"கண்ணோட்டம்" என்றால் என்ன? "ஒரே ஒரு கண்ணோட்டம் ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்குகிறது. அல்லது பற்றி ஒரு பார்வை.

தெரியும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பார்வை எப்போதும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த படமாக உலகத்திற்கு எதிரே, மேலே, ஒதுக்கி, அமைந்துள்ளது. பார்வைக்கு நன்றி, இல்லையெனில் உணர முடியாத பொருட்களின் முன்னோக்கு குறைப்பு உள்ளது. பார்வையின் தத்துவக் கோட்பாட்டில், ஜிவி லீப்னிஸ், யு ஜேம்ஸ், பி. ஏ ஃப்ளோரென்ஸ்கி, பி. வலேரி, எச். ஓர்டேகா ஒய் கேசட் மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் வழங்கப்பட்டன. பார்வையும் தொடர்புடையது "முன்னோக்கு", "அம்சம்", "பார்வை", "உலகக் கண்ணோட்டம்" (வெல்டான்சuங்), "நிலை", "தொலைவு" போன்ற கருத்துகளுக்கு.

தத்துவத்தில், ஜி.வி. லீப்னிஸ் ஒரு நாடகப் படமாக, ஒரு உலக அரங்கமாக (தியேட்டர் முண்டி) தோன்றுகிறார், ஒரு பார்வையில் ஒரு மோனாடில் மட்டுமே சாத்தியம் - ஒரு உடல், வாழும், நடிப்பு, செயலில் உள்ள பிளாஸ்டிக் சக்தி. உலகத்தைப் பற்றி யாருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட, ஒருவேளை இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத ஒரு பார்வை இருக்கிறது. "உணர்வு" அல்ல, ஆனால் ஒரு உடல் உருவம் உள்ளிருந்து பார்வையை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு உலகமும் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் இருந்து வரையறுக்கப்படுகிறது, எனவே பன்முகத்தன்மை. கண்ணோட்டம் முன்பே உள்ளது, எனவே, முழு உலகமும் வெறும் பார்வைகளின் தொகுப்பாகும். Α.Α. ஃப்ளோரென்ஸ்கியின் கருத்து, சாத்தியமான புள்ளி படங்கள்-உறவுகளைத் தானே சேகரிப்பது. உலகத்தின் (பிரபஞ்சம்) முன்னோக்கு பிடிப்புக்குத் தேவையான சக்திகளின் ஆரம்பம், ஆதாரம், இருப்பிடம் அல்லது குறுக்குவெட்டு என இடைவெளியில் தொடர்ச்சியாக உள்ளூர்மயமாக்க அது எந்த குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. . வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பார்வையில் ஒரு இடவியல் பரிமாணம் உள்ளது, அதாவது, இது ஆரம்பம் மற்றும் முடிவைக் குறிக்கத் தேவையான படங்கள்-விளக்கங்களால் ஆனது (நிகழ்வுகள்,

அனுபவங்கள், அறிக்கைகள்). உலகக் கண்ணோட்ட செயல்பாடுகளுக்குக் கண்ணோட்டம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அது மன, உணர்வு, மதிப்பு குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை "புலப்படும்" உலகில் அதன் உள்ளார்ந்த குணங்களின் வடிவத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: ஒற்றைப் புள்ளி மற்றும் குறிப்பிட்ட, உறவினர். முதலாவது மெட்டாபிசிகல் அல்லது ஆழ்நிலை என வரையறுக்கப்படுகிறது, அதன் மாறாத - உயரும், பார்வையின் தனித்தன்மை, "கடவுளின் கண்" போன்ற சர்வவல்லமை. நான் எப்போதும் இந்த கண்ணைக் கைப்பற்ற முயற்சித்தேன், அதன் மூலம் உலகை ஒரு முழுமையான, ஒற்றை, இறுதியில் எண்ணக்கூடிய உருவமாக "கைப்பற்ற" முயன்றேன். இரண்டாவது பார்வையின் இடம் உலகத்திற்கு வெளியே திட்டமிடப்படவில்லை, ஆனால் அது தானே: நீங்கள் நிறுவ விரும்பும் தூரத்தைப் பொறுத்து அது எப்போதும் இணை, சாத்தியமான, மொபைல் ஆகும்.

V. A. போடோரோகா

தத்துவத்தின் புதிய கலைக்களஞ்சியம்: 4 தொகுதிகளில். எம்.: சிந்தனை. V.S.Stepin ஆல் திருத்தப்பட்டது. 2001 .

மற்ற அகராதிகளில் "POINT OF VIEW" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

கருத்தைப் பார்க்கவும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகள். கீழ் பதிப்பு. என். அப்ரமோவா, எம். ஒத்த சொல் அகராதி

கண்ணோட்டம்- (பார்வை): மற்றொரு பயனர் அல்லது இலக்குக்கான தரவின் மாற்று பார்வை. ஆதாரம்: GOST R ISO / TS 18308 2008: சுகாதார தகவல். மின்னணு சுகாதார பதிவுகளுக்கான கட்டிடக்கலை தேவைகள் தொடர்புடைய விதிமுறைகளையும் பார்க்கவும் ... விதிமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆவணங்களின் விதிமுறைகளின் அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

புள்ளி 1, மற்றும், நன்றாக. ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஜெகோவ், என்.யூ. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 ... ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி

அட்டைகள் க்னோமோனிக் என்பதை பார்க்கவும். சமோலோவ் K.I. கடல் அகராதி. எம் எல்

கண்ணோட்டம்- - [எல்.ஜி. சுமென்கோ. தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் ஆங்கில ரஷ்ய அகராதி. எம்.: GP TsNIIS, 2003.] பொது EN பார்வையில் தலைப்புகள் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் ... தொழில்நுட்ப மொழிபெயர்ப்பாளர் வழிகாட்டி

இந்த கட்டுரை அல்லது பகுதிக்கு மறுபரிசீலனை தேவை. கட்டுரைகளை எழுதுவதற்கான விதிகளின்படி கட்டுரையை மேம்படுத்தவும் ... விக்கிபீடியா

கண்ணோட்டம்- எதையும் பாருங்கள்; யாரோ ஒருவருடனான உறவு தொடர்பான நிலை. யாருடைய கண்ணோட்டம் என்ன? விஞ்ஞானி, ஆராய்ச்சியாளர், குழு, குழு ...; யாருடைய? என், அவள் ... கண்ணோட்டம்; ஒதுக்கி வைக்கவும், வெளிப்படுத்தவும் ... என்ன? கண்ணோட்டம்; ஒட்டிக்கொள் ... என்ன? புள்ளிகள் ... கல்வி சொற்றொடர் அகராதி

கண்ணோட்டம்- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybė santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. ஸ்கிரியாமாஸ் தேஜியாமாஸ் போசிஸ்ரிஸ் தர்பி, மோகிமாசி, பென்டிரக்ளாசியஸ், கிருத்திகாஸ் போஸ்ரிஸ் மற்றும் ஐஆர் பான் சேமிக்கவும். Į požiūrį lemia ... ...

கண்ணோட்டம்- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens individualią patirtį. ஸ்கிரியாமி சோஷினாலியா, ஃபிலோசோஃபினியா, மோக்ஸ்லினாய், மெனினியா, புய்டினியா ஐஆர் கேடி. požiūriai. Poųiūrių vienu ... என்சைக்ளோபீடினிஸ் எடுகோலோஜிஜோஸ் சோடினாஸ்

நீங்கள் எந்தப் பொருளைப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து எந்தப் பொருளையும் பற்றிய பார்வை (inosk.) தீர்ப்பு. திருமணம் செய் "நீங்கள் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து பார்க்கலாம்." திருமணம் செய் நீங்கள் முயற்சி செய்யுங்கள், என்னுள் நுழையுங்கள், கிராமவாசியின் பார்வையில் நிற்கவும். Gr. எல்.என்.டால்ஸ்டாய் ... ... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்கம் மற்றும் சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)

பாயிண்ட் ஆஃப் வியூ என்பதுசித்தரிக்கப்பட்ட உலகில் (காலப்போக்கில், விண்வெளியில், சமூக -சித்தாந்த மற்றும் மொழியியல் சூழலில்) "பார்வையாளர்" (கதைசொல்லி, கதைசொல்லி, பாத்திரம்) நிலை, இது அவரது கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது - "தொகுதி" (புலம்) தொடர்பாக பார்வை, விழிப்புணர்வின் அளவு, புரிதலின் நிலை), மற்றும் உணரப்பட்டதை மதிப்பிடுவதன் அடிப்படையில், மற்றும் இந்த பொருள் மற்றும் அவரது எல்லைகள் பற்றிய ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. பார்வைக் கருத்து, கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் கலை விமர்சனத்தில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது (ஹென்றி ஜேம்ஸின் தீர்ப்புகள், ஜி. ஃப்ளூபர்ட் மற்றும் ஜி. டி மauபாசண்ட் ஆகியோரின் அனுபவத்தை கணக்கில் கொண்டு, ஓ. லுட்விக் மற்றும் எஃப். ஸ்பீல்ஹேகன்; எல். டால்ஸ்டாயின் "கவனம்" என்ற கருத்து), ஒரு அறிவியல் சொல்லாக - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு நிகழ்வு, அவாண்ட் -கார்ட் போக்குகளுடன் தொடர்புடைய மொழியியல் ஆய்வுகளில் எழுந்தது மற்றும் "கதை சொல்லும் நுட்பம்" ("புதிய விமர்சனம்" படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது) ", பி. லப்பாக்கின்" தி ஆர்ட் ஆஃப் தி நாவல் "தொடங்கி 1921) மற்றும் கலாச்சார தத்துவத்தில் (பி. ஏ. ஃப்ளோரென்ஸ்கி, எச். ஆர்டேகாய்-கேசட்), அத்துடன்" அவுட்லுக் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் கோட்பாடு "ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. எம்எம் பக்தின் ("அழகியல் செயல்பாட்டில் ஆசிரியர் மற்றும் ஹீரோ", 1924). சித்தரிக்கப்பட்ட உலகத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் பொருளின் "நிலை" ஆழமாக வேறுபட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே "பார்வை" என்ற வார்த்தையை இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் ஒரே அர்த்தத்தில் பயன்படுத்த முடியாது.

பிஏ உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் பிஓ கோர்மன் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பார்வையின் வேறுபாடு, உரையில் அகநிலை "அடுக்குகள்", அல்லது கதை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் "கோளங்கள்" ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது, அத்துடன் உரையை முழுவதுமாக உரையாற்றிய படிவங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவும் (இது பாடலைப் படிப்பதற்கு முக்கியமானது) அல்லது அதன் தனிப்பட்ட துண்டுகள். உதாரணமாக, "அவர் மிகவும் கோழைத்தனமாகவும் தாழ்த்தப்பட்டவராகவும் இல்லை, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாக இருந்தார்." பேச்சின் ஒவ்வொரு தொகுப்பு வடிவமும் (கதை, உரையாடல், முதலியன) ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் ஒரு கண்ணோட்டத்தின் ஆதிக்கத்தை முன்னிறுத்துகிறது, மேலும் இந்த வடிவங்களின் வழக்கமான மாற்றம் ஒற்றை சொற்பொருள் முன்னோக்கை உருவாக்குகிறது. வெளிப்படையாக, விளக்கங்களில், இடஞ்சார்ந்த கண்ணோட்டத்தின் வகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன (ஒரு குறிப்பு விதிவிலக்கு வரலாற்று நாவல்), மற்றும் கதை, மாறாக, முக்கியமாக தற்காலிகப் புள்ளிகளைப் பயன்படுத்துகிறது; குணாதிசயத்தில், உளவியல் கண்ணோட்டம் குறிப்பாக முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.

இலக்கிய உரையில் இருக்கும் கேரியர்கள் - சித்தரித்தல் மற்றும் பேசும் பாடங்கள் - மற்றும் சில தொகுப்பு -பேச்சு வடிவங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் அவற்றின் தொகுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்களைப் படிப்பது மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். இலக்கியப் படைப்புகள். குறிப்பாக, இது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியங்களுக்குப் பொருந்தும், அங்கு "உலகப் படம்" தவிர்க்க முடியாத சார்பு உணர்வை உணரும் நனவின் அசல் தன்மை மற்றும் வெவ்வேறு பாடங்களின் பார்வையை பரஸ்பரம் சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியம் யதார்த்தத்தின் மிகவும் புறநிலை மற்றும் போதுமான படத்தை உருவாக்குவது கடுமையானது.

பலருக்கு அது என்னவென்று தெரியாது மனித கண்ணோட்டம்அதை எப்படி புரிந்துகொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் இது ஒரு நபர் தொடர்பு கொள்ளவும், மற்றவர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான விஷயம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் மற்றொரு நபரின் பார்வையை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, பெரும்பாலும், நாங்கள் எங்கள் பிரச்சினைகள் மற்றும் நம் சொந்த நன்மை பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறோம்.

கட்டுரையில், ஒரு நபரின் பார்வை என்ன, அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆனால் எந்த நபருடனும் அவரது தன்மை மற்றும் சாய்வுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். நீங்கள் மற்றவர்களின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினால் எந்த நபருடனும் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வரலாம்.

மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்

கேட்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

மேலும் புரிந்து கொள்ள ஒரு நபரின் பார்வை , நீங்கள் அதைக் கேட்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், உங்களுக்குத் தெரிந்ததைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசக்கூடாது. ஒரு நல்ல கேட்பவராக இருங்கள், பின்னர் அனைவரும் உங்களை நேசிப்பார்கள், உங்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவும், அவர்களைப் பாராட்டவும், ஆதரிக்கவும் ஒருவர் இல்லை. மக்களுக்கு மருந்தாகவும் இரட்சிப்பாகவும் ஆகிவிடுங்கள் - அப்போது நீங்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிப்பீர்கள். செல்வமும் வெற்றியும் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பதால், உங்கள் சொந்த பிரச்சனைகளைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து, நீங்கள் விரும்பிய வெற்றியை அடைய முடியாது.

psyh- olog. ஆர்u

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நம் குழந்தைகள் வாழ்க்கையில் வெற்றிபெற வேண்டும், ஒரு நல்ல வேலையைப் பெற வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் கனவு காண்கிறோம். மேலும், நம்முடைய பரபரப்பான வயதில், நம்முடைய சொந்தக் கண்ணோட்டத்தையும், அதே நேரத்தில், மற்றொரு நபரின் பார்வையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனையும் பெறுவது மேலும் மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது என்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் அறிந்திருக்கிறோம். எனவே, இந்த திறனை நம் சந்ததியினரிடம் வளர்ப்பது நம் பெற்றோரின் பணியாகிறது. ஒரு குழந்தையுடன் இதுபோன்ற உரையாடலை கற்பனை செய்வோம்.

அம்மா, என்ன ஒரு "கண்ணோட்டம்?" எனவே நான் இங்கே நிற்கிறேன், இந்த இடத்தில், நான் பார்க்கிறேன் ... நான் ஒதுங்கிவிட்டால், என் பார்வை ஏற்கனவே மாறிவிட்டதா? குழந்தை கேட்கிறது.

மேலும் நான் அவரிடம் என்ன சொல்ல முடியும்? மேலும் இதுவரை எதுவும் சொல்லத் தேவையில்லை! நாம் சிந்திப்போம்: பிரச்சனையில் ஒரு கண்ணோட்டம் இருந்தால், மற்றொன்று இருக்கலாம். இதைப் புரிந்து கொள்ள, மற்றொன்று, நீங்கள் "அதில் நிற்க வேண்டும்" மற்றும் அதிலிருந்து அசல் சிக்கலைப் பார்க்க வேண்டும். இதைச் செய்வதற்காக, நீங்கள் உங்கள் சொந்த கண்ணோட்டத்திற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும்.ஆனால் என?

இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், கலை கேன்வாஸ்கள் மற்றும் குழந்தையுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மற்றும் அவருக்கு (மற்றும் நாமே!) ஒரு அற்புதமான நாள் மீண்டும் எங்களுக்கு உதவ முடியும்.

இதற்காக, நமது

கல்வியியல் செய்முறை எண் 10

அல்லது நாங்கள் மீண்டும் அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்கிறோம், அல்லது குழந்தைகளின் கைகளில் ஓவியங்களின் இனப்பெருக்கம் கொண்ட ஆல்பத்தை குழந்தைக்குக் கொடுத்து சோபாவில் வசதியாக குடியேறுகிறோம்.

அவர் விரும்பும் படத்தை தேர்வு செய்ய அவரை அழைக்கிறோம். அடுத்ததாக, குழந்தையை மனதளவில் படத்தின் சட்டகத்தை மீறி கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்குமாறு நாங்கள் கேட்கிறோம் - காலடியில் என்ன இருக்கிறது, வானிலை என்ன, வலுவான காற்று இருக்கிறதா, அவர் என்ன பார்க்கிறார்?

இயற்கையாகவே, குழந்தை படத்தில் அவர் பார்ப்பதற்கு ஏற்ப தனது உணர்வுகளை விவரிப்பார். நாங்கள் அவசரப்படவில்லை, அவருடைய பதில்களை நாங்கள் முழுமையாகக் கேட்கிறோம். பின்னர், அவரை ஓவியத்தின் உள்ளே நடக்கச் சொல்கிறோம். சித்தரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பை அவர் மனதளவில் "அப்பால்" செல்லட்டும் அல்லது அமைதியான வாழ்க்கையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பார்க்கட்டும். சட்டகத்தின் பின்னால் அவர் பார்ப்பதை விவரிக்க அவரை அழைக்கிறோம். என்ன வகையான வீடுகள், மரங்கள், மக்கள் இருக்கிறார்கள்? அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? நீங்கள் யாரிடம் பேச விரும்பினீர்கள்? புதியது என்ன? அவர் படத்திலிருந்து உங்கள் அறைக்கு (அருங்காட்சியக மண்டபம்) பார்க்கட்டும். இது வெளியில் இருந்து எப்படி தெரிகிறது? அவன் அவளிடம் என்ன மாற்ற விரும்பினான்?

நிச்சயமாக, நாமே குழந்தையுடன் சேர்ந்து இந்த பயிற்சியை செய்கிறோம்.

நடைபயிற்சிக்குப் பிறகு, நாங்கள் சட்டகத்திற்கு "திரும்ப" மற்றும் சட்டகத்தின் மீது "படி" மீண்டும் எங்கள் அறைக்கு அல்லது அருங்காட்சியக மண்டபத்திற்கு. மற்ற படத்திற்கு அப்பால் பயணம் செய்ய குழந்தை உங்களிடம் கேட்கலாம். ஆனால் நீங்கள் அதை ஒரே நாளில் செய்யக்கூடாது. உங்கள் அடுத்த வார இறுதியில் அதை அர்ப்பணிப்பது நல்லது.

அருங்காட்சியகத்திலிருந்து அல்லது சோபாவிலிருந்து சமையலறை மேசைக்குச் செல்லும் வழியில், நாங்கள் எங்கள் விளக்கங்களை ஒப்பிடுகிறோம். படத்திற்கு வெளியே நாம் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பார்ப்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. எனவே, ஜாம் கொண்ட பாரம்பரிய தேநீர் கோப்பையில், "பெட்டிக்கு வெளியே" நாங்கள் பார்த்ததைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் சொல்வோம், நாங்கள் எங்கள் உணர்வுகளை ஒப்பிடுவோம். அதே நேரத்தில் நாங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு கேள்வியைக் கேட்போம்: நம்மில் யார் சரி?

எப்படி யார்?! - அவர் ஆச்சரியப்படுவார். நீங்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பார்த்தீர்கள், நான் - இன்னொன்று. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கற்பனைகள் உள்ளன!

ஆம், அது, - நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் - எனக்கு ஒரு வாழ்க்கை அனுபவம் உள்ளது, உங்களுக்கு இன்னொன்று இருக்கிறது. எனவே இங்கே யார் சரியாக இருக்கிறார்கள்?

இரண்டும் சரி! - வாரிசு ஒரு தத்துவ முடிவை எடுக்கிறார், அதே நேரத்தில் "பார்வைக் கோட்பாடு" என்ற மிகவும் சிக்கலான கருத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான முதல் படியை எடுக்கிறார்.

அது அவருக்கு கடினமாக இருந்தால், நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்

»- பார்வையாளர் இருக்கும் இடங்கள் மற்றும் அவர் பார்க்கும் கண்ணோட்டம் சார்ந்தது.

தத்துவத்தில் கருத்து

அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பார்வை எப்போதும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த படமாக உலகத்திற்கு எதிரே, மேலே, ஒதுக்கி, அமைந்துள்ளது. பார்வைக்கு நன்றி, இல்லையெனில் உணர முடியாத பொருள்களின் முன்னோக்கு குறைப்பு உள்ளது. கோட்பாட்டின் தத்துவக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு ஜி.வி. லீப்னிஸ், டபிள்யூ.ஜேம்ஸ், பி.ஏ.ஃப்ளோரென்ஸ்கி, பி. வலேரி, எச். ஒர்டேகா ஒய் கேசட் மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களால் செய்யப்பட்டது. "," அம்சம் "," பார்வை "," உலகக் கண்ணோட்டம் "(வெல்டான்சuங்)," நிலை "," விலகல் "போன்றவை.

பல்வேறு கண்ணோட்டங்கள் இந்த நிகழ்வை நன்கு பகுப்பாய்வு செய்யவும், பக்கச்சார்பான தீர்ப்புகளைத் தவிர்க்கவும், பிரச்சனைக்கு அசல் தீர்வைக் கண்டறியவும் உதவுகின்றன.

உலகக் கண்ணோட்ட செயல்பாடுகளுக்குக் கண்ணோட்டம் வழங்கப்படுகிறது, அது மன, உணர்வு, மதிப்பு குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை "புலப்படும்" உலகில் அதன் உள்ளார்ந்த குணங்களின் வடிவத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: ஒற்றைப் புள்ளி மற்றும் குறிப்பிட்ட, உறவினர். முதலாவது மெட்டாபிசிகல் அல்லது ஆழ்நிலை, அதன் மாறாத சொத்து என வரையறுக்கப்படுகிறது - "கடவுளின் கண்" போன்ற உயர்வு, பார்வை தனித்துவம், சர்வவல்லமை. இரண்டாவது கண்ணோட்டத்தின் இடம் உலகத்திற்கு வெளியே திட்டமிடப்படவில்லை, ஆனால் அது தானே: இது அமைக்கப்பட வேண்டிய தூரத்தைப் பொறுத்து எப்போதும் இணை, சாத்தியமான, மாறும், மொபைல் ஆகும்.

முகம் அல்லது நிலைப்படி வகைப்பாடு

• தனிப்பட்ட கண்ணோட்டம் (1 வது நபர்) (அகநிலை பார்க்கவும்);
• உரையாசிரியரின் பார்வை (நீங்கள், 2 வது நபர்);
• பார்வையாளரின் பார்வை (அவர், யாரோ, 3 வது நபர்).

மேலும் பார்க்கவும்

"பாயிண்ட் ஆஃப் வியூ" பற்றி விமர்சனம் எழுதுங்கள்

குறிப்புகள் (திருத்து)

இணைப்புகள்

பாயிண்ட் ஆஃப் வியூ பகுதி