லிக்காச்சேவ் பூர்வீக நிலத்தின் கதை என்ன? அக்மடோவாவின் "பூர்வீக நிலம்" கவிதையின் பகுப்பாய்வு

அன்னா அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் தாய்நாட்டின் தீம் மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும். பூர்வீக நிலம் என்ற கவிதையில் தன் தாயகத்தை நாடாக கருதாமல், தன் குழந்தைகளை வளர்த்து வளர்த்த பூமியாக கருதுகிறாள். 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு இலக்கியப் பாடத்தைத் தயாரிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் திட்டத்தின் படி "பூர்வீக நிலம்" பற்றிய சுருக்கமான பகுப்பாய்வை மதிப்பாய்வு செய்ய நாங்கள் வழங்குகிறோம்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

எழுத்து வரலாறு- வசனம் 1961 இல் எழுதப்பட்டது, இது கவிஞரின் பணியின் இறுதிக் காலத்தைக் குறிக்கிறது.

கவிதையின் தீம்- தாய்நாட்டின் மீது அன்பு.

கலவைதொகுப்பாக, கவிதை இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பகுதியில், பாடலாசிரியர் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டை மறுக்கிறார், இரண்டாவது பகுதி தாய்நாட்டின் வரையறையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

வகை- தேசபக்தி வரிகள்.

கவிதை அளவு- முதல் 8 வரிகள் ஐயம்பிக் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அடுத்த 6 வரிகள் குறுக்கு மற்றும் ஜோடி ரைம்களைப் பயன்படுத்தி அனாபேஸ்டில் உள்ளன.

உருவகம் – « கலோஷ் மீது அழுக்கு", "பற்களில் நசுக்குதல்".

அடைமொழிகள் – "நேசத்துக்குரிய", "கசப்பான", "வாக்குறுதி".

தலைகீழ்– « நாங்கள் அதை எங்கள் ஆன்மாவில் செய்வதில்லை.

படைப்பின் வரலாறு

இக்கவிதை அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னாவால் தனது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில், 1961 இல், மருத்துவமனையில் தங்கியிருந்த காலத்தில் எழுதப்பட்டது. இது அக்மடோவாவின் பணியின் இறுதிக் காலம் - பிரதிபலிப்பு, நினைவுகூருதல் மற்றும் சுருக்கமாக. இந்த வேலை "இறந்தவர்களின் மாலை" என்ற தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, அக்மடோவா நாட்டை விட்டு வெளியேற பல வாய்ப்புகள் இருந்தன, அதில் குழப்பமும் கிளர்ச்சியும் ஆட்சி செய்தன. கவிஞரின் பல உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும், அழைப்பைப் பெற்று, அவள் மனதுக்கு பிடித்த இடங்களை விட்டு வெளியேற மறுத்துவிட்டாள். அன்னிய ஆண்ட்ரீவ்னா தனது தாயகத்திலிருந்து, அந்நியர்களிடையே எப்படி வாழ முடியும் என்பதை உண்மையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. 1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையில், கவிஞர் தனது நனவான தேர்வை மேற்கொண்டார் - எதுவாக இருந்தாலும், தனது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள.

இருப்பினும், அத்தகைய முடிவு அக்மடோவாவுக்கு நிறைய கண்ணீர் செலவாகிறது. அவர் தனது கணவரின் மரணதண்டனை, முகாம்களில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட அல்லது உயிருடன் அழுகிய நண்பர்களின் கைதுகள், அவரது ஒரே மகனின் கைது ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்க வேண்டியிருந்தது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மில்லியன் கணக்கான சக குடிமக்களின் தலைவிதியை அக்மடோவா பகிர்ந்து கொண்டார். முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட், பசி மற்றும் பழிவாங்கும் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றின் அனைத்து கொடூரங்களிலிருந்தும் அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா தப்பினார்.

1961 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் தனது "பூர்வீக நிலம்" என்ற கவிதையை எழுதினார், அதை அவர் நில செவிலியர், நோயாளி மற்றும் மன்னிக்கும் தாய்க்கு அர்ப்பணித்தார், அதன் மதிப்பு நவீன சமுதாயத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதை நிறுத்தியது.

தலைப்பு

படைப்பின் மையக் கருப்பொருள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு. இருப்பினும், கவிதாயினி இந்த உணர்வை அதிகப்படியான பாத்தோஸ் இல்லாமல் முன்வைக்கிறார். மேலும், இந்த விஷயத்தில் எந்த விதமான பரிதாபகரமான வெளிப்பாடுகளையும் அவர் நிராகரிக்கிறார், காட்சியில் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவது பொய் மற்றும் போலியான தேசபக்தியைக் காட்டுகிறது என்று நம்புகிறார்.

அக்மடோவாவின் பணியின் மையத்தில் அத்தகைய நாடு இல்லை, ஆனால் வளமான உணவு-பூமி, அதன் குழந்தைகளுக்கு தங்குமிடம், உணவு மற்றும் விவரிக்க முடியாத வலிமையை அளிக்கிறது. கவிதையின் முக்கிய கருத்து இதுதான். பூமி ஒரு இயற்கை வளமாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபருக்கு இருக்கும் மிகப்பெரிய மதிப்பாக கருதப்படவில்லை என்று கவிஞர் வருத்தப்படுகிறார்.

அக்மடோவா தனது படைப்பின் யோசனையை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கிறார் - வாழ்க்கையில் அனைத்து தடைகள் மற்றும் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தனது தாயகத்தை அதில் வாழ்ந்தால் மட்டுமே அழைக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தாய் ஒருபோதும் மாறுவதில்லை, அவள் இலட்சியத்திலிருந்து சற்றே தொலைவில் இருந்தாலும்: அவள் எல்லா நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளுடன் அவள் நேசிக்கப்படுகிறாள், ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள்.

கலவை

கவிதையின் கலவை கட்டமைப்பின் தனித்தன்மை இரண்டு பகுதிகளாக அதன் நிபந்தனை பிரிவில் உள்ளது.

• முதல் பாகத்தில்தாய்நாடு, அதாவது நாம் வாழும் நிலம் என்ற உண்மையான கருத்தாக்கத்தின் தேய்மானம் குறித்து பாடலாசிரியர் தனது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
• இரண்டாம் பாகத்தில்தாயகம் என்றால் என்ன என்பதற்கான சரியான பெயரை அவள் கொடுக்கிறாள்.

தாய்நாட்டின் மீதான உண்மையான அன்பு பிரகாசமான வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் இல்லாதது மற்றும் கேட்பவரை வெல்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா தெளிவுபடுத்துகிறார். இது ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்தும் மிகவும் நெருக்கமான உணர்வு.

வகை

"பூர்வீக நிலம்" என்ற கவிதை தேசபக்தி வரிகள் வகைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கவிஞர் தானே அவர் பயன்படுத்திய வகையை "சிவில் பாடல்கள்" என்று வரையறுத்தார்.

ஒரு கவிதை எழுதும் போது, ​​அக்மடோவா கடுமையான வெளிப்புற வடிவத்தை கடைபிடிக்கவில்லை. எனவே, முதல் எட்டு வரிகள் ஐம்பிக் மொழியிலும், மீதமுள்ள ஆறு - மூன்று அடி மற்றும் நான்கு அடி அனாபேஸ்டிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. கலவையின் சுதந்திர உணர்வு இரண்டு வகையான ரைம்களின் மாற்றத்தால் மேம்படுத்தப்படுகிறது - ஜோடி மற்றும் குறுக்கு.

வெளிப்பாடு வழிமுறைகள்

"பூர்வீக நிலம்" கவிதையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகளால் நிறைந்ததாக இல்லை. கவிதாயினி அதன் அர்த்தத்தை பல்வேறு கலை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தாமல் எளிமையாகவும் சுருக்கமாகவும் தெரிவிக்கிறார்.

ஆனால், இருப்பினும், வேலையில் உள்ளன அடைமொழிகள்("நேசத்துக்குரிய", "கசப்பான", "வாக்குறுதி") உருவகம்("கலோஷ்களில் அழுக்கு", "பற்களில் நசுக்குதல்"), தலைகீழ்("நாங்கள் அதை எங்கள் ஆன்மாவில் செய்வதில்லை").

கவிதை சோதனை

பகுப்பாய்வு மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.9 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 12.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ்

நிலம் பூர்வீகம்

எங்கள் வாசகர்களுக்கு!

உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்ட புத்தகத்தின் ஆசிரியர், டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவ், இலக்கிய விமர்சனம், ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றில் ஒரு சிறந்த சோவியத் அறிஞர் ஆவார். அவர் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பெரிய புத்தகங்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதியவர். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் முழு உறுப்பினர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில பரிசை இரண்டு முறை பெற்றவர், பல வெளிநாட்டு அகாடமிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் கெளரவ உறுப்பினர்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் புலமை, அவரது கற்பித்தல் திறமை மற்றும் அனுபவம், சிக்கலான விஷயங்களைப் பற்றி எளிமையாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அதே நேரத்தில் தெளிவாகவும், உருவகமாகவும் பேசும் திறன் - இதுவே அவரது படைப்புகளை வேறுபடுத்துகிறது, அவற்றை புத்தகங்கள் மட்டுமல்ல, நமது ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக ஆக்குகிறது. வாழ்க்கை. கம்யூனிசக் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்வியின் தெளிவற்ற சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, DS Likhachev சோவியத் மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக இளைஞர்களின் கலாச்சார அறிவொளியை மிகுந்த கவனத்துடனும் பொறுப்புடனும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று அழைக்கும் மிக முக்கியமான கட்சி ஆவணங்களை நம்பியுள்ளார். .

நமது இளைஞர்களின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கல்வியில் தொடர்ந்து அக்கறை கொண்ட டிமிட்ரி செர்கீவிச்சின் பிரச்சார நடவடிக்கை, ரஷ்ய மக்களின் கலை பாரம்பரியத்திற்கான கவனமான அணுகுமுறைக்கான அவரது தொடர்ச்சியான போராட்டம் ஆகியவை பரவலாக அறியப்படுகின்றன.

தனது புதிய புத்தகத்தில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், கலாச்சார கடந்த காலத்தின் மறையாத தலைசிறந்த படைப்புகளின் அழகியல், கலை முழுமையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் இளைய தலைமுறையினருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் தேசபக்தி மற்றும் சர்வதேசியத்தின் உண்மையான உயர் குடிமை நிலைகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது என்று வலியுறுத்துகிறார்.

விதி என்னை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிபுணராக்கியது. ஆனால் "விதி" என்றால் என்ன? விதி என்னுள் இருந்தது: எனது விருப்பங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களில், லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் எனது ஆசிரியத் தேர்வில், மற்றும் எந்தப் பேராசிரியர்களுடன் நான் வகுப்புகள் எடுக்கத் தொடங்கினேன். நான் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன், இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தேன், பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். நாம் அனைத்தையும் ஒன்றாக இணைத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சி மற்றும் தேடல்களை நடத்துவதில் சில பிடிவாதத்தால் பெருக்கினால், இவை அனைத்தும் சேர்ந்து பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை கவனமாக ஆய்வு செய்வதற்கான வழியைத் திறந்தன.

ஆனால் என்னில் வாழ்ந்த அதே விதி, அதே நேரத்தில் கல்வி அறிவியலில் எனது படிப்பிலிருந்து என்னைத் தொடர்ந்து திசைதிருப்பியது. இயற்கையாகவே, நான் ஒரு அமைதியற்ற நபர். எனவே, நான் அடிக்கடி கடுமையான அறிவியலின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்கிறேன், எனது "கல்வி சிறப்பு" யில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறேன். நான் அடிக்கடி பொது பத்திரிக்கையில் பேசுவதும், "கல்வி அல்லாத" வகைகளில் எழுதுவதும் உண்டு. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் சில சமயங்களில் கவலைப்படுகிறேன், அவை கைவிடப்பட்டு படிக்கப்படாதபோது, ​​​​அழிந்து வரும் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி, மீட்டெடுப்பவர்களின் கற்பனைகளைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன், சில சமயங்களில் மிகவும் தைரியமாக நினைவுச்சின்னங்களை தங்கள் விருப்பப்படி "மீட்டமைக்கிறேன்", நான் வளர்ந்து வரும் தொழில்துறையின் நிலைமைகளில் பழைய ரஷ்ய நகரங்களின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன், தேசபக்தியின் நமது இளைஞர்களின் கல்வியில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், மேலும் பல.

எனது பல கல்விசாரா கவலைகள் இந்த புத்தகத்தில் இப்போது வாசகருக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. எனது புத்தகத்தை "கவலைகளின் புத்தகம்" என்று அழைக்கலாம். எனது பல கவலைகள் இங்கே உள்ளன, மேலும் எனது கவலைகளை எனது வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறேன் - அவர்களில் ஒரு செயலில், ஆக்கபூர்வமான - சோவியத் தேசபக்தியை வளர்க்க உதவுகிறேன். தேசபக்தி அல்ல, சாதித்ததில் திருப்தி அடைவது, ஆனால் தேசபக்தி சிறந்தவற்றிற்காக பாடுபடுகிறது, இந்த சிறந்ததை - கடந்த காலத்திலிருந்தும் நிகழ்காலத்திலிருந்தும் - எதிர்கால சந்ததியினருக்கு எடுத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறது. எதிர்காலத்தில் தவறு செய்யாமல் இருக்க, கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த தவறுகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் நமது கடந்த காலத்தை நேசிக்க வேண்டும், அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் கடந்த காலத்தை நாம் நேசிக்க வேண்டும், ஆனால் அதில் உள்ள சிறந்தவை - நாம் உண்மையில் பெருமைப்படக்கூடியவை மற்றும் இப்போது மற்றும் எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன தேவை.

பழங்கால காதலர்கள் மத்தியில், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள். அவர்களுக்கு மரியாதையும் பாராட்டும். அவர்கள் நிறைய சேமித்தனர், அது பின்னர் மாநில வைப்புத்தொகைகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் முடிந்தது - நன்கொடை, விற்கப்பட்டது, உயில் வழங்கப்பட்டது. சேகரிப்பாளர்கள் இந்த வழியில் சேகரிக்கிறார்கள் - தங்களுக்கு அரிதானது, பெரும்பாலும் குடும்பத்திற்கு, இன்னும் அடிக்கடி அருங்காட்சியகத்திற்கு - அவர்களின் சொந்த ஊரில், கிராமத்தில் அல்லது ஒரு பள்ளியில் கூட (அனைத்து நல்ல பள்ளிகளிலும் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன - சிறிய, ஆனால் மிகவும் அவசியம்! )

நான் கலெக்டராக இருந்ததில்லை, இருக்க மாட்டேன். எல்லா மதிப்புகளும் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அனைவருக்கும் சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். முழு பூமியும் கடந்த காலத்தின் மதிப்புகள், பொக்கிஷங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறது. இது ஒரு அழகான நிலப்பரப்பு, மற்றும் அழகான நகரங்கள், மற்றும் நகரங்களில் பல தலைமுறைகளால் சேகரிக்கப்பட்ட கலைகளின் சொந்த நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. மற்றும் கிராமங்களில் - நாட்டுப்புற கலை மரபுகள், தொழிலாளர் திறன்கள். மதிப்புகள் பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, நல்ல பழக்கவழக்கங்கள், நல்ல மற்றும் அழகான கருத்துக்கள், விருந்தோம்பல் மரபுகள், நட்பு, ஒருவரின் நன்மையை மற்றொருவருக்கு உணரும் திறன். மதிப்புகள் மொழி, திரட்டப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பட்டியலிட முடியாது.

நமது பூமி என்ன? இது மனித கைகள் மற்றும் மனித மூளையின் அசாதாரணமான மாறுபட்ட மற்றும் மிகவும் பலவீனமான படைப்புகளின் கருவூலமாகும், இது நம்பமுடியாத, கற்பனை செய்ய முடியாத வேகத்துடன் விண்வெளியில் விரைகிறது. எனது புத்தகத்தை "பூர்வீக நிலம்" என்று அழைத்தேன். ரஷ்ய மொழியில் "நிலம்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. இது மண், மற்றும் நாடு, மற்றும் மக்கள் (பிந்தைய அர்த்தத்தில், ரஷ்ய நிலம் "லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" பேசப்படுகிறது), மற்றும் முழு உலகமும்.

எனது புத்தகத்தின் தலைப்பில், "பூமி" என்ற வார்த்தையை இந்த எல்லா அர்த்தங்களிலும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பூமி மனிதனை உருவாக்குகிறது. அவள் இல்லாமல், அவன் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் மனிதன் பூமியையும் படைக்கிறான். அதன் பாதுகாப்பு, பூமியில் அமைதி, அதன் செல்வத்தின் பெருக்கம் ஒரு நபரைப் பொறுத்தது. எல்லா மக்களும் அறிவார்ந்த பணக்காரர்களாகவும், அறிவுபூர்வமாக ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும்போது, ​​கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் பாதுகாக்கப்படும், வளரும் மற்றும் பெருகும் நிலைமைகளை உருவாக்குவது ஒரு நபரைப் பொறுத்தது.

இதுவே எனது புத்தகத்தின் அனைத்துப் பிரிவுகளின் கருத்து. நான் பல விஷயங்களைப் பற்றி வெவ்வேறு வழிகளில், வெவ்வேறு வகைகளில், வெவ்வேறு நடத்தைகளில், வெவ்வேறு வாசிப்பு நிலைகளில் கூட எழுதுகிறேன். ஆனால் நான் எழுதும் அனைத்தும், என் நிலத்திற்காக, என் நிலத்திற்காக, என் பூமிக்காக காதல் என்ற ஒற்றை யோசனையுடன் இணைக்க முயல்கிறேன்.

கடந்த காலத்தில் அழகானவற்றைப் பாராட்டி, நாம் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும். பழங்கால கம்போடியா அல்லது நேபாளத்தின் கோவில்களின் அழகைப் போற்றுவதற்கு பௌத்தராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது போல, இந்தியாவின் கட்டிடக்கலையின் அற்புதமான அழகைப் போற்றுவதற்கு, முகமதியராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். . பண்டைய கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களை நம்பும் மக்கள் இன்று இருக்கிறார்களா? - இல்லை. ஆனால் வீனஸ் டி மிலோவின் அழகை மறுப்பவர்கள் இருக்கிறார்களா? ஆனால் அது ஒரு தெய்வம்! பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் பண்டைய ரோமானியர்களை விட புதிய யுகத்தின் மக்களாகிய நாம் பண்டைய அழகை மதிக்கிறோம் என்று சில நேரங்களில் எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவள் அவர்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமானவள்.

அதனால்தான் சோவியத் மக்களாகிய நாம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் மனித கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த சிகரங்களில் ஒன்றான பண்டைய ரஷ்ய இசை ஆகியவற்றின் அழகை மிகவும் கூர்ந்து கவனிக்க ஆரம்பித்தோம். இப்போதுதான் நாம் இதை உணரத் தொடங்குகிறோம், அப்போதும் கூட முழுமையாக உணரவில்லை.

இளமையே வாழ்க்கை

நான் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​நான் வளர்ந்த பிறகு, எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. நான் வேறு சில மனிதர்களிடையே, வித்தியாசமான சூழலில் வாழ்வேன், பொதுவாக எல்லாமே வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு வித்தியாசமான சூழல் இருக்கும், வேறு சில, "வயதுவந்த" உலகம் இருக்கும், அது என் பள்ளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பும் இருக்காது. ஆனால் உண்மையில் அது வேறு விதமாக மாறியது. என்னுடன் சேர்ந்து, பள்ளியில் என் தோழர்கள், பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தில், இந்த "வயது வந்தோர்" உலகில் நுழைந்தனர்.

சூழல் மாறியது, ஆனால் அது பள்ளியிலும் மாறியது, ஆனால் சாராம்சத்தில் அப்படியே இருந்தது. ஒரு தோழனாக, ஒரு நபராக, ஒரு தொழிலாளியாக, என் நற்பெயர் என்னுடன் இருந்தது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நான் கனவு கண்ட அந்த மற்ற உலகத்திற்குச் சென்றது, அது மாறினால், அது புதிதாகத் தொடங்கவில்லை.

என் அம்மாவின் நீண்ட ஆயுட்காலம் வரை அவரது சிறந்த நண்பர்கள் அவளுடைய பள்ளி நண்பர்கள் என்றும், அவர்கள் "வேறொரு உலகத்திற்கு" புறப்பட்டபோது, ​​​​அவர்களுக்கு மாற்றீடு இல்லை என்பதும் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. என் தந்தையுடன் அதே - அவரது நண்பர்கள் இளைஞர்களின் நண்பர்கள். வயது வந்தவராக, நண்பர்களை உருவாக்குவது கடினமாக இருந்தது. இளமையில்தான் ஒரு நபரின் தன்மை உருவாகிறது, மேலும் அவரது சிறந்த நண்பர்களின் வட்டம் உருவாகிறது - மிக நெருக்கமானது, மிகவும் அவசியம்.

இளமையில், ஒரு நபர் மட்டுமல்ல - அவரது முழு வாழ்க்கையும், அவரது முழு சூழலும் உருவாகிறது. அவர் தனது நண்பர்களை சரியாகத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவர் வாழ்வது எளிதாக இருக்கும், துக்கத்தைத் தாங்குவது எளிது, மகிழ்ச்சியைத் தாங்குவது எளிது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மகிழ்ச்சியும் "பரிமாற்றம்" செய்யப்பட வேண்டும், அதனால் அது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், நீண்டதாகவும், நீடித்ததாகவும் இருக்கும், அதனால் அது ஒரு நபரைக் கெடுக்காது மற்றும் உண்மையான ஆன்மீக செல்வத்தை அளிக்கிறது, ஒரு நபரை இன்னும் தாராளமாக ஆக்குகிறது. நெருங்கிய நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளாத மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சி இல்லை.

முதுமை வரை இளமையை வைத்திருங்கள். உங்கள் பழைய ஆனால் இளம் நண்பர்களிடம் இளமையை வைத்திருங்கள். உங்கள் திறமைகள், பழக்கவழக்கங்கள், உங்கள் இளமை "மக்களுக்கு திறந்த தன்மை", உடனடித் தன்மை ஆகியவற்றில் இளமையை வைத்திருங்கள். எல்லாவற்றிலும் அதை வைத்திருங்கள், வயது வந்தவராக நீங்கள் "முற்றிலும், முற்றிலும் மாறுபட்டு" வேறு உலகில் வாழ்வீர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள்.

மேலும் பழமொழியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையை கவனித்துக்கொள்." உங்கள் பள்ளி ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட உங்கள் நற்பெயரை முழுவதுமாக விட்டுவிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அதை மாற்றுவது சாத்தியம், ஆனால் அது மிகவும் கடினம்.

நமது இளமையும் நமது முதுமையே.

கலை நமக்கு ஒரு பெரிய உலகத்தைத் திறக்கிறது!

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சம் அதன் சக்தி மற்றும் இரக்கம் ஆகும், இது எப்போதும் சக்திவாய்ந்த, உண்மையான சக்திவாய்ந்த தொடக்கத்தில் உள்ளது. அதனால்தான் ரஷ்ய கலாச்சாரம் கிரேக்கம், ஸ்காண்டிநேவியன், ஃபின்னோ-பின்னிஷ், துருக்கியம் போன்ற கொள்கைகளை தைரியமாக, இயல்பாக ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது.ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு திறந்த கலாச்சாரம், ஒரு வகையான மற்றும் தைரியமான கலாச்சாரம், எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்துகொள்கிறது.

ரஷ்யர்களின் ரஷ்யர், பீட்டர் I. அவர் தலைநகரை மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு நெருக்கமாக நகர்த்தவும், ரஷ்ய மக்களின் உடையை மாற்றவும், பல பழக்கவழக்கங்களை மாற்றவும் பயப்படவில்லை. கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் வெளிப்புறத்தில் இல்லை, ஆனால் அதன் உள் சர்வதேசியத்தில், உயர் கலாச்சார சகிப்புத்தன்மை ...

வெவ்வேறு கலைஞர்கள் (பிரெஞ்சு, ஆர்மேனியர்கள், கிரேக்கர்கள், ஸ்காட்ஸ்) எப்பொழுதும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் இருந்திருக்கிறார்கள், எப்போதும் அதில் இருப்பார்கள் - நமது பெரிய, பரந்த மற்றும் விருந்தோம்பும் கலாச்சாரத்தில். குறுகிய தன்மையும் சர்வாதிகாரமும் அதில் ஒருபோதும் உறுதியான கூடு கட்டாது.

கலைக்கூடங்கள் இந்த அட்சரேகையின் பிரச்சாரகர்களாக இருக்க வேண்டும். ஒன்று புரியாவிட்டாலும் நம் கலை வரலாற்றாளர்களை நம்புவோம், நம்புவோம்.

சிறந்த கலைஞர்களின் மதிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் "வேறுபட்டவர்கள்", அதாவது, அவர்கள் நமது ... கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறார்கள்.

ரஷ்ய, முதன்மையாக ரஷ்ய அனைத்தையும் நேசிப்போம், வோலோக்டா மற்றும் 1 டியோனிசியஸின் ஓவியங்களை நேசிப்போம், சொல்வோம், ஆனால் உலக முற்போக்கான கலாச்சாரம் கொடுத்தது மற்றும் தொடர்ந்து கொடுக்கும், மற்றும் நமக்குள் புதியது இரண்டையும் பாராட்ட அயராது கற்றுக்கொள்வோம். புதியதைக் கண்டு பயப்படாமல், இதுவரை நமக்குப் புரியாத அனைத்தையும் உதைக்க வேண்டாம்.

ஒவ்வொரு கலைஞரிடமும் அவருடைய வழிமுறையில் ஒரு மோசடி செய்பவர் மற்றும் ஏமாற்றுபவரைப் பார்ப்பது சாத்தியமில்லை. நமது ... கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பன்முகத்தன்மை, செழுமை, சிக்கலான தன்மை, "விருந்தோம்பல்", அகலம் மற்றும் சர்வதேசியம் ஆகியவற்றிற்காக, பல்வேறு கலைகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தி, நமது ரசனையை, ஆன்மீக உணர்வை வளர்த்து, கலைக்கூடங்கள் செய்யும் அற்புதமான பணியை பாராட்டுவோம், மதிப்போம். .

கணிதத்தைப் புரிந்துகொள்வது கற்றல்.
இசையைப் புரிந்துகொள்வது கற்றுக்கொள்வது.
ஓவியத்தைப் புரிந்து கொள்ள - நீங்களும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்!

பேசவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

இதுபோன்ற தலைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​பெரும்பாலான வாசகர்கள் நினைப்பார்கள், “நான் சிறுவயதில் அப்படித்தான் செய்தேன்” என்று. இல்லை, நீங்கள் எப்போதும் பேசவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மொழி என்பது ஒரு நபரின் மிகவும் வெளிப்படையான விஷயம், மேலும் அவர் தனது மொழியில் கவனம் செலுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர் ஏற்கனவே போதுமான அளவு தேர்ச்சி பெற்றதாக நினைக்கத் தொடங்கினால், அவர் பின்வாங்குவார். ஒருவர் தனது மொழியைத் தொடர்ந்து கண்காணிக்க வேண்டும் - வாய்மொழி மற்றும் எழுத்து.

ஒரு மக்களின் மிகப்பெரிய மதிப்பு அதன் மொழி, அது எழுதும், பேசும் மற்றும் சிந்திக்கும் மொழி. நினைக்கிறது! இந்த உண்மையின் அனைத்து தெளிவின்மையிலும் முக்கியத்துவத்திலும் இது முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் முழு நனவான வாழ்க்கையும் அவரது சொந்த மொழி வழியாக செல்கிறது என்பதாகும். உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் நாம் எதைப் பற்றி நினைக்கிறோமோ அதை மட்டுமே வண்ணமயமாக்குகின்றன, அல்லது எண்ணத்தை ஏதோ ஒரு வழியில் தள்ளுகின்றன, ஆனால் நம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் மொழியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்ய மொழியை மக்களின் மொழியாகப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. இது உலகின் மிகச் சிறந்த மொழிகளில் ஒன்றாகும், இது XIX நூற்றாண்டில் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக வளர்ந்த மொழியாகும். உலகின் சிறந்த இலக்கியம் மற்றும் கவிதை. ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி துர்கனேவ் கூறினார்: "... அத்தகைய மொழி ஒரு பெரிய மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்று நம்ப முடியாது!"

எனது இந்த கட்டுரை பொதுவாக ரஷ்ய மொழியைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் இந்த மொழி இந்த அல்லது அந்த நபரால் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றியது.

ஒரு நபரை அறிவதற்கான உறுதியான வழி - அவரது மன வளர்ச்சி, அவரது தார்மீக குணம், அவரது குணாதிசயங்கள் - அவர் பேசுவதைக் கேட்பது.

எனவே, மக்களின் மொழி அதன் கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டியாகவும், ஒரு நபரின் மொழி அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள், மக்களின் மொழியைப் பயன்படுத்தும் நபரின் குணங்கள் ஆகியவற்றின் குறிகாட்டியாகவும் உள்ளது.

ஒரு நபர் தன்னைப் பிடித்துக் கொள்ளும் விதம், அவரது நடை, அவரது நடத்தை, அவரது முகம் ஆகியவற்றைக் கவனித்து, சில சமயங்களில், இருப்பினும், தவறாக ஒரு நபரை தீர்மானித்தால், ஒரு நபரின் மொழி அவரது மனித குணங்கள், அவரது கலாச்சாரத்தின் மிகவும் துல்லியமான குறிகாட்டியாகும். .

ஆனால் ஒரு நபர் பேசவில்லை, ஆனால் "வார்த்தைகளை துப்புகிறார்." ஒவ்வொரு பொதுவான கருத்துக்கும், அவர் சாதாரண வார்த்தைகள் இல்லை, ஆனால் ஸ்லாங் வெளிப்பாடுகள். அத்தகைய நபர் தனது “துப்புகிற வார்த்தைகளால்” பேசும்போது, ​​அவர் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை, அவர் உயர்ந்தவர், எல்லா சூழ்நிலைகளையும் விட வலிமையானவர், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் விட புத்திசாலி, எல்லாவற்றையும் பார்த்து சிரிப்பார், எதற்கும் பயப்படுவதில்லை என்று காட்ட விரும்புகிறார். .

ஆனால் உண்மையில், அவர் ஒரு கோழை மற்றும் கூச்ச சுபாவமுள்ள, தன்னைப் பற்றி உறுதியாக தெரியாததால், சில பொருட்களை, மனிதர்களை, செயல்களை தனது இழிந்த வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கேலிக்குரிய புனைப்பெயர்களால் அழைக்கிறார்.

பார், கேளுங்கள், அத்தகைய "தைரியமான" மற்றும் "புத்திசாலி" எதைப் பற்றி இழிந்த முறையில் பேசுகிறார், எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவர் வழக்கமாக வார்த்தைகளை "துப்புதல் வார்த்தைகளால்" மாற்றுவார்? இது அவரைப் பயமுறுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் உடனடியாக கவனிப்பீர்கள், அதிலிருந்து அவர் தனக்குத்தானே சிக்கலை எதிர்பார்க்கிறார், அது அவருடைய சக்தியில் இல்லை. பணத்திற்காகவும், சம்பாதிப்பதற்காகவும் - சட்டப்பூர்வ மற்றும் குறிப்பாக சட்டவிரோதமான - அனைத்து வகையான மோசடிகளுக்கும், அவர் பயப்படும் நபர்களுக்கு இழிந்த புனைப்பெயர்கள் (இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் அன்பையும் பாசத்தையும் வெளிப்படுத்தும் புனைப்பெயர்கள் உள்ளன. அல்லது மனிதன் என்பது வேறு விஷயம்).

நான் குறிப்பாக இந்த சிக்கலைக் கையாண்டேன், எனவே, என்னை நம்புங்கள், எனக்கு இது தெரியும், யூகிக்கவில்லை.

ஒரு நபரின் மொழி அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது நடத்தை. அவர் பேசுகையில், அதனால், அவர் நினைக்கிறார்.

நீங்கள் உண்மையிலேயே புத்திசாலி, படித்த மற்றும் பண்பட்ட நபராக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் மொழியில் கவனம் செலுத்துங்கள். சரியாகவும், துல்லியமாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும் பேசுங்கள். உங்கள் நீண்ட உரைகளைக் கேட்கும்படி பிறரைக் கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், உங்கள் மொழியில் காட்டிக்கொள்ளாதீர்கள்: நாசீசிசம் பேசுபவர்களாக இருக்காதீர்கள்.

நீங்கள் அடிக்கடி பொதுவில் பேச வேண்டியிருந்தால் - கூட்டங்களில், கூட்டங்களில், உங்கள் நண்பர்களின் நிறுவனத்தில், முதலில், உங்கள் பேச்சு நீண்டதாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நேரத்தைக் கண்காணிக்கவும். இது மற்றவர்களுக்கான மரியாதைக்காக மட்டுமல்ல - நீங்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். முதல் ஐந்து நிமிடங்கள் - கேட்பவர்கள் நீங்கள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்கலாம்; இரண்டாவது ஐந்து நிமிடங்கள் - அவர்கள் இன்னும் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறார்கள்; பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறார்கள், இருபதாம் நிமிடத்தில் அவர்கள் பாசாங்கு செய்வதை நிறுத்திவிட்டு தங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றி கிசுகிசுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், உங்களுக்கு குறுக்கீடு அல்லது ஒருவருக்கொருவர் ஏதாவது சொல்லத் தொடங்கினால், நீங்கள் போய்விட்டீர்கள்.

இரண்டாவது விதி. ஒரு பேச்சு சுவாரஸ்யமாக இருக்க, நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் உங்களுக்கும் சுவாரஸ்யமாக இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அறிக்கையைப் படிக்கலாம், ஆனால் ஆர்வத்துடன் படிக்கலாம். பேச்சாளர் தனக்காக ஆர்வமாகச் சொன்னாலோ அல்லது வாசித்தாலோ, பார்வையாளர்கள் அதை உணர்ந்தால், பார்வையாளர்கள் ஆர்வமாக இருப்பார்கள். பார்வையாளர்களிடம் ஆர்வம் தானாகவே உருவாக்கப்படுவதில்லை, ஆர்வம் பேச்சாளரால் தூண்டப்படுகிறது. நிச்சயமாக, பேச்சின் தலைப்பு சுவாரஸ்யமாக இல்லாவிட்டால், பார்வையாளர்களுக்கு ஆர்வத்தைத் தூண்டும் முயற்சி எதுவும் வராது.

உங்கள் பேச்சில் வெவ்வேறு எண்ணங்களின் சங்கிலி மட்டும் இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் அடிபணிய வேண்டிய ஒரு முக்கிய யோசனை இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். பின்னர் நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பது எளிதாக இருக்கும், உங்கள் பேச்சில் ஒரு தீம் இருக்கும், சூழ்ச்சி, "முடிவுக்காக காத்திருப்பு" தோன்றும், பார்வையாளர்கள் நீங்கள் எதை நோக்கி செல்கிறீர்கள், எதை நம்ப வைக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று யூகிப்பார்கள் - மற்றும் ஆர்வத்துடன் கேளுங்கள் மற்றும் இறுதியில் உங்கள் முடிவை எவ்வாறு உருவாக்குகிறீர்கள் என்று காத்திருங்கள். முக்கிய யோசனை.

இந்த "முடிவுக்காக காத்திருப்பு" மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் முற்றிலும் வெளிப்புற வழிமுறைகளால் பராமரிக்கப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பேச்சாளர் தனது பேச்சைப் பற்றி வெவ்வேறு இடங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பேசுகிறார்: “இதைப் பற்றி நான் மேலும் கூறுவேன்”, “நாங்கள் இதற்குத் திரும்புவோம்”, “கவனம் செலுத்துங்கள் ...”, முதலியன.

ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானி மட்டும் நன்றாக எழுத வேண்டும். ஒரு நண்பருக்கு நன்கு எழுதப்பட்ட கடிதம் கூட, சுதந்திரமாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நகைச்சுவையுடனும், உங்கள் வாய்வழி பேச்சை விட குறைவாக இல்லை. கடிதத்தின் மூலம், உங்களை, உங்கள் மனநிலையை, நீங்கள் விரும்பும் ஒரு நபரிடம் பேசுவதில் உள்ள உங்கள் தளர்வை நான் உணரட்டும்.

ஆனால் நீங்கள் எப்படி எழுத கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்? நன்றாகப் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கு, ஒருவர் தனது பேச்சிலும் மற்றவர்களிடமும் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றால், சில நேரங்களில் வெற்றிகரமான வெளிப்பாடுகளை எழுத வேண்டும், அது சிந்தனை, விஷயத்தின் சாராம்சத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது, பின்னர் எப்படி எழுதுவது என்பதை அறிய, எழுத வேண்டும். கடிதங்கள், நாட்குறிப்புகள் எழுதுங்கள். (நாட்குறிப்புகள் சிறு வயதிலிருந்தே வைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அவை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், அவற்றை எழுதும் நேரத்தில் நீங்கள் எழுத கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல் - உங்கள் வாழ்க்கையை விருப்பமின்றி தெரிவிக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு என்ன நடந்தது, எப்படி செய்தீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள் அது.) ஒரு வார்த்தையில்: "பைக் ஓட்டுவது எப்படி என்பதை அறிய, நீங்கள் ஒரு பைக்கை ஓட்ட வேண்டும்."

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ்

1 ஃப்ரெஸ்கோ (இத்தாலியன் ஃப்ரெஸ்கோ - புதியது) - தண்ணீரில் நீர்த்த மற்றும் புதிய பிளாஸ்டருக்குப் பயன்படுத்தப்படும் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட படம்.

கேள்விகள்

1. டி.எஸ். லிகாச்சேவின் புத்தகமான "நேட்டிவ் லேண்ட்" இலிருந்து பல அத்தியாயங்களை நீங்கள் படித்திருப்பீர்கள், இது ஒரு பத்திரிகை வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதாவது, நமது வாழ்க்கையின் மேற்பூச்சு, நவீன சிக்கல்களை விளக்கும் வகை. ஆசிரியர் நம் கவனத்தை எதில் ஈர்த்தார்? “கலை நமக்காக ஒரு பெரிய உலகத்தைத் திறக்கிறது!” என்ற அத்தியாயத்தை நீங்கள் எப்படிப் புரிந்துகொண்டீர்கள்?
2. "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையைக் கவனித்துக்கொள்" என்ற பழமொழியை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? பள்ளி ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட நற்பெயரிலிருந்து நாம் ஏன் முழுமையாக விலகிச் செல்ல முடியாது?
3. வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் கலாச்சாரங்கள் அன்றாட வாழ்வில் எவ்வாறு இணைகின்றன? உங்கள் பிராந்தியத்தில் என்ன கண்காட்சிகள், கலை கைவினைப்பொருட்கள் "வாழுகின்றன"?

உங்கள் பேச்சை வளப்படுத்துங்கள்

"எனது பூர்வீக நிலத்தின் கலை" என்ற தலைப்பில் ஒரு செய்தியைத் தயாரிக்கவும் (வாய்வழியாக அல்லது எழுத்துப்பூர்வமாக - உங்கள் விருப்பம்).

DS Likhachev இன் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தவும், "பேசுவதற்கும் எழுதுவதற்கும் கற்றுக்கொள்வது" என்ற அத்தியாயத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக: 1. பேச்சு மற்றும் பேச்சை எழுதுவதற்கு, செய்தியிலும் உரையாடலிலும் ஸ்லாங் வார்த்தைகளை ("துப்புதல் வார்த்தைகள்") பயன்படுத்த முடியாது. . 2. பேச்சு நீளமாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் - அது துல்லியமாகவும் சிக்கனமாகவும் இருக்க வேண்டும். 3. ஒரு செயல்திறன் அனைவருக்கும் சுவாரஸ்யமாக இருக்க, அது உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்க வேண்டும்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ்

நிலம் பூர்வீகம்

எங்கள் வாசகர்களுக்கு!

உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்ட புத்தகத்தின் ஆசிரியர், டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவ், இலக்கிய விமர்சனம், ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றில் ஒரு சிறந்த சோவியத் அறிஞர் ஆவார். அவர் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பெரிய புத்தகங்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதியவர். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் முழு உறுப்பினர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில பரிசை இரண்டு முறை பெற்றவர், பல வெளிநாட்டு அகாடமிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் கெளரவ உறுப்பினர்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் புலமை, அவரது கற்பித்தல் திறமை மற்றும் அனுபவம், சிக்கலான விஷயங்களைப் பற்றி எளிமையாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அதே நேரத்தில் தெளிவாகவும், உருவகமாகவும் பேசும் திறன் - இதுவே அவரது படைப்புகளை வேறுபடுத்துகிறது, அவற்றை புத்தகங்கள் மட்டுமல்ல, நமது ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக ஆக்குகிறது. வாழ்க்கை. கம்யூனிசக் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்வியின் தெளிவற்ற சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, DS Likhachev சோவியத் மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக இளைஞர்களின் கலாச்சார அறிவொளியை மிகுந்த கவனத்துடனும் பொறுப்புடனும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று அழைக்கும் மிக முக்கியமான கட்சி ஆவணங்களை நம்பியுள்ளார். .

நமது இளைஞர்களின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கல்வியில் தொடர்ந்து அக்கறை கொண்ட டிமிட்ரி செர்கீவிச்சின் பிரச்சார நடவடிக்கை, ரஷ்ய மக்களின் கலை பாரம்பரியத்திற்கான கவனமான அணுகுமுறைக்கான அவரது தொடர்ச்சியான போராட்டம் ஆகியவை பரவலாக அறியப்படுகின்றன.

தனது புதிய புத்தகத்தில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், கலாச்சார கடந்த காலத்தின் மறையாத தலைசிறந்த படைப்புகளின் அழகியல், கலை முழுமையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் இளைய தலைமுறையினருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் தேசபக்தி மற்றும் சர்வதேசியத்தின் உண்மையான உயர் குடிமை நிலைகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது என்று வலியுறுத்துகிறார்.

விதி என்னை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிபுணராக்கியது. ஆனால் "விதி" என்றால் என்ன? விதி என்னுள் இருந்தது: எனது விருப்பங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களில், லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் எனது ஆசிரியத் தேர்வில், மற்றும் எந்தப் பேராசிரியர்களுடன் நான் வகுப்புகள் எடுக்கத் தொடங்கினேன். நான் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன், இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தேன், பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். நாம் அனைத்தையும் ஒன்றாக இணைத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சி மற்றும் தேடல்களை நடத்துவதில் சில பிடிவாதத்தால் பெருக்கினால், இவை அனைத்தும் சேர்ந்து பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை கவனமாக ஆய்வு செய்வதற்கான வழியைத் திறந்தன.

ஆனால் என்னில் வாழ்ந்த அதே விதி, அதே நேரத்தில் கல்வி அறிவியலில் எனது படிப்பிலிருந்து என்னைத் தொடர்ந்து திசைதிருப்பியது. இயற்கையாகவே, நான் ஒரு அமைதியற்ற நபர். எனவே, நான் அடிக்கடி கடுமையான அறிவியலின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்கிறேன், எனது "கல்வி சிறப்பு" யில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறேன். நான் அடிக்கடி பொது பத்திரிக்கையில் பேசுவதும், "கல்வி அல்லாத" வகைகளில் எழுதுவதும் உண்டு. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் சில சமயங்களில் கவலைப்படுகிறேன், அவை கைவிடப்பட்டு படிக்கப்படாதபோது, ​​​​அழிந்து வரும் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி, மீட்டெடுப்பவர்களின் கற்பனைகளைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன், சில சமயங்களில் மிகவும் தைரியமாக நினைவுச்சின்னங்களை தங்கள் விருப்பப்படி "மீட்டமைக்கிறேன்", நான் வளர்ந்து வரும் தொழில்துறையின் நிலைமைகளில் பழைய ரஷ்ய நகரங்களின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன், தேசபக்தியின் நமது இளைஞர்களின் கல்வியில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், மேலும் பல.

எனது பல கல்விசாரா கவலைகள் இந்த புத்தகத்தில் இப்போது வாசகருக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. எனது புத்தகத்தை "கவலைகளின் புத்தகம்" என்று அழைக்கலாம். எனது பல கவலைகள் இங்கே உள்ளன, மேலும் எனது கவலைகளை எனது வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறேன் - அவர்களில் ஒரு செயலில், ஆக்கபூர்வமான - சோவியத் தேசபக்தியை வளர்க்க உதவுகிறேன். தேசபக்தி அல்ல, சாதித்ததில் திருப்தி அடைவது, ஆனால் தேசபக்தி சிறந்தவற்றிற்காக பாடுபடுகிறது, இந்த சிறந்ததை - கடந்த காலத்திலிருந்தும் நிகழ்காலத்திலிருந்தும் - எதிர்கால சந்ததியினருக்கு எடுத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறது. எதிர்காலத்தில் தவறு செய்யாமல் இருக்க, கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த தவறுகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் நமது கடந்த காலத்தை நேசிக்க வேண்டும், அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் கடந்த காலத்தை நாம் நேசிக்க வேண்டும், ஆனால் அதில் உள்ள சிறந்தவை - நாம் உண்மையில் பெருமைப்படக்கூடியவை மற்றும் இப்போது மற்றும் எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன தேவை.

பழங்கால காதலர்கள் மத்தியில், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள். அவர்களுக்கு மரியாதையும் பாராட்டும். அவர்கள் நிறைய சேமித்தனர், அது பின்னர் மாநில வைப்புத்தொகைகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் முடிந்தது - நன்கொடை, விற்கப்பட்டது, உயில் வழங்கப்பட்டது. சேகரிப்பாளர்கள் இந்த வழியில் சேகரிக்கிறார்கள் - தங்களுக்கு அரிதானது, பெரும்பாலும் குடும்பத்திற்கு, இன்னும் அடிக்கடி அருங்காட்சியகத்திற்கு - அவர்களின் சொந்த ஊரில், கிராமத்தில் அல்லது ஒரு பள்ளியில் கூட (அனைத்து நல்ல பள்ளிகளிலும் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன - சிறிய, ஆனால் மிகவும் அவசியம்! )

நான் கலெக்டராக இருந்ததில்லை, இருக்க மாட்டேன். எல்லா மதிப்புகளும் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அனைவருக்கும் சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். முழு பூமியும் கடந்த காலத்தின் மதிப்புகள், பொக்கிஷங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறது. இது ஒரு அழகான நிலப்பரப்பு, மற்றும் அழகான நகரங்கள், மற்றும் நகரங்களில் பல தலைமுறைகளால் சேகரிக்கப்பட்ட கலைகளின் சொந்த நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. மற்றும் கிராமங்களில் - நாட்டுப்புற கலை மரபுகள், தொழிலாளர் திறன்கள். மதிப்புகள் பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, நல்ல பழக்கவழக்கங்கள், நல்ல மற்றும் அழகான கருத்துக்கள், விருந்தோம்பல் மரபுகள், நட்பு, ஒருவரின் நன்மையை மற்றொருவருக்கு உணரும் திறன். மதிப்புகள் மொழி, திரட்டப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பட்டியலிட முடியாது.

அவசரமாக உதவி தேவை! உள்ளே பார்! மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

Alexey Khoroshev[குரு] அவர்களிடமிருந்து பதில்
இது மூன்று வாக்கியங்களில் வேலை செய்யாது, கல்வியாளர் லிக்காச்சேவின் பணி மிகவும் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

தேசபக்தி நிச்சயமாக அனைத்து மனிதநேயங்களின் ஆவியாகவும், அனைத்து போதனைகளின் ஆவியாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு என்பது ஒருவரின் குடும்பத்தின் மீதும், ஒருவரின் வீடு மீதும், ஒருவரது பள்ளி மீதும் கொண்ட அன்பிலிருந்து தொடங்குகிறது. வயதுக்கு ஏற்ப, அது நகரத்தின் மீதும், கிராமத்தின் மீதும், பூர்வீக இயல்பு மீதும், நாட்டவர் மீதும் அன்பாக மாறி, அது முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​அது உணர்வாகவும் வலுவாகவும் மாறுகிறது, இறக்கும் வரை, அதன் நாட்டிற்கும் அதன் மக்களுக்கும் அன்பாக மாறும். இந்த செயல்பாட்டில் எந்த இணைப்பையும் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் முழு சங்கிலியையும் அதில் ஏதேனும் விழுந்துவிட்டால், அல்லது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே இல்லாதபோது, ​​அதை மீண்டும் இணைப்பது மிகவும் கடினம்.
வளர்ந்த ஒவ்வொரு நபருக்கும் பரந்த கண்ணோட்டம் இருக்க வேண்டும். இதற்கு ஒருவரின் சொந்த நவீன தேசிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மதிப்புகளை மட்டுமே அறிந்திருப்பது போதாது. பிற கலாச்சாரங்கள், பிற தேசிய இனங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் - இது இல்லாமல் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது இறுதியில் சாத்தியமற்றது, இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அறிவோம்.
ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிறப்பு சிறந்த, நெகிழ்வான மற்றும் சுருக்கமான ரஷ்ய மொழியால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய இலக்கியம் தோன்றிய நேரத்தில் உயர் மட்ட வளர்ச்சியை எட்டியது. பணக்கார மற்றும் வெளிப்படையான ரஷ்ய மொழி நாட்டுப்புற கலை, வணிக எழுத்து, வெச்சே, நீதிமன்றத்தில், போர்களுக்கு முன், விருந்துகள் மற்றும் சுதேச மாநாடுகளில் சொற்பொழிவுகளில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டது. இது ஒரு விரிவான சொல்லகராதி, வளர்ந்த சொற்களஞ்சியம் - சட்டம், இராணுவம், நிலப்பிரபுத்துவம், தொழில்நுட்பம்; பல்வேறு உணர்ச்சிகரமான நிழல்களை பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்ட ஒத்த சொற்கள் ஏராளமாக உள்ளன, இது பல்வேறு வகையான சொல் உருவாக்கத்தை அனுமதிக்கிறது.
ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே ரஷ்ய வரலாற்று யதார்த்தத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். இது முதன்மையாக அதன் படைப்பு அசல் தன்மை காரணமாகும்.
கூடுதலாக, நமது கடந்த கால ஆய்வு நவீன கலாச்சாரத்தை வளப்படுத்த முடியும் - மற்றும் வேண்டும். மறக்கப்பட்ட கருத்துக்கள், படங்கள், மரபுகள், அடிக்கடி நடப்பது போன்றவற்றைப் பற்றிய நவீன வாசிப்பு, நமக்கு நிறைய புதிய விஷயங்களைச் சொல்லும். வரலாற்றின் பெரிய காலகட்டங்களின் பின்னணியில் மட்டுமே நிகழ்கால நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை ஒருவர் உண்மையிலேயே தீர்மானிக்க முடியும். நிகழ்காலம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு அதை மதிப்பிடுவதற்கு அதிக நேரம் தேவைப்படுகிறது.
நினைவுச்சின்ன வரலாற்றுவாதத்தின் பாணியின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. உலகம் மற்றும் வரலாற்றின் பரந்த பார்வை, தனிப்பட்ட பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகள் பலவீனமடைந்த நேரத்தில் முழு பரந்த ரஷ்யாவின் ஒற்றுமையை இன்னும் தெளிவாக உணர முடிந்தது. டைனமிக் நினைவுச்சின்னத்தின் பாணி நமது பண்டைய இலக்கியங்களில் நீண்ட காலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - பழைய ரஷ்ய, பழைய பெலாரஷ்யன் மற்றும் பழைய உக்ரேனிய, நமது மக்களின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனைக்கு சேவை செய்கிறது, குறிப்பாக பண்டைய ரஷ்யாவின் முழு பரந்த பிரதேசத்தின் ஒற்றுமையை நினைவுபடுத்துகிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் பெரிய தாயின் நன்றியுள்ள மகன்களாக நாம் இருக்க வேண்டும். கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும்!
ஆதாரம்: ஞானம்

இருந்து பதில் 2 பதில்கள்[குரு]

ஏய்! உங்கள் கேள்விக்கான பதில்களைக் கொண்ட தலைப்புகளின் தேர்வு இங்கே: அவசர உதவி தேவை! உள்ளே பார்!

இருந்து பதில் ஹாமில் ரீச்[புதியவர்]
லிஹாச்சேவ் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்
பூர்வீக நிலம்.
நான் பண்டைய ரஷ்யாவை நேசிக்கிறேன்.
பண்டைய ரஷ்யாவில் போற்றப்படக்கூடாத பல அம்சங்கள் இருந்தன. ஆயினும்கூட, நான் இந்த சகாப்தத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அதில் போராட்டம், மக்களின் துன்பம், குறைபாடுகளை சரிசெய்ய சமூகத்தின் பல்வேறு குழுக்களில் மிகவும் தீவிரமான முயற்சி: விவசாயிகள் மற்றும் இராணுவம் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மத்தியில். சுரண்டல் மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு எதிரான மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான எதிர்ப்பின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டின் மிகக் கடுமையான துன்புறுத்தல் இருந்தபோதிலும், பண்டைய ரஷ்யாவில் பத்திரிகை மிகவும் வளர்ந்தது என்பது ஒன்றும் இல்லை.
பண்டைய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இந்த பக்கம்: ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், திருத்தத்திற்கான போராட்டம், ஒரு இராணுவ அமைப்பிற்கான போராட்டம், மிகவும் சரியான மற்றும் சிறந்தது, இது மக்களை தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் - இது என்னை ஈர்க்கிறது. ஃபாதர்லேண்டின் தொலைதூர கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவு, நீண்ட பொறுமை மற்றும் வீரம், உங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் நலன்கள், உங்கள் மக்களின் நலன்களுக்கான தன்னலமற்ற, தைரியமான சேவையின் உண்மையான வேர்களை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், பார்க்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.
தேசபக்தி என்பது ஒரு ஆக்கபூர்வமான ஆரம்பம், ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் ஊக்குவிக்கும் ஒரு தொடக்கமாகும்: அவரது தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஆர்வங்களின் வரம்பு - ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தையும் தீர்மானித்து எல்லாவற்றையும் ஒளிரச் செய்கிறது. தேசபக்தி என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் கருப்பொருள்.
தேசபக்தி நிச்சயமாக அனைத்து மனிதநேயங்களின் ஆவியாகவும், அனைத்து போதனைகளின் ஆவியாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு கிராமப்புற பள்ளியில் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் பணி மிகவும் வெளிப்படும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. உண்மையில், தேசபக்தி முதலில் ஒருவரின் நகரத்தின் மீதும், ஒருவரின் உள்ளூர் மீதும் கொண்ட அன்புடன் தொடங்குகிறது, மேலும் இது நமது பரந்த தேசத்தின் மீதான அன்பை விலக்கவில்லை. பள்ளிக் காதலை விலக்காதது போல, முதலில் தன் ஆசிரியரிடம் அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
பள்ளியில் உள்ளூர் வரலாற்றைக் கற்பிப்பது உண்மையான சோவியத் தேசபக்தியின் கல்விக்கு அடிப்படையாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பள்ளியின் கடைசி வகுப்புகளில், உள்ளூர் வரலாற்றில் இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்கள், வரலாற்று இடங்களுக்கான உல்லாசப் பயணங்கள், பயணத்தின் காதல் ஆகியவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
தாய்நாட்டின் மீதான நேசம் குடும்பத்தின் மீதும், வீடு மீதும், பள்ளி மீதும் கொண்ட அன்பிலிருந்து தொடங்குகிறது என்ற கருத்தை நான் கடைப்பிடிக்கிறேன். அவள் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறாள். வயதுக்கு ஏற்ப, அது நகரத்தின் மீதும், கிராமத்தின் மீதும், பூர்வீக இயல்பு மீதும், நாட்டவர் மீதும் அன்பாக மாறி, அது முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​அது நனவாகவும் வலுவாகவும் மாறும், இறக்கும் வரை, அதன் சோசலிச நாடு மற்றும் அதன் மக்கள் மீதான அன்பாக மாறுகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் எந்த இணைப்பையும் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் முழு சங்கிலியையும் அதில் ஏதேனும் விழுந்துவிட்டால், அல்லது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே இல்லாதபோது, ​​அதை மீண்டும் இணைப்பது மிகவும் கடினம்.
நமது கடந்த காலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் மீதான ஆர்வம் இயற்கையானது மட்டுமல்ல, அவசியமானது என்று நான் ஏன் கருதுகிறேன்?
என் கருத்துப்படி, வளர்ந்த ஒவ்வொரு நபரும் பரந்த கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதற்கு ஒருவரின் சொந்த நவீன தேசிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மதிப்புகளை மட்டுமே அறிந்திருப்பது போதாது. பிற கலாச்சாரங்கள், பிற தேசிய இனங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் - இது இல்லாமல் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது இறுதியில் சாத்தியமற்றது, இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அறிவோம்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். - உலக கலாச்சாரத்தின் உச்சங்களில் ஒன்று, அனைத்து மனிதகுலத்தின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து. அது எப்படி வந்தது? வார்த்தையின் கலாச்சாரத்தின் ஆயிரம் ஆண்டு அனுபவத்தில். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் நீண்ட காலமாக புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தது, அக்கால ஓவியத்தைப் போலவே. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் அவர்களுக்கு உண்மையான அங்கீகாரம் வந்தது.
ஆம், நமது இடைக்கால இலக்கியத்தின் குரல் ஓங்கி ஒலிக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, இது முழுமையின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பிரமாண்டத்துடன் நம்மைத் தாக்குகிறது. இது ஒரு வலுவான நாட்டுப்புற மனிதநேயக் கொள்கையையும் கொண்டுள்ளது, அதை ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. இது சிறந்த அழகியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது ...
"The Tale of Bygone Years" என்பதை நினைவில் வையுங்கள்... இது ஒரு சரித்திரம் மட்டுமல்ல, நமது முதல் வரலாற்று ஆவணம், இது ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும், இது ஒரு சிறந்த தேசிய சுய உணர்வு, உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த பார்வை, உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறது. ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக மற்றும்