எர்டுமனின் தற்கொலை குறுகியது. எர்ட்மேன் என்.ஆர்

இந்த நாடகம் 1928 இல் எழுதப்பட்ட நிகோலாய் எர்டுமனின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒய்.பிரீடின் புத்தகத்திலிருந்து “என்.ஆர். எர்ட்மேன் மற்றும் என். யா எழுதிய "நினைவுகளில்" அவரது "தற்கொலை" நாடகம். மண்டேல்ஸ்டாம் ":

“நாடகத்தின் அசல் கருத்தின்படி, வெறுக்கத்தக்க முகமூடிகளை அணிந்து புத்திஜீவிகளின் பரிதாபகரமான கூட்டம் தற்கொலை செய்யத் திட்டமிட்டுள்ள ஒரு நபரை அழுத்துகிறது. அவரது மரணத்தை தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்த அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள் ...

எர்டுமன், ஒரு உண்மையான கலைஞர், அறியாமலேயே சாதாரண துளையிடுதல் மற்றும் சோகமான குறிப்புகளை சாதாரண மக்களின் முகமூடிகளுடன் பாலிஃபோனிக் காட்சிகளில் அறிமுகப்படுத்தினார் (அப்படித்தான் அவர்கள் புத்திஜீவிகளை அழைக்க விரும்பினர், மற்றும் “பிலிஸ்டைன் உரையாடல்கள்” என்பது ஏற்கனவே இருக்கும் வரிசையில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தும் சொற்களைக் குறிக்கிறது). ஆனால் அசல் கருத்தில் (அறிவுசார் எதிர்ப்பு, சுரங்க எதிர்ப்பு) மனிதகுலத்தின் கருப்பொருள் உடைந்தது. ஹீரோ தற்கொலை செய்ய மறுத்ததும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது: வாழ்க்கை அருவருப்பானது மற்றும் தாங்கமுடியாதது, ஆனால் ஒருவர் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வாழ்க்கை வாழ்க்கை. எல்லாம் எங்களை தற்கொலைக்குத் தள்ளினாலும், நாங்கள் ஏன் வாழத் தொடங்கினோம் என்பது இது ஒரு நாடகம். "

மைக்கேல் டேவிடோவிச் வோல்பின், சோவியத் நாடக ஆசிரியர், கவிஞர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர்:“மேலும் முழு புள்ளியும் இது கவிதை போலவும், அத்தகைய தாளத்திலும் அந்த வரிசையிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது; அன்றாட நாடகங்களைப் போல அவரது நாடகங்களை இயக்குவது சாத்தியமில்லை - பின்னர் அது தட்டையானது மற்றும் மோசமானதாக மாறும். ஒருநாள் யாராவது "தற்கொலை" உடன் வெளியே வந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக அன்றாட பேச்சு அல்ல, ஆனால் வசனத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பார்கள். "இன்ஸ்பெக்டர்" உடன் சரியாக ஒப்பிடுக. கவிதை ஆற்றலின் செறிவின் அடிப்படையில், பல கட்டுரைகளில் இது "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலை" விட அதிகமாக உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன்.<...>

ஓல்கா எகோஷினா, நாடக விமர்சகர்: “மேடையில் மிகப் பெரிய பாத்திரம் எர்டுமனின் நகைச்சுவை“ தற்கொலை ”இன் போட்செகால்னிகோவ். எர்டுமனின் தடைசெய்யப்பட்ட நாடகம் வாலண்டின் ப்ளூசெக்கால் மேடைக்குத் திரும்பியது. தெருவில் அமைதியான ஒரு மனிதரான செமியோன் செமனோவிச் போட்செகால்னிகோவ், வாழ்க்கையின் பொதுவான நம்பிக்கையற்ற தன்மையிலிருந்து தற்கொலை பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கியவர், ரோமன் தக்காச்சுக் நடித்தார். அவரது போட்செகால்னிகோவ் வேடிக்கையானது, நிச்சயமாக இது ஒரு நகைச்சுவை, ஆனால் இது பார்வையாளர்களிடையே கூர்மையான பரிதாபத்தையும் ஏற்படுத்தியது. "<...>

லியோனிட் ட்ராபெர்க் "தற்கொலைக்கான ஒழுங்கு" புத்தகத்திலிருந்து:

வி.என். ப்ளூசெக்:"போட்கல்னிகோவ், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு மனிதன், பரிதாபகரமான நபர், கிட்டத்தட்ட மனிதரல்லாதவர். பணிவான, பரிதாபகரமான அவர் மனிதகுலத்தை சவால் செய்ய முடிவு செய்கிறார்: இறக்க. அவர் மிகவும் அற்பமானவர், மிகவும் உந்தப்பட்டவர், அவரது முடிவு ஜப்பானிய காமிகேஸுக்கு தகுதியான ஒரு சாதனையாகும். மாஸ்கோ பிலிஸ்டினிசத்தின் ஹீரோ அதிசயமாக ஒரு உலக ஹீரோவாக உருமாறி, ஒரு நொடி செலவு பற்றி தனது மோனோலோக்கை உச்சரிக்கிறார். நியமிக்கப்பட்ட நேரம் கடந்துவிட்டது என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார். "

1920 களின் மாஸ்கோ. வேலையில்லாத செமியோன் செமியோனோவிச் போட்செகால்னிகோவ், இரவு தனது மனைவி மரியா லுக்கியானோவ்னாவை எழுப்பி, அவர் பசியுடன் இருப்பதாக அவரிடம் புகார் கூறுகிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா, தனது கணவர் தூங்க விடமாட்டார் என்று கோபமடைந்தார், அவர் நாள் முழுவதும் "சில குதிரை அல்லது எறும்பு போல" வேலை செய்தாலும், இரவு உணவில் இருந்து மீதமுள்ள செமியோன் செமியோனோவிச் கல்லீரல் தொத்திறைச்சியை வழங்குகிறார், ஆனால் அவரது மனைவியின் வார்த்தைகளால் புண்படுத்தப்பட்ட செமியோன் செமியோனோவிச், தொத்திறைச்சி மறுத்து அறையை விட்டு வெளியேறுகிறது.

சமநிலையற்ற செமியோன் செமியோனோவிச் தற்கொலை செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று பயந்து மரியா லுக்கியானோவ்னாவும் அவரது தாயார் செராஃபிமா இலியினிச்னாவும், அடுக்குமாடி குடியிருப்பு முழுவதும் அவரைத் தேடி, கழிப்பறை கதவு பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். பக்கத்து வீட்டுக்காரரான அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கலாபுஷ்கினைத் தட்டிய பிறகு, அவர்கள் கதவை உடைக்கச் சொல்கிறார்கள். இருப்பினும், கழிப்பறையில் போட்செகால்னிகோவ் இல்லை, ஆனால் ஒரு வயதான பெண்-அண்டை வீட்டார் என்று மாறிவிடும்.

செமியோன் செமியோனோவிச் சமையலறையில் எதையாவது வாயில் வைக்கும் தருணத்தில் காணப்படுகிறார், உள்ளே நுழைபவர்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅதை அவர் தனது சட்டைப் பையில் மறைக்கிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா மயக்கம், மற்றும் கலாபுஷ்கின் அவருக்கு ரிவால்வர் கொடுக்க போட்செகால்னிகோவை வழங்குகிறார், பின்னர் செமியோன் செமியோனோவிச் தான் சுடப் போகிறார் என்று ஆச்சரியத்துடன் கற்றுக்கொள்கிறார். "நான் எங்கே ஒரு ரிவால்வர் பெற முடியும்?" - போட்செகால்னிகோவ் குழப்பமடைந்து ஒரு பதிலைப் பெறுகிறார்: ஒரு குறிப்பிட்ட பான்ஃபிலிச் ஒரு ரேஸருக்கு ரிவால்வரை மாற்றுகிறார். இறுதியாக, போட்செகால்னிகோவ் கலாபுஷ்கினை உதைத்து, கல்லீரல் தொத்திறைச்சியை தனது சட்டைப் பையில் இருந்து எடுத்து, எல்லோரும் ஒரு ரிவால்வரை தவறாகப் புரிந்து கொண்டு, தனது தந்தையின் ரேஸரை மேசையிலிருந்து வெளியே எடுத்து தற்கொலைக் குறிப்பை எழுதுகிறார்: "என் மரணத்திற்கு யாரையும் குறை சொல்ல வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்."

அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் கிராண்ட்-ஸ்கூபிக் போட்செகால்னிகோவுக்கு வந்து, ஒரு தற்கொலைக் குறிப்பை மேசையில் கிடப்பதைக் கண்டு, அவரை இன்னும் சுட்டுக் கொண்டால், இன்னொரு குறிப்பை விடுமாறு அழைக்கிறார் - ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் சார்பாக, அது அமைதியாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது அமைதியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் இறந்தவர்களை அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியாது. பின்னர் போட்செகால்னிகோவின் ஷாட் ரஷ்யா முழுவதையும் எழுப்புகிறது, அவரது உருவப்படம் செய்தித்தாள்களில் வைக்கப்படும், மேலும் அவருக்கு ஒரு இறுதி சடங்கு ஏற்பாடு செய்யப்படும்.

கிராண்ட் ஸ்கூபிக்கைத் தொடர்ந்து கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா வருகிறார், அவர் போட்செகால்னிகோவை அவள் காரணமாக தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்ள முன்வருகிறார், ஏனென்றால் ஒலெக் லியோனிடோவிச் ரைசா பிலிப்போவ்னாவை விட்டு வெளியேறுவார். கிளியோபாட்ரா மாக்சிமோவ்னா ஒரு புதிய குறிப்பை எழுத போட்செகால்னிகோவை தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச், கசாப்புக்காரன் நிகிஃபோர் ஆர்சென்டிவிச், எழுத்தாளர் விக்டர் விக்டோரோவிச், பாதிரியார் தந்தை எல்பிடி, அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் மற்றும் ரைசா பிலிப்போவ்னா ஆகியோர் அறையில் தோன்றினர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் பணம் எடுத்ததற்காக அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்சை அவர்கள் நிந்திக்கிறார்கள், இதனால் போட்செகால்னிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தின் தற்கொலைக் குறிப்பை விட்டுவிட்டார்.

மறக்கமுடியாத இறந்தவருக்கு வழங்கப்படும் பல வேறுபட்ட குறிப்புகளை கலாபுஷ்கின் நிரூபிக்கிறார், மேலும் அவர் எந்த ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று தெரியவில்லை. ஒரு இறந்த நபர் அனைவருக்கும் போதாது என்று அது மாறிவிடும். விக்டர் விக்டோரோவிச் ஃபெத்யா பிதுனினை நினைவு கூர்ந்தார் - "ஒரு அற்புதமான வகை, ஆனால் சில சோகத்துடன் - நீங்கள் அவரிடம் ஒரு புழுவை நடவு செய்ய வேண்டும்." தோன்றும் போட்சேகால்னிகோவ், நாளை பன்னிரண்டு மணிக்கு தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் அவருக்கு பெரும் பிரியாவிடை வழங்கப்படும் என்றும் கூறப்படுகிறது - அவர்கள் விருந்து வீசுவார்கள்.

கோடைகால தோட்டத்தின் உணவகத்தில் - ஒரு விருந்து: ஜிப்சிகள் பாடுகிறார்கள், விருந்தினர்கள் குடிக்கிறார்கள், அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் போட்செகால்னிகோவை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு உரையைச் செய்கிறார், அவர் எந்த நேரம் என்று தொடர்ந்து கேட்கிறார் - நேரம் சீராக பன்னிரெண்டு நெருங்குகிறது. போட்செகால்னிகோவ் ஒரு தற்கொலைக் குறிப்பை எழுதுகிறார், அதன் உரை அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் தயாரித்தார்.

செராஃபிமா இல்லினிச்னா தனது மருமகனிடமிருந்து உரையாற்றிய ஒரு கடிதத்தைப் படித்தார், அதில் அவர் இனி உயிருடன் இல்லை என்று தனது மனைவியை எச்சரிக்கையுடன் எச்சரிக்கும்படி கேட்கிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா வருத்தப்படுகிறார், இந்த நேரத்தில் விருந்து பங்கேற்பாளர்கள் அறைக்குள் நுழைந்து அவளை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களுடன் வந்த ஒரு ஆடை தயாரிப்பாளர் உடனடியாக ஒரு இறுதி ஆடையை தைப்பதற்காக அவளிடமிருந்து அளவீடுகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த ஆடைக்கு ஒரு தொப்பியைத் தேர்வு செய்ய மில்லினர் அறிவுறுத்துகிறார். விருந்தினர்கள் வெளியேறுகிறார்கள், ஏழை மரியா லுக்கியானோவ்னா கூச்சலிடுகிறார்: “சென்யா இருந்தார் - தொப்பி இல்லை, தொப்பி ஆனது - சென்யா இல்லை! ஆண்டவரே! ஏன் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கொடுக்கக்கூடாது? "

இந்த நேரத்தில், தெரியாத இரண்டு நபர்கள் இறந்த குடிபோதையில் இருந்த போட்சேகால்னிகோவின் உயிரற்ற உடலைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அவர் மீண்டும் சுயநினைவைப் பெற்றவுடன், அவர் அடுத்த உலகில் இருப்பதாக கற்பனை செய்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, இறுதி ஊர்வல பணியகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் பெரிய மாலைகளுடன் தோன்றுகிறான், பின்னர் சவப்பெட்டி கொண்டு வரப்படுகிறது. துப்புரவு செய்பவர்கள் தங்களை சுட முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் முடியாது - அவர்களுக்கு தைரியம் இல்லை; கேட்கும் குரல்கள், அவர் சவப்பெட்டியில் குதிக்கிறார். மக்கள் கூட்டம் நுழைகிறது, தந்தை எல்பிடி ஒரு இறுதி சடங்கு செய்கிறார்.

புதிதாக தோண்டப்பட்ட கல்லறையில் உள்ள கல்லறையில், இறுதிச் சடங்குகள் கேட்கப்படுகின்றன. தற்போதுள்ள ஒவ்வொருவரும் போட்செகால்னிகோவ் தன்னை தற்காத்துக் கொண்ட காரணத்திற்காக தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்: ஏனென்றால் தேவாலயங்கள் (ஃபாதர் எல்பிடி) அல்லது கடைகள் (கசாப்புக்காரன் நிகிஃபோர் ஆர்சென்டிவிச்) மூடப்பட்டிருப்பதால், புத்திஜீவிகள் (கிராண்ட் ஸ்கூபிக்) அல்லது கலை (எழுத்தாளர் விக்டர் விக்டோரோவிச்) ), மற்றும் தற்போதுள்ள ஒவ்வொரு பெண்களும் - ரைசா பிலிப்போவ்னா மற்றும் கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா - இறந்தவர் தன் காரணமாக தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்.

அவர்களின் பேச்சுகளால் தூண்டப்பட்ட, போட்சேகால்னிகோவ் எதிர்பாராத விதமாக அனைவருக்கும் சவப்பெட்டியில் இருந்து எழுந்து, அவர் உண்மையில் வாழ விரும்புகிறார் என்று அறிவிக்கிறார். போட்சேகால்னிகோவின் இந்த முடிவில் கலந்துகொண்டவர்கள் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர், இருப்பினும், ஒரு ரிவால்வரை எடுத்துக்கொண்டு, அவர் தனது இடத்தை எடுக்க யாரையும் அழைக்கிறார். தொண்டர்கள் இல்லை. இந்த நேரத்தில், விக்டர் விக்டோரோவிச் ஓடிவந்து, ஃபெத்யா பிதுனின் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார், ஒரு குறிப்பை விட்டுவிட்டு: “போட்செகால்னிகோவ் சொல்வது சரிதான். இது உண்மையில் வாழத் தகுதியற்றது. "

இந்த நாடகம் 1928 இல் எழுதப்பட்ட நிகோலாய் எர்டுமனின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒய்.பிரீடின் புத்தகத்திலிருந்து “என்.ஆர். எர்ட்மேன் மற்றும் என். யா எழுதிய "நினைவுகளில்" அவரது "தற்கொலை" நாடகம். மண்டேல்ஸ்டாம் ":

எர்டுமன், ஒரு உண்மையான கலைஞர், அறியாமலேயே சாதாரண துளையிடுதல் மற்றும் சோகமான குறிப்புகளை சாதாரண மக்களின் முகமூடிகளுடன் பாலிஃபோனிக் காட்சிகளில் அறிமுகப்படுத்தினார் (அப்படித்தான் அவர்கள் புத்திஜீவிகளை அழைக்க விரும்பினர், மற்றும் “பிலிஸ்டைன் உரையாடல்கள்” என்பது ஏற்கனவே இருக்கும் வரிசையில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தும் சொற்களைக் குறிக்கிறது). ஆனால் அசல் கருத்தில் (அறிவுசார் எதிர்ப்பு, சுரங்க எதிர்ப்பு) மனிதகுலத்தின் கருப்பொருள் உடைந்தது. ஹீரோ தற்கொலை செய்ய மறுத்ததும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது: வாழ்க்கை அருவருப்பானது மற்றும் தாங்கமுடியாதது, ஆனால் ஒருவர் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வாழ்க்கை வாழ்க்கை. எல்லாம் எங்களை தற்கொலைக்குத் தள்ளினாலும், நாங்கள் ஏன் வாழத் தொடங்கினோம் என்பது இது ஒரு நாடகம். "

மைக்கேல் டேவிடோவிச் வோல்பின், சோவியத் நாடக ஆசிரியர், கவிஞர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர்:“மேலும் முழு புள்ளியும் இது கவிதை போலவும், அத்தகைய தாளத்திலும் அந்த வரிசையிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது; அன்றாட நாடகங்களைப் போல அவரது நாடகங்களை இயக்குவது சாத்தியமில்லை - பின்னர் அது தட்டையானது மற்றும் மோசமானதாக மாறும். ஒருநாள் யாராவது "தற்கொலை" உடன் வெளியே வந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக அன்றாட பேச்சு அல்ல, ஆனால் வசனத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பார்கள். "இன்ஸ்பெக்டர்" உடன் சரியாக ஒப்பிடுக. கவிதை ஆற்றலின் செறிவின் அடிப்படையில், பல கட்டுரைகளில் இது "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலை" விட அதிகமாக உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன்.<...>

ஓல்கா எகோஷினா, நாடக விமர்சகர்: “மேடையில் மிகப் பெரிய பாத்திரம் எர்டுமனின் நகைச்சுவை“ தற்கொலை ”இன் போட்செகால்னிகோவ். எர்டுமனின் தடைசெய்யப்பட்ட நாடகம் வாலண்டின் ப்ளூசெக்கால் மேடைக்குத் திரும்பியது. தெருவில் அமைதியான ஒரு மனிதரான செமியோன் செமனோவிச் போட்செகால்னிகோவ், வாழ்க்கையின் பொதுவான நம்பிக்கையற்ற தன்மையிலிருந்து தற்கொலை பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கியவர், ரோமன் தக்காச்சுக் நடித்தார். அவரது போட்செகால்னிகோவ் வேடிக்கையானது, நிச்சயமாக இது ஒரு நகைச்சுவை, ஆனால் இது பார்வையாளர்களிடையே கூர்மையான பரிதாபத்தையும் ஏற்படுத்தியது. "<...>

லியோனிட் ட்ராபெர்க் "தற்கொலைக்கான ஒழுங்கு" புத்தகத்திலிருந்து:

வி.என். ப்ளூசெக்:"போட்கல்னிகோவ், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு மனிதன், பரிதாபகரமான நபர், கிட்டத்தட்ட மனிதரல்லாதவர். பணிவான, பரிதாபகரமான அவர் மனிதகுலத்தை சவால் செய்ய முடிவு செய்கிறார்: இறக்க. அவர் மிகவும் அற்பமானவர், மிகவும் உந்தப்பட்டவர், அவரது முடிவு ஜப்பானிய காமிகேஸுக்கு தகுதியான ஒரு சாதனையாகும். மாஸ்கோ பிலிஸ்டினிசத்தின் ஹீரோ அதிசயமாக ஒரு உலக ஹீரோவாக உருமாறி, ஒரு நொடி செலவு பற்றி தனது மோனோலோக்கை உச்சரிக்கிறார். நியமிக்கப்பட்ட நேரம் கடந்துவிட்டது என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார். "

படைப்பின் வரலாறு

எண்டர்மேன் மாண்டேட்டின் பிரீமியர் முடிந்த உடனேயே தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தொடங்கினார். இந்த நாடகத்தை எம். கார்க்கி, ஏ. வி. லுனாச்சார்ஸ்கி மற்றும் கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி (எர்டுமனை கோகோலுடன் ஒப்பிடும்போது) மிகவும் பாராட்டினர்.

1932 ஆம் ஆண்டில், மேயர்ஹோல்ட் மீண்டும் "தற்கொலை" நடத்தினார், ஆனால் மூடிய பார்வைக்குப் பிறகு எல்.ககனோவிச் தலைமையிலான கட்சி ஆணையத்தால் செயல்திறன் தடைசெய்யப்பட்டது.

குருசேவ் தாவின் போது, \u200b\u200bநாடகத்தை அரங்கேற்ற அல்லது வெளியிடுவதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. 1982 ஆம் ஆண்டில், வி. ப்ளூசெக் நையாண்டி தியேட்டரில் ஒரு நாடகத்தை அரங்கேற்றினார், ஆனால் பிரீமியர் முடிந்தவுடன், நாடகம் திறனாய்விலிருந்து அகற்றப்பட்டது. வாக்தாங்கோவ் தியேட்டரிலும், தாகங்கா தியேட்டரிலும் நிகழ்ச்சிகள் தடை செய்யப்பட்டன.

70 களின் முற்பகுதியில், இந்த நாடகம் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சூரிச், மேற்கு பெர்லின், வியன்னா, மியூனிக், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் ஆகிய இடங்களில் திரையரங்குகளில் அவர் அரங்கேற்றப்பட்டார். பின்னர் பிரான்ஸ், கனடா, அமெரிக்கா (நியூயார்க், வாஷிங்டன், சிகாகோ மற்றும் பிற நகரங்கள்) நிகழ்ச்சிகள் இருந்தன. இங்கிலாந்தில், இந்த நாடகத்தை ராயல் ஷேக்ஸ்பியர் நிறுவனம் நிகழ்த்தியது.

எழுத்துக்கள்

• போட்செகால்னிகோவ் செமியோன் செமியோனோவிச்.
• மரியா லுக்கியானோவ்னா அவரது மனைவி.
• செராஃபிமா இல்லினிச்னா அவரது மாமியார்.
• அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கலாபுஷ்கின் அவர்களின் அயலவர்.
• மார்கரிட்டா இவானோவ்னா பெரெஸ்வெடோவா.
• ஸ்டீபன் வாசிலீவிச் பெரெஸ்வெடோவ்.
• அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் கிராண்ட் ஸ்கூபிக்.
• யெகோருஷ்கா (யெகோர் டிமோஃபீவிச்).
• நிகிஃபோர் ஆர்சென்டிவிச் புகச்சேவ் ஒரு கசாப்புக்காரன்.
• விக்டர் விக்டோரோவிச் ஒரு எழுத்தாளர்.
• தந்தை எல்பிடியஸ் ஒரு பாதிரியார்.
• கிளியோபாட்ரா மாக்சிமோவ்னா.
• ரைசா பிலிப்போவ்னா.
• வயதான பெண்மணி.
• ஒலெக் லியோனிடோவிச்.
• அந்த இளைஞன் காது கேளாதவன், ஜிங்கா படேஸ்பன், க்ருன்யா, ஜிப்சிகளின் கோரஸ், இரண்டு பணியாளர்கள், ஒரு மில்லினர், ஒரு ஆடை தயாரிப்பாளர், இரண்டு சந்தேகத்திற்கிடமான வகைகள், இரண்டு சிறுவர்கள், மூன்று ஆண்கள், தேவாலய பாடகர்கள் - ஒரு பாடகர், டார்ச் தாங்கிகள், ஒரு டீக்கன், இரண்டு வயதான பெண்கள், ஆண்கள், பெண்கள்.

சதி

போட்சேகால்னிகோவ் தனது மனைவி மற்றும் மாமியாருடன் ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பில் வசித்து வருகிறார். அவர் வேலை செய்யவில்லை, அவரைச் சார்ந்து இருக்கும் எண்ணம் மிகவும் மனச்சோர்வடைகிறது. கல்லீரல் தொத்திறைச்சி தொடர்பாக மனைவியுடன் சண்டையிட்ட அவர் தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவரது மனைவி மற்றும் மாமியார் மற்றும் அண்டை வீட்டாரான கலாபுஷ்கின் அவரைத் தடுக்க முயற்சிக்கின்றனர், ஆனால் அவர்களில் பலர் அவரது தற்கொலையால் பயனடைகிறார்கள்.

அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச்:

நீங்கள் அதை செய்ய முடியாது, குடிமகன் போட்சேகால்னிகோவ். சரி, யாருக்கு இது தேவை, தயவுசெய்து "யாரையும் குறை சொல்ல வேண்டாம்" என்று சொல்லுங்கள். மாறாக, சிட்டிசன் போட்சேகால்னிகோவ் மீது நீங்கள் குற்றம் சொல்ல வேண்டும், குறை சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் படப்பிடிப்பு செய்கிறீர்கள். அது அற்புதம். செய்தபின். உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு உங்களை நீங்களே சுட்டுக்கொள்ளுங்கள். ஆனால் ஒரு சமூக ஆர்வலராக தயவுசெய்து சுடவும்.<...> சத்தியத்திற்காக நீங்கள் இறக்க விரும்புகிறீர்கள், குடிமகன் போட்சேகால்னிகோவ்.<...> விரைவாக இறக்கவும். இந்த சிறிய குறிப்பை இப்போது கிழித்தெறிந்து இன்னொன்றை எழுதுங்கள். நீங்கள் என்ன நினைத்தாலும் அதில் உண்மையாக எழுதுங்கள். பின்தொடரும் அனைவருக்கும் அதைக் குறை கூறுங்கள்.

கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா, போட்செகால்னிகோவ் தனக்காகவும், விக்டர் விக்டோரோவிச் - கலைக்காகவும், தந்தை எல்பிடி - மதத்துக்காகவும் தன்னை சுட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

மறக்க முடியாத இறந்தவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார், மேலும் தற்கொலைக் குறிப்புகள் நிறைய உள்ளன.<...> "யூதர்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட, தேசியத்தின் பலியாக நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்." "நிதி ஆய்வாளரின் சராசரி காரணமாக என்னால் வாழ முடியாது." "எங்கள் அன்பான சோவியத் ஆட்சியைத் தவிர, யாரையும் மரணத்திற்குக் குறை கூற வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்."

ஆர்வமுள்ள கலாபுஷ்கின் அவர்களிடமிருந்து பதினைந்து ரூபிள் சேகரிக்கிறார், போட்சேகால்னிகோவ் அவர்களின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வார் என்று உறுதியளித்தார்.

ஆனால் போட்சேகால்னிகோவ் திடீரென்று தான் இறக்க விரும்பவில்லை என்பதை உணர்ந்தான். அவர் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி சிந்திக்கிறார்:

ஒரு வினாடி என்றால் என்ன? டிக்-டோக் ... மேலும் ஒரு தேக்குக்கும் அத்தகைய சுவருக்கும் இடையில் நிற்கிறது. ஆமாம், சுவர், அதாவது, ஒரு ரிவால்வரின் பீப்பாய் ... இங்கே ஒரு டிக், இளைஞன், அவ்வளவுதான், ஆனால் இது போல, இளைஞன், அது ஒன்றுமில்லை.<...> டிக் - இப்போது நானும் என்னுடன், என் மனைவியுடன், என் மாமியார், சூரியனுடன், காற்று மற்றும் தண்ணீருடன் இருக்கிறேன், அதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். எனவே - இப்போது நான் ஏற்கனவே மனைவி இல்லாமல் இருக்கிறேன் ... நான் மனைவி இல்லாமல் இருந்தாலும் - அதையும் நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நான் ஒரு மாமியார் இல்லாமல் இருக்கிறேன் ... சரி, இதை நான் கூட புரிந்து கொண்டேன், ஆனால் இங்கே நான் இல்லாமல் இருக்கிறேன் - இதை நான் முற்றிலும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நான் இல்லாமல் நான் எப்படி இருக்கிறேன்? நீங்கள் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? நான் தனிப்பட்ட முறையில். போட்கல்னிகோவ். மனிதன்.

அடுத்த நாள், போட்செகால்னிகோவ் ஒரு ஆடம்பரமான பிரியாவிடை விருந்து அளிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் தற்கொலை செய்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார்:

இல்லை, என்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தோழர்களே, நான் யாரையும் பயப்பட முடியாது. யாரும் இல்லை. நான் விரும்பியதைச் செய்வேன். எப்படியும் இறந்து விடுங்கள்.<...> இன்று நான் எல்லா மக்கள் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறேன். நான் ஒரு சர்வாதிகாரி. நான் ராஜா, அன்புள்ள தோழர்களே.

சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, அவரது உயிரற்ற உடல் போட்செகால்னிகோவ் வாழ்ந்த குடியிருப்பில் கொண்டு வரப்பட்டது: அவர் குடிபோதையில் இறந்துவிட்டார். குணமடைந்து, போட்செகால்னிகோவ் தான் குடிபோதையில் இருந்ததாகவும், தற்கொலைக்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தை தவறவிட்டதாகவும் புலம்புகிறார். கிராண்ட் ஸ்கூபிக், புகாச்சேவ், கலாபுஷ்கின், மார்கரிட்டா இவானோவ்னா, ஃபாதர் எல்பிடி மற்றும் பலர் வீட்டிற்குச் செல்வதைப் பார்த்து, அவர் ஒரு சவப்பெட்டியில் ஒளிந்து கொள்கிறார். அவர் இறந்துவிட்டதாக தவறாக கருதப்படுகிறார், அவர் மீது புனிதமான உரைகள் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் அண்டர்செல்கனிகோவ் கல்லறையில் அவர் அதைத் தாங்க முடியாது, சவப்பெட்டியில் இருந்து எழுகிறார்:

தோழர்களே, எனக்கு பசி. ஆனால் என்னை விட, நான் வாழ விரும்புகிறேன்.<...> தோழர்களே, நான் இறக்க விரும்பவில்லை: உங்களுக்காக அல்ல, அவர்களுக்காக அல்ல, வர்க்கத்திற்காக அல்ல, மனிதநேயத்திற்காக அல்ல, மரியா லுக்கியானோவ்னாவுக்கு அல்ல.

ஃபெத்யா பிதுனின் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்ட விக்டர் விக்டோரோவிச்சின் வார்த்தைகளுடன் நாடகம் முடிவடைகிறது, ஒரு குறிப்பை விட்டுவிட்டு “போட்செகால்னிகோவ் சொல்வது சரிதான். இது உண்மையில் வாழத் தகுதியற்றது. "

நாடகத்தின் விமர்சனங்கள்

“நாடகத்தின் அசல் கருத்தின்படி, வெறுக்கத்தக்க முகமூடிகளை அணிந்து புத்திஜீவிகளின் பரிதாபகரமான கூட்டம் தற்கொலை செய்யத் திட்டமிட்டுள்ள ஒரு நபரை அழுத்துகிறது. அவரது மரணத்தை தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்த அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள் ...
எர்ட்மேன், ஒரு உண்மையான கலைஞர், தெரியாமல் உண்மையான துளையிடல் மற்றும் சோகமான குறிப்புகளை குடிமக்களின் முகமூடிகளுடன் பாலிஃபோனிக் காட்சிகளில் அறிமுகப்படுத்தினார் (அப்படித்தான் அவர்கள் புத்திஜீவிகளை அழைக்க விரும்பினர், மற்றும் “பிலிஸ்டைன் உரையாடல்கள்” என்பது ஏற்கனவே இருக்கும் வரிசையில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தும் சொற்களைக் குறிக்கிறது). ஆனால் அசல் யோசனை (அறிவுசார் எதிர்ப்பு, பிலிஸ்டைன் எதிர்ப்பு) மனிதகுலத்தின் கருப்பொருளை உடைத்தது. ஹீரோ தற்கொலை செய்ய மறுத்ததும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது: வாழ்க்கை அருவருப்பானது, தாங்கமுடியாதது, ஆனால் ஒருவர் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வாழ்க்கைதான் வாழ்க்கை. எல்லாம் எங்களை தற்கொலைக்குத் தள்ளினாலும், நாங்கள் ஏன் வாழத் தொடங்கினோம் என்பது இது ஒரு நாடகம். "

போட்கல்னிகோவ், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு மனிதன், பரிதாபகரமான நபர், கிட்டத்தட்ட மனிதரல்லாதவர். பணிவான, பரிதாபகரமான அவர் மனிதகுலத்தை சவால் செய்ய முடிவு செய்கிறார்: இறக்க. அவர் மிகவும் அற்பமானவர், மிகவும் உந்துதல் கொண்டவர், அவரது முடிவு ஜப்பானிய காமிகேஸுக்கு தகுதியான ஒரு சாதனையாகும். மாஸ்கோ முதலாளித்துவத்தின் ஹீரோ அதிசயமாக ஒரு உலக ஹீரோவாக உருமாறி, ஒரு நொடி செலவு பற்றி தனது ஏகபோகத்தை உச்சரிக்கிறார். நியமிக்கப்பட்ட நேரம் கடந்துவிட்டது என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார்.

"ஆனால் முழு புள்ளி என்னவென்றால், இது கவிதை போலவும், அத்தகைய தாளத்திலும், அத்தகைய வரிசையிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது - அன்றாட நாடகங்களைப் போல அவரது நாடகங்களை இயக்குவது சாத்தியமில்லை: இது தட்டையானது மற்றும் மோசமானதாக மாறும். "தற்கொலை" யில் யாராவது ஒருவர் வெற்றி பெற்றால், அது நிச்சயமாக அன்றாட பேச்சாக அல்ல, ஆனால் வசனத்தில் எழுதப்பட்டதைப் போல இருக்கும். "இன்ஸ்பெக்டர்" உடன் சரியாக ஒப்பிடுக. கவிதை ஆற்றலின் செறிவு மற்றும் நகைச்சுவையிலும் ... இது "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலை" விட அதிகமாக உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன் ... "

நாடகம் குறித்த விமர்சனம்

ஏ. வாசிலெவ்ஸ்கி:

"தற்கொலை" என்பது பரந்த சமூக பொதுமைப்படுத்துதல்களை நோக்கி வெளிப்படையாக ஈர்க்கிறது. தற்கொலைக்குத் தயாராக இருக்கும் கிரில்லோவை நோக்கி பெட்ருஷா வெர்கோவன்ஸ்கி திரும்பும்போது, \u200b\u200bதஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அரக்கர்களின் அந்தக் காட்சியில் இருந்து நாடகத்தின் கதைக்களம் எழுந்தது: நீங்கள், அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், நீங்கள் எதற்காக இறந்தாலும் கவலைப்பட வேண்டாம், எனவே நீங்கள் ஒரு காகிதத்தை எழுதுகிறீர்கள், அதுதான் நீங்கள் ஷாடோவைக் கொன்றது.
சோகமான நிலைமை ஒரு கேலிக்கூத்தாக மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: மனுதாரர்கள் புதிய தற்கொலைக்கு "கல்லீரல் தொத்திறைச்சிக்காக" போட்செகால்னிகோவ் வருகிறார்கள். அவர் சோதிக்கப்படுகிறார்: நீங்கள் ஒரு ஹீரோ, கோஷம், சின்னம் ஆகிவிடுவீர்கள்; ஆனால் அது ஒரு அவதூறுடன் முடிவடைகிறது: போட்செகால்னிகோவ் இறக்க விரும்பவில்லை; அவர் உண்மையில் இறக்க விரும்பவில்லை. அவர் ஒரு ஹீரோவாக இருக்க விரும்பவில்லை.

எல். வேலேகோவ்:

சோவியத் நாடகத்தில் எர்ட்மேன் ஒரே நையாண்டியாக இருந்தார், அவர் அதிகார அமைப்பை கேலி செய்தார், தனிப்பட்ட மனித குறைபாடுகள் அல்ல. 1920 களில், சோவியத் அரசு இப்போது வடிவம் பெறிக்கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் அதை வியக்கத்தக்க வகையில் செய்தார், மேலும் மிகுந்த ஆர்வமுள்ள மக்களில் பெரும்பாலோர் எந்த வகையான பிரமாண்டமான சாரக்கட்டு அதன் அடித்தளமாக ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.
"தற்கொலை" நாடகம் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான சிந்தனையை மிகவும் விசித்திரமான, கோரமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தியது. நம் மாநிலத்தில் ஒரு நபர் கடைசியாக சுதந்திரம் இல்லாததால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார் என்ற எண்ணம், அவர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, அவர் விரும்பும் வழியில் கூட இறக்க முடியாது.

ஈ. ஸ்ட்ரெல்ட்சோவா:

"தற்கொலை" என்ற நாடகம் முதன்மையாக அதிகாரத்திற்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது, தனிமனித சுதந்திரத்தைப் பற்றியது, இந்த நபரை நாம் எவ்வளவு கவர்ச்சியாகக் காணலாம். இது ஒரு நபரின் உயிரைக் கொடுக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை அடக்குதல், சமன் செய்தல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவற்றின் மகத்தான பொறிமுறைக்கு எதிரான "சிறிய" நபரின் கிளர்ச்சியாகும்.

நாடக நிகழ்ச்சிகள்

முதல் உற்பத்தி

• - மாஸ்கோ அகாடமிக் தியேட்டர் ஆஃப் நையாண்டி, இயக்குனர் வாலண்டைன் புளூசெக்

குறிப்பிடத்தக்க தயாரிப்புகள்

• - மக்கள் தியேட்டர் "கோளம்", டொரொபெட்ஸ் (ட்வெர் பிராந்தியம்). பிரீமியர் - மே 20, 2012 இயக்குனர்: ஐ.எம். பாலியாகோவா
• - ஹைஃபா சிட்டி தியேட்டர், இயக்குனர் இடார் ரூபன்ஸ்டீன்

திரை தழுவல்கள்

• - "தற்கொலை", இயக்குனர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர் வலேரி பெண்ட்ரகோவ்ஸ்கி

இலக்கியம்

• வேலேகோவ் எல். மிகவும் நகைச்சுவையான // தியேட்டர். 1990. எண் 3
• ராசாடின் எஸ். தற்கொலை. நாங்கள் எப்படி வாழ்ந்தோம், எதைப் படித்தோம் என்ற கதை. எம்., 2007
• ஸ்ட்ரெல்ட்சோவா ஈ. பெரும் அவமானம் // நாடகம் பற்றிய முரண்பாடு. எம்., 1993

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

நான் குறுகியதாக இருக்க முயற்சிப்பேன். முதல் வாசிப்பில், இந்த நாடகம் சோவியத் விரோதமானது, அதிகாரிகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டிருக்கிறது, இது பிச், மக்களை நாசமாக்குகிறது, தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மையில், ஸ்டாலின் இதை இந்த நரம்பில் படித்தார், நாடகம் தடைசெய்யப்பட்டது, எர்ட்மேன் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டார். சரி, அதாவது, உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களின்படி, கவிதை மற்றும் கேலிக்கூத்துகள் வெளியீட்டிற்காக அல்ல, ஆனால் "தற்கொலை" பெரும்பாலும் நிறைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

எனவே, நாடகம் உண்மையில் அதுபோன்றது, மிகவும் யதார்த்தமான செய்தியுடன். எனவே, ஓரளவிற்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நினைவூட்டுகிறது. நாடகத்தின் சாராம்சம் ரஷ்ய மக்களின் செயலற்ற தன்மை பற்றிய முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சொற்றொடரில் உள்ளது. புரட்சிக்குப் பிறகு அனைவரின் வாழ்க்கையும் கசப்பானது, ஆனால் யாரும் எதுவும் செய்யவில்லை, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் சென்று அவர்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு மோசமானது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் அதிகாரிகள் மீது குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். வாழ்க்கை, இல்லையா?

துண்டின் போது, \u200b\u200bஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் கதாநாயகனின் செயலை ஆசிரியர் ஓரளவிற்கு ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்ற உணர்வு இருந்தால், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள், பின்னர் நடுத்தரத்திலிருந்து வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் கூறும் அனைவரையும் கேலி செய்வதற்கான ஒரு தெளிவான படம் இருக்கிறது. தேவாலயம், புத்திஜீவிகள், தொழில்முனைவோர், காதலில் உள்ள பெண்கள், எல்லோரும் போட்சேகால்னிகோவின் மரணத்தை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர், இதுபோன்ற ஒரு காதல் செயலை பஃப்பனரிக்கு குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள்.

எர்ட்மேன் எப்போதும் பஃப்பனரி, திருவிழா மற்றும் நாடகம், சோகம் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் நகர்கிறார். முழு நாடகமும் கிளாசிக் நாட்டுப்புற தியேட்டர் தந்திரங்கள், மலம் பற்றிய கலந்துரையாடல், உணவு, கழிப்பறை, முதல் காட்சி படுக்கையில் நடைபெறுகிறது, உன்னிப்பாகக் கேட்பது, உற்றுப் பார்ப்பது, வினவல் மற்றும் அனைத்துமே உன்னதமான தந்திரங்கள். முடிவில், கதையின் சாராம்சம் அபத்தமானது, இதன் விளைவாக அது அபத்தமானது.

பரீட்சையின் போது உங்களிடம் உரை இருக்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் வெறுமனே வரிகளுக்கு மேலே சென்று மரணம் எத்தனை முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காணலாம். "நீங்கள் சிரிப்பீர்கள்" மற்றும் இந்த வகையான பிற வெளிப்பாடுகள் குறைந்தது ஒவ்வொரு செயலிலும் காணப்படுகின்றன. அத்துடன், மூலம், உணவின் உருவம்.

எனவே, போட்செகால்னிகோவின் தற்கொலை பற்றிய யோசனை “தொலைதூர எதிர்காலத்தில்” இருந்து “பொதுவாக, இப்போதே, அது கிட்டத்தட்ட” என்று செல்லும் போது மாற்றம் ஏற்படுகிறது. அவர், பேசுவதற்கு, மரணத்தை எதிர்கொள்கிறார், எல்லா வகையான இருத்தலியல் நோக்கங்களும் அவரது நினைவுக்கு வருகின்றன, மதம் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பிளஸ் அல்ல. போட்செகால்னிகோவ் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு முற்றிலும் ஒன்றும் இருக்காது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் இந்த "எதுவுமில்லை" என்று பயப்படுகிறார். ஆரம்பத்தில், அவர் தற்கொலை பற்றி கூட தீவிரமாக யோசிப்பதில்லை, பின்னர் அவர் தற்கொலை பற்றி சிந்திக்கிறார், ஏனென்றால் அதுபோன்று வாழ்வது சாத்தியமில்லை, பின்னர் அவருக்கு வீர தற்கொலைக்கும் ஒரு சிறிய வாழ்க்கைக்கும் இடையில் ஒரு தேர்வு இருக்கிறது, பின்னர் ஒரு சிறிய வாழ்க்கைக்கும் ஒன்றும் இல்லை. நிச்சயமாக எதுவும் இல்லை.

ஹீரோ வளர்கிறார், அவர் ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமான நபராகத் தொடங்கினால், அவர் ஒரு முனிவராக கதையை முடிக்கிறார். தேர்வில், நீங்கள் இன்னும் நவீனத்துவ கோரமான சொற்றொடரில் வீசலாம். மறுபிறப்பு, புதுப்பித்தல், ரபேலைஸ் மற்றும் மறுமலர்ச்சி மரபுகள் போன்ற சொற்களிலும்.

சே வேறு முக்கியமானதாகக் கூறலாம். மற்றும், சரியாக, மிகவும் முடிவு. ஒரே நேரத்தில் மரணத்தில் வர்த்தகம் செய்து சிரிக்கும் இந்த மோசடிகள் அனைத்திற்கும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, போட்ஸ்ட்ரேகால்னிகோவின் மரணம் குறித்த வதந்தியின் காரணமாக, ஒரு கம்யூனிஸ்டும் ஒரு நல்ல மனிதருமான ஃபெடியா பிதுனின் படப்பிடிப்பு நடப்பதாக முடிவில் நமக்குத் தெரியவந்துள்ளது. எல்லாமே கிட்டத்தட்ட நன்றாக முடிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இங்கே ஆசிரியர் ஹாப், மற்றும் மேல் இறுதியில் அத்தகைய குண்டை வீசுகிறார். முடிவானது வெறுமை உணர்வை விட்டு விடுகிறது.

போட்செகால்னிகோவின் உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நபருக்கு ஒரு சாதாரண உரிமை உண்டு, கருத்தியல் அல்ல, ஆன்மீகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு எளிய வாழ்க்கை, உடலின் வாழ்க்கை. போட்செகால்னிகோவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு வாழ்க்கையும், முற்றிலும் குறிக்க முடியாதது கூட, ஒரு கருத்தியல் மரணத்தை விட மிக முக்கியமானது, சரியானது, மதிப்புமிக்கது. போட்செகால்னிகோவின் உதடுகள் மற்றும் வரலாறு மூலம், எழுத்தாளர் இறப்பதற்கு எந்த யோசனையும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறார். இது உலக ஒழுங்கின் ஒரு திருவிழாவின் பார்வையாகும், அங்கு மரணம் "ஒரு மக்களின் வளர்ச்சி மற்றும் புதுப்பித்தல் செயல்பாட்டில் ஒரு அவசியமான தருணம் மட்டுமே: இது பிறப்பின் தலைகீழ் பக்கமாகும்", வாழ்க்கையின் அவசியமான ஒரு அங்கம், அதன் வினையூக்கி, அது வாழ்க்கையில் மேலோங்கக்கூடாது. மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதியாகும், இது வாழ்க்கையின் புதுப்பிப்புக்கு உதவுகிறது, அதன் அதிக வளர்ச்சி, அது உடல், உயிரியல் மரணம். நாடக ஆசிரியர் ஒரு கருத்தியல் மரணம், ஒரு “செயற்கை”, “ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட” (ஆவிக்குரிய) மரணம் ஆகியவற்றை ஏற்கவில்லை. ஈ. ஷெவ்சென்கோ (பொலிகார்போவா) குறிப்பிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, “20 ஆம் நூற்றாண்டின்“ சிறிய ”நபரின்“ பயன்பாட்டு ”நனவில் எர்டுமன் ஆர்வமாக உள்ளார், இது ஆன்மீகக் கொள்கைகளை விட உயிரியல் ரீதியாக நெருக்கமாக உள்ளது. எர்ட்மேன் மனிதகுலத்தை அதன் மிகக் குறைந்த, பழமையான வடிவங்களில் ஆராய்ந்தார். "

எனவே, நாடகத்தில் மரணம் உடல் அடிவாரத்தை குறைப்பதோடு தொடர்புடையது - பாலியல் திட்டம், மலம், உணவின் படங்களுடன். இடைக்காலத்தைப் போலவே, மறுமலர்ச்சி கோரமான, எர்டுமனின் பெரும்பாலான நாடகங்களில், மரணத்தின் உருவம் "எந்தவொரு சோகமான மற்றும் பயங்கரமான நிழலையும் கொண்டிருக்கவில்லை", இது ஒரு "வேடிக்கையான பயமுறுத்தும்", "வேடிக்கையான அசுரன்". இத்தகைய மரணம் பார்வையாளர்களுக்கும் பெரும்பாலான ஹீரோக்களுக்கும் தோன்றுகிறது, யாருக்கு இந்த இறுதி சடங்கு என்பது அவர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், அல்லது ஒரு சாதகமான பக்கத்திலிருந்து (யெகோருஷ்கா) தங்களை நிரூபிக்க, அல்லது ஒரு மனிதனைத் தங்களுக்குத் திருப்பித் தரும் (கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா), அல்லது ஒரு சுவாரஸ்யமான பார்வை, வேடிக்கை பார்க்க ஒரு வழி ( பழைய பெண்கள், பார்வையாளர்களின் கூட்டம்).

இருப்பினும், போட்செகால்னிகோவ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு, செமியோன் செமியோனோவிச்சின் "மரணம்" துயரமானது, அவர்கள் அதை ஒரு திருவிழா உணர்வில் உணர முடியாது - புதுப்பித்தல் மற்றும் புதிய பிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் நிகழ்வுகளின் இயல்பான போக்காக.

மரியா லுக்கியானோவ்னா மற்றும் செராஃபிமா இல்லினிச்னா ஆகியோர் உண்மையிலேயே துன்பப்படுகிறார்கள். இறுதி சடங்கில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த காட்சி அதன் விளையாட்டுத்தனமான தன்மைக்கு திருவிழாவின் நன்றி என்று கருதப்படுகிறது (செமியோன் செமியோனோவிச் இறந்தவர்களின் பாத்திரத்தை மட்டுமே வகிக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்). ஆனால் இன்னொரு ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியைத் தாங்க வேண்டிய மரியா லுக்கியானோவ்னா மற்றும் செராஃபிமா இல்லினிச்னா ஆகியோருக்கு, இறுதி சடங்கு சோகமானது. அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச், அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் மற்றும் விக்டர் விக்டோரோவிச் ஆகியோர் யெகோருஷ்காவை கட்டுக்குள் இருந்து இழுத்து, சொற்பொழிவாளர் துக்கத்திலிருந்து பேச முடியாது என்ற உண்மையால் இதை விளக்கும்போது, \u200b\u200bசெமியோன் செமியோனோவிச் தனக்கு மட்டுமல்ல, ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை என்று மரியா லுக்கியானோவ்னா நம்புகிறார்.

இந்த கதாநாயகிக்கு ஆசிரியர் தேர்ந்தெடுத்த பெயர் எந்த வகையிலும் தற்செயலானது அல்ல. "மேரி" (எபிரேய. மிரியம்) என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல் - "கடவுளால் பிரியமானவர்", இது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான மரியாவுடன் ஒரு தெளிவான சிலுவை - கடவுளின் தாய், கிறிஸ்தவ புனிதர்களில் மிகப் பெரியவர். தற்கொலை முயற்சிக்குப் பிறகு தனது அறையில் எழுந்து, அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் என்று நினைக்கும் போட்சேகால்னிகோவ், தனது மனைவியை கடவுளின் தாயாக அழைத்துச் செல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

போட்சேகால்னிகோவ் தனது எதிர்கால மரணத்தையும் ஒரு சோகமாக கருதுகிறார். ஹீரோ, மரணத்துடன் தனியாக இருக்கிறார், அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு புதிய புரிதலுக்கு வருகிறார் - பயனற்ற, வெற்று, வேதனை - ஆனால் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது.

செமியோன் செமியோனோவிச். ஆனால் நான் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி மட்டுமே. உலகில் ஒரே ஒரு நபர் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் விட மரணத்தை அஞ்சுகிறார்.

யு. மான் கோகோலில் "மரணத்தின் சித்தரிப்பில்" கண்ட அதே "திருவிழாவின் தொடக்கத்திலிருந்து புறப்படுவது" இங்கே: "வாழ்க்கையின் நித்திய புதுப்பித்தல், அதன் இணைப்புகள் மற்றும்" தனிநபர்கள் "தனிப்பட்ட மரணத்தின் துயரத்தை ரத்து செய்யாது, நேசித்தவரை இழந்தவரை ஆறுதல்படுத்த முடியாது பூர்வீகம். இந்த சிந்தனை எழுகிறது மற்றும் நேரடி வாதவியலில் வலுவாக வளர்கிறது, இது முழுக்க முழுக்க ஆள்மாறாட்டம், கருத்தரித்தல் மற்றும் அதே நேரத்தில் திருவிழாவின் மரணம் பற்றிய பல அம்சங்களை மாற்றுகிறது. "

இங்குள்ள விஷயம் என்னவென்றால், "அவர்களின் கூட்டு நித்தியம், அவர்களின் பூமிக்குரிய வரலாற்று தேசிய அழிவற்ற தன்மை மற்றும் தொடர்ச்சியான புதுப்பித்தல் - வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் உணர்வில் புறநிலை ஈடுபாடு." நாடகத்தில் அத்தகைய உணர்வு இல்லை - ஹீரோக்கள் யாரும் இல்லை. அவை அனைத்தும் புதிய வாழ்க்கைக்கு வெளியே, புதிய வாழ்க்கையை வரவேற்கும் முழு மக்களுக்கும் வெளியே உள்ளன. போட்செகால்னிகோவின் மரணம் ஒரு திருவிழா வழியில் நடைமுறையில் முழு நாடகத்திலும் கருத்தியல் செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாலும், ஒரு திருவிழாவிற்கு பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற புரிதலினாலும் மட்டுமே.

மக்களுக்கு வெளியே துப்புரவு செய்பவர்கள், இருத்தலால் மட்டுமே. அதனால்தான் அவர் "எல்லா சக்தியையும்" பயப்படுகிறார், ஆனால் மரணத்தை அல்ல. அதனால்தான், அதிகாரத்தின் பயம் மரணத்தால் வெல்லப்படுகிறது, சிரிப்பு அல்ல. எதுவும் இல்லை என்ற அவரது நவீனத்துவ அச்சத்தால், ஹீரோ தனிமையாக, ஒரு தனிமனிதனாக, மக்களின் ஒரு பகுதியாக அல்ல.

எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த நாடகம், முதல் உலகப் போரால் குறிக்கப்பட்டது, இமாஜிசத்தின் பிரதான நீரோட்டத்தில் தனது இலக்கியப் பாதையைத் தொடங்கிய எழுத்தாளரால், இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கோரமானவற்றால் முழுமையாக ஊடுருவ முடியவில்லை. எனவே, தற்கொலையில், திருவிழாவின் கொள்கை உள்ளே இருந்து அழிக்கப்படுகிறது, அது மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் ஹீரோவின் நிலை நவீனத்துவ கோரமான முக்கிய நீரோட்டத்தில் நாடகத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் விளக்கப்படுகிறது.

நாடகத்தின் முடிவு புதிய உச்சரிப்புகளை அமைக்கிறது. திருவிழா கலாச்சாரத்தில், "மரணம் ஒருபோதும் முடிவாக செயல்படாது" மற்றும் "அது இறுதியில் தோன்றினால், அது ஒரு இறுதி சடங்கைத் தொடர்ந்து வருகிறது", ஏனெனில் "முடிவு ஒரு புதிய தொடக்கத்துடன் நிறைந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் மரணம் ஒரு புதிய பிறப்பால் நிறைந்துள்ளது." நாடகத்தின் முடிவில், போட்சேகலிஷ்கோவை "பின்தொடர்வது", அவரது "கருத்தியல்" மரணத்தை நம்பி, ஃபெத்யா பிதுனின் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

“சரி, பிறகு நீங்கள் என்ன குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்? எனது குற்றம் என்ன? நான் வாழ்கிறேன் என்ற உண்மையில் மட்டுமே ... நான் உலகில் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை ... யாருடைய மரணத்திற்கு நான் குற்றவாளி, அவர் இங்கே வெளியே வரட்டும் ”என்று ஃபெட்சியாவின் தற்கொலை செய்தியுடன் விக்டர் விக்டோரோவிச் தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு போட்சேகால்னிகோவ் கூறுகிறார்.

போட்செகால்னிகோவின் குற்றம் அவர் வாழ்வது அல்ல, ஆனால், அவர் ஒரு வெற்று இடம் அல்ல என்பதை நிரூபிக்கும் வாய்ப்பால் மயக்கப்படுவது (உண்மையில், ஒரு வெற்று இடமாக மாற முடிவு செய்துள்ளது - இறப்பது), அவரது வீரம், அவரது தனித்தன்மை, கூட்டத்திலிருந்து அவர் வேறுபடுவதை நிரூபிக்க, புகழ் அடைய. அவர் வாழ்க்கையில், சிந்தனையிலும் செயலிலும் அத்துமீறி நுழைந்தார் - அவருடைய விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும், வேறு ஒருவரின் அல்ல. அவரது கற்பனை தற்கொலை உண்மையான ஒன்றாக மாறுகிறது - ஃபெடி பிடூனினா. உண்மையில் ஃபெத்யாவுக்கு தற்கொலை செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் விக்டர் விக்டோரோவிச்சால் ஈர்க்கப்பட்டாலும், அவர் தனது சொந்த நலன்களுக்காக "ஒரு" புழுவை "நட்டார், ஆனால் ஃபெத்யாவின் தற்கொலைக்கான குற்றத்தின் முக்கிய சுமை போட்சேகால்னிகோவ் சுமக்கிறார். உண்மையில், யூ.

1928 ஆம் ஆண்டில் எர்டுமனின் கூற்றுப்படி, கவனத்திலிருந்து ஆளுமைக்கு நகர்வது, தனித்துவத்தின் எல்லையற்ற மதிப்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்விலிருந்து வெகுஜனத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை வரை, பொது நன்மையை முன்வைப்பது வரை ஒரு படி பின்வாங்குவது, ஒரு பாதையில் முடிவடையும் பாதை. அதனால்தான் திருவிழா மரணம், ஒரு விளையாட்டாக மரணம், ஓநாய் போல மரணம், அல்லது மாறாக, வாழ்க்கை, மரணத்தின் முகமூடியை அணிந்துகொள்வது, மரணம் உண்மையானது, இறுதி, மாற்ற முடியாதது, "தனக்கு ஒத்ததாக" மாறும். திருவிழாவின் உறுப்பு முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகிறது - மரணம் இங்கே மாற்றமுடியாதது மற்றும் திருவிழாவிற்கு மாறாக, ஒரு புதிய பிறப்புக்கு வழிவகுக்காது.

ஆறாவது நிகழ்வில், "இது ஒரு கோழியைப் போல இருக்கட்டும், துண்டிக்கப்பட்ட தலையுடன் கூட வாழட்டும்" - ஆறாவது நிகழ்வில் - ஏழாவது நிகழ்வில் ஃபெடியாவின் தற்கொலைக் குறிப்பால் மாற்றப்படுகிறது: “போட்செகால்னிகோவ் சொல்வது சரிதான். இது உண்மையில் வாழத் தகுதியற்றது. " தனது வார்த்தைகளை நிரூபிக்க தைரியத்தைக் கண்டறிந்த ஃபெத்யா பிதுனின், "இல்லை, அதுபோன்று வாழ்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல" என்ற வார்த்தைகளால் போட்செகால்னிகோவின் கூற்று "அப்படி வாழ்க". இறப்பதற்கு மதிப்புள்ள எந்த யோசனையும் இல்லை, போட்செகால்னிகோவ் நமக்கு சொல்கிறார். ஆனால் நவீன எர்ட்மேன் சமுதாயத்தில் அத்தகைய யோசனை எதுவும் இல்லை, அதற்காக அது வாழ்வது மதிப்புக்குரியது என்று ஃபெத்யா பிதுனின் கூறுகிறார். ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் ஒரு மனிதநேய யோசனை இல்லாதது, ஒவ்வொரு தனிமனிதனுக்கான பாதையை வெளிச்சம் போடக்கூடிய யோசனை: வர்த்தகத்தின் பிரதிநிதிகள், தேவாலயம், புத்திஜீவிகள் மற்றும் நாடகத்தில் தங்களை சமரசம் செய்துகொண்ட கலை, மற்றும் சிறிய மனிதர் போட்சேகால்னிகோவ் மற்றும் நல்ல மனிதர் ஃபெட்யா பிதுனின் ஆகியோர் முக்கிய பிரச்சினையாக உள்ளனர் எர்டுமனின் "தற்கொலைகள்" ஒரு உண்மையான நபர் அத்தகைய புதிய வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார் - இது நாடகத்தின் கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். புதிய சமுதாயத்தில் யார் நிலைத்திருப்பார்கள் - ஆசிரியர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு அதற்கு பதிலளிப்பார்: யெகோருஷ்காவின் நபரில் எதிர்ப்பு (போட்செகால்னிகோவ்ஸ்), சந்தர்ப்பவாதிகள் மற்றும் "சோவியத்" ஆகியவற்றால் இயலாத சிறிய மக்கள். சோவியத் வாழ்க்கையில் ஒரு யோசனை இல்லாதது ஒரு திருவிழா வழியில் தீர்க்கப்படவில்லை, இது சோகமான தொனியில் விளக்கப்படுகிறது. நாடகத்தின் கண்டனம் நம்மை ஒரு புதிய வழியில் ஆக்குகிறது, முழு படைப்பையும் நகைச்சுவையாக புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், காமிக் பாத்தோஸ் சோகத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

நாடகத்தின் சமகாலத்தவர்களுக்கு நாடகத்தின் துன்பகரமான நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர முடியவில்லை. அதனால்தான், சோவியத் சக்தியின் கடைசி ஆண்டுகள் வரை இந்த நாடகம் தடைசெய்யப்பட்டது, இது எர்ட்மேன் அதன் உருவாக்கத்தின் போது கணித்த காரணத்தால் சரிந்தது.

1920 களின் மாஸ்கோ. வேலையில்லாத செமியோன் செமியோனோவிச் போட்செகால்னிகோவ், இரவு தனது மனைவி மரியா லுக்கியானோவ்னாவை எழுப்பி, அவர் பசியுடன் இருப்பதாக அவரிடம் புகார் கூறுகிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா, தனது கணவர் தூங்க விடமாட்டார் என்று கோபமடைந்தார், அவர் நாள் முழுவதும் "சில குதிரை அல்லது எறும்பு போல" வேலை செய்தாலும், இரவு உணவில் இருந்து மீதமுள்ள செமியோன் செமியோனோவிச் கல்லீரல் தொத்திறைச்சியை வழங்குகிறார், ஆனால் அவரது மனைவியின் வார்த்தைகளால் புண்படுத்தப்பட்ட செமியோன் செமியோனோவிச், தொத்திறைச்சி மறுத்து அறையை விட்டு வெளியேறுகிறது.

சமநிலையற்ற செமியோன் செமியோனோவிச் தற்கொலை செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று பயந்து மரியா லுக்கியானோவ்னாவும் அவரது தாயார் செராஃபிமா இலியினிச்னாவும், அடுக்குமாடி குடியிருப்பு முழுவதும் அவரைத் தேடி, கழிப்பறை கதவு பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். பக்கத்து வீட்டுக்காரரான அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கலாபுஷ்கினைத் தட்டிய பிறகு, அவர்கள் கதவை உடைக்கச் சொல்கிறார்கள். இருப்பினும், கழிப்பறையில் போட்செகால்னிகோவ் இல்லை, ஆனால் ஒரு வயதான பெண்-அண்டை வீட்டார் என்று மாறிவிடும்.

செமியோன் செமியோனோவிச் சமையலறையில் எதையாவது வாயில் வைக்கும் தருணத்தில் காணப்படுகிறார், உள்ளே நுழைபவர்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅதை அவர் தனது சட்டைப் பையில் மறைக்கிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா மயக்கம், மற்றும் கலாபுஷ்கின் அவருக்கு ரிவால்வர் கொடுக்க போட்செகால்னிகோவை வழங்குகிறார், பின்னர் செமியோன் செமியோனோவிச் தான் சுடப் போகிறார் என்று ஆச்சரியத்துடன் கற்றுக்கொள்கிறார். "நான் எங்கே ஒரு ரிவால்வர் பெற முடியும்?" - போட்செகால்னிகோவ் குழப்பமடைந்து ஒரு பதிலைப் பெறுகிறார்: ஒரு குறிப்பிட்ட பான்ஃபிலிச் ஒரு ரேஸருக்கு ரிவால்வரை மாற்றுகிறார். இறுதியாக, போட்செகால்னிகோவ் கலாபுஷ்கினை உதைத்து, கல்லீரல் தொத்திறைச்சியை தனது சட்டைப் பையில் இருந்து எடுத்து, எல்லோரும் ஒரு ரிவால்வரை தவறாகப் புரிந்து கொண்டு, தனது தந்தையின் ரேஸரை மேசையிலிருந்து வெளியே எடுத்து தற்கொலைக் குறிப்பை எழுதுகிறார்: "என் மரணத்திற்கு யாரையும் குறை சொல்ல வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்."

அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் கிராண்ட்-ஸ்கூபிக் போட்செகால்னிகோவுக்கு வந்து, ஒரு தற்கொலைக் குறிப்பை மேசையில் கிடப்பதைக் கண்டு, அவரை இன்னும் சுட்டுக் கொண்டால், இன்னொரு குறிப்பை விடுமாறு அழைக்கிறார் - ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் சார்பாக, அது அமைதியாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது அமைதியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் இறந்தவர்களை அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியாது. பின்னர் போட்செகால்னிகோவின் ஷாட் ரஷ்யா முழுவதையும் எழுப்புகிறது, அவரது உருவப்படம் செய்தித்தாள்களில் வைக்கப்படும், மேலும் அவருக்கு ஒரு இறுதி சடங்கு ஏற்பாடு செய்யப்படும்.

கிராண்ட் ஸ்கூபிக்கைத் தொடர்ந்து கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா வருகிறார், அவர் போட்செகால்னிகோவை அவள் காரணமாக தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்ள முன்வருகிறார், ஏனென்றால் ஒலெக் லியோனிடோவிச் ரைசா பிலிப்போவ்னாவை விட்டு வெளியேறுவார். கிளியோபாட்ரா மாக்சிமோவ்னா ஒரு புதிய குறிப்பை எழுத போட்செகால்னிகோவை தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச், கசாப்புக்காரன் நிகிஃபோர் ஆர்சென்டிவிச், எழுத்தாளர் விக்டர் விக்டோரோவிச், பாதிரியார் தந்தை எல்பிடி, அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் மற்றும் ரைசா பிலிப்போவ்னா ஆகியோர் அறையில் தோன்றினர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் பணம் எடுத்ததற்காக அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்சை அவர்கள் நிந்திக்கிறார்கள், இதனால் போட்செகால்னிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தின் தற்கொலைக் குறிப்பை விட்டுவிட்டார்.

மறக்கமுடியாத இறந்தவருக்கு வழங்கப்படும் பல வேறுபட்ட குறிப்புகளை கலாபுஷ்கின் நிரூபிக்கிறார், மேலும் அவர் எந்த ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று தெரியவில்லை. ஒரு இறந்த நபர் அனைவருக்கும் போதாது என்று அது மாறிவிடும். விக்டர் விக்டோரோவிச் ஃபெத்யா பிதுனினை நினைவு கூர்ந்தார் - "ஒரு அற்புதமான வகை, ஆனால் சில சோகத்துடன் - நீங்கள் அவரிடம் ஒரு புழுவை நடவு செய்ய வேண்டும்." தோன்றும் போட்சேகால்னிகோவ், நாளை பன்னிரண்டு மணிக்கு தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் அவருக்கு பெரும் பிரியாவிடை வழங்கப்படும் என்றும் கூறப்படுகிறது - அவர்கள் விருந்து வீசுவார்கள்.

கோடைகால தோட்டத்தின் உணவகத்தில் - ஒரு விருந்து: ஜிப்சிகள் பாடுகிறார்கள், விருந்தினர்கள் குடிக்கிறார்கள், அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் போட்செகால்னிகோவை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு உரையைச் செய்கிறார், அவர் எந்த நேரம் என்று தொடர்ந்து கேட்கிறார் - நேரம் சீராக பன்னிரெண்டு நெருங்குகிறது. போட்செகால்னிகோவ் ஒரு தற்கொலைக் குறிப்பை எழுதுகிறார், அதன் உரை அரிஸ்டார்க் டொமினிகோவிச் தயாரித்தார்.

செராஃபிமா இல்லினிச்னா தனது மருமகனிடமிருந்து உரையாற்றிய ஒரு கடிதத்தைப் படித்தார், அதில் அவர் இனி உயிருடன் இல்லை என்று தனது மனைவியை எச்சரிக்கையுடன் எச்சரிக்கும்படி கேட்கிறார். மரியா லுக்கியானோவ்னா வருத்தப்படுகிறார், இந்த நேரத்தில் விருந்து பங்கேற்பாளர்கள் அறைக்குள் நுழைந்து அவளை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களுடன் வந்த ஒரு ஆடை தயாரிப்பாளர் உடனடியாக ஒரு இறுதி ஆடையை தைப்பதற்காக அவளிடமிருந்து அளவீடுகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த ஆடைக்கு ஒரு தொப்பியைத் தேர்வு செய்ய மில்லினர் அறிவுறுத்துகிறார். விருந்தினர்கள் வெளியேறுகிறார்கள், ஏழை மரியா லுக்கியானோவ்னா கூச்சலிடுகிறார்: “சென்யா இருந்தார் - தொப்பி இல்லை, தொப்பி ஆனது - சென்யா இல்லை! ஆண்டவரே! ஏன் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கொடுக்கக்கூடாது? "

இந்த நேரத்தில், தெரியாத இரண்டு நபர்கள் இறந்த குடிபோதையில் இருந்த போட்சேகால்னிகோவின் உயிரற்ற உடலைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அவர் மீண்டும் சுயநினைவைப் பெற்றவுடன், அவர் அடுத்த உலகில் இருப்பதாக கற்பனை செய்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, இறுதி ஊர்வல பணியகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் பெரிய மாலைகளுடன் தோன்றுகிறான், பின்னர் சவப்பெட்டி கொண்டு வரப்படுகிறது. துப்புரவு செய்பவர்கள் தங்களை சுட முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் முடியாது - அவர்களுக்கு தைரியம் இல்லை; கேட்கும் குரல்கள், அவர் சவப்பெட்டியில் குதிக்கிறார். மக்கள் கூட்டம் நுழைகிறது, தந்தை எல்பிடி ஒரு இறுதி சடங்கு செய்கிறார்.

புதிதாக தோண்டப்பட்ட கல்லறையில் உள்ள கல்லறையில், இறுதிச் சடங்குகள் கேட்கப்படுகின்றன. தற்போதுள்ள ஒவ்வொருவரும் போட்செகால்னிகோவ் தன்னை தற்காத்துக் கொண்ட காரணத்திற்காக தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்: ஏனென்றால் தேவாலயங்கள் (ஃபாதர் எல்பிடி) அல்லது கடைகள் (கசாப்புக்காரன் நிகிஃபோர் ஆர்சென்டிவிச்) மூடப்பட்டிருப்பதால், புத்திஜீவிகள் (கிராண்ட் ஸ்கூபிக்) அல்லது கலை (எழுத்தாளர் விக்டர் விக்டோரோவிச்) ), மற்றும் தற்போதுள்ள ஒவ்வொரு பெண்களும் - ரைசா பிலிப்போவ்னா மற்றும் கிளியோபாட்ரா மக்ஸிமோவ்னா - இறந்தவர் தன் காரணமாக தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்.

அவர்களின் பேச்சுகளால் தூண்டப்பட்ட, போட்சேகால்னிகோவ் எதிர்பாராத விதமாக அனைவருக்கும் சவப்பெட்டியில் இருந்து எழுந்து, அவர் உண்மையில் வாழ விரும்புகிறார் என்று அறிவிக்கிறார். போட்சேகால்னிகோவின் இந்த முடிவில் கலந்துகொண்டவர்கள் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர், இருப்பினும், ஒரு ரிவால்வரை எடுத்துக்கொண்டு, அவர் தனது இடத்தை எடுக்க யாரையும் அழைக்கிறார். தொண்டர்கள் இல்லை. இந்த நேரத்தில், விக்டர் விக்டோரோவிச் ஓடிவந்து, ஃபெத்யா பிதுனின் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார், ஒரு குறிப்பை விட்டுவிட்டு: “போட்செகால்னிகோவ் சொல்வது சரிதான். இது உண்மையில் வாழத் தகுதியற்றது. "

மறுவிற்பனை

ரஷ்யாவில் கடந்த நூற்றாண்டின் மிக சக்திவாய்ந்த நாடகங்களில் ஒன்று - நிகோலாய் எர்டுமனின் "தற்கொலை" - இன்னும், எங்கள் கருத்துப்படி, போதுமான மேடை உருவகத்தைக் காணவில்லை. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு புஷ்கின் தியேட்டரில் - இந்த நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகத்தின் முதல் காட்சி. அதில் "புதியது" ...

ரஷ்யாவில் கடந்த நூற்றாண்டின் மிக சக்திவாய்ந்த நாடகங்களில் ஒன்று - நிகோலாய் எர்டுமனின் "தற்கொலை" - இன்னும், எங்கள் கருத்துப்படி, போதுமான மேடை உருவகத்தைக் காணவில்லை.

ஒரு மாதம் கழித்து, புஷ்கின் தியேட்டரில் - இந்த நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகத்தின் முதல் காட்சி. நோவயா ஒரு ரசிகர் மற்றும் தகவல் ஆதரவாளராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு கூட்டாளராகவும் பங்கேற்கிறார்.

அறுபதுகளின் பிற்பகுதியில், நாங்கள் அலெக்சாண்டர் கலிச்சுடன் ஒரு குளத்தின் அருகே, ருசாவுக்கு அருகில், எழுத்தாளர் படைப்பாற்றல் மாளிகையில் அமர்ந்திருந்தேன், நான் காண்கிறேன்: தூரத்திலிருந்து, நெடுஞ்சாலையிலிருந்து, ஒரு அந்நியன் நம்மை நோக்கி நடந்து கொண்டிருக்கிறான் - கூர்மையான மூக்கு, மெலிந்த, சாம்பல்-ஹேர்டு, கலைஞர் எராஸ்ட் கரின் போன்ற ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில். (பின்னர் நான் கண்டுபிடித்துள்ளேன்: மாறாக, கரின் தான், அவர்களுடைய பொது இளைஞர்களால் மயக்கமடைந்தார், விருப்பமின்றி அவரைப் பின்பற்றத் தொடங்கினார், கரின் தனித்துவமாக நாங்கள் கருதும் பேச்சு முறையை கூட தேர்ச்சி பெற்றுக் கொண்டார்.

பொதுவாக, என் நண்பர் சாஷா எழுந்து - மந்திரித்ததைப் போலவும் - என்னிடம் ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், அந்நியரைச் சந்திக்க புறப்படுகிறான்.

அது யார்? - அவர் திரும்புவதற்காக காத்திருந்த பிறகு நான் கேட்கிறேன்.

நிகோலாய் ஆர். எர்ட்மேன், - வெற்றிகரமாக மறைக்கப்பட்ட பெருமையுடன் கலிச் பதிலளித்தார். அவர் அடக்கமாக சேர்க்கிறார்: - அவர் என்னைப் பார்க்க வந்தார்.<…>

எர்டுமனை நான் பார்த்த ஒரே நேரம், அவரிடம் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல் அதை என் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணம் என்று நினைவில் கொள்கிறேன். உயிருள்ள கோகோலை ஒரே கண்ணால் பார்த்தால், அதை மறந்துவிடுவீர்களா?

நான் மிகைப்படுத்துகிறேன், ஆனால் அதிகமாக இல்லை. “கோகோல்! கோகோல்! " - 1928 இல் எழுதப்பட்ட "தற்கொலை" நகைச்சுவையின் உரையைக் கேட்டு ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி கத்தினார்.<…>

நிகோலே எர்ட்மேன் ஆனார் - ஆனார்! - "தற்கொலை" இல் ஒரு மேதை.

ஒரு படைப்பின் எல்லைக்குள் அசல் நோக்கத்தின் சிதைவு மட்டுமல்ல, அதாவது ஒரு சாதாரண விஷயம், ஒரு விதியாக, வரைவுகளின் மட்டத்தில் கைப்பற்றப்பட்டது அல்லது ஆசிரியரின் சொந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் வெளிப்படும் போது இங்கே ஒரு தனித்துவமான வழக்கு உள்ளது. "தற்கொலை" இல், செயல் உருவாகும்போது, \u200b\u200bஎர்டுமனே வளர்கிறான். அவர் படிப்படியாகவும் வெளிப்படையாகவும் எதிர்பாராத விதமாக யதார்த்தத்துடனான அடிப்படையில் வேறுபட்ட உறவுகளுக்கு ஏறுகிறார்.

இந்த ஏறுதல் எந்த தாழ்வான பகுதிகளிலிருந்து தொடங்குகிறது?

நகைச்சுவையின் ஆரம்பத்தில் தெருவில் வேலையில்லாத ஒரு மனிதரான செமியோன் செமெனோவிச் போட்செகால்னிகோவ், வெறித்தனமான, துளைப்பான, கல்லீரல் தொத்திறைச்சியின் ஒரு பகுதியிலிருந்து தனது ஆத்மாவை வெளியேற்றுவார். அவர் ஒரு முட்டாள்தனமானவர், கிட்டத்தட்ட அவரது ஒன்றுமில்லாததை வலியுறுத்துகிறார். ஒரு வகையான தற்கொலை என்ற எண்ணம் முதலில் நாடகத்தில் தோன்றும்போது, \u200b\u200bஅது அப்படியே; அவள் பயந்துபோன மனைவியிடம் கேலிக்குரியதாகத் தோன்றியது.

ஆம், மற்றும் ஒரு கேலிக்கூத்து - fi! - முரட்டுத்தனமாக.

போட்சேகால்னிகோவ் ரகசியமாக சமையலறைக்குச் சென்று, அவர் பொதுவுடமை கழிப்பறையின் பூட்டிய கதவில் தவறாகக் காவலில் வைக்கப்படுகிறார், அவர் தன்னை அங்கேயே சுட்டுக் கொள்வார் என்று பயந்து, ஆர்வத்துடன் ஒலிகளைக் கேட்கிறார் - fi, fi, மற்றும் மீண்டும் fi! - முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்பு.<…>

எல்லாமே மிகவும் வியத்தகு முறையில் மாறும்போது கூட, முதலாளித்துவ முதலாளித்துவம் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கான உண்மையான சாத்தியத்தை ஒப்புக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bகேலிக்கூத்து முடிவடையாது. கேலிக்குரிய சிரிப்பு திருப்பி விடப்படாவிட்டால். "முன்னாள்" என்று அழைக்கப்படும் போட்சேகால்னிகோவின் மரணம் குறித்து பணம் சம்பாதிக்க முடிவு செய்தவர்களின் கண்மூடித்தனமான ஏளனம் போகும்.<…>

அதாவது, இது போன்ற ஒன்றை நீங்கள் காணலாம்:

“- நீங்கள் படப்பிடிப்பு செய்கிறீர்கள். அது அற்புதம். நல்லது, உங்கள் உடல்நிலைக்கு உங்களை நீங்களே சுட்டுக்கொள்ளுங்கள். ஆனால் ஒரு சமூக ஆர்வலராக தயவுசெய்து சுடவும். நீங்கள் தனியாக இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சிட்டிசன் போட்சேகால்னிகோவ். சுற்றி பாருங்கள். எங்கள் புத்திஜீவிகளைப் பாருங்கள். நீ என்ன காண்கிறாய்? ஏகப்பட்ட விஷயங்கள். நீங்கள் எதைக். கேட்டீர்கள்? எதுவும் இல்லை. நீங்கள் ஏன் எதுவும் கேட்கவில்லை? ஏனென்றால் அவள் அமைதியாக இருக்கிறாள். அவள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறாள்? ஏனென்றால் அவள் அமைதியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். ஆனால் இறந்தவர்களை ம sile னமாக்க முடியாது, சிட்டிசன் போட்சேகல்னிகோவ். இறந்தவர்கள் பேசினால். தற்போது, \u200b\u200bகுடிமகன் போட்சேகால்னிகோவ், ஒரு உயிருள்ள நபர் என்ன நினைக்க முடியும் என்பது இறந்த ஒருவரால் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும். இறந்தவர்கள், குடிமகன் போட்சேகல்னிகோவ் என நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் சார்பாக நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். "

கேலி செய்யும் உள்ளுணர்வு - கேலி செய்யும் எழுத்தாளரின் தன்மைக்கு விதிக்கப்படும் உள்ளுணர்வு பற்றி நான் நிச்சயமாக பேசுகிறேன். ஆனால் இதற்கெல்லாம் பின்னால் என்ன ஒரு திகிலூட்டும் உண்மை!

போல்ஷிவிக்குகள் உண்மையில் புத்திஜீவிகளின் வாயைக் கசக்கவில்லையா? தத்துவ நீராவி என்று அழைக்கப்படுபவர் சிறந்த ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களை லெனினின் உத்தரவின் பேரில் மாற்றமுடியாத குடியேற்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவில்லையா? இறுதியாக, எதிர்ப்பு, பொது சுய-தூண்டுதல், உண்மையில் "இறந்தவர்களால் மட்டுமே சொல்ல முடியும்" என்று கூறும் அனைத்து சைகைகளிலும் மிகவும் கொடூரமானதல்லவா?<…>

அற்பமானவர்களில் மிகக் குறைவான போட்செகால்னிகோவ் திடீரென்று வளரத் தொடங்குகிறார். முதலில், அவரது பார்வையில் மட்டுமே: அறிமுகமில்லாத கவனத்தால் சூழப்பட்ட அவர், சுய மதிப்பிழப்பிலிருந்து விரைவாக உருவாகி வருகிறார், பெரும்பாலான கருத்துக்களில் உள்ளார்ந்தவர், சுய உறுதிப்படுத்தல், அவற்றில் உள்ளார்ந்தவர்.

அவரது வெற்றி கிரெம்ளினுக்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு: "... நான் மார்க்ஸைப் படித்தேன், எனக்கு மார்க்ஸ் பிடிக்கவில்லை." ஆனால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அத்தகைய முட்டாள்தனத்திலிருந்து, அவர் ஒரு கதவறை பாடகர் ஒரு மோனோலாக் வரை வளர்கிறார்! - "சிறிய மனிதனுக்கு" அனுதாபத்துடன் ஆர்வமுள்ள அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களையும் உச்சரிக்க முடியும். கோகோலில் இருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் சோஷ்செங்கோ வரை:

“நாங்கள் புரட்சிக்கு எதிராக ஏதாவது செய்கிறோமா? புரட்சியின் முதல் நாளிலிருந்து நாங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமே சென்று, எங்களுக்கு வாழ்வது கடினம் என்று கூறுகிறோம். ஏனென்றால், நாம் வாழ்வது கடினம் என்று சொன்னால் நாம் வாழ்வது எளிது. கடவுளின் பொருட்டு, நம்முடைய வாழ்வாதாரத்திற்கான கடைசி வழிமுறையை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள், நாம் வாழ்வது கடினம் என்று சொல்வோம். சரி, குறைந்தபட்சம் இதுபோன்ற ஒரு கிசுகிசுப்பில்: "எங்களுக்கு வாழ்வது கடினம்." தோழர்களே, ஒரு மில்லியன் மக்கள் சார்பாக நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: கிசுகிசுக்கும் உரிமையை எங்களுக்கு வழங்குங்கள். கட்டுமான தளத்தில் நீங்கள் அவரைக் கூட கேட்க மாட்டீர்கள். என்னை நம்பு".

"கிசுகிசுக்கும் உரிமை."<…>

"தற்கொலை செய்ய ஹீரோ மறுத்தது ... மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது," நடெஷ்டா யாகோவ்லெவ்னா மண்டேல்ஸ்டாம் "தற்கொலை" நாடகத்தைப் பற்றி ஒரு மேதை என்று கூறினார், "வாழ்க்கை வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் சகிக்கமுடியாதது, ஆனால் நீங்கள் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வாழ்க்கை வாழ்க்கை ... எர்ட்மேன் உணர்வுபூர்வமாக அத்தகைய ஒலியைக் கொடுத்தாரா, அல்லது அவரது குறிக்கோள் இது எளிதாக இருந்ததா? எனக்கு தெரியாது. மனிதகுலத்தின் கருப்பொருள் அசல் - அறிவுசார் எதிர்ப்பு அல்லது சுரங்க எதிர்ப்பு - யோசனைக்குள் நுழைந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த நாடகம் நாங்கள் ஏன் தற்கொலைக்குத் தள்ளப்பட்டாலும், நாங்கள் ஏன் வாழத் தங்கினோம் என்பது பற்றியது. "<…>

நம்பமுடியாத நாடகம் இந்த வழியில் செல்ல முடிந்தது: முதலில் - ஒரு சாவடியின் வியர்வை வாசனையுடன் ஒரு வ ude டீவில், பின்னர் - ஒரு சோகம், மற்றும் இறுதியில் - ஒரு சோகம். மிகவும் மெய், சொல்லுங்கள், யேசெனின் தற்கொலை அவரது பிரியாவிடை மூலம்:

... இந்த வாழ்க்கையில், இறப்பது ஒன்றும் புதிதல்ல,

ஆனால் வாழ்வது நிச்சயமாக புதியதல்ல.<…>

இயற்கையாகவே, அதிகாரிகள் பதிலளித்த விதத்தில் பதிலளித்தனர். நகைச்சுவை அரங்கேற்றப்படுவதை அவர் தடைசெய்தார் (அச்சிடுவதைக் குறிப்பிடவில்லை) - முதலில் மேயர்ஹோல்டிற்கும், பின்னர் ஆர்ட் தியேட்டருக்கும், இது அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்று வந்தது. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி பிந்தையதை வீணாகக் கருதினார், இதனால் "மிகவும் மதிப்பிற்குரிய ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச்சிற்கு" அவர் முறையிட்டதன் நோக்கங்களை விளக்கினார்:

“ஆர்ட் தியேட்டரில் உங்கள் வழக்கமான கவனத்தை அறிவது ...” - மற்றும் பல.

உதவி செய்யவில்லை. "தற்கொலை" என்ற அசல் யோசனையின் பார்வையில் இருந்து "அறிவுசார் எதிர்ப்பு அல்லது சுரங்க எதிர்ப்பு" ("எங்கள் கருத்தில், என். எர்ட்மேன் நாட்டின் கட்டுமானத்தை எதிர்க்கும் பிலிஸ்டினிசத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் உள் வேர்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது"), "தற்கொலை" என்று விளக்கிய கான்ஸ்டான்டின் செர்கீவிச்சின் தந்திரமும் இல்லை), தோழர் ஸ்டாலினுக்கு "எங்கள் நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்படும் பட்டப்படிப்புக்கு முன்" செயல்திறனை தனிப்பட்ட முறையில் காண.

இது என்ன - புஷ்கினுடன் நிக்கோலஸ் I போல? "நானே உங்கள் தணிக்கையாளராக இருப்பேன்"? கிழவன் விரும்பியதைப் பாருங்கள்! இத்தகைய ஆக்கபூர்வமான கூட்டணிகள் மேலிருந்து பிரத்தியேகமாக எழுகின்றன. இதன் விளைவாக:

“அன்புள்ள கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச்!

"தற்கொலை" (அதனால்! - செயின்ட் ஆர்.) நாடகம் குறித்து எனக்கு மிக உயர்ந்த கருத்து இல்லை. எனது நெருங்கிய தோழர்கள் இது வெற்று மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நினைக்கிறார்கள் ”...<…>

பிளேபீ துஷுகாஷ்விலி, பிளேபியன் போட்செகால்னிகோவ், அவரது இனம், அவரது இயல்பு ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொண்டார். மேலும் அவர் புரிந்துகொண்டது, அவர் தன்னுள் வெறுப்பை உணர்ந்ததை (டர்பின்களைப் பார்த்து, அதற்கு மாறாக உணர்ந்தார்). நிக்கோலஸாக, யூஜீனை வெண்கல குதிரைவீரரிடமிருந்து "ஏற்கனவே!" என்பதற்காக மன்னிக்க முடியவில்லை. பீட்டரின் சிலைக்கு உரையாற்றினார் (இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கவிதை மீது விதிக்கப்பட்ட தடைக்கு ஒரு காரணம்), எனவே "கிசுகிசுக்கும் உரிமை" க்காக செமியோன் செமியோனோவிச்சின் வேண்டுகோள் இருக்க வேண்டும் ஸ்டாலினை எரிச்சலூட்டுவதாக இருந்தது ...<…>

தனது மூலையில் கிசுகிசுக்க வாய்ப்பு கிடைத்தவர் (கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்) அல்லது திருப்தி அடைந்தவர் சுதந்திரமானவர். பயம் அல்லது நன்றியுணர்வின் நிலையான உணர்வுகளிலிருந்து குறைந்தபட்சம் விடுபடலாம்.<…>

எர்டுமனை தண்டிக்க ஸ்டாலின் முடிவு செய்தார். அவர் தண்டித்தார் - அதன்படி ஒரு பிளேபியன் வழியில், கலைஞர் கட்சலோவின் குடிபோதையில் மேற்பார்வை ஒரு தவிர்க்கவும்.

அவர் சரியாக என்ன படித்தார்? அவர் எர்டுமனை எவ்வாறு அமைத்தார் (அதே நேரத்தில் விளாடிமிர் மாஸ் மற்றும் மற்றொரு இணை எழுத்தாளர் மிகைல் வோல்பின்)?

இந்த மதிப்பெண்ணில், கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, இதை எந்த வகையிலும் படிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது: "ஜி.பீ.யூ ஈசோப்பிற்கு வந்து அவரை கிணற்றால் பிடித்தது ... இந்த கட்டுக்கதையின் பொருள் தெளிவாக உள்ளது: மிகவும் கட்டுக்கதைகள்!" மேலும், சக ஆசிரியர்கள் இந்த சோகமான கேலிக்கூத்துகளுடன் ஏற்கனவே நடந்த விதியின் திருப்பத்தைக் குறித்தனர். மற்ற எல்லா கட்டுக்கதைகளும் - அல்லது மாறாக, கட்டுக்கதை வகையின் பகடிகள் - ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாதவை. ஆமாம், உண்மையைச் சொல்வதற்கும், புத்திசாலித்தனத்தில் வேறுபடாததற்கும்.<…>

பொதுவாக, ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில், கச்சலோவ் எஜமானரின் கூச்சலால் குறைக்கப்பட்டார், இந்த காரணம் (ஒரு தவிர்க்கவும் மட்டுமே தேவை என்பதால், காரணம் பழுத்திருந்தது) எர்டுமனையும் அவரது சக ஆசிரியர்களையும் கைது செய்ய போதுமானதாக இருந்தது. அவரும், மாஸுடன் சேர்ந்து, 1933 ஆம் ஆண்டில் கக்ராவில் "மெர்ரி ஃபெலோஸ்" தொகுப்பில் எடுக்கப்பட்டார், அதன் ஸ்கிரிப்ட் அவர்கள் எழுதியது.

இந்த படம் ஏற்கனவே திரைக்கதை எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் இல்லாமல், "வோல்கா-வோல்கா" இல்லாமல் வெளிவந்தது, இதற்கு நிகோலாய் ராபர்டோவிச்சும் ஒரு கை இருந்தது. நாடுகடத்தப்பட்ட இயக்குனர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் விளக்கமளிக்க அவரிடம் வந்தார். “மேலும் அவர் கூறுகிறார்:“ நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கோல்யா, உங்களுடன் எங்கள் படம் தலைவரின் விருப்பமான நகைச்சுவையாக மாறி வருகிறது. உங்கள் பெயர் இல்லையென்றால் அது உங்களுக்கு மிகவும் நல்லது என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்கள். உனக்கு புரிகிறதா? " நான் புரிந்து கொண்டேன் என்று சொன்னேன் ... ".

எர்டுமான் இதைப் பற்றி கலைஞர் வெனியமின் ஸ்மேகோவிடம் கூறினார்.

அடுத்தது என்ன? இணைப்பு, முதலில் சைபீரியன், சைனீரியன், யெனீசிஸ்க்கு, இது எர்டுமனுக்கு தனது தாய்க்கு கடிதங்களில் கையெழுத்திட ஒரு சோகமான மகிழ்ச்சியான காரணத்தைக் கொடுத்தது: "உங்கள் மாமின்-சிபிரியாக்." போர், அணிதிரட்டல். பின்வாங்குதல், மற்றும் நிகோலாய் ராபர்டோவிச் சிரமத்துடன் நடந்துகொண்டனர்: இந்த காலில் குடலிறக்கத்தால் கடுமையாக அச்சுறுத்தப்பட்டார் (இந்த நாட்களில் அவரது நண்பர் வோல்பின், அந்த நேரத்தில் தனது தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் பல எர்ட்மேன் நகைச்சுவைகளையும் செய்தார், அவற்றை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு அவ்வளவு அழியாது, ஆனால் ஆவியின் அற்புதமான இருப்புக்கு சாட்சியமளித்தார்) ... பின்னர் - வெளியேற்றப்பட்ட மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டருடன் சரடோவில் ஒரு எதிர்பாராத சந்திப்பு, அவர் எர்டுமனின் காலையும், அவரது உயிரையும் காப்பாற்றினார். பெரியாவின் நேரடி ஆதரவின் கீழ், மாஸ்கோவிற்கும், தவிர, என்.கே.வி.டி யின் பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவிற்கும் ஒரு திடீர் அழைப்பு. செக்கிஸ்டின் மேலங்கி அணிந்த கண்ணாடியில் எர்டுமன் தன்னைப் பார்த்தது எப்படி என்று ஒரு கதை உள்ளது:

அவர்கள் மீண்டும் எனக்காக வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது ...

இறுதியாக, ஸ்ராலினின் ஆணைப்படி தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு தேசபக்தி மேற்கத்திய பிரேவ் பீப்பிள் படத்திற்கான ஸ்டாலின் பரிசு கூட. மற்றும் - ஒரு நாள் தொழிலாளி, ஒரு நாள் தொழிலாளி, ஒரு நாள் தொழிலாளி. எண்ணற்ற கார்ட்டூன்கள், அரசாங்க இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஓப்பரெட்டாக்களுக்கான லிப்ரெட்டோக்கள், "சர்க்கஸ் ஆன் ஐஸ்" மற்றும், 1970 இல் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு கடையாக, லுபிமோவ் உடனான நட்பு, இளம் தாகங்காவுடன்.

உண்மையில், ஒரு மாறுபட்ட நிகழ்ச்சிக்காக, ஒரு மியூசிக் ஹால், எர்ட்மேன் இதற்கு முன் எழுத தயங்கவில்லை, ஆனால் ஒரு விஷயம் - முன், மற்றொரு - "தற்கொலை" க்குப் பிறகு<…>