இயல்பான நடத்தை. சமூக விதிமுறைகள் (நெறிமுறை நடத்தை)

பக்கம் 1

குழு (சமூக) விதிமுறைகள் ஒரு சிறிய குழுவில் நடத்தை தரநிலை, அதில் உருவாகும் உறவுகளின் சீராக்கி. ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், சில குழு நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் எழுகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன, அவை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு பங்கேற்பாளர்களால் பகிரப்பட வேண்டும்.

ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு, குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய நெறிமுறை நடத்தைகளின் செயல்பாடுகளாகும்.

விதிமுறை என்பது குழுவின் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை நெறிமுறைகளைக் குறிக்கிறது, அவை குழுவின் செயல்பாடுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அலகு என ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. குழு விதிமுறைகளின் செயல்பாடு நேரடியாக சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் தனிநபரின் நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. தரங்களுடன் இணங்குவது பொருத்தமான தடைகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

குழு விதிமுறைகள் ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகள், அதன் பெரும்பான்மையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு குழு உறுப்பினர்களுக்கிடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இந்த விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக, தடைகளின் அமைப்பும் உருவாக்கப்பட்டது. தடைகள் ஊக்குவிக்கும் அல்லது தடைசெய்யக்கூடியதாக இருக்கலாம். ஊக்கமளிக்கும் தன்மையுடன், குழுவின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் உறுப்பினர்களை குழு ஊக்குவிக்கிறது - அவர்களின் நிலை வளர்கிறது, அவர்களின் உணர்ச்சி ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உயர்கிறது மற்றும் வெகுமதியின் பிற உளவியல் நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தடைசெய்யப்பட்ட இயல்புடன், குழு நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு பொருந்தாத உறுப்பினர்களை தண்டிக்க அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளது. இவை உளவியல் செல்வாக்கு முறைகள், "குற்றவாளிகளுடன்" தொடர்பு குறைதல், குழு உறவுகளுக்குள் அவர்களின் நிலை குறைதல்.

பின்வரும் அளவுகோல்களால் ஒரு சிறிய குழுவில் நெறிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பண்புகளை தீர்மானிக்க முடியும்:

1) குழு நெறிமுறைகள் மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் விளைவாகும் மற்றும் ஒரு குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழுகின்றன, அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது;

2) ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலைக்கும் குழு நடத்தை விதிமுறைகளை நிறுவவில்லை, அவை குழுவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே உருவாக்கப்படுகின்றன;

3) குழுவில் உள்ள தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களையும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கையும் குறிப்பிடாமல், ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலைக்கும் விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் சில சமூகப் பாத்திரங்களைச் செய்யும் தனிப்பட்ட நபர்களின் நடத்தை தரங்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியும்;

4) விதிமுறைகள் குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அளவில் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் குழுவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகின்றன அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை;

5) விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படும் தடைகளின் வரம்பிலும் வேறுபடுகின்றன (ஒரு நபரின் செயலை மறுப்பது முதல் அவரை குழுவிலிருந்து விலக்குவது வரை).

ஒரு குழுவில் சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகளின் அடையாளம் தனிநபரின் நடத்தையின் இயல்பு ஆகும். சமூக விதிமுறைகள் நடத்தை நோக்குநிலை, அதன் மதிப்பீடு மற்றும் அதன் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

நடத்தைக்கான சமூக விதிமுறைகள் குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பை வழங்குகிறது, மேலும் குழுவின் நடுவில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அதன் இருப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கிறது. தனிநபர் நிர்ணயித்த இலக்கு குழு விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிநபர் மீதான குழுவின் செல்வாக்கு, குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் தனது செயல்களை ஒருங்கிணைத்து, அவர்களிடமிருந்து விலகலாகக் கருதக்கூடிய செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்கான அவரது விருப்பமாகும்.

இயல்பான செல்வாக்கு என்பது மிகவும் பொதுவான பிரச்சனையின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும் - ஒரு தனிநபரின் நடத்தையில் ஒரு குழுவின் செல்வாக்கு, இது ஒப்பீட்டளவில் நான்கு சுயாதீன கேள்விகளின் ஆய்வாக வேறுபடுத்தப்படலாம்:

குழு பெரும்பான்மை நெறியின் செல்வாக்கு,

A ஒரு சிறுபான்மை குழுவின் இயல்பான செல்வாக்கு,

குழு விதிமுறைகளிலிருந்து தனிநபரின் விலகலின் விளைவுகள்,

Ference குறிப்பு குழு அம்சங்கள்.

குழுவின் புதிய உறுப்பினருக்கான குழு விதிமுறைகளின் அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் உள்ள சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் நடத்தையில் என்ன விதிகள் மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் எந்த மதிப்புகளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன உறவுகளைக் கூறுகிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, குழுவின் புதிய உறுப்பினர் இந்த விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் அல்லது நிராகரிப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார். இந்த விஷயத்தில், இந்த பிரச்சனைக்கு அவரது அணுகுமுறையின் பின்வரும் மாறுபாடுகள் சாத்தியமாகும்.

விதிமுறை மற்றும் நோயியலை நிர்ணயிக்கும் கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு துறைகளை பாதிக்கிறது - மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் முதல் தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் வரை. மருத்துவ உளவியலில், ஒரு மன நெறிமுறைக்கான அளவுகோல்களைப் பெற பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. நபரின் வயதுக்கு ஒத்த உணர்வுகளின் முதிர்ச்சி, யதார்த்தத்தின் போதுமான கருத்து, நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றுக்கான உணர்ச்சி மனப்பான்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நல்லிணக்கம், தன்னுடனும் சமூகச் சூழலுடனும் பழகும் திறன், நடத்தை நெகிழ்வு ஆகியவை இதில் அடங்கும். வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கான முக்கியமான அணுகுமுறை, அடையாள உணர்வு இருப்பது, வாழ்க்கை வாய்ப்புகளை திட்டமிட்டு மதிப்பீடு செய்யும் திறன். பல சமயங்களில், ஒரு சமூக சூழலில் ஒரு தனிநபர் வாழ்க்கைக்கு எவ்வளவு தழுவினார், அவர் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு உற்பத்தி மற்றும் முக்கியமானவர் என்பதை மன நெறி தீர்மானிக்கிறது.

பிறந்த தருணத்திலிருந்து ஒவ்வொரு நபரும் ஒருவித புறநிலை யதார்த்தமாக தனது சமுதாயத்தை "ஆயத்த" வடிவத்தில் பெறுகிறார். உயிரியல் ரீதியாக வளர்ந்து, பொருள் மாறுகிறது மற்றும் சமூக ரீதியாக, அவர் சில நிபந்தனைகள், பரிந்துரைகள், அனுமதிகள், தேவைகள், தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொள்கிறார் - இவை அனைத்தும் பொதுவாக சமூக விதிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

சமூக விதிமுறைகள் – அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற குறியீடுகள், விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், மரபுகள், ஒரே மாதிரியானவை, தரநிலைகள்.

உள்நாட்டு சமூக உளவியலாளர் எம்ஐ பாப்னேவா குறிப்பிடுகையில், அனைத்து குழு நெறிமுறைகளும் "நிறுவனங்கள், மாதிரிகள், தரநிலைகள், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் பார்வையில் மற்றும் சமூக குழுக்கள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர்கள், நடத்தை", அதாவது. சமூக விதிமுறைகள். ஒரு குழுவின் நெறிமுறைகளில் பொதுவாக செல்லுபடியாகும் விதிமுறைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட குழு உருவாக்கிய குறிப்பிட்ட விதிமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் அனைவரும், ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், சமூக நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் ஒரு முக்கிய காரணியாக செயல்படுகின்றனர், சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் பல்வேறு குழுக்களின் நிலையை வரிசைப்படுத்துவதை உறுதி செய்கின்றனர்.

. என். ஒபோசோவ் குறிப்பிடுகிறார், குழுவின் விதிமுறைகள் மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் எந்தவொரு சமூக விதியையும் ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பதன் அடிப்படையில் மட்டுமே எந்தவொரு விதிகளையும் உருவாக்க முடியும். ஒவ்வொரு குழுவின் மதிப்புகள் சமூக நிகழ்வுகள் குறித்த ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாகின்றன, சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் இந்த குழுவின் இடம், சில செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதில் அதன் அனுபவம் காரணமாக.

சமூக உளவியலில் "நெறிமுறைகள்" ஆராய்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான பிரச்சனை, குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவீடு பற்றிய ஆய்வு: ஒரு தனிநபர் குழு விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது எப்படி, ஒவ்வொருவரும் எவ்வளவு விலகுகிறார்கள் இந்த விதிமுறைகளை கடைபிடிப்பது, சமூக மற்றும் "தனிப்பட்ட" விதிமுறைகள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை. சமூக (குழு உட்பட) நெறிமுறைகளின் செயல்பாடுகளில் ஒன்று, அவற்றின் மூலம், சமூகத்தின் கோரிக்கைகள் "ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு, சமூகம், சமுதாயத்தின் ஒரு நபராக உரையாற்றப்பட்டு வழங்கப்படுகின்றன."

சமூக விதிமுறைகளின் நோக்கம் மக்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவது, இலக்குகள், நிபந்தனைகள் மற்றும் பல்வேறு செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகளை அமைத்தல் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் நடத்தையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோலாகும். தனிநபர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தையில் எது சரியானது, கட்டாயமானது, விரும்பத்தக்கது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது, எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, நிராகரிக்கப்படுகிறது என்று சமூக விதிமுறைகள் ஒரு நபருக்கு யோசனை அளிக்கிறது.

சமூக நெறிமுறையின் பின்வரும் அறிகுறிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• - அதன் இயல்பால், இது ஒரு மாதிரி, நடத்தைக்கான தரநிலை, சமுதாயத்தால் மக்களால் அவர்களின் உறவுகளின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது;
• - ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு, ஆர்வத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நேர்மறையான சமூக நடத்தையின் அளவாகக் கருதப்படுகிறது;
• - அத்தியாவசியமானதாகும்;
• - வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் காலவரையின்றி பல முறை பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு விதியை மட்டுமே குறிக்கிறது;
• - சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை, முதலியன காரணமாக.

சமூக விதிமுறைகள் சமூக உறவுகளில் புறநிலை சட்டங்களின் செயல்களை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஒருங்கிணைக்கின்றன, சமூக வளர்ச்சியின் போக்குகள். அமைப்பின் இயல்பான செயல்பாடு அதன் இயல்பு மற்றும் அதன் பண்புகளுடன் தொடர்புடையதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, கொடுக்கப்பட்ட செயல்முறைக்கு உகந்த அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஒரு சமூக விதிமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட அனுமதிப்பதன் மூலம் அல்லது தடை செய்வதன் மூலம் சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

தனிநபரின் வாழ்க்கையின் கோளங்களைப் பொறுத்து, பின்வரும் அடிப்படை சமூக விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன:

• நிறுவன மற்றும் நிர்வாக விதிமுறைகள்பல்வேறு உத்தியோகபூர்வ சமூகங்கள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், அவற்றின் பணிக்கான நடைமுறை மற்றும் விதிமுறைகள், நிர்வாகிகள் மற்றும் அதிகாரிகளின் கடமைகள், வெளி நிறுவனங்களுடனான தொடர்புக்கான விதிகள் ஆகியவற்றை நிர்ணயித்தல்;
• பொருளாதார விதிமுறைகள்உரிமையின் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான நடைமுறை, ஊதிய முறை, உற்பத்தி செயல்முறையை உறுதி செய்வதற்கான நிதி ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அமைப்பு;
• சட்ட விதிமுறைகள்குடிமக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் அதிகாரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை சட்ட உறவுகள், சட்டத்தின் பாடங்கள் என சரிசெய்தல்;
• தொழில்நுட்ப தரநிலைகள்தொழில்துறை பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விற்பனையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான செயல்முறையை நிர்ணயித்தல், தொழிலாளர் கருவிகள் மூலம் தொழிலாளர்களின் சிகிச்சைக்கான தேவைகள் மற்றும் விதிகளை நிறுவுதல், பல்வேறு தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் உற்பத்தி பொருட்களின் நுகர்வோரின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காகவும், இயற்கையைப் பாதுகாக்கவும் (வாழ்விடம்);
• தார்மீக தரநிலைகள்மனித நடத்தைக்கான சமூக மற்றும் குழு தேவைகள் மற்றும் மருந்துகளை வெளிப்படுத்துதல், மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகள். இந்த அல்லது அந்த விதிமுறை தனிநபரின் தார்மீக நனவின் ஒரு கரிம பகுதியாக மாறும் போது, ​​அவர்கள் வெளிப்புற (பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், குறியீடுகள், பொது கருத்து) மற்றும் உள் (கொள்கைகள், நம்பகத்தன்மை) கட்டுப்பாட்டாளர்கள் வடிவில் செயல்படுகிறார்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் உருவாக்கப்பட்ட நெறிமுறைகள் உள்ளன, அவை ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, ஒரு வழக்கமாக மாறி, அந்தந்த சங்கங்களின் உறுப்பினர்களால் நடத்தை கட்டுப்பாட்டாளர்களாக தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

பரிந்துரைக்கும் செல்வாக்கின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து, சமூக விதிமுறைகள் பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:

• கட்டமைப்பின் விதிமுறைகள்தற்போதைய நிலையில் உள்ள பாடங்களின் நடத்தை மற்றும் உறவுகளை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்துங்கள்;
• நெறிகள்-இலட்சியங்கள்எதிர்காலத்திற்கான தனிநபர்களின் நடத்தையின் மிகவும் உகந்த மாதிரிகளை வடிவமைத்தல்;
• விதிமுறைகள்-அனுமதிகள்இந்த குழுவில் நடத்தைக்குத் தேவையான நெறிமுறைகளைக் குறிக்கவும்;
• விதிமுறைகள்-தடைகள்பயன்படுத்த தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைக் குறிக்கவும்.

சமூக நெறிமுறைகளுக்கு தனிநபரின் உளவியல் தேர்ச்சி தேவை, நடத்தை வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டாளர்களிடமிருந்து உள்நிலைக்கு மாறுதல். இந்த விஷயத்தில், சமூக நெறியை நிறைவேற்றுவதில் தனிநபரின் உந்துதலின் கவனம் முக்கியமானது - நேர்மறை, நடுநிலை அல்லது எதிர்மறை. ஒரு சமூக விதிமுறையின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டில் நேர்மறையான கவனம் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான உணர்தலுக்கு பங்களிக்கிறது. நடுநிலை நோக்குநிலை சமூகக் குழு உறுப்பினர்களுடனான தொடர்பை பாதிக்கும், அந்த நபர் "பக்கவாட்டில்" இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் குழுவிற்கு தன்னை எதிர்க்கவில்லை. ஒரு சமூக நெறியின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டில் எதிர்மறையான கவனம் சமூக நடத்தையில் வெளிப்படுத்தப்படலாம், குழுவிலிருந்து கண்டனத்தை ஏற்படுத்தலாம், விரோதமான தனிப்பட்ட உறவுகள், சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது (நாடுகடத்தல், சிறை, முதலியன).

சமூகமயமாக்கல் மிகவும் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆழமான சமூக விதிமுறைகள் உள்நாட்டில் தேர்ச்சி பெறுகின்றன, மேலும் அவை செயல்படுத்தப்படுவது தனிநபருக்கு ஒரு பழக்கமாகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக விதிமுறை தனிநபரின் உள் உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியபோது இது நிகழலாம். ஒரு சமூக விதிமுறையின் வளர்ச்சியில், ஒரு நபருக்கு சமூக மற்றும் உளவியல் காரணிகள் முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய காரணி: இந்த விதிமுறை அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால், குறிப்பாக அவரது குடும்பத்தினர், உறவினர்கள், நண்பர்கள், பள்ளித் தோழர்கள் மற்றும் எவ்வளவு அங்கீகரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது வேலை சக ஊழியர்கள்.

பின்வரும் சமூக-உளவியல் காரணிகளை அடையாளம் காண முடியும், அவை ஒரு சமூக விதிமுறையை ஒருங்கிணைக்க பங்களிக்கின்றன:

• - விதிமுறைக்கு இணங்க வேண்டிய அவசியத்தில் தனிநபரின் உள் நம்பிக்கை;
• -சுய கல்வி, சுய முன்னேற்றம் மற்றும் சுய தூண்டுதல், சுய-உண்மைப்படுத்தல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி;
• விதிமுறைக்கு இணங்குவதன் சமூக முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அதன் நடத்தை மாதிரிகளை அதன் தேவைகளுக்கு நனவுடன் சமர்ப்பித்தல்;
• ஒரு வளர்ந்த பழக்கம், நெறிமுறையின் முக்கியத்துவத்தின் விழிப்புணர்வு அல்லது இணங்கத் தவறியதற்காக தடைகளின் பயம் காரணமாக நடத்தை ஒரு ஸ்டீரியோடைப்;
• - குழு தேவைகள் மற்றும் நலன்களுடன் இணங்குதல்;
• - அதிகாரிகள் மற்றும் பிறரின் சாயல்.

சில சமூக-உளவியல் காரணிகள் சமூக விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதைத் தடுக்கின்றன, அவற்றில்:

• - விதிமுறையின் "படைப்பாளி" மீது தனிநபரின் எதிர்மறை அணுகுமுறை;
• இந்த விஷயத்துடன் விரோதமான தனிப்பட்ட உறவுகள், விதிமுறையை செயல்படுத்த வேண்டிய தொடர்பு;
• - நெறிமுறையைப் புரிந்துகொள்வதில் முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்;
• - "இரட்டை தரநிலைகள்", நெறிமுறைகளை அறிவிக்கும் மக்களின் நடத்தை மாதிரிகளில் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம்;
• - தனிப்பட்ட மற்றும் குழு நலன்களின் முரண்பாடுகள், முதலியன

குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கான தனிநபரின் உண்மையான உறவு

விதிமுறைகள் அவரது சமூக நிலை மற்றும் அவர் செய்யும் சமூகப் பாத்திரங்களைப் பொறுத்தது. கூடுதலாக, சில விதிமுறைகள் தொடர்பாக கருத்து, புரிதல் மற்றும் உந்துதல் ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அடைய விரும்பும் தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்புகளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை. இது சம்பந்தமாக, ஒருவருக்கு எது சரியான வாய்ப்பாக, மற்றொன்றுக்கு-ஒரு உரிமை-கடமை; ஒருவருக்கான அனுமதி மற்றொருவருக்குத் தடையாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, ​​ஒரு மேலாளர் தனது துணை அதிகாரிகளுடன் கலந்தாலோசிக்க சரியான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு துணை, உற்பத்தி பிரச்சினைகள் குறித்து முடிவெடுக்கும் முன், அதை நிர்வாகத்துடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். எனவே, அவருக்கு ஈகோ ஒரு சரியான கடமையாக இருக்கும்.

சமூக விதிமுறை என்பது சமூகத்தின் நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பின் முதன்மை உறுப்பு ஆகும்.

சமூகத்தின் நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு – சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல், ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் சமூக நெறிமுறைகளின் தொகுப்பு.

சமூகத்தின் நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு என்பது மனித செயல்பாட்டின் விளைவாக எழும் ஒரு செயற்கை அமைப்பு. அத்தகைய அமைப்பின் நோக்கங்களில் ஒன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக ஒழுங்கைப் பராமரிப்பதாகும், இது அமைப்பின் செயல்பாட்டின் போது மாற்றப்படலாம்.

நெறிமுறை -ஒழுங்குமுறை அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை விதிகளின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சூழலின் பண்புகளின் ஸ்திரத்தன்மை - சமூக உறவுகள். சமூக செயல்முறைகளின் நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்கான மிகவும் நம்பகமான வழி எதிர்மறை பின்னூட்டங்களை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். எனவே, சமூக நடத்தை விதிகள் ஒரு ஒப்புதல் இருப்பதை வழங்குகின்றன - ஒழுங்கு விதியால் நிறுவப்பட்ட மீறலுக்கான தண்டனை.

சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாட்டில், ஒரு குழு விதிமுறைகளின் செயலில் உள்ள பங்கு மற்ற சமூக விதிமுறைகளால் நிரப்பப்பட்டு சரிசெய்யப்படுகிறது. விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத பட்சத்தில், நாம் மாறுபட்ட அல்லது சமூக நடத்தையை கவனிக்கிறோம்.

குழுவில் இயல்பான நடத்தை: குழு விதிமுறை, பெரும்பான்மை செல்வாக்கு மற்றும் இணக்கம். சிறுபான்மை செல்வாக்கு

இலக்கியம்:

மியர்ஸ் "சமூக உளவியல்"

கிரிச்செவ்ஸ்கி, டுபோவ்ஸ்கயா "ஒரு சிறிய குழுவின் சமூக உளவியல்".

இயல்பான நடத்தைநடத்தை என்பது குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவது தொடர்பானது.

// எச்சரிக்கை - குழு விதிமுறைகள் பற்றிய தகவல்கள் ஓரளவு இணையத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது //

குழு விதிமுறை

குழு விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பாகும் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட குழுவின் உறுப்பினர்களின் நடத்தை, அவர்களின் உறவுகளின் தன்மை, தொடர்பு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

குழு விதிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மற்றும் சமூக விதிமுறைகளின் ஒளிவிலகல் விசித்திரமான பெரிய குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் முக்கிய செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன.

ஒரு சிறிய குழுவில் நெறிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பொதுவான பண்புகள் (கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்கயா புத்தகத்தின் அடிப்படையில்):

- முதலில்,நெறிமுறைகள் ஒரு குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழும் சமூக தொடர்புகளின் தயாரிப்புகளாகும், அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (உதாரணமாக, ஒரு அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மூன்று வகையான விதிமுறைகள் சாத்தியம்:

• 
  நிறுவனஅவர்களின் ஆதாரம் அமைப்பு அல்லது அதிகார பிரதிநிதிகள் (தலைவர்கள்) வடிவத்தில் அதன் பிரதிநிதிகள்;
• 
  தன்னார்வகுழு உறுப்பினர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளே அவற்றின் ஆதாரம்
• 
  பரிணாம வளர்ச்சி - குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் செயல்கள், காலப்போக்கில் கூட்டாளர்களின் ஒப்புதலைப் பெறுதல் மற்றும் குழு வாழ்க்கையின் சில சூழ்நிலைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சில தரநிலைகளின் வடிவமாகும்.

- இரண்டாவதாக,ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலைக்கும் குழு விதிமுறைகளை அமைக்கவில்லை; குழுவிற்கு சில முக்கியத்துவமுள்ள செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே விதிமுறைகள் உருவாகின்றன.

- மூன்றாவதாக,ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலையிலும், அதில் பங்கேற்கும் குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் செய்யும் பாத்திரங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை செயல்படுத்துவதை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், அதாவது. முற்றிலும் பங்கு சார்ந்த நடத்தை தரங்களாக செயல்படுகின்றன.

- நான்காவது,ஒரு குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அளவுகளில் விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

- ஐந்தாவது,விதிமுறைகள் அவர்கள் அனுமதிக்கும் விலகல் (விலகல்) மற்றும் அதற்கு விதிக்கப்பட்ட தடைகளின் வரம்பிலும் வேறுபடுகின்றன.

நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு முக்கிய திசைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

Group பெரும்பாலான குழு உறுப்பினர்களால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்யும் ஆய்வுகள்;

Group சிறுபான்மை குழு உறுப்பினர்களால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்யும் ஆய்வுகள்;

Group குழு விதிமுறைகளிலிருந்து விலகும் தனிநபர்களின் விளைவுகளை ஆய்வு செய்யும் ஆய்வுகள்.

செயல்பாடுகுழு விதிமுறைகள். குழு விதிமுறைகள் குழுவில் நடக்கும் செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, அவை குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே ஒப்பந்தத்தை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அவை அதன் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கின்றன, குழு இலக்குகளை அடைய பங்களிக்கின்றன. கூடுதலாக, அவை இந்த செயல்முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறியும் குறிகாட்டியாக இருக்கலாம். குழு விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் விறைப்புத்தன்மை மற்றும் அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்க குழுவின் இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது.

கட்டுப்பாடுஇந்த விதிமுறைகள் மற்றும் எதிர்மறை தடைகளை பின்பற்றுவோர் தொடர்பாக நேர்மறையான தடைகள் (பாராட்டு, தார்மீக மற்றும் பொருள் வெகுமதிகள்) செலவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்.

குழு விதிமுறைகளை உருவாக்குதல்.

குழு உறுப்பினர்களின் தொடர்புகளின் விளைவாக குழு விதிமுறைகள் உருவாகின்றன அல்லது ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அமைப்பு).

எம்.ஷெரீஃப் குழு நெறிமுறையின் தோற்றத்தை முதலில் ஆராய்ந்தார்.

பெரும்பான்மை செல்வாக்கு, இணக்கம்.

இணக்கத்தன்மை பற்றிய ஆய்வில் உன்னதமான சோதனைகள்(மியர்ஸ்) .

- எம்.ஷெரீப்பின் சோதனைகள், குழு விதிமுறைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் இணக்கம்.

ஒளியின் இடம் எவ்வளவு மாற்றப்பட்டது என்பதை அறிய அவர் ஒரு இருண்ட அறையில் பொருளைக் கேட்டார் (உண்மையில், எந்த இயக்கமும் இல்லை, ஆட்டோகினெடிக் விளைவு என்று அழைக்கப்படுவது காணப்பட்டது). பொருள் அவரது கருதுகோளை வெளிப்படுத்தியது. அடுத்த நாள், அவர் மீண்டும் சோதனைக்கு வந்து மேலும் பல பாடங்களுடன் அங்கு சந்தித்தார் (முன்பு இதே பரிசோதனையில் பங்கேற்றவர்). பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் அனுமானங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​அவர்கள் அழைத்த அளவுகள் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்று மாறியது. ஆனால் படிப்படியாக, பல மறுபடியும் பிறகு, அனைத்து பங்கேற்பாளர்கள் ஏறக்குறைய ஒரே நீளம் அழைக்க தொடங்கியது - ஒரு குழு விதிமுறை உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு வருடம் கழித்து, இதேபோன்ற பரிசோதனையில் பங்கேற்க பாடங்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக சோதிக்கப்பட்டன. அவர்கள் இன்னும் குழு நெறிமுறையை தொடர்ந்து கடைபிடித்தனர்.

- ஆஷின் சோதனைகள், இணக்கம்.

சோதனையாளர் ஒரு குறிப்புப் பகுதியையும் வெவ்வேறு நீளங்களின் மூன்று பிரிவுகளையும் ஒரு குழு பாடங்களுக்கு (மாணவர்கள்) நிரூபித்தார். குறிப்பு மாதிரியுடன் எந்த பிரிவுகள் ஒத்துப்போகின்றன என்பதைத் தீர்மானிக்க இது தேவைப்பட்டது. முழு குழுவும் (டிகாய் பாடங்கள்) தவறான பதிலைக் கொடுத்தன, கடைசியாக பதிலளித்த உண்மையான பொருள் அவர்களுடன் உடன்பட்டது. (கட்டுப்பாட்டு பரிசோதனையில், பாடங்கள் சரியான பதிலைக் கொடுத்தன). 37% வழக்குகளில், பாடங்கள் இணக்கத்தைக் காட்டின.

ரிச்சர்ட் க்ரட்ச்பீல்ட்தானியங்கி ஆஷின் சோதனை (உன்னதமான பரிசோதனையை நடத்துவது கடினமாக இருந்தது, டெகாய் பாடங்களின் குழு பங்கேற்பு தேவைப்பட்டது). ஐந்து பங்கேற்பாளர்கள் - அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு உண்மையான சோதனைப் பொருள் - ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக அமைந்துள்ள தனிப்பட்ட சாவடிகளில் உள்ளனர், மேலும் எதிர் சுவரில் திட்டமிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களைப் பாருங்கள். ஒவ்வொரு சாவடியும் விளக்குகள் மற்றும் சுவிட்சுகளுடன் ரிமோட் கண்ட்ரோலைக் கொண்டுள்ளது, இது பரிசோதனையாளருக்கு தனது பதிலைத் தெரிவிக்கவும் மற்றவர்களின் பதில்களைப் பார்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. தொடர்ச்சியான வார்ம்-அப் பணிகளுக்குப் பிறகு, பங்கேற்பாளர்களில் ஒவ்வொருவரும் அவர்தான் கடைசியாக பதிலளிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, மற்ற பாடங்களின் பதில்களை ஏற்கனவே (பரிசோதனையாளரால் பொய்யாக) அறிந்திருந்தார். இராணுவ அதிகாரிகளுடன் பரிசோதனை செய்து, அவருக்கு 40-46% இணக்கம் கிடைத்தது.

கருத்தியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கருத்துக்கள் கூட குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் அவை சரியானதாகக் கருதப்படலாம். 1960 களில் இலவச பேச்சு இயக்கம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​க்ரட்ச்பீல்ட் தனது மாணவர்கள் மீது ஒரு பரிசோதனையை நடத்தினார், அவர்களில் 58% பேர் குழுவில் சேர தயாராக இருப்பதைக் கண்டறிந்து, "பேச்சு சுதந்திரம் ஒரு உரிமையை விட ஒரு சிறப்புரிமை, மற்றும் சமூகம் வேண்டும் அச்சுறுத்தலாக உணர்ந்தால் பேச்சு சுதந்திரத்தை நிறுத்துங்கள். "

/

ஆஷின் சோதனைகளின் விமர்சனம்(கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்காயாவின் புத்தகத்தின் அடிப்படையில்) :

அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய விமர்சகர்கள் பாடங்களுக்கான சோதனை சூழ்நிலையின் முக்கியத்துவமின்மை, பாடங்களின் தேர்வின் சீரற்ற தன்மை மற்றும் அவற்றின் இயற்கையான சமூக சூழலில் இருந்து பிரித்தல், கூட்டு செயல்பாடு பற்றிய குறிப்பு மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு சமூக குழுவின் அடிப்படை அறிகுறிகள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றனர்.

ஆயினும்கூட, ஏபி சோபிகோவ் நடத்திய ஆய்வில், 550 நபர்களின் மாதிரியில் நடத்தப்பட்டது, அசல் எஸ். ஆஷ் செயல்முறை மற்றும் அதன் பல மாற்றங்களைப் பயன்படுத்தி, நியாயமான சமூகக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களின் நடத்தையில் இணக்கமான எதிர்வினைகள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டன. உதாரணமாக, இவை முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல்வேறு நகரங்களில் உள்ள முன்னோடிகளின் அரண்மனைகளின் இசைக்குழுக்கள்.

கூடுதலாக, பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் இணக்கமான நடத்தையைப் படித்த V.E. சுட்னோவ்ஸ்கி, சோதனையின் நிலைமை அவர்களுக்கு முக்கியமானது என்பதைக் கவனித்தார் - அவர்களின் மதிப்பீட்டைப் பாதுகாப்பது ஒரு தார்மீக தன்மையைப் பெறுகிறது, பல பள்ளி மாணவர்களுக்கு போலி குழு ஒரு குறிப்பு.

இணக்கம் மற்றும் அதன் வகைகள்.

(கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்கயா, பத்தி "இணக்கமான நடத்தை விளக்குதல்")

இணக்கம் என்பது உண்மையான அல்லது கற்பனை செய்யப்பட்ட குழு அழுத்தத்தின் விளைவாக நடத்தை அல்லது நம்பிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றமாகும்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் எப்போதுமே இணக்கமான நடத்தை என்ன என்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், இதன் விளைவாக அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அது ஒரு அடிபணிந்த நபரை எவ்வளவு ஆழமாக அல்லது மேலோட்டமாக பாதிக்கிறது.

பாரம்பரியமாக, இரண்டு வகையான இணக்கம் உள்ளது. முதலாவது அழைக்கப்படுகிறது இணக்கம்- அதே நேரத்தில், நாங்கள் எல்லோரையும் போல நடந்துகொள்கிறோம், ஆனால் உள்நாட்டில் நாங்கள் இதை ஏற்கவில்லை. இந்த வழக்கில், அவர்கள் ஊக்கத்தைப் பெறுவதற்காக அல்லது தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக கீழ்ப்படிகிறார்கள். இரண்டாவது - சரி- இந்தக் குழு நம்மைச் செய்யத் தூண்டுகிறது என்பதை நாம் உண்மையாக நம்புகிறோம்.

50 களின் முற்பகுதி எல். ஃபெஸ்டிங்கர்பொருள் குழுவில் இருக்க விரும்பினால் பொது இணக்கம் விதிமுறைகளின் தனிப்பட்ட ஒப்புதலுடன் மட்டுமே இருக்கும் என்று பரிந்துரைத்தார். மேலும், தண்டனையின் அச்சுறுத்தல், பார்வையில் உண்மையான மாற்றத்தை பாதிக்காமல், குழுவுடன் வெளிப்புற உடன்பாட்டை மட்டுமே ஏற்படுத்தும்.

ஓரளவு பின்னர் எம். டாய்ச் மற்றும் ஜி. ஜெரார்ட்இணக்கத்திற்கான இரண்டு காரணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது (இரண்டு வகையான பெரும்பான்மை செல்வாக்கு). முதலில், ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காக ஒரு குழுவில் சேர முயற்சி செய்யலாம். இரண்டாவதாக, ஒரு நபருக்கு போதுமான தகவல் இல்லையென்றால் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியாவிட்டால் மற்றவர்களின் செயல்களை நகலெடுக்க முடியும். அவர்கள் இந்த காரணங்களை முறையே, நெறிமுறை மற்றும் தகவல் செல்வாக்கு என்று பெயரிட்டனர்.

குழு நெறிமுறை செல்வாக்கு (நெறிமுறை இணக்கம்)நிராகரிக்கப்படாமல் இருக்க, மக்களுடன் நல்ல உறவைப் பேண அல்லது ஒப்புதலைப் பெற "கூட்டத்தைப் பின்தொடர" வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது. இயல்பான செல்வாக்கு பொதுவாக இணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒழுங்குமுறை செல்வாக்கு சமூக உருவத்திற்கான அக்கறையால் உருவாக்கப்படுகிறது.

தகவல் செல்வாக்கு... இந்த விஷயத்தில், ஒரு கண்ணோட்டம் அல்லது ஒரு மாதிரி, மற்றவர்களின் நடத்தை விதிமுறை, ஒரு நபர் தனது அணுகுமுறை அல்லது நடத்தையை உருவாக்கும் ஒரு தரமாக மாறிவிடும். (உண்மையில், சமூக யதார்த்தத்தில், ஒரு அறிக்கையை "அணுகி அளவிடுவதன்" மூலம் உண்மையா என்பதை தீர்மானிக்க இயலாது, பல விஷயங்களில் ஒரு நபர் மற்றவர்கள் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்). உதாரணமாக, ஆட்டோகினெடிக் விளைவைக் கவனிப்பதில் ஷெரீப்பின் சோதனைகளில், சோதனையில் பங்கேற்பாளர்கள் தாங்கள் ஒளியின் இடத்தின் பாதையை சரியாகக் கண்டறிந்ததாக உறுதியாக தெரியவில்லை, எனவே அவர்கள் தங்கள் கருத்தை மாற்றி, மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இது மக்களில் இணக்கத்தை அங்கீகரிப்பதைத் தூண்டுகிறது. துல்லியமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையால் தகவல் செல்வாக்கு உருவாகிறது.

நிஜ வாழ்க்கையில், ஒழுங்குமுறை மற்றும் தகவல் தாக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன.

இந்த டாய்ச் மற்றும் ஜெரட் பொது ஒப்புதல் மற்றும் உள் ஒப்புதல் பிரச்சினை தொடர்பாக பல்வேறு வகையான செல்வாக்கின் பங்கை விவாதிக்கவில்லை என்றாலும், இலக்கிய செல்வாக்கு நெறிமுறை செல்வாக்கை விட தனிப்பட்ட பார்வையின் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று அறிவுறுத்துகிறது.

வி.இ. சுட்னோவ்ஸ்கியின் வேலையில் விவாதத்தில் உள்ள சிக்கல் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் இரண்டு வகையான இணக்கமான நடத்தையை வேறுபடுத்துகிறார்: வெளி மற்றும் உள் அடிபணிதல்.

வெளிப்புற அடிபணிதல் இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்:

குழுவின் கருத்துக்கு நனவான தழுவல், கடுமையான உள் மோதலுடன்.

எந்தவொரு உள் முரண்பாடும் இல்லாமல் குழுவின் கருத்துக்கு நனவான தழுவல்.

தனிநபர்களின் ஒரு பகுதி குழுவின் கருத்தை தங்களின் சொந்தமாக உணர்ந்து, இந்த சூழ்நிலையில் மட்டுமல்ல, அதற்கு வெளியேயும் அதை கடைபிடிக்கிறது. உட்புற அடிபணிதல் இரண்டு வடிவங்களை எடுக்கலாம்:

"பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது" என்ற அடிப்படையில் ஒரு குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்வது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்வை விளக்க உங்கள் சொந்த தர்க்கத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

மணிக்கு சமர்ப்பணம்மற்றொரு நபர் அல்லது குழுவின் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொள்வது முற்றிலும் வெளிப்புறமானது, மேலும் அத்தகைய நடத்தையின் கால அளவு செல்வாக்கு மூலத்தின் சூழ்நிலையால் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் குழுவிற்கு உடன்படுகிறார், ஏனென்றால் அது அவருக்கு நன்மை பயக்கும், உண்மையில், அவரது சொந்த கருத்தில் உள்ளது.

எப்பொழுது கிளாசிக்கல் அடையாளம்அடையாளம் காணும் பொருள் ஓரளவு அல்லது முழுமையாக செல்வாக்கின் முகவரை ஒத்திருக்க முயல்கிறது, ஏனெனில் அவர் மீது உணரப்பட்ட அனுதாபம் மற்றும் அவர் தேர்ச்சி பெற விரும்பத்தக்க பண்புகளின் இருப்பு.

மணிக்கு பரஸ்பர-பங்குதொடர்புகளில், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் மற்றவரிடமிருந்து சில நடத்தைகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவர் கூட்டாளியின் (அல்லது கூட்டாளிகளின்) எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சிக்கிறார், மேலும், இருக்கும் உறவு நபரை திருப்திப்படுத்தினால், அவர் பங்குதாரர் என்பதை பொருட்படுத்தாமல் அவர் இந்த வழியில் நடந்துகொள்வார் அவரைப் பார்க்கிறாரா இல்லையா, ஏனென்றால் அவரது சுயமரியாதை கணிசமாக மற்றவரின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

நபர் திருப்தி உணர்வை அளிக்காத திணிக்கப்பட்ட நடத்தையை ஏற்றுக்கொண்டால் அடையாளம் காண்பது சமர்ப்பிப்பை ஓரளவு ஒத்திருக்கும். அதே சமயம், அடையாளம் சமர்ப்பிப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இந்த விஷயத்தில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பொருள் பெரும்பாலும் அவர் மீது திணிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை நம்புகிறது.

மணிக்கு உள்மயமாக்கல்உணரப்பட்ட கருத்து தனிப்பட்ட மதிப்பு அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் ஜி.ஜெரார்ட், ஒரு குழுவில் தகவலைத் தேடும் செயல்முறையுடன் இணக்கமான நடத்தையைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான தனது ஆரம்ப முயற்சிக்குப் பிறகு, இணக்கத்தின் தகவல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இது சமூக ஒப்பீட்டு செயல்முறைகளின் பின்னணியில் இணக்கத்தை கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, இது ஒப்பீட்டு போக்கின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக விளக்குகிறது.

சமூக உளவியலில் அறியப்பட்ட உளவியல் பரிமாற்ற கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இணக்கமான நடத்தை நிகழ்வை விளக்க பல முயற்சிகள் காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு, குழு நடத்தையின் நிகழ்வுகளுக்கு பரிமாற்றம் பற்றிய தனது புரிதலை விரிவுபடுத்தி, ஜே. ஹோமன்ஸ் வாதிடுகிறார், ஒரு நபர் இணக்கமாக நடந்துகொள்வது குழு விதிமுறைக்கு இணங்க அல்ல, ஆனால் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களின் ஒப்புதலைப் பெறுவதற்காக. மேலும், ஆளுமையின் படி, இணக்கம் மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் ஒப்புதலைத் தரவில்லை என்றால், இணக்கமான நடத்தை நடக்காது. ஏனெனில், இந்த ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுவது போல், மற்றவர்கள் மற்றும் தங்களின் சொந்தக் குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது நன்மை பயக்கும் என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் அதற்கு தகுந்த உளவியல் ஒப்புதலுடன் வெகுமதி அளிக்கிறார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு கண்ணோட்டத்தை ஈ.ஓலாண்டர் மற்றும் ஆர். வில்லிஸ் ஆகியோர் வெளிப்படுத்தினர் கருவி இணக்க செயல்பாடுகுழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வெகுமதியாக, தொடர்பு செயல்பாட்டை எளிதாக்குகிறது மற்றும் வெகுமதிகளை மேலும் பரிமாறிக்கொள்ள உதவுகிறது. விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் பின்பற்றுபவர்கள் இணக்கமான நடத்தையின் சிக்கலை ஆராய்வதற்கான ஒரு பயனுள்ள தத்துவார்த்த கருவியாக கருதுகின்றனர், செல்வாக்கின் ஆதாரம் மற்றும் பொருள் ஆகிய இரண்டையும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் இயக்கவியல் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

இணக்கத்தின் வெளிப்பாட்டை பாதிக்கும் காரணிகள்:

(மியர்ஸ், கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் துபோவ்ஸ்கயா)

1. 
   இசைக்குழு அளவு.ஆஷ் மற்றும் மில்கிராம் ஆகியோர் தங்கள் சோதனைகளில் குழுவின் அளவு 5 நபர்களாக அதிகரிக்கும்போது அதன் செல்வாக்கு அதிகரித்தது என்று தீர்மானித்தனர், ஆனால் 5 க்குப் பிறகு இணக்கம் குறையத் தொடங்கியது. இந்த விளைவை பின்வருவனவற்றால் விளக்கலாம்: குழு உறுப்பினர்களின் நெருக்கத்தின் அளவோடு சமூக செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது. குழுவில் 5-6 பேருக்கு மேல் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, அவர் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகிறார், குழு "பிரிந்து" போகிறது.

1. 
   ஒற்றுமை.சோதனையில் பங்கேற்றவர் ஒப்புக் கொள்ளாத ஒரு கருத்தை முழு குழுவும் வெளிப்படுத்தியபோது, ​​அவர் மிகப் பெரிய சதவிகித வழக்குகளில் இணக்கத்தைக் காட்டினார் (ஆஷின் சோதனைகளில் - 37%). ஆனால் குழுவில் இருந்து இன்னும் ஒருவர் கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தியிருந்தால், இந்த பொருள் எப்போதும் அவரது "ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபருடன்" சேர்ந்து தைரியமாக பேசுகிறது. மில்கிராமின் சோதனைகளில், "சப்ஜெக்ட்" மீது மின்சார அதிர்ச்சிகளின் வலிமையை அதிகரிக்க அவர் தவறான பதில்களைக் கேட்டபோது, ​​63% பாடங்கள் அதிக மின்னழுத்த மதிப்பு வரை தொடர்ந்து செய்தன. ஆனால் சோதனையில் மேலும் இரண்டு தேய்வுப் பாடங்கள் பங்கேற்றபோது, ​​அவர்கள் பரிசோதனையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மறுத்தபோது, ​​பங்கேற்பாளர்களில் 90% பேரும் பரிசோதனையில் மேலும் பங்கேற்க மறுத்தனர். எம். ஷாவின் கருத்துப்படி, குழுவில் ஒரு கருத்து வேறுபாடு தோன்றினால், இணக்கத்தின் சதவீதம் 33% இலிருந்து 5.5% ஆக குறைகிறது.

மற்றொரு உண்மை என்னவென்றால், சமூக ஆதரவால் ஏற்படும் குழு அழுத்தத்திற்கு எதிர்ப்பு சில நேரங்களில் நபர் சென்ற பிறகும் தொடர்கிறது. இரண்டு நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் இது நிகழ்கிறது: முதலில், பங்குதாரர் வெளியேறிய பிறகு, பாடங்கள் ஒரே மாதிரியான தூண்டுதல்களைப் பற்றி தொடர்ந்து விவாதிக்கின்றன, இரண்டாவதாக, பங்குதாரர் தனது கருத்து வேறுபாட்டை ஒருபோதும் கைவிடாவிட்டால்.

சமூக ஆதரவை வழங்குவது தகவல் மற்றும் ஒழுங்குமுறை தாக்கத்தை குறைக்கிறது.

1. 
   ஒற்றுமை.ஒரு குழு எவ்வளவு ஒத்திசைவாக இருக்கிறதோ, அதன் உறுப்பினர்கள் மீது அதிக அதிகாரம் உள்ளது. அந்த குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் செல்வாக்குக்கு ஆளாகிறார்கள். அத்தகைய உறுப்பினர்கள் குழுவிற்குள் கருத்து வேறுபாட்டை விரும்புவதில்லை, மேலும் அவர்கள் விரும்பும் நபர்களால் நிராகரிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில், அவர்கள் தங்களுக்குள் சில அதிகாரங்களை வழங்குகிறார்கள்.
2. 
   குழுவில் தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் அமைப்பு.ஒருபுறம் தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் பரவலாக்கம் மற்றும் குழு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மறுபுறம் இணக்கமான நடத்தையின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நேர்மறையான உறவுகளும் அடையாளம் காணப்பட்டன.
3. 
   குழு ஒற்றுமை.ஒரே மாதிரியான, அதாவது. எந்தவொரு குணாதிசயத்திலும் ஒரே மாதிரியான குழுக்கள் பன்முகக் குழுக்களை விட அதிக இணக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் இணக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் ஒரேவிதமான காரணியின் செல்வாக்கு பிந்தையவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான பண்பு எவ்வளவு தொடர்புடையது என்பதோடு தொடர்புடையது.
4. 
   திறமைஇணக்கமான நடத்தைக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை, கூடுதலாக, "அப்பாவியாக உள்ள பாடத்தின்" மதிப்பீடு, குழு சிறுபான்மையினரை, அவர்களின் சொந்த திறமை மற்றும் குழு பெரும்பான்மையினரின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, "அப்பாவியாக இருக்கும் பாடத்தின்" அதிக அளவு தன்னம்பிக்கையின் மீதான நம்பிக்கை, குழு பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை அவர் சார்ந்திருப்பதை குறைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், பெரும்பான்மை குழுவினரின் திறனை "அப்பாவியாக உள்ள பொருள்" அதிகமாக மதிப்பிட்டால் இந்த சார்பு அதிகரிக்கும்.
5. 
   நிலைஉயர் அந்தஸ்துள்ள மக்கள் அதிக செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். ஒரு நபரை உயர் அந்தஸ்தாக வழங்க முடியும், அல்லது அவர் தோற்றத்துடன் அத்தகைய தோற்றத்தை உருவாக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, பிரதிநிதி உடைகள், நடத்தை. ஒரு நபர் உண்மையில் என்ன என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் அவரைப் பற்றி மக்கள் என்ன கருத்தை கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது முக்கியம். ஒரு நபர் தனது நிலைக்கு ஏற்ப மற்றொருவரின் நிலையை மதிப்பீடு செய்கிறார் என்பதையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, மில்கிராமின் பரிசோதனையில் வெல்டர் நிபந்தனையின்றி அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், மேலும் இறையியல் பேராசிரியர் அவருடன் "சமமான நிலையில்" உணர்ந்ததால், பரிசோதனையாளருடன் வாதிடத் தொடங்கினார்.
6. 
   பொது பதில்.மக்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்னால் பேச வேண்டியிருக்கும் போது உயர் மட்ட இணக்கத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பதில்களை தனியாக எழுதும்போது அல்ல.
7. 
   ஆரம்ப அறிவிப்புகளின் பற்றாக்குறை.ஒரு ஆரம்ப அறிக்கை இணக்கத்தின் அளவைக் குறைக்கிறது. ஒரு கருத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்திய பிறகு, மக்கள் அதை மாற்றுவதற்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டாலும், அவர்களுக்குப் பிறகு பேசுகிற அனைவரும் வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தினர். (இருப்பினும், பின்னர் பார்வைகளின் மறு மதிப்பீடு சாத்தியமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு நீதிபதி பின்வரும் பங்கேற்பாளர்களை மிகவும் கண்டிப்பாக மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குகிறார்). அதே நேரத்தில், மக்கள் மற்றவர்களின் பார்வையில் நம்பகமானவர்களாகத் தோன்ற விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளில் கடமைகளை எடுத்துக்கொள்வது போல் (நடத்தை மூலம் அணுகுமுறையை மாற்றுவதன் விளைவு) தங்கள் நிலைப்பாட்டில் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருப்பார்கள்.
8. 
   பாலினம்.பரிசோதனைகள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. குறிப்பாக பெண் கருப்பொருள்கள் (ஃபேஷன்) மற்றும் ஆண் (கார்கள்) உள்ளன, இது சம்பந்தமாக, வெவ்வேறு பிராண்டுகளின் கார்கள் குறித்த தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துமாறு குழுவிடம் கேட்டால், நிச்சயமற்ற தன்மை, விவாதத் தலைப்பில் மோசமான பரிச்சயம் ஆகியவற்றால் பெண்கள் அதிக ஆறுதல் காட்டுவார்கள். மற்றும் நேர்மாறாகவும். வாழ்க்கையில், பெண்களை விட ஆண்கள் பெரும்பாலும் உயர்ந்த நிலையை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே ஆண்களின் தாக்கம் இருப்பதை நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம், பெண்கள் அதற்கு அடிபணிந்து விடுகிறார்கள்.
9. 
   கலாச்சாரம்.ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரம் தனித்துவத்தை ஊக்குவிக்கிறது. ஆசிய மற்றும் மூன்றாம் உலக கலாச்சாரங்கள் அதிக கூட்டுத்தன்மை கொண்டவை. ஒரு கூட்டு கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நாட்டில் வளர்ந்த மக்கள் இணக்கத்தை நோக்கி அதிக நாட்டம் கொண்டவர்கள். உதாரணமாக, ஜேம்ஸ் விட்டேக்கர் மற்றும் ராபர்ட் மீட் பல நாடுகளில் ஆஷின் சோதனைகளை மீண்டும் செய்தபோது, ​​பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் ஒத்த நிலைகளைக் கண்டனர்: லெபனானில் 31%, ஹாங்காங்கில் 32%, பிரேசிலில் 34%, ஆனால் பாண்டு பழங்குடியினரில் 51% இணக்கமற்றவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்படும் சமூகத்தில் ஜிம்பாப்வே.
10. 
    ஆளுமை பண்புகளை.குழு உறுப்பினர்கள் இணக்கமான முறையில் நடந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களின் ஆளுமை பண்புகளான புத்திசாலித்தனம், தலைமைத்துவ திறன், மன அழுத்தம் சகிப்புத்தன்மை, சமூக செயல்பாடு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான எதிர்மறை உறவின் சான்றுகள் உள்ளன.
11. 
    வயது.எம். ஷா மற்றும் எஃப். கோஸ்டன்ஸோவின் கருத்துப்படி, வயதுக்கும் இணக்கத்துக்கும் இடையே ஒரு வளைவு உறவு உள்ளது, மேலும் இணக்கம் 12-13 வயதிற்குள் அதன் அதிகபட்சத்தை அடைகிறது, பின்னர் படிப்படியாக குறைகிறது (அவர்கள் 7 முதல் 21 வயது வரை மட்டுமே மக்களை ஆய்வு செய்தனர்). ஏபி சோபிகோவ் (அவர் 7-18 வயதுடைய பாடங்களுடன் பணிபுரிந்தார்) மூலம் சற்றே மாறுபட்ட தரவு பெறப்பட்டது: அவரது சோதனைகளில், வயதுக்கு ஏற்ப இணக்கத்தின் அளவு குறைந்து, அதன் சிறிய வெளிப்பாடுகள் 15-16 ஆண்டுகளில் வீழ்ச்சியடைந்தன, அதன் பிறகு வீழ்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இல்லை இணக்கமாக அனுசரிக்கப்பட்டது ... இந்த வேறுபாடுகள் வெளிப்படையாக பயன்படுத்தப்படும் சோதனை நடைமுறைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் பாடங்களின் சமூக-கலாச்சார பண்புகள் (முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் அமெரிக்காவில்) ஆகிய இரண்டாலும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
12. 
    பாடங்களின் செயல்பாட்டின் தனித்தன்மை.ஏபி சோபிகோவ் டீனேஜ் ஆர்கெஸ்ட்ராக்களின் உயர் மட்ட இணக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார் (ஆர்கெஸ்ட்ராக்களுக்கு சராசரியாக இது 67.5%), ஆர்கெஸ்ட்ராவில் விளையாடாத அதே வயது சிறுவர்களின் இணக்கத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். அதே நேரத்தில், இயற்பியல் மற்றும் கணித ஒலிம்பியாட்களின் வெற்றியாளர்கள் குறைந்த இணக்க குறியீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர் (23%மட்டுமே). கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட A.V. பரனோவின் சோதனைகளில், எதிர்கால பொறியியலாளர்களை விட வருங்கால ஆசிரியர்கள் சோதனை சூழ்நிலைகளில் மிகவும் இணக்கமாக நடந்துகொண்டனர்.

சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மோஸ்கோவிச்சி பள்ளியில் சிறுபான்மை செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வுகள் தொடங்கின. அவர் ஒரு குழுவில் உள்ள ஒரு நபரின் நடத்தையை ஒரு தகவமைப்பு செயல்முறையாக பார்க்க முயன்றார் (இது பழைய கோட்பாடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), ஆனால் இருவழி செல்வாக்கு. தனித்தலைவர்கள் சமூக அமைப்பை, வரலாற்றை மாற்றியபோது வரலாற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது. சிறுபான்மை பெரும்பான்மையை மாற்றியது.

ஒரு சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கை நிரூபிக்கும் ஒரு உன்னதமான சோதனை (கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்காயாவின் புத்தகத்தில் மற்ற சோதனைகள் உள்ளன):

எஸ். மோஸ்கோவிச்சி மற்றும் கே. ஃபோச்சாட் ஆகியோர் ஆறு நபர்களின் பாடங்களின் குழுக்களுக்கு வண்ண உணர்திறன் சோதனையை வழங்கினர். நீல ஸ்லைடுகள் தூண்டுதல்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், பரிசோதனையாளரின் கூட்டாளிகள் ஒவ்வொரு விளக்கக்காட்சியிலும் பச்சை நிறத்தை தொடர்ந்து அழைக்கிறார்கள், இதனால் பெரும்பான்மையை பாதிக்கிறது.

பெறப்பட்ட முடிவுகள் பின்வருமாறு. முதலில், "கூட்டாளிகள்", அதாவது. சிறுபான்மை, "அப்பாவியாக" பாடங்களின் பதில்களை உண்மையில் பாதித்தது (சோதனை குழுவில் 8.42% தேர்வுகள் பச்சை நிறத்தைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டு குழுவில் 0.25% தேர்வுகள் மட்டுமே இருந்தன). இரண்டாவதாக, வண்ண பாகுபாடு வாசல் மாற்றப்பட்டது. பரிசோதனைக் குழுவில் தூய நீலத்திற்கும் தூய பச்சைக்கும் இடையில் தொடர்ச்சியான தொடர் நிழல்கள் பாடங்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது, ​​பச்சை நிறமானது கட்டுப்பாட்டைக் காட்டிலும் முந்தைய கட்டத்தில் கண்டறியப்பட்டது. இவ்வாறு, சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு ஒரு உடனடி உண்மையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

தகவலின் ஹியூரிஸ்டிக் பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்த பெரும்பான்மை பொதுவாக நம்மை ஊக்குவிக்கும் போது (உதாரணமாக, "அவர்களைப் போன்ற வல்லுநர்கள் ஒருவேளை அதிகம் அறிந்திருப்பார்கள்"), பின்னர் சிறுபான்மையினர் நம்மைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. தங்கள் சொந்த குழுவிற்குள் கருத்து வேறுபாடுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​மக்கள் கூடுதல் தகவலைத் தேடுகிறார்கள், ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில் அதை நினைக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சிறந்த முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்.

பெரும்பான்மையினரைப் பின்பற்றும் சிறுபான்மையினர் வெறுமனே பொதுச் சலுகை என்று அர்த்தம் என்று மஸ்கோவிசி நம்புகிறார், அதே சமயம் சிறுபான்மையினரைத் தொடர்ந்து பெரும்பான்மை உண்மையான ஒப்புதலைப் பிரதிபலிக்கிறது.

சிறுபான்மை பாதிக்கும் காரணிகள் (மியர்ஸ்):

1. 
   அடுத்தடுத்தஉறுதியாகப் பிடிபட்ட சிறுபான்மையினர் அலைந்து திரியும் சிறுபான்மையினரை விட அதிக செல்வாக்கு உடையவர்கள். மேலே விவரிக்கப்பட்ட சோதனையில், சிறுபான்மையினர் தயங்கினால், நீல நிற கோடுகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை "நீலம்" என்றும், மீதமுள்ளவை "பச்சை" என்றும் அழைத்தால், பெரும்பான்மையானவர்கள் யாரும் அவர்களை "பச்சை" என்று அழைக்க மாட்டார்கள்.
2. 
   தன்னம்பிக்கை.நிலைத்தன்மையும் விடாமுயற்சியும் தன்னம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. மேலும், சிறுபான்மையினரின் எந்தவொரு நம்பிக்கையான செயலும் - மேஜையின் தலையில் அமரும் எண்ணம் போன்றவை - பெரும்பான்மையில் சுய சந்தேகத்தை உருவாக்குகிறது. வலுவான மற்றும் அசைக்க முடியாத சிறுபான்மை நம்பிக்கையின் உணர்வு பெரும்பான்மையினர் தங்கள் நிலையை மறுபரிசீலனை செய்ய தூண்டுகிறது.
3. 
   பெரும்பான்மையிலிருந்து துறந்தவர்கள்.குழுவில் ஒருமித்த கருத்து இருந்தால், குழுவின் உறுப்பினர்கள் அனைத்து சந்தேகங்களையும் அடக்கி, தணிக்கைக்கு உட்படுத்த வேண்டும். பெரும்பான்மையினரின் நிலைப்பாட்டிற்கு முரணான ஒரு கருத்தை யாராவது வெளிப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​மீதமுள்ள மக்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வெட்கப்படுவதில்லை, மேலும் சிறுபான்மையினருடன் கூட சேரலாம். குழுவில் குறைபாடுகள் தோன்றியவுடன், பெரும்பாலும் மற்ற அனைவரும் உடனடியாக அவர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள், இதனால் பனிச்சரிவின் விளைவு ஏற்படுகிறது.

பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மை.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரே சமூக சக்திகள் பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். தகவல் மற்றும் நெறிமுறை தாக்கங்கள் குழு துருவமுனைப்பு மற்றும் சிறுபான்மை செல்வாக்கு இரண்டையும் உருவாக்குகின்றன. எதிரி முகாமிலிருந்து நிலைத்தன்மை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் விலகியவர்கள் சிறுபான்மையினரை வலுப்படுத்தினால், அதே காரணிகள் பெரும்பான்மையை பலப்படுத்தும். எந்தவொரு பதவியின் சமூக தாக்கமும் - பெரும்பான்மை அல்லது சிறுபான்மையினரால் எடுக்கப்பட்டது - வலிமை, செல்வாக்கின் உடனடி தன்மை மற்றும் அதை ஆதரிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையை விட குறைவான சக்தி வாய்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அது சிறியதாக உள்ளது.

இருப்பினும்:

சிறுபான்மையினர் அதன் கருத்துக்களை அங்கீகரிக்கும் ஆதரவாளர்களை ஈர்ப்பது மிகவும் சிறப்பானது (அதாவது, சிறுபான்மையினர் ஒரு நெறிமுறைக்கு பதிலாக ஒரு தகவல் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர்).

சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர் என்ற உணர்வு மன அழுத்தத்தையும், பெரும்பான்மையினருக்கு - நம்பிக்கை, அமைதியையும் உருவாக்குகிறது.

குழுவில் இயல்பான நடத்தை

முறையான மற்றும் முறைசாரா உறவுகள், பங்கு மருந்துகள் போன்றவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட குழு விதிமுறைகளின் பன்முகத்தன்மையின் பகுப்பாய்வு. பல ஆசிரியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஒரு சிறிய குழுவில் நெறிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பின்வரும் பொதுவான பண்புகளை வழங்க அனுமதிக்கிறது.

முதலில், நெறிமுறைகள் ஒரு சிறிய குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழும் சமூக தொடர்புகளின் தயாரிப்புகளாகும், அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (உதாரணமாக, ஒரு அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலைக்கும் குழு விதிமுறைகளை அமைக்கவில்லை; குழுவிற்கு சில முக்கியத்துவமுள்ள செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே விதிமுறைகள் உருவாகின்றன.

மூன்றாவதாக, குழுவில் பங்கேற்கும் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் வகிக்கும் பாத்திரங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலைக்கும் விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம் அல்லது வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை செயல்படுத்துவதை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், அதாவது. முற்றிலும் பங்கு சார்ந்த நடத்தை தரங்களாக செயல்படுகின்றன.

நான்காவது, விதிமுறைகள் குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அளவில் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமே ஆதரவைக் காண்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை.

ஐந்தாவது, விதிமுறைகள் அவர்கள் அனுமதிக்கும் விலகலின் அளவு மற்றும் அகலம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய தடைகள் வேறுபடுகின்றன.

பல தசாப்தங்களாக நடந்து வரும் ஒரு சிறிய குழுவில் உள்ள நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு, இங்கு கிடைக்கும் பல்வேறு ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகள் மற்றும் மீண்டும் உருவாக்கிய ஒரு மிகச்சிறந்த நிகழ்வியல் படத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கும் ஒரு பெரிய அனுபவப் பொருளைக் குவிப்பதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. அவர்களின் அடிப்படையில்.

நெறிமுறை நடத்தையின் கடந்தகால மற்றும் நவீன முன்னேற்றங்களின் வகைப்படுத்தலின் அனைத்து சிக்கல்களுக்கும் (கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின் தீவிர பன்முகத்தன்மை காரணமாக), இருப்பினும், நாங்கள் முற்றிலும் கருப்பொருள் தன்மையின் அடிப்படையில், அவற்றை மூன்று பெரிய தொகுதிகளாக இணைக்க முயற்சித்தோம்:

1) பெரும்பான்மையான குழு உறுப்பினர்களால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராயும் ஆராய்ச்சி;

2) குழு உறுப்பினர்களின் சிறுபான்மையினரால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராயும் ஆராய்ச்சி;

3) குழு விதிமுறைகளிலிருந்து விலகும் தனிநபர்களின் விளைவுகளை ஆராயும் ஆராய்ச்சி.

குழு பெரும்பான்மையினரின் இயல்பான செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வுகள். இந்த வகை விசாரணைகள் பெரும்பாலும் எஸ். ஆஷ்சின் கிளாசிக்கல் படைப்புகளால் பெரிதும் தூண்டப்பட்டன, இது அடிப்படையில் பெரும்பான்மையான குழுவினரின் கருத்துடன் ஒரு நபரின் உடன்பாட்டின் உண்மை - இணக்கமான நடத்தை நிகழ்வின் சோதனை ஆய்வுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது. குழு விதிமுறை - பதிவு செய்யப்பட்டது.

ஆய்வக சோதனைகளில் அடையாளம் காணப்பட்ட சில தனிப்பட்ட-தனிப்பட்ட, குழு மற்றும் இணக்கமான நடத்தையின் செயல்பாட்டுக் காரணிகளைப் பற்றி சுருக்கமாக வாழ்வது பொருத்தமானது.

அவர்களில் முதல்வரைப் பொறுத்தவரை, குழு உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் நாங்கள் கவனம் செலுத்துவோம், அவர்கள் இணக்கமான நடத்தையின் தாக்குதல்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறோம். குழு உறுப்பினர்கள் இணக்கமான முறையில் நடந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளான புத்திசாலித்தனம், தலைமைத் திறன், மன அழுத்தம் சகிப்புத்தன்மை, சமூக செயல்பாடு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான எதிர்மறை உறவின் சான்றுகளை இலக்கியம் வழங்குகிறது. ஆண்களை விட பெண்கள் மிகவும் இணக்கமானவர்கள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இணக்கமான நடத்தையில் வயது தொடர்பான ஏற்ற இறக்கங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. எம். ஷா மற்றும் எஃப். கோஸ்டன்ஸோவின் படி, வயதுக்கும் இணக்கத்துக்கும் இடையே ஒரு வளைவு உறவு உள்ளது, மேலும் 12-13 வயதிற்குள் இணக்கம் அதன் அதிகபட்சத்தை அடைகிறது, பின்னர் படிப்படியாக குறைகிறது (பாடங்களின் நான்கு வயது குழுக்கள் எடுக்கப்பட்டன: 7 - 9, 11 - 13, 15 - 17 வயது, 19-21 வயது). ஏபி சோபிகோவ் (அவர் 7 - 18 வயதில் பாடங்களுடன் பணிபுரிந்தார்) மூலம் சற்றே மாறுபட்ட தரவு பெறப்பட்டது: அவரது சோதனைகளில், வயதுக்கு ஏற்ப இணக்கத்தின் அளவு குறைந்து, அதன் சிறிய வெளிப்பாடுகள் 15 - 16 ஆண்டுகளில் சரிந்தன, அதன் பிறகு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இல்லை இணக்கத்தின் வீழ்ச்சியில் காணப்பட்டது ... இந்த வேறுபாடுகள் வெளிப்படையாக பயன்படுத்தப்படும் சோதனை நடைமுறைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் பாடங்களின் சமூக-கலாச்சார பண்புகள் (சோவியத் மற்றும் அமெரிக்கன்) ஆகிய இரண்டாலும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. இணக்கத்தின் மேலே உள்ள வயது குறிகாட்டிகள் சக குழுக்களில் பெறப்பட்டன என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்.

ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வுசெய்யப்பட்ட இணக்கமான நடத்தையின் குழு காரணிகள், இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், குழுவின் அளவு, தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் அமைப்பு, குழு ஒற்றுமையின் அளவு மற்றும் குழுவின் கலவையின் தனித்தன்மை ஆகியவை அடங்கும். இவ்வாறு, அவர்களின் பதில்களில் ஒருமனதாக குழு பெரும்பான்மை அதிகரிப்புடன் இணக்கம் அதிகரிக்கிறது (எஸ். ஆஷ் முன்மொழியப்பட்ட சோதனை சூழ்நிலையை மனதில் கொண்டு), ஒரு விதியாக, 3 - 4 பேர் வரை. எவ்வாறாயினும், இந்த பெரும்பான்மையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நபர் கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்டியவுடன் (மீதமுள்ள பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் அவரது பதிலுக்கு முரணாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது), இணக்கமான எதிர்வினைகளின் சதவீதம் உடனடியாகக் குறைந்தது (33 முதல் 5.5%வரை, எம் ஷாவுக்கு). ஒருபுறம் தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் பரவலாக்கம் மற்றும் குழு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மறுபுறம் இணக்கமான நடத்தையின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நேர்மறையான உறவுகளும் அடையாளம் காணப்பட்டன. இது ஒரே மாதிரியானது, அதாவது. எந்த வகையிலும் ஒரே மாதிரியான, குழுக்கள் பன்முகக் குழுக்களை விட இணக்கமானவை. மேலும், ஒருமைப்பாட்டின் காரணி செல்வாக்கு இணக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் பிந்தையது குழுவின் ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையிலான அம்சம் எவ்வளவு பொருத்தமானது என்பதோடு தொடர்புடையது. இணக்கமான நடத்தைக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை, கூடுதலாக, அப்பாவியாக அழைக்கப்படும் (எஸ். ஆஷ்சின் சொற்களில்) பாடத்தின் மதிப்பீடு, குழு சிறுபான்மையினரை, அவர்களின் சொந்த திறமை மற்றும் குழு பெரும்பான்மை ஆகியவற்றின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, அவரது சொந்த திறனில் அப்பாவியாக இருப்பவரின் அதிக அளவு நம்பிக்கை, பெரும்பான்மை குழுவினரின் கருத்தை அவர் சார்ந்திருப்பதை குறைக்கிறது, இது அப்பாவியாக மிகவும் மதிப்பிடப்படுகிறது.

வட்டி, எங்கள் கருத்துப்படி, பாடங்களின் செயல்பாட்டின் சில அம்சங்களில் இணக்கமான நடத்தையின் தீவிரத்தை சார்ந்து இருக்கும் தரவை வகைப்படுத்துகிறது. ஏபி சோபிகோவ் இளவயது இசைக்குழுக்களின் உயர் மட்ட இணக்கத்தை வெளிப்படுத்தியதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம் (ஆர்கெஸ்ட்ராக்களுக்கு சராசரியாக இது 67.5%), ஆர்கெஸ்ட்ராவில் விளையாடாத அதே வயதுடைய சிறுவர்களை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். அதே நேரத்தில், இயற்பியல் மற்றும் கணித ஒலிம்பியாட்களின் வெற்றியாளர்கள் குறைந்த இணக்க குறியீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர் (23%மட்டுமே). கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட A.V. பரனோவின் சோதனைகளில், எதிர்கால பொறியியலாளர்களை விட வருங்கால ஆசிரியர்கள் சோதனை சூழ்நிலைகளில் மிகவும் இணக்கமாக நடந்துகொண்டனர்.

இணக்கமான நடத்தை நிகழ்வின் நிபுணர்களால் பரிசீலிக்கப்படுவது தவிர்க்க முடியாமல் அதன் மதிப்பீட்டின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. உண்மையில், இந்த வகையான நடத்தையை எவ்வாறு விளக்குவது: அதன் சாராம்சத்தில் முற்றிலும் எதிர்மறையான நிகழ்வு, அதாவது சிந்தனையற்றது, மற்றவர்களால் நிறுவப்பட்ட நடத்தை முறைகளை அடிமைப்படுத்துதல் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவில் ஒரு நபரின் நனவான சந்தர்ப்பவாதம்? இணக்கத்தின் இந்த விளக்கம் அவ்வளவு அரிதானது அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எம். ஷா நியாயமாக கூறியது போல், "சமூக உளவியலாளர்களிடமும்கூட ஒப்புதலுக்காக பெரும்பான்மையினரின் ஒப்புதலுக்கான இணக்கம் பற்றிய பரவலான பார்வை உள்ளது." இருப்பினும், அதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் சிக்கலான சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான புரிதல் மட்டும் அல்ல. இலக்கியத்தில், அதை இன்னும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிகள் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக, ஒரு தனிநபரின் வெளிப்புற ஒப்புதல் மற்றும் குழு விதிமுறைகளுக்கு (பொது இணக்கம்) அவர்களின் உள் (தனிப்பட்ட) ஒப்புதலுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது. உண்மையில் பல்வேறு வகையான நடத்தை தேடும்.

இரண்டு வகையான இணக்கமான நடத்தைகள் உள்ளன: ஒரு குழுவிற்கு ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அடிபணிதல். வெளிப்புற சமர்ப்பிப்பு இரண்டு வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: முதலில், குழுவின் கருத்துக்கு ஒரு நனவான தழுவலில், ஒரு தீவிரமான உள் மோதலுடன், இரண்டாவதாக, எந்தவொரு வெளிப்படையான உள் மோதலும் இல்லாமல் குழுவின் கருத்துக்கு ஒரு நனவான தழுவலில். உட்புற அடிபணிதல் சில தனிநபர்கள் குழுவின் கருத்தை தங்களின் சொந்தமாக உணர்ந்து, இந்த சூழ்நிலையில் மட்டுமல்ல, அதற்கு வெளியேயும் அதை கடைபிடிக்கின்றனர். பின்வரும் வகையான உட்புற அடிபணிதலை ஆசிரியர் அடையாளம் கண்டுள்ளார்:

a) "பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது" என்ற அடிப்படையில் குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும்

b) தேர்வின் விளக்கத்தின் சொந்த தர்க்கத்தின் வளர்ச்சியின் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

இருப்பினும், கண்ணோட்டம் சட்டபூர்வமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், அதன்படி சில சூழ்நிலைகளில் குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது ஒரு நேர்மறையான காரணியாகும், மற்ற சூழ்நிலைகளில் இது ஒரு குழுவின் செயல்பாட்டில் எதிர்மறையான காரணியாகும். உண்மையில், நடத்தையின் சில நிறுவப்பட்ட தரங்களை கடைபிடிப்பது முக்கியம், சில சமயங்களில் பயனுள்ள குழு நடவடிக்கைகளுக்கு, குறிப்பாக தீவிர நிலைகளில் கூட அவசியம். கூடுதலாக, பல ஆய்வுகள் சில சந்தர்ப்பங்களில், இணக்கம் ஆளுமையின் தார்மீக அளவுகோல்களுடன் பொருந்தக்கூடிய பரோபகார நடத்தை அல்லது நடத்தையை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

குழுவின் நெறிமுறைகளுடன் உடன்பாடு தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பிரித்தெடுக்கும் தன்மையைப் பெறுகிறது மற்றும் உண்மையில், சந்தர்ப்பவாதமாக தகுதி பெறத் தொடங்கும் போது அது மற்றொரு விஷயம். அதன்பிறகு இணக்கம் பல்வேறு எதிர்மறை அம்சங்களை உருவாக்குகிறது, எனவே பொதுவாக இந்த நிகழ்வுக்கு பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு பாடத்தின் உண்மையான கருத்தை பிரதிபலித்தாலும், சில நெருக்கமான குழுக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான சில பிரச்சனைகளில் ஒரே மாதிரியான பார்வைகளுக்கான ஆசை பெரும்பாலும் அவற்றின் திறமையான செயல்பாட்டிற்கு, குறிப்பாக அந்த வகையான கூட்டு நடவடிக்கைகளில் கடுமையான தடையாக மாறும். அங்கு படைப்பாற்றலின் விகிதம் அதிகமாக உள்ளது.

சிறுபான்மை குழுவின் இயல்பான செல்வாக்கு பற்றிய ஆராய்ச்சி. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய இந்த ஆய்வு, எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் அவரது ஒத்துழைப்பாளர்களின் ஆய்வுகளில் இருந்து உருவாகிறது, இது முற்றிலும் தெளிவற்றது, இந்த போக்கின் பின்பற்றுபவர்களின் பார்வையில், பாரம்பரிய வளர்ச்சிக்கு மாற்றாக பெரும்பான்மையினரின் உள் குழு செல்வாக்கின் சிக்கல், பொதுவாக இணக்க நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது. எஸ். மோஸ்கோவிசியின் கூற்றுப்படி, பாரம்பரிய அணுகுமுறை பிரச்சனையின் மூன்று அம்சங்களை கருத்தில் கொள்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது: தனிநபர்களின் நடத்தையில் சமூக கட்டுப்பாடு, அவர்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகள் காணாமல் போதல், குழு நடத்தையின் சீரான வளர்ச்சி. இயல்பான (ஏற்கனவே - இணக்கமான) நடத்தை பற்றிய இந்த புரிதல் சமூக தொடர்புகளின் ஒரு வகையான செயல்பாட்டு மாதிரியின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, அதன்படி ஒரு குழுவில் உள்ள ஒரு நபரின் நடத்தை சுற்றியுள்ள சமூக சூழலுடன் சமப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தகவமைப்பு செயல்முறையாகும். இந்த தழுவலுக்கு பங்களிப்பது, இணக்கம் உண்மையில் அதன் உறுப்பினர்களிடையே உடன்பாட்டை வளர்ப்பதற்காக சமூக அமைப்பின் (குழு) ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையாக செயல்படுகிறது, அமைப்பில் சமநிலையை நிலைநாட்ட பங்களிக்கிறது. எனவே, மாதிரியின் தர்க்கத்தில், குழு நெறிமுறைகளைப் பின்பற்றும் நபர்கள், செயல்பாட்டு மற்றும் தகவமைப்பு வழியில் செயல்படுவதாகக் கருதப்பட வேண்டும், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகியவர்கள் செயலிழந்த மற்றும் தவறான வழியில் நடந்துகொள்வதாக உணரப்படுகிறது.

எஸ். மோஸ்கோவிசியின் கூற்றுப்படி, சமூக தொடர்புகளின் செயல்பாட்டு மாதிரி பின்வரும் ஆறு அடிப்படை விதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

1. குழுவில் செல்வாக்கு சீரற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பெரும்பான்மை பார்வை மதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சரியானது மற்றும் "சாதாரணமானது" என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பெரும்பான்மையுடன் மாறுபடும் எந்த சிறுபான்மையினரின் பார்வையும் தவறானது மற்றும் மாறுபட்டது. ஒரு பக்கம் (பெரும்பான்மை) சுறுசுறுப்பாகவும் மாற்றத்திற்கு திறந்ததாகவும் காணப்படுகிறது, மற்றொன்று (சிறுபான்மையினர்) செயலற்றதாகவும் மாற்றத்தை எதிர்க்கும் வகையிலும் காணப்படுகிறது.

2. சமூக செல்வாக்கின் செயல்பாடு சமூகக் கட்டுப்பாட்டை பராமரித்து வலுப்படுத்துவதாகும். செயல்பாட்டாளர் மாதிரியின் படி, சமூகக் கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க, குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒத்த மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களைக் கடைப்பிடிப்பது அவசியம். அவர்களுக்கு எதிர்ப்பு அல்லது அவர்களிடமிருந்து விலகல் குழுவின் செயல்பாட்டை அச்சுறுத்துகிறது, எனவே பிந்தையவர்களின் நலன்கள்தான் செல்வாக்கு, முதலில், திசைதிருப்பலை "திருத்தும்" வழிமுறையாகும்.

3. சார்பு உறவுகள் குழுவில் பயன்படுத்தப்படும் சமூக செல்வாக்கின் திசையையும் அளவையும் தீர்மானிக்கிறது. செல்வாக்கு செயல்முறையின் ஆய்வில், சார்பு ஒரு அடிப்படை தீர்மானிக்கும் காரணியாக கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொண்டு குழுவின் மற்றவர்களின் ஒப்புதலைப் பெற ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும் ஒவ்வொருவரும் தகவல்களைப் பெறுவதில் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அனைத்து தனிநபர்களும் தங்கள் மதிப்பீடுகளை செல்லுபடியாகும் வகையில் உலகின் சரியான மற்றும் நிலையான படத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

4. செல்வாக்கின் செயல்முறை தோன்றும் படிவங்கள் பொருள் அனுபவிக்கும் நிச்சயமற்ற நிலை மற்றும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைப்பதற்கான அவரது தேவையைப் பொறுத்தது. குறிப்பாக, தற்போதைய சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதில் நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒருவரின் சொந்த கருத்து போன்றவை அதிகரிக்கும்போது, ​​அத்தகைய மதிப்பீட்டிற்கான புறநிலை அளவுகோல்கள் மங்கலாகும்போது, ​​ஆளுமையின் உள் நிச்சயமற்ற நிலை அதிகரிக்கிறது, இது செல்வாக்கிற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. மற்றவைகள்.

5. பரஸ்பர செல்வாக்கு மூலம் அடையப்பட்ட ஒப்புதல் ஒரு புறநிலை நெறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் அப்படி மாறாதபோது, ​​புறநிலை அளவுகோலை மாற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்கு மாறுவதைத் தவிர மக்களுக்கு வேறு வழியில்லை.

6. அனைத்து செல்வாக்கு செயல்முறைகளும் இணக்கத்தின் வெளிப்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், ஆராய்ச்சியாளரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பகுப்பாய்விலிருந்து புறநிலை யதார்த்தம் அகற்றப்படும் போது, ​​அதன் புரிதல் தீவிர வடிவங்களை எடுக்க முடியும், எஸ். ஆஷின் சோதனைகளில் இருந்தது. எஸ். மோஸ்கோவிசி இந்த தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாளரின் செல்லுபடியாகும் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அரசியல் மற்றும் அறிவியல் துறையில் இருந்து வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டு தனது ஆட்சேபனைகளை வாதிட்டார் மற்றும் பெரிய சமூக அமைப்புகளின் செயல்பாடு குறித்து முற்றிலும் தர்க்கரீதியான இயல்புடைய வாதங்களை அளித்தார். உதாரணமாக, சமூகத்தின் எல்லையில் புதுமைகள் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, அதன் தலைவர்களின் முன்முயற்சியால் அல்ல, அவர்கள் அதிக சமூக சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இந்த செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கு முடியும் அவர்களின் கருத்துக்களில், பிரச்சனைகள் மற்றும் பொது சிறுபான்மையினர் தங்கள் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகளுக்கு ஆளப்படும் நபர்களால் விளையாடப்படும்.

எனவே, S. Moskovisi சரியாக என்ன வழங்குகிறது? அவரால் உருவாக்கப்பட்ட சிறுபான்மை செல்வாக்கின் விளக்க மாதிரி, இது மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செயல்பாட்டு மாதிரிக்கு மாற்றாக, பின்வரும் "தொகுதிகள்" பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியது.

1. மாதிரியின் இருப்புக்கு ஆதரவான வாதங்கள். சமூகக் குழுக்களின் செயல்பாடுகள் சில அடிப்படை வாழ்க்கை கோட்பாடுகள் தொடர்பாக அவர்களின் உறுப்பினர்களின் ஒப்புதலைப் பொறுத்தது என்று வாதிடப்படுகிறது. சிறுபான்மையினரின் முயற்சிகள் இந்த ஒருமித்த கருத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த வேண்டும். நிச்சயமாக, குழு ஏற்கனவே இருக்கும் சீரான பார்வைகளை மீட்டெடுக்க சிறுபான்மையினருக்கு அழுத்தம் கொடுக்க முயற்சிக்கும். எவ்வாறாயினும், பல குழுக்களில் (உதாரணமாக, அவர்களின் வெளியேற்றத்திற்கு) எதிரான கடுமையான தடைகள் அவ்வப்போது இல்லை, எனவே பெரும்பான்மையான குழு உறுப்பினர்கள் சிறிது நேரம் பிடிவாதமான சிறுபான்மையினருடனான உறவில் திருப்தியடைய வேண்டும். பெரும்பான்மையிலிருந்து சிறுபான்மையினருக்கு செல்லும் பாதையில் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, எதிர் திசையில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு செல்வாக்கு மிகவும் முக்கியமானது. கூடுதலாக, அசாதாரண நடத்தை (ஓரளவு, விலகல், முதலியன) மற்றவர்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஆச்சரியம், அசல் தன்மை கொண்டவை, இறுதியில் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களின் ஒப்புதலைத் தூண்டலாம்.

சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் முதல் வலுவான அனுபவ சான்றுகளில் ஒன்று, இப்போது எஸ். மோஸ்கோவிசியின் அவரது கூட்டுப்பணியாளர்களுடன் கூடிய உன்னதமான சோதனைகள் ஆகும், இதில் ஆறு பேர்களின் குழுக்கள் பங்கேற்றன (பரிசோதனையின் இரண்டு "கூட்டாளிகள்" மற்றும் நான்கு "அப்பாவி" பாடங்கள்) . பாடங்களுக்கு வண்ண உணர்திறன் சோதனை வழங்கப்பட்டது, அவர்களின் புலனுணர்வு திறனை நிறுவுவது போல. நீல ஸ்லைடுகள் ஒரு தூண்டுதல் பொருளாக செயல்படுகின்றன; இருப்பினும், பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளிகள்" ஒவ்வொரு விளக்கக்காட்சியிலும் பச்சை நிறத்தை தொடர்ந்து அழைக்கிறார்கள், இதனால் பெரும்பான்மையை பாதிக்கிறது. பெறப்பட்ட முடிவுகள் பின்வருமாறு. முதலில், "கூட்டாளிகள்", அதாவது. சிறுபான்மை, "அப்பாவி" பாடங்களின் பதில்களை உண்மையில் பாதித்தது (சோதனை குழுவில் 8.42% தேர்வுகள் பச்சை நிறத்தைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டு குழுவில் 0.25% தேர்வுகள் மட்டுமே இருந்தன). இரண்டாவதாக, வண்ண பாகுபாடு வாசல் மாற்றப்பட்டது. பரிசோதனைக் குழுவில் தூய நீலத்திற்கும் தூய பச்சைக்கும் இடையில் தொடர்ச்சியான நிழல்கள் பாடங்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது, ​​கட்டுப்பாட்டைக் காட்டிலும் முந்தைய கட்டத்தில் பச்சை கண்டறிதல் ஏற்பட்டது. இவ்வாறு, சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு ஒரு உடனடி உண்மையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

2. சிறுபான்மையினரின் நடத்தை பாணி. சிறுபான்மையினரால் நடத்தப்படும் நடத்தை அதன் செல்வாக்கின் திறனைப் பெரிதும் தீர்மானிக்க முடியும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், பாணியின் தன்மை, அதன் நிலைத்தன்மை, தனிநபரின் நிலைப்பாட்டின் சரியான தன்மை, அதனுடன் தொடர்புடைய வாதங்களின் விளக்கக்காட்சி மற்றும் கட்டமைப்பு போன்ற பண்புகள் குறிப்பாக முக்கியம். குறிப்பாக, நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள "வண்ண" பரிசோதனைக்குத் திரும்பினால், "பச்சை" என்ற தொடர் பதிலுக்குப் பதிலாக "கூட்டாளிகள்" என்ற தொடர் ஒன்றில் சில சமயங்களில் "பச்சை" என்று சொன்னார்கள், மற்றவற்றில் - "நீலம்", இதன் விளைவாக காட்டி சோதனைக் குழுவில் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு (1.25%) கட்டுப்பாட்டு குழுவில் இருந்து சற்று வித்தியாசமானது.

3. சமூக மாற்றம். S. Moskovisi மற்றும் J. Peschelet இன் கருத்துப்படி, சமூகக் கட்டுப்பாடு போன்ற சமூக மாற்றமும் புதுமையும் செல்வாக்கின் வெளிப்பாடுகள். மாற்றமும் புதுமையும் தலைவரின் வேலை மட்டுமே என்ற பார்வையை சவால் செய்வதுடன், இந்தச் செயல்முறைகளைத் தொடங்கும் சிறுபான்மையினரின் உரிமையையும் அவர்கள் பாதுகாக்கின்றனர். பெரும்பான்மையினரின் நன்கு நிறுவப்பட்ட சட்டங்களை உள்ளடக்கிய குழு விதிமுறைகளின் மாற்றத்தின் நிலைமை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இருப்பினும், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், சிறுபான்மையினர் அதன் நெறிமுறையை "தள்ளும்" மற்றும் பழமைவாத பெரும்பான்மையினரை விட மேலோங்கிக் கொள்ள முடியும்.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் பகுத்தறிவு பல சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவற்றில் ஒன்றில், சி. நேமத் மற்றும் ஜி. வாக்லெர் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, பாடங்களில் தோராயமாக இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் ஓவியங்களின் மாதிரிகளை சித்தரிக்கும் ஸ்லைடுகள் வழங்கப்பட்டன. கட்டுப்பாட்டு குழுக்களின் பாடங்கள் "இத்தாலிய" ஓவியத்தின் மாதிரிகளுக்கு முன்னுரிமையைக் காட்டின. சோதனை குழுக்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பரிசோதகர்களின் "கூட்டாளிகள்" அவர்களின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு இத்தாலிய அல்லது ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக வழங்கப்பட்டனர். இந்த "கூட்டாளிகள்" வெளிப்படையாக "தங்கள் தோழர்களின்" வேலையில் தங்கள் முக்கிய ஆர்வத்தை அறிவித்தனர். இதன் விளைவாக, "ஜெர்மன் கூட்டாளி" அல்லது "இத்தாலிய கூட்டாளியின்" பரிசோதனையில் பங்கேற்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சோதனை குழுக்களின் பாடங்கள் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களின் பாடங்களை விட அதிக முன்னுரிமையுடன் "ஜெர்மன்" எஜமானர்களின் படங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றின. . இதேபோன்ற உண்மை எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் ஜே. பெஷ்செலெட் ஆகியோரால் சிறுபான்மை குழுவின் வழக்கமான வழக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் விளைவாக விளக்கப்படுகிறது.

ஜே. பெஷ்செலட்டின் தொடர்ச்சியான சோதனைகளில் அதே ஆராய்ச்சி வரிசை தொடரப்பட்டது, இது ஒத்த தரவைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. ஒரு குழு விவாத சூழ்நிலையில், சிறுபான்மையினர் நெறிமுறை மாற்றத்தின் செயல்முறையை துரிதப்படுத்த முடியும் என்று காட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில், இது நிகழ வேண்டிய நிலைமைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆய்வின் சாராம்சம், தீவிர மற்றும் உறுதியான எண்ணம் கொண்ட ஒரு பொருளின் (பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளி") குழு உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறையில் (பெண்களின் சமத்துவம் தொடர்பான அணுகுமுறைகளைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம்) இதன் விளைவாக அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மாறினர். பரிசோதனையின் ஆரம்பத்திலேயே, பாடங்கள் மிகவும் மிதமான பெண்ணிய அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்தின, அடுத்தடுத்த விவாதத்தின் போது அவை பெண்ணியத்தின் திசையிலும் எதிர் திசையிலும் மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளி" குழுவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் - பெண்ணியவாதி (விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் தர்க்கத்தில் - ஒரு புதுமைப்பித்தன்) அல்லது ஆண்டிஃபெமினிஸ்ட் (விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் தர்க்கத்தில் - ஒரு பழமைவாத) உணர்வுகள் கொண்ட ஒரு நபர். "பெண்ணியக் கூட்டாளி" குழு உறுப்பினர்களின் மனோபாவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினாலும், அவர்களில் பெண்ணியக் கொள்கையை வலுப்படுத்தினாலும், "பெண்ணிய விரோத கூட்டாளியின்" அறிக்கைகள் குழுவில் கருத்துக்களின் துருவமுனைப்பை ஏற்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், பெண்ணிய சிந்தனை கொண்ட பாடங்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளில் மேலும் வலுப்பெற்றன, மேலும் நடுநிலைவாதிகள் மற்றும் ஆண்டிஃபெமினிஸ்டுகள் "கூட்டாளி" யின் எதிர்ப்புவாத கருத்துக்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வந்தனர். இது சம்பந்தமாக, எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் ஜே. பெஸ்கெலட் ஆகியோர் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கை நேர்மறை அல்லது முற்போக்கான திசையில் மட்டுமே செயல்படுவதாக கருதுவது அப்பாவியாக இருக்கும் என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

4. மோதல். செல்வாக்கின் செயல்முறைகள், தனிநபரின் தற்போதைய கருத்துக்கும் மற்றவர்கள் அவருக்கு வழங்குவதற்கும் (அல்லது திணிப்பதற்கும்) இடையே எழும் மோதலை சமாளிக்க தவிர்க்க முடியாமல் தொடர்புடையது என்று எஸ். மோஸ்கோவிசி நம்புகிறார். இருப்பினும், மோதல் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகிறது, யார் மாறுபட்ட கருத்தை வழங்குகிறார்கள் (அல்லது திணிக்கிறார்கள்) பொறுத்து: பெரும்பான்மை அல்லது சிறுபான்மை. பெரும்பான்மையினரின் செல்வாக்கின் கீழ், அந்த நபர் பெரும்பாலும் தனது நிலையை பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடுகிறார், மேலும் பிந்தையவருடனான உடன்பாட்டின் ஆர்ப்பாட்டம் ஒப்புதல் தேடுதல் மற்றும் அவரது கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்ட விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் விஷயத்தில், ஒரு நபர் புதிய வாதங்களைத் தேடவும், தனது நிலையை உறுதிப்படுத்தவும், அதிக எண்ணிக்கையிலான கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார். ஒரு வகையான அறிவாற்றல் மோதல் தோன்றிய போதிலும், தனிநபரின் பார்வையை பெரும்பான்மை நிலைக்கு மாற்றுவது முடிவெடுக்கும் ஆரம்ப கட்டங்களில் அல்லது விவாதத்தின் முதல் நிமிடங்களில் நிகழ்கிறது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. சிறுபான்மையினரின் கருத்தை நோக்கிய மாற்றம் பிற்பாடு ஏற்படுகிறது, மற்றவர்களின் வலுவான எதிர்மறை அணுகுமுறையை "உடைத்து". மேலும், சிறுபான்மையினருடனான ஒப்பந்தம், ஒரு விதியாக, பெரும்பான்மையினருடனான உடன்பாட்டை விட மறைமுகமாகவும் மறைந்ததாகவும் இருக்கிறது.

குழு விதிமுறைகளிலிருந்து விலகுவதன் விளைவுகள். முந்தைய விளக்கக்காட்சியின் போது, ​​இயல்பான நடத்தையின் இந்த அம்சத்தை ஒரு டிகிரி அல்லது இன்னொரு நிலைக்கு நாங்கள் தொட்டோம், குறிப்பாக ஒரு சிறுபான்மை குழுவின் நடத்தை தொடர்பான ஆராய்ச்சிப் பொருட்களை நாம் மனதில் வைத்திருந்தால். ஆயினும்கூட, பிரச்சினையின் இந்த அம்சம் ஒரு சுயாதீனமான பரிசீலனைக்கு தகுதியானது, இருப்பினும், அது தொடர்பான ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே உள்ளன. அவர்களில் பலவற்றில், தொழில்துறை அமைப்புகளின் நிலைமைகளில், குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தை தரத்திலிருந்து விலகுவது, சில தடைகளை ஏளன வடிவத்தில் விலகுவதை உள்ளடக்கியது. அச்சுறுத்தல்கள், முதலியன

மாறுபட்ட நடத்தை சூழ்நிலைகளை உருவகப்படுத்தும் ஆய்வக ஆய்வுகளில் இதே போன்ற தரவு பெறப்பட்டது. கிளாசிக்ஸில், எஸ்.சேக்தரின் பழைய சோதனைகள், மிகவும் அசல் முறையான செயல்திறன் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்திற்கு தகுதியானவை. நான்கு வகையான மாணவர் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன (ஆசிரியர் அவர்களை "கிளப்" என்று அழைக்கிறார்), அவ்வப்போது அவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க கூடினர் (குழுக்களில் ஒன்றின் உறுப்பினர்கள் நீதித்துறையில் ஆர்வம் காட்டினர், மற்றொன்று தலையங்கப் பணியில், மூன்றாவது தியேட்டரில் மற்றும் சினிமா, மற்றும் தொழில்நுட்ப பிரச்சனைகளில் நான்காவது) மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திசைவு நிலை மற்றும் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் முக்கியத்துவத்தின் அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபட்டது, அவை பரிசோதனையில் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய தலைப்பு (இது சிறார் குற்றவாளியின் வரலாற்றைப் பற்றியது) வழக்கு). குழுக்கள் 5-7 நபர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் இந்த குற்றவாளியின் வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்தார்கள் மற்றும் 7-புள்ளி அளவைப் பயன்படுத்தி, அவருடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானித்தனர். பின்னர் அவர்களின் கருத்துக்கள் குழுவிற்கு வாசிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பரிசோதனையில் கூடுதலாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மூன்று பங்கேற்பாளர்கள் - பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளிகள்", இந்த பிரச்சினையில் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். அவர்களில் ஒருவர் உடனடியாக குழுவின் ஒரு குறிப்பிட்ட சராசரி கருத்துடன் (ஒரு வகையான "விதிமுறை") உடன்பட்டு, அடுத்தடுத்த விவாதத்தின் போது அதை ஆதரித்தார், மற்ற இருவரும் எதிர் நிலையை எடுத்தனர். இருப்பினும், கலந்துரையாடலின் போது, ​​"கூட்டாளிகளில்" ஒருவர் குழுவின் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொண்டு தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டார், மற்றவர் கலந்துரையாடல் முடியும் வரை தனது முடிவில் இருந்தார். இதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில் குழுவில் உள்ள அனைத்து செய்திகளும் தங்கள் அசல் கண்ணோட்டத்தை கைவிட தூண்டுவதற்காக விலகியவர்களை நோக்கி இயக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாக நிறுவப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர் குழுவுடன் உடன்பட்ட பிறகு, அவரிடம் உரையாற்றப்பட்ட தகவல்தொடர்புகள் பலவீனமடைந்தன. பெரும்பான்மையினருடன் உடன்படாத "கூட்டாளியை" பொறுத்தவரை, குழுவிலிருந்து அவருக்கு கடுமையான அழுத்தம் ஏற்பட்ட பிறகு, அவருடனான தொடர்பு நிறுத்தப்பட்டது: குழு அவரை நிராகரித்ததாகத் தோன்றியது (இது சோதனைக்கு பிந்தைய கணக்கெடுப்பின் தரவுகளாலும் நிரூபிக்கப்பட்டது பாடங்கள்). மேலும், சோதனையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட போக்குகள் (அழுத்தம் மற்றும் நிராகரிப்பு) குழு ஒருங்கிணைப்பின் அளவு மற்றும் விவாதத்தில் உள்ள தலைப்பின் பொருத்தத்தைப் பொறுத்து அதிகரித்தன.

சுவாரஸ்யமாக, கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ஒரு சிறுபான்மை குழுவின் செல்வாக்கின் பிரச்சனை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எஸ். ஸ்கெச்சரின் சோதனைகளுக்கு திரும்பினர். குறிப்பாக, ஜி. முனி, சிறுபான்மையினரின் நிலைப்பாட்டை பெரும்பான்மையினரின் பார்வையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை, பேச்சுவார்த்தைகளின் பாணி, ஒரு மென்மையான, நெகிழ்வான பாணி, சமரச தீர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பது, காட்டுகிறது சிறுபான்மையினர் தங்கள் கருத்தை பாதுகாக்க அல்லது பெரும்பான்மையினரின் ஆக்கிரமிப்பு எதிர்வினைகள் இல்லாமல் சிறிது மாற்றியமைக்க, அதே நேரத்தில் ஒரு கடுமையான, கடுமையான பாணி சிறுபான்மையினரின் நிலையை மோசமாக்குகிறது, இது பெரும்பான்மை விதிமுறைகளின் கூர்மையான பரவலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இது பொதுவாக இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை, குழுக்கள் மாறுபட்ட உறுப்பினர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கும். இது சம்பந்தமாக, முதலில், அத்தகைய அழுத்தத்தின் செயல்பாடுகள் பற்றிய கேள்வி எழுகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் முக்கிய செயல்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்: 1) குழு அதன் இலக்குகளை அடைய உதவுகிறது; 2) குழுவானது தன்னை முழுவதுமாக பாதுகாக்க உதவும்; 3) குழு உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் கருத்துக்களை தொடர்புபடுத்த ஒரு "யதார்த்தத்தை" உருவாக்க உதவுங்கள்; 4) சமூக சூழலுடனான தங்கள் உறவை வரையறுக்க குழு உறுப்பினர்களுக்கு உதவுங்கள்.

முதல் இரண்டு செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு சிறப்பு கருத்து தேவையில்லை. அவர்களில் மூன்றில் ஒருவரைப் பற்றி, ஒரு நபர் தனது செல்லுபடியை தெளிவுபடுத்துவதற்காக தனது கருத்துக்களையும் தீர்ப்புகளையும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒரு வகையான குறிப்புப் புள்ளியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம். அத்தகைய தொடக்கப் புள்ளி "யதார்த்தம்" (அல்லது "சமூக யதார்த்தம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சில வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய ஒரு வகையான குழு ஒப்பந்தம் (ஒரு வகையான குழு விதிமுறை) ஆகும். இந்த "யதார்த்தம்" தனிநபரால் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் மதிப்பீடு மற்றும் அவரது மாநிலத்தின் விளக்கம் குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மையைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது. இறுதியாக, பெயரிடப்பட்ட செயல்பாடுகளில் கடைசியாக குழு உறுப்பினர்கள் சமூக சூழலுடன் (மற்ற குழுக்கள், அமைப்பு, முதலியன) தங்கள் குழுவின் உறவைப் பற்றி உடன்பாடு அடைவதோடு தொடர்புடையது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புவது போல், அதன் நம்பகத்தன்மை மற்றும் தழுவலை உறுதி செய்கிறது சமூகத்தில், குழு நடவடிக்கைகளின் நிலைத்தன்மை.

மேற்கண்ட செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவது பெரும்பாலும் குழு உறுப்பினர்களின் மதிப்பீடுகள், முடிவுகள் மற்றும் நடத்தை மாதிரிகள் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் வளர்ச்சியால் ஏற்படுகிறது, இது உள் குழு அழுத்த செயல்முறைகளால் ஏற்படுகிறது, வெளிப்படையாக, இதுபோன்ற பல சூழ்நிலைகள் உள்ளன. குழுவின் செயல்திறனில் சீரான தன்மை ஒரு முக்கிய காரணியாகும். ஆனால் இங்குதான் மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது, அதாவது: சீரானது எப்போதும் பயனுள்ளதா? குழுவில் படைப்பாற்றல் தோன்றுவதற்கு இது பங்களிக்கிறதா, அது குழு செயல்முறைகளின் இயக்கத்தை தூண்டுகிறதா (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒற்றுமை என்பது முரண்பாடுகளின் எதிரி, இந்த "எரிபொருள்" வளர்ச்சி), இது வாழ்க்கையில் புதுமை கூறுகளை கொண்டு வருகிறதா? குழு? எந்த தெளிவான பதிலும் இங்கு பொருத்தமாக இல்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. மாறாக, மேலே எழுப்பப்பட்ட கேள்வியை இயங்கியல் கண்ணோட்டத்தில் அணுக வேண்டும். குறைந்தபட்சம் கற்பனையாக, ஒரு குழு அதன் இயல்பான உயிருக்கு அச்சுறுத்தலுடன் தொடர்புடைய உச்சரிக்கப்படும் தீவிர நிலைகளில் பாதுகாத்தல் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்புவது சாத்தியமாகும், இது தற்செயலாக, பல அனுபவ தரவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது குழு செயல்பாட்டின் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான ("சாதாரண") சூழ்நிலைகளில் அழிவு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் தேக்கம் மற்றும் பின்னடைவின் காரணியாக இருக்கும். இந்த சூழ்நிலைகளில்தான் படைப்பாற்றலின் கூறுகள் மற்றும் காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத குழு தரங்களின் திருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் அனைத்து வகையான கண்டுபிடிப்புகளும் எங்கள் கருத்துப்படி, குழு வாழ்க்கையின் அடையாளங்களாக மாற வேண்டும்.

அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் அல்லது உற்பத்தியை உட்கொள்ளும் செயல்பாட்டில் இடையூறுகள், உற்பத்தி சீர்குலைவுகள் ஏற்படக்கூடிய தீங்கு விளைவிக்கும் முடிவுகள். அட்டவணை 1. தொழிலாளர் நடத்தை வகைகளின் பண்புகள் பண்பு வகை தொழிலாளர் நடத்தை மாற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை தழுவல் அழிவு 1. தனிப்பட்ட உழைப்பு திறனை முழுமையாக உணர்தல் முக்கியமாக உணரப்பட்டது ...

கட்டுப்பாட்டு பணி

"சமூக உளவியல்" பிரிவில்

சிறப்பு மூலம்: பாடத்திட்டத்தின் பிரிவின் மூலம் சந்தைப்படுத்தல்: சமூக உளவியல் ஆசிரியர் - ஆலோசகர்: கோவலென்கோ ஏ.பி.

சோதனை தலைப்பு:

குழுவில் இயல்பான நடத்தை

1. குழு விதிமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை.
2. குழு பெரும்பான்மையினரின் இயல்பான செல்வாக்கு. குழு அழுத்தம்.
இணக்கம் மற்றும் ஆறுதல்.
3. குழுவில் சிறுபான்மையினரின் தாக்கம்.
4. குறிப்பு ஆளுமை குழுக்களின் கருத்து.

"மற்றொரு நபருடனான உறவின் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருக்கிறார்"

(எஸ். ரூபின்ஸ்டீன்)

குழு (சமூக) விதிமுறைகள் ஒரு சிறிய குழுவில் நடத்தை தரநிலை, அதில் உருவாகும் உறவுகளின் சீராக்கி. ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், சில குழு நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் எழுகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன, அவை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு பங்கேற்பாளர்களால் பகிரப்பட வேண்டும்.

ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு, குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய நெறிமுறை நடத்தைகளின் செயல்பாடுகளாகும்.

விதிமுறை என்பது குழுவின் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை நெறிமுறைகளைக் குறிக்கிறது, அவை குழுவின் செயல்பாடுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அலகு என ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. குழு விதிமுறைகளின் செயல்பாடு நேரடியாக சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் தனிநபரின் நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. தரங்களுடன் இணங்குவது பொருத்தமான தடைகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

குழு விதிமுறைகள் ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகள், அதன் பெரும்பான்மையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு குழு உறுப்பினர்களுக்கிடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இந்த விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக, தடைகளின் அமைப்பும் உருவாக்கப்பட்டது. தடைகள் ஊக்குவிக்கும் அல்லது தடைசெய்யக்கூடியதாக இருக்கலாம். ஊக்கமளிக்கும் தன்மையுடன், குழுவின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் உறுப்பினர்களை குழு ஊக்குவிக்கிறது - அவர்களின் நிலை வளர்கிறது, அவர்களின் உணர்ச்சி ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உயர்கிறது மற்றும் வெகுமதியின் பிற உளவியல் நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தடைசெய்யப்பட்ட இயல்புடன், குழு நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு பொருந்தாத உறுப்பினர்களை தண்டிக்க அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளது. இவை உளவியல் செல்வாக்கு முறைகள், "குற்றவாளிகளுடன்" தொடர்பு குறைதல், குழு உறவுகளுக்குள் அவர்களின் நிலை குறைதல்.

பின்வரும் அளவுகோல்களால் ஒரு சிறிய குழுவில் நெறிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பண்புகளை தீர்மானிக்க முடியும்:
1) குழு நெறிமுறைகள் மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் விளைவாகும் மற்றும் ஒரு குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழுகின்றன, அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது;
1) ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலைக்கும் குழு நடத்தை விதிமுறைகளை நிறுவவில்லை, அவை குழுவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே உருவாக்கப்படுகின்றன;
1) குழுவில் உள்ள தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களையும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கையும் குறிப்பிடாமல் ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலைக்கும் விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் சில சமூகப் பாத்திரங்களைச் செய்யும் தனிநபர்களின் நடத்தை தரங்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியும்;
2) குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அளவுகளில் விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் குழுவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகின்றன அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை;
3) விதிமுறைகள் பொருந்தும் தடைகளின் வரம்பிலும் வேறுபடுகின்றன (ஒரு நபரின் செயலை மறுப்பது முதல் அவரை குழுவிலிருந்து விலக்குவது வரை).

ஒரு குழுவில் சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகளின் அடையாளம் தனிநபரின் நடத்தையின் இயல்பு ஆகும். சமூக விதிமுறைகள் நடத்தை நோக்குநிலை, அதன் மதிப்பீடு மற்றும் அதன் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

நடத்தைக்கான சமூக விதிமுறைகள் குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பை வழங்குகிறது, மேலும் குழுவின் நடுவில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அதன் இருப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கிறது. தனிநபர் நிர்ணயித்த இலக்கு குழு விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிநபர் மீதான குழுவின் செல்வாக்கு, குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் தனது செயல்களை ஒருங்கிணைத்து, அவர்களிடமிருந்து விலகலாகக் கருதக்கூடிய செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்கான அவரது விருப்பமாகும்.

இயல்பான செல்வாக்கு என்பது மிகவும் பொதுவான பிரச்சனையின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும் - ஒரு தனிநபரின் நடத்தையில் ஒரு குழுவின் செல்வாக்கு, இது நான்கு ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான பிரச்சினைகளின் ஆய்வாக வேறுபடுத்தப்படலாம்: குழு பெரும்பான்மை விதிமுறை, சிறுபான்மையினரின் இயல்பான செல்வாக்கு குழு, குழு விதிமுறைகள், குறிப்பு குழுக்கள், அம்சங்களிலிருந்து தனிநபரின் விலகலின் விளைவுகள்.

குழுவின் புதிய உறுப்பினருக்கான குழு விதிமுறைகளின் அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் உள்ள சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் நடத்தையில் என்ன விதிகள் மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் எந்த மதிப்புகளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன உறவுகளைக் கூறுகிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, குழுவின் புதிய உறுப்பினர் இந்த விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் அல்லது நிராகரிப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார். இந்த விஷயத்தில், இந்த பிரச்சனைக்கு அவரது அணுகுமுறைக்கு பின்வரும் விருப்பங்கள் சாத்தியமாகும்:
1) குழுவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் நனவான, இலவச ஏற்றுதல்;
2) குழு தடைகளின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் கட்டாயமாக ஏற்றுக்கொள்ளுதல்;
3) குழுவோடு தொடர்புடைய விரோதத்தை வெளிப்படுத்துதல் ("வெள்ளை காகம்" கொள்கையின்படி);
4) குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நனவாக, இலவசமாக நிராகரித்தல், சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (குழுவை விட்டு வெளியேறுவது வரை).

இந்த விருப்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு "ஒரு குழுவில் அல்லது" சட்டத்தை மதிக்கும் "வரிசையில் அல்லது" உள்ளூர் கிளர்ச்சியாளர்களின் "வரிசையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்ய உதவுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

குழு தொடர்பாக மனித நடத்தையின் இரண்டாவது மாறுபாடு மிகவும் பொதுவானது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இந்த குழுவை இழக்கும் அச்சுறுத்தல் அல்லது அதன் நிலைப்பாட்டின் கீழ் ஒரு குழுவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் கொண்ட ஒரு நபர் கட்டாயமாக ஏற்றுக்கொள்வது இணக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வின் ஆய்வுக்கான சோதனைகள் அமெரிக்க உளவியலாளர் எஸ். ஆஷ் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டன.

இணக்கத்தன்மை பொதுவாக செயலற்ற, நடத்தை குழு தரங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, நிறுவப்பட்ட உத்தரவுகள், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள், அதிகாரிகளின் நிபந்தனையற்ற அங்கீகாரம் என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறையில், இணக்கம் மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கலாம்:
1) ஒரு நபரின் சொந்த பார்வைகள், நம்பிக்கைகள், பலவீனமான தன்மை, உடற்தகுதி இல்லாதது ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடு;
2) நடத்தையில் ஒற்றுமையின் வெளிப்பாடு, கண்ணோட்டத்துடன் உடன்பாடு, விதிமுறைகள், பெரும்பான்மையானவர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள்;
3) தனிநபர் மீதான குழு விதிமுறைகளின் அழுத்தத்தின் விளைவு, இதன் விளைவாக அவர் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போல செயல்படவும்.

வேலையில் சிறிய குழுக்களில், ஆர்வக் குழுக்களில், குடும்பத்தில் தினசரி அடிப்படையில் இணக்கம் உள்ளது மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை மற்றும் நடத்தை மாற்றத்தை பாதிக்கிறது.

குறிப்பிட்ட குழு அழுத்தத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு நபரின் சூழ்நிலை நடத்தை இணக்கமான நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் இணக்கத்தின் அளவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் முதலில், அவருக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது - அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, இணக்கத்தின் அளவு குறைவாக உள்ளது.
இரண்டாவதாக, குழுவில் சில கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துபவர்களின் அதிகாரத்திலிருந்து
- குழுவிற்கு அவர்களின் அந்தஸ்தும் அதிகாரமும் உயர்ந்தால், இந்தக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் இணக்கம் அதிகமாகும்.
மூன்றாவதாக, இணக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை வெளிப்படுத்தும் நபர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து, அவர்களின் ஒருமித்த தன்மையைப் பொறுத்தது.
நான்காவது, இணக்கத்தின் அளவு ஒரு நபரின் வயது மற்றும் பாலினத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - பெண்கள் பொதுவாக ஆண்களை விடவும், குழந்தைகள் பெரியவர்களை விடவும் இணக்கமானவர்கள்.

ஆறுதல் என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நிகழ்வு என்பதை ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, முதன்மையாக ஒரு தனிநபரின் இணக்கம் எப்போதும் அவரது பார்வையில் உண்மையான மாற்றத்தைக் குறிக்காது. ஒரு தனிநபரின் நடத்தைக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன: - பகுத்தறிவு, ஏதாவது ஒன்றில் தனிநபரின் நம்பிக்கையின் விளைவாக கருத்து மாறும்போது; உந்துதல் - அது மாற்றத்தை நிரூபித்தால்.

இணக்கமான மனித நடத்தை இயற்கையில் எதிர்மறையாகவும், அடிமைத்தனமாகவும், குழு அழுத்தத்திற்கு சிந்தனையற்ற பற்றாகவும், ஒரு சமூகக் குழுவிற்கு தனிநபரின் நனவான தழுவலாகவும் கருதப்படுகிறது.
வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் எல். ஃபெஸ்டிங்கர், எம். டாய்ச் மற்றும் ஜி. ஜெரார்ட் இரண்டு வகையான இணக்கமான நடத்தையை வேறுபடுத்துகின்றனர்: வெளிப்புற சமர்ப்பிப்பு, குழுவின் கருத்துக்கு நனவான தழுவலில் வெளிப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், தனிநபரின் நல்வாழ்வுக்கான இரண்டு விருப்பங்கள் சாத்தியம்: 1) சமர்ப்பிப்பு கடுமையான உள் மோதலுடன் சேர்ந்துள்ளது; 2) எந்த உள் முரண்பாடு இல்லாமல் தழுவல் ஏற்படுகிறது; உள் அடிபணிதல், தனிநபர்களின் ஒரு பகுதி குழுவின் கருத்தை தங்களின் சொந்தமாக உணர்ந்து, அதற்கு வெளியே அதை கடைபிடிக்கும்போது. பின்வரும் வகையான உள் அடிபணிதல் உள்ளன: 1) "பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது" என்ற கொள்கையின் படி குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது; 2) தேர்வின் விளக்கத்தின் சொந்த தர்க்கத்தின் வளர்ச்சியின் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.
எனவே, குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது சில சூழ்நிலைகளில் நேர்மறையான காரணியாகவும், மற்றவற்றில் எதிர்மறையான காரணியாகவும் இருக்கிறது. பயனுள்ள குழு நடவடிக்கைக்கு சில நிறுவப்பட்ட நடத்தை தரங்களை கடைபிடிப்பது முக்கியம், சில சமயங்களில் அவசியம். குழுவின் நெறிமுறைகளுடன் உடன்பாடு தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பிரித்தெடுக்கும் தன்மையைப் பெற்று சந்தர்ப்பவாதமாக மாறும் போது அது வேறு விஷயம்.

இணக்கம் என்பது குழுவின் உள் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிப்பதற்கான மிக முக்கியமான உளவியல் வழிமுறையாகும். இந்த நிகழ்வு குழுவின் மாற்றங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியின் முகத்தில் குழு நிலைத்தன்மையை பராமரிக்க உதவுகிறது என்பதே இதற்குக் காரணம். அதே சமயம், தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் வளர்ச்சிக்கு அது தடையாக இருக்கலாம்.

சிறுபான்மை கருத்து ஒரு குழுவை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை அறிய பல சோதனைகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. சில நேரம், தனிநபர் பொதுவாக குழு அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்தார் என்பது நிலவிய கருத்து. ஆனால் சில சோதனைகள் உயர் அந்தஸ்துள்ள பாடங்கள் தங்கள் கருத்தை சிறிதளவு மாற்றுகின்றன, மற்றும் குழு விதிமுறை அவர்களின் திசையில் மாறுபடுகிறது. மோதல் சூழ்நிலையில் பதிலளிப்பவர்கள் சமூக ஆதரவைக் கண்டால், அவர்களின் கருத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் அவர்களின் விடாமுயற்சியும் நம்பிக்கையும் அதிகரிக்கும். தனிநபர், தனது பார்வையை பாதுகாத்து, அவர் தனியாக இல்லை என்பதை அறிவது முக்கியம்.

குழு செல்வாக்கின் செயல்பாட்டு மாதிரிக்கு மாறாக, ஒரு குழுவில், வெளிப்புற சமூக மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், சக்திகளின் சமநிலை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மற்றும் குழுவில் ஒரு சிறுபான்மையினர் செயல்பட முடியும் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இடைவினை மாதிரி கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வெளிப்புற சமூக தாக்கங்களின் நடத்துனர். இது சம்பந்தமாக, உறவுகளின் சமச்சீரற்ற தன்மை சமன் செய்யப்படுகிறது
"சிறுபான்மை - பெரும்பான்மை".

ஆராய்ச்சியில் சிறுபான்மை என்ற சொல் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கு குறைந்த சக்தி கொண்ட குழுவின் பகுதி இது. ஆனால், எண் சிறுபான்மையினர் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் மீது தங்கள் பார்வையை திணிக்க முடிந்தால், அவர்கள் பெரும்பான்மையாக ஆகலாம். குழுவில் செல்வாக்கு செலுத்த, சிறுபான்மையினர் பின்வரும் நிபந்தனைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்: நிலைத்தன்மை, உறுதியான நடத்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் சிறுபான்மை உறுப்பினர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பாதுகாப்பு, சரியான நேரத்தில் நிலை மீண்டும் மீண்டும். சிறுபான்மை நடத்தையின் நிலைத்தன்மை குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் எதிர்ப்பை எதிர்ப்பது குழுவில் உடன்பாட்டை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. சிறுபான்மை, முதலில், பெரும்பான்மைக்கு எதிரானது; இரண்டாவதாக, குழு கருத்து முழுமையானது அல்ல என்பதை அது நோக்கத்துடன் நிரூபிக்கிறது.

சிறுபான்மையினர் என்ன தந்திரங்களை கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் செல்வாக்கை தக்கவைக்க வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஜி. முனி ஒரு பரிசோதனையை நடத்தினார், அதன் பொதுவான யோசனை பின்வருமாறு: மதிப்பு நோக்குநிலைக்கு வரும்போது, ​​குழு ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது பல்வேறு குழுக்களின் துணைக்குழுக்கள். துணைக்குழுவின் உறுப்பினர்கள் இந்த குழுவால் மட்டுமல்ல, அவர்கள் சேர்ந்த மற்ற குழுக்களாலும் (சமூக, தொழில்முறை) வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

ஒரு குழுவில் ஒரு சமரசத்தை அடைய, அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தை பாணி, வழக்கமான மற்றும் நெகிழ்வான பாணியாக பிரிக்கப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வழக்கமானது சமரசமற்றது மற்றும் திட்டவட்டமானது, திட்டவட்டமானது மற்றும் அதன் அறிக்கைகளில் கடுமையானது. இந்த பாணி சிறுபான்மையினரின் நிலை மோசமடைய வழிவகுக்கும்.
நெகிழ்வான - வார்த்தைகளில் மென்மையானது, இது மற்றவர்களின் கருத்துகளுக்கு மரியாதை காட்டுகிறது, சமரசம் செய்ய விருப்பம் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை மற்றும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இவ்வாறு, ஒரு சிறுபான்மையினர், பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி, குழுவில் தங்கள் பங்கை கணிசமாக அதிகரிக்கலாம் மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நெருங்கலாம்.

பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் செயல்முறைகள் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. தனிநபர் தனது நிலைகளை முடிவெடுப்பதில் பெரும்பான்மை வலுவான செல்வாக்கை செலுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவருக்கு சாத்தியமான மாற்றுகளின் வரம்பு பெரும்பான்மையினரால் வழங்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே. இந்த சூழ்நிலையில், தனிநபர் பிற தீர்வுகளைத் தேடவில்லை, ஒருவேளை மிகவும் சரியானது. சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு குறைவாக வலுவாக உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களுக்கான தேடல் தூண்டப்படுகிறது, இது பல்வேறு அசல் தீர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனை அதிகரிக்கிறது. சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு குழு உறுப்பினர்களின் அதிக செறிவு, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. கருத்து வேறுபாடுகளின் போது சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்குடன், உகந்த தீர்வைத் தேடுவதன் மூலம் ஏற்படும் அழுத்தமான சூழ்நிலை சீராகும்.

சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கிற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை அதன் நடத்தையின் நிலைத்தன்மை, அதன் நிலைப்பாட்டின் சரியான தன்மை, தர்க்கரீதியான வாதம். சிறுபான்மையினரின் பார்வையின் உணர்வும் ஏற்றுக்கொள்ளுதலும் பெரும்பான்மையினரின் பார்வையை விட மிகவும் மெதுவாகவும் கடினமாகவும் உள்ளது. நம் காலத்தில், பெரும்பான்மையிலிருந்து சிறுபான்மை மற்றும் நேர்மாறாக மாறுதல் மிக விரைவாக நிகழ்கிறது, எனவே சிறுபான்மை மற்றும் பெரும்பான்மை செல்வாக்கின் பகுப்பாய்வு குழு இயக்கத்தின் அம்சங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்து, குறிப்புக் குழுக்கள் மற்றும் உறுப்பினர் குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும், குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மீதான அதன் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் குழுவைப் பார்க்க முடியும். ஒரு குறிப்பு குழு என்பது ஒரு நபர் சார்ந்த ஒரு குழு, அதன் மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பு குழு ஒரு நபர் உறுப்பினராக இருக்க அல்லது தக்கவைக்க விரும்பும் குழுவாக வரையறுக்கப்படுகிறது. குறிப்பு குழு ஆளுமை உருவாக்கம், குழுவில் அதன் நடத்தை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை, மனப்பான்மை, மதிப்புகள் ஆகியவை தனிநபருக்கு அவரின் முடிவுகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளை நம்பியிருக்கும் சில மாதிரிகளாக செயல்படுகின்றன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. ஒரு தனிநபருக்கான ஒரு குறிப்புக் குழு மக்களை ஏற்றுக்கொள்ள ஊக்குவித்தால் அல்லது குழுவில் உறுப்பினராக தன்னுடன் ஒரு உறவை அடைய குறைந்தபட்சம் நேர்மறையாக இருக்கலாம். எதிர்மறையான குறிப்புக் குழு என்பது ஒரு தனிநபரை அதை எதிர்க்க ஊக்குவிக்கும் அல்லது குழுவில் உறுப்பினராக உறவு கொள்ள விரும்பாத ஒரு குழு ஆகும். ஒரு நெறிமுறை குறிப்பு குழு என்பது நடத்தை விதிமுறைகள், ஒரு தனிநபருக்கான மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அணுகுமுறை. ஒரு நபர் ஒரு நெறிமுறையாக தேர்ந்தெடுக்கும் போது அவர் படிக்கும் மற்றும் பணிபுரியும் ஒரு உண்மையான குழுவை அல்ல, ஆனால் அவருக்கு ஒரு குறிப்பாக மாறும் ஒரு கற்பனைக் குழு. இந்த நிலைமையை தீர்மானிக்க பல காரணிகள் உள்ளன:
1. ஒரு குழு அதன் உறுப்பினர்களுக்கு போதுமான அதிகாரத்தை வழங்கவில்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்தத்தை விட அதிக அதிகாரம் கொண்ட ஒரு வெளிப்புற குழுவைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.
2. ஒரு நபர் தனது குழுவில் எவ்வளவு தனிமைப்படுத்தப்படுகிறாரோ, அவருடைய அந்தஸ்து குறைகிறது, அது ஒரு குறிப்புக் குழுவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வாய்ப்புள்ளது, அங்கு அவர் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த அந்தஸ்தை எதிர்பார்க்கிறார்.
3. ஒரு தனிநபர் தனது சமூக நிலை மற்றும் குழு இணைப்பை மாற்ற அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன, அதிக அந்தஸ்து கொண்ட ஒரு குழுவைத் தேர்ந்தெடுப்பது அதிகம்.

குறிப்பு குழுக்களைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் பின்வரும் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:
குறிப்பு குழுக்கள் எப்போதும் ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் பிற நபர்களின் அல்லது நிகழ்வுகளின் நடத்தையின் தேர்வு மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கான தரங்களின் அமைப்பாகும்.
தனிநபர் அதன் மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள், விதிமுறைகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தால், அதன் தேவைகளை அவர் பின்பற்ற முற்பட்டால் ஒரு குழு ஒரு குறிப்பு ஆகும்.
குறிப்பு குழுக்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் சமூக விதிமுறைகளை விளக்குகிறார், அனுமதிக்கப்பட்ட, விரும்பத்தக்க அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வரம்புகளை தனக்குத்தானே அமைத்துக் கொள்கிறார்.
ஒரு நபருக்கான பயனற்ற குழுவின் உறுப்பினர்களின் எதிர்பார்ப்பு அவரது செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும், அவரை சுய உறுதிப்பாடு, சுய கல்விக்கு ஊக்குவிக்கிறது.
குறிப்பு குழுக்கள் சமூக சூழலுடன் தனிநபரின் உறவின் தன்மையை பாதிக்கின்றன, விரும்பிய தகவல்தொடர்பு வட்டத்தை தேர்வு செய்ய தூண்டுகிறது.
குறிப்பு குழுக்களின் உதவியுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமை நடத்தை உருவாகிறது, அவரது நடத்தை மீது சமூக கட்டுப்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே, பொதுவாக, குறிப்பு குழுக்கள் ஒரு ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கலுக்கு அவசியமான காரணியாகும்.

"ஒரு குழுவில் உள்ள நபர் அவரே அல்ல: அவர் உடலின் உயிரணுக்களில் ஒருவராக இருக்கிறார், உங்கள் உடலின் கிளட்ச் உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டது போல அவரிடமிருந்து வேறுபட்டது" (டி. ஸ்டீன்பெக், அமெரிக்க எழுத்தாளர்)

இலக்கியம்:
என்.எம்.அனுஃப்ரீவா, டி.என்.செலின்ஸ்காயா, என்.ஈ.செலின்ஸ்கி சமூக உளவியல் -கே.:
ஐஏபிஎம், 1997
M.N. கோர்னேவ், A. B. கோவலென்கோ. சமூக உளவியல் - கே. 1995
ஏ.ஏ.மலிஷேவ். தனிநபர் மற்றும் சிறிய குழுவின் உளவியல். -உஸ்கோரோட், இன்ப்ரோஃப், 1997.