"போரில் இழந்த ஒரு மனிதனின் நயவஞ்சகமான விதி." தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: "போர் - இனி கொடூரமான வார்த்தை இல்லை"! யுத்தம் மனிதகுலத்திற்கு என்ன பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும்?

பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருள் பல ஆண்டுகளாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. யுத்தம் கொண்டுவந்த ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்புகளின் நீடித்த விழிப்புணர்வு இது, இது ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமான தார்மீக மோதல்களின் கூர்மை (மற்றும் போரின் நிகழ்வுகள் சரியாக இருக்கும்!). கூடுதலாக, நவீனத்துவத்தைப் பற்றிய ஒவ்வொரு உண்மை வார்த்தையும் சோவியத் இலக்கியத்திலிருந்து நீண்ட காலமாக வெளியேற்றப்பட்டது, மேலும் போரின் கருப்பொருள் சில சமயங்களில் தொலைதூர, போலி உரைநடையின் நம்பகத்தன்மையின் ஒரே தீவாக இருந்தது, அங்கு அனைத்து மோதல்களும், அறிவுறுத்தல்களின்படி "மேலே," நல்லது மற்றும் சிறந்தவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டத்தை மட்டுமே பிரதிபலித்திருக்க வேண்டும். ஆனால் போரைப் பற்றிய உண்மை எளிதில் உடைந்து போகவில்லை, இறுதிவரை சொல்லுவதை ஏதோ தடுத்தது.

"போர் என்பது மனித இயல்புக்கு முரணான ஒரு நிலை" என்று லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதினார், நிச்சயமாக நாம் இந்த அறிக்கையுடன் உடன்படுகிறோம், ஏனென்றால் போர் வலி, பயம், இரத்தம் மற்றும் கண்ணீரை தருகிறது. போர் மனிதனுக்கு ஒரு சோதனை.

ஒரு போரில் ஒரு ஹீரோவின் தார்மீக தேர்வின் சிக்கல் வி. பைகோவின் முழுப் பணியின் சிறப்பியல்பு. இது கிட்டத்தட்ட அவரது எல்லா கதைகளிலும் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளது: "ஆல்பைன் பல்லட்", "ஒபெலிஸ்க்", "சோட்னிகோவ்", "பிரச்சனையின் அடையாளம்" மற்றும் மற்றவை. வேலையின் மோதல்.

கதையில், இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களின் பிரதிநிதிகள் அல்ல, ஒரு நாட்டின் மக்கள் மோதுகிறார்கள். கதையின் நாயகர்கள் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் - சாதாரண, அமைதியான சூழ்நிலையில், ஒருவேளை, அவர்களின் உண்மையான தன்மையைக் காட்டியிருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் போரின் போது, ​​க honorரவத்துடன் சோட்னிகோவ் கடினமான சோதனைகளைச் சந்தித்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவருடைய நம்பிக்கைகளை கைவிடாமல், ரைபக், மரணத்தை எதிர்கொண்டு, தனது நம்பிக்கைகளை மாற்றி, தனது தாயகத்தைக் காட்டிக்கொடுக்கிறார், துரோகத்திற்குப் பிறகு அனைத்து மதிப்பையும் இழக்கிறார். அவர் உண்மையில் எதிரியாகிறார். அவர் நமக்கு அந்நியமான ஒரு உலகில் நுழைகிறார், அங்கு தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைக்கப்படுகிறது, அங்கு அவரது உயிருக்கு பயம் அவரை கொன்று துரோகம் செய்கிறது. மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​ஒரு நபர் உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே இருக்கிறார். இங்கே அவரது நம்பிக்கையின் ஆழம், அவரது குடிமை சகிப்புத்தன்மை சோதிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பணிக்கு வெளியே செல்லும்போது, ​​அவர்கள் வரவிருக்கும் ஆபத்துக்கு வித்தியாசமாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், மேலும் பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவை விட வலிமையான மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான ரை-பேக் ஒரு சாதனைக்கு தயாராக இருப்பதாக தெரிகிறது. ஆனால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் "ஏதாவது ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த" ரைபக், துரோகத்திற்கு உள்நாட்டில் தயாராக இருந்தால், சோட்னிகோவ், தனது கடைசி மூச்சு வரை, மனிதர் மற்றும் குடிமகனின் கடமைக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். "சரி, மரணத்தை கண்ணியத்துடன் சந்திக்க ஒருவருக்குள் கடைசி பலத்தை சேகரிப்பது அவசியம் ... இல்லையென்றால், பிறகு வாழ்க்கை என்ன? ஒரு நபர் கவனக்குறைவாக அதன் முடிவோடு தொடர்பு கொள்வது மிகவும் கடினம். "

பைகோவின் கதையில், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடையே தனது இடத்தைப் பிடித்தது. ரைபக்கைத் தவிர அனைவரும் இறுதிவரை சென்றனர். மீனவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றும் பெயரில் மட்டுமே துரோகத்தின் பாதையை எடுத்தார். எந்த வகையிலும் வாழ வேண்டும் என்ற ரைபக்கின் தீவிர ஆசை துரோகி புலனாய்வாளரால் உணரப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட தயக்கமின்றி, ரைபக் புள்ளியை வெறுமனே திகைத்தது: “உயிரைக் காப்போம். நீங்கள் சிறந்த ஜெர்மனிக்கு சேவை செய்வீர்கள். " போலீஸ்காரர்களிடம் செல்ல மீனவர் இன்னும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே சித்திரவதையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். மீனவர் இறக்க விரும்பவில்லை, நீங்கள் புலனாய்வாளரிடம் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருந்தீர்கள். சித்திரவதையின் போது சோட்னிகோவ் சுயநினைவை இழந்தார், ஆனால் எதுவும் சொல்லவில்லை. கதையில் உள்ள காவல்துறையினர் முட்டாள்களாகவும் கொடூரமானவர்களாகவும், புலனாய்வாளராகவும் காட்டப்படுகிறார்கள் - தந்திரமான மற்றும் கொடூரமானவர்கள்.

சோட்னிகோவ் மரணத்துடன் சமாதானம் செய்தார், அவர் போரில் இறக்க விரும்புகிறார், இருப்பினும் அவரது சூழ்நிலையில் இது சாத்தியமற்றது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். சுற்றியுள்ள மக்களிடம் அவரது அணுகுமுறையை தீர்மானிப்பது மட்டுமே அவருக்கு எஞ்சியிருந்தது. மரணதண்டனைக்கு முன், சோட்னிகோவ் ஒரு புலனாய்வாளரை கோரி கூறினார்: "நான் ஒரு பக்கச்சார்பானவன், மற்றவர்களுக்கு அதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை." ஆய்வாளர் ரைபக்கை அழைத்து வர உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் போலீசில் சேர ஒப்புக்கொண்டார். மீனவர் அவர் ஒரு துரோகி இல்லை என்று தன்னை சமாதானப்படுத்த முயன்றார் மற்றும் தப்பிக்க உறுதியாக இருந்தார்.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், சோட்னிகோவ் எதிர்பாராத விதமாக தன்னிடம் கோருவதை மற்றவர்களிடம் கோரும் உரிமை மீதான நம்பிக்கையை இழந்தார். மீனவர் அவருக்கு ஒரு பாஸ்டர்ட் அல்ல, ஆனால் ஒரு குடிமகனாகவும் ஒரு நபராகவும் எதையும் பெறாத ஒரு ஃபோர்மேன் ஆனார். மரணதண்டனை நடக்கும் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள கூட்டத்தில் சோட்னிகோவ் அனுதாபத்தை நாடவில்லை. அவரைப் பற்றி மோசமாக நினைப்பதை அவர் விரும்பவில்லை, மரணதண்டனை செய்பவர் ரைபக் மீது மட்டுமே கோபமாக இருந்தார். மீனவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்: "மன்னிக்கவும், தம்பி." - "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" - பதில் பின்வருமாறு.

ரைபாக் என்ன ஆனார்? போரில் இழந்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியை அவர் வெல்லவில்லை. அவர் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்பினார். ஆனால் சூழ்நிலைகள் தடுக்கப்பட்டன, மேலும் உயிர்வாழ ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது. ஆனால் நீங்கள் எப்படி உயிர்வாழ்வீர்கள்? போலீஸ் தலைவர் அவர் "மற்றொரு துரோகியை எடுத்தார்" என்று நம்பினார். இந்த மனிதனின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை காவல்துறைத் தலைவர் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை, ஆனால் சோட்னிகோவின் உதாரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு நேர்மையான மற்றும் ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குடிமகனின் கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றினார். படையெடுப்பாளர்களுக்கு சேவை செய்வதில் ரைபக்கின் எதிர்காலத்தை தலைவர் பார்த்தார். ஆனால் எழுத்தாளர் அவருக்கு வேறு பாதையின் சாத்தியத்தை விட்டுவிட்டார்: பள்ளத்தாக்குடனான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி, அவரது தோழர்களிடம் அவரது வீழ்ச்சி சாத்தியமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் இறுதியில், குற்றத்தின் மீட்பு.

இந்த வேலை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, மனித கடமை மற்றும் மனிதநேயம் பற்றிய எண்ணங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவை சுயநலத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளுடனும் பொருந்தாது. ஹீரோக்களின் ஒவ்வொரு செயல் மற்றும் சைகை பற்றிய ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வு, விரைவான எண்ணங்கள் அல்லது கருத்துக்கள் "சோட்னிகோவ்" கதையின் வலுவான பக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் சிறப்பு பரிசை "சோட்னிகோவ்" கதைக்காக எழுத்தாளர் வி. பைக்கோவுக்கு போப் வழங்கினார். இந்தப் படைப்பில் எந்த வகையான உலகளாவிய, தார்மீகக் கொள்கை காணப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி இந்த உண்மை பேசுகிறது. சோட்னிகோவின் மகத்தான தார்மீக வலிமை என்னவென்றால், அவர் தனது மக்களுக்காக துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது, நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க, ரைபக் எதிர்க்க முடியாது என்ற அந்த அடிப்படை எண்ணத்திற்கு அடிபணியக்கூடாது.

1941, இராணுவ சோதனைகளின் ஆண்டு, 1929 ஆம் ஆண்டின் "பெரும் திருப்புமுனையின்" கொடூரமான 1929 ஆம் ஆண்டிற்கு முன்பு, "குலக்ஸை ஒரு வர்க்கமாக" நீக்குவது விவசாயிகளின் சிறந்த அனைத்தும் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டது என்பதை கவனிக்கவில்லை. பின்னர் 1937 ஆம் ஆண்டு வந்தது. போரைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லும் முதல் முயற்சிகளில் ஒன்று வாசில் பைகோவின் செய்தி "சிக்கலின் அடையாளம்". இந்த கதை பெலாரஷ்ய எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு அடையாளமாக மாறியது. அதற்கு முன்னதாக "ஒபெலிஸ்க்", அதே "சோட்னிகோவ்", "விடியல் வரை" போன்ற கிளாசிக்ஸுக்கு முன்னதாக இருந்தது. இது முதன்மையாக "மூடுபனி", "ரவுண்டப்" போன்ற படைப்புகளுக்கு பொருந்தும்.

கதையின் மையத்தில் "பிரச்சனையின் அடையாளம்" போரில் ஒரு மனிதன். ஒரு நபர் எப்போதுமே போருக்குப் போவதில்லை, அவளும் சில நேரங்களில் அவனுடைய வீட்டிற்கு வருவாள், இரண்டு பெலாரஷ்ய முதியவர்கள், விவசாயிகள் ஸ்டெபனிடா மற்றும் பெட்ராக் போகட்கோ ஆகியோருடன் நடந்தது. அவர்கள் வசிக்கும் பண்ணை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. காவலர்கள் எஸ்டேட்டுக்கு வருகிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து ஜேர்மனியர்கள். வி. பைகோவ் அவர்களை வேண்டுமென்றே மிருகத்தனமாக காட்டவில்லை. அவர்கள் வேறொருவரின் வீட்டிற்கு வந்து, எஜமானர்களாக அங்கே குடியேறினர், ஆரியர் அல்லாத எவரும் ஒரு நபர் அல்ல என்ற அவரது ஃபுரரின் எண்ணத்தைப் பின்பற்றி, அவருடைய வீட்டில் நீங்கள் ஒரு முழுமையான அழிவைச் செய்யலாம், மேலும் அந்த வீட்டில் வசிப்பவர்கள் அவர்களே உழைக்கும் விலங்குகளாக கருதப்படுகின்றன. எனவே அவர்களுக்கு எதிர்பாராத விதமாக ஸ்டெபனிடா கேள்விக்குட்படுத்தாமல் கீழ்ப்படிய மறுத்தது. உங்களை அவமானப்படுத்த அனுமதிக்காதது தான் இந்த நடுத்தர வயது பெண்ணின் வியத்தகு சூழ்நிலையில் எதிர்ப்பின் ஆதாரம். ஸ்டெபனிடா ஒரு வலுவான பாத்திரம். மனித கityரவம் அவளுடைய செயல்களைத் தூண்டும் முக்கிய விஷயம். "அவளுடைய கடினமான வாழ்க்கையின் போது, ​​அவள் உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டாள், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அவளுடைய மனித கityரவத்தைப் பெற்றாள். ஒரு காலத்தில் ஒரு மனிதனைப் போல் உணர்ந்தவர் ஒருபோதும் கால்நடைகளாக மாற மாட்டார், ”வி. பைகோவ் தனது கதாநாயகியைப் பற்றி எழுதுகிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் இந்த தன்மையை நமக்கு மட்டும் ஈர்க்கவில்லை - அதன் தோற்றம் பற்றி அவர் மங்கலாக இருக்கிறார்.

கதையின் தலைப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம் - "சிக்கலின் அடையாளம்". இது 1945 இல் எழுதப்பட்ட A. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதையிலிருந்து ஒரு மேற்கோள்: "போருக்கு முன், பிரச்சனையின் அறிகுறி போல ..." பைக்கோவ். ஸ்டெபனிடா போகட்கோ, "ஆறு வருடங்களாக, தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளாமல், தொழிலாளர்களுடன் போராடினார்," ஒரு புதிய வாழ்க்கையை நம்பினார், ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் முதன்முதலில் சேர்ந்தார் - காரணம் இல்லாமல் அவர் ஒரு கிராமப்புற ஆர்வலர் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் இந்த புதிய வாழ்க்கையில் அவள் தேடும் மற்றும் காத்திருக்கும் எந்த உண்மையும் இல்லை என்பதை அவள் விரைவில் உணர்ந்தாள். வர்க்க எதிரியை இணைக்கும் சந்தேகத்தை திசைதிருப்ப அவர்கள் குலக்கின் புதிய வசதிகளை கோரத் தொடங்கியபோது, ​​அவள்தான் ஸ்டெபனிடா, அறிமுகமில்லாத ஒரு மனிதனிடம் கறுப்பு இணை வகைகளில் கோபமான வார்த்தைகளை வீசினாள்: “நீதி தேவை இல்லையா? புத்திசாலி மக்களே, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று பார்க்கவில்லையா? " லெவோனின் தவறான கண்டனத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டவர்களுக்காகப் பரிந்துரையிட, சிஇசி தலைவரிடம் ஒரு மனுவுடன் பெட்ரோக்கை மின்ஸ்கிற்கு அனுப்ப ஸ்டெபனிடா ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வழக்கின் போக்கில் தலையிட முயன்றார். ஒவ்வொரு முறையும் பொய்மைக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு வெற்றுச் சுவரில் ஓடுகிறது.

நிலைமையை மட்டும் மாற்ற இயலாமல், ஸ்டெபனிடா தன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், அவளது உள் உணர்வு, சுற்றி நடப்பவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்ல: "நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்யுங்கள். ஆனால் நான் இல்லாமல். " ஸ்டெபனிடாவின் கதாபாத்திரத்தின் ஆதாரம் அவர் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் ஒரு ஆர்வலர் கூட்டு விவசாயி அல்ல, ஆனால் ஏமாற்றத்தின் பொதுவான பேரானந்தம், ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய வார்த்தைகள், பயம் * தன்னைக் கேட்க முடிந்தது. அவளுடைய உள்ளார்ந்த சத்திய உணர்வைப் பின்பற்றி, மனிதக் கொள்கையைப் பாதுகாக்கவும். போர் ஆண்டுகளில், இவை அனைத்தும் அவளுடைய நடத்தையை தீர்மானித்தன.

கதையின் முடிவில், ஸ்டெபனிடா இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் இறந்தார், விதிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்யாமல், கடைசிவரை அவளை எதிர்க்கிறார். விமர்சகர்களில் ஒருவர் முரண்பாடாக "ஸ்டெபனிடாவால் எதிரி இராணுவத்திற்கு பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது" என்று கூறினார். ஆம், காணக்கூடிய பொருள் சேதம் பெரிதாக இல்லை. ஆனால் வேறு ஏதோ எல்லையற்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: அவளது மரணத்தின் மூலம், ஸ்டெபனிடா தான் ஒரு நபர் என்பதை நிரூபிக்கிறார், ஆனால் அடிபணிந்து, அவமானப்படுத்தப்பட்டு, கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாய உழைக்கும் விலங்கு அல்ல. வன்முறையை எதிர்ப்பது கதாநாயகியின் குணத்தின் வலிமையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது மரணத்தை கூட மறுக்கிறது, ஒரு நபர் தனிமையில் இருந்தாலும், அவர் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், வாசகருக்கு எவ்வளவு முடியும் என்பதை காட்டுகிறது.

ஸ்டெபனிடாவுக்கு அடுத்தபடியாக, பெட்ரோக் அவளுக்கு நேர் எதிரானது, எப்படியிருந்தாலும் அவன் முற்றிலும் மாறுபட்டவன், சுறுசுறுப்பானவன் அல்ல, மாறாக கூச்ச சுபாவமுள்ளவன், சமாதானமானவன், சமரசம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறான். பெட்ரோக்கின் எல்லையற்ற பொறுமை ஒரு நல்ல வழியில் மக்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியும் என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதையின் முடிவில் மட்டுமே, இந்த அமைதியான மனிதன், தனது பொறுமை அனைத்தையும் தீர்ந்து, எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முடிவு செய்கிறான், வெளிப்படையாக மறுக்கிறான். வன்முறை மற்றும் கீழ்ப்படியாமைக்கு அவரைத் தூண்டியது. ஆன்மா-ஷியின் இத்தகைய ஆழங்கள் இந்த நபரின் அசாதாரணமான, தீவிரமான சூழ்நிலையால் வெளிப்படுகின்றன.

வி. பைகோவின் தொங்கல்கள் "சிக்கலின் அடையாளம்" மற்றும் "சோட்னிகோவ்" ஆகியவற்றில் காட்டப்பட்டுள்ள நாட்டுப்புற சோகம் உண்மையான மனித கதாபாத்திரங்களின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எழுத்தாளர் இன்றுவரை தொடர்ந்து உருவாக்கிக்கொண்டே இருக்கிறார், அவரது நினைவகத்தின் கருவூலத்திலிருந்து உண்மையை பிரித்தெடுக்க முடியாது, அதை புறக்கணிக்க முடியாது.

போர் என்பது உலகின் மிக பயங்கரமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். போர் என்பது வலி, பயம், கண்ணீர், பசி, குளிர், சிறைப்பிடித்தல், வீட்டின் இழப்பு, அன்புக்குரியவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் முழு குடும்பமும்.

லெனின்கிராட் முற்றுகையை நினைவில் கொள்வோம். மக்கள் பசியால் விழுந்து இறந்தனர். நகரத்தில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளும் உண்ணப்பட்டன. முன்னால், சில தந்தைகள், கணவர்கள், மகன்கள், சகோதரர்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.

போரின் போது பல ஆண்கள் இறந்தனர், இந்த கருப்பு காலத்தில் தந்தையின்மை மற்றும் விதவைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. ஒரு பெண், போரில் இருந்து தப்பித்து, தன் மகன் அல்லது மகன்கள் இறந்துவிட்டதாகவும், வீடு திரும்ப மாட்டார் என்றும் தெரிந்தால் மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. இது என் அம்மாவுக்கு ஒரு பெரிய வருத்தம், என்னால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை.

போரில் ஊனமுற்ற பலர் திரும்பினர். ஆனால் போருக்குப் பிறகு, அத்தகைய திரும்புவது நல்ல அதிர்ஷ்டமாகக் கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் அந்த நபர் இறக்கவில்லை, நான் சொன்னது போல் பலர் இறந்தனர்! ஆனால் அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு அது எப்படி இருந்தது? வானம், சூரியன், தங்கள் நண்பர்களின் முகங்களை மீண்டும் பார்க்க மாட்டோம் என்று பார்வையற்றவர்களுக்குத் தெரியும். காது கேளாதவர்களுக்கு பறவைகள், புல்லின் சலசலப்பு மற்றும் அவர்களின் சகோதரி அல்லது காதலியின் குரலைக் கேட்க முடியாது என்று தெரியும். கால்கள் இல்லாத மக்கள் இனி எழுந்து தங்கள் கால்களுக்கு அடியில் உறுதியான நிலத்தை உணர மாட்டார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். கைகள் இல்லாதவர்கள் ஒரு குழந்தையை தங்கள் கைகளில் எடுத்து அணைக்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள்!

மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், சித்திரவதைக்குப் பிறகு உயிருடன் இருப்பவர்கள் மற்றும் கொடூரமான சிறையிலிருந்து தப்பிக்கிறவர்கள் ஒருபோதும் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன் சிரிக்க முடியாது, பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை எப்படி வெளிப்படுத்துவது என்பதை மறந்து முகத்தில் முகமூடி அணிவார்கள்.

ஆனால் போருக்குப் பிறகு, சாதாரண மக்கள் ஆழமாக சுவாசிப்பது, சூடான ரொட்டி சாப்பிடுவது மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதை உணர்கிறார்கள்.

விமர்சனங்கள்

அனஸ்தேசியா, இப்போது நான் உன்னைப் படித்தேன், நீங்கள் மிகவும் பொருத்தமான, எப்போதும், ஆனால் குறிப்பாக எங்கள் பிரச்சனைகள், தலைப்பு - மனிதகுலத்தின் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றை நீங்கள் பிரதிபலித்திருக்கிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்தேன். பாதிக்கப்பட்ட, நல்ல செய்திக்கு நன்றி. உங்கள் படைப்பாற்றலுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

Proza.ru போர்டல் ஆசிரியர்கள் தங்கள் இலக்கியப் படைப்புகளை பயனர் ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் இணையத்தில் சுதந்திரமாக வெளியிடுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. படைப்புகளுக்கான அனைத்து பதிப்புரிமைகளும் ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. படைப்புகளின் மறுபதிப்பு அதன் ஆசிரியரின் ஒப்புதலுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும், நீங்கள் அவருடைய ஆசிரியரின் பக்கத்தில் குறிப்பிடலாம். அடிப்படையில் படைப்புகளின் நூல்களுக்கு ஆசிரியர்கள் பொறுப்பேற்கிறார்கள்

லோஷ்கரேவ் டிமிட்ரி

72 ஆண்டுகளாக பெரும் தேசபக்தி போரின் வெற்றியின் வெளிச்சத்தால் நாடு ஒளிரும். அவள் அதை கடினமான விலையில் பெற்றாள். 1418 நாட்கள் எங்கள் தாயகம் பாசிசத்திலிருந்து அனைத்து மனித இனத்தையும் காப்பாற்றுவதற்காக கடினமான போர்களில் நடந்து சென்றது.

நாங்கள் போரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும். எந்த விலையில் மகிழ்ச்சி வென்றது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த கொடூரமான வேதனைகளை அனுபவித்தவர்கள் எஞ்சியுள்ளனர், ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய நினைவுகள் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கும்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

போர் - கடுமையான வார்த்தை இல்லை

எனக்கு இன்னும் சரியாக புரியவில்லை
மெல்லிய மற்றும் சிறிய நான் எப்படி இருக்கிறேன்
நெருப்பின் மூலம் மே வெற்றிக்கு
Kirzachs இல் stopudovyh அடைந்தது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் முதல் நாளிலிருந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. யுத்தத்தால் தொடப்படாத ஒரு குடும்பம் கூட இல்லை. இந்த நாளை யாராலும் மறக்க முடியாது, ஏனென்றால் போரின் நினைவு ஒரு தார்மீக நினைவாக மாறியது, மீண்டும் ரஷ்ய மக்களின் வீரத்திற்கும் தைரியத்திற்கும் திரும்பியது. போர் - இந்த வார்த்தை எவ்வளவு சொல்கிறது. போர் - தாய்மார்கள், நூற்றுக்கணக்கான இறந்த வீரர்கள், நூற்றுக்கணக்கான அனாதைகள் மற்றும் தந்தைகள் இல்லாத குடும்பங்கள், மக்களின் பயங்கரமான நினைவுகள். போரில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்த குழந்தைகள், தண்டிப்பவர்களின் கொடுமைகள், பயம், வதை முகாம்கள், ஒரு அனாதை இல்லம், பசி, தனிமை, ஒரு பாகுபாடற்ற பிரிவின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றை நினைவு கூர்கின்றனர்.

போர் என்பது ஒரு பெண்ணின் முகம் அல்ல, ஒரு குழந்தை மட்டுமல்ல. உலகில் இதை விட பொருந்தாதது எதுவுமில்லை - போர் மற்றும் குழந்தைகள்.

வெற்றியின் 70 வது ஆண்டு விழாவை கொண்டாட நாடு முழுவதும் தயாராகி வருகிறது. மறக்க முடியாத துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஏராளமான திரைப்படங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன. ஆனால் என் பெரிய பாட்டி வாலண்டினா விக்டோரோவ்னா கிரிளிச்சேவாவின் போரைப் பற்றிய கதைகள் என் வாழ்நாள் முழுவதும் என் நினைவில் பிரகாசமாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கும், துரதிருஷ்டவசமாக, அவள் உயிருடன் இல்லை.

அவளுடைய அம்மா ஆண்களுக்கு பதிலாக இரவும் பகலும் குதிரையில் வேலை செய்தார்,இராணுவத்திற்கு ரொட்டி வளர்ப்பது, அதை தானே சாப்பிட உரிமை இல்லாமல். ஒவ்வொரு ஸ்பைக்லெட்டும் கணக்கிடப்பட்டது.அவர்கள் வறுமையில் வாழ்ந்தனர். சாப்பிட எதுவும் இல்லை. இலையுதிர்காலத்தில், கூட்டு பண்ணை உருளைக்கிழங்கை தோண்டி எடுக்கும், வசந்த காலத்தில் மக்கள் வயலைத் தோண்டி அழுகிய உருளைக்கிழங்கை உணவுக்காக சேகரிக்கப் போகிறார்கள். வசந்த காலத்தில், அவர்கள் கடந்த ஆண்டு கம்பு ஸ்பைக்லெட்களை சேகரித்தனர், சேகரிக்கப்பட்ட ஏகோர்ன்ஸ் மற்றும் குயினோவா. ஏகோர்ன் மில்லில் நசுக்கப்பட்டது. ரொட்டி மற்றும் தட்டையான கேக்குகள் குயினோவா மற்றும் தரை ஏகான்களிலிருந்து சுடப்பட்டன. இதை நினைவில் கொள்வது கடினம்!

போரின் போது, ​​என் பெரிய பாட்டிக்கு 16 வயது. அவளும் அவளது தோழியும் ஒரு மருத்துவமனையில் செவிலியராக வேலை செய்தனர். எத்தனை இரத்தக்களரி கட்டுகள் மற்றும் தாள்கள் கழுவப்பட்டன. காலை முதல் மாலை வரை, அவர்கள் அயராது உழைத்தார்கள், ஓய்வு நேரத்தில் அவர்கள் நர்ஸ்களுக்கு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பராமரிக்க உதவினார்கள். அவர்களின் எண்ணங்களில் ஒன்று இருந்தது: அது எப்போது முடிவடையும், அவர்கள் வெற்றியை நம்பினார்கள், சிறந்த காலங்களை நம்பினார்கள்.

அந்த நேரத்தில் அனைத்து மக்களும் நம்பிக்கை, வெற்றி மீதான நம்பிக்கையால் வாழ்ந்தனர். இளம் வயதிலேயே போரில் இருந்து தப்பிய அவளுக்கு, ஒரு துண்டு ரொட்டியின் மதிப்பு தெரியும். நான் அவளைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்! அவளுடைய கதைக்குப் பிறகு, எங்கள் கிரகத்தில் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களின் முக்கிய கனவு ஒன்றே என்பதை நான் உணர்ந்தேன்: "போர் மட்டும் இருக்காது. உலக அமைதி!". மக்கள் அமைதியாக உறங்குவதற்காக, மக்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், அன்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க, அமைதியான வாழ்க்கையை தொடர, பெரும் தேசபக்தி போரின் முனைகளில் போராடி இறந்த அனைவருக்கும் நான் தலைவணங்க விரும்புகிறேன்.

யுத்தம் மில்லியன் கணக்கான, பில்லியன் மக்களின் வாழ்க்கையை பறிக்கிறது, அவர்களின் தலைவிதியை மாற்றுகிறது, எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையையும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் கூட இழக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல நவீன மக்கள் இந்த கருத்தை பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், எந்தப் போரும் என்ன கொடூரத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை உணராமல்.

பெரும் தேசபக்தி போர் ... இந்த பயங்கரமான போர் பற்றி எனக்கு என்ன தெரியும்? இது மிக நீண்ட மற்றும் கடினமானது என்று எனக்குத் தெரியும். அதனால் பலர் இறந்தனர். 20 மில்லியனுக்கும் மேல்! எங்கள் வீரர்கள் தைரியமானவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் உண்மையான ஹீரோக்களைப் போல செயல்பட்டனர்.

போராடாதவர்களும் வெற்றிக்காக எல்லாவற்றையும் செய்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போராடியவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள், ஆடை, உணவு, மருந்து தேவை. இவை அனைத்தும் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் பின்புறத்தில் இருந்த குழந்தைகளால் கூட செய்யப்பட்டது.

போரைப் பற்றி நாம் ஏன் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? பின்னர், இந்த ஒவ்வொருவரின் சுரண்டல்களும் நம் ஆன்மாக்களில் என்றென்றும் வாழ வேண்டும். தயக்கமின்றி, நம் வாழ்வுக்காக, நம் எதிர்காலத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தவர்களின் நினைவை நாம் நினைவில் வைத்து, மதிக்க வேண்டும், பாராட்ட வேண்டும், போற்ற வேண்டும்! எல்லோரும் இதை புரிந்து கொள்ளாதது எவ்வளவு வருத்தம். படைவீரர்களால் வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கையை அவர்கள் பாராட்டவில்லை, போர் வீரர்களை அவர்களே பாராட்டவில்லை.

இந்த போரை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், வீரர்களை மறந்துவிடாதீர்கள், நம் முன்னோர்களின் சுரண்டல் குறித்து பெருமை கொள்ள வேண்டும்.

கலவை

போர் என்பது துக்கம், கண்ணீர். அவள் ஒவ்வொரு வீட்டைத் தட்டினாள், சிக்கலைக் கொண்டுவந்தாள்: தாய்மார்கள் இழந்தார்கள்
அவர்களின் மகன்கள், மனைவிகள் - கணவர்கள், குழந்தைகள் தந்தையின்றி தவித்தனர். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் போரின் கொடூரத்தை அனுபவித்தனர், பயங்கரமான வேதனையை அனுபவித்தனர், ஆனால் அவர்கள் தாங்கி வெற்றி பெற்றனர். மனிதகுலம் இதுவரை அனுபவித்த அனைத்து போர்களிலும் நாங்கள் மிகவும் கடினமானதை வென்றோம். கடினமான போர்களில் தாய்நாட்டைப் பாதுகாத்த மக்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்.

அவர்களின் நினைவில் போர் மிக பயங்கரமான சோகமான நினைவாக வெளிப்படுகிறது. ஆனால் அவள் உறுதியும், தைரியமும், உடைக்க முடியாத ஆவி, நட்பு மற்றும் விசுவாசத்தையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறாள். பல எழுத்தாளர்கள் இந்த கொடூரமான போரைச் சந்தித்திருக்கிறார்கள். அவர்களில் பலர் இறந்தனர், பலத்த காயமடைந்தனர், பலர் சோதனைகளின் தீயில் உயிர் தப்பினர். அதனால்தான் அவர்கள் இன்னும் போரைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட வலியை மட்டுமல்ல, ஒரு முழு தலைமுறையின் சோகத்தையும் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார்கள். கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளை மறந்துவிடுவதால் ஏற்படும் ஆபத்து குறித்து மக்களை எச்சரிக்காமல் அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற முடியாது.

எனக்கு மிகவும் பிடித்த எழுத்தாளர் யூரி வாசிலீவிச் போண்டரேவ். அவரது பல படைப்புகளை நான் விரும்புகிறேன்: "பட்டாலியன்கள் நெருப்பைக் கேட்கின்றன", "தி ஷோர்", "தி லாஸ்ட் வாலீஸ்", மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "ஹாட் ஸ்னோ", இது ஒரு இராணுவ அத்தியாயத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. நாவலின் மையத்தில் ஒரு பேட்டரி உள்ளது, இது எந்த விலையிலும் ஸ்டாலின்கிராட் நோக்கி விரைந்து செல்லும் எதிரிகளை அனுமதிக்கக் கூடாது. இந்த போர், முன்னணியின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும், அதனால்தான் ஜெனரல் பெசோனோவின் உத்தரவு மிகவும் வலிமையானது: “ஒரு படி கூட பின்வாங்கவில்லை! மற்றும் தொட்டிகளை தட்டுங்கள். நின்று மரணத்தை மறந்துவிட! எந்த சூழ்நிலையிலும் அவளை பற்றி யோசிக்க வேண்டாம். " போராளிகள் இதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். "அதிர்ஷ்டத்தின் தருணத்தை" கைப்பற்றும் லட்சிய ஆசையில், தனது அடிபணிந்தவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கு உட்படுத்தும் ஒரு தளபதியையும் நாங்கள் காண்கிறோம். போரில் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்தும் உரிமை ஒரு பெரிய மற்றும் ஆபத்தான உரிமை என்பதை அவர் மறந்துவிட்டார்.

தளபதிகள் மக்களின் தலைவிதிக்கு பெரும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளனர், நாடு அவர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையை ஒப்படைத்துள்ளது, மேலும் தேவையற்ற இழப்புகள் ஏற்படாதபடி அவர்கள் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் விதி. இதை எம். ஷோலோகோவ் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" என்ற கதையில் தெளிவாகக் காட்டினார். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், மில்லியன் கணக்கான மக்களைப் போலவே, முன்னால் சென்றார். அவரது பாதை கடினமானது மற்றும் சோகமானது. உலகத்தில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் முள்வேலிகளால் பிரிக்கப்பட்ட பி -14 போர் முகாமின் நினைவுகள் அவரது ஆன்மாவில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும், அங்கு வாழ்க்கைக்காக மட்டுமல்ல, ஒரு பானைக்காகவும் ஒரு பயங்கரமான போராட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தது, ஆனால் மனிதனாக இருப்பதற்கான உரிமைக்காக.

விக்டர் அஸ்டாஃபீவ் போரில் ஒரு மனிதனைப் பற்றி, அவரது தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை பற்றி எழுதுகிறார். அவர், போரின் மூலம் சென்று அதன் போது ஊனமுற்றார், அவரது படைப்புகளில் "மேய்ப்பர் மற்றும் மேய்ப்பர்", "நவீன ஆயர்" மற்றும் மற்றவர்கள் மக்களின் சோகமான தலைவிதியைப் பற்றி, கடினமான ஆண்டுகளில் அவர் என்ன அனுபவிக்க நேர்ந்தது என்று கூறுகிறார்.

போரிஸ் வாசிலீவ் போரின் தொடக்கத்தில் ஒரு இளம் லெப்டினன்ட். அவரது சிறந்த படைப்புகள் போரைப் பற்றியது, ஒரு நபர் தனது கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றிய பின்னரே எப்படி ஒரு நபராக இருக்கிறார். "பட்டியலில் இல்லை" மற்றும் "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் அமைதி" ஆகியவை நாட்டின் தலைவிதிக்கு உணரும் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பான நபர்களைப் பற்றிய படைப்புகள். வாஸ்கோவ்ஸ் மற்றும் அவரைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான மற்றவர்களுக்கு நன்றி, வெற்றி வென்றது.

அவர்கள் அனைவரும் "பிரவுன் பிளேக்" க்கு எதிராக தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, தங்கள் நிலத்திற்காகவும் எங்களுக்காக போராடினார்கள். அத்தகைய தன்னலமற்ற ஹீரோவின் சிறந்த உதாரணம் வாசிலீவின் "நாட் இன் தி லிஸ்ட்" கதையில் நிகோலாய் ப்ளூஷ்னிகோவ். 1941 ஆம் ஆண்டில், ப்ளூஷ்னிகோவ் ஒரு இராணுவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ப்ரெஸ்ட் கோட்டையில் சேவை செய்ய அனுப்பப்பட்டார். அவர் இரவில் வந்தார், விடியலில் போர் வெடித்தது. யாருக்கும் அவரைத் தெரியாது, அவர் பட்டியலில் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் வருகையைப் புகாரளிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை. இது இருந்தபோதிலும், அவர் தனக்குத் தெரியாத போராளிகளுடன் கோட்டையின் பாதுகாவலரானார், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் உண்மையான தளபதியைக் கண்டு அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றினார்கள். Pluzhnikov கடைசி தோட்டா வரை எதிரியுடன் சண்டையிட்டார். நாஜிகளுடனான இந்த சமமற்ற போரில் அவரை வழிநடத்திய ஒரே உணர்வு, தாய்நாட்டின் தலைவிதி, முழு மக்களின் தலைவிதிக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பு உணர்வு. அவர் தனியாக இருந்த போதும், அவர் தனது வீரரின் கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றியதால், சண்டையை நிறுத்தவில்லை. சில மாதங்கள் கழித்து நாஜிக்கள் அவரைப் பார்த்தபோது, ​​உடல் தளர்ந்து, களைத்து, நிராயுதபாணியாக, போராளியின் தைரியத்தையும் நெகிழ்ச்சியையும் பாராட்டி அவருக்கு வணக்கம் சொன்னார்கள். ஒரு நபர் எதற்காக, எதற்காக சண்டையிடுகிறார் என்று தெரிந்தால், மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில், ஒரு நபர் செய்ய முடியும்.

சோவியத் மக்களின் சோகமான விதியின் கருப்பொருள் இலக்கியத்தில் தீர்ந்துவிடாது. போரின் கொடூரங்கள் மீண்டும் நிகழ நான் விரும்பவில்லை. குழந்தைகள் அமைதியாக வளரட்டும், வெடிகுண்டு வெடிப்புகளுக்கு பயப்படாமல், செச்சன்யா மீண்டும் நடக்கக்கூடாது, அதனால் தாய்மார்கள் தங்கள் இறந்த மகன்களுக்காக அழ வேண்டியதில்லை. நமக்கு முன் வாழ்ந்த பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும், ஒவ்வொருவரின் அனுபவத்தையும் மனித நினைவகம் தன்னுள் வைத்திருக்கிறது. "காலத்தின் அழிவு சக்தியை நினைவகம் எதிர்க்கிறது" என்று டி. எஸ். லிகாச்சேவ் கூறினார். இந்த நினைவும் அனுபவமும் நமக்கு நல்லதையும், அமைதியையும், மனிதநேயத்தையும் கற்பிக்கட்டும். நமது சுதந்திரத்துக்காகவும், மகிழ்ச்சிக்காகவும் யார், எப்படிப் போராடினார்கள் என்பதை நாம் யாரும் மறந்துவிடக் கூடாது. நாங்கள் உங்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம், சிப்பாய்! செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள புல்கோவோ ஹைட்ஸ் மற்றும் கியேவ் அருகிலுள்ள டினீப்பர் மலைகள் மற்றும் லடோகா மற்றும் பெலாரஸ் சதுப்பு நிலங்களில் இன்னும் புதைக்கப்படாத ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இருக்கும்போது, ​​போரில் இருந்து திரும்பாத ஒவ்வொரு வீரரையும் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். என்ன விலையில் அவர் வெற்றி பெற்றார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனக்கும் எனது மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கும் எனது மூதாதையர்களின் மொழி, கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கை பாதுகாக்கப்படுகிறது.