்முறை செயலில் கற்பனையுடன் தொடர்புடையது: காகிதம், கேன்வாஸ் அல்லது தாள் இசையில் ஒரு படத்தைப் பிடிப்பதற்கு முன், கலைஞர் அதை தனது கற்பனையில் உருவாக்கி, உணர்வுபூர்வமான விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். பெரும்பாலும் செயலில் உள்ள கற்பனை படைப்பாளரைப் பிடிக்கிறது, அதனால் அவர் உருவாக்கும் உருவத்துடன் பழகி, அவருடைய "நான்" உடன் தொடர்பை இழக்கிறார்.
சில நேரங்களில், செயலற்ற கற்பனை படைப்பு செயல்முறையின் உந்துதலாக மாறும், ஏனெனில் கலைஞரின் விருப்பத்திலிருந்து சுயாதீனமான படங்கள் பெரும்பாலும் அவரது மூளையின் ஆழ்மனதின் தயாரிப்பாகும், அவரிடமிருந்து மறைக்கப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படைப்பு செயல்முறையின் அவதானிப்புகள், கலை உருவாக்கத்தில் செயலற்ற கற்பனையின் பங்கின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இவ்வாறு, ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா தனது வேலையில் ஒரு விதிவிலக்கான பாத்திரத்தை கனவுகளுக்காக அர்ப்பணித்தார், அவற்றை அவரது அற்புதமான இருண்ட படைப்புகளில் கைப்பற்றினார். கூடுதலாக, படைப்பு செயல்முறை, ஒரு விதியாக, ஒரு விருப்ப முயற்சியுடன், அதாவது, கற்பனை செயலுடன், படிப்படியாக ஆசிரியரைப் பிடிக்கிறது, அதனால் கற்பனை தன்னிச்சையாகிறது, மேலும் அவர் இனி படங்களை உருவாக்குகிறார், ஆனால் படங்கள் கலைஞருக்கு சொந்தமானது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் அவர்களின் தர்க்கத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தார்.
மனித கற்பனையின் வேலை இலக்கியம் மற்றும் கலைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இது அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற வகையான படைப்பாற்றலில் குறைவாகவே வெளிப்படுகிறது. இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், கற்பனை ஒரு வகையான கற்பனை ஒரு நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.
ஆனால் வேறு வகையான கற்பனைகள் உள்ளன - கனவுகள், பிரமைகள், பகல் கனவுகள் மற்றும் கனவுகள். கனவுகளை செயலற்ற மற்றும் விருப்பமில்லாத கற்பனை வடிவங்களாக வகைப்படுத்தலாம். மனித வாழ்க்கையில் அவர்களின் உண்மையான பங்கு இன்னும் நிறுவப்படவில்லை, இருப்பினும் பல முக்கியமான தேவைகள் மனித கனவுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு திருப்தி அடைந்துள்ளன, இது பல காரணங்களுக்காக, நிஜ வாழ்க்கையில் உணரப்படவில்லை.
பிரமைகள் அற்புதமான தரிசனங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லை. பொதுவாக மாயத்தோற்றம் என்பது ஆன்மாவின் சில கோளாறுகள் அல்லது உடலின் வேலைகளின் விளைவாகும் மற்றும் பல வலிமிகுந்த நிலைமைகளுடன் வருகிறது.
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள கனவுகள், மாயத்தோற்றத்திற்கு மாறாக, முற்றிலும் இயல்பான மன நிலை, இது ஆசையுடன் தொடர்புடைய கற்பனை, பெரும்பாலும் ஓரளவு இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட எதிர்காலம்.
ஒரு கனவு ஒரு கனவிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அது சற்றே யதார்த்தமானது மற்றும் யதார்த்தத்துடன் மிகவும் தொடர்புடையது, அதாவது கொள்கையளவில், அது சாத்தியமானது. ஒரு நபரின் கனவுகள் மற்றும் கனவுகள், குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தில் ஒரு பெரிய பகுதியை எடுத்துக்கொள்கின்றன. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, கனவுகள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இனிமையான எண்ணங்கள். சிலருக்கு கவலை, குற்ற உணர்வு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு உணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் குழப்பமான பார்வைகள் உள்ளன.
1.3 கற்பனை செயல்பாடுகள்
மனித மனம் செயலற்ற நிலையில் இருக்க முடியாது, அதனால்தான் மக்கள் அதிகம் கனவு காண்கிறார்கள். மனித மூளை புதிய தகவல் அதில் நுழையாத போதும், அது எந்த பிரச்சனையும் தீர்க்காத போதும் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் கற்பனை வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர், விருப்பப்படி, எண்ணங்களின் ஓட்டத்தை நிறுத்த முடியாது, கற்பனையை நிறுத்த முடியாது என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது. மனித வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது:
முதல் செயல்பாடு படங்களில் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும். கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இயல்பாக அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கற்பனையின் இரண்டாவது செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் ஓரளவு பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் ஏற்படும் பதற்றத்தை போக்க முடியும். மனோ பகுப்பாய்வு போன்ற உளவியலின் திசையில் இந்த முக்கிய செயல்பாடு குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது.
கற்பனையின் மூன்றாவது செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித மாநிலங்களின் தன்னார்வ ஒழுங்குமுறையில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது. திறமையாக உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்த முடியும், படங்கள் மூலம் அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.
கற்பனையின் நான்காவது செயல்பாடு உள் செயல் திட்டத்தை உருவாக்குவதாகும், அதாவது படங்களை கையாளுவதன் மூலம் அவற்றை மனதில் கொண்டு செல்லும் திறன். கற்பனையின் ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், அத்தகைய திட்டங்களை வரைதல், அவற்றின் சரியான தன்மையை மதிப்பிடுதல் மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்முறை ஆகும். கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் உடலின் பல மனோதத்துவ நிலைகளை கட்டுப்படுத்தலாம், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டுக்கு அதை சரிசெய்யலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளை பாதிக்கலாம் என்பதைக் காட்டும் உண்மைகள் உள்ளன: சுவாசத்தின் தாளத்தை மாற்றவும், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை போன்றவை. சுய கட்டுப்பாட்டிற்கு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அத்தியாயம் 2. படைப்பு கற்பனை
2.1 ஆக்கபூர்வமான கற்பனை
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது படைப்பாற்றலின் அடிப்படையை உருவாக்கும் புதிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வகையான கற்பனை ஆகும்.
ஆக்கபூர்வமான கற்பனை சில சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது; ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் செயல்பாட்டில் பல்வேறு கூறுகளின் கலவையானது எப்போதுமே இயந்திரமல்ல, ஆனால் இயற்கையில் கட்டமைப்பு, பணி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான நோக்கத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர், கலைஞர், இசையமைப்பாளர் ஆகியோரின் கற்பனையின் வேலை நடக்கும் கட்டமைப்பு வடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் யதார்த்தத்தின் கருத்து மற்றும் ஆய்வில் இருந்து பெறப்பட்டது. கலை உருவாக்கத்தில் கற்பனை, நிச்சயமாக, யதார்த்தத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகலை அனுமதிக்கிறது, அதிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க விலகல். கலை படைப்பாற்றல் உருவப்படத்தில் மட்டுமல்ல; இது ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் அருமையான கதை இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு கற்பனைக் கதையில், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் மிகப் பெரியதாக இருக்கும். ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையிலும் மற்றும் அருமையான கதையிலும், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் புறநிலையாக ஒரு திட்டத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும், இது படங்களில் பொதிந்துள்ள ஒரு யோசனை. யதார்த்தத்திலிருந்து இந்த குறிப்பிடத்தக்க விலகல்கள், அவை மிகவும் புறநிலை நோக்கத்துடன் இருக்க வேண்டும். ஒரு கலைப் படைப்பில் ஆக்கபூர்வமான கற்பனை கற்பனையை, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களிலிருந்து விலகி, யதார்த்தத்தின் உருவக் காட்சிப்படுத்தலை வழங்குவதற்காக, யதார்த்தத்தின் சில அத்தியாவசிய அம்சங்களை மறைமுகமாக பிரதிபலிக்கும் முக்கிய யோசனை அல்லது யோசனை. (ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். பொது உளவியலின் அடிப்படைகள். SPb., 1998.http: //azps.ru/hrest/28/4846617.html)
படைப்பு கற்பனையின் பின்வரும் அத்தியாவசிய அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் (ஒரு கலைஞரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி):
யதார்த்தத்திற்கான உயர்ந்த அணுகுமுறை, கூர்மையான அவதானிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பொருள் குவிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, தேவைப்படும்போது, எதிர்கால படைப்பு வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த பகுதி படங்கள், எதிர்கால ஓவியத்தின் நோக்கத்துடன் ஒரு திட்டவட்டமான இணைப்பு இல்லாமல் குவிந்து, கலைஞரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் சிறப்பியல்பு அல்லது ஓரளவு குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களாக. ஆனால் இவை இன்னும் புகைப்பட வரைபடங்கள் மட்டுமல்ல: படத்தின் காட்சிப் பகுதி உடனடியாக, உணர்தலின் செயல்பாட்டில், புரிந்துகொள்ளப்பட்ட, நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட தெளிவான படங்கள் அவற்றின் சொற்பொருள் பொருளின் படி தொகுக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய உயர்ந்த கவனிப்பு கலைஞரின் இரண்டாவது இயல்பாக மாறியுள்ளது: அவனால் அவதானிக்க முடியாது, அவர் தொடர்ந்து, நனவான முயற்சி இல்லாமல் செய்கிறார்;
படைப்பின் யோசனை முதலில் எதிர்கால ஓவியத்தின் "யோசனை" போல தோன்றுகிறது, கலைஞர் தனக்காக நிர்ணயித்த ஒரு குறிப்பிட்ட பணியாக. இந்த பணி இன்னும் திட்டவட்டமான முறையில் வெளிப்பாட்டை பெறவில்லை, பார்வைக்கு "எண்ணிக்கை இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை"; கலைஞருக்கு இன்னும் ஆயத்த படம் இல்லை; இதற்கு கற்பனையின் மேலும் செயல்பாடு தேவை;
சிக்கலுக்கான தீர்வைத் தேடுவது மற்றும் யோசனையின் அடையாள வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிதல் ஆகியவை வரைபடத்தில் நீண்டகால வேலை செய்யும் செயல்பாட்டில் செய்யப்படுகின்றன. தேவையான தீர்வு உடனடியாக வழங்கப்படவில்லை, வரைபடத்தின் ஏராளமான ஓவியங்கள் இன்னும் கலைஞரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, அதனால் அவை யோசனையிலிருந்து வேறுபடுகின்றன;
யோசனையுடன் இணைந்த ஒரு படத்தின் தோற்றம். யோசனையின் அடையாள தீர்வு: அ) வேலை செய்யும் போது அடையப்படுகிறது, மனக் கற்பனையால் மட்டும் அல்ல; ஆ) கலைஞருக்கு புதிய, நிரப்பப்பட்ட பதிவுகளின் விளைவாக அல்லது ஒரு விதியாக, வெற்றிகரமான முயற்சிகளில் ஒன்றின் விளைவாக திறக்கிறது; c) ஒரு தெளிவான, முக்கியமான, உறுதியான படமாக செயல்படுகிறது, ஆனால் இதுவரை கற்பனையில் மட்டுமே, மற்றும் வரைபடத்தில் அல்ல: இது ஒரு மனப் படம், அது வரைதல் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது;
பிரதிபலித்த படத்தை ஒரு படமாக, ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பாக மாற்றுவது: அவரது மனதின் கண்ணில் தேவையான படத்தைப் பார்த்து, கலைஞர் வரைபடத்தை சரிசெய்கிறார், இந்த படத்துடன் பொருந்தாத அனைத்தையும் நிராகரித்து, புதிய அம்சங்களைச் சேர்க்கிறார் அது அவரது உருவத்தில் கலைஞருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது போன்ற உருவத்தை உருவாக்கியது.
கற்பனை செயல்முறையின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அம்சங்கள் கலைஞரின் படைப்பாற்றல் மற்றும் பிற வகை கலைகளின் பிரதிநிதிகள் (இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், முதலியன) மட்டுமல்ல, படைப்பு கற்பனை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு துறையிலும் பொதுவானவை.
இந்த செயல்பாடுகளில் ஆக்கப்பூர்வமான கற்பனையின் சிறப்பியல்பு பின்வரும் அம்சங்கள்:
அ) படைப்பாற்றலுக்குத் தேவையான பொருள் குவிப்பு (விரிவான பல்துறை, சிறப்பு அறிவு, விரிவான நடைமுறை அனுபவம் உட்பட);
b) ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு அல்லது கண்டுபிடிப்பின் யோசனையின் தோற்றம், ஆரம்பத்தில் ஒரு கருதுகோளின் வடிவத்தில் அல்லது அதன் பொதுவான, அடிப்படை வடிவத்தில் ஆக்கபூர்வமான தீர்வைக் கண்டுபிடிக்காத ஒரு தொழில்நுட்ப யோசனை;
c) குறிப்பிட்ட சோதனைகள் அல்லது வடிவமைப்பு சோதனைகளில் சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறது;
ஈ) இந்த முயற்சிகளின் போது, ஆரம்ப பொது யோசனையை ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்வாக மாற்றுவது (ஒரு கோட்பாடாக ஒரு கருதுகோளை மாற்றுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்பு வடிவமைப்பாக ஒரு அடிப்படை யோசனை), அதை உறுதிப்படுத்தும் சோதனைகளில் ஒரு கோட்பாட்டை செயல்படுத்துதல், ஒரு குறிப்பிட்ட இயந்திரத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு யோசனை.
2.2 படைப்பு கற்பனைக்கான திறன்களின் வளர்ச்சி. ஆக்கபூர்வமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது
படைப்பாற்றலின் உளவியல் அதன் அனைத்து குறிப்பிட்ட வடிவங்களிலும் வெளிப்படுகிறது: கண்டுபிடிப்பு, அறிவியல், இலக்கியம், கலை, முதலியன ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் படைப்பாற்றலின் சாத்தியத்தை என்ன காரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன? படைப்பாற்றலின் சாத்தியம் பெரும்பாலும் ஒரு நபருக்கு கிடைக்கும் அறிவால் வழங்கப்படுகிறது, இது தொடர்புடைய திறன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் நோக்கத்தால் தூண்டப்படுகிறது. படைப்பாற்றலுக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் உணர்ச்சிகரமான தொனியை உருவாக்கும் சில அனுபவங்களின் இருப்பு ஆகும்.
படைப்பாற்றல் பிரச்சனை எப்போதும் உளவியலாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல சுவாரசியமானது. ஒரு நபரை உருவாக்க எது அனுமதிக்கிறது, இந்த வாய்ப்பை இன்னொருவர் இழக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி பிரபல விஞ்ஞானிகளின் மனதை கவலையடையச் செய்தது. நீண்ட காலமாக, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்து என்னவென்றால், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையை வழிமுறைப்படுத்தி கற்பிக்க இயலாது, இது பிரபல பிரெஞ்சு உளவியலாளர் டி. ரிபோட் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது. அவர் எழுதினார்: "பல அறிவார்ந்த சொற்பொழிவுகள் எழுதப்பட்ட 'கண்டுபிடிப்பு முறைகள்' பொறுத்தவரை, அவை உண்மையில் இல்லை, இல்லையெனில் இயந்திரவியல் மற்றும் வாட்ச்மேக்கர்கள் இப்போது புனையப்பட்டதைப் போலவே கண்டுபிடிப்பாளர்களையும் உருவாக்க முடியும்." . இருப்பினும், படிப்படியாக, இந்த கண்ணோட்டம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. உருவாக்கும் திறனை வளர்க்க முடியும் என்ற கருதுகோள் மூலம் முதல் இடம் பிடித்தது. இவ்வாறு, ஆங்கில விஞ்ஞானி ஜி. வாலஸ் படைப்பு செயல்முறையை ஆராயும் முயற்சியை மேற்கொண்டார். இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறையின் நான்கு நிலைகளை அவரால் வேறுபடுத்த முடிந்தது:
1. தயாரிப்பு (ஒரு யோசனையின் கருத்து).
2. முதிர்ச்சி (இந்த சிக்கலுடன் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் அறிவின் "செறிவு," சேகரிப்பு ", காணாமல் போன தகவலைப் பெறுதல்).
3. வெளிச்சம் (விரும்பிய முடிவின் உள்ளுணர்வு பிடிப்பு).
4. சரிபார்ப்பு.
மற்றொரு விஞ்ஞானி - ஜிஎஸ் ஆல்ட்ஷுல்லர் - ஆக்கபூர்வமான பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் ஒரு முழு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவர் படைப்பாற்றலின் ஐந்து நிலைகளை அடையாளம் கண்டார்:
முதல் நிலை. இந்த நோக்கங்களுக்காக நேரடியாக நோக்கம் கொண்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி பணிகள் தீர்க்கப்படுகின்றன.
இரண்டாவது நிலை. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான தீர்வுகளின் சில மன கணக்கீடு தேவைப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் பொருள் மாறாது. இத்தகைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் ஒரு குறுகிய சிறப்பு வரம்பிற்குள் உள்ளன. விரும்பிய விளைவைப் பெற பணிகளுக்கு பொருளின் சில மாற்றங்கள் தேவை. இந்த வழக்கில் விருப்பங்களின் எண்ணிக்கை பத்துகளில் அளவிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இத்தகைய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் அறிவின் ஒரு கிளைக்கு சொந்தமானது.
மூன்றாவது நிலை. சிக்கல்களின் சரியான தீர்வு நூற்றுக்கணக்கான தவறானவற்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் மேம்படுத்தப்பட்ட பொருள் தீவிரமாக மாற்றப்பட வேண்டும். பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான நுட்பங்கள் அறிவு தொடர்பான பகுதிகளில் தேடப்பட வேண்டும்.
நான்காவது நிலை. சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது, மேம்படுத்தப்பட்ட பொருள் முற்றிலும் மாறுகிறது. தீர்வுகளுக்கான தேடல், ஒரு விதியாக, அறிவியல் துறையில், அரிய விளைவுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு மத்தியில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
ஐந்தாவது நிலை. சிக்கல் தீர்வு முழு அமைப்பையும் மாற்றுவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது, இதில் மேம்படுத்தப்பட்ட பொருள் அடங்கும். இங்கே சோதனை மற்றும் பிழையின் எண்ணிக்கை பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது, மேலும் இந்த நிலை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் இன்றைய அறிவியலின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம். எனவே, முதலில் நீங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பைச் செய்ய வேண்டும், பின்னர், புதிய அறிவியல் தரவை நம்பி, ஒரு ஆக்கபூர்வமான சிக்கலைத் தீர்க்கவும்.
ஆல்ட்ஷுல்லரின் கூற்றுப்படி, ஆக்கபூர்வமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கியமான நுட்பங்களில் ஒன்று, அவற்றை உயர் மட்டத்திலிருந்து கீழ்நிலைக்கு மாற்றுவது. எடுத்துக்காட்டாக, நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது நிலை பணிகள் முதல் அல்லது இரண்டாவது நிலைக்கு சிறப்பு நுட்பங்கள் மூலம் மாற்றப்பட்டால், விருப்பங்களின் வழக்கமான கணக்கீடு வேலை செய்யும். சிக்கலை விரைவாகக் கற்றுக்கொள்வது, தேடல் களத்தை சுருக்கி, "கடினமான" பணியை "எளிதான" ஒன்றாக மாற்றுவது.
இவ்வாறு, வெளிப்படும் படங்களின் லேசான தன்மை, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மை இருந்தபோதிலும், கற்பனையில் யதார்த்தத்தின் படைப்பு மாற்றம் அதன் சொந்த சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சில வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, ஏற்கனவே நனவில் இருந்தவற்றின் அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள் எழுகின்றன. இறுதியில், கற்பனையின் செயல்முறைகள் ஆரம்ப பிரதிநிதித்துவங்களை அவற்றின் கூறு பாகங்களாக (பகுப்பாய்வு) மற்றும் புதிய சேர்க்கைகளில் (தொகுப்பு) அவற்றின் அடுத்தடுத்த சேர்க்கை, அதாவது அவை பகுப்பாய்வு-செயற்கை இயல்புடையவை. இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறை கற்பனையின் சாதாரண படங்களை உருவாக்கும் அதே வழிமுறைகளை நம்பியுள்ளது.
அத்தியாயம் 3. படைப்பு செயல்முறை
3.1 படைப்பு செயல்முறை. வடிவமைப்பு
படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குழுவினரின் புதிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகளை உருவாக்குவதற்கான செயல்பாடாகும்.
படைப்பு செயல்முறை ஒரு யோசனையுடன் தொடங்குகிறது. பிந்தையது வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் ஆழமான தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில் தனிநபரின் புரிதலின் விளைவாகும் (பரிசு, அனுபவம், பொது கலாச்சார பயிற்சி). கலைப் படைப்பின் முரண்பாடு: அது முடிவிலிருந்து தொடங்குகிறது, அல்லது மாறாக, அதன் முடிவு தொடக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கலைஞன் ஒரு பார்வையாளனாக, ஒரு எழுத்தாளனை ஒரு வாசகனாக "நினைக்கிறான்". இந்த கருத்து எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை மட்டுமல்ல, படைப்பு செயல்முறையின் இறுதி இணைப்பையும் கொண்டுள்ளது - வாசகர். எழுத்தாளர் குறைந்தபட்சம் உள்ளுணர்வாக வாசகரின் கலை தாக்கத்தையும் வரவேற்புக்கு பிந்தைய செயல்பாட்டையும் "திட்டமிடுகிறார்". பின்னூட்டத்துடன் கலைத் தொடர்பின் குறிக்கோள் அதன் ஆரம்ப இணைப்பை பாதிக்கிறது - கருத்து. படைப்பு செயல்முறை எதிரெதிர் சக்திகளுடன் ஊடுருவுகிறது: எழுத்தாளரிடமிருந்து கருத்து மற்றும் இலக்கிய உரையில் அதன் உருவகம் மூலம் வாசகருக்கும், மறுபுறம், வாசகரிடமிருந்து, அவரது தேவைகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அடிவானம் எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது படைப்பு நோக்கம்.
இந்த கருத்து முறைப்படுத்தப்படாத தன்மை மற்றும் அதே சமயத்தில் செமியோடிகல் வடிவமற்ற சொற்பொருள் நிச்சயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது படைப்பின் கருப்பொருள் மற்றும் யோசனையின் வெளிப்புறங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
"மாய படிகத்தின் மூலம் அது இன்னும் தெளிவாக இல்லை" (புஷ்கின்) என்ற கருத்தில், எதிர்கால இலக்கிய உரையின் அம்சங்கள் வேறுபடுகின்றன
இந்த யோசனை முதலில் "சத்தம்" என்ற தலைப்பில் உணர்ச்சி-மதிப்பு அணுகுமுறையை உள்ளடக்கியது, மேலும் தலைப்பின் வெளிப்புறங்களின் வடிவத்தில் சொற்கள் அல்லாத (உள்ளார்ந்த) வடிவத்தில் உருவாகிறது.
கருத்து வெளிப்பாடு, சரிசெய்தல் மற்றும் படங்களில் உருவகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கான சாத்தியக்கூறுகளில் இந்த கருத்து இயல்பாகவே உள்ளது.
3.2 கலை உருவாக்கம் - கணிக்க முடியாத கலை யதார்த்தத்தை உருவாக்குதல்
கலை வாழ்க்கையை மீண்டும் செய்யாது, ஆனால் ஒரு சிறப்பு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. கலை யதார்த்தம் வரலாற்றுக்கு இணையாக இருக்கலாம், ஆனால் அது ஒருபோதும் அதன் நடிப்பு அல்ல, அதன் நகல்.
"கலை வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் அது எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் இயங்குகிறது. அன்றாட வாழ்வில், நீங்கள் ஒரே நிகழ்வை மூன்று முறை மற்றும் மூன்று முறை சொல்லி, சிரிப்பை உண்டாக்கி, சமூகத்தின் ஆன்மாவாக மாறலாம். கலையில், இந்த நடத்தை வடிவம் "கிளிச்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, கலை என்பது ஒரு மீளமுடியாத கருவி ஆகும், மேலும் அதன் வளர்ச்சியானது பொருளின் இயக்கவியல் மற்றும் தர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு தரமான புதிய அழகியல் தீர்வு தேவைப்படும் (அல்லது பரிந்துரைக்கும்) வழிமுறையின் முந்தைய விதி ஒவ்வொரு முறையும். சிறந்தது, கலை வரலாற்றிற்கு இணையானது, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய அழகியல் யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதே அதன் இருப்புக்கான வழி "(போரெவ் ஒய்.பி." அழகியல் "2002)
3.3 படைப்பாற்றலுக்கான போக்கு
கலை உருவாக்கும் செயல்முறையை கருத்தில் கொண்டு, உளவியல் அதன் உளவியல் அம்சங்களை புறக்கணிக்க முடியாது.
கலை உருவாக்கம் ஒரு மர்மமான செயல். ஒரு சமயம் I. காந்த் கூறினார்: “... நியூட்டன், வடிவியல் முதல் கோட்பாடுகளிலிருந்து அவரது சிறந்த மற்றும் ஆழமான கண்டுபிடிப்புகள் வரை அவர் எடுக்க வேண்டிய அனைத்து நடவடிக்கைகளையும், தனக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற அனைவருக்கும் முழுமையாக காட்சிப்படுத்த முடியும் மற்றும் அவர்களை அடுத்தடுத்து நோக்கினார்; ஆனால் எந்த ஹோமர் அல்லது வீலாண்ட் கற்பனைகள் நிறைந்த எண்ணங்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் எண்ணங்கள் நிறைந்த எண்ணங்கள் அவரது தலையில் தோன்றி ஒன்றிணைகின்றன என்பதைக் காட்ட முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு இது தெரியாது, எனவே, இதை வேறு யாருக்கும் கற்பிக்க முடியாது. எனவே, அறிவியல் துறையில், சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளர் ஒரு பரிதாபகரமான போலி மற்றும் மாணவர் பட்டத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார், அதே சமயம் அவர் இயற்கையாகவே நுண்கலைகளை நிகழ்த்தும் திறனுடன் வேறுபடுகிறார் "(காந்த். வி. 5. பி. 324 -325).
புஷ்கின் எழுதினார்: "எந்த திறமையும் விவரிக்க முடியாதது. கேரராவின் பளிங்குத் துண்டில் உள்ள ஒரு சிற்பி, மறைந்திருக்கும் வியாழனைப் பார்த்து, அதன் ஓட்டை உளி மற்றும் சுத்தியால் நசுக்கி எப்படி வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்? மெல்லிய சலிப்பான கால்களால் அளவிடப்பட்ட கவிஞரின் தலையில் இருந்து ஏற்கனவே நான்கு ரைம்களுடன் ஆயுதம் ஏந்திய எண்ணம் ஏன் வருகிறது? - எனவே, மேம்பாட்டாளரைத் தவிர, வேறு யாராலும், இந்த இம்ப்ரெஷன்களின் வேகத்தை, அவரின் சொந்த உத்வேகத்திற்கும் அன்னிய வெளிப்புற விருப்பத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பை புரிந்து கொள்ள முடியாது ... "(AS புஷ்கின்." எகிப்திய இரவு "1957).
சில கோட்பாட்டாளர்கள் கலை மேதை ஒரு மன நோயியலின் வடிவம் என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, சி. லாம்ப்ரோசோ நம்பினார், மேதையை நியூரோசிஸுடன் ஒப்பிடும் கோட்பாடு எவ்வளவு கொடுமையானது மற்றும் வேதனையானது என்றாலும், அது தீவிரமான காரணங்கள் இல்லாமல் இல்லை ... ஏ. ஷோபன்ஹாவரால் இதே போன்ற எண்ணங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேதைகள் அரிதாக நிலவும் பகுத்தறிவோடு ஒன்றிணைவதாகக் கருதினார்; மாறாக, மேதையான நபர்கள் பெரும்பாலும் வலுவான பாதிப்புகளுக்கும் நியாயமற்ற உணர்ச்சிகளுக்கும் ஆளாகிறார்கள். (சி. லாம்ப்ரோசோ "மேதை மற்றும் பைத்தியம்")
கலை படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு நபரின் முன்கணிப்பின் தன்மையை வகைப்படுத்தும் மதிப்பு வரிசைகளின் படிநிலை உள்ளது: திறன் - பரிசு - திறமை - மேதை.
I. V. கோதேவின் கூற்றுப்படி, கலைஞரின் மேதை உலகின் உணர்வின் வலிமை மற்றும் மனிதகுலத்தின் தாக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. கில்ஃபோர்ட் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஆறு கலைஞர்களின் திறன்களின் வெளிப்பாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்: சிந்தனை, ஒப்புமைகள் மற்றும் எதிர்ப்புகள், வெளிப்பாட்டுத்தன்மை, ஒரு வர்க்கத்திலிருந்து மற்றொரு வர்க்கத்திற்கு மாறுவதற்கான திறன், தகவமைப்பு நெகிழ்வுத்தன்மை அல்லது அசல் தன்மை, கொடுக்கும் திறன் தேவையான வடிவங்களை கலை வடிவம்.
கலைப் பரிசளிப்பு வாழ்க்கையின் மீது மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறது, கவனத்தின் பொருள்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், நினைவகத்தில் இந்த பதிவுகளை சரிசெய்தல், அவற்றை நினைவகத்திலிருந்து பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கற்பனையால் கட்டளையிடப்பட்ட சங்கங்கள் மற்றும் இணைப்புகளின் பணக்கார அமைப்பில் அவற்றை உள்ளடக்கியது.
பலர் ஒரு கலை அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் அதிக அல்லது குறைவான வெற்றியைக் கொண்டு செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒரு கலை திறமையான நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்திற்கு அதன் வளர்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க காலத்திற்கு நிலையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார். திறமை நீடித்த தேசிய மற்றும் சில நேரங்களில் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தின் கலை மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது. புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டர் எல்லா நேரங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க மிக உயர்ந்த உலகளாவிய மதிப்புகளை உருவாக்குகிறார்.
கற்பனை படைப்பு மன
முடிவுரை
மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நாம் பின்வருவனவற்றைச் சொல்லலாம்: கற்பனையானது அதன் குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் ஒரு நபருக்கு மட்டுமே இருக்க முடியும். பொது நடைமுறையின் ஒரு பாடமாக, உண்மையில் உலகை மாற்றும் ஒரு நபர் மட்டுமே உண்மையான கற்பனையை வளர்த்துக் கொள்கிறார். ஒரு வளமான கற்பனை கொண்ட, ஒரு நபர் வெவ்வேறு காலங்களில் வாழ முடியும், உலகில் வேறு எந்த உயிரினமும் வாங்க முடியாது. கற்பனை என்பது மனித ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இது மற்ற மன செயல்முறைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கற்பனை, அதைப் புரிந்துகொண்டு விளக்கும் ஆசை, பழங்காலத்தில் மன நிகழ்வுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது, நம் காலத்தில் அதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து தூண்டுகிறது என்று கருதலாம். கற்பனை ஒரு நபரின் படைப்பு செயல்முறையின் முக்கிய உந்து சக்தியாகும் மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஏனென்றால், சமையல் முதல் இலக்கியப் படைப்புகள், ஓவியங்கள், கண்டுபிடிப்புகள் வரை அனைத்து வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளும் ஒரு படிப்பு அல்லது மற்றொரு படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது.
கற்பனை படைப்பாற்றலுடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த சார்பு தலைகீழ், அதாவது. கற்பனைதான் படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, மாறாக இல்லை. படைப்பாற்றல் என்பது கற்பனையின் இலவச விளையாட்டு அல்ல, அதற்கு அதிக மற்றும் சில நேரங்களில் கடின உழைப்பு தேவையில்லை. மாறாக, புதிய, குறிப்பிடத்தக்க, அற்புதமான அனைத்தும் பெரும் உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறையில் கண்டுபிடிப்புகள் (போபோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, பாவ்லோவ், மிச்சுரின் மற்றும் பலர்), இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் சிறந்த படைப்புகள் (புஷ்கின், லெவ் டால்ஸ்டாய், ரெபின், சூரிகோவ், சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) மிகப்பெரிய விளைவாக உருவாக்கப்பட்டன. வேலை கலை கற்பனையின் சாராம்சம், முதலில், சித்தாந்த உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் கேரியராக இருக்கும் புதிய படங்களை உருவாக்கும் திறனில் உள்ளது. கற்பனை என்பது அடிப்படையில் ஒரு நனவான செயல். ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் முடிவுகளின் அடையாள தூரப்பார்வையின் சாத்தியம் படைப்பு கற்பனைக்கு வழிகாட்டுகிறது. கற்பனை உலகின் மனித அறிவை ஆழப்படுத்துகிறது, பொருட்களின் புதிய பண்புகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிறுவ உதவுகிறது.
படைப்பு செயல்பாட்டில் கற்பனையின் விமானம் அறிவுடன் வழங்கப்படுகிறது, திறன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, உறுதியால் தூண்டப்படுகிறது, உணர்ச்சிபூர்வமான தொனியுடன். எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும், படைப்பாற்றல் கற்பனை யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்ற முடியும் என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது, சீரற்ற, முக்கியமற்ற விவரங்களுடன் சுமை. கற்பனை என்பது மிகவும் மதிப்புமிக்க மன செயல்முறையாகும், ஏனென்றால் கலை மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இது மக்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கவும், ரசிக்கவும் மற்றும் பயன்படுத்தவும் வாய்ப்பு உள்ளது.
நூல் விளக்கம்
1. க்ராவ்சென்கோ ஏ.ஐ. "பொது உளவியல்" எம்., "எதிர்பார்ப்பு" 2009.
2. வெங்கர் எல்.ஏ.; முகினா வி.எஸ். "உளவியல்" எம்., "கல்வி" 1988.
3. பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்., "கல்வி" 1977.
4. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். "பொது உளவியலின் அடித்தளங்கள்". SPb., 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)
5. போரேவ் யூ.பி. "அழகியல்" எம்., 2002.
6. வைகோட்ஸ்கி எல் எஸ். "உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி" எம்., 1960.
Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது
...ஒத்த ஆவணங்கள்
மன பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாக கற்பனை, முன்பு உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அடிப்படையில் படங்களை உருவாக்குதல். அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை உருவாக்கத்தில் கற்பனையின் சாராம்சம், வகைகள் மற்றும் பங்கு. படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் கற்பனையின் வளர்ச்சி.
சுருக்கம், 07/24/2010 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனை என்ற கருத்தை முன்னர் உணர்ந்த, அதன் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்கும் மன செயல்முறையாக கருதுதல். கற்பனையின் செயல்முறைகளின் உளவியல் தன்மை. ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றலுடன் இந்த செயல்முறையின் இணைப்புகளைத் தீர்மானித்தல்.
கால தாள் 10/25/2014 சேர்க்கப்பட்டது
படங்களை உருவாக்கும் மன செயல்முறையின் பண்புகள், புறநிலை செயல்பாட்டின் இறுதி முடிவின் கணிப்பு உட்பட. கற்பனை படங்களில் பிரதிநிதித்துவங்களை செயலாக்குவதற்கான வழிமுறைகளின் ஆய்வு. உடலியல் அடிப்படைகள் மற்றும் கற்பனையின் அடிப்படை வகைகளின் பகுப்பாய்வு.
சோதனை, 01/20/2012 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனையின் கருத்து, முக்கிய வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். உளவியலில் படைப்பு கற்பனையின் பிரச்சனை. அறிவியல் அறிவின் கட்டமைப்பில் கற்பனை. கருத்தரிக்கப்பட்ட யோசனையின் விரிவான காட்சி நிலை. கற்பனை மற்றும் நுட்பத்தின் முன்னிலையில் ஆபத்துக்கான போக்கின் உறவு.
கால தாள் 09/11/2014 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனை செயல்பாடுகள். ஒரு பிரச்சனை சூழ்நிலையில் ஒரு பிம்பம் மற்றும் நடத்தை ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவதில் கற்பனையின் பங்கு. கற்பனை என்பது ஒரு தொகுப்பின் செயல்பாடாகும். கற்பனையின் படங்களை உருவாக்க ஒருங்கிணைக்கும் முறைகள். கற்பனை வகைகள். ஆக்கபூர்வமான கற்பனை.
சோதனை, 09/27/2006 சேர்க்கப்பட்டது
யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் பிரதிநிதித்துவங்களின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றத்தின் செயல்முறையின் விசாரணை. வெளி உலகத்தை அறிவதற்கான ஒரு வழியாக கற்பனை. கற்பனையின் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஆய்வு. கற்பனை படங்களில் பிரதிநிதித்துவங்களை செயலாக்குவதற்கான வழிமுறைகளின் கண்ணோட்டம்.
விளக்கக்காட்சி 04/03/2017 அன்று சேர்க்கப்பட்டது
புதிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்கும் ஒரு மன செயல்முறையாக கற்பனையின் கருத்து. பாலர் குழந்தைகளில் கற்பனையின் வளர்ச்சி. குறிப்பிட்ட வயதுக் குழந்தைகளின் கற்பனையின் அம்சங்கள். குழந்தைகளின் கற்பனையை வளர்க்க விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளைப் பயன்படுத்துதல்.
கால தாள், 11/27/2009 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனையின் சாரத்தை ஆய்வு செய்வது, யோசனைகளை மாற்றுவது, இருக்கும் படங்களின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு செயல்முறையாகும். கேட்கும் குறைபாடுள்ள குழந்தைகளில் கற்பனையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், அவை பேச்சின் தாமத வளர்ச்சியின் காரணமாகும்.
சுருக்கம், 12/21/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பு செயல்முறையின் முக்கிய அங்கமாக கற்பனை, தத்துவ கருத்துக்களில் அதன் விளக்கம். கற்பனையின் சாராம்சம், வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். ஒரு நபரின் கற்பனையின் பண்புகளைப் படிப்பதற்கான முறைகள். பாடங்களின் குழுவின் விளக்கம். முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்
கால தாள், 11/03/2009 சேர்க்கப்பட்டது
நடுத்தர பாலர் வயதில் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் விகிதத்தின் ஆய்வு. கற்பனையின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் பண்புகள். ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலில் கற்பனையின் பிரச்சனை. கற்பனையின் தோற்றம்.
கற்பனைக்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. எவ்வாறாயினும், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு, கற்பனையிலிருந்து ஒரு தன்னிறைவுச் செயல்பாடாகவும், அதன் செயல்பாட்டின் ஒரு தயாரிப்பாக அதிலிருந்து படைப்பாற்றலைப் பெறவும் முடியாது. தலைகீழ் உறவு; கற்பனை படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது. பல்வேறு வகையான கற்பனைகளின் நிபுணத்துவம் பல்வேறு வகையான ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல. ஆக்கபூர்வமான, தொழில்நுட்ப, அறிவியல், கலை, இசை, மற்றும் பல - மனித செயல்பாடுகளின் குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான வகைகளைப் போலவே பல குறிப்பிட்ட வகையான கற்பனைகள் உள்ளன. பல்வேறு வகையான ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளில் உருவாகும் மற்றும் வெளிப்படும் இந்த வகையான கற்பனைகள் அனைத்தும் ஒரு வகையான மிக உயர்ந்த மட்டத்தை உருவாக்குகின்றன - படைப்பு கற்பனை.
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இதன் போது ஒரு நபர் சுயாதீனமாக புதிய படங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை மற்ற மக்களுக்கு அல்லது சமுதாயத்திற்கு மதிப்புமிக்கதாக உருவாக்குகிறார் மற்றும் அவை குறிப்பிட்ட அசல் தயாரிப்புகளாக ("படிக") பொதிந்துள்ளன. ஆக்கபூர்வமான கற்பனை என்பது அனைத்து வகையான மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கும் தேவையான ஒரு அங்கமாகும்.
ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் படங்கள் அறிவார்ந்த செயல்பாடுகளின் பல்வேறு நுட்பங்கள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. படைப்பு கற்பனையின் கட்டமைப்பில், இரண்டு வகையான அறிவுசார் செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன:
- - 1 - சிறந்த படங்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகள்;
- - 2 - முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு செயலாக்கப்பட்ட அடிப்படையில் செயல்பாடுகள்.
இந்த செயல்முறைகளைப் படித்த முதல் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான டி. ரிபோட் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: விலகல் மற்றும் தொடர்பு.
விலகல் என்பது எதிர்மறை மற்றும் ஆயத்த நடவடிக்கையாகும், இதன் போது கொடுக்கப்பட்ட உணர்ச்சி அனுபவம் துண்டு துண்டாகிறது. அனுபவத்தின் இத்தகைய பூர்வாங்க செயலாக்கத்தின் விளைவாக, அதன் கூறுகள் ஒரு புதிய கலவையில் நுழைய முடிகிறது.
படைப்பு கற்பனை முன் விலகல் இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாதது. விலகல் என்பது படைப்பு கற்பனையின் முதல் கட்டம், பொருள் தயாரிப்பின் நிலை. விலகல் சாத்தியமற்றது படைப்பு கற்பனைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாகும்.
சங்கம் - படங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அலகுகளின் கூறுகளிலிருந்து ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல். சங்கம் புதிய சேர்க்கைகள், புதிய படங்கள் உருவாகிறது.
1) ஒவ்வொரு படைப்பு செயல்பாட்டிலும் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, குறிப்பாக கலை உருவாக்கத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் மிக அதிகம். இந்த பெயருக்கு தகுதியான எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் ஒரு கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையைப் போலன்றி, அது ஒரு உறுதியான-உருவ வடிவத்தில் அதை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கலைஞர் தனது படைப்பின் கருத்தை சுருக்கமான சூத்திரங்களில் ஊகிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், ஒரு கலைப் படைப்பின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் அதன் படங்களுடன் தோன்றும், அவற்றில் போதுமான மற்றும் போதுமான தெளிவான வெளிப்பாட்டைப் பெறாமல், அவரது படைப்பு அதன் கலைத்திறனை இழக்கிறது. ஒரு கலைப் படைப்பின் காட்சி-உருவ உள்ளடக்கம், அது மட்டுமே அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைத் தாங்கி இருக்க வேண்டும். கலை கற்பனையின் சாராம்சம் முதன்மையாக சித்தாந்த உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் கேரியராக இருக்கும் புதிய படங்களை உருவாக்கும் திறனில் உள்ளது. கலை கற்பனையின் சிறப்பு சக்தி ஒரு புதிய சூழ்நிலையை மீறுவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பராமரிக்கும் நிபந்தனையின் கீழ் உள்ளது.
தவறான கருத்து என்னவென்றால், வேலை எவ்வளவு வினோதமானது மற்றும் விசித்திரமானது, கற்பனையின் அதிக சக்தி அது சாட்சியமளிக்கிறது. லியோ டால்ஸ்டாயின் கற்பனை எட்கர் போவை விட பலவீனமானது அல்ல. இது ஒரு வித்தியாசமான கற்பனை. புதிய படங்களை உருவாக்க மற்றும் ஒரு பெரிய கேன்வாஸில் ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கு, முடிந்தவரை புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளைக் கவனிக்க, சிறப்பு அசல், பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கற்பனையின் படைப்பு சுதந்திரம் தேவை. மிகவும் யதார்த்தமான ஒரு கலைப் படைப்பு, வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் எவ்வளவு கண்டிப்பாகக் காணப்படுகிறதோ, அந்தக் கலைஞர் செயல்படும் காட்சி-உருவ உள்ளடக்கத்தை, அவரது கலைக் கருத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக மாற்றுவதற்கு கற்பனை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். .
வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை கடைபிடிப்பது என்பது, நிச்சயமாக, நேரடியாக புகைப்படம் எடுத்தல் அல்லது நேரடியாக உணரப்பட்டவற்றை நகலெடுப்பது அல்ல. நேரடியாக கொடுக்கப்பட்ட, அது பொதுவாக அன்றாட அனுபவத்தில் உணரப்படுவதால், பெரும்பாலும் தற்செயலானது; ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நபர், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் பண்பு, அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை அது எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்தாது. ஒரு உண்மையான கலைஞர் தான் பார்ப்பதை சித்தரிப்பதற்குத் தேவையான நுட்பத்தைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், கலை ரீதியாகப் பதிலளிக்காத நபரை விட வித்தியாசமான முறையிலும் பார்க்கிறார். மேலும் ஒரு கலைப் படைப்பின் பணி, கலைஞர் பார்ப்பதை மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதாகும், அத்தகைய பிளாஸ்டிசிட்டியுடன் மற்றவர்களும் அதைப் பார்க்க முடியும்.
ஒரு உருவப்படத்தில் கூட, கலைஞர் புகைப்படம் எடுக்கவில்லை, இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, ஆனால் உணரப்பட்டதை மாற்றுகிறார். இந்த மாற்றத்தின் சாராம்சம் அது விலகிச் செல்லாது, ஆனால் யதார்த்தத்தை நெருங்குகிறது, அது, அது போல, சீரற்ற அடுக்குகளையும் வெளிப்புறத் திரைகளையும் நீக்குகிறது. இதன் விளைவாக, அதன் முக்கிய முறை மிகவும் ஆழமாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுகிறது. அத்தகைய கற்பனையின் தயாரிப்பு பெரும்பாலும் ஒரு உண்மையான, ஆழமான, போதுமான படம் அல்லது யதார்த்தத்தின் உருவத்தை கொடுக்கிறது, உடனடியாக கொடுக்கப்பட்ட ஒரு புகைப்பட இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும்.
ஒரு ஓவியம், ஒரு கலைப் படைப்பின் யோசனையால் உள்நாட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது, அதனால் அதன் வாழ்நாள் முழுவதும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக மாறும், இது படைப்பு கலை கற்பனையின் மிக உயர்ந்த தயாரிப்பு ஆகும். யதார்த்தத்தின் உண்மையான தேவைகள் மற்றும் கலைக் கருத்தாக்கத்தின் சிறந்த தேவைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு நபர் என்ன கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதன் மூலம் சக்திவாய்ந்த படைப்பு கற்பனை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மாறாக, அன்றாட உணர்வின் யதார்த்தத்தை எப்படி மாற்றுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். யதார்த்தம் மற்றும் கலை வடிவமைப்பின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப, வெளிப்பாடு இல்லாத பக்கவாதம். கற்பனை காட்சிப் படங்களில் உருவாக்குகிறது, நம்முடைய மங்கலான மற்றும் அன்றாட உணர்தல் நடைமுறையில் அழிக்கப்படுவதற்கு ஒத்ததாக இல்லை, அற்புதமாக புத்துயிர் பெற்றது, மாற்றப்பட்டது மற்றும் ஆயினும்கூட, அன்றாட உணர்வில் நமக்கு வழங்கப்பட்டதை விட ஒரு உண்மையான உலகம் போல.
கலை உருவாக்கத்தில் கற்பனை, நிச்சயமாக, யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விலகலை, அதிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விலகலை அனுமதிக்கிறது. கலை படைப்பாற்றல் உருவப்படத்தில் மட்டுமல்ல, சிற்பம், மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு அருமையான கதையையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விசித்திரக் கதையிலும் புனைகதைகளிலும், விலகல்கள் மிகப் பெரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவை கருத்து, வேலையின் யோசனையால் தூண்டப்பட வேண்டும். யதார்த்தத்தைப் பற்றிய இந்த குறிப்பிடத்தக்க விலகல்கள், அவை அதிக உந்துதலுடன் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவை புரிந்துகொள்ளப்பட்டு பாராட்டப்படாது. படைப்பாற்றல் கற்பனை இந்த வகையான கற்பனையைப் பயன்படுத்துகிறது, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு விலகல், நிஜ உலகத்திற்கு, முக்கிய யோசனை அல்லது கருத்துக்கு உருவத்தையும் தெளிவையும் கொடுக்கும்.
சில அனுபவங்கள், மக்களின் உணர்வுகள் - உள் வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகள் - அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மையான நிலைமைகளில் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டு மறைக்கப்படுகின்றன. ஒரு அற்புதமான கதையில் கலைஞரின் படைப்பு கற்பனை, யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி, அதன் பல்வேறு அம்சங்களை மாற்றுகிறது, இந்த அனுபவத்தின் உள் தர்க்கத்திற்கு அடிபணியச் செய்கிறது. கலை கற்பனையால் பயன்படுத்தப்படும் யதார்த்தத்தை மாற்றும் முறைகளின் பொருள் இதுதான். யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது - படைப்பு கற்பனையின் தர்க்கம். இது கலைப் படைப்பின் அத்தியாவசிய அம்சத்தை வகைப்படுத்துகிறது.
2) அறிவியல் படைப்பாற்றலில் கற்பனை குறைவாக தேவையில்லை. அறிவியலில், இது படைப்பாற்றலை விட குறைவாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மற்ற வடிவங்களில் மட்டுமே.
ஆக்ஸிஜனைக் கண்டுபிடித்த ஆங்கில வேதியியலாளர் பிரீஸ்ட்லி கூட, "ஒரு நியாயமான மெதுவான மற்றும் கோழைத்தனமான மனதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்காத" அனைத்து பெரிய கண்டுபிடிப்புகளையும், "தங்கள் கற்பனைக்கு முழு விளையாட்டு கொடுக்கும்" விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று அறிவித்தார். டி. ரிபோட், "ஒருபுறம் - கலை படைப்பாற்றல் துறையில், மறுபுறம் - தொழில்நுட்ப மற்றும் இயந்திர கண்டுபிடிப்புகளில்," நாம் செலவழித்த மற்றும் கற்பனை அளவை தொகுத்தால் முதல் விட அதிகமாக உள்ளது. "
விஞ்ஞானப் படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் சிந்தனையுடன் ஒன்றாகப் பங்கேற்பது, கற்பனை அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, இது சிந்தனை செயல்படுவதிலிருந்து வேறுபட்டது. கற்பனையின் குறிப்பிட்ட பாத்திரம் என்னவென்றால், அது பிரச்சனையின் உருவ, காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றுகிறது மற்றும் அதன் மூலம் அதன் தீர்வுக்கு பங்களிக்கிறது. படைப்பாற்றலில் இருந்து, காட்சி-உருவக உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதன் மூலம் புதிய ஒன்றின் கண்டுபிடிப்பு நிறைவேற்றப்படுகிறது, அது கற்பனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். உண்மையான சிந்தனை செயல்பாட்டில், கருத்தாக்கத்துடன் ஒற்றுமையாக, ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு வகையில், ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில், ஒரு காட்சி உருவமும் பங்கேற்கிறது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கத்தை இனப்பெருக்கம் செய்யும் உணர்வின் அடையாள உள்ளடக்கம் மற்றும் நினைவகத்தின் பிரதிநிதித்துவம், சில நேரங்களில் சிந்திக்கும் முன் எழும் பிரச்சனையை தீர்க்க போதுமான நங்கூர புள்ளிகளை வழங்காது.
சில நேரங்களில் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது அவசியம்; பின்னர் கற்பனை எடுக்கும்.
கற்பனையின் பங்கு சோதனை ஆராய்ச்சியில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. பரிசோதனையாளர், ஒரு பரிசோதனையை சிந்தித்து, தனது அறிவு மற்றும் கருதுகோள்களைப் பயன்படுத்தி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி, தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்து, ஆரம்பக் கருதுகோளைச் சோதிக்கும் ஒரு சூழ்நிலையை கற்பனை செய்ய வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் அத்தகைய பரிசோதனையை நடத்துவதை கற்பனை செய்து அதன் குறிக்கோள்களையும் விளைவுகளையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு உண்மையான பரிசோதனைக்கு முன் எப்போதும் தனது கற்பனையுடன் "ஒரு பரிசோதனையை" மேற்கொண்ட விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் இயற்பியலாளர் ஈ.ரதர்ஃபோர்ட் ஆவார்.
யதார்த்தம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் மாற்றத்திற்கு தேவையான கற்பனை இந்த படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவானது. கற்பனையின் மேலும் மேலும் சரியான தயாரிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டதால் கற்பனையின் வளர்ச்சி மேம்பட்டது. கவிதை, நுண்கலைகள், இசை மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், எப்போதும் புதிய, உயர்ந்த மற்றும் மிகச்சிறந்த கற்பனை வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. நாட்டுப்புறக் கலையின் சிறந்த படைப்புகளில், காவியங்களில், சாகாக்களில், நாட்டுப்புறக் காவியங்களில், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் படைப்புகளில் - இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி, ரோலண்ட் பாடலில், இகோர் ஹோஸ்ட் பற்றிய வார்த்தை - கற்பனை தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது. உலகை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க கற்றுக்கொடுத்த சிறந்த கலைப்படைப்புகளை உருவாக்குவது கற்பனைக்கு ஒரு புதிய துறையைத் திறந்தது.
குறைந்த அளவிற்கு அல்ல, ஆனால் மற்ற வடிவங்களில் மட்டுமே, அறிவியல் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய, உலகங்கள் மற்றும் அணுக்களில், எண்ணற்ற பலவிதமான கான்கிரீட் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஒற்றுமை, தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் மாற்றத்தில் அறிவியலால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முடிவிலி, ஒரு கலைஞரின் பணக்கார கற்பனைக்குக் குறைவான கற்பனை வளர்ச்சியை அளிக்கிறது. கொடுக்க முடியும்.
படைப்பாற்றலின் உளவியல், படைப்பாற்றல், பரிசளிப்பு இலின் எவ்ஜெனி பாவ்லோவிச்
அத்தியாயம் 4 கற்பனை (கற்பனை) ஒரு படைப்பு செயல்முறை
4.1. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்
S.L. ரூபின்ஸ்டீன் குறிப்பிட்டது போல், ஒவ்வொரு படைப்பு செயல்முறையிலும் கற்பனை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் அதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக கலை உருவாக்கத்தில் மிக அதிகம். எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் அதன் உள்ளடக்கத்தை ஒரு உறுதியான-உருவ வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறது. சோசலிச யதார்த்தத்தின் மரபுகளுக்கு இணங்க, எஸ்.எல்.ருபின்ஷ்டீன் "கலை கற்பனையின் சிறப்பு சக்தி ஒரு புதிய சூழ்நிலையை மீறுவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பராமரிக்கும் நிபந்தனையின் கீழ் உள்ளது" என்று நம்பினார் (1999, ப. 301) . இருப்பினும், கலை கற்பனை கூட சுருக்க ஓவியத்தில் நடைபெறுகிறது, இதன் முக்கிய அளவுகோல் துல்லியமாக யதார்த்தத்தை மீறுவதாகும். ஆனால், எஸ். எல். ரூபின்ஸ்டீனின் கருத்துப்படி, அத்தகைய கற்பனைக்கு குறைவான கற்பனை சக்தி தேவைப்படுகிறது: “அடிப்படையிலேயே தவறாக இருப்பது, எவ்வளவு வினோதமான மற்றும் விசித்திரமான வேலை, கற்பனையின் அதிக சக்தி சாட்சியமளிக்கிறது. புதிய மாதிரிகளை உருவாக்கி, ஒரு பெரிய கேன்வாஸில் ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கு, முடிந்தவரை புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளைக் கவனிப்பதற்கு, சிறப்பு அசல், பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கற்பனையின் படைப்பு சுதந்திரம் தேவை. ஒரு கலைப் படைப்பு எவ்வளவு யதார்த்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு கண்டிப்பாக வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் அதில் கவனிக்கப்படுகிறது, கற்பனை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் ”(பக். 301).
இதன் பொருள் அல்ல, எஸ்எல் ரூபின்ஸ்டீன் எழுதுகிறார், யதார்த்தத்தை கடைபிடிப்பது அதன் புகைப்பட நகலோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கலைப் படைப்பின் பணி, கலைஞர் பார்ப்பதை மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதாகும் (மேலும் அவர் சாதாரண மக்களை விட வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்). ஒரு உருவப்படத்தில் கூட, கலைஞர் இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, ஆனால் உணரப்பட்டதை மாற்றுகிறார், இதன் விளைவாக ஒரு நபரின் மிகவும் துல்லியமான, ஆழமான தன்மை கொடுக்கப்படுகிறது.
ஹலோ, சோல் புத்தகத்திலிருந்து [பிரிவு I] நூலாசிரியர் ஜெலென்ஸ்கி வலேரி வெசெவோலோடோவிச்கற்பனை மற்றும் கற்பனை எல்லா நிகழ்வுகளிலும், நாங்கள் ஒரு படத்தை கையாளுகிறோம் (ஜங், 1995 டி; ஹில்மேன், 1979 அ). முகத்தின் கோட்பாடு A.F. லோசெவின் ஆளுமையின் மெட்டாபிசிக்ஸில் மையக் கருப்பொருளாகும் மற்றும் புராண தத்துவத்தின் சூழலில் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. லோசேவின் விளக்கத்தை மொழிபெயர்க்கும் கேள்வி எழுகிறது
இலக்கிய படைப்பாற்றலின் உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அர்னாடோவ் மிகைல்அத்தியாயம் X படைப்பு செயல்முறை
மொத்த வெற்றிக்கான விரிவாக்கப்பட்ட சூத்திரம் புத்தகத்திலிருந்து (துண்டு) அந்தோணி ராபர்ட் மூலம்அத்தியாயம் XI கிரியேட்டிவ் செயல்முறை (தொடரும்)
குழந்தைகள் கலை உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நிகோலேவா எலெனா இவனோவ்னாஅத்தியாயம் XII படைப்பாற்றல் செயல்முறை (தொடரும்)
ஒருங்கிணைந்த உறவுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் உச்சிக் மார்ட்டின்படைப்பு செயல்முறை படைப்பு செயல்முறை பற்றி பேசலாம். நீங்களும் நானும் எங்கள் வாழ்க்கையை சிறந்த முறையில் உருவாக்க விரும்புகிறோம். இதைச் செய்ய, நாம் வாழ்க்கைக்கு எதிராகப் பயணம் செய்வதற்குப் பதிலாக வாழ்க்கையுடன் பயணம் செய்ய வேண்டும். வாழ்க்கையுடன் பயணிக்க, நாம் ஒரு வார்ப்புருவின் படி உருவாக்க வேண்டும் - இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், வேண்டும்.
காணாமல் போகும் மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. அவமானம் மற்றும் தோற்றம் நூலாசிரியர் கில்போர்ன் பெஞ்சமின்5.4. ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக இசையைக் கேட்பது "பலர் இசையைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் கேட்கிறார்கள் ... கலையைப் பாராட்டும் வகையில் கேட்பது ஏற்கனவே தீவிர கவனம், அதாவது மன வேலை, ஊகம்." "வயது வந்தோர்" இசையை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், குழந்தை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பின் பாதை புத்தகத்திலிருந்து ஃபிரிட்ஸ் ராபர்ட் மூலம்6.1. சொந்த மொழியை ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக மாஸ்டர் செய்வது ஒரு வயது வந்தவர், ஒரு புதிய மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது, அகராதிக்குத் திரும்புகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிநாட்டு வார்த்தையின் பொருளை மிகத் துல்லியமாகத் தீர்மானிக்க அவர் தொடர்ந்து தனது ஆதரவைப் பயன்படுத்துகிறார். பூர்வீகத்தின் உறுப்பில் மூழ்கிய குழந்தை
டைம் இன் எ பாட்டில் புத்தகத்திலிருந்து ஃபால்கோ ஹோவர்ட் மூலம்அத்தியாயம் 7 முதன்மைக் கற்பனை மற்றும் ஆளுமை பெண்கள் ஆண்களை திருமணம் செய்து கொள்வார்கள். பெண்கள் அப்படியே இருப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் ஆண்கள் பெண்களை திருமணம் செய்கிறார்கள். எனவே, இருவரும் தவிர்க்க முடியாமல் ஏமாற்றம் அடைவார்கள். ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்
புதிய உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் எனல் சார்லஸ்அத்தியாயம் 2 கற்பனை, துன்பம் மற்றும் தவறான விளக்கம் மற்றும் இப்போது அவளுக்கும் கூட அவளுடைய குரல் அவளுடைய சொந்த உதடுகளிலிருந்து வரவில்லை என்று தோன்றியது, ஆனால் அவனுடைய யோசனையின்படி அவளிடம் இருந்த குரல்; அவள் சிரித்துக்கொண்டிருந்தால், அவள் திடீரென்று தன்னை சிரிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் என்று உணர்ந்தாள்
தனிமனிதனின் உருவாக்கம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து: மனோதத்துவத்தில் ஒரு பார்வை எழுத்தாளர் ரோஜர்ஸ் கார்ல் ஆர்.கட்டமைப்பு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறை நமது திட்டங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கு ஏற்ற சூழ்நிலைகள் ஒரு பிரச்சனை என்று நினைக்க குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எங்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. இப்போது, இதை உறுதிசெய்து, இந்த சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறோம். ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பது என்பது எதையாவது உருவாக்குவதாகும் -
பழைய விஷயங்களின் புதிய வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஹெக்ல் வொல்ப்காங்பகுதி இரண்டு படைப்பு செயல்முறை
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஅத்தியாயம் 11 படைப்பின் மூன்று கட்டங்கள் படைப்பு நோக்கத்தை உணரும் செயல்முறை மூன்று நிலைகளில் நடைபெறுகிறது: தலைமுறை, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நிறைவு. படைப்பு செயல்முறையின் முழு சுழற்சி இப்படித்தான் இருக்கும், மேலும் நிலைகள் எப்போதும் கொடுக்கப்பட்ட வரிசையில் ஒன்றையொன்று பின்பற்றுகின்றன.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துகிரியேட்டிவ் செயல்முறை படி 1. உள்நோக்கத்தை அமைத்தல் சரியான நோக்கத்தை அமைக்க, உங்கள் இதயத்தின் உள்ளார்ந்த ஆசைகளை நீங்கள் கேட்க வேண்டும். உங்கள் ஆன்மாவில் மிகவும் வலுவாக எதிரொலிக்கும் குறிக்கோளுடன் தொடங்குங்கள். நீங்கள் விரும்புவதை முடிந்தவரை தெளிவாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஅத்தியாயம் 7 படைப்பு செயல்முறை "நாம் பெறும் எண்ணங்களின் தரம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் வெளி மாநிலங்களின் தரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த அறிக்கையை விட அழகாக எதுவும் இல்லை. இது விதி, விதிவிலக்கு தெரியாது. இது சிந்தனை மற்றும் அதன் பொருளின் கடித தொடர்பு பற்றிய சட்டம்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துபடைப்பு செயல்முறை படைப்பாற்றலை வரையறுக்க வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பின்வரும் விவாதத்தின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த, படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக நான் கருதும் கூறுகளைப் பார்ப்போம், பின்னர் அதை வரையறுக்க முயற்சிப்போம். முதலாவதாக
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துபழுது என்பது ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயல் பழுது என்பது ஆற்றல்மிக்க தலையீடு, தவறுகளை சரிசெய்தல், பல்வேறு விருப்பங்களைத் தேடுவது. நிச்சயமாக, நீங்கள் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் வழக்கமாக துல்லியமான அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாமல் வேலை செய்ய வேண்டும், பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய கருவிகள் மற்றும் சில நேரங்களில்
கேள்வி 46. வரையறை, வகைகள், கற்பனையின் செயல்பாடுகள். அறிவாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் கற்பனையின் பங்கு. கற்பனை வளர்ச்சி. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்.
கற்பனைஒரு நபரின் கருத்துக்களை மறுசீரமைப்பதன் மூலம், இருக்கும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் புதிய படங்கள், யோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்களை உருவாக்கும் ஒரு மன செயல்முறை ஆகும்.
கற்பனை மற்ற அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் மனித அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த செயல்முறைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் நிகழ்வுகளின் போக்கை எதிர்பார்க்கலாம், அவருடைய செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் முடிவுகளை கணிக்க முடியும். நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கொண்ட சூழ்நிலைகளில் நடத்தை திட்டங்களை உருவாக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.
உடலியல் பார்வையில், கற்பனை என்பது மூளையின் சிக்கலான பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை செயல்பாட்டின் விளைவாக தற்காலிக இணைப்புகளின் புதிய அமைப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.
கற்பனையின் செயல்பாட்டில், தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளின் அமைப்புகள் சிதைந்து புதிய வளாகங்களாக, நரம்பு செல்களின் குழுக்கள் ஒரு புதிய வழியில் இணைக்கப்படுகின்றன.
கற்பனையின் உடலியல் வழிமுறைகள் புறணி மற்றும் மூளையின் ஆழமான பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன.
கற்பனை யதார்த்தத்தின் மன மாற்றத்தின் செயல்முறையாகும், தற்போதுள்ள நடைமுறை, உணர்ச்சி, அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி-சொற்பொருள் அனுபவத்தின் உள்ளடக்கத்தை செயலாக்குவதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் புதிய முழுமையான படங்களை உருவாக்கும் திறன்.
கற்பனை வகைகள்
இந்த விஷயத்தில் - உணர்ச்சி, உருவகம், வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியானது
செயல்பாட்டு முறைகளால் - செயலில் மற்றும் செயலற்ற, வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக
படங்களின் தன்மையால் - சுருக்கம் மற்றும் கான்கிரீட்
முடிவுகளின்படி - பொழுதுபோக்கு (நிஜத்தில் இருக்கும் பொருட்களின் படங்களின் மன ரீதியான இனப்பெருக்கம்) மற்றும் ஆக்கபூர்வமான (தற்போதைய நேரத்தில் இல்லாத பொருட்களின் படங்களை உருவாக்குதல்).
கற்பனை வகைகள்:
- செயலில் - ஒரு நபர், விருப்பத்தின் முயற்சியால், பொருத்தமான படங்களைத் தூண்டும்போது. செயலில் கற்பனை ஒரு படைப்பு, மீண்டும் உருவாக்கும் நிகழ்வு. கிரியேட்டிவ் செயலில் கற்பனை உழைப்பின் விளைவாக எழுகிறது, சுயாதீனமாக அசல் மற்றும் மதிப்புமிக்க செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் படங்களை உருவாக்குகிறது. எந்தவொரு படைப்பாற்றலுக்கும் இது அடித்தளம்;
- செயலற்ற - படங்கள் தானாகவே எழும்போது, ஆசைகள் மற்றும் விருப்பங்களைச் சார்ந்து இருக்காதீர்கள், அது நிறைவேறாது.
செயலற்ற கற்பனை நடக்கிறது:
- விருப்பமில்லாத கற்பனை ... கற்பனையின் எளிமையான வடிவம் நம் மீது சிறப்பு எண்ணம் மற்றும் முயற்சி இல்லாமல் எழும் படங்கள் (மிதக்கும் மேகங்கள், ஒரு சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தைப் படித்தல்). எந்தவொரு சுவாரஸ்யமான, கவர்ச்சிகரமான போதனையும் பொதுவாக ஒரு தெளிவான தன்னிச்சையான கற்பனையை உருவாக்குகிறது. விருப்பமில்லாத கற்பனை ஒரு வகை கனவு காண்கிறது ... என்.எம்.செச்செனோவ் கனவுகள் என்பது அனுபவ அனுபவங்களின் முன்னோடியில்லாத கலவையாகும் என்று நம்பினார்.
- தன்னிச்சையான கற்பனை ஒரு நபரின் திட்டவட்டமான, உறுதியான ஒன்றை கற்பனை செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு நோக்கத்தின் விளைவாக புதிய படங்கள் அல்லது யோசனைகள் எழும் சந்தர்ப்பங்களில் அது வெளிப்படுகிறது.
தன்னிச்சையான கற்பனையின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில், ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம் கற்பனை, படைப்பு கற்பனை மற்றும் கனவை மீண்டும் உருவாக்குதல். ஒரு நபர் ஒரு பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டியிருக்கும் பொழுது பொழுதுபோக்கு கற்பனை வெளிப்படுகிறது, முடிந்தவரை அதன் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது, ஹீரோக்கள், நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை நாம் கற்பனை செய்கிறோம். ஆக்கபூர்வமான கற்பனை என்பது ஒரு நபர் யோசனைகளை மாற்றியமைத்து புதியவற்றை உருவாக்குகிறார், அது இருக்கும் மாதிரியின் படி அல்ல, ஆனால் சுயாதீனமாக உருவத்தின் வரையறைகளை உருவாக்கி அதற்குத் தேவையான பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். படைப்பு கற்பனை, பொழுதுபோக்கு கற்பனை போன்றது, நினைவகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் வெளிப்பாட்டின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஒரு நபர் தனது முந்தைய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு கனவு என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இது சொந்தமாக புதிய படங்களை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், கனவு படைப்பு கற்பனையிலிருந்து பல வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. 1) ஒரு கனவில், ஒரு நபர் எப்போதும் விரும்பிய உருவத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், எப்போதும் ஒரு படைப்பில் அல்ல; 2) ஒரு கனவு என்பது கற்பனை செயல்முறையாகும், இது படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை, அதாவது. கலைப் படைப்பு, அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு போன்றவற்றின் வடிவத்தில் உடனடியாகவும் நேரடியாகவும் புறநிலைப் பொருளைக் கொடுக்கவில்லை. 3) கனவு எப்போதும் எதிர்கால செயல்பாடுகளை இலக்காகக் கொண்டது, அதாவது. ஒரு கனவு என்பது விரும்பிய எதிர்காலத்தை நோக்கிய ஒரு கற்பனை.
கற்பனை செயல்பாடுகள்.
மனித வாழ்க்கையில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது. முதலாவதாக அவற்றில் படங்களில் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும். கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இயல்பாக அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது கற்பனையின் செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் ஓரளவு பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் ஏற்படும் பதற்றத்தை போக்க முடியும். இந்த முக்கிய செயல்பாடு மனோ பகுப்பாய்வில் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. மூன்றாவது கற்பனையின் செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னிச்சையான கட்டுப்பாட்டில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக கருத்து, கவனம், நினைவகம், பேச்சு, உணர்ச்சிகள். திறமையாக எழுப்பப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்த முடியும். படங்கள் மூலம், அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். நான்காவது கற்பனையின் செயல்பாடு செயல்களின் உள் திட்டத்தை உருவாக்குவதாகும் - படங்களை கையாளுவதன் மூலம் அவற்றை மனதில் கொண்டு செல்லும் திறன். இறுதியாக, ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், அத்தகைய திட்டங்களை வரைதல், அவற்றின் சரியான தன்மையை மதிப்பிடுதல் மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்முறை ஆகும். கற்பனையின் உதவியுடன், உடலின் பல மனோதத்துவ நிலைகளை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியும், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டிற்கு இசைக்கலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளை பாதிக்கலாம் என்பதை அறியும் உண்மைகளும் உள்ளன: சுவாசத்தின் தாளத்தை மாற்றவும், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை.
கற்பனை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது செயல்பாடுகள் (ஆர்.எஸ். நெமோவ் வரையறுத்தது போல்):
- யதார்த்தத்தின் பிரதிநிதித்துவம்படங்களில்;
- உணர்ச்சி கட்டுப்பாடுமாநிலங்களில்;
அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித மாநிலங்களின் தன்னிச்சையான கட்டுப்பாடு:
- உள் உருவாக்கம்செயல் திட்டம்;
- திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்கநடவடிக்கைகள்;
- மனோதத்துவ மேலாண்மைஉடலின் நிலை.
அறிவாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் கற்பனையின் பங்கு.
கற்பனை சிந்தனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது:
சிந்திப்பது போல, இது எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்க அனுமதிக்கிறது;
கற்பனை மற்றும் சிந்தனை ஒரு பிரச்சனை சூழ்நிலையில் எழுகிறது;
கற்பனை மற்றும் சிந்தனை தனிநபரின் தேவைகளால் தூண்டப்படுகிறது;
செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், கற்பனை சிந்தனையுடன் ஒற்றுமையாகத் தோன்றுகிறது;
கற்பனை என்பது ஒரு படத்தின் தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது; சிந்தனை என்பது கருத்துகளின் புதிய கலவையின் சாத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
கற்பனையின் முக்கிய நோக்கம் யதார்த்தத்திற்கு மாற்றாக முன்வைப்பதாகும். எனவே, கற்பனை இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது:
இது படைப்பாற்றலைத் தூண்டுகிறது, இதுவரை இல்லாத ஒன்றை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது (இன்னும்), மற்றும்
இது ஆத்மாவின் சமநிலைப்படுத்தும் பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது, உணர்ச்சி சமநிலையை (சுய-குணப்படுத்துதல்) அடைய தனிநபருக்கு சுய உதவியை வழங்குகிறது. கற்பனை மருத்துவ ரீதியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; திட்டமிடப்பட்ட உளவியல் சோதனைகள் மற்றும் முறைகள் கற்பனை கணிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை (TAT இல் உள்ளதைப் போல). கூடுதலாக, பல்வேறு மனோதத்துவ சிகிச்சை அணுகுமுறைகளில், கற்பனைக்கு ஒரு ஆய்வு அல்லது சிகிச்சை முகவரின் பங்கு ஒதுக்கப்படுகிறது.
கற்பனை வளர்ச்சி
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியலைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட வயது வரம்புகளைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். கற்பனையின் மிக ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கான உதாரணங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, மொஸார்ட் நான்கு வயதில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார், ரெபின் மற்றும் செரோவ் ஏற்கனவே ஆறு வயதில் வரைவதில் நன்றாக இருந்தனர். மறுபுறம், கற்பனையின் தாமதமான வளர்ச்சி, இந்த செயல்முறை மிகவும் முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் குறைந்த அளவில் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. சிறந்த மனிதர்கள், உதாரணமாக ஐன்ஸ்டீன், குழந்தை பருவத்தில் வளர்ந்த கற்பனை இல்லாத போது வரலாறு தெரியும், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் மேதைகள் என்று பேச ஆரம்பித்தனர்.
மனித கற்பனையின் வளர்ச்சியின் நிலைகளை நிர்ணயிக்கும் சிக்கலான போதிலும், அதன் உருவாக்கத்தில் சில வடிவங்களை அடையாளம் காண முடியும். எனவே, கற்பனையின் முதல் வெளிப்பாடுகள் உணர்வின் செயல்முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, ஒன்றரை வயதில் குழந்தைகள் இன்னும் எளிமையான கதைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகளைக் கூட கேட்க முடியவில்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள் அல்லது தூங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அனுபவித்ததைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்பதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் . இந்த நிகழ்வில், கற்பனைக்கும் கருத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும். குழந்தை தனது அனுபவங்களின் கதையைக் கேட்கிறது, ஏனெனில் அவர் விவாதிக்கப்படுவதை தெளிவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். கருத்தரித்தல் மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில் தொடர்கிறது, குழந்தை தனது விளையாட்டுகளில் பெறப்பட்ட பதிவுகளை செயலாக்கத் தொடங்கும் போது, முன்பு கற்பனை செய்யப்பட்ட பொருட்களை அவரது கற்பனையில் மாற்றியமைக்கிறது. நாற்காலி ஒரு குகை அல்லது விமானமாக மாறும், பெட்டி ஒரு காராக மாறும். இருப்பினும், குழந்தையின் கற்பனையின் முதல் படங்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குழந்தை கனவு காணவில்லை, ஆனால் இந்த செயல்பாடு ஒரு விளையாட்டாக இருந்தாலும், செயலாக்கப்பட்ட படத்தை அவரது செயல்பாட்டில் உள்ளடக்கியது.
கற்பனை வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் குழந்தை பேச்சில் தேர்ச்சி பெறும் வயதோடு தொடர்புடையது. பேச்சு குழந்தை தனது கற்பனையில் குறிப்பிட்ட படங்களை மட்டுமல்லாமல், மேலும் சுருக்கமான யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகளையும் சேர்க்க அனுமதிக்கிறது. மேலும், பேச்சு குழந்தையை செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதிலிருந்து பேச்சில் அவர்களின் நேரடி வெளிப்பாட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது.
மாஸ்டரிங் பேச்சின் நிலை நடைமுறை அனுபவத்தின் அதிகரிப்பு மற்றும் கவனத்தின் வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது குழந்தையை பொருளின் தனிப்பட்ட பகுதிகளை மிக எளிதாக தனிமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அவர் ஏற்கனவே சுயாதீனமாக கருதுகிறார், மேலும் அவர் தனது கற்பனையில் அதிகளவில் செயல்படுகிறார். இருப்பினும், தொகுப்பு யதார்த்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுகளுடன் நடைபெறுகிறது. போதுமான அனுபவமின்மை மற்றும் சிந்தனையின் போதிய விமர்சனமின்மையால், குழந்தையால் யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு படத்தை உருவாக்க முடியாது. இந்த கட்டத்தின் முக்கிய அம்சம் கற்பனையின் உருவங்களின் தோற்றத்தின் விருப்பமில்லாத இயல்பாகும். பெரும்பாலும், கற்பனையின் படங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது குழந்தைக்கு விருப்பமின்றி, ஏற்ப ஏற்படுகின்றனஅவர் இருக்கும் சூழ்நிலையுடன்
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் அதன் செயலில் உள்ள வடிவங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில், கற்பனை செயல்முறை தன்னிச்சையாக மாறும். கற்பனையின் சுறுசுறுப்பான வடிவங்களின் தோற்றம் ஆரம்பத்தில் வயது வந்தோரின் உந்துதல் முயற்சியுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, ஒரு வயது வந்தவர் ஒரு குழந்தையை ஏதாவது செய்யச் சொன்னால் (ஒரு மரத்தை வரையவும், தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு வீட்டைக் கட்டவும், முதலியன), அவர் கற்பனை செயல்முறையை செயல்படுத்துகிறார். ஒரு வயது வந்தவரின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற, குழந்தை முதலில் தனது கற்பனையில் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும். மேலும், கற்பனையின் இந்த செயல்முறை ஏற்கனவே தன்னிச்சையானது, ஏனெனில் குழந்தை அதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. பின்னர், குழந்தை பெரியவர்களின் பங்கேற்பு இல்லாமல் தன்னிச்சையான கற்பனையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. கற்பனையின் வளர்ச்சியில் இந்த பாய்ச்சல், முதலில், குழந்தையின் விளையாட்டின் தன்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்கள் கவனம் மற்றும் விவரிப்பு ஆக. குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் புறநிலை செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதலாக மட்டுமல்லாமல், அவரது கற்பனையின் உருவங்களின் உருவகத்திற்கான பொருளாக செயல்படுகின்றன. நான்கு அல்லது ஐந்து வயதில் ஒரு குழந்தை தனது யோசனைக்கு ஏற்ப விஷயங்களை வரையவும், கட்டவும், செதுக்கவும், மறுசீரமைக்கவும் அவற்றை இணைக்கவும் தொடங்குகிறது.
கற்பனையில் இன்னொரு பெரிய மாற்றம் பள்ளி வயதில் நிகழ்கிறது. கல்விப் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியம் பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது. பள்ளியில் வழங்கப்படும் அறிவை ஒருங்கிணைப்பதற்காக, குழந்தை தனது கற்பனையை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறது, இது கற்பனையின் படங்களாக உணர்வின் படங்களை செயலாக்கும் திறனின் முற்போக்கான வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.
பள்ளி ஆண்டுகளில் கற்பனையின் விரைவான வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு காரணம், கற்றல் செயல்பாட்டில் குழந்தை உண்மையான உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய புதிய மற்றும் பல்துறை கருத்துக்களை தீவிரமாக பெறுகிறது. இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் கற்பனைக்குத் தேவையான அடிப்படையாகும் மற்றும் மாணவரின் படைப்புச் செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது.
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அளவு படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் தரவு செயலாக்கப்படும் ஆழம், அத்துடன் இந்த செயலாக்கத்தின் முடிவுகளின் புதுமை மற்றும் அர்த்தமுள்ள தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கற்பனையின் சக்தியும் உயிரோட்டமும் எளிதில் பாராட்டப்படும் போது நம்பமுடியாத மற்றும் வினோதமான படங்கள் கற்பனையின் விளைவாகும், எடுத்துக்காட்டாக, விசித்திரக் கதைகளின் ஆசிரியர்களால். கற்பனையின் மோசமான வளர்ச்சி யோசனைகளின் செயலாக்கத்தின் குறைந்த மட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பலவீனமான கற்பனை மனநல பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை காட்சிப்படுத்தும் திறன் தேவைப்படுகிறது. கற்பனையின் வளர்ச்சியின் போதுமான அளவு இல்லாததால், பணக்கார மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக பல்துறை வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது.
கற்பனையின் படங்களின் பிரகாசத்தில் மக்கள் மிகவும் தெளிவாக வேறுபடுகிறார்கள். அதனுடன் தொடர்புடைய அளவுகோல் இருப்பதாக நாம் கருதினால், ஒரு துருவத்தில் கற்பனையின் படங்களின் பிரகாசத்தின் மிக உயர்ந்த குறிகாட்டிகளைக் கொண்ட மக்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் ஒரு பார்வையாக அனுபவிக்கிறார்கள், மற்ற துருவத்தில் மிகவும் வெளிறிய மக்கள் இருப்பார்கள் யோசனைகள். எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் - படைப்புப் பணியில் ஈடுபடும் மக்களிடையே ஒரு விதியாக, கற்பனையின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியை நாங்கள் காண்கிறோம்.
ஆதிக்கம் செலுத்தும் கற்பனையின் தன்மை தொடர்பாக மக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், கற்பனையின் காட்சி, செவிவழி அல்லது மோட்டார் படங்களின் ஆதிக்கம் உள்ளவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான வகையான கற்பனைகளின் உயர் வளர்ச்சியைக் கொண்ட மக்கள் உள்ளனர். இந்த மக்களை கலப்பு வகை என்று அழைக்கலாம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை கற்பனைக்கு சொந்தமானது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக, செவிவழி அல்லது மோட்டார் வகை மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் எண்ணங்களில் நிலைமையை நாடகமாக்குகிறார்கள், இல்லாத எதிரியை கற்பனை செய்கிறார்கள்.
மனித இனத்தில் கற்பனையின் வளர்ச்சி, வரலாற்று ரீதியாகக் கருதப்படும், தனிநபரின் வழியைப் பின்பற்றுகிறது. விகோ, அவரது பெயரை இங்கே குறிப்பிடத் தகுதியானவர், ஏனென்றால் கற்பனை ஆய்வுக்கு புராணங்கள் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை முதலில் பார்த்தவர், மனிதகுலத்தின் வரலாற்றுப் பாதையை மூன்று தொடர்ச்சியான காலங்களாகப் பிரித்தார்: தெய்வீக அல்லது இறையாண்மை, வீர அல்லது அற்புதமான, மனித அல்லது சரியான அர்த்தத்தில் வரலாற்று; மேலும், அத்தகைய ஒரு சுழற்சி கடந்துவிட்ட பிறகு, ஒரு புதிய சுழற்சி தொடங்குகிறது
- தீவிரமான செயல்பாடு (டி. பொதுவாக) கற்பனையின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது
பல்வேறு வகையான படைப்பு செயல்பாடு மற்றும் அறிவியல் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி
பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வாக கற்பனையின் புதிய தயாரிப்புகளை உருவாக்குவதற்கான சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது - திரட்டுதல், வகைப்படுத்துதல், மிகைப்படுத்தல், திட்டமிடல்
- திரட்டுதல் (லத்திலிருந்து. agglutinatio - gluing) - தனித்தனி பாகங்கள் அல்லது வெவ்வேறு பொருள்களை ஒரு படத்தில் இணைத்தல்;
- உச்சரிப்பு, கூர்மைப்படுத்துதல் - சில விவரங்களை உருவாக்கிய படத்தில் அடிக்கோடிட்டு, ஒரு பகுதியை முன்னிலைப்படுத்துகிறது;
- மிகைப்படுத்தல் - ஒரு பொருளின் இடப்பெயர்ச்சி, அதன் பாகங்களின் எண்ணிக்கையில் மாற்றம், அதன் அளவு குறைதல் அல்லது அதிகரிப்பு;
- திட்டமிடல் - ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளில் மீண்டும் நிகழும் பண்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தில் அதன் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.
- தட்டச்சு - பொருள்களின் ஒற்றுமையை முன்னிலைப்படுத்துதல், அவற்றின் வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குதல்;
உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் செயலில் இணைப்பு.
கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்.
படைப்பாற்றலில் கற்பனையைச் சார்ந்திருப்பது முன்னணி இணைப்பு: படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. யதார்த்தம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் மாற்றத்திற்கு தேவையான கற்பனை இந்த படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவானது. கற்பனையின் மேலும் மேலும் சரியான தயாரிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டதால் கற்பனையின் வளர்ச்சி நடந்தது.
கற்பனை குறிப்பாக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது அறிவியல் மற்றும் கலை படைப்பாற்றலில். கற்பனையின் செயலில் பங்கேற்பு இல்லாமல் படைப்பாற்றல் பொதுவாக சாத்தியமற்றது. விஞ்ஞானியின் கற்பனை அவரை கருதுகோள்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, மனதளவில் கற்பனை செய்து அறிவியல் பரிசோதனைகளை விளையாடலாம், சிக்கல்களுக்கு அற்பமான தீர்வுகளைத் தேடலாம் மற்றும் கண்டுபிடிக்கலாம். கற்பனை ஒரு அறிவியல் பிரச்சனையை தீர்க்கும் ஆரம்ப கட்டங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் அற்புதமான யூகங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் செயல்முறைகளில் கற்பனையின் பங்கு பற்றிய ஆய்வு அறிவியல் படைப்பாற்றலின் உளவியலில் நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
கற்பனை உட்பட அனைத்து மன செயல்முறைகளுக்கும் படைப்பாற்றல் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் அதன் அம்சங்கள் படைப்பாற்றலுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, சிந்தனை வளர்ச்சியின் அளவை விட. படைப்பாற்றலின் உளவியல் அதன் அனைத்து குறிப்பிட்ட வடிவங்களிலும் வெளிப்படுகிறது: கண்டுபிடிப்பு, அறிவியல், இலக்கியம், கலை போன்றவை. மனிதனின் படைப்பாற்றலின் சாத்தியத்தை என்ன காரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன? 1) ஒரு நபரின் அறிவு, இது பொருத்தமான திறன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் நோக்கத்தினால் தூண்டப்படுகிறது; 2) படைப்பு செயல்பாட்டின் உணர்ச்சி தொனியை உருவாக்கும் சில அனுபவங்களின் இருப்பு.
ஆங்கில விஞ்ஞானி ஜி. வாலஸ் படைப்பு செயல்முறையை ஆராயும் முயற்சியை மேற்கொண்டார். இதன் விளைவாக, அவர் படைப்பு செயல்முறையின் 4 நிலைகளை அடையாளம் காண முடிந்தது: 1. தயாரிப்பு (ஒரு யோசனையின் பிறப்பு). 2. முதிர்ச்சி (செறிவு, அறிவின் "சேகரிப்பு", நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும்). 3. வெளிச்சம் (விரும்பிய முடிவின் உள்ளுணர்வு பிடிப்பு). 4. சரிபார்ப்பு.
இவ்வாறு, கற்பனையில் யதார்த்தத்தின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றம் அதன் சொந்த சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சில வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொகுப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, ஏற்கனவே நனவில் இருந்தவற்றின் அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள் எழுகின்றன. இறுதியில், கற்பனையின் செயல்முறைகள் ஆரம்பக் கருத்துக்களை அவற்றின் கூறு பகுதிகளாக (பகுப்பாய்வு) மற்றும் புதிய சேர்க்கைகளில் (தொகுப்பு) அவற்றின் அடுத்தடுத்த கலவையாக உள்ளடக்கியது. பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை இயல்புடையவை. இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறை கற்பனையின் சாதாரண படங்களை உருவாக்கும் அதே வழிமுறைகளை நம்பியுள்ளது.
உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்
மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலையில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/
உடன்தொல்லை
அறிமுகம் ………………………………………………………………… ... 2
1. கற்பனை ……………………………………………………… .4
1.1 கற்பனையின் தன்மை …………………………………………………
1.2 கற்பனை வகைகள் ………………………………………………
1.3 கற்பனையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி …………………………………. 9
1.4 கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் ……………………………………………… .10
2. படைப்பாற்றல் …………………………………………… ..................................... 12
2.1 படைப்பாற்றலின் தன்மை …………………………………………………… .12
2.2 படைப்பாற்றல் (படைப்பாற்றல்) ……………………………… ..12
2.3 படைப்பாற்றலுக்கும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் இடையிலான உறவு …………………… .14
2.4 படைப்பாற்றலின் சாராம்சம் ………………………………………… ..
2.5 படைப்பாற்றல் மற்றும் வெற்றி ………………………………… 16
2.6 படைப்பாற்றல் வளர்ச்சி ………………………………………. 17
முடிவு ………………………………………………………………… .20
இலக்கியம் …………………………………………………………… .22
விநடத்துதல்
தற்போது, சமூகத்தில் உள்ள நிலையற்ற தன்மையின் பொதுவான சூழ்நிலை சமூகத்திலும் ஒரு நபரின் ஆளுமையிலும் பல்வேறு தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அரிப்பு, நடத்தை விதிமுறைகள், சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தழுவல் செயல்முறைகள் உள்ளன. இந்த நிலைமைகளில், இணக்கமாக வளர்ந்த, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமைக்கான தேவை அதிகரித்துள்ளது, சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கு பொறுப்பாகும்.
சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவாற்றல் மற்றும் மாற்றத்தில் கற்பனையின் பங்கு மிகச் சிறந்தது, ஏனெனில் இதுவரை இல்லாததை கற்பனை செய்து அதை உண்மையாக மொழிபெயர்க்கும் திறன் முற்போக்கான இயக்கத்தின் உத்தரவாதமாகும். இந்த அம்சத்தில், ஆளுமையின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை மற்றும் முன்நிபந்தனை மனித திறன்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும். ஆளுமை திறன்களை உணர்தல், எதிர்காலத்தின் உருவத்தை உருவாக்குதல், செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுதல் உளவியலின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறைவாகப் படித்த பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். கற்பனை பற்றிய ஆய்வு பயிற்சியாளர்கள் திட்டமிடல், சுற்றுச்சூழலில் ஆக்கபூர்வமான மாற்றங்கள் மற்றும் ஆளுமை, ஒரு நபருக்கும் சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான நேர்மறையான தொடர்புகளைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும்.
உளவியல் ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பிற்குள், இந்த தலைப்பு புகழ்பெற்ற ரஷ்ய உளவியலாளர்களான வைகோட்ஸ்கி எல்எஸ், பேசின் ஈயா, ப்ருஷ்லின்ஸ்கி ஏ.வி. மற்றும் பலர்.
அவற்றின் பெரும் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் பிரச்சினைகள் இன்னும் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலாளர்கள் இந்த திசையில் ஆராய்ச்சி நடத்தி வருகின்றனர்.
படைப்பாற்றல் திறனின் கோணத்தில் (எபிபானி) படிக்கப்படுகிறது.
படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் ஒரு பண்பாக கருதப்படுகிறது, ஒரு படைப்பு ஆளுமை பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது. இந்த வரிசையில், குறிப்பாக, சுய-உண்மைப்படுத்தல் அணுகுமுறைகள் அடங்கும், இது ஆரம்ப படைப்பு திறனை (மாஸ்லோ, 1999) அல்லது "அசல் தன்மைக்கான அணுகுமுறை" என்ற கருத்தை நம்பியிருக்கும் F. பரோனின் சமமான உன்னதமான படைப்புகளை முன்வைக்கிறது. படைப்பாற்றல் (பரோன், 1968).
படைப்பாற்றல் என்பது வாழ்க்கையின் சூழலில், சமூக உறவுகளின் சூழலில் ஒரு நடவடிக்கையாக பார்க்கப்படுகிறது. இங்கே சமூகச் சூழல் (சிக்ஸ்சென்ட்மிஹாலி, 1999), சமூக செயல்முறைகள் (ஷபெல்னிகோவ், 2003), உந்துதல் (மாடி, 1973), அறிவுசார் செயல்பாடு (போகோயாவ்லென்ஸ்கயா, 2002), வாழ்க்கை உத்தி (அல்ட்ஷுல்லர், வெர்ட்கின், 1994); படைப்பு வாழ்க்கை (க்ரோசியர், 2000), படைப்பு வாழ்க்கை முறை (பொலேக்டோவா, 1998).
எந்தவொரு படைப்பு செயல்முறையும் கற்பனையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் படைப்பாற்றலை கற்பனையின் உச்சம் மற்றும் வளர்ந்த படைப்பு திறன்கள் என்று அழைக்கலாம். இன்றைய வாழ்க்கையில் தரமற்ற தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் குறைவாகவே மதிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பட்டதாரியின் தத்துவார்த்த அறிவின் சாமான்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது.
இந்த வேலையின் நோக்கம் மன செயல்முறைகளைப் படிப்பது: கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல். கற்பனை, படைப்பாற்றல், இந்த செயல்முறைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்புகளை கண்டறிதல் மற்றும் நிறுவுதல் ஆகிய கருத்துகளின் வரையறைகளை இந்த வேலை வழங்கும்.
குறிக்கோள்கள்: அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கின் செல்வாக்கைப் படிப்பது.
1. விஇமேஜிங்
1.1 கற்பனையின் இயல்பு
அறிவாற்றல் செயல்முறைகளில், கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை ஆகியவை மனித செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சுற்றியுள்ள உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர், இந்த நேரத்தில் என்ன செயல்படுகிறார் என்ற உணர்வுடன் அல்லது முன்பு அவரைப் பாதித்ததைப் பற்றிய காட்சி பிரதிநிதித்துவத்துடன், புதிய படங்களை உருவாக்குகிறார்.
கற்பனை என்பது ஒரு படம், பிரதிநிதித்துவம் அல்லது யோசனை வடிவத்தில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் மன செயல்முறையாகும்.
கற்பனை செயல்முறை மனிதனுக்கு மட்டுமே விசித்திரமானது மற்றும் அவரது தொழிலாளர் செயல்பாட்டிற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும்.
கற்பனை எப்போதும் ஒரு நபரின் நடைமுறை செயல்பாட்டை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர், எதையும் செய்வதற்கு முன், என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படிச் செய்வார் என்று கற்பனை செய்கிறார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு பொருளின் உருவத்தை முன்கூட்டியே உருவாக்குகிறார், இது ஒரு நபரின் அடுத்தடுத்த நடைமுறை செயல்பாட்டில் தயாரிக்கப்படும். ஒரு நபரின் இந்த உழைப்பின் இறுதி முடிவை முன்கூட்டியே கற்பனை செய்யும் திறன், அத்துடன் ஒரு பொருளை உருவாக்கும் செயல்முறை, விலங்குகளின் "செயல்பாட்டிலிருந்து" மனித செயல்பாட்டை கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது, சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையானது.
கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படை கடந்த அனுபவத்தில் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து புதிய சேர்க்கைகளை உருவாக்குவதாகும். அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே இருக்கும் தற்காலிக இணைப்புகளின் எளிமைப்படுத்தல் இன்னும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கவில்லை. ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது, முன்பு ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்காத தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து உருவாகும் அத்தகைய கலவையை முன்னிறுத்துகிறது. இந்த வழக்கில், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, வார்த்தை, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கற்பனை செயல்முறை இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் கூட்டு வேலை. ஒரு விதியாக, இந்த வார்த்தை கற்பனையின் படங்களின் தோற்றத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, அவை உருவாகும் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அவை தக்கவைத்தல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் அவற்றின் மாற்றத்திற்கான வழிமுறையாகும்.
கற்பனை எப்போதும் யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட விலகல். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், கற்பனையின் ஆதாரம் புறநிலை உண்மை.
உளவியலில், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத கற்பனைக்கு இடையில் வேறுபாடு காணப்படுகிறது. முதலாவது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, உதாரணமாக, அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலைப் பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு நனவான மற்றும் பிரதிபலிப்பு தேடல் ஆதிக்கத்தின் முன்னிலையில், இரண்டாவதாக - கனவுகளில், நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகள் என்று அழைக்கப்படுவது போன்றவை.
கனவு கற்பனையின் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொலைதூர எதிர்காலத்தின் கோளத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது மற்றும் ஒரு உண்மையான முடிவின் உடனடி சாதனையையும், விரும்பிய உருவத்துடன் அதன் முழுமையான தற்செயலையும் குறிக்கவில்லை.
அதே நேரத்தில், கனவு ஆக்கபூர்வமான தேடலில் ஒரு வலுவான உந்துதல் காரணியாக மாறும்.
1.2 கற்பனை வகைகள்
பல வகையான கற்பனைகள் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானவை செயலற்றவை மற்றும் செயலில் உள்ளன.
செயலற்றது, தன்னார்வமாக (பகல் கனவு, பகல் கனவு) மற்றும் தன்னிச்சையாக (ஹிப்னாடிக் நிலை, கனவு, கற்பனை) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
செயலில் கற்பனை கலை, படைப்பு, விமர்சன, பொழுதுபோக்கு மற்றும் எதிர்பார்ப்பை உள்ளடக்கியது. இந்த வகையான கற்பனைக்கு நெருக்கமானது பச்சாதாபம் - மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மகிழ்ச்சியுங்கள், பச்சாதாபம் கொள்ளவும்.
பற்றாக்குறையின் நிலைமைகளின் கீழ், பல்வேறு வகையான கற்பனைகள் தீவிரமடைகின்றன, எனவே, வெளிப்படையாக, அவற்றின் பண்புகளை கொடுக்க வேண்டியது அவசியம்.
செயலில் உள்ள கற்பனை எப்போதும் ஒரு படைப்பு அல்லது தனிப்பட்ட பிரச்சனையை தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் துண்டுகள், குறிப்பிட்ட தகவல்களின் அலகுகள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய பல்வேறு சேர்க்கைகளில் அவர்களின் இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் செயல்படுகிறார். இந்த செயல்முறையின் தூண்டுதல் ஒரு நபர் மற்றும் சமுதாயத்தின் நினைவகத்தில் நிலையான நிலைமைகளுக்கு இடையே அசல் புதிய இணைப்புகள் தோன்றுவதற்கான புறநிலை வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது.
செயலில் கற்பனையில், சிறிய பகல் கனவு மற்றும் "அடிப்படை இல்லாத" கற்பனை உள்ளது. செயலில் கற்பனை எதிர்காலத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது மற்றும் நேரத்துடன் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வகையாக செயல்படுகிறது (அதாவது, ஒரு நபர் தனது யதார்த்த உணர்வை இழக்கவில்லை, தற்காலிக இணைப்புகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு வெளியே இருக்க மாட்டார்). சுறுசுறுப்பான கற்பனை மிகவும் வெளிப்புறமாக இயக்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் முக்கியமாக சூழல், சமூகம், செயல்பாடுகள் மற்றும் குறைவான அக அகநிலை பிரச்சனைகளில் பிஸியாக இருக்கிறார். செயலில் கற்பனை ஒரு பணியின் மூலம் தூண்டப்பட்டு இயக்கப்படுகிறது; இது விருப்ப முயற்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் விருப்பமான கட்டுப்பாட்டிற்கு ஏற்றது.
பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது செயலில் உள்ள கற்பனை வகைகளில் ஒன்றாகும், இதில் புதிய படங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் வாய்மொழி செய்திகள், திட்டங்கள், வழக்கமான படங்கள், அறிகுறிகள் போன்ற வடிவங்களில் வெளியில் இருந்து உணரப்படும் தூண்டுதலுக்கு ஏற்ப மக்களில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் தயாரிப்புகள் ஒரு நபரால் முன்னர் உணரப்படாத முற்றிலும் புதிய படங்கள் என்ற போதிலும், இந்த வகையான கற்பனை முந்தைய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கே.டி. உஷின்ஸ்கி கற்பனையை கடந்த கால பதிவுகள் மற்றும் கடந்த கால அனுபவங்களின் புதிய கலவையாகக் கருதினார், பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது பொருள் உலகின் மனித மூளையின் தாக்கத்தின் விளைவாகும் என்று நம்பினார்.
முக்கியமாக, பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது மறுசீரமைப்பு நிகழும் ஒரு செயல்முறையாகும், அவற்றின் புதிய கலவையில் முந்தைய உணர்வுகளின் புனரமைப்பு.
எதிர்பார்ப்பு கற்பனை மிக முக்கியமான மற்றும் அவசியமான மனித திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது - எதிர்கால நிகழ்வுகளை எதிர்பார்ப்பது, அவர்களின் செயல்களின் முடிவுகளை முன்னறிவித்தல் போன்றவை. சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, "முன்கூட்டியே" என்ற வார்த்தை நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் "பார்க்க" என்ற வார்த்தையுடன் அதே மூலத்திலிருந்து வருகிறது, இது நிலைமை பற்றிய விழிப்புணர்வின் முக்கியத்துவத்தையும் அறிவு அல்லது கணிப்பின் அடிப்படையில் எதிர்காலத்தில் அதன் சில கூறுகளை மாற்றுவதையும் காட்டுகிறது. நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் தர்க்கம்.
இந்த திறமைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் தனக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை தனது "மனக்கண்ணால்" பார்க்க முடியும். F. லெர்ஷ் இதை கற்பனையின் ப்ரோமிதியன் (முன்னோக்கி பார்க்கும்) செயல்பாடு என்று அழைத்தார், இது வாழ்க்கை முன்னோக்கின் அளவைப் பொறுத்தது: இளைய நபர், மேலும் மேலும் பிரகாசமாக அவரது கற்பனையின் முன்னோக்கு நோக்குநிலை வழங்கப்படுகிறது. வயதான மற்றும் வயதானவர்களில், கற்பனை கடந்த கால நிகழ்வுகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இதன் போது ஒரு நபர் சுயாதீனமாக புதிய படங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை மற்ற மக்களுக்கு அல்லது சமுதாயத்திற்கு மதிப்புமிக்கதாக உருவாக்குகிறார் மற்றும் அவை குறிப்பிட்ட அசல் தயாரிப்புகளாக ("படிக") பொதிந்துள்ளன. ஆக்கபூர்வமான கற்பனை என்பது அனைத்து வகையான மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கும் தேவையான ஒரு அங்கமாகும்.
ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் படங்கள் அறிவார்ந்த செயல்பாடுகளின் பல்வேறு நுட்பங்கள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. படைப்பு கற்பனையின் கட்டமைப்பில், இரண்டு வகையான அறிவுசார் செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன.
முதலாவது சிறந்த படங்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகள், இரண்டாவதாக முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு செயலாக்கப்படும் செயல்பாடுகள்.
இந்த செயல்முறைகளைப் படித்த முதல் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான டி. ரிபோட் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: விலகல் மற்றும் தொடர்பு.
விலகல் என்பது ஒரு எதிர்மறை மற்றும் ஆயத்த நடவடிக்கையாகும், இதன் போது அனுபவம் உணர்திறனுடன் துண்டாடப்படுகிறது. அனுபவத்தின் ஆரம்ப செயலாக்கத்தின் விளைவாக, அதன் கூறுகள் ஒரு புதிய கலவையில் நுழையும் திறன் கொண்டவை. விலகல் என்பது படைப்பு கற்பனையின் முதல் கட்டம், பொருள் தயாரிப்பின் நிலைகள். விலகல் சாத்தியமற்றது படைப்பு கற்பனைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாகும்.
சங்கம் - அவற்றின் தனிமங்களின் உருவத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உருவாக்குதல், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அலகுகள். சங்கம் புதிய சேர்க்கைகள், புதிய படங்கள் உருவாகிறது. உதாரணமாக, மற்ற அறிவுசார் செயல்பாடுகள் உள்ளன, உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் முற்றிலும் சீரற்ற ஒற்றுமையுடன் தொகுப்பு படி சிந்திக்கும் திறன்.
செயலற்ற கற்பனை உள், அகநிலை காரணிகளுக்கு அடிபணியப்படுகிறது, இது சாய்வானது.
செயலற்ற கற்பனை ஆசைகளுக்கு உட்பட்டது, இது கற்பனை செய்யும் செயல்பாட்டில் நிறைவேறும் என்று கருதப்படுகிறது. செயலற்ற கற்பனையின் படங்களில், திருப்தியடையாத, தனிநபரின் பெரும்பாலும் மயக்கமற்ற தேவைகள் "திருப்தி" அடைகின்றன. செயலற்ற கற்பனையின் படங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் அடக்குமுறை, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் குறைத்தல் மற்றும் பாதிப்புகளுக்கு நேர்மறை வண்ண உணர்ச்சிகளை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
செயலற்ற கற்பனையின் செயல்முறைகளின் போது, எந்தவொரு தேவை அல்லது ஆசையின் உண்மையற்ற, கற்பனை திருப்தி ஏற்படுகிறது. இதில், செயலற்ற கற்பனை யதார்த்தமான சிந்தனை, கருத்துக்கள் மற்றும் பிற தகவல்களின் கூறுகள், அனுபவத்தின் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
கற்பனையின் செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட தொகுப்பு பல்வேறு வடிவங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:
* ஒருங்கிணைப்பு - அன்றாட வாழ்வில் பல்வேறு "ஒட்டுதல்", பொருந்தாத குணங்கள், பாகங்கள்;
* ஹைபர்போலைசேஷன் - ஒரு பொருளை மிகைப்படுத்துதல் அல்லது குறைத்து மதிப்பிடுவது, அத்துடன் தனிப்பட்ட பாகங்களில் மாற்றம்;
* தட்டச்சு - அத்தியாவசியத்தை முன்னிலைப்படுத்துதல், ஒரே மாதிரியான படங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்தல்;
கூர்மைப்படுத்துதல் - எந்தவொரு தனிப்பட்ட அம்சங்களையும் வலியுறுத்துதல்.
1.3 கற்பனையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி
மனித வாழ்க்கையில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது. அவற்றில் முதன்மையானது படங்களில் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும். கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இயல்பாக அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கற்பனையின் இரண்டாவது செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் ஓரளவு பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் ஏற்படும் பதற்றத்தை போக்க முடியும். இந்த முக்கிய செயல்பாடு மனோ பகுப்பாய்வில் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. கற்பனையின் மூன்றாவது செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னிச்சையான கட்டுப்பாட்டில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக கருத்து, கவனம், நினைவகம், பேச்சு, உணர்ச்சி. திறமையாக எழுப்பப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். படங்கள் மூலம், அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். கற்பனையின் நான்காவது செயல்பாடு, செயல்களின் உள் திட்டத்தை உருவாக்குவதாகும் - படங்களை கையாளுவதன் மூலம் அவற்றை மனதில் கொண்டு செல்லும் திறன். ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், செயல்படுத்தும் செயல்முறை ஆகும்.
கற்பனையின் உதவியுடன், உடலின் பல உளவியல் நிலைகளை நாம் கட்டுப்படுத்தலாம், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டுக்கு அதை சரிசெய்யலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளை பாதிக்கலாம் என்பதைக் காட்டும் உண்மைகள் உள்ளன: சுவாசத்தின் தாளத்தை மாற்றவும், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை. இந்த உண்மைகள் தன்னியக்க பயிற்சிக்கு அடித்தளமாக உள்ளன, இது சுய கட்டுப்பாட்டிற்கு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சிறப்பு பயிற்சிகள் மற்றும் நுட்பங்களின் உதவியுடன், உங்கள் கற்பனையை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளில் - அறிவியல், இலக்கியம், கலை, பொறியியல் மற்றும் பிற - கற்பனையின் வளர்ச்சி இந்த வகையான செயல்பாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பில் ஏற்படுகிறது. தன்னியக்க பயிற்சியில், விரும்பிய முடிவு ஒரு சிறப்பு உடற்பயிற்சி முறையின் மூலம் அடையப்படுகிறது, அவை விருப்பத்தின் முயற்சியால் தனிப்பட்ட தசை குழுக்களை (கைகள், கால்கள், தலை, தண்டு) ஓய்வெடுக்க கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு, தானாக முன்வந்து அழுத்தத்தை அதிகரிக்க அல்லது குறைக்க, உடல் வெப்பநிலை ( பிந்தைய வழக்கில், கற்பனை பயிற்சிகள் வெப்பம், குளிர் பயன்படுத்தப்படுகிறது).
1.4 கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்
கற்பனையின் படங்கள் நிஜத்திலிருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து பெறாதபோது, அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. கற்பனையின் எந்தவொரு தயாரிப்பையும் அதன் கூறுகளாக நீங்கள் சிதைத்தால், அவற்றில் உண்மையில் இல்லாத ஒன்றை கண்டுபிடிப்பது கடினம். சுருக்கமான கலைஞர்களின் படைப்புகளை இந்த மாதிரியான பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தும்போது கூட, அவற்றின் கூறுகளில், குறைந்தபட்சம், நாம் அனைவரும் நன்கு அறிந்த வடிவியல் வடிவங்களைக் காண்கிறோம்.
உண்மையற்ற தன்மை, அருமை, படைப்பாற்றல் மற்றும் பிற கற்பனைகளின் தயாரிப்புகளின் புதுமையின் விளைவு பெரும்பாலும் அறியப்பட்ட கூறுகளின் தொடர்ச்சியான கலவையால் அடையப்படுகின்றன, அவற்றின் விகிதாச்சாரத்தில் மாற்றங்கள் உட்பட.
ஒரு நபரின் நினைவகம், கருத்து மற்றும் சிந்தனையின் பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடைய கற்பனையின் தனிப்பட்ட, அச்சுக்கலை அம்சங்கள் உள்ளன. சில மக்களில், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு உறுதியான, அடையாள உணர்வு மேலோங்கி இருக்கலாம், இது அவர்களின் கற்பனையின் செழுமை மற்றும் பலவற்றில் உள்நாட்டில் தோன்றுகிறது. இத்தகைய தனிநபர்கள் ஒரு கலை வகை சிந்தனை கொண்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இது மூளையின் வலது அரைக்கோளத்தின் ஆதிக்கத்துடன் உடலியல் ரீதியாக தொடர்புடையது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. மற்றவர்கள் சுருக்க குறியீடுகள், கருத்துகளுடன் (மூளையின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடது அரைக்கோளம் உள்ளவர்கள்) செயல்படும் பெரும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒரு நபரின் கற்பனை அவரது ஆளுமையின் பண்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அவரது உளவியல் நிலை ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக செயல்படுகிறது. படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகள், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் ஆகியவை படைப்பாளியின் ஆளுமையை நன்கு பிரதிபலிக்கின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த உண்மை உளவியலில், குறிப்பாக மனநோயியல் ஆளுமை நுட்பங்களை உருவாக்குவதில் பரவலான பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது.
2 . அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் படைப்பாற்றலின் பங்கு
2.1 படைப்பாற்றலின் தன்மை
கற்பனை படைப்பாற்றல் படைப்பாற்றல் திறன்
படைப்பாற்றலின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், படைப்பு திறன்களின் தன்மையை புரிந்து கொள்ள இயலாது.
படைப்பாற்றல் என்பது அறிவியல், கலை, தொழில்நுட்பம், உற்பத்தி மற்றும் அமைப்பு துறையில் ஒரு புதிய, அசல் தயாரிப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மனித நடவடிக்கையாகும். ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயல் எப்போதுமே தெரியாத ஒரு திருப்புமுனை, வளர்ச்சியில் புதிய வாய்ப்புகள் தோன்றும் வகையில் ஒரு முட்டுச்சந்தில் இருந்து ஒரு வழி, அது ஒருவரின் சொந்த, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, கலையின் வளர்ச்சி, முன்னேற்றம் உற்பத்தி அல்லது விற்பனை சந்தை.
படைப்பாற்றல் செயலுக்கு முன்னதாக தொடர்புடைய அனுபவத்தின் நீண்ட கால குவிப்பு உள்ளது, இது திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது; பிரச்சனை உருவாக்கம்; சாத்தியமான அனைத்து தீர்வுகளின் விரிவாக்கம். பழக்கமான மற்றும் ஒரே மாதிரியான சிந்தனை செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி, பழைய பாரம்பரிய முறைகளால் தற்போதுள்ள சிக்கலைத் தீர்க்க முயற்சிக்கும்போது, அறிவு மற்றும் "அனுபவத்தின் குவிப்பு பிரச்சனைக்கு ஒரு அளவு அணுகுமுறையாக வகைப்படுத்தப்படும். அனைத்து வகையான யோசனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் அவற்றின் புதிய விசித்திரமான தரத்தில், இந்த பிரச்சனைக்கு உண்மையான தீர்வு. புகழ்பெற்ற "யுரேகா!" ஆர்க்கிமிடிஸ்?
2.2 படைப்பாற்றல் (படைப்பாற்றல்)
60 களில் அமெரிக்காவில் தீவிரமாக வளர்க்கப்பட்ட படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆராய்ச்சி, படைப்பாற்றல் கற்றல் திறனுடன் ஒத்ததல்ல மற்றும் அறிவாற்றலுடனான அதன் உறவு தெளிவற்றது என்ற முடிவுக்கு விஞ்ஞானிகளை வழிநடத்தியது.
படைப்பாற்றல் என்று அழைக்கப்படும் உலகளாவிய படைப்பாற்றல் திறனை ஒதுக்கீடு (ஆங்கில படைப்பாற்றலில் இருந்து - உண்மையில்: படைப்பாற்றல்), மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்தது மற்றும் மூன்று காரணி நுண்ணறிவு மாதிரியை முன்மொழிந்த கில்ஃபோர்டின் பெயருடன் தொடர்புடையது. கில்ஃபோர்ட் இரண்டு வகையான மன செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாட்டை சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு பிரச்சனைக்கு ஒரே சரியான தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சிந்தனை ஒருங்கிணைப்பு (ஒருங்கிணைப்பு) என்று அழைக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு திசைகளில் செல்லும் சிந்தனை வகை, வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்வைத் தேடுவது, வேறுபட்ட (வேறுபட்ட) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாறுபட்ட சிந்தனை எதிர்பாராத, எதிர்பாராத முடிவுகள் மற்றும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
கில்ட்ஃபோர்ட் படைப்பாற்றலின் நான்கு முக்கிய பரிமாணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது:
· அசல் - அசாதாரண பதில்களை உருவாக்கும் திறன்;
Duc உற்பத்தித்திறன் - அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
நெகிழ்வுத்தன்மை - அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பல்வேறு கருத்துக்களை எளிதில் மாற்றும் மற்றும் முன் வைக்கும் திறன்;
Adding விவரங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பொருளை மேம்படுத்தும் திறன்.
கூடுதலாக, படைப்பாற்றல் சிக்கல்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் முன்வைக்கும் திறன், அத்துடன் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, அதாவது. பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் திறன்.
புத்திஜீவிகளைப் போலல்லாமல், யாரோ ஒருவர் ஏற்கனவே உருவாக்கிய சிக்கலான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியும், படைப்பாற்றல் செய்பவர்கள் தாங்களாகவே பிரச்சினைகளைக் காணவும் முன்வைக்கவும் முடியும்.
2.3 படைப்பாற்றலுக்கும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் இடையிலான உறவு
சில ஆசிரியர்கள் விரிவான அறிவு மற்றும் புலமை சில நேரங்களில் இந்த நிகழ்வை வித்தியாசமான, ஆக்கப்பூர்வமான கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பது கடினம் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் நனவு ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க இயலாது என்பது தர்க்கரீதியானது மற்றும் கண்டிப்பாக கட்டளையிடப்பட்ட கருத்துக்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது கற்பனையையும் கற்பனையையும் அடக்குகிறது.
உயர்ந்த படைப்பாற்றலை (படைப்பாற்றல்) வளர்க்க, மன வளர்ச்சியின் நிலை தேவை, அது சராசரியை விட சற்று அதிகமாக இருக்கும். சில கற்றல் அடிப்படை இல்லாமல், ஒரு நல்ல அறிவுசார் அடித்தளம் இல்லாமல், உயர் படைப்பாற்றல் வளர முடியாது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நுண்ணறிவு வளர்ச்சியை அடைந்த பிறகு, அதன் மேலும் அதிகரிப்பு எந்த வகையிலும் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்காது. நுண்ணறிவு மிக அதிகமாக இருக்கும்போது (170 IQ அலகுகளுக்கு மேல்), படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடு இல்லை. கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்ட மக்கள் அரிதாகவே அதிக படைப்பாற்றல் திறன் கொண்டவர்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒருவேளை இது அறிவு, ஆயத்த உண்மைகளை ஒழுங்கமைக்கும் மற்றும் குவிக்கும் போக்கு காரணமாக இருக்கலாம். தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலுக்காக, ஏற்கனவே தெரிந்தவற்றிலிருந்து சுருங்குவது சில நேரங்களில் முக்கியம்.
ஒரே மாதிரியான சிந்தனை, தெளிவற்ற, சரியான பதிலை நோக்கிய அதன் நோக்குநிலை பெரும்பாலும் அசல், புதிய தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதில் தலையிடுகிறது.
பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திக்கும் திறனை ஆராய்வதற்கான சிறு சோதனைகள், ஒரே மாதிரியான சிந்தனையை சமாளிக்க.
a) தரமற்ற பிரச்சனையை தீர்க்க முன்மொழியப்பட்டது: இரண்டு நதிக்கு வந்தது. வெறிச்சோடிய கரையின் அருகே ஒரு படகு இருந்தது, அதில் ஒருவர் மட்டுமே பொருத்த முடியும். இருவரும் இந்த படகில் ஆற்றைக் கடந்து தங்கள் வழியைத் தொடர்ந்தனர். அவர்கள் அதை எப்படி செய்தார்கள்?
(சரியான பதில்: பயணிகள் ஆற்றின் வெவ்வேறு கரைகளுக்கு வந்தனர், முதலில் ஒருவர் கடந்து சென்றார், பின்னர் மற்றவர்.)
முதல் வாக்கியத்தின் ("இரண்டு நதிக்கு வந்தது") ஒரே மாதிரியான புரிதலால் பிரச்சனை தடைபட்டுள்ளது, இது பயணிகள் ஒன்றாகவும் ஒரே திசையிலும் நடந்ததாக கூறுகிறது.
b) காகிதத்தில் இருந்து பென்சில் தூக்காமல் எப்படி கடந்து செல்வது, நான்கு புள்ளிகள், ஒரு சதுரத்தின் உச்சிகள், மூன்று நேர் கோடுகள் மற்றும் தொடக்க நிலைக்கு திரும்புவது எப்படி?
வி ஸ்டீரியோடைப்ஸ் இந்த பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண்பதை தடுக்கிறது. புள்ளிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்தை இங்கே கைவிட வேண்டும்.
2.4 படைப்பாற்றலின் சாரம்
படைப்புச் செயலின் சாராம்சம், படைப்பாற்றல் திறன்கள், பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல்வேறு கோணங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பல வரையறைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
"படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு அனுபவத்திற்கு புதியதைக் கொண்டுவரும் திறன்" (பரோன்).
"பிரச்சினைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை அடையாளம் காணும் திறன்" (டோரன்ஸ்).
"புதிய பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்வதில் அசல் யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்" (பல்லா).
"ஒரே மாதிரியான சிந்தனை முறைகளை கைவிடும் திறன்" (கில்ட்ஃபோர்ட்).
"ஆச்சரியப்படும் மற்றும் கற்றுக்கொள்ளும் திறன், தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன், புதிய விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் அனுபவத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்" (E. Fromm).
ஒரு சுவாரஸ்யமான வரையறையும் உள்ளது: படைப்பாற்றல் என்பது "சிந்திக்கும் திறன்."
படைப்பாற்றல் திறன்களின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான - அமெரிக்க விஞ்ஞானி பால் டோரன்ஸ் - படைப்பாற்றல் குறைபாடுகளை, அறிவின் இடைவெளிகளை, ஏற்றத்தாழ்வுக்கான உணர்திறன் போன்றவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனைப் படைப்பாற்றலைப் புரிந்துகொள்கிறார்.
பிரச்சனையின் கருத்து;
A ஒரு தீர்வைத் தேடுங்கள்;
கருதுகோள்களின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம்;
கருதுகோள்களின் மாற்றம்;
· முடிவைக் கண்டறிதல்.
2.5 படைப்பாற்றல் மற்றும் வெற்றி
உயர் கற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் திறன்கள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. சரியாக செயல்படாத மாணவர்கள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும், நேர்மாறாகவும் இருக்க முடியும்.
டோரன்ஸ் (1962) படி, இயலாமை, கல்வி தோல்வி மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றால் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட குழந்தைகளில் சுமார் 30% குழந்தைகள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக பரிசளித்த குழந்தைகள். டோரன்ஸ் அதிக ஆக்கப்பூர்வமான குழந்தைகளின் தலைவிதியைக் கண்டறிய விரிவான ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார். 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களில் பலர் வாழ்க்கையில் எதையும் சாதிக்கவில்லை மற்றும் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர் ("துப்புரவாளர்கள்").
படைப்பாற்றல் ஒரு நபருக்கு என்ன தருகிறது என்பது பற்றிய சுவாரஸ்யமான கேள்விகள் இங்கே எழுகின்றன. அவர்கள் எப்போதும் தேவைப்படுகிறார்களா? படைப்பாற்றல் திறன்களைத் தவிர, ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை உணரவும், ஒரு கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கவும், வாழ்க்கையில் ஏதாவது சாதிக்கவும், வெற்றியடையவும், சமூகத்திற்கு நன்மை செய்யவும் என்ன தேவை?
2.6 படைப்பாற்றல் வளர்ச்சி
படைப்பாற்றல் புதிய யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது, மாறாக அவற்றைப் பற்றிய விமர்சன அணுகுமுறைகள், மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகள் பெரும்பாலும் நிதானமான தருணத்தில், கவனத்தை சிதறடிப்பதில், பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவதை விட அடிக்கடி வருவதாகத் தெரிகிறது.
பிரபல வேதியியலாளர் டிமிட்ரி மெண்டலீவ் உடன் ஒரு உதாரணம் உள்ளது, அவர் ஒரு கனவில் வேதியியல் கூறுகளின் கால அட்டவணையைப் பார்த்தார். (நீங்கள் எவ்வளவு தூங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பைச் செய்வீர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.)
படைப்பாற்றலை வளர்க்க முடியும். சிறிய குழந்தைகளுடன் சிறப்பு வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் இது குறிப்பாக திறம்பட செய்யப்படலாம், இது இன்னும் ஒரே மாதிரியான முடிவுகளின் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை மற்றும் பெரியவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சரியான பதிலுக்கான தேடலை உருவாக்கலாம். ஆனால் பெரியவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றலை வளர்க்க முடியும்.
ஒரு குழுவில் இதைச் செய்வது வசதியானது, பல்வேறு யோசனைகள் வெளிப்படுத்தப்படும் போது - "மூளைச்சலவை" வடிவத்தில். மூலம், மேற்கில், பழைய வேலை முறைகள் பயனற்றதாக இருக்கும் போது நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் பெரிய நிறுவனங்களால் இந்த முறை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. டெவலப்பர்கள் குழு புதிய யோசனைகளை உருவாக்க கூடுகிறது. முதல் கட்டத்தில், எதுவும் விமர்சிக்கப்படவில்லை. இரண்டாவது, மிகவும் சுவாரஸ்யமான திட்டங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. மூன்றாம் தேதி, அவர்களின் விண்ணப்பத்தின் சாத்தியம் சரிபார்க்கப்படுகிறது.
அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் வரலாறு எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது, முற்றிலும் காட்டுத்தனமான யோசனை மிகவும் பலனளித்தது மற்றும் புதிய உண்மைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களின் கண்டுபிடிப்பு.
எம். அரிஸ்டாவின் புத்தகத்தில் "தி லைஃப் ஆஃப் இன்வென்ஷன்ஸ்" போன்ற உதாரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொறியாளர் சுகோவ் ஒருமுறை வேலைக்குப் பிறகு அவருடைய அலுவலகத்தில் அமர்ந்திருந்தார். தூய்மையாக்கும் பெண்மணி, கனமான பூப்பொட்டியை அகற்றி, வில்லோ கிளைகளால் செய்யப்பட்ட தலைகீழான ஒளி குப்பைத் தொட்டியில் வைப்பதை அவர் பார்த்தார். இது பொறியாளரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. அவர் நினைத்தார், "இவ்வளவு உடையக்கூடிய கூடை ஏன் இவ்வளவு பெரிய சுமையைத் தாங்கும்?" தண்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் புரட்சியின் ஹைபர்போலாய்டை உருவாக்குகின்றன, அதன் வளைந்த மேற்பரப்பு செவ்வக கூறுகளால் ஆனது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இந்த யோசனை ஒரு அழகான மற்றும் மிகவும் திடமான கட்டிட அமைப்பில் பொதிந்துள்ளது - ஒரு கோபுரம், அதன் மேல் ஒரு பெரிய தண்ணீர் தொட்டி நிறுவப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு நகரங்கள் மற்றும் ரயில்வேயின் நீர் விநியோகத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
மாணவர்களிடையே படைப்பாற்றலை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்
a) பொருட்களின் தரமற்ற பயன்பாடு
மூன்று நிமிடங்களுக்குள், முடிந்தவரை ஒரு பொதுவான பொருளின் தரமற்ற பயன்பாடுகளைக் கொண்டு வாருங்கள். உங்கள் விருப்பங்களை எண்ணி ஒரு துண்டு காகிதத்தில் எழுதுங்கள். யாரும் சத்தமாக எதுவும் சொல்வதில்லை. நேரத்தை நிர்ணயித்தல். எனவே இந்த உருப்படி ஒரு செய்தித்தாள் (செங்கல், ஆட்சியாளர், கயிறு போன்றவை).
நேரம் முடிந்த பிறகு, தலைவர் மாணவர்களை நிறுத்தி கேட்கிறார்: 20 விருப்பங்களை யார் கொண்டு வந்தனர்? 15? 12? உங்கள் பட்டியலை அதிக விருப்பங்கள் உள்ளவருக்கு படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறீர்கள். பட்டியலைப் படிக்கும்போது, தொகுப்பாளர் ஒப்புதல் அளிக்கிறார், ஊக்குவிக்கிறார், அசல் தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார், எதையும் விமர்சிக்கவில்லை மற்றும் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை. மீதமுள்ள பங்கேற்பாளர்களை பட்டியலை நிரப்புமாறு அவர் கேட்கிறார் - இதுவரை கேட்கப்படாத விருப்பங்களை பரிந்துரைக்க. தேவையான கருத்துகள்: "சிறந்தது, மிகவும் சுவாரசியமானது, எவ்வளவு அசாதாரணமானது என்று பாருங்கள்!" முதலியன
b) ஒத்த சொற்கள்
இரண்டு நிமிடங்களுக்குள், உங்களால் முடிந்தவரை "உயரமான" பல ஒத்த சொற்களைக் கொண்டு வாருங்கள்.
முதல் பயிற்சியைப் போலவே நடத்தப்படும் விடைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, மாணவர்களின் கவனம் "நெகிழ்வுத்தன்மை" போன்ற அசல் தன்மையின் அளவுருவுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. பொதுவாக "உயரம்" என்ற வார்த்தை அளவு, அளவு மற்றும் ஒத்த சொற்களுடன் தொடர்புடையது: நீளமான, காவற்கோபுரம், முதலியன கற்பனையின் நெகிழ்வுத்தன்மை ஒரே மாதிரியான சங்கங்களிலிருந்து வெளியேற அனுமதிக்கிறது: ஒருவேளை "உயரமான" தொனியைப் பற்றி பேசுவதை யாராவது நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். குரல், பின்னர் துணை வரிசை "மெல்லிய", "சோனரஸ்" போன்ற ஒத்த சொற்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்படும். போன்றவை எழும்.
c) கணிக்க முடியாத விளைவுகள்
வரையறுக்கப்பட்ட கால நிலைகளில், எந்தவொரு அற்புதமான நிகழ்வின் விளைவுகளுக்கான பல்வேறு விருப்பங்களை தங்கள் காகிதத் தாள்களில் எழுத முன்மொழியப்பட்டது: உதாரணமாக, நித்திய இருள் பூமியில் வந்தால் என்ன நடக்கும்? அனைத்து பூனைகளும் பூமியில் மறைந்தால் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்?
d) வட்டங்கள் 20 வட்டங்கள் வரையப்பட்ட படிவங்களில், 5-10 நிமிடங்களுக்கு, முடிந்தவரை பல அசல் வரைபடங்களை சித்தரிக்கவும், வட்டங்களை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்துங்கள்.
உங்கள் படைப்பாற்றலை வளர்க்க பல்வேறு விளையாட்டுகள் மற்றும் பணிகள் உள்ளன. அவற்றைப் பற்றிய விளக்கத்தை இலக்கியத்தில் காணலாம்.
முடிவுரை
செயலில் உள்ள அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் மூலம், தகவலைப் புரிந்துகொள்வது, புறநிலை உலகைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு அகநிலை உருவமாக மாற்றுவது, ஒரு புதிய யோசனை உருவாக்கம், யோசனை, படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி, அறிவுசார் மட்டத்தில் அதிகரிப்பு, தொழில்முறை திறன்கள் நடைபெறுகின்றன.
ஆராய்ச்சி பணியின் போது, அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் அனுமானத்துடன் தொடர்புடைய கருதுகோள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் செயல்முறைகள், அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் அவற்றின் செல்வாக்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
பாடத்திட்டத்தில், கற்பனையின் தன்மை, கற்பனையின் வகைகள், கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் தொடர்பு, படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஆய்வின் விளைவாக, பின்வரும் கேள்விகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன:
* செயல்பாடு மற்றும் மன செயல்முறைகளின் தொடர்பு
அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனையின் பங்கு
அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் படைப்பாற்றலின் பங்கு
முக்கிய குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் அடையப்பட்டன:
* அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கு பற்றிய அறிவும் அனுபவமும் திரட்டப்பட்டது, ஆக்கபூர்வமான திறன்களை வளர்ப்பதற்கு விளையாட்டு, சிக்கலான முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, தொழில்முறை திறன்கள் மற்றும் மன செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துதல்;
அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் ஆக்கபூர்வமான தேடலுக்கு ஒரு வலுவான ஊக்கமளிக்கும் காரணியாக கற்பனையின் பங்கு.
அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் புதிய வாய்ப்புகளின் தோற்றமாக படைப்பாற்றலின் பங்கு.
* அனுபவம் குவிந்துள்ளது, திறமைகளில் ஒருங்கிணைத்தல், பணிகளை அமைப்பதில் அறிவு, அனைத்து வகையான தீர்வுகளையும் உருவாக்குதல்.
இலக்கியம்
1. Dudetskiy A.Ya. யூலிஸ்டினா ஈ.ஏ. கற்பனையின் உளவியல். எம்., ஸ்மோலென்ஸ்க், 1997.
2. Zhdan A.N. உளவியலின் வரலாறு, எம்., 1997.
3. ஜவாலிஷினா டி.என். செயல்பாட்டு சிந்தனையின் உளவியல் பகுப்பாய்வு, எம்., 1985.
4. இல்னிட்ஸ்காயா I.A. மன செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக சிக்கல் சூழ்நிலைகள், பெர்ம், 1983.
5. Gippenreiter Yu.B. பொது உளவியலுக்கான அறிமுகம், எம்., 2000.
6. க்ருபெட்ஸ்கி வி.ஏ. பள்ளி மாணவர்களின் கணித திறன்களின் உளவியல், எம்., 1968.
7. குத்ரியாவ்சேவ் வி.டி. செயல்பாட்டின் பொருளின் சுய வளர்ச்சியின் கொள்கை // உளவியல் இதழ், 1993, எண்.
8. மான்டிவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை, எம்., 1975.
9. சிந்தனை: செயல்முறை, செயல்பாடு, தொடர்பு, எம்., 1982.
10. நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல், புத்தகம். 1, எம்., 1995.
11. அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உளவியல், சமாரா, 1992.
12. பொனோமரேவ் யா.ஏ. படைப்பாற்றலின் உளவியல், எம்., 1976.
13. புஷ்கின் வி.என். ஹியூரிஸ்டிக்ஸ் - படைப்பு சிந்தனை அறிவியல், எம்., 1967.
14. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.ஏ. பொது உளவியலின் அடிப்படை, SP., 1998.
15. டிகோமிரோவ் ஓ.கே. சிந்தனை உளவியல், எம்., 1984.
16. பொனோமரேவ் யா.ஏ. அறிவு, சிந்தனை மற்றும் மன வளர்ச்சி, எம்., 1967.
17. துனிக் ஈ.வி. டி. ஜான்சனின் படைப்பாற்றல் கேள்வித்தாள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.
18. செஸ்னோகோவா I.I. உளவியலில் சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை, எம்., 1997.
19. ஸ்டோலியரென்கோ எல்.டி. உளவியலின் அடிப்படைகள், ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 2001.
20. ஸ்வெட்கோவா எல்.எஸ். மூளை மற்றும் புத்தி (அறிவுசார் செயல்பாட்டின் மீறல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு), எம்., 1995.
21. வி.டி. ஷாடிக்கோவ் மனித செயல்பாடு மற்றும் திறன்களின் உளவியல், எம்., 1996.
22. ஷெமியாகின் எஃப்.என். சிந்தனை உளவியலின் தத்துவார்த்த கேள்விகளில்: சிந்தனை மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சியின் வழிகள் // தத்துவத்தின் சிக்கல்கள், 1959, எண்.
23. ஸ்டெர்ன் வி. மன பரிசளிப்பு, எஸ்பி, 1997.
24. எல்கோனின் டி.பி. குழந்தை பருவத்தில் உளவியல் வளர்ச்சியின் கால இடைவெளியில் பிரச்சனை // ஆளுமை உளவியல், எம்., 1982.
25. எசாலோவ் ஏ.எஃப். மாணவர்களின் கல்வி மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல், எம்., 1982.
26. எசாலோவ் ஏ.எஃப். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் சிக்கல் தீர்க்கும் பிரச்சனைகள், எல்., 1979.
27. ஜங் கே. உளவியல் வகைகள் // தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உளவியல், எம்., 1982.
28. யகிமான்ஸ்கயா எம்.எஸ். கல்வி உளவியலின் தோற்றத்தில் // சோவியத் கற்பித்தல், 1989, எண்.
29. யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியலின் வரலாறு, எம்., 1985.
30. யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. XX நூற்றாண்டில் உளவியல், எம்., 1974.
Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது
...ஒத்த ஆவணங்கள்
படைப்பாற்றலின் உளவியல், கற்பனையின் வரையறை, படைப்பாற்றலுக்கான முன்கணிப்பு. படைப்பாற்றல் ஆய்வின் முக்கிய கருத்துகள், உலகளாவிய அறிவாற்றல் படைப்பு திறனாக படைப்பாற்றல் கருத்து. படைப்பாற்றலைக் கண்டறிவதற்கான நுட்பங்கள்.
கால தாள், 03/06/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கருத்து. குழந்தை பருவத்தில் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் காரணிகளின் பகுப்பாய்வு. E.E முறைகளைப் பயன்படுத்தி மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களுக்கும் தொழில்முறை விருப்பங்களுக்கும் இடையிலான உறவின் விசாரணை. துனிக் மற்றும் ஈ.ஏ. கிளிமோவ்.
கால தாள், 03/10/2013 சேர்க்கப்பட்டது
பாலர் வயதில் கற்பனையின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளின் ஆய்வு. பாலர் வயதில் படைப்பு திறன்களின் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளின் பகுப்பாய்வு. பாலர் குழந்தைகளில் சிந்தனை படைப்பாற்றல் வளர்ச்சி குறித்த கற்பனை அம்சங்களின் தாக்கத்தின் குறிகாட்டிகள்.
ஆய்வறிக்கை, 05/20/2010 இல் சேர்க்கப்பட்டது
மனித படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு. ஒரு மன செயல்முறையாக படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள். படைப்பாற்றல் உள்ளவர்களுக்கு இயல்பான தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் பகுப்பாய்வு. படைப்பாற்றலை புத்திசாலித்தனமாக குறைக்கும் கருத்தை ஆய்வு செய்தல்.
கால தாள், 06/27/2010 சேர்க்கப்பட்டது
பல்வேறு சிறப்பு மாணவர்களிடையே படைப்பு திறன்களின் அளவைப் படித்தல். உளவியலில் படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கருத்து பற்றிய ஆராய்ச்சி. வில்லியம்ஸின் மாறுபட்ட படைப்பு சிந்தனை சோதனை மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்பு பண்புகள் கேள்வித்தாளின் பகுப்பாய்வு.
கால தாள், 05/09/2011 சேர்க்கப்பட்டது
தனிநபரின் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல். ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் படைப்பு திறன்கள், கற்பனை மற்றும் ஆன்மாவின் பண்புகள் பற்றிய ஒரு சோதனை ஆய்வு. கற்பனை செயல்பாடு: படங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் உருவாக்கம். படைப்பு (படைப்பு) நுண்ணறிவின் கோட்பாடு.
கால தாள், 05/24/2009 சேர்க்கப்பட்டது
நவீன கல்வி முறையில் ஒரு ஆக்கப்பூர்வ ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள். உளவியலின் வெளிச்சத்தில் படைப்பாற்றலின் நிகழ்வு. கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படை. நவீன சமுதாயத்தின் தேவையாக ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு மற்றும் படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பது.
சோதனை, 10/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றலின் கருத்து மற்றும் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு. ஆரம்ப பள்ளி வயதில் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். இளைய பள்ளி குழந்தைகளில் கலை சிகிச்சை மூலம் குழந்தைகளின் திறன்களின் சோதனை ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.
ஆய்வறிக்கை, 04/07/2014 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் பற்றிய பொதுவான யோசனை, அவற்றைப் படிக்கும் முறைகள். படைப்பாற்றலின் அடிப்படை கருத்துக்கள். படைப்பாற்றலின் தீவிரத்தை பாதிக்கும் காரணிகள். மனித படைப்பாற்றலின் கூறுகள். வாய்மொழி அல்லாத மற்றும் வாய்மொழி படைப்பாற்றலைக் கண்டறிவதற்கான முறைகள்.
12/06/2011 அன்று கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் திறன்களின் உளவியல் வரையறை - ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், பல்வேறு வகையான ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது. பாலர் குழந்தைகளில் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் நிலை பற்றிய அனுபவ ஆய்வு.
