பழைய உலகின் தீர்ப்பை என்ன செய்வது என்பது நாவலின் பாடம். நாவல் நாவலின் சொற்பொருள் அடுக்குகள் “என்ன செய்வது? புதிய ஹீரோக்கள் யார்

அவரது நாவல் "என்ன செய்வது?" பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் கலங்களில் ஒன்றில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. நாவல் எழுதும் நேரம் டிசம்பர் 14, 1862 முதல் ஏப்ரல் 4, 1863 வரை, அதாவது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக மாறிய படைப்பு வெறும் மூன்றரை மாதங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜனவரி 1863 இல் தொடங்கி, ஆசிரியரின் இறுதிக் காவலில் இருக்கும் தருணம் வரை, அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை எழுத்தாளரின் வழக்கைக் கையாளும் கமிஷனிடம் பகுதிகளாக ஒப்படைத்தார். இங்கே வேலை தணிக்கை செய்யப்பட்டது, அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விரைவில் இந்த நாவல் 1863 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவ்ரெமெனிக் இதழின் 3வது, 4வது மற்றும் 5வது இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. அத்தகைய மேற்பார்வைக்காக, தணிக்கையாளர் பெகெடோவ் தனது நிலையை இழந்தார். இதைத் தொடர்ந்து பத்திரிகையின் மூன்று இதழ்களுக்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஏற்கனவே மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் "சமிஸ்தாட்" உதவியுடன் நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டன.

1905 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் நிக்கோலஸ் பேரரசரின் ஆட்சியின் போது, ​​தடை நீக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 1906 இல், புத்தகம் "என்ன செய்வது?" தனி பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

புதிய ஹீரோக்கள் யார்?

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பணிக்கான எதிர்வினை கலவையானது. வாசகர்கள், அவர்களின் கருத்தின் அடிப்படையில், இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் நாவல் கலைத்திறன் அற்றது என்று நம்பினர். பிந்தையவர் ஆசிரியரை முழுமையாக ஆதரித்தார்.

இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு முன், எழுத்தாளர்கள் "மிதமிஞ்சிய நபர்களின்" படங்களை உருவாக்கினர் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அத்தகைய ஹீரோக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு பெச்சோரின், ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஒன்ஜின், அவர்கள் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் "புத்திசாலித்தனமான பயனற்ற தன்மையில்" ஒத்தவர்கள். இந்த மக்கள், "செயல்களின் பிக்மிகள் மற்றும் வார்த்தைகளின் டைட்டான்கள்", பிளவுபட்ட இயல்புகள், விருப்பத்திற்கும் நனவிற்கும், செயல் மற்றும் சிந்தனைக்கும் இடையே ஒரு நிலையான முரண்பாட்டால் பாதிக்கப்பட்டனர். கூடுதலாக, அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் தார்மீக சோர்வு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோக்களை இவ்வாறு முன்வைக்கவில்லை. அவர் "புதிய நபர்களின்" படங்களை உருவாக்கினார், அவர்கள் விரும்புவதை அறிந்தவர்கள், மேலும் தங்கள் சொந்த திட்டங்களை செயல்படுத்த முடியும். அவர்களின் எண்ணம் செயலுடன் செல்கிறது. அவர்களின் உணர்வும் விருப்பமும் ஒன்றுக்கொன்று முரணாக இல்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் ஹீரோக்கள் "என்ன செய்வது?" புதிய ஒழுக்கத்தை தாங்குபவர்களாகவும், புதிய தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குபவர்களாகவும் காட்டப்படுகின்றன. அவை ஆசிரியரின் முக்கிய கவனத்திற்கு தகுதியானவை. "என்ன செய்வது?" என்ற அத்தியாயங்களின் சுருக்கம் கூட ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. மரியா அலெக்ஸீவ்னா, ஸ்டோர்ஷ்னிகோவா, செர்ஜ், ஜூலி மற்றும் சிலர் - அவர்களில் இரண்டாவது முடிவில், ஆசிரியர் பழைய உலகின் பிரதிநிதிகளை "மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்" என்பதைக் காண அனுமதிக்கிறது.

கட்டுரையின் முக்கிய பிரச்சனை

"என்ன செய்வது?" என்ற மிக சுருக்கமான உள்ளடக்கம் கூட ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தில் எழுப்பும் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. மேலும் அவை பின்வருமாறு:

- சமூகத்தின் சமூக-அரசியல் புதுப்பித்தல் தேவை, இது ஒரு புரட்சியின் மூலம் சாத்தியமாகும்.தணிக்கை காரணமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த தலைப்பை இன்னும் விரிவாக விரிவாக்கவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான ரக்மெடோவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது அவர் அதை அரை குறிப்புகளின் வடிவத்தில் கொடுத்தார், அதே போல் 6 வது அத்தியாயத்திலும்.

- உளவியல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்.ஒரு நபர், தனது மனதின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி, அவரால் அமைக்கப்பட்ட புதிய தார்மீக குணங்களைத் தனக்குள் உருவாக்க முடியும் என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாதிடுகிறார். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் இந்த செயல்முறையை உருவாக்குகிறார், அதை மிகச்சிறிய, குடும்பத்தில் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் வடிவத்தில், புரட்சியில் வெளிப்பாட்டைக் கண்ட மிகவும் லட்சியமாக விவரிக்கிறார்.

- குடும்ப ஒழுக்கம் மற்றும் பெண் விடுதலையின் சிக்கல்கள்.வேராவின் முதல் மூன்று கனவுகளிலும், அவரது குடும்ப வரலாற்றிலும், இளைஞர்களின் உறவுகளிலும், லோபுகோவின் கற்பனைத் தற்கொலையிலும் ஆசிரியர் இந்தத் தலைப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்.

- எதிர்காலத்தில் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் வரும் பிரகாசமான மற்றும் அழகான வாழ்க்கையின் கனவுகள்.வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவுக்கு நன்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த தலைப்பை விளக்குகிறார். தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி சொல்லக்கூடிய எளிதான வேலையையும் வாசகர் இங்கே காண்கிறார்.

ஒரு புரட்சியை உருவாக்குவதன் மூலம் உலகை மாற்றுவதற்கான யோசனையின் பிரச்சாரம், அத்துடன் இந்த நிகழ்விற்கான சிறந்த மனதை அதன் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் தயாரிப்பது நாவலின் முக்கிய நோய்க்குறியாகும். அதே நேரத்தில், வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளில் செயலில் பங்கேற்பது பற்றிய யோசனை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முக்கிய குறிக்கோள் என்ன? வெகுஜனங்களின் புரட்சிகர கல்வியை அனுமதிக்கும் சமீபத்திய வழிமுறைகளை உருவாக்கி செயல்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் கனவு கண்டார். அவரது பணி ஒரு வகையான பாடப்புத்தகமாக இருக்க வேண்டும், அதன் உதவியுடன் சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்குவார்கள்.

நாவலின் முழு உள்ளடக்கம் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆறு அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அவை ஒவ்வொன்றும், கடைசியைத் தவிர, மேலும் சிறிய அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதி நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, ஆசிரியர் அவற்றைப் பற்றி தனித்தனியாகப் பேசுகிறார். இதை செய்ய, நாவலின் உள்ளடக்கத்தில் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி "காட்சியின் மாற்றம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பக்க அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கினார்.

கதையின் ஆரம்பம்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்வது?" என்ற நாவலின் சுருக்கத்தைக் கவனியுங்கள். அதன் சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குறிப்புடன் தொடங்குகிறது, இது ஒரு விசித்திரமான விருந்தினரால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹோட்டலின் அறைகளில் ஒன்றில் விடப்பட்டது. இது 1823 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 11 ஆம் தேதி நடந்தது. விரைவில் அதன் ஆசிரியர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பாலங்களில் ஒன்றில் கேட்கப்படுவார் என்று குறிப்பு கூறுகிறது - லைட்டீனி. அதே நேரத்தில், குற்றவாளிகளைத் தேட வேண்டாம் என்று அந்த நபர் கேட்டுக் கொண்டார். அதே இரவில் இந்த சம்பவம் நடந்தது. லிட்டினி பாலத்தில் ஒருவர் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார். அவரிடமிருந்த துளையிடப்பட்ட தொப்பி தண்ணீரில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டது.

பின்வருவது நாவலின் சுருக்கம் "என்ன செய்வது?" ஒரு இளம் பெண்ணை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலே விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு நடந்த காலையில், அவள் கமென்னி தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு டச்சாவில் இருந்தாள். பெண் தையல் செய்கிறாள், தைரியமான மற்றும் கலகலப்பான பிரெஞ்சு டிட்டியைப் பாடுகிறாள், இது ஒரு உழைக்கும் மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது, அதன் விடுதலைக்கு நனவு மாற்றம் தேவைப்படும். இந்த பெண்ணின் பெயர் வேரா பாவ்லோவ்னா. இந்த நேரத்தில், பணிப்பெண் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டு வருகிறார், அதைப் படித்த பிறகு, அவள் முகத்தை கைகளால் மூடிக்கொண்டு அழத் தொடங்குகிறாள். அறைக்குள் நுழைந்த இளைஞன் அவளை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறான். இருப்பினும், அந்தப் பெண் நிம்மதியாக இருக்கிறார். அவள் அந்த இளைஞனைத் தள்ளிவிடுகிறாள். அதே நேரத்தில், அவள் சொல்கிறாள்: “அவருடைய இரத்தம் உங்கள் மீது இருக்கிறது! நீங்கள் இரத்தத்தில் இருக்கிறீர்கள்! நான் மட்டும்தான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்..."

வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு கிடைத்த கடிதத்தில் என்ன கூறப்பட்டது? வழங்கப்பட்ட சுருக்கமான உள்ளடக்கத்திலிருந்து இதைப் பற்றி நாம் அறியலாம் "என்ன செய்வது?". அவரது செய்தியில், எழுத்தாளர் மேடையை விட்டு வெளியேறுவதாக சுட்டிக்காட்டினார்.

லோபுகோவின் தோற்றம்

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் சுருக்கத்திலிருந்து நாம் மேலும் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பற்றியும், அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அத்தகைய சோகமான முடிவுக்கு வழிவகுத்த காரணங்களைப் பற்றியும் ஒரு கதை பின்வருமாறு.

அவரது கதாநாயகி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இங்குதான் அவள் வளர்ந்தாள். பெண்ணின் தந்தை - பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் வோசல்ஸ்கி - வீட்டின் மேலாளராக இருந்தார். ஜாமீனில் பணம் கொடுத்ததில் தாய் ஈடுபட்டிருந்தார். மரியா அலெக்ஸீவ்னாவின் (வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தாய்) முக்கிய குறிக்கோள் அவரது மகளின் இலாபகரமான திருமணம். மேலும் இந்த சிக்கலை தீர்க்க அவள் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தாள். தீய மற்றும் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட மரியா அலெக்ஸீவ்னா தனது மகளுக்கு ஒரு இசை ஆசிரியரை அழைக்கிறார். வேரா அழகான ஆடைகளை வாங்கி, அவளுடன் தியேட்டருக்கு செல்கிறாள். விரைவில், உரிமையாளரின் மகன், அதிகாரி ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், ஸ்வர்த்தியான அழகான பெண்ணுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார். இளைஞன் வேராவை மயக்க முடிவு செய்கிறான்.

மரியா அலெக்ஸீவ்னா ஸ்டோர்ஷ்னிகோவை தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்துவார் என்று நம்புகிறார். இதைச் செய்ய, அந்த இளைஞனுக்கு ஆதரவாக அவளுக்கு நம்பிக்கை தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், பெண் தனது காதலனின் உண்மையான நோக்கங்களை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறாள், மேலும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் கவனத்தின் அறிகுறிகளை மறுக்கிறாள். எப்படியோ அவள் தன் தாயை தவறாக வழிநடத்துகிறாள். அவள் பெண்ணை ஆதரிப்பதாக நடிக்கிறாள். ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் மோசடி வெளிப்படும். இது வீட்டில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நிலையை வெறுமனே தாங்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. இருப்பினும், எல்லாம் திடீரென்று தீர்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லோபுகோவ் வீட்டில் தோன்றினார். இந்த பட்டதாரி மருத்துவ மாணவர் வேராவின் பெற்றோரால் அவரது சகோதரர் ஃபெட்யாவை ஆசிரியராக சேர அழைத்தார். முதலில், இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர். இருப்பினும், பின்னர் அவர்களின் தொடர்பு இசை மற்றும் புத்தகங்களைப் பற்றிய உரையாடல்களிலும், சிந்தனையின் நியாயமான திசையிலும் ஓடத் தொடங்கியது.

காலம் கடந்துவிட்டது. வேராவும் டிமிட்ரியும் ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபத்தை உணர்ந்தனர். லோபுகோவ் சிறுமியின் அவலநிலையைப் பற்றி அறிந்து அவளுக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறார். அவர் வெரோச்காவுக்கு ஆளுநராக வேலை பார்க்கிறார். அத்தகைய வேலை பெண் தனது பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்து வாழ அனுமதிக்கும்.

இருப்பினும், லோபுகோவின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. வீட்டை விட்டு ஓடிப்போன ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் செல்ல ஒப்புக்கொள்ளும் அத்தகைய உரிமையாளர்களை அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் காதலில் உள்ள இளைஞன் மற்றொரு அடி எடுத்து வைக்கிறான். அவர் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு பாடநூல் மற்றும் தனிப்பட்ட பாடங்களை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்குகிறார். இது போதுமான நிதியைப் பெறத் தொடங்க அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், டிமிட்ரி வேராவுக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

முதல் கனவு

வேராவுக்கு முதல் கனவு இருக்கிறது. அதில், அவள் ஒரு இருண்ட மற்றும் ஈரமான அடித்தளத்தில் இருந்து வெளிப்படுவதையும், மக்கள் மீது தன்னை நேசிக்கும் ஒரு அற்புதமான அழகியைச் சந்திப்பதையும் காண்கிறாள். வேரா அவளிடம் பேசி, அவள் பூட்டப்பட்டிருந்ததால், அத்தகைய அடித்தளத்தில் இருக்கும் பெண்களை வெளியே விடுவதாக உறுதியளிக்கிறாள்.

குடும்ப நலம்

இளைஞர்கள் வாடகை குடியிருப்பில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது. இருப்பினும், வீட்டு உரிமையாளர் அவர்களின் உறவில் வித்தியாசங்களை கவனிக்கிறார். வெரோச்ச்கா மற்றும் டிமிட்ரி ஒருவரையொருவர் "அன்பே" மற்றும் "அன்பே" என்று மட்டுமே அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் தனித்தனி அறைகளில் தூங்குகிறார்கள், தட்டிய பின்னரே உள்ளே நுழைகிறார்கள். வெளியாருக்கு இதெல்லாம் ஆச்சரியம். இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான முற்றிலும் இயல்பான உறவு என்பதை வேரா பெண்ணுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவருக்கொருவர் சலிப்படையாமல் இருக்க ஒரே வழி இதுதான்.

இளம் மனைவி குடும்பத்தை நடத்துகிறார், தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கொடுக்கிறார், புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். விரைவில் அவர் தனது சொந்த தையல் பட்டறையைத் திறக்கிறார், அதில் பெண்கள் சுயதொழில் செய்கிறார்கள், ஆனால் வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை இணை உரிமையாளர்களாகப் பெறுகிறார்கள்.

இரண்டாவது கனவு

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் சுருக்கத்திலிருந்து நாம் வேறு என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? சதித்திட்டத்தின் போக்கில், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டாவது கனவை ஆசிரியர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அதில், சோளக் கதிர்கள் விளைந்த வயலைக் காண்கிறாள். இங்கும் அழுக்கு உள்ளது. அவற்றில் ஒன்று அற்புதமானது, இரண்டாவது உண்மையானது.

உண்மையான அழுக்கு என்பது வாழ்க்கையில் மிகவும் தேவையானதை கவனித்துக்கொள்வதாகும். துல்லியமாக இதுதான் மரியா அலெக்ஸீவ்னா தொடர்ந்து சுமையாக இருந்தது. இதில், காதுகளை வளர்க்கலாம். அற்புதமான அழுக்கு தேவையற்ற மற்றும் மிதமிஞ்சிய ஒரு கவலை. அத்தகைய மண்ணில், சோளத்தின் காதுகள் ஒருபோதும் வளராது.

ஒரு புதிய ஹீரோவின் தோற்றம்

ஆசிரியர் கிர்சனோவை ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் தைரியமான நபராகக் காட்டுகிறார், ஒரு தீர்க்கமான செயலுக்கு மட்டுமல்ல, நுட்பமான உணர்வுகளுக்கும் திறன் கொண்டவர். டிமிட்ரி பிஸியாக இருக்கும்போது அலெக்சாண்டர் வேராவுடன் நேரத்தை செலவிடுகிறார். அவரது நண்பரின் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர் ஓபராவுக்கு செல்கிறார். இருப்பினும், விரைவில், எந்த காரணத்தையும் விளக்காமல், கிர்சனோவ் லோபுகோவ்ஸுக்கு வருவதை நிறுத்துகிறார், இது அவர்களை பெரிதும் புண்படுத்துகிறது. இதற்கு உண்மையான காரணம் என்ன? கிர்சனோவ் ஒரு நண்பரின் மனைவியைக் காதலிக்கிறார்.

டிமிட்ரி நோய்வாய்ப்பட்டபோது அந்த இளைஞன் மீண்டும் வீட்டில் தோன்றினான், அவனைக் குணப்படுத்தவும், வேராவுக்கு கவனமாக உதவவும். மேலும் இங்கே அந்தப் பெண் தான் அலெக்சாண்டரை காதலிக்கிறாள் என்பதை உணர்ந்தாள், அதனால்தான் அவள் முற்றிலும் குழப்பமடைகிறாள்.

மூன்றாவது கனவு

வேலையின் சுருக்கத்திலிருந்து "என்ன செய்வது?" வேரா பாவ்லோவ்னா மூன்றாவது கனவு காண்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிந்தோம். அதில், தெரியாத ஒரு பெண்ணின் உதவியோடு தன் டைரியின் பக்கங்களைப் படிக்கிறாள். அதிலிருந்து, அவள் கணவனுக்கு நன்றியை மட்டுமே உணர்கிறாள் என்பதை அறிகிறாள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், வேராவுக்கு ஒரு மென்மையான மற்றும் அமைதியான உணர்வு தேவை, அது டிமிட்ரிக்கு இல்லை.

தீர்வு

கண்ணியமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மூன்று பேர் தங்களைக் கண்டுபிடித்த சூழ்நிலை, முதல் பார்வையில், கரையாததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் லோபுகோவ் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் லைட்டினி பாலத்தில் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னா இந்த செய்தியைப் பெற்ற நாளில், ரக்மெடோவ் அவளைப் பார்க்க வந்தார். "ஒரு சிறப்பு நபர்" என்று அழைக்கப்படும் லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் இந்த பழைய அறிமுகம்.

ரக்மெடோவுடன் அறிமுகம்

என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவலின் சுருக்கத்தில், "சிறப்பு நபர்" ரக்மெடோவ் ஆசிரியரால் "உயர்ந்த இயல்பு" என்று முன்வைக்கப்படுகிறார், இது கிர்சனோவ் தேவையான புத்தகங்களுடன் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் தனது காலத்தில் விழித்திருக்க உதவியது. இளைஞன் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வருகிறான். அவர் தனது தோட்டத்தை விற்று, அதற்காகப் பெற்ற பணத்தை தோழர்களுக்கு விநியோகித்தார். இப்போது ரக்மெடோவ் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை கடைபிடிக்கிறார். ஒரு பகுதியாக, சாமானியனுக்கு இல்லாததை சொந்தமாக வைத்திருக்க தயக்கம் அவரைத் தூண்டியது. கூடுதலாக, ரக்மெடோவ் தனது சொந்த குணாதிசயத்தின் கல்வியை இலக்காகக் கொண்டார். உதாரணமாக, அவரது உடல் திறன்களை சோதிக்க, அவர் நகங்களில் தூங்க முடிவு செய்கிறார். கூடுதலாக, அவர் மது அருந்துவதில்லை, பெண்களுடன் பழகுவதில்லை. மக்களுடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்காக, ரக்மெடோவ் வோல்காவில் சரக்குகளை ஏற்றிச் சென்றவர்களுடன் கூட நடந்து சென்றார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் இந்த ஹீரோவைப் பற்றி வேறு என்ன சொல்லப்படுகிறது? ரக்மெடோவின் முழு வாழ்க்கையும் தெளிவாக புரட்சிகரமான சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை சுருக்கம் தெளிவுபடுத்துகிறது. ஒரு இளைஞனுக்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் தனிப்பட்டவை அல்ல. அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் மூன்று ஆண்டுகளில் அவர் ரஷ்யாவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் நிச்சயமாக இருக்க வேண்டும்.

லோபுகோவிலிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்ற பிறகு வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு வந்தவர் ரக்மெடோவ். அவன் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவள் அமைதியாகி, மகிழ்ச்சியானாள். வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் லோபுகோவ் மிகவும் வித்தியாசமான ஆளுமைகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்று ரக்மெடோவ் விளக்குகிறார். அதனால்தான் அந்தப் பெண் கிர்சனோவை அணுகினாள். விரைவில் வேரா பாவ்லோவ்னா நோவ்கோரோட் சென்றார். அங்கு அவர் கிர்சனோவை மணந்தார்.

பெர்லினில் இருந்து விரைவில் வந்த ஒரு கடிதத்தில் வெரோச்ச்கா மற்றும் லோபுகோவ் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த செய்தியில், லோபுகோவை நன்கு அறிந்த ஒரு மருத்துவ மாணவர், டிமிட்ரியின் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினார், அவர் எப்போதும் தனிமையை நாடியதால், வாழ்க்கைத் துணைகளைப் பிரிந்த பிறகு அவர் மிகவும் நன்றாக உணரத் தொடங்கினார். அதாவது, நேசமான வேரா பாவ்லோவ்னா அவரை இதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை.

கிர்சனோவ்ஸின் வாழ்க்கை

அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவல் அதன் வாசகருக்கு என்ன சொல்கிறது? நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி? வேலையின் சுருக்கம் இளம் ஜோடிகளின் காதல் விவகாரங்கள் பொதுவான இன்பத்திற்கு நன்றாகத் தீர்வு கண்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. கிர்சனோவ்ஸின் வாழ்க்கை முறை லோபுகோவ் குடும்பத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

அலெக்சாண்டர் கடுமையாக உழைக்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் குளிக்கிறார், கிரீம் சாப்பிடுகிறார் மற்றும் ஏற்கனவே இரண்டு தையல் பட்டறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். வீட்டில், முன்பு போலவே, நடுநிலை மற்றும் பொதுவான அறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், தனது புதிய கணவர் தான் விரும்பும் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதிக்கவில்லை என்பதை அந்தப் பெண் கவனிக்கிறாள். அவர் அவளுடைய விவகாரங்களில் ஆர்வமாக உள்ளார் மற்றும் கடினமான காலங்களில் உதவ தயாராக இருக்கிறார். கூடுதலாக, கணவர் சில அவசரத் தொழிலில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான அவளது விருப்பத்தை முழுமையாக புரிந்துகொண்டு மருத்துவப் படிப்பில் அவளுக்கு உதவத் தொடங்குகிறார்.

நான்காவது கனவு

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ற நாவலை சுருக்கமாகப் பற்றி தெரிந்துகொண்டு, சதித்திட்டத்தைத் தொடர்கிறோம். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவைப் பற்றி இது நமக்குச் சொல்கிறது, அதில் அவர் பல்வேறு ஆயிரம் ஆண்டுகளின் பெண்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அற்புதமான இயற்கையையும் படங்களையும் காண்கிறார்.

முதலில், ஒரு அடிமையின் உருவம் அவள் முன் தோன்றுகிறது. இந்தப் பெண் தன் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள். அதன் பிறகு, ஒரு கனவில், வேரா ஏதெனியர்களைப் பார்க்கிறார். அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை வணங்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அவளைத் தங்களுக்குச் சமமாக அங்கீகரிக்கவில்லை. பின்னர் பின்வரும் படம் தோன்றும். இது ஒரு அழகான பெண்மணி, யாருக்காக நைட் போட்டியில் போராட தயாராக இருக்கிறார். இருப்பினும், அந்தப் பெண் அவனது மனைவியான பிறகு அவனது காதல் உடனடியாக கடந்து செல்கிறது. பின்னர், தெய்வத்தின் முகத்திற்குப் பதிலாக, வேரா பாவ்லோவ்னா அவளைப் பார்க்கிறார். இது சரியான அம்சங்களில் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது அன்பின் பிரகாசத்தால் ஒளிரும். முதல் கனவில் இருந்த பெண் இங்கே வருகிறார். அவர் சமத்துவத்தின் அர்த்தத்தை வேராவுக்கு விளக்குகிறார் மற்றும் எதிர்கால ரஷ்யாவின் குடிமக்களின் படங்களைக் காட்டுகிறார். அவர்கள் அனைவரும் படிக, வார்ப்பிரும்பு மற்றும் அலுமினியத்தால் கட்டப்பட்ட வீட்டில் வசிக்கின்றனர். காலையில் இந்த மக்கள் வேலை செய்கிறார்கள், மாலையில் அவர்கள் வேடிக்கை பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த எதிர்காலம் நேசிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பாடுபட வேண்டும் என்று பெண் விளக்குகிறார்.

கதையின் நிறைவு

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" எப்படி முடிவடைகிறது. கிர்சனோவ்ஸ் வீட்டிற்கு விருந்தினர்கள் அடிக்கடி வருவார்கள் என்று ஆசிரியர் தனது வாசகரிடம் கூறுகிறார். அவர்களில் பியூமண்ட் குடும்பம் விரைவில் தோன்றும். சார்லஸ் பியூமொன்ட்டை சந்தித்தபோது, ​​கிர்சனோவ் அவரை லோபுகோவ் என்று அங்கீகரிக்கிறார். இரண்டு குடும்பங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டதால், அவர்கள் ஒரே வீட்டில் தொடர்ந்து வாழ முடிவு செய்கிறார்கள்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலை என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு கடினமான நேரத்தில். அது 1863 ஆம் ஆண்டு, எந்த ஒரு தவறான வார்த்தையும் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டு நீண்ட சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படலாம். எனவே முதலில், எழுத்தாளரின் திறமையைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறும் வகையில் படைப்பை வடிவமைத்தார், ஆனால் ஒவ்வொரு வாசகரும் ஆசிரியரின் உண்மையான செய்தியைப் பார்க்க முடியும்.

நாவலின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று விமர்சன யதார்த்தவாதம் மற்றும் புரட்சிகர காதல்வாதம்.

அவர்கள் ஒன்றிணைந்து முற்றிலும் புதிய பாணியை அறிமுகப்படுத்தினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி உலகின் உண்மையான படத்தைக் காட்டினார். அவர் ஒரு புரட்சியை முன்னறிவித்தார். இருப்பினும், நாவல் ஒரு சோசலிச யோசனையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இருப்பினும் பிந்தையது அதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கற்பனாவாத கனவுகளுக்கு மேலதிகமாக, இந்த நாவல் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய தீவிரமான பகுப்பாய்வையும் கொண்டுள்ளது.

நாவல் பெரும்பாலும் "புதிய நபர்களுக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியருக்கு அவர்கள் மீது அக்கறை இருப்பதால். எதிர் பக்கத்தில் "வயதானவர்கள்". பக்கங்கள் முழுவதும், எழுத்தாளர் அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராகத் தள்ளுகிறார், அவர்களின் குறிக்கோள்கள், பார்வை, வாழ்க்கை நிலைகளை ஒப்பிடுகிறார். ஆசிரியரின் முடிவுகளும் உள்ளன. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நாமே நம் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

முக்கிய மோதல் என்ன? இளைஞர்கள் எதையாவது மாற்ற எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள், வயதானவர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. இங்கே தலைப்பின் பொருத்தத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம்.

இந்த இரண்டு குழுக்களின் நபர்களை பகுப்பாய்வு செய்வதில், மகிழ்ச்சியின் கேள்வியுடன் தொடங்குவோம். தந்தையின் தலைமுறை தங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறது. அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டார்கள். மற்றவர்களின் தோல்விகள் அவர்களின் இதயத்தை பாதிக்காது. புதிய தலைமுறையின் மகிழ்ச்சி முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர்கள் சமூகத்தின் சாரத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஒன்றாக இருப்பது, மற்றவர்களுக்கு உதவுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இதுதான் அவர்களின் பலம். பழைய சட்டங்கள் அவற்றை சாதாரணமாக திறக்க அனுமதிக்கவில்லை.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி புதிய நபர்களுடன் முழுமையாக உடன்படுகிறார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒருபோதும் அகங்காரத்தை அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் பாதுகாக்கவில்லை.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் "நியாயமான அகங்காரம்" சுயநலம், சுயநலம் அல்லது தனித்துவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் நன்மையே அதன் நோக்கம். இந்த கொள்கையின்படி நகரும் நபர்களின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் மெர்ட்சலோவ்ஸ், கிர்சனோவ், லோபுகோவ் போன்றவை.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருப்பதை நான் விரும்புகிறேன். சமுதாய நலனுக்கான கருத்துக்களால் உந்தப்பட்டாலும், அவர்கள் பிரகாசமான ஆளுமைகள். அவர்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை போக்க வேலை செய்கிறார்கள். இந்த வேலை எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக அவர்கள் பின்னர் இருக்கிறார்கள். "நியாயமான சுயநலம்" உங்களை கவனித்துக்கொள்கிறது, ஆனால் அது யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காது, ஆனால் மக்கள் சிறந்தவர்களாக மாற மட்டுமே உதவுகிறது.

பெண்களின் பிரச்சினையை நீங்கள் தவறவிட முடியாது. சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் பெண்களின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வதே இங்கு அதன் சாராம்சம். செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு பெண்ணின் வலிமையை, அவளுடைய மனதை வலியுறுத்துகிறார். அவள் குடும்பத்தில் மட்டுமல்ல, வேலையிலும் வெற்றிகரமாக இருக்க முடியும்.

இப்போது அவளுக்கு தனித்துவம், கல்வி, கனவுகள் மற்றும் வெற்றிக்கான உரிமை உள்ளது. சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் ஒரு பெண்ணின் இடத்தை செர்னிஷெவ்ஸ்கி மறுபரிசீலனை செய்கிறார்.

"என்ன செய்ய?" என்பது பலருக்கு நித்திய கேள்வி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி நமக்கு ஒரு கலை வரலாற்றை மட்டுமல்ல அர்த்தத்துடன் கொடுத்தார். இது ஒரு தீவிரமான தத்துவ, உளவியல் மற்றும் சமூகப் பணி. இது மக்களின் உள் உலகத்தைத் திறக்கிறது. ஒவ்வொரு சிறந்த உளவியலாளரும் அல்லது தத்துவஞானியும் நம் நாட்களின் உண்மைகளை இவ்வளவு தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் காட்ட முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-01-16

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

“அருவருப்பான மக்களே! அசிங்கமான மனிதர்கள்..!

என் கடவுளே, யாருடன் நான் சமுதாயத்தில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன்!

சும்மா இருக்கும் இடத்தில் அசிங்கம், ஆடம்பரம் இருக்கும் இடத்தில் அசிங்கம்!..”

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. "என்ன செய்ய?"

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ற நாவலை உருவாக்கியபோது, ​​​​பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவில் காணக்கூடிய "புதிய வாழ்க்கை" முளைகளில் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். ஜி.வி. பிளெக்கானோவின் கூற்றுப்படி, "... இந்த புதிய வகையின் தோற்றத்தை எங்கள் ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார், மேலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு தெளிவற்ற சுயவிவரத்தை வரைவதில் மகிழ்ச்சியை மறுக்க முடியவில்லை." ஆனால் அதே ஆசிரியர் "பழைய ஒழுங்கின்" வழக்கமான பிரதிநிதிகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தார், ஏனென்றால் சிறு வயதிலிருந்தே, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் "மக்களின் துரதிர்ஷ்டங்களும் துன்பங்களும் ஏன் ஏற்படுகின்றன" என்று நினைத்தார். தானே முழு செழிப்புடனும் குடும்ப நலத்துடனும் வாழ்ந்த ஒரு குழந்தையின் எண்ணங்கள் இவை என்பது என் கருத்து. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: "அனைத்து மொத்த இன்பங்களும் எனக்கு அருவருப்பானதாகவும், சலிப்பாகவும், தாங்க முடியாததாகவும் தோன்றியது, அவர்களிடமிருந்து இந்த வெறுப்பு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எனக்கு இருந்தது, நன்றி, நிச்சயமாக, எனது நெருங்கிய வயதான உறவினர்கள் அனைவரின் அடக்கமான மற்றும் கண்டிப்பான தார்மீக வாழ்க்கை முறைக்கு." ஆனால் அவரது வீட்டின் சுவர்களுக்கு வெளியே, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் தொடர்ந்து வெறுக்கத்தக்க வகைகளை எதிர்கொண்டார், அவர்கள் வேறுபட்ட சூழலால் வளர்க்கப்பட்டனர்.

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் இருந்தாலும். செர்னிஷெவ்ஸ்கி சமூகத்தின் அநீதியான கட்டமைப்பின் காரணங்களைப் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வில் ஈடுபடவில்லை, ஒரு எழுத்தாளராக, அவர் "பழைய ஒழுங்கின்" பிரதிநிதிகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை. இந்த கதாபாத்திரங்களை "புதிய நபர்களுடன்" தொடர்பு கொள்ளும் இடங்களில் நாங்கள் சந்திக்கிறோம். அத்தகைய சுற்றுப்புறத்திலிருந்து, அனைத்து எதிர்மறை அம்சங்களும் குறிப்பாக மோசமானவை. என் கருத்துப்படி, ஆசிரியரின் நன்மை என்னவென்றால், அவர் "கொச்சையான நபர்களை" ஒரு நிறத்தில் வரையவில்லை, ஆனால் அவர்களில் வேறுபாடுகளின் நிழல்களைக் கண்டறிந்தார்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டாவது கனவில், மோசமான சமூகத்தின் இரண்டு அடுக்குகள் உருவக அழுக்கு வடிவத்தில் நமக்கு வழங்கப்படுகின்றன. லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் தங்களுக்குள் ஒரு விஞ்ஞான விவாதத்தை நடத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வாசகருக்கு ஒரு கடினமான பாடத்தை கற்பிக்கிறார்கள். ஒரு துறையில் உள்ள அழுக்குகளை அவர்கள் "உண்மையானது" என்றும், மறுபுறம் - "அருமையானது" என்றும் அழைக்கிறார்கள். அவர்களின் வேறுபாடுகள் என்ன?

"அருமையான" அழுக்கு வடிவத்தில், ஆசிரியர் நமக்கு பிரபுக்களை முன்வைக்கிறார் - ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிக உயர்ந்த சமூகம். செர்ஜ் அதன் வழக்கமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் அவரிடம் கூறுகிறார்: “... உங்கள் வரலாறு எங்களுக்குத் தெரியும்; மிதமிஞ்சிய கவலைகள், தேவையற்றவை பற்றிய எண்ணங்கள் - இது நீங்கள் வளர்ந்த மண்; இந்த மண் அற்புதமானது." ஆனால் செர்ஜுக்கு நல்ல மனித மற்றும் மன விருப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் செயலற்ற தன்மை மற்றும் செல்வம் அவர்களை மொட்டில் அழிக்கிறது. எனவே தேங்கி நிற்கும் சேற்றில் இருந்து, நீரின் இயக்கம் இல்லாத இடத்தில் (படிக்க: உழைப்பு), ஆரோக்கியமான காதுகள் வளர முடியாது. செர்ஜைப் போன்ற சளி மற்றும் பயனற்றவர்கள், அல்லது ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் போன்ற குன்றிய மற்றும் முட்டாள், அல்லது ஜீனைப் போன்ற சிறிய அசிங்கமானவர்கள் மட்டுமே இருக்க முடியும். இந்த அழுக்கு ஃப்ரீக்ஸை உற்பத்தி செய்வதை நிறுத்த, புதிய, தீவிரமான நடவடிக்கைகள் தேவை - நில மீட்பு, இது தேங்கி நிற்கும் நீரை வெளியேற்றும் (படிக்க: அனைவருக்கும் அவர்களின் வேலைக்கு ஏற்ப கொடுக்கும் ஒரு புரட்சி). நியாயமாக, விதிவிலக்குகள் இல்லாமல் விதிகள் இல்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் இந்த சூழலில் இருந்து ஹீரோ ரக்மெடோவின் தோற்றம் அரிய விதிவிலக்காக கருதப்பட வேண்டும், இது பொது விதியை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது. "உண்மையான" அழுக்கு வடிவில், ஆசிரியர் முதலாளித்துவ-குட்டி-முதலாளித்துவ சூழலை முன்வைக்கிறார். வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், அது கடினமாக உழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதால், அது சிறந்த பிரபுக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது. இந்த சூழலின் பொதுவான பிரதிநிதி மரியா அலெக்ஸீவ்னா. இந்த பெண் ஒரு இயற்கை வேட்டையாடும் போல் வாழ்கிறாள்: யார் தைரியம், அவர் சாப்பிட்டார்! "ஓ, வெரோச்கா," அவள் தன் மகளிடம் குடிபோதையில் வெளிப்படுத்தினாள், "உங்கள் புத்தகங்களில் என்ன புதிய ஆர்டர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? - எனக்குத் தெரியும்: நல்லது. நீங்களும் நானும் மட்டும் அவர்களைப் பார்த்து வாழ மாட்டோம்... அதனால் பழையபடி வாழ்வோம்... மேலும் பழைய ஒழுங்கு என்ன? பழைய ஒழுங்கு என்பது கொள்ளையடிப்பதும் ஏமாற்றுவதும் ஆகும். என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி அத்தகையவர்களை விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர் அவர்களுடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார், புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் காட்டில் மற்றும் காட்டின் சட்டத்தின்படி வாழ்கிறார்கள். “மரியா அலெக்ஸீவ்னாவுக்கு பாராட்டு” என்ற அத்தியாயத்தில் ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: “நீங்கள் உங்கள் கணவரை முக்கியமற்ற நிலையில் இருந்து வெளியே கொண்டு வந்தீர்கள், உங்கள் முதுமைக்கு பாதுகாப்பைப் பெற்றீர்கள் - இவை நல்ல விஷயங்கள், விஷயங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தன. உங்கள் வழி மோசமாக இருந்தது, ஆனால் உங்கள் நிலைமை உங்களுக்கு வேறு வழியைக் கொடுக்கவில்லை. உங்கள் நிதி உங்கள் சூழ்நிலைக்கு சொந்தமானது, உங்கள் ஆளுமைக்கு அல்ல, அவமானம் உங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் மனதிற்கும் உங்கள் குணத்தின் வலிமைக்கும் மரியாதை. வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் சாதகமாக மாறினால், மரியா அலெக்ஸீவ்னா போன்றவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு பொருந்துவார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வேலை செய்வது எப்படி என்று தெரியும். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் உருவகக் கனவில், "உண்மையான" அழுக்கு நல்லது, ஏனென்றால் அதில் நீர் நகர்கிறது (அதாவது, அது வேலை செய்கிறது). சூரியனின் கதிர்கள் இந்த மண்ணில் விழும்போது, ​​​​அதிலிருந்து கோதுமை பிறக்கும், அதனால் வெண்மையாகவும், தூய்மையாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவொளியின் கதிர்களுக்கு நன்றி, லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா போன்ற முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் சூழலில் இருந்து "புதிய" மக்கள் வெளியே வருகிறார்கள். அவர்கள்தான் நியாயமான வாழ்க்கையை உருவாக்குவார்கள். அவர்கள்தான் எதிர்காலம்! என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி அப்படி நினைத்தார்.

தனித்தனியாக, நான் குறிப்பாக விரும்பியதைப் பற்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்.

வெரோச்ச்கா தனது பெற்றோரின் வீட்டில் வாழ மிகவும் கடினமாக இருந்தது. தாய் தன் மகளை அடிக்கடி கொடுமைப்படுத்தி, அடித்து அவமானப்படுத்தினாள். தாயின் அறியாமை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் சாதுரியமின்மை ஆகியவை வேராவின் மனித கண்ணியத்தை புண்படுத்தியது. எனவே, முதலில் அந்தப் பெண் தன் தாயை நேசிக்கவில்லை, பின்னர் அவள் அதை வெறுத்தாள். ஒரு காரணம் இருந்தாலும், இது ஒரு இயற்கைக்கு மாறான உணர்வு, அது ஒரு நபரில் வாழும்போது அது மோசமானது. "கொடூரமான ஷெல்லின் கீழ் இருந்து மனித அம்சங்கள் எவ்வாறு தெரியும்" என்பதைக் கவனிக்க, ஆசிரியர் தனது மகளுக்கு தனது தாயிடம் வருத்தப்படக் கற்றுக் கொடுத்தார். இரண்டாவது கனவில், வெரோச்ச்கா ஒரு அன்பான தாயுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கொடூரமான படம் வழங்கப்பட்டது. அதன் பிறகு, மரியா அலெக்ஸீவ்னா சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “... நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், வெர்கா, நான் அப்படி இல்லாவிட்டால், நீங்களும் அப்படி இருக்க மாட்டீர்கள். நீ நல்லவன் - என்னிடமிருந்து கெட்டவன்; நீங்கள் நல்லது - என்னிடமிருந்து தீமை. புரிந்துகொள், வெர்கா, நன்றியுடன் இரு.

சரடோவில் கூட, ஜிம்னாசியத்தில் கற்பிக்கும்போது, ​​​​செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு புனைகதை எழுத்தாளரின் பேனாவை எடுத்தார். ஒரு நாவல் எழுதும் நேசத்துக்குரிய கனவு சோவ்ரெமெனிக்கில் ஒத்துழைத்த காலத்திலும் அவருக்குள் வாழ்ந்தது. ஆனால் பத்திரிகை வேலை செர்னிஷெவ்ஸ்கியை நம் காலத்தின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் ஒரு பதட்டமான பொதுப் போராட்டத்திற்கு ஈர்த்தது, நேரடி பத்திரிகை வார்த்தையை கோரியது. இப்போது நிலைமை மாறிவிட்டது. ஒரு புயல் சமூக வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலையில், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் தனிமைச் சிறையில், எழுத்தாளர் நீண்டகாலமாக திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த திட்டத்தை உணர வாய்ப்பு கிடைத்தது. எனவே வழக்கத்திற்கு மாறாக செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு அதைச் செயல்படுத்த குறைந்த நேரம் எடுத்தது.
நாவலின் வகை.நிச்சயமாக ஒரு நாவல் "என்ன செய்ய?"வேலை மிகவும் பொதுவானது அல்ல. துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய் அல்லது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உரைநடை மதிப்பீட்டிற்குப் பொருந்தும் தரநிலைகள் அவருக்குப் பொருந்தாது. எங்களுக்கு முன் தத்துவ கற்பனாவாத நாவல்இந்த வகைக்கான பொதுவான சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்டது. இங்கே வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனை அதன் நேரடி சித்தரிப்பை விட மேலோங்கி நிற்கிறது. நாவல் சிற்றின்ப, உருவகத்திற்காக அல்ல, ஆனால் வாசகரின் பகுத்தறிவு, பகுத்தறிவு திறனுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ரசிக்க அல்ல, ஆனால் தீவிரமாகவும் செறிவுடனும் சிந்திக்க, செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகரைச் செய்ய அழைக்கிறார். ஒரு புரட்சிகர அறிவொளியாக, அவர் பகுத்தறிவு சிந்தனை, விடுதலையான கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் பயனுள்ள, உலகத்தை மாற்றும் சக்தியை நம்புகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவல் ரஷ்ய வாசகர்களை வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்யவும், புரட்சிகர-ஜனநாயக, சோசலிச உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உண்மையை செயலுக்கான வழிகாட்டியாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் கட்டாயப்படுத்தும் என்று நம்புகிறார். இதுவே இந்த நாவலின் போதனையான, அறிவூட்டும் வாசக பாத்தோஸின் ரகசியம். ஒரு வகையில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கணக்கீடு நியாயமானது: ரஷ்யன் ஜனநாயகம் நாவலை ஒரு நிரல் வேலையாக ஏற்றுக்கொண்டது, செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையில் கருத்தியல் காரணியின் வளர்ந்து வரும் பங்கை புலனுணர்வுடன் புரிந்துகொண்டார், குறிப்பாக ஒரு ரஸ்னோசினெட்டுகள், பணக்கார கலாச்சார மரபுகளால் சுமையாக இல்லை, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நடுத்தர அடுக்குகளை சேர்ந்தவர்கள்.
(*146) நாவலின் தோற்றத்தின் உண்மை என்ன செய்ய வேண்டும்? 1863 இல் எட்டு மாதங்கள் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர் அனுமதிக்கப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் இதழின் பக்கங்களில் அச்சிடப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வேலை, அதன் உள்ளடக்கத்தில் புரட்சிகரமானது, இரண்டு கடுமையான தணிக்கைகளை கடந்து சென்றது. முதலில், இது செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வழக்கில் விசாரணை ஆணையத்தின் அதிகாரிகளால் சரிபார்க்கப்பட்டது, பின்னர் நாவல் சோவ்ரெமெனிக் தணிக்கையாளரால் வாசிக்கப்பட்டது. வெளித்தோற்றத்தில் எங்கும் தணிக்கை செய்வது எப்படி இப்படி ஒரு தவறைச் செய்ய முடியும்?
மீண்டும் என்ன நடந்தது என்பதன் "குற்றவாளி" கட்டுரையின் தந்திரமான ஆசிரியராக மாறுகிறார், பல்வேறு வகையான வாசகர்களின் உளவியலை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு புத்திசாலி நபர். அவர் தனது நாவலை ஒரு பழமைவாத மற்றும் தாராளவாத சிந்தனையின் ஒரு நபரால் கலைக் கருத்தாக்கத்தின் மையத்தை உடைக்க முடியாத வகையில் எழுதுகிறார். அவரது மனநிலை, அவரது ஆன்மா, வெவ்வேறு வகையான படைப்புகளில் வளர்க்கப்பட்டது, அவரது நிறுவப்பட்ட அழகியல் சுவைகள் இந்த உள்ளார்ந்த சாரத்தில் ஊடுருவுவதற்கு நம்பகமான தடையாக இருக்க வேண்டும். நாவல் அத்தகைய வாசகருக்கு அழகியல் எரிச்சலை ஏற்படுத்தும் - புரிதலை ஊடுருவுவதற்கு மிகவும் நம்பகமான தடையாக இருக்கும். ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு இது தேவை, மற்றும் புத்திசாலி படைப்பாளியின் கணக்கீடு "என்ன செய்வது?" முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, நாவலுக்கு துர்கனேவின் முதல் எதிர்வினை இதுவாகும்: "... செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் விருப்பம் உங்களுடையது! - நான் அதில் தேர்ச்சி பெறவில்லை. அவருடைய நடத்தை எனக்கு ஒரு சிட்வர் விதை போல உடல் வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. இது என்றால் - நான் இல்லை. கலை அல்லது அழகைப் பற்றி பேசுவது - ஆனால் அது மனதில் இருந்தால், பெஞ்சின் கீழ் எங்காவது ஒளிந்துகொள்வது எங்கள் சகோதரரின் விருப்பமாக இருக்கிறது, உருவங்கள் நாற்றமடிக்கும் ஒரு எழுத்தாளரை நான் இன்னும் சந்திக்கவில்லை: திரு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த ஆசிரியருக்கு என்னை அறிமுகப்படுத்தினார்.
"பொது ரசனையின் முகத்தில் ஒரு அறை" என்பது படைப்பைத் தடை செய்வதற்கான தணிக்கைக்கு ஒரு காரணம் அல்ல, மாறாக அதற்கு நேர்மாறானது: செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தவறான விருப்பம் அதே நேரத்தில் தீங்கிழைக்கும் இன்பத்தை அனுபவிக்க முடியும் - அவர்கள் அதைப் படிக்கட்டும்! இந்த நாவல் ஜனநாயக ரஷ்யாவால் வாசிக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, "என்ன செய்வது?" என்ற அசாதாரண பிரபலம் எப்போது? அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் பிரதிநிதிகளை தங்கள் உணர்வுக்கு வர வற்புறுத்தினார், மேலும், அவர்களின் எரிச்சலை வென்று, அவர்கள் நாவலை கவனமாகப் படித்து, தங்கள் தவறை உணர்ந்தனர், செயல் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நாவல் ரஷ்யாவின் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் முழுவதும் பரவியது. அதன் மறுவெளியீட்டிற்கு தடை விதித்தது ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்தியது மேலும் வாசகர் வட்டத்தை மேலும் அதிகரித்தது.
பொருள் "என்ன செய்வது?" இலக்கியம் மற்றும் புரட்சிகர இயக்கத்தின் வரலாற்றில். ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் வரலாற்றில் இந்த நாவலின் முக்கியத்துவம் முதன்மையாக (*147) அதன் நேர்மறையான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் உள்ளடக்கத்தில் உள்ளது, உண்மையில் இது பல தலைமுறை ரஷ்ய புரட்சியாளர்களுக்கு "வாழ்க்கையின் பாடப்புத்தகமாக" இருந்தது. 1904 இல் V. I. லெனின் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற ஒரு நிராகரிப்பு விமர்சனத்திற்கு எவ்வாறு கடுமையாக பதிலளித்தார் என்பதை நினைவுபடுத்துங்கள். மென்ஷிவிக் வாலண்டினோவ்: "நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? என் சகோதரனை அழைத்துச் சென்றான், அவன் என்னையும் தூக்கிச் சென்றான், அவன் என்னை ஆழமாக உழுதினான்."
இருப்பினும், நாவல் "என்ன செய்வது?" ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எவரையும் அவர் அலட்சியமாக விடவில்லை என்ற அர்த்தத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு சக்திவாய்ந்த நொதியைப் போல, நாவல் ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களின் சமூகத்தை பிரதிபலிப்புகள், சர்ச்சைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் நேரடி விவாதங்களுக்கு தூண்டியது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடனான சர்ச்சையின் எதிரொலிகள் டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" கதையின் எபிலோக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" இல் லுஷின், லெபஸ்யாட்னிகோவ் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆகியோரின் படங்களில், துர்கனேவின் நாவலான "புகை" எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன. புரட்சிகர ஜனநாயக முகாமின், "நீலிச எதிர்ப்பு" உரைநடை என்று அழைக்கப்படும்.
"புத்திசாலித்தனமான வாசகர்" உடனான உரையாடல்கள். நாவலில் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நண்பர்-வாசகரை நம்பியிருக்கிறார், சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் திசையை நம்பும் ஒரு நபரை நம்புகிறார், அவர் எழுத்தாளரின் விமர்சன மற்றும் பத்திரிகை எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்தவர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாவலில் ஒரு நகைச்சுவையான நகர்வைப் பயன்படுத்துகிறார்: அவர் ஒரு "புலனுணர்வு வாசகரின்" உருவத்தை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவ்வப்போது அவருடன் உரையாடலில் நுழைகிறார், நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவை நிறைந்தது. "புலனுணர்வு வாசகர்" படம் மிகவும் சிக்கலானது. சில நேரங்களில் இது ஒரு பொதுவான பழமைவாதி, மற்றும் அவருடனான ஒரு சர்ச்சையில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி பழமைவாத விமர்சனத்தின் மூலம் நாவலின் மீதான சாத்தியமான அனைத்து தாக்குதல்களையும் முன்கூட்டியே மறுப்பது போல் தடுக்கிறார். ஆனால் சில நேரங்களில் இது ஒரு வர்த்தகர், வளர்ச்சியடையாத மனம் மற்றும் ஒரே மாதிரியான சுவை கொண்ட ஒரு நபர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அறிவுறுத்துகிறார், சூழ்ச்சி செய்கிறார், அவர் படித்ததை உற்றுப் பார்க்கவும், ஆசிரியரின் சிந்தனையின் சிக்கலான போக்கைப் பற்றி சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். ஒரு "நுண்ணறிவு வாசகருடன்" உரையாடல்கள் ஒரு நாவலின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கான ஒரு வகையான பள்ளியாகும். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, செயல் முடிந்ததும், அவர் தனது படைப்பிலிருந்து "புலனுணர்வு வாசகரை" வெளியேற்றுகிறார்.

நாவலின் கலவை. நாவல் "என்ன செய்வது?"மிகவும் தெளிவான மற்றும் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கப்பட்ட கலவை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஏ.வி. லுனாசார்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ரோமா-(*148)நாவின் கலவையானது இயங்கியல் ரீதியாக வளரும் ஆசிரியரின் சிந்தனையால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, "நான்கு பெல்ட்களில் நகரும்: மோசமான மக்கள், புதிய மக்கள், உயர்ந்த மக்கள் மற்றும் கனவுகள்." அத்தகைய கலவையின் உதவியுடன், செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாழ்க்கையையும் அதன் பிரதிபலிப்புகளையும், இயக்கவியலில், வளர்ச்சியில், கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரை எதிர்காலத்திற்கு ஒரு முற்போக்கான இயக்கத்தில் அதன் பிரதிபலிப்பைக் காட்டுகிறார். டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நெக்ராசோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளின் பொதுவான 60 களின் கலை சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு அம்சம் வாழ்க்கையின் செயல்முறைக்கு கவனம் செலுத்துகிறது.

டிக்கெட் எண். 2, எண். 19 புதிய நபர்கள்.மரியா அலெக்சேவ்னா போன்ற "கொச்சையான" நபர்களிடமிருந்து "புதிய நபர்களை" வேறுபடுத்துவது எது? மனிதனின் "நன்மை" பற்றிய ஒரு புதிய புரிதல், இயற்கையானது, மாறாதது, மனித இயல்புக்கு ஒத்திருக்கிறது. மரியா அலெக்சேவ்னாவின் நன்மை என்னவென்றால், அவரது குறுகிய, "நியாயமற்ற" குட்டி முதலாளித்துவ அகங்காரத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது. புதியவர்கள் தங்கள் "நன்மையை" வேறு ஏதாவது ஒன்றில் பார்க்கிறார்கள்: அவர்களின் வேலையின் சமூக முக்கியத்துவத்தில், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதில், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதில் - "நியாயமான அகங்காரத்தில்".
புதிய மக்களின் அறநெறி அதன் ஆழமான, உள் சாராம்சத்தில் புரட்சிகரமானது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறநெறியை முற்றிலுமாக மறுத்து அழிக்கிறது, அதன் அடித்தளத்தில் நவீன செர்னிஷெவ்ஸ்கி சமூகம் அடிப்படையாகக் கொண்டது - தியாகம் மற்றும் கடமையின் அறநெறி. "பாதிக்கப்பட்டவர் மென்மையான வேகவைத்த பூட்ஸ்" என்று லோபுகோவ் கூறுகிறார். அனைத்து செயல்களும், ஒரு நபரின் அனைத்து செயல்களும் நிர்பந்தத்தின் கீழ் அல்ல, ஆனால் உள் ஈர்ப்பால், ஆசைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகும் போது மட்டுமே உண்மையான சாத்தியமானவை. சமூகத்தில் நிர்ப்பந்தத்தின் கீழ், கடமையின் அழுத்தத்தின் கீழ் செய்யப்படும் அனைத்தும், இறுதியில் தாழ்ந்ததாகவும், இறந்து பிறந்ததாகவும் மாறிவிடும். உதாரணமாக, "மேலிருந்து" உன்னத சீர்திருத்தம் - உயர் வர்க்கத்தால் மக்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட "தியாகம்".
செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "சமூக ஒற்றுமையின் உள்ளுணர்வின்" அடிப்படையில், மனித இயல்பின் உண்மையான தேவைகளை மகிழ்ச்சியுடன் உணர்ந்து, புதிய நபர்களின் அறநெறி மனித ஆளுமையின் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியங்களை வெளியிடுகிறது. இந்த உள்ளுணர்விற்கு இணங்க, லோபுகோவ் அறிவியலில் ஈடுபடுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா மக்களுடன் குழப்பமடைவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், நியாயமான மற்றும் நியாயமான சோசலிசக் கொள்கைகளில் தையல் பட்டறைகளைத் தொடங்குகிறார்.
புதியவர்கள் மனிதகுலத்திற்கு ஆபத்தான காதல் பிரச்சினைகள் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் பிரச்சினைகளை ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார்கள். நெருக்கமான நாடகங்களின் முக்கிய ஆதாரம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சமத்துவமின்மை, ஒரு பெண்ணின் ஆணின் சார்பு என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி உறுதியாக நம்புகிறார். விடுதலை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி நம்பிக்கை, அன்பின் தன்மையை கணிசமாக மாற்றும். காதல் உணர்வுகளில் ஒரு பெண்ணின் அதிகப்படியான கவனம் மறைந்துவிடும். பொது விவகாரங்களில் ஒரு ஆணுக்கு இணையாக அவள் பங்கேற்பது காதல் உறவுகளில் உள்ள நாடகத்தை அகற்றும், அதே நேரத்தில் பொறாமை உணர்வை முற்றிலும் சுயநலமாக அழிக்கும்.
(*151) மனித உறவுகளில் மிகவும் வியத்தகு முக்கோணக் காதல் மோதலை புதிய நபர்கள் வித்தியாசமாக, குறைவான வலியுடன் தீர்க்கிறார்கள். புஷ்கினின் "எப்படி, கடவுள் தடைசெய்தார், நீங்கள் நேசிக்கப்படுகிறீர்கள், வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும்" என்பது அவர்களுக்கு விதிவிலக்காக அல்ல, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கை நெறியாக மாறும். லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கிர்சனோவ் மீதான அன்பைப் பற்றி அறிந்து, தானாக முன்வந்து தனது நண்பருக்கு வழிவகுக்கிறார், மேடையை விட்டு வெளியேறினார். மேலும், லோபுகோவின் தரப்பில், இது ஒரு தியாகம் அல்ல - ஆனால் "மிகவும் லாபகரமான நன்மை." இறுதியில், "நன்மைகளின் கணக்கீடு" செய்தபின், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு செயலின் திருப்தியின் மகிழ்ச்சியான உணர்வை அவர் அனுபவிக்கிறார்.
மனித இயல்பின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நம்பிக்கைக்கு அஞ்சலி செலுத்தாமல் இருக்க முடியாது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலவே, பூமியில் உள்ள மனிதன் ஒரு முடிக்கப்படாத, இடைநிலை உயிரினம் என்று அவர் நம்புகிறார், அவர் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத மகத்தான படைப்பு திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறார், அவை எதிர்காலத்தில் உணரப்பட வேண்டும். ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மதத்தில் இந்த சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் வழிகளைக் கண்டால், மனிதகுலத்திற்கு மேலே நிற்கும் உயர்ந்த கருணை சக்திகளின் உதவியின்றி அல்ல, செர்னிஷெவ்ஸ்கி மனித இயல்பை மீண்டும் உருவாக்கக்கூடிய பகுத்தறிவு சக்திகளை நம்புகிறார்.
நிச்சயமாக, கற்பனாவாதத்தின் ஆவி நாவலின் பக்கங்களிலிருந்து சுவாசிக்கிறது. லோபுகோவின் "நியாயமான அகங்காரம்" தனது முடிவில் எவ்வாறு பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகருக்கு விளக்க வேண்டும். அனைத்து மனித செயல்களிலும் செயல்களிலும் காரணத்தின் பங்கை எழுத்தாளர் தெளிவாக மதிப்பிடுகிறார். லோபுகோவின் பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவைத் தருகிறது, அவரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட சுய பகுப்பாய்வு, லோபுகோவ் தன்னைக் கண்டறிந்த சூழ்நிலையில் மனித நடத்தையின் நம்பமுடியாத சில கண்டுபிடிப்புகளை வாசகருக்கு உணர வைக்கிறது. இறுதியாக, லோபுகோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு இன்னும் உண்மையான குடும்பம் இல்லை, குழந்தை இல்லை என்ற உண்மையை செர்னிஷெவ்ஸ்கி எளிதாக்குகிறார் என்பதை கவனிக்க முடியாது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அன்னா கரேனினா நாவலில், டால்ஸ்டாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சோகமான விதியை மறுதலிப்பார், மேலும் போர் மற்றும் அமைதியில் அவர் பெண் விடுதலைக்கான கருத்துக்களுக்கான ஜனநாயக புரட்சியாளர்களின் அதிகப்படியான உற்சாகத்தை சவால் செய்தார்.
ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் "நியாயமான அகங்காரம்" கோட்பாட்டில் மறுக்க முடியாத ஈர்ப்பு மற்றும் வெளிப்படையான பகுத்தறிவு தானியம் உள்ளது, இது ரஷ்ய மக்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது, பல நூற்றாண்டுகளாக எதேச்சதிகார அரசின் வலுவான அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்ந்தது. முன்முயற்சியைத் தடுத்து நிறுத்தியது மற்றும் சில நேரங்களில் மனித நபரின் ஆக்கபூர்வமான தூண்டுதல்களை அணைத்தது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் அறநெறி, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், (*152) நம் காலத்தில் கூட அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, சமூகத்தின் முயற்சிகள் ஒரு நபரை தார்மீக அக்கறையின்மை மற்றும் முன்முயற்சியின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை, இறந்த சம்பிரதாயத்தை கடப்பதில்.
"சிறப்பு நபர்". செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் வரும் புதிய நபர்கள் மோசமான மற்றும் உயர்ந்த மனிதர்களுக்கு இடையில் இடைத்தரகர்கள். வேரா பாவ்லோவ்னா கூறுகிறார்: "ரக்மெடோவ்ஸ் ஒரு வித்தியாசமான இனம், அவர்கள் பொதுவான காரணத்துடன் ஒன்றிணைகிறார்கள், இதனால் அவர்களின் வாழ்க்கையை நிரப்புவது அவர்களுக்கு அவசியம்; அவர்களுக்கு இது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையையும் மாற்றுகிறது. ஆனால் எங்களுக்கு, சாஷா, இது இல்லை. கிடைக்கும். நாங்கள் கழுகுகள் அல்ல, அவர் எப்படி இருக்கிறார்".
ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் பிம்பத்தை உருவாக்கி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி எதிர்காலத்தை பல வழிகளில் பார்க்கிறார். ஆனால் எழுத்தாளர் இந்த வகை மக்களின் சிறப்பியல்பு பண்புகளை தனது காலத்திற்கு அதிகபட்ச முழுமையுடன் வரையறுக்கிறார். முதலாவதாக, அவர் ஒரு புரட்சிகரமாக மாறுவதற்கான செயல்முறையைக் காட்டுகிறார், ரக்மெடோவின் வாழ்க்கைப் பாதையை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கிறார்: தத்துவார்த்த பயிற்சி, மக்களின் வாழ்க்கையில் நடைமுறை அறிமுகம் மற்றும் தொழில்முறை புரட்சிகர நடவடிக்கைக்கு மாறுதல். இரண்டாவதாக, அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளிலும், ரக்மெடோவ் முழு அர்ப்பணிப்புடன், ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையின் முழுமையான அழுத்தத்துடன் செயல்படுகிறார். அவர் மனப் படிப்பு மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிலும் உண்மையிலேயே வீர கடினப்படுத்துதலைக் கடந்து செல்கிறார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகளாக கடினமான உடல் உழைப்பைச் செய்கிறார், புகழ்பெற்ற வோல்கா பார்ஜ் ஹவுலர் நிகிதுஷ்கா லோமோவ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். இப்போது அவருக்கு "வழக்குகளின் படுகுழி" உள்ளது, அதைப் பற்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கி குறிப்பாக விரிவுபடுத்தவில்லை, அதனால் தணிக்கையை கிண்டல் செய்யக்கூடாது.
ரக்மெடோவுக்கும் புதிய நபர்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், "அவர் மிகவும் உன்னதமாகவும் பரந்ததாகவும் நேசிக்கிறார்": புதிய நபர்களுக்கு அவர் கொஞ்சம் பயமாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்களுக்கு, பணிப்பெண் மாஷாவைப் போல, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் தனது சொந்தக்காரர். நபர். ஹீரோவை கழுகு மற்றும் நிகிதுஷ்கா லோமோவ் உடன் ஒப்பிடுவது ஒரே நேரத்தில் ஹீரோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளின் அகலம் மற்றும் மக்களுடனான அவரது தீவிர நெருக்கம், முதன்மை மற்றும் மிக அழுத்தமான மனித தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான உணர்திறன் ஆகிய இரண்டையும் வலியுறுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த குணங்கள் தான் ரக்மெடோவை ஒரு வரலாற்று நபராக ஆக்குகின்றன. "நேர்மையான மற்றும் கனிவான மக்கள் கூட்டம் பெரியது, அத்தகைய நபர்கள் சிலர் உள்ளனர்; ஆனால் அவர்கள் அதில் இருக்கிறார்கள் - தேநீரில் ஒரு பூச்செண்டு, உன்னதமான மதுவில் ஒரு பூச்செண்டு; அவர்களிடமிருந்து வலிமையும் நறுமணமும் வருகிறது; இது சிறந்த மனிதர்களின் நிறம், இவை என்ஜின்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு."
ரக்மெட்டின் "கடுமை" என்பது "தியாகம்" அல்லது சுயக்கட்டுப்பாடுடன் குழப்பப்படக்கூடாது. வரலாற்று (*153) அளவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் மிகப் பெரிய பொதுக் காரணம், மிக உயர்ந்த தேவையாக, இருப்பின் மிக உயர்ந்த அர்த்தமாக மாறிய மக்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தவன். ரக்மெடோவின் காதலை மறுத்ததில் வருத்தம் எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ரக்மெடோவின் "நியாயமான அகங்காரம்" புதிய நபர்களின் பகுத்தறிவு அகங்காரத்தை விட பெரியது மற்றும் முழுமையானது.
வேரா பாவ்லோவ்னா கூறுகிறார்: "ஆனால் நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதனுக்கு அது கழுகு அல்ல, அவர் மிகவும் கடினமாக இருக்கும்போது மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லையா? அவர் தனது உணர்வுகளால் துன்புறுத்தப்படும்போது அவர் நம்பிக்கைகளில் ஆர்வமாக உள்ளாரா?" ஆனால் இங்கே கதாநாயகி ரக்மெடோவ் அடைந்த வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு செல்ல தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். "இல்லை, எனக்கு ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம் தேவை, என் சொந்த வாழ்க்கை சார்ந்து இருக்கும் ஒரு அவசியமான விஷயம், இது ... என் முழு தலைவிதிக்கு என் எல்லா பொழுதுபோக்குகளையும் விட ஆர்வமாக இருக்கும் ..." இவ்வாறு, நாவலில், வாய்ப்பு புதிய நபர்களை உயர் மட்டத்திற்கு மாற்றுவது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்ச்சியான இணைப்பு கட்டப்பட்டது.
ஆனால் அதே நேரத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரக்மெடோவின் "கடுமைத்தன்மையை" அன்றாட மனித இருப்புக்கான விதிமுறையாகக் கருதவில்லை. மக்களின் தேவைகளை உள்வாங்கி, மக்களின் வலிகளை ஆழமாக உணரும் நபர்களாக வரலாற்றின் செங்குத்தான பாதைகளில் இத்தகையவர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். அதனால்தான் "காட்சியின் மாற்றம்" அத்தியாயத்தில் "துக்கத்தில் இருக்கும் பெண்" தனது திருமண ஆடைக்காக தனது உடையை மாற்றுகிறார், அவளுக்கு அடுத்ததாக சுமார் முப்பது வயதுடைய ஒரு ஆண். புரட்சிக்குப் பிறகு காதல் மகிழ்ச்சி ரக்மெடோவுக்குத் திரும்புகிறது.
வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு. நாவலின் முக்கிய இடம் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு "பிரகாசமான எதிர்காலத்தின்" படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒவ்வொருவரின் நலன்களும் அனைவரின் நலன்களுடன் இயல்பாக இணைந்த ஒரு சமூகத்தை அவர் வர்ணிக்கிறார். இது ஒரு நபர் இயற்கையின் சக்திகளை பகுத்தறிவுடன் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொண்ட ஒரு சமூகம், அங்கு மன மற்றும் உடல் உழைப்புக்கு இடையிலான வியத்தகு பிரிவு மறைந்து விட்டது, மேலும் ஆளுமை பல நூற்றாண்டுகளாக இழந்த இணக்கமான முழுமையையும் முழுமையையும் பெற்றுள்ளது.
எவ்வாறாயினும், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவில், எல்லா காலங்களிலும், மக்களிலும் கற்பனாவாதிகளின் பொதுவான பலவீனங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவை அதிகப்படியான "விவரங்களின் ஒழுங்குமுறை" யில் இருந்தன, இது செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டத்தில் கூட கருத்து வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தியது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதினார்: “செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலை என்ன செய்ய வேண்டும்? படிக்கும்போது, ​​அவருடைய தவறு, அவர் நடைமுறைக் கொள்கைகள், வாழ்க்கையின் இறுதி வடிவங்கள்? மற்றும் அவரது கோட்பாட்டின் முழுப் பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதியும் (*154) அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறிவிடும், மேலும் அழியாத பொதுவான கருத்துக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்
(1821 - 1877)
நெக்ராசோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நாட்டுப்புற தோற்றம் பற்றி. "ஒரு முடிவற்ற பாதை நீண்டுள்ளது, அதன் மீது, விரைந்து செல்லும் முக்கோணத்தைத் தொடர்ந்து, ஒரு அழகான பெண் ஏக்கத்துடன் பார்க்கிறாள், சாலையோரப் பூ, கனமான, கரடுமுரடான சக்கரத்தின் கீழ் நொறுங்கும். மற்றொரு சாலை, ஒரு குளிர்கால காட்டில் விட்டு, அதன் அருகில் ஒரு உறைபனி பெண், யாருக்கு மரணம் ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம் ... மீண்டும், முடிவில்லாத பாதை நீண்டுள்ளது, மக்கள் சங்கிலியால் அடிக்கப்பட்டார்கள் என்று அழைக்கப்படும் அந்த பயங்கரமானது, அதனுடன், குளிர்ந்த தொலைதூர நிலவின் கீழ், உறைந்த வேகனில், ஒரு ரஷ்ய பெண் நாடுகடத்தப்பட்ட அவளிடம் விரைகிறாள். கணவர், ஆடம்பரம் மற்றும் பேரின்பத்திலிருந்து குளிர் மற்றும் சாபம் வரை "- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கவிஞர் K. D. பால்மாண்ட் N. A. நெக்ராசோவின் வேலையைப் பற்றி எழுதினார்.
"ஆன் தி ரோட்" என்ற கவிதையுடன் நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ரஷ்யாவில் உண்மையைத் தேடுபவர்களின் அலைவுகளைப் பற்றிய ஒரு கவிதையுடன், அவர் அதை முடித்தார். அவரது நாட்களின் முடிவில், நெக்ராசோவ் தனது சுயசரிதையை எழுத முயற்சித்தபோது, ​​​​அவரது குழந்தை பருவ பதிவுகள் மீண்டும் சாலையுடன் சேர்ந்தன: "கிரெஷ்னேவோ கிராமம் கீழ் யாரோஸ்லாவ்ல்-கோஸ்ட்ரோமா சாலையில் உள்ளது, இது சிபிர்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதுவும் விளாடிமிர்கா; மேனர் வீடு செல்லும் (* 159) சாலை வரை, மக்கள் நடந்து, சவாரி செய்த அனைத்தும், அஞ்சல் முக்கோணங்களில் தொடங்கி, சங்கிலிகளில் கைதிகள் வரை, எஸ்கார்ட்களுடன் முடிவடையும், எங்கள் குழந்தைகளின் ஆர்வத்தின் நிலையான உணவாக இருந்தது.
கிரெஷ்நேவ்ஸ்கயா சாலை நெக்ராசோவுக்கு முதல் "பல்கலைக்கழகம்", பெரிய அனைத்து ரஷ்ய உலகத்திற்கும் ஒரு பரந்த சாளரம், சத்தமில்லாத மற்றும் அமைதியற்ற மக்கள் ரஷ்யாவின் அறிவின் ஆரம்பம்:
எங்களுக்கு ஒரு பெரிய சாலை இருந்தது.
உழைக்கும் ரேங்க் மக்கள் துள்ளிக்குதித்தனர்
எண் இல்லாமல் அதில்.
பள்ளம் தோண்டுபவர் - வோலோக்டா,
டிங்கர், தையல்காரர், கம்பளி அடிப்பவர்,
பின்னர் ஒரு மடத்தில் ஒரு நகரவாசி
விடுமுறைக்கு முன்னதாக, அவர் பிரார்த்தனை செய்ய உருட்டுகிறார்.
எங்கள் தடித்த, பண்டைய எல்ம்ஸ் கீழ்
சோர்வடைந்த மக்கள் ஓய்வெடுக்க இழுக்கப்பட்டனர்.
தோழர்களே சுற்றி வருவார்கள்: கதைகள் தொடங்கும்
கியேவைப் பற்றி, துருக்கியைப் பற்றி, அற்புதமான விலங்குகளைப் பற்றி.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
அது நடந்தது, இங்கே முழு நாட்கள் பறந்தன
என்ன ஒரு புதிய வழிப்போக்கன், பின்னர் ஒரு புதிய கதை ...
பழங்காலத்திலிருந்தே, சாலை யாரோஸ்லாவ்ல்-கோஸ்ட்ரோமா விவசாயியின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தது. ரஷ்ய செர்னோசெம் அல்லாத பகுதியின் அரிதான நிலம் அவரை அடிக்கடி கேள்வியை எதிர்கொண்டது: வளர்ந்து வரும் குடும்பத்திற்கு எப்படி உணவளிப்பது? கடுமையான வடக்கு இயல்பு விவசாயிகளை இருப்புக்கான போராட்டத்தில் சிறப்பு புத்தி கூர்மை காட்ட கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு பிரபலமான பழமொழியின் படி, "ஒரு சுவிஸ், ஒரு அறுவடை செய்பவர் மற்றும் குழாயில் ஒரு சூதாட்டக்காரர்" அதிலிருந்து வெளிவந்தது: பூமியில் வேலை, வில்லி-நில்லி, கடந்து செல்லும் கைவினைகளுடன் சேர்ந்து கொண்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, நெக்ராசோவ் பிராந்தியத்தின் விவசாயிகள் தச்சுத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேசன்கள் மற்றும் பூச்சுக்காரர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டனர், நகைகள், மர செதுக்குதல், செய்யப்பட்ட சக்கரங்கள், ஸ்லெட்ஜ்கள் மற்றும் வளைவுகள் ஆகியவற்றின் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றனர். அவர்களும் கூடுதுறைக்குச் சென்றனர், மட்பாண்டங்கள் அவர்களுக்கு அந்நியமானவை அல்ல. தையல்காரர்கள், டிங்கர்கள், கம்பளி அடிப்பவர்கள் சாலைகளில் அலைந்து திரிந்தனர், துணிச்சலான பயிற்சியாளர்கள் குதிரைகளை ஓட்டினர், விழிப்புடன் வேட்டையாடுபவர்கள் காடுகளிலும் சதுப்பு நிலங்களிலும் காலை முதல் மாலை வரை அலைந்தனர், முரட்டு வியாபாரிகள் கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் எளிய சிவப்பு பொருட்களை விற்றனர்.
உழைக்கும் கைகளை குடும்பத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்த விரும்பி, விவசாயிகள் மாகாண நகரங்களான கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் பெரும்பாலும் தலைநகர் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் மதர் சீக்கு விரைந்தனர்.

நாவல் "என்ன செய்வது?"

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படத்தில் "பழைய உலகம்".

பாடத்தின் நோக்கம்:"என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலின் படைப்பு வரலாற்றை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த. நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களை விவரிக்கவும். படைப்பின் வகை மற்றும் கலவையின் சிக்கல்களைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுக்க; சமகாலத்தவர்களுக்கான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கவர்ச்சிகரமான சக்தி என்ன என்பதைக் கண்டறிய, என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவல் எப்படி இருந்தது? ரஷ்ய இலக்கியத்தில்; நாவலின் ஹீரோக்களுக்கு பெயரிடுங்கள், மிக முக்கியமான அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துங்கள், "பழைய உலகம்" பற்றிய எழுத்தாளரின் சித்தரிப்பில் வாழ்க.

வகுப்புகளின் போது.

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:செர்னிஷெவ்ஸ்கி - சிறந்த ஒன்று

அதன் முழுமையிலும் அகலத்திலும்

மனித இயல்புகள், எது எப்போதும்

உலகில் வாழ்ந்தார்.

ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி

1. கேள்விகள் மீதான வாக்கெடுப்பு:

1. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் நிலைகளை சுருக்கமாக விவரிக்கவும்.
   1. குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை.
   2. பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகம்.
   3. சரடோவ் ஜிம்னாசியத்தில் ஆசிரியர்.
   4. ஆய்வுக்கட்டுரை "கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் அழகியல் தொடர்பு".
   5. என்.டி உடனான அறிமுகம். N.P உடன் செர்னிஷெவ்ஸ்கி. நெக்ராசோவ்; Sovremennik இல் வேலை.
   6. பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி. சிவில் தண்டனை.
   7. நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில்.
   8. வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்.
2. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையையும் பணியையும் ஒரு சாதனை என்று சொல்ல முடியுமா? (ஆம்)
3. அவரது காலத்திற்கு செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆய்வுக் கட்டுரையின் முக்கியத்துவம் என்ன?

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆய்வுக் கட்டுரை ரஷ்யாவில் ஜனநாயக அழகியலின் முதல் அறிக்கையாகும். செர்னிஷெவ்ஸ்கி அடிப்படையில் புதிய அழகியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது ஒரு இலட்சியவாதத்தின் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொருள் வகை. நம் நாளுக்கு எது பொருத்தமானது? (செர்னிஷெவ்ஸ்கி உண்மையில் அழகு பற்றிய அழகியலின் அடிப்படை கேள்வியை ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார்: "அழகான வாழ்க்கை." ஹெகல் மற்றும் அவரது ரஷ்ய ஆதரவாளர்களைப் போலல்லாமல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அழகின் மூலத்தை கலையில் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையில் காண்கிறார்).

1. மாணவர் கதை.

1. நாவலின் படைப்பு வரலாறு "என்ன செய்ய வேண்டும்?".

2. நாவலின் முன்மாதிரிகள்.

1. ஆசிரியரின் விரிவுரை.

நாவலின் கலவை பற்றி.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல், கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய மூன்று கால பரிமாணங்களில் அதில் வாழ்க்கை, யதார்த்தம் தோன்றும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலம் பழைய உலகம், உள்ளது, ஆனால் ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போகிறது; தற்போது தோன்றிய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான தொடக்கங்கள், "புதிய நபர்களின்" செயல்பாடு, புதிய மனித உறவுகளின் இருப்பு. எதிர்காலம் ஏற்கனவே நெருங்கி வரும் கனவு ("வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு"). நாவலின் கலவை கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆசிரியர் ரஷ்யாவில் ஒரு புரட்சியைக் கனவு காண்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் இருப்பை உண்மையாக நம்புகிறார்.

வகை பற்றி.

இந்த பிரச்சினையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. யு.எம். Prozorov கருதுகிறது "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு சமூக-சித்தாந்த நாவலுடன், யு.வி. லெபடேவ் இந்த வகையின் பொதுவான சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தத்துவ-கற்பனாவாத நாவல். "ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்" என்ற நூலியல் அகராதியின் தொகுப்பாளர்கள் "என்ன செய்வது?" கலை மற்றும் விளம்பர நாவல்.

4. நாவலின் உள்ளடக்கம் குறித்து மாணவர்களுடன் உரையாடல்.

கேள்விகள்:

1. முன்னணி கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயரிடுங்கள், மறக்கமுடியாத அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கத்தை தெரிவிக்கவும்.(லோபுகோவ், கிர்சனோவ், ரக்மெடோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, மரியா அலெக்ஸீவ்னா, செர்ஜ், ஜீன், ஜூலி).
2. செர்னிஷெவ்ஸ்கி பழைய உலகத்தை எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்?

செர்னிஷெவ்ஸ்கி பழைய வாழ்க்கையின் இரண்டு சமூகக் கோளங்களைக் காட்டினார்: உன்னத மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவம்.

பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் - ஜமீன்தார் மற்றும் லைஃப் பர்னர் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், அவரது தாயார் அன்னா பெட்ரோவ்னா, நண்பர்கள் - பிரெஞ்சு முறையில் பெயர்களைக் கொண்ட ஸ்டோர்ஷ்னிகோவின் நண்பர்கள் - செர்ஜ், ஜீன், ஜூலி, இவர்கள் வேலை செய்ய முடியாத சுயநலவாதிகள், "அபிமானிகள் மற்றும் அடிமைகள் அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக."

குட்டி முதலாளித்துவ உலகம் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பெற்றோரின் உருவங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. மரியா அலெக்ஸீவ்னா ரோசல்ஸ்கயா ஒரு ஆற்றல் மிக்க மற்றும் ஆர்வமுள்ள பெண். ஆனால் அவர் தனது மகள் மற்றும் கணவரை "அவர்களிடமிருந்து பெறக்கூடிய வருமானத்தின் பார்வையில்" பார்க்கிறார் (யு.எம். புரோசோரோவ்).

1. ஒரு விவேகமுள்ள தாய் தன் மகளின் கல்விக்காக பெரும் தொகையை ஏன் செலவழித்தாள்?

எழுத்தாளர் மரியா அலெக்ஸீவ்னாவை பேராசை, சுயநலம், இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மைக்காக கண்டிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவளுடன் அனுதாபப்படுகிறார், வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அவளை அப்படி ஆக்கியது என்று நம்புகிறார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாவலில் "மரியா அலெக்ஸீவ்னாவுக்கு புகழாரம்" என்ற அத்தியாயத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

உரையாடலுக்குப் பிறகு முடிவு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் அறநெறி, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், சமூகத்தின் முயற்சிகள் ஒரு நபரை தார்மீக அக்கறையின்மை மற்றும் முன்முயற்சியின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நமது காலங்களில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

வீட்டு பாடம்.

1. நாவலை இறுதிவரை படிப்பது.
2. முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய மாணவர்களின் செய்தி: லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, ரக்மடோவா.
3. தலைப்புகளில் தனிப்பட்ட செய்திகள் (அறிக்கை):
4. பழமொழிகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் ("எதிர்காலம் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது").
5. வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் அவரது பட்டறை.

நாவலின் செயல் "என்ன செய்வது?" "கொச்சையான மக்கள்" உலகத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. இது சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, "புதிய நபர்களின்" அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படும் பின்னணியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியம் தொடர்பாகவும் தேவைப்பட்டது.

நாவலின் கதாநாயகி - வேரா பாவ்லோவ்னா ரோசல்ஸ்கயா - ஒரு முதலாளித்துவ சூழலில் வளர்ந்தார். அவரது தந்தை, பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச், ஒரு குட்டி அதிகாரி, அவர் ஒரு பணக்கார பிரபு ஸ்டோர்ஷ்னிகோவாவின் வீட்டை நிர்வகிக்கிறார். ரோசல்ஸ்கி குடும்பத்தில் முக்கிய பங்கு வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தாய்க்கு சொந்தமானது - மரியா அலெக்ஸீவ்னா, முரட்டுத்தனமான, பேராசை மற்றும் மோசமான பெண். வேலைக்காரனை அடிக்கிறாள்

அவர் நேர்மையற்ற வருமானத்தை வெறுக்கவில்லை, முடிந்தவரை லாபகரமாக தனது மகளை திருமணம் செய்ய முற்படுகிறார்.

டிப்ஸி, மரியா அலெக்ஸீவ்னா, வெளிப்படையான ஒரு கணத்தில், தனது மகளிடம் கூறுகிறார்: “... நேர்மையற்ற மற்றும் தீய மற்றும் உலகில் வாழ்வது நல்லது ... இது எங்கள் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: பழைய ஒழுங்கு கொள்ளையடித்து ஏமாற்றுவதாகும். , இது உண்மைதான், வெரோச்கா. எனவே, புதிய ஒழுங்கு இல்லாதபோது, ​​​​பழைய ஒழுங்கின்படி வாழுங்கள்: கொள்ளையடித்து ஏமாற்றுங்கள் ... ”மக்களை முடக்கிய இந்த பழைய ஒழுங்கின் கொடூரமான மனிதாபிமானமற்ற தன்மை “கொச்சையான மக்கள்” பற்றிய கதைகளின் முக்கிய யோசனையாகும். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டாவது கனவில், மரியா அலெக்ஸீவ்னா அவளிடம் கூறுவார்: “நீங்கள் ஒரு விஞ்ஞானி - நீங்கள் என் திருடர்களின் பணத்துடன் ஒரு மாணவர். நீங்கள் நல்லவர்

நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் நான் எவ்வளவு தீயவனாக இருந்தாலும், நல்லது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி கொடூரமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்: “பசுமை இல்லங்களில் புதிய மனிதர்கள் வளரவில்லை; அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அநாகரிகத்தின் மத்தியில் வளர்கிறார்கள், மேலும் மகத்தான முயற்சிகளின் செலவில், பழைய உலகத்துடன் அவர்களைச் சிக்க வைக்கும் உறவுகளை கடக்க வேண்டும். எல்லோரும் இதைச் செய்ய முடியும் என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி கூறினாலும், உண்மையில் அவர் அனைவரையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் முற்போக்கான இளைஞர்கள், மிகப்பெரிய ஆன்மீக வலிமையைக் கொண்டுள்ளனர். பெரும்பாலான மக்கள் இன்னும் மரியா அலெக்ஸீவ்னாவின் பார்வையின் மட்டத்தில் இருந்தனர், மேலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களின் விரைவான மறு கல்வியை எண்ணவில்லை.

அக்கால சமூக நிலைமைகளில் நேர்மையற்ற மற்றும் தீயவர்களின் இருப்பின் வழக்கமான தன்மையை விளக்கி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களை நியாயப்படுத்தவில்லை. அவர் மரியா அலெக்ஸீவ்னாவில் சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர் மட்டுமல்ல, தீமையைத் தாங்கியவராகவும் பார்க்கிறார் "மற்றவர்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். மரியா அலெக்ஸீவ்னாவின் தந்திரம், பேராசை, கொடுமை, ஆன்மீக வரம்புகளை எழுத்தாளர் இரக்கமின்றி அம்பலப்படுத்துகிறார்.

இந்த மோசமான உலகில் ஜூலி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவள் புத்திசாலி மற்றும் கனிவானவள், ஆனால் அவளால் வாழ்க்கைப் போராட்டத்தை எதிர்க்க முடியவில்லை, பல அவமானங்களைச் சந்தித்த அவள், ஒரு "முக்கியமான" நிலையை எடுத்து, ஒரு பிரபுத்துவ அதிகாரியின் பராமரிக்கப்பட்ட பெண்ணானாள். அவள் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்தை வெறுக்கிறாள், ஆனால் இன்னொரு வாழ்க்கையின் சாத்தியத்தை அவள் பார்க்கவில்லை. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் ஆன்மீக அபிலாஷைகளை ஜூலி புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவள் உண்மையாக அவளுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறாள். மற்ற நிலைமைகளின் கீழ் ஜூலி சமூகத்தின் பயனுள்ள உறுப்பினராக இருந்திருப்பார் என்பது தெளிவாகிறது.

நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்களில், பழைய உலகத்தைக் காத்து, இருக்கும் ஒழுங்கைக் காத்து நிற்பவர்கள் இல்லை. ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் இந்த பாதுகாவலர்களைக் கடந்து செல்ல முடியவில்லை, மேலும் "புத்திசாலித்தனமான வாசகரின்" நபராக அவர்களை வெளியே கொண்டு வந்தார், அவருடன் அவர் தனது ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்களில் வாதிடுகிறார். "புத்திசாலித்தனமான வாசகர்" உடனான உரையாடல்களில், ஆசிரியர் போர்க்குணமிக்க ஃபிலிஸ்டைன்களின் கருத்துக்களை அழிக்கும் விமர்சனத்திற்கு முன்னேறுகிறார், அவர் சொல்வது போல், பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள்: நீங்கள் உங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக, உங்கள் குறிக்கோள்கள் மட்டுமே வேறுபட்டவை, எனவே விஷயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. உங்களாலும் அவர்களாலும் ஒரே மாதிரியானவை: நீங்கள் முட்டாள்தனமான, மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் அவர்கள் நேர்மையான, மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

துல்லியமாக அத்தகைய "கூர்மையான மனிதர்கள்" கையாண்டனர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது நாவல்களுடன் அவரது நேரம்.